Latradicinartsticacomofactordecolaboracinconelrgimenfranquistade1940

a19601

PorJorgeLuisMarzo2

ConferenciaenelseminarioDiscursodelamodernidad,UniversitdiVenezia(IUAV)yMinisteriode
CienciaeInnovacin,Venecia,13dediciembrede2011

En1950,EnriquePrezComendador,comisarioespaoldelaBienaldeVenecia,se
negacolgaralgunasdelasobrasabstractasquelehabanenviadodesdeAsuntos
Exteriores.Frentealacatamientoqueleexigaelcorrespondientedirectorgeneral,el
comisarioenviunanotaangustiadaenlaquepreguntaba:Porquenelartenose
hadeseguirtambinlaadmirablelneapolticaquesigueEspaa?3

LaspalabrasdePrezComendadorabrenlaeternadimensinenlosestudiosdela
funcinysituacindelrenacimientodelavanguardiaenEspaatraslaguerracivil.
Culeraelestiloapropiadoparaesaadmirablelneapoltica?porquelrgimen
deFrancoapostabaporundiscursodiferente?qunohabadeadmirableenelarte
abstracto?qutenadeamenazante?ycmointerpretaruncambiotanradicalenel
discursoartsticodeestado,aluzdelaestupefaccindelpropiocomisariodela
exposicinantelosbitodeesegiroenlaspolticasdesussuperiores?

YasabemosquePrezComendadornoestabasolo.Unaenormecantidadde
acadmicoseintelectualesfranquistastambinsehacanlasmismaspreguntas.Enlas
revistasydiariosabundabanlosartculosenlosqueseironizabasobrelasrayasy
manchasdelosabstractos,yanms,secriticabanabiertamenteporser
antiespaolesycontrariosalasensibilidadmselemental.Comoelinsignehistoriador

1
AlgunasdelascuestionesquetrataelpresentetextotienenunaelaboracinmsextensaenJ.L.
Marzo,Puedohablarleconlibertad,excelencia?ArteypoderenEspaadesde1950,CENDEAC,Murcia,
2010,pp.31160;yJ.L.Marzo,Lamemoriaadministrada.Elbarrocoylohispano,Katz,BuenosAires
Madrid,2010,pp.107250
2
www.soymenos.net
3
CitadoenAntonioMoralesMoya,Losprimerosdestellos,Espaa,aos50.Unadcadadecreacin,
catlogodeexposicin,SEACEX,Mlaga,BudapestyPraga,2004,p.29
JosCamnAznar,quienyaen1942advertadelospeligrosdelaabstraccin4.Como
lacrticaMaraToms,queen1952decaqueerafciladivinarqupinturaera
antiespaola,laqueesabsurdayextravagante5.ComoelescritorJosMaraPemn,
quienseconnotporsuoposicinfrontalaqueelartemodernorecibieraningntipo
deatencinpblica,yenespecialquepudieraentrarenlasiglesias.En1952escriba
enlaprimerapginainteriordeldiarioABCunacondenaexpresadelusodetcnicas
industrialespararepresentaraCristo:Seor:yohabavenidoantetuimagena
pedirtemuchascosas.Peronopuedo.Nomeparecequepuedasescucharme[]No:
Todoloqueibaapedirtesemequedaenelalma.Algomuyindustrialyeconmico
estinterpuestoentremioracinyT6.ComoelcrticodearteJosFrancs,queen
1956sostenaunapeculiarvisindelahistoriadelarte:Lospintoressiemprefueron
loscronistasdelahistoria.Lapinturahadeserfigurativa.Malpodramosestudiaruna
pocaquenotienefigurasenloscuadros[].Yconclua:Lapinturaabstractaesuna
serieinarmnicadecoloresconundesequilibrioepilpticodelneas.7Comoel
entoncesdirectordelMuseodelPrado,FernandolvarezdeSotomayor,queen1951,
enunacartadirigidaalpresidentedelaSeccindePsiquiatradelColegiodeMdicos
delacapital,yquefueaireadaennumerososmedios,deca:Antelaestupefaccinde
lasociedad,quetieneojosparaveryunasensibilidadnormal,seestdesarrollando
unabatallaartsticadelasmslamentablesconsecuenciasparalajuventud.Porun
lado,losquedefendemoslatradicindelasartesplsticasconlosmselementales
cnonesdebellezaylosnoblesoficiosdepintarymodelarabasederealidades
objetivasysubjetivas,yporotro,losquepretendenunarpidaliquidacinconel
pasadoylacreacindeunartenuevo(que,porcierto,llevacuarentaaosde
gestacin)enelcualquepantodoslosmayoresabsurdosyfealdades,lasmsinauditas
aberracionesylasmsdivertidasexperiencias,alasqueponentitularesdearte
subrealista,abstracto,indalianoycuantosotrospuedanirseinventando[]Quines
sonloslocos?[]Enelcasodequeseamosnosotrosprometemosnovolvera
ocuparnosdelasbellasartesydedicaremosnuestrosesfuerzosalaagriculturaoal

4
JosCamnAznar,diarioABC,9dejuliode1942
5
MaraToms,diarioMadrid,16dejuliode1952
6
JosMaraPemn,Oracinanteunaimagenindustrial,diarioABC,30dejuliode1952,Madrid,p.3
7
LaEstafetaLiteraria,Madrid,13deoctubrede1956;citadoenGabrielUrea,Lasvanguardias
artsticasenlaposguerraespaola.19401959,Istmo,Madrid,1982,p.99
comercio[]8.

