DELIMITAO DO PROBLEMA

Educao, cidade e cultura: a arte urbana como interface para se pensar a arte-educao

contempornea.

trata-se de um texto contendo os seguintes aspectos: 1. Apresentao do objeto da

investigao, demonstrando a sua articulao com a linha de pesquisa escolhida; 2.

Argumentao sobre a relevncia do estudo para o campo do conhecimento educacional;

Na cidade contempornea, no apenas nas metrpoles mas tambm nas urbes de menor

porte, comum ser bombardeado por imagens e informaes visuais criadas pela humanidade

das mais difererentes espcies, desde propagandas de faculdades e fast foods, fachadas de igrejas

e de centros comerciais a placas de trnsitos e intervenes urbanas ilegais, como, por exemplo, o

graffiti e suas vertentes1. Na profuso de formas, cores e contedos pode-se perceber a esttica

contempornea se manifestando e transitando em diversos mbitos sociais, percorrento tanto a

academia e as galerias de arte quanto os sales de beleza e as imagens impressas em santinhos

eleitorais. Neste sentido PERNIOLA (2011), aponta para a existncia de um paradoxo esttico na

cultura de massa contempornea onde por um lado esta cultura que pode ser vista como a

primeira cultura plenamente esttica da histria do mundo em um sentido pejorativo da palavra

esttica, onde o esttico pode ser compreendido como meramente esttico, o que pode ser visto

tambm como uma espcie de sociedade do espetculo ou sociedade dos simulacros existe

diante de uma aparente falta de empoderamento da prpria disciplina Esttica nas anlises da

contemporaneidade poltica, social e cultural em relao dimenso do salto de estetizao

global e seu atual potencial ideolgico alienador2.

1 O conceito de graffiti aqui utilizado advm de PROSSER (20xx). Este, que contitui a representao visual da cultura
hip-hop, tem como vertente a pichao, o sticker e o lambe-lambe.
2 Um exemplo atual advindo das mazelas da ideologia esttica o caso da belga Laura De que aps publicar em
redes sociais uma foto, na qual aparecem os plos de suas axilas, foi criticada e ofendida com frases como porca,
cadela, mais suja do que um animal, voc me faz vomitar, vagabunda e que tipo de porca voc?, entre
outras. Disponvel em: (1) http://www.diariodocentrodomundo.com.br/139288-2/ Acesso em: 09/09/2016.
(2) http://metro.co.uk/2016/09/06/this-woman-had-a-brilliant-response-to-people-trolling-her-for-her-armpit-hair-
 Tendo em vista que a esttica, em um contexto de cultura de massa, tem potencial para ser

utilizada dentro desta cultura como ferramenta ideolgica de controle e manuteno do status

quo como demonstram Perniola (2011) e Eagleton (1993), entre tantos outros pensadores (e.g.

Theodor Adornor3, Hebert Marcuse4, Noam Chonski5) e por outro lado tem, supostamente,

dentro de si mesma o antdoto para a alienao atravs de um pensamento dialtico (Eagleton,

1993) que conduza a um olhar mais amplo sobre a cultura, levanta-se a seguinte questo: Qual a

relao entre educao (escola, currculo), cultura e arte? Se o currculo da escola est baseado em

um recorte cultural que poderia ser chamado de cultura dominante de acordo com crticas

construdas a partir de diferentes teorias dos currculos (Bordieu, Paresson e Giroux apud Silva,

2010) e a esttica nesse sentido pode ser utilizada, nas palavras de Eagleton, como ideologia

esttica para sustentar essa cultura dominante e tambm como antdoto atravs da reflexo

dialtica nasce outra questo: Poderia ser a arte urbana ou seja, a arte do graffiti, da pichao,

do stencil, do lambe-lambe, do sticker, oriunda da cultura Hip Hop, da periferia, representante da

contracultura popular, em construo constante nas urbes mesmo diante de ferramentas de

opresso e punio6 um tema dentro da disciplina Arte capaz de romper com a conscincia

cultural dominante oferecendo insumos para se pensar a arte-educao contempornea

contemplando saberes marginalizados pela sociedade e em geral excludos do currculo e da

cultura dominante?

Apesar de ser um assunto polmico de ser abordado, devido aos preconceitos difundidos

no senso comum baseados em uma ideologia esttica que se sustenta em conceitos de beleza j
6112630/ Acesso em 09/09/2016.

3 Indstria Cultural in dialtica do esclarecimento

4 Dimenso esttica
5 Mdia, propaganda poltica e manipulao
6 Em Curitiba, por exemplo, existe desde 2012 a campanha Prichao crime. Denuncie. promovida pela
Associao Comercial do Paran em parceria com a prefeitura municipal que incentiva a prtica da denncia,
priso e multa, alm de induzir a uma opinio pblica pr-estabelecida e reducionista de estigmatizao e
criminalizao dos pichadores a priori de qualquer reflexo crtica. No link a seguir um vdeo de difuso da
campanha: https://www.youtube.com/watch?v=lXd8DOJLkR4 Acessado em: 05/09/2016.
ultrapassados por toda vanguarda artstica do sculo XIX como mostra Danto (2015) - e

principalmente devido criminalizao da prtica da interveno urbana realizada sem

autorizao dos proprietrios dos muros ou do Estado, por outro lado o assunto no novidade no

universo acadmico, sendo estudado em interface com disciplinas como a educao, sociologia,

arte, comunicao e antropologia (referencias). Isso mostra que a construo dos saberes

acadmicos sobre o assunto contribui para combater as caratersticas alienadoras da sociedade

contempornea que Eagleton (1993) apresenta ao dizer: Vivemos em sociedades cuja meta no

simplesmente combater as ideias radicais isto seria natural esperar mas apagar toda a memria

viva dessas ideias: criar uma condio amnsica na qual essas noes paream jamais ter existido,

coloc-las num espao para alm de nossos poderes de concepo.

