Ao 11 No.

92 Marzo 2017

L
as fraternidades de Nuevo
Len y Durango nos
comparten imgenes y
experiencias de los jvenes que se
encuentran haciendo el ao de
proceso vocacional donde se
encuentran preguntndole a Dios
qu es lo que quiere para ellos.

Pag. 4

En nombre sea de Dios: La Juventud Franciscana El Convento:

Los hermanos laicos
Fray Francisco Patio nos comparte
esta reflexin sobre el carisma del
hermano laico en nuestra Orden.
en Ycora, Sonora
Cristo sigue llamando a los jvenes
a servir, esto lo estn viviendo la
Juventud Franciscana, en la
Parroquia de Ntra. Sra. de
Guadalupe.
nuestro hogar
Fray Abner Campillo nos comparte
esta reflexin que al mismo tiempo
combina parte de la historia de
nuestra presencia en el Norte de
Mxico.
 L
os hermanos en las fraternidades de Nuevo
Len y Durango nos comparten imgenes y
experiencias de los jvenes que se encuentran
haciendo este ao de proceso vocacional donde le
estn preguntando a Dios qu es lo que l quiere
para sus vidas.

La vida religiosa, sacerdotal, matrimonial y la soltera

consagrada son los todos ellos caminos para seguir
a Cristo en la Iglesia, vivindolos de la mejor manera
crecemos en la santidad, es decir en unin con Dios y
siendo a la vez testimonio para los dems.

Los frailes que se encuentran acompaando a estos

jvenes les proporcionan herramientas y luces
mediante las cuales los jvenes buscan descubrir
cul es la vocacin que Dios tiene preparada para
ellos.

Quieres ha cer un proceso vocacional con

Oremos por las vocaciones. nosotros? Escrbenos a:
vocacion@capuchinosnormex.com

La vocacin del cristiano es la

santidad, en todo momento de la
vida. En la primavera de la
juventud, en la plenitud del verano
de la edad moderna y tambin en el
otoo y el invierno de la vejez y por
ltimo, en la hora de la muerte San Por: Jos Cervera
dnde me quieres Seor?, qu
Juan Pablo II.
quieres de m y para m?
Nosotros como cristianos y
La mayora de las veces
bautizados en el espritu tenemos la
entramos a vivir un proceso
obligacin de buscar la santidad, as
vocacional para poder encontrar
como nos recomienda San Juan
las respuestas a esas preguntas,
Pablo II en el texto anterior. No
algunos llegan con la idea de
importa la vocacin que vayas a
buscar el sacerdocio o la vida
tomar o hayas tomado; ya sea en el
consagrada, necesitan confirmar
matrimonio, sacerdocio, vida
ese llamado de Dios y las
consagrada como laico o religioso,
respuestas intrnsecas de las
lo importante es buscar la santidad
preguntas ya antes
como Jess les fue mostrando a sus
mencionadas; pero as como hay
Apstoles.
hermanos que saben lo que
To d o s e s t a m o s l l a m a d o s a l ms junto con un acompaamiento espiritual hay
quieren tambin hay algunos
encuentro con Dios, pero las personas que descubren su vocacin o hay otras que slo
otros que no saben qu es lo que
primeras preguntas que pueden les basta pocos das para poder decir esto no es lo que
Dios quiere de ellos y durante el
generarse cuando no sabes cmo busco; otras veces terminan slo los que traen la
proceso lo van descubriendo.
llevar ese encuentro pueden ser: inquietud en consagrar su vida a Dios como religiosos y
Durante este caminar de un ao o
sacerdotes.
En el convento Padre Po hay un grupo de
jvenes que empezaron a vivir su proceso
vocacional el pasado mes de octubre del
ao 16, no es el ms extenso pero es un
grupo resistente.
Ellos vivieron el tercer encuentro el ltimo
fin de semana de febrero, y entre las
inquietudes que se escuchan por la boca
de ellos es el sacerdocio, el hermano
consagrado, el laico consagrado y
tambin se escucha sonar a uno con el
matrimonio, estas inquietudes no les
impiden seguir en el proceso, al contrario
les ayudan para poder reforzar el llamado
de Dios y as tomar la decisin correcta y
vivir su proceso con eficacia.
Durante el retiro se lleg a comentar que
Dios llama a muchos pero que son pocos
los que escuchan, tambin que l quiere
calidad y una entrega total, diferente a la
cantidad de personas indecisas y a
medias.
En esos tres das se llevaron las
emociones al lmite al poder conocer la
vocacin franciscana y el ejemplo que nos
regala al abrazar y besar al hermano
leproso, desde la experiencia de san
Francisco de Ass, esa fue la base del
tercer encuentro.
Tambin se obtuvo una conexin directa
con Cristo sacramentado, y en especial
para los hermanos que estn a punto de
concluir con el proceso las respuestas
sobre abundaron, nuevas preguntas
aparecieron y los sentimientos se
removieron. Con base al amor de Mara
como nuestra madre y al amor de Dios
visto de la misma manera se concluy
este enjuague y mar de sentimientos.
No todo fue sentimental, tuvieron sus
grandes ratos de fraternidad, hicieron de
comer, jugaron ftbol y vieron una
pelcula.
Para poder finalizar estos tres das se
escuch a alguien decir ya son mis
hermanos, ya soy padre, madre, hijo,
hermano y amigo para con ustedes, los
amo. Era un amor sincero, un amor
verdadero porque ese hermano era feliz al
ver la felicidad de los otros.
Para concluir los dejo con una frase de
Santa Teresita del Nio Jess que dice:
La santidad hay que conquistarla a
punto de espada! Hay que sufrir!... Hay
que agonizar! no todo en la fraternidad es
felicidad y de color rosa, pero con base al
amor y a los diferentes valores podremos
encontrar la felicidad, la santidad, la paz y
a Dios en el hermano.