Desgraciadamente,personajescomoComendadoroSotomayorsseocuparondelas
bellasartes,ypormuchotiempo,perotambinesciertoquetuvieronquetragarno
pocossaposamenudoprocedentesdelasmsaltasesferasdelpoder,cadavezms
operadasporjvenestrepasyfalangistasexistencialistas,especialmenteapartirdela
dcadade1950,yquenocomulgabanconloquesaladelaAcademiaEspaolade
Roma.Enpocosaos,suinfluenciaenlapolticaculturaldeestadosevermuchoms
reducida.

Estasmanifestacionesnosindicanqueenelsenodelrgimenfranquistaseestaba
produciendountirayaflojaentrediversaspercepcionessobreloquedebaconstituir
elapoyopblicoalasartesylafuncinquestasdebanasumirenelconjuntode
estrategiaspolticasenlasqueelfranquismosesostena.Noesdificilexplicarelpor
qulasautoridadesculturalesdeladictaduraapostaronporlaabstraccin,inclusoa
contrapelodesuspropiassensibilidades:notenanotracosaamano9.Haremosbien
ennoolvidarquelapolticaculturaldelfranquismofuesiempreescasa,precariay
casual.Loquenoquitaquenopodamosencontrarunsentidoatodoello.Ms
complicadoesanalizarlosmecanismosporloscualeseseprocesofuejustificado,
legitimadoyasimilado,enunpascuyoimaginariooficialadolecadecualquier
sofisticacinintelectual.

LaEspaaoficialquedejabaatrslabrutaldcadadelosaos1940,seadaptcon
notablerapidezalasnuevastesiturasdiplomticasyeconmicasqueseabrieroncon
laGuerradeCoreayelparaleloacercamientodelosEstadosUnidosasunuevosocio
anticomunista.Laestticadelrgimenduranteladcadaqueseacababahabaido
dandotumbosaldiapasndelasituacinpolticainternacional.Laesttica
parafascistaproclamadaporFalangehabaquedadoarrinconadatrasladerrotadelos
amigosalemaneseitalianosenlaguerramundial,traslacualelrgimenqued

8
MercedesRozas,Sotomayor:elecogallegodeVelzquez,LaVozdeGalicia,210105;vertambin
Urea,p.340
9
AlfredoSnchezBella,unodelosimpulsoresoficialesdelavanguardiadesdeelInstitutodeCultura
Hispnica,declarabalosiguienteeneldiarioMadrid,del2deenerode1954:Elarteabstractoesel
quemsseprestaafalsedad[]Tieneun95%decamelo.
hurfanodepropuestasestilsticashomologablesdeestado.Unaorfandadcuyo
mximoexponenteeselmonumentodelValledelosCaidos,iniciadoen1940e
inauguradoen1959:diecinueveaosdeobras,primeroalimentadasporlossueosde
lagrancruz,delatumbayseguroquedelperdndivino,perocuyoresultadofue
finalmenteundespropsitoestilsticodeenormemagnitud,cuandoaquellossueos
yahacatiempoquesehabanevaporadoenelcontactoconelnuevoamigo
americano.

HansMagnusEnzensbergerfabricen1987lamejordefinicindelaesttica
franquistadelosaos1940trasvisitarelmonumento:comosilosfaraoneshubieran
contratadoaWaltDisney;comosiStalinsehubieratornadodevoto;comosilamafia
hubieradecididoconstruirunanecrpolisparalahonorablesociedad;comosiAlbert
SpeerhubierapracticadounVaticanosinpontfice;comosiPaulGettyhubiera
encargadoaunabandadefalsificadoresqueleconstruyeranunrefugioantiatmico
renacentista.10ElValledelosCaidosrepresentabaprecisamenteelhorroralvaco
enelquesehabainstaladoelestilovisualdelfranquismo,enelqueComendador,
Sotomayorytantosotrossehabanquedadocongelados.Esevacoeradelamayor
incomodidadparaunestadoobsesionadoconganarafectosdiplomticos.

Fuemayormenteenloscrculosdiplomticosyentrealgunosdelosmiembros
liberalesdelfalangismoydelcatolicismofranquistaendondesefuecociendouna
perspectivaque,alapostre,dominarduranteprcticamentedosdcadas,los
cincuentasysesentas,elpensamientoylaaccinartsticasoficiales.Personajescomo
ManuelFraga,AlfredoSnchezBella,JoaqunRuizGimnez,LeopoldoPanero,Eugenio
dOrs,DionisioRidruejo,PedroLanEntralgo,LuisFelipeVivanco,ManuelSnchez
Camargo,porcitarsolounospocos,pretendanimaginarseunasituacinde
normalidadcultural,liberal,sinpercibir,lamayoradelasveces,laabsoluta
anormalidaddelsistemaenelqueoperaban.Acasoporellomismo,realizaronno
pocosrequiebrosparasolucionarunaparadojatanevidente.