Diante da afirmao de Eagleton supracitada, e tambm das crticas ao currculo realizadas

desde a dcada de 1960 em diante, torna-se menos curioso o fato de por um lado Prosser (20xx)

apontar que em uma pesquisa realizada (sabe-se l quando, averiguar na tese) 7 a cada 10

carinhas se identificavam com a cultura do Hip Hop e, por outro lado no se encontra nos

currculos de Arte do Estado do Paran, da Rede Municipal de Curitiba, nem nas Diretrizes

Curriculares Nacional nenhuma indicao ao ensino da Arte Urbana ou da cultura Hip Hop dentro

das Artes Visuais.

Uma suposta explicao para a excluso da Arte Urbana do currculo escolar poderia se

embasar no fato de que ensinar algo que na prtica proibido legalmente poderia resultar em

apologia criminosa. Contudo, no h como negar que o Graffiti est espalhado por toda a cidade

chegando at mesmo dentro da escola tanto nos muros externos quanto nas carteiras e paredes

da sala de aula e nas portas dos banheiros e de certa forma, como bem lembra Prosser (20xx),

tambm chega dentro dos lares atravs das garatujas das crianas e as vezes tambm dos adultos.

Por tanto, por mais que fosse justificvel no ensinar a prtica do Graffiti, alienar os estudantes de

um fato imagtico social to presente em nossa sociedade, no oferecendo, portanto, bases para
um olhar reflexivo e crtico sobre a cidade no parece nada justificvel em termos de educao

emancipatria, inclusiva e democrtica.

Para Lefebvre (20xx) o direito cidade e vida urbana "condio de um humanismo e de

uma democracia renovados." No obstante, esse direito cidade se torna ideolgico quando se

reduz ao direito de transitar geogrficamente pela cidade quando isso possvel, o que raro

diante das desigualdades sociais comum s urbes sem que junto a isso exista a capacidade de

olhar, e por conseguinte, dialogar criticamente com o espao urbano. Em Curitiba, por exemplo, de

acordo com a pesquisa realizada por Valria (20xx), nos anos 90 difundiu-se atravs do currculo,

nas escolas municipais da cidade uma espcie de conformsmo acrtico em relao leitura da

cidade a partir de uma viso parcial e conservadora de uma Curitiba modelar, ecolgica, de

arquitetura, urbanismo, paisagismo e planejamento exemplar, entre outras afirmaes ideolgicas

que acabavam por deixar de lado, ou como se diz no dito popular, jogando para de baixo do

tapete questes como a desigualdade social e racial.

Na Curitiba cidade modelo, mesmo diante divulgao de campanhas com o intuito de

combater a Arte Urbana no autorizada e s aes policiais, claramente visvel que no h como

jogar para de baixo do tapete as diversas manifestaes urbanas que ocorrem atravs do graffiti,

do sticker, do picho e do lambe-lambe e por conseguinte, a manifestao de seus contedos, sejam

eles explcitos (e.g. Bla bla bla) ou implcitos (e.g. Bla bla bla).

Isto posto, parece ser possvel olhar para a Arte Urbana como eixo, ou interface, para se

pensar a relao entre Cidade, Educao, Cultura e Desigualdade Social como possibilidade de

contribuio para uma arte-educao contempornea que no fique fechada dentro da escola e

cercada por um currculo da cultura dominante, mas que possa se comunicar com o entorno de

forma mais crtica e democrtica.

Alm da contribuio terica que o estudo sobre arte urbana pode oferecer em direo a

construo de um pensamento crtico sobre a educao e a arte-educao em relao com o

currculo, a cidade e a cultura na contemporaneidade essa pesquisa tambm pode oferecer outras

contribuies relevantes educao: (1) trazer luz s dvidas, preconceitos e pr-conceitos sobre o

carter artstico das intervenses urbanas em questo relacionando tais prticas com teorias

estticas atuais (i.e. Danto (20xx) e Perniola (20xx) pode contribuir tanto para o reconhecimento,

valorizao e incluso da cultura da periferia quanto para pontos especficos do ensino da Arte

como, por exemplo, histria da arte, principalmente no tocante arte de vanguarda e esttica

contempornea. (2) O reconhecimento do graffiti e suas vertentes como possibilidade de contedo

prtico a ser desenvolvido na escola contribui com um aspecto da arte-educao contempornea

que o incentivo ao uso de novas tecnologias na educao. comum prtica do sticker e, por

vezes, do lambe-lambe e do stencil a utilizao de ferramentas digitais na sua elaborao (i.e.

softwares diversos de criao e edio de imagens, e diferentes possibilidades de impresso e

xerox). Devido ao carter efmero da permanncia dessas artes na cidade, tornou-se uma

prtica comum a muitos artstas de rua o registro atravs da fotografia, vdeos e da elaborao de

sites, blogs e documentrios; fato que tambm possibilita agregar a utilizao e o conhecimento de

novas tecnologias e mdias ao ensino.