Por: Fray Abner Campillo Mrquez

Esta es la puerta del cielo (Gn 28,17) El Convento San Po de Pietrelcina, en Jurez, N. L. fundado en el ao 2000

E
l testimonio de san Francisco y su amor por la pobreza hizo
que entorno a l se reuniera gran nmero de hombres que
queran seguir su estilo de vida: simplicidad, alegra, y plena
confianza en Dios. Eran hombres que renunciando a todo,
inspirados evanglicamente, decidan unirse al grupo de
penitentes en las afueras de la ciudad italiana llamada Ass. Fue
as como se formaron las primeras fraternidades franciscanas que
vivan bajo la norma de vida propuesta por Francisco y aprobada
por el Papa Inocencio III.

Los documentos histricos y testimonios que nos hablan sobre la

vida de los primeros hermanos, nos describen en qu consista un
da ordinario para la fraternidad: durante el da recorran las
ciudades y aldeas predicando, pidiendo limosna, llevando la paz y
la alegra del Seor a todas las gentes, luego al anochecer
regresaban a encontrarse para la experiencia fraterna, para el (Capilla del Convento de San Francisco de Ass en Durango, fundado el 15 de octubre de 2009)
retiro en oracin, y el descanso. El encuentro de los hermanos
tena lugar en pequeas y sencillas casas, ubicadas afuera de las
ciudades, pero cercanas y accesibles para la gente. A estos
lugares se les llamar conventos.

La palabra conventus significa reunin o asamblea, pero con el

paso del tiempo adquirir un nuevo significado, refirindose al
lugar en que se desarrolla la vida de una comunidad religiosa.
Para los primeros frailes franciscanos este trmino no denotaba la (Convento de San Fidel de Sigmaringa en ciudad Madera, Chihuahua, fundado en 1999)
casa material, sino la comunidad organizada con un mnimo de
doce hermanos ms el Guardin o superior. De este modo, el
convento no ser un lugar, sino en s, la vida integral de los
hermanos, unidos y reunidos para la oracin, el trabajo, el
encuentro fraterno y el descanso.

Es necesario recordar el carcter de vida itinerante y misionera,

que desde el inicio de la Orden franciscana ha prevalecido, para
comprender cmo se fueron desarrollando y construyendo Convento de Ntra. Sra. de Guadalupe en Ycora, Sonora, fundado el 12/Diciembre/1985)
lugares, moradas ms estables, refugios provisionales, tambin
llamados eremitorios, pero que adoptarn oficialmente el nombre
de conventos. Con la evolucin de la Orden y la nuevas
necesidades que surgieron con el pasar de los tiempos, los
edificios fueron adquiriendo plena estructura monstica, con su
iglesia conventual, su claustro, su sala capitular, su huerto, su
biblioteca, etc., pero siempre conservando la sencillez y la
simplicidad propias de la espiritualidad inspirada por Francisco. (Convento de San Flix de Canatalicio en Jurez, N.L., fundado en 2013)

Actualmente, los Capuchinos hacemos nostalgia de los primeros hermanos; ante las necesidades que nos rodean buscamos conservar
nuestra presencia fraterna y orante en los espacios de nuestra vida ordinaria, vivimos en conventos adecuados para las necesidades y los
ministerios de la fraternidad, propicios para la oracin, para el trabajo y la vida fraterna, as como cercanos a los pobres y a los necesitados.
Son lugares de silencio, siempre abiertos a la gracia de Dios y al bien espiritual de los hermanos, hospedndonos en ellos como forasteros
confiamos en la promesa de que l cuida de nosotros, sus ojos y su corazn estn ah todos los das (Cfr. 2 Cronicas 7, 16).