Almismotiempo,unbuennmerodejvenesartistasycrticosdearte,fueranono
franquistas,abonaronlacontradiccindelsistemaalservirleyservirsedelmismopara

10
HansMagnusEnzensberger,Europa,Europa!,Anagrama,Barcelona,1989,p.98
garantizarunestatusartsticoysocialquelospusieraenunaposicinincontaminable
respectoaladictadura,loqueatodaslucesdarcomoresultadounasparadojascasi
insuperables.Esadisociacinentreartistayfuncinsocialdesuproductollevara
magnificar,sicabems,laabsolutasingularidaddeunsistemapolticodictatorial
nacidoenloslodosdelfascismodelosaostreintayquefinalmenteafrontsu
supervivenciagraciasalaadopcindeunamodernidaddespolitizadaygarantizadapor
elbienestarynoporlalibertad.

Enesadinmicadesupervivencia,elartemodernorealizadoenEspaatendrun
papelpredominante,nodeltodovoluntario,cierto,peroigualmenteemblemtico;
porquedeloquesetratabanoeradeintroduciraEspaaenlamodernidad,algo
impensabledadaslascaractersticasdelfranquismo,sinodealentarsumodernizacin
oalmenosunaaparienciadelamisma.Unamodernizacinexentadeundebatesobre
loquesignificamodernidadconduceinexorablementeaunacomprensindelvalorde
laimagensloenfuncindequienladicta.Elfranquismoqueraunaimagenmoderna.
Perolamayoradefranquistaseranmilitares,curas,hacendados,ygentedederechas,
claramenteantimodernos.

Esosrequiebroshechosporunosyporotros,afindeencontrarpatronesenlosque
legitimareldebatesobrelafuncindelarteapartirdelosaos1950,sonelobjetode
estudiodelpresentetexto.Vamosaintentaraqucomprendercualfueelpuentepor
elquemuchoscruzaronenunmomentodeterminadoyquesirviparaaglutinar
espectrosdisparesdepensamientoalrededordebeneficioscomunes:aunos,lessirvi
paramantenereltipodentrodelarraigadodiscursohistoricistadelfranquismo11;a
otrosespeciamentelospintores,escultores,escritoresycrticosinformalistasles
permitaasegurarseadhesionesoficialesqueaceleraransuscarrerasperotambinles
fuetilparasituarsusobrasenunmarcoglobaldelartemedianteapelaciones

11
VerMaraIsabelCabreraGarca,Tradicinyvanguardiaenelpensamientoartsticoespaol(1939
1959),UniversidaddeGranada,1998p.119:Lavocacinhistoricistadelfascismoespaolesmucho
msfuertequeladelrestodelosregmenestotalitarioseuropeos.Losdiscursosalrespectoson
bastanteclaros,yeltemadelatradicin,presenteencasitodosellos,esconsideradocomosaviaeterna
delarteespaolyelnicocapazdesostenerlosinstrumentoscompetentesparadarlugaralnuevo
sistematericoaplicablealpresente.Cfr.JosLuisdelaNuezSantana,Arteypolticaenlacrtica
espaola(19391976):eldebatehistoriogrfico,enJ.L.delaNuezSantana(ed),Arteypolticaenla
crticaespaola(19392000),RevistadeHistoriografa,no.13,VII,Madrid,2010,pp.1529
especficasaciertastradiciones.Y,digmosloya,lagrantradicinespaolafueese
puente.Ydigobarrocoparadefinirloquesepreciabacomolagranherencianacional:
unestilooconstanteahistrica,netamentehispnicaque,adems,seblandacomo
alternativaalaodiosamodernidadinstrumentaldelnorte:osea,laculturaespaola
comoantimoderna.

Nadamejorparaentrarenestascuitasqueescucharpartedelconocidodiscursoque
elentoncesministrodeEducacinNacional,JoaqunRuizGimnez,realizaraanteel
mundooficialdelarteyanteelpropioFrancoen1951:

"Laeducacindelsentidoestticoesunadelastareasmsimportantesdelosgrandes
podereseducativosdelaIglesiaydelEstado[]Porloquetocaalacreacindela
obraartstica,elEstadotienequehuirdedosescollos:elindiferentismoagnsticoyla
intromisintotalitaria.ElprimeroseinhibeantelaVerdad,ytambinantelaBelleza;
elsegundolasesclaviza,haciendodelasobrasdelainteligenciaydelarteunosserviles
instrumentosdepolticaconcreta.Entreambospeligros,laactitudaadoptartieneque
arraigarseenunacompresinviva,inmediata,delanaturalezadelArte.Tienesteuna
legtimaesferadelaautonoma,comoexpresinlibredelalmaindividual,enlacualno
puedeelEstado,porsupropiointers,inmiscuirse.Loinautnticoessiempre
impoltico;loinautnticoenarteestoes,lonoarraigadoenlaautonomacreadora
reviertealalarga,seancualesfuerenlasmedidasproteccionistasadoptadasylos
xitosaparentes,enempobrecimientoymenoscabodelapropiaobrapoltica.
nicamente,pues,ayudandoalosartistasaserautnticos,apartndolosdecuantas
insinuacionesextraaspuedandesviarlosdesupropioser,puedeconcebirseuna
verdaderapolticaartstica.Ennuestrasituacinconcreta,nosparecequeestaayudaa
laautenticidaddebeadoptardosdirecciones:porunaparte,estimularelsentido
histrico,estoes,laubicacindelartistaeneltiempoactualhuyendodetodo
engaosotradicionalismoformalista;porotraparte,fortificarelsentidonacional,
huyendodetodofalsouniversalismo,detodaprovincianaadmiracinporloquese
hacefueradelapropiapatria,locualnorepresenta,nimuchomenos,desviaralos
artistasdelascorrientesuniversalesdelarte,sinotansloprocurarestaratentosasus
valorespropios[]Estelibredesplieguedelespritu,quesepropugnacomo
fundamentalpolticaartstica,esunarmaesencialparalaluchacontrael
materialismo,lagranherejadenuestrotiempo.Tantomsgraveyurgenteesaqu
nuestratareacuantoquelosestadoscomunistasseesfuerzanenponerelartebajosu
servicio,haciendounatremendacaricaturaymistificacindelarteverdadero.Sise
lograquestesirvaasupropiodueo,elespritu,porstesolohecho,seconvertir
enunaliadoesencialdetodaobrapolticacristiana.[]Esnecesariocontagiaral
artistadeanhelosdeservicioytrascendencia;peronoimponindoselosdesdefuera
opresivamente,conlocuallarazmismadelartequedaradaada,sinohaciendoque
seanelriegoquenutrasuvida.12

Trascendencia,autenticidad,espaolidad,internacionalismoylibertadcreativa:cmo
tejerestostrminos,esloquesepreguntaelministro.RuizGimnezponesobreel
tapeteunaslneasquenosconducirnacomprenderporqulasapelacionesaciertas
tradicioneshabandeconvertirseenelpegamentoqueibaahacerposibleunirloque
parecaimposible.Tresdeellasyaeranconsustancialesalapropiadoctrinadel
rgimen:trascendencia,autenticidadyespaolidad.Lasotrasdos,el
internacionalismoylalibertadcreativa,eranenciertomodocircunstanciales,
coyunturales,perotambinespejarantensioneslarvadasenlapropiahistoriadelarte
espaol.

RuizGimnezpertenecaalafamiliacatlicadelrgimen.Estoesimportante,porque
elpapelquelaIglesiatuvoenelentramadoculturalyeducativodeladictadurala
convirtienungestordeexcepcinalahoradelegitimardeterminadosproductos.
Porejemplo,laabstraccin.

En1955,laComisinDiocesanadeArteSacrodeSanSebastin,inspiradaporalgunas
delasencclicasdelpapaPoXIIencontradelartemoderno,prohibalosproyectosde
pinturamuralyesculturadestinadosalSantuariodeNuestraSeoradeArnzazu,en
Guipzcoa,realizadosporJorgeOteiza,EduardoChillida,LcioMuozyNstor
Basterretxea.13LaComisincensoralojustificdelsiguientemodo:EstaPontificia

12
JoaqunRuizGimnez,"Arteypoltica;relacionesentrearteyestado",Elcorreoliterario,aoII,no.
3435,Madrid,1denoviembrede1951,p.1
13
VerEncclicaSagradaLitrgiadel20denoviembrede1947,Roma:Nopodemosmenosdedeplorar
yreprobaraquellasimgenesdeunartenosanoyqueanavecesrepugnaaldecoro,alamodestiaya
lapiedadcristiana,y,lamentablemente,ofendenalgenuinosentimientoreligioso.Atalesobrashayque
Comisin,quecuidadeldecorodelArteSagradosegnlasdirectivasdelaSantaSede,
tieneeldolordenopoderaprobarlosproyectospresentados.Nosediscutenlas
buenasintencionesdelosproyectistas,peroseconcluyequehansufridoextravopor
lascorrientesmodernistas,quenotieneencuentaalgunosdelospreceptosdela
SantaIglesiaenmateriadeArteSagrado.14

LaComisinnodetallculeseranesospreceptos,peronospodemosimaginarque
girabanentornoalproblemadelafiguracindelasimgenes,alfamosodecoro,un
argumentoaparecidoenelsigloXVI,conlaContrarreforma,yquebuscabaregularla
adecuacindelapinturaasuemplazamientoyasutema.Estoes,nosepodapintar
unfragmentobblicoohistricosinoeraatravsdeloselementospropiosheredados
delatradicinlegisladaporlaiglesia.Laabstraccinsuponaelproblemadela
desaparicindelatradiciniconogrficacatlica,tancelosamenteguardada,adems
deacercarsealagranherejadesiempre,laiconoclastiaprotestante.

