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LA RESPONSABILIDAD DEL
MARTILLO
MARIO HELER
Editorial Biblos
172 Heler, Mano
HEL tica y ciencia: la responsabilidad del martillo.
la. ed. - Buenos Aires: Biblos, 1996.
96 pp.; 20x14 cm - (Filosofa)
ISBN 950-786-116-5 I.
Ttulo - 1. tica Social
Prlogo........................................................................................ 9
I. Ciencia y tica?.................................................................. 15
III..............................................................................La
superioridad del saber cientfico........................................... 35
APNDICE
La Bella y la Bestia................................................................. 69
Bibliografa............................................................................... 83
Las innovaciones tecnolgicas irrumpen contra nuestras formas de vida y nuestras creencias,
sumergindonos en una actualidad donde lo viejo an no se ha disipado y lo nuevo no termina de
definirse. Sumidos en la crisis, buscamos pautas que nos guen en este presente confuso frente a
un futuro incierto y amenazante. Si a ello se agrega el riesgo de destruccin que significa la situacin
ecolgica (incluida la nuclear), nuestra actualidad nos obliga a afrontar graves problemas. Las
demandas ticas que atraviesan nuestra sociedad incluso con sus ambigedades y las
particularidades de cada caso se generan en nuestras especiales circunstancias de fin de siglo.
Las aplicaciones sociales de los desarrollos cientficos son factores fundamentales en la
gnesis de nuestra actualidad. Sin embargo, ello no parece acarrear una tematizacin de la
dimensin tica de la tecnociencia. 1 Por el contrario, la concepcin predominante excluye tal
dimensin en las reflexiones sobre ella.
La imagen vigente de la ciencia nos brinda la siguiente visin.
Debemos tener paciencia y esperar que la ciencia encuentre las soluciones que nuestros
problemas reclaman. Lamentablemente, los avances cientficos tienen un tiempo de gestacin que
no siempre coincide con nuestras urgencias. Algunos de esos avances irrumpen aceleradamente
trastocando nuestra cotidianeidad, otros se hacen desear sin disminuir nuestra ilusin. Suponemos
que slo se necesita liberar la marcha de la investigacin cientfica de todo tipo de interferencias y
limitaciones para que paulatinamente se tengan los elementos para construir un Paraso Terrenal.
Esta confianza y esperanza en el desarrollo de la ciencia moderna se instaura ya en el siglo
XVIII El ideario ilustrado estableci las bases para la fe en el progreso a travs de la
contribucin de la ciencia moderna. El saber cientfico se muestra entonces prometiendo la
satisfaccin de los anhelos humanos de seguridad y confortabilidad en una existencia prolongada.
La moderna preocupacin prctica por este mundo encontrar, se nos afirma, caminos
racionales de solucin en las respuestas cientficas: el dominio de la naturaleza y la organizacin
social asegurarn la felicidad humana. El siglo XIX consolida este imaginario con el positivismo.
Por su parte, nuestro siglo recicla en diferentes versiones, ms o menos explcitas, la concepcin
positivista. Sin embargo, la hegemona de la racionalidad cientfica nunca llega a ser total frente a las
alternativas. Otras formas de saber pretenden hacer or su voz. Surgen incluso crticas al desa-
rrollo cientfico-tecnolgico.
2. Auschwitz e Hiroshima son dos contrajemplos contundentes del imaginario hegemnico. Se
patentiza entonces la dialctica perversa que conduce del dominio de la naturaleza al dominio de
los hombres.2 Cf. M. Horkheimer y Th. Adorno, Dialctica de la Ilustracin, Buenos Aires, Sudamericana, 1987, y M.
Horkheimer. La crtica de la razn instrumental, Buenos Aires, Sur, 1973.
1 1. La expresin "tecnociencia" alude a la unidad e integracin de la ciencia y la tecnologa. Pero esta unidad e
integracin no es usualmente atendida. Por el contrario, en la versin predominante se las diferencia, aun reconociendo su
interrelacin. Se afirma que "el objetivo de la ciencia es el progreso del conocimiento, mientras que la tecnologa tiene por
objetivo la transformacin de la realidad dada" (J. Ladrire, El reto de la racionalidad. Salamanca, UNESCO, Sgueme, 1977,
p. 52). Veremos luego (ep el cap. rv) por qu es vlido hablar de tecnociencia. Por ahora, esta expresin y "ciencia" sern
utilizadas corno sinnimos.
2 Cf. M. Horkheimer y Th. Adorno, Dialctica de la Ilustracin, Buenos Aires, Sudamericana, 1987, y M. Horkheimer. La
crtica de la razn instrumental, Buenos Aires, Sur, 1973.