D
escubrir cmo Cristo llama al joven de hoy a
servir, desde la experiencia de san Francisco
de Ass ante el Cristo de San Damin fue el
tema de reflexin donde 22 jvenes en Ycora,
Sonora se dieron cita el pasado fin de semana del 3
al 5 de febrero, como Juventud Franciscana (JuFra).
La JuFra est en su segundo ao de haber sido
implantada en la parroquia de Ntra. Sra. de
Guadalupe. La alegra de los jvenes en esta
parroquia de la sierra de Sonora ha causado un
impacto positivo en la comunidad local. Fray Arturo
Lozano se encuentra trabajando con ellos,
buscando transmitirles el espritu franciscano. scar
Morales Balmaceda, uno de los jvenes que
participaron nos comparte:
En este momento Dios me ha puedo los medios
para estar viviendo esta gran experiencia en mi vida;
siento que Jess tiene algo para m y s que ser
sorprendente. Me he dejado tocar por Dios, Jess ha
entrado en mi corazn de tal modo que jams en mi
vida saldr de l; porque l me ha llamado, l me
escogi y hoy ms que nunca quiero vivir para Cristo
as como lo hizo san Francisco de Ass. Hoy me he
liberado de todo lo que me perturbaba para estar
postrado ante Dios, dejarlo todo para seguir en
camino de Cristo dentro de la pobreza, castidad y
obediencia. Viva Cristo Rey! Viva san Francisco de
Ass! Viva la Juventud Franciscana!
Los jvenes vivieron este retiro en preparacin para
recibir el Cristo de San Damin el prximo 26 de
febrero, continuando as su formacin. Demos
gracias a Dios por los frutos recibidos en estos
jvenes y sigamos trabajando por conducir a nuestra
juventud hacia el encuentro con Cristo.
 Por: fray Francisco Patio
L
a palabra fraile significa hermano, es
por eso que en pases como el nuestro
de Latinoamrica algunos frailes se
hacen llamar hermanos y no fray. El carisma
de un fraile, o lo que lo hace ser fraile, es
precisamente la vivencia del Evangelio que lo
hace hermano de Jess, hijo del mismo
Padre Bueno, hermano de todos y tambin
hermano de todo aquello lo creado.
La experiencia tan intensa de Francisco de
Ass de esta fraternidad le hace llamar
"hermano" a sus compaeros al mismo
tiempo que a toda la creacin: hermano sol,
hermana luna, el hermano viento. El mismo
Francisco no se sinti llamado a ser
sacerdote, su llamado era a ser hermano.
En este contexto es que nos podemos
encontrar frailes que no son sacerdotes, su
ministerio en la orden no es precisamente
celebrar la Eucarista o confesar, que es lo
propio de los hermanos sacerdotes. Ellos,
como hermanos, tienen otro ministerio igual
de valioso para nuestras fraternidades y
conventos, para nuestro pueblo.
Nuestro noviciado en Chihuahua cuenta con
una memoria muy rica sobre un buen fraile.
Los hermanos que lo conocieron le llaman
fray Jaime, un fraile ya mayor, irlands, de la
provincia de California. Cuentan que no
paraba de trabajar a pesar de su mayora de
edad, ms de sesenta aos. Siempre se le
vea cortando lea, limpiando, sembrando
algo en la huerta o arreglando algn
desperfecto. Estaba completamente
entregado a la fraternidad por medio del
servicio. l no era sacerdote, era un hermano
laico, como se les dice en algunas ocasiones
para distinguirlos.
Cabe mencionar que los primeros santos de
nuestra orden fueron precisamente
hermanos laicos, como San Flix de
Cantalicio. Al igual que l, la mayora de los
hermanos en los primeros siglos (1600-1700)
se distinguieron por dedicarse de lleno a
actividades como la portera de los
conventos, pedir limosna en las calles para
los pobres y para los hermanos y muchos
otros oficios que los llevaron a la santidad por
su vivencia del evangelio en sencillez y
humildad.
Los tiempos van cambiando, as como la
formacin y los oficios de nuestros hermanos.
Hoy me enorgullece presentar a algunos de
nuestros hermanos, que inspirados en la
sencillez y vida fraterna de los santos y de
frailes como fray Jaime, viven su llamado con
una entrega total a sus ministerios y vienen a
ser desde nuestra orden un ejemplo para el
mundo de la fraternidad universal a la que
todos estamos llamado como hijos de un
mismo Padre Bueno.
Fray Ricardo Guadalupe es guardin y
maesgro de nuestro noviciado; fray Vctor
Mario es vice-maestro en la casa del
Postulantado en Durango; fray Pedro Cesar
como maestro en el postnoviciado en Jurez,
N.L. y fray Arturo Lozano como guardin en la
fraternidad de Ycora, Sonora. Esta
fraternidad y sencillez se torna un milagro del
Espritu ante un mundo cada vez ms
dividido. En el nombre sea de Dios.