Enesaprecisadireccincabeentenderalgunasdelasprimerasaperturasqueelclero
realizhaciaelarteabstracto.En1953,secelebrenSantanderelPrimerCongresode
ArteAbstractodelaUniversidadInternacionalMenndezPelayo:unproyecto
financiadoycontroladoporManuelFragaIribarne,alasaznsecretariogeneraldel
InstitutodeCulturaHispnica(ICH),unainstitucinfundamentalenlapromocin
estataldelavanguardia.Setratabadeunodelosprimerosimpulsosdelrgimenpor
canalizaradecuadamentealgunasdelasenergasdelosartistasabstractos.Enel
citadocongreso,unreligiosollamadoMuozHidalgorealizunaponenciatitulada
ArteReligiosoyArteAbstracto,enlaquerelatlaexperienciadeundominico
compaerosuyofrenteaunaobraabstracta.Valelapenacitarsutestimonioentoda
suextensin:

FuialaexposicindeartemodernoymeencontrconelcuadrodeManessier
tituladoSalveRegina.Ledijealorganizadorqueyonocomprendatalcuadro.Nohay
quecomprenderlo:hayquedejarsecaptarporl,merespondi.YsefueYome

impedirabsolutamentelaentradaennuestrostemplosydesterrarlas.VertambinIlustracindel
SantoOficiosobreArteSagrado,del30dejuniode1952,Roma.
14
DictamensobrelasobrasdeartesdecorativaspropuestasparalanuevaBaslicadeArnzazu,
ComisinDiocesanadeArteSacro,ObispadodeSanSebastin,6dejuliode1955
sentdelantedelatabla.Estuvemirndoladuranteunlargorato,intrigado,
inquisitivo,forzndomeensimpatizarconella,ynoloconsegu.Veamos,medije,
reflexionandodelantedeestaobrayonopuedosentirniviolencia,niclera,niardor
belicista,nienvidia,nierotismo,nigocedesbordadoAsfuidescartandotodoslos
sentimientosquenomeproducaelcuadroaquel:semefuepocoapocoenesta
consideracinesfumandolaobjetividaddelcuadro.Porfinlleguaunpuntopositivo:
Todoeseespaciocoloreado,armonizaconlaplegaria?Porlomenosnohallo
contradiccin.MsManessiernomehabladeplegaria,mediceSalveRegina,es
decir,plegariaalaVirgen.YestomeponeenpresenciadelaVirgen,aquienbusco
desdeestevalledelgrimasEstoscoloresnoconvendranalSagradoCorazn,por
ejemploYporquestosazulespeganconmirecuerdodelaVirgen?Otroconjunto
cualquieradegamasdecoloresnomesugeriralaVirgenEntonces,comouncorode
monjescantando,veoenlosazulesalosreligiososdelaTrapaquecantanantenuestra
SeoradelasNubesRecuerdounatardecuandoosalmodiarlaSalvedelos
monjesYaest!MiintimidadsehapuestoatonodeladelartistaSino
exactamente,almenosammehaayudadoaencontrarlaemocinsagrada.Ahora
sueoenunaiglesiadondetodoslosventanalesseandeestearteabstracto,y,si
dedicadaalaVirgen,enazulescomostosQueelpblico,sinquecaigaenlacuenta,
seencuentreenunclimadepiedadSinpalabras,sinimgenesquelepuedan
distraer,leconduciralaplegaria.15

Sinimgenesquelepuedandistraer:esteesprecisamenteunodelosprincipales
argumentosporlosquelaIglesiatemalaabstraccin:ladesaparicindelafiguracin
comoconductoradelaplegariaconllevabalaasuncindeunareligiosidadenlaqueel
decorodejabadetenersentidoy,porconsiguiente,tambinlodejabadetenerla
Iglesiacomogarantedelmismo.ElfielpasabaadialogardirectamenteconDios,sin
mediacionespedaggicas.Porestarazn,MuozHidalgoseesforzarenlaponencia
deSantanderenaclararprontocualquiermalentendido:Eselarteabstracto
cristiano?EnelsentidodeencarnacindeDios,no;puestoqueCristoesDiosencarne
yhueso,nosimbolizadooabstrado,sinoconcreto,sangranteyamoroso.Todala
iconografayplstica,engeneral,cristianatiendeaencarnarnuestraFe.Ahquetodo

15
MuozHidalgo,ponenciasobreArteReligiosoyArteAbstracto;citadoenUrea,pp.144145
loquedesdibuje,todoloquedifumine,puedeservirdeconfusinaespritussencillos,
todoloquedignamentesimboliceorepresentelasverdadesdelaFe,etc.,elevay
ayuda[]EnelsentidomsticodelauninconDiosyamoratodaslascosasenCristo,
loabstractoseacercamsalocristiano,encuantopuedeserreflejodelasansiasaltas
delavidamsticayamoresdelalmatransverberada.Obiencomoexpresindela
luchaeinsatisfaccin,delafaltadevidaeterna,quediraOteiza,queriendoarrancar
delamateriaelgritoquedaalesprituenjauladoenlossentidos.16

Osea,esposiblequelaabstraccinnosealavaidneapararepresentaraCristo,pero
sloespararepresentarelidealcristianoyhumanista.Estasconjugacionespesarn
muchoenlaformulacindeunavanguardiaacordecondeterminadosprincipios
rectoresdelrgimenfranquista,quecomohemosvistoenlaspalabrasdelministrode
Educacin,blandalatrascendenciacristianacomoejefundamentaldesuobrapoltica
ytambincomoarmacontraelcomunismo.Perotambinservirndecojnparaque
muchosdeloscreadoresycrticosencuentrenunbuenacomododesuspropuestasen
losdespachosoficiales.Apuntemosquemuchosdeelloserancatlicosfervientesy
queenviabansusobrasacuantasexposicionesdecortereligiososurganalpaso.17As,
intelectualescomoJosLuisLpezAranguren,JosMaraValverdeoLuisTrabazo18
negociarnunauninentrevanguardiaycatolicismoenalgunosdesusescritos,
subrayandoelinnatocarcterespiritualdelartistaespaol.As,muchoscrticos
leernlasobrasdevanguardiacomodirectoresultadodeesatradicin:Elmensajede
Tpiesesdemasiadoprofundo,vamsalldelameraplasticidaddelamateriaodel
objeto.ElmensajedeTpieseslamuerte[atravsdeuna]modernasustitucindel
sentimientoreligioso19.As,elprominentehistoriadordelarteJuanAntonioGaya

16
Urea,p.144
17
LoeranGasch,Cirlot,SantosTorroella,CiriciiPellicer,Gulln,Oteiza,Chillida,muchosartistasdeEl
Paso,etc.Amododeejemplo,caberecordarlaexposicindeartereligiosocelebradaenlagalera
CaraltdeBarcelonaen1952,organizadaenconjuncinconelultraconservadorXXXVCongreso
EucarsticoInternacional.Enlamuestra,expusieronSubirachs,Pon,RfolsCasamada,Guinovart,
Tharrats,Planasdur,deSol,etc..VercatlogodelaExposicinsobreartereligioso,GaleraCaralt,
Barcelona,1952.
18
JosLuisLpezdeAranguren,Sobrearteyreligin,CuadernosHispanoamericanos,no.26,febrero
de1952,pp.184190;JosMaraValverde,Informaciones,31101946;LuisTrabazo,Ordenycaosen
elartecontemporneo,Arbor,no.175176,Madrid,juliode1960,pp.1930
19
JuanPerucho,AntonioTpiesoelhervordeloinerte,Elarteenlasartes,Nauta,Barcelona,1965,p.
11
Nuodeclarar,ufano,en1956:Hoy,aosdelamitaddelsigloXX,lanicapintura
religiosaeslapinturaabstracta.20Yas,tambin,en1958yapesardelpequeo
escndaloquearmelfalangistaLuisFelipeVivancoalmontarunaexposicin
universitariaamododehomenajepstumoalpintorfrancsGeorgesRouault,enla
quesemostrabanlosresultadosdeunconcursoparadotardeunsagrariomodernoa
unacapilla21,elarzobispodeZaragoza,CasimiroMorcillo,bendecaoficialmenteel
artemodernoparapoderoperarenlaiglesiaconestaspalabras:PuedeelArte
Modernoentrareneltemploycantarconloscreyentes?Haymuchosartistasquelo
afirmanyloprocuran.Haymuchossacerdotesyfielesquelodesean.SielArteSacro
dehoyescapazdeensearlaverdadrevelada[]bienvenidosea!22.

Efectivamente,lacuestindelatrascendencianosloeraalgopropiodelacuria,sino
queerapartedelcidogenticodelpensamientomodernoespaol.DeMenndez
PelayoaAmricoCastro,deUnamunoaOrtega,laideadeunahistoriatrascendente
enlaqueseinsertanmarcasperennesfueesencial.Lahistoriadelartenoibaaser
diferente,especialmenteporquebuenapartedelahistoriografaespaolaydelaclase
intelectualyasebasabanenelarteparaexplicarlanacin.Unamunoloreclamabacon
estaspalabras:Siqueremoscalarenelalmaespaola,atendamosasuspintores,por
aquellodequeelespaolvemejorquepiensa.23YSnchezCamargoloproclamaba
pocosmesesdespusdelfinaldelaguerra:Elarteesquienmejorrecogelagrandeza
denuestropueblo24.Peronocualquierarte,sinounaciertahistoriadelarteespaol:
elsigloXVIIysulegado.Omsbienlanicahistoriadelarteespaol,almenoscomo
sederivadelaspalabrasdeEnriqueLafuenteFerrarien1948:Nilosgrandesmaestros
delromanticismofrancs,inglsoalemn,nielrealismodeFranciade1848,niel
impresionismo,nilosmovimientosposterioresdelapinturafrancesa,nilaEscuela
InternacionaldeParsdelosprimerostreintaaosdeestesiglo,nielartealemndel

20
RicardoGulln,Elarteabstractoysusproblemas,InstitutodeCulturaHispnica,Madrid,1956.
21
Urea,pp.152153
22
CasimiroMorcillo,ContinuidaddelArteSacro,1958;citadoenUrea,pp.153154
23
EnJavierTusell,Arte,historiaypolticaenEspaa(18901939),BibliotecaNueva,Madrid,1999,p.98
24
ManuelSnchezCamargo,Lapinturadeayer,dehoyydemaana,ElAlczar,Madrid,16de
noviembrede1939,p.1
sigloXIX,nilapinturadelosprerrafaelistasingleses,nilavanguardiaeuropeadelsiglo
XX,nadaenabsolutodeestohadejadosuhuellaenningnMuseoespaol.25

Laideadeunaculturatrascendente,estoes,conundestinomarcado,seraunerror
ubicarlaenelpensamientobarrocooimperialespaol.Enrealidadesunaactivacin
delsigloXIXalcalordelosprocesosdeindustrializacinenunanacinencerradaens
misma.Laamenazamodernaquerepresentabalacompetitividadenlosmercados
condujoamuchosintelectualesagenerarunahiperinflacindelaculturacomosello
distintivodelonacionalenunentornoromnticomuydadoasoarlasnacionesen
sustiemposgloriosos.Adems,enelcasoespaol,lacrecienteafrentaque
representabanlosEstadosUnidosenlosimaginarioshispanistas,ycuyocolofnfuela
prdidadelasltimascoloniasen1898,fortalecisicabemsunaenormehinchazn
culturalistayexcepcionalista.Pronto,yprecisamenteporelintersdeextranjeros,
comenzarnaensalzarsealGreco,aVelzquez,atodalapinturadelSiglodeOro,y
sobretodoaGoyacomoeslabndeactualidad.Ysiempreporsucarcter
trascendente.

Hayquetenermuypresentequesloquesignificabatrascendenciaartsticaentre
losintelectualesespaolesdelaprimeramitaddelsigloXX.Trascendencianosolo
referaaunaprcticaartsticaguiadapormitosrevelatorios,sino,sobretodo,defina
laesencialyhomogneavitalidaddelaexpresinespaolaporencimadelosavatares
delahistoria:DesdeelsigloXIValXVIInospertenecemosanosotrosmismos,dice
ChuecaGoitiaen1947,ysiimportamosalgodefueramenosdeloqueaprimera
vistasecreesalvedadquerefuerzalavoluntadfuertementenacionalistadeestearte
depostguerraespaolnuestrapropiacapacidadcreadoraysinfuerzaexpansivahace
quelabalanzadenuestrocomercioartsticoconelexteriorseinclineanuestrofavor
PeroenelsigloXVIIIladebilidaddelcuerpoespaolnolepermitaresistirelinflujo
extranjero,ylarupturaconelpasadosobrevinofinalmente.Sinembargo,habamos
vividocincosiglos,losmsgrandesnuestraHistoria,sinquedesmayaraunmomento
nuestrafacultadcreadoraenmateriaartstica[]Elsubstratoesloespaolyloque

25
EnriqueLafuenteFerrari,LasExposicionesNacionalesylavidaartsticaenEspaa,Arbor,tomoX,
1948,Madrid,p.353
resbalasonlosestilos26.Estaspalabrasilustranperfectamenteelsentimientoquese
habaapoderadodelaclaseintelectualespaola:latrascendenciaresideenlo
nacional,ensucapacidadparamanifestarsemsalldelosestilos.Pero,claroest,
esesustratotieneunestilo,unestiloahistrico,yanconmsprecisin,antihistrico,
yporlotantotrascendente.

FueindudablementeEugenidOrsquienpusoaldatodasestascuestionesylas
emplazenunmarcoeuropeoapropiadoparasucompletadigestin.Comoyaesbien
conocido,en1922,dOrs27plantelacuestinbarrocamenoscomounproblemade
estilohistricoymscomouninstrumentodeanlisisalternativoaldictadoseguroy
rigurosodeunamodernidaddemasiadoseguradesmisma.DOrsemplazabaa
pensarelbarrococomounsistema,quelentendasobretemporalyquedenomin
conelvocablogriegoen,quesearticulaatravsdecategorasmetafsicasconun
desarrolloinscritoeneltiempo,yconunamaneradehacerhistoria[]enlaquese
revelaelsecretodeunaciertaconstantehumana.ParadOrs,siguiendolastesisdela
voluntaddelarte(kunstwollen)deAloisRiegl,lobarrocoesundebermoral,pero
quenoseviveconscientemente,simplementesevive.Suresultadoesunaexpresin
comnyadoctrinal,quesedejapermeartantocomopermea.

DeDOrspartirnmuchossilogismosquemstardeseconvertirnenlugarescomunes
enelpensamientoestilsticodelonacional.Unofundamentaleslacasualidad,la
autenticidad:Elespritubarroco,paradecirlovulgarmenteydeunavez,nosabelo
quequiere[]Seredelasexigenciasdelprincipiodecontradiccin.28Otroesla
responsabilidadtica,latrascendencia:Elbarroconoessloelcultoalasformasque
vuelan,sinotambineldelosquesehunden.29Elpensadorcatalnlogrsintetizar
muchosdelosconceptosflotantesdelnorteeuropeoquebuscabandefinirlasformas
nacionalesyaplicarlosenlaEuropadelsurenelprimerterciodelsigloXX,ylos
proyectconmuchahabilidadalreconstruirloscomounamodernidadalternativasin
porellohacerlesperdersulegadonisumarcadoorigenmediterrneo,nidejandode

26
FernandoChuecaGoitia,Invariantescastizosdelaarquitecturaespaola,Dossat,Madrid,1947,p.
121
27
EugeniodOrs,Lobarroco,Tecnos&Alianza,Madrid,2002(1922)
28
Ibid.,p.37
29
Ibid.,p.11
subrayarsuuniversalismohispanista.Lobarrocoyloromnticopodanasproponerse
comomodelosmedianteloscualessuperarelproblemadelamodernidad
deshumanizadora:comolohapuestounhistoriadormoderno,unos,portradicin,
anticlsicos,losotros,anticlsicosporvocacin.Aunosporelpesodelpasadoya
otrosporeldelfuturo,heaquunainslitaconvergenciafrenteauncircunstancial
enemigocomn.30

Alplantearelromanticismoalemncomoungrandiosoepisodiohistricodela
constantebarroca,ytomandoprestadosaNietzscheySpengler,dOrsabrirla
puertaaquenumerososintelectualesespaolespuedanlegitimarconmscomodidad
unaactualizacinmodernadelbarroco.DOrsyotroscomoCurtius,veanenel
espritubarrocoalgoascomounrefugionoblefrenteaunamodernidadoccidental
vistacomomontonaydecrpita.Elbarroco,comounahuidaimaginativa,no
buscaratantoserunaalternativaplenadelamodernidadcomounacesuraenla
valoracindelaexperienciadelmundooccidental.Esterelatotendrgranimportancia
eneldiscursoqueseirabriendopasopocoapoco,porelcualelbarrocose
convertirenunaactituddesuperacindelassupuestastrampasdelamodernidad.
Segnestepensamiento,elhombrehispanoconfrontabaelmaterialismoprotestante
conlacultura.Consiguientemente,traslaGuerraCivil,nosetardnadaenidentificar
estacesuradelomodernoconlapropiasituacindelrgimenydesulegitimacin
poltica,yseproducirunaluvindeestudiosconelobjetivodedefenderelbarroco
comolamximaexpresindelonacional,atemporalysiemprevictoriosa.Estudios
quefuerontambinfueroninstigadosgraciasalaspolticasderestauracindel
patrimonioreligiosodestruidodurantelaguerra,quefinanciaronextensosprogramas
detalladeimaginera,tradicionalmentedeinspiracinbarroca31.

Yaenlosaos1920habareaparecidoeldebatesobrelaespaolidaddelobarroco.Y
lohabahechoenelextranjero.En1924,elhistoriadorbritnicoSacheverellSitwell
lanzundesafo:ysiEspaaeraverdaderamentelapatriapredestinadadelBarroco?

30
FranciscoCalvoSerraller,Delfuturoalpasado.Vanguardiaytradicinenelarteespaol
contemporneo,Alianza,Madrid,1990,p.27
31
VerentrevistasaJuanLuisRavel,PedroRespaldizayJ.L.RomerodeTorresparalaexposicinEl
d_efectobarroco.Polticasdelaimagenhispana,CentredeCulturaContemporniadeBarcelona,2010,
yCentrodeArteContemporneodeQuito,Ecuador,2011.
Elestiloplateresco,quecubralassencillasfachadasrenacentistasdeimportacin
italiana,conlosadornosyarabescostpicamenteespaoles,noerayaelverdadero
Barroco?32Comocabaesperar,elretofuerecogidodeinmediatoenEspaa.Ortega
fueelprimeroencelebrarlatesis.Paral,elBarroconosloseencontrabaya
preformadoenlapennsula,sinoquehaballegadoasupuntoculminantecuandoel
passedesprendidelasltimasinfluenciasrenacentistasypaganas,regresandoal
espritudeutopahistricatambinpresenteenlaeramedievalycatlica.Tambin
en1924,elespecialistaalemnHugoKehrer,declarabaque,enrealidad,silo
metafsicoeslaesenciadelBarroco,contantaomsraznhadeserEspaasupatria,
yaqueenningnsitiotienelotrascendenteunaimportanciatancapital.33

Aunquealgunosprontocuestionarontalesargumentosdeterministas34,elBarroco,
comofenmenoesencialmenteespaol,comenzacuajar.En1927,elfilsofoKarI
Gebhartargumentquelaliberacindelasformaslimitadas,autnticasustancialidad
ypotencialidadinfinitaconstituanelespritudelbarroco.Gebhartapreciabaestos
elementosenlosholandesesRembrandtySpinozagraciasalcontagioproducidoporla
dominacinespaola.Habransidolosmsticosylosjesuitaslostransmisoresdeesos
valores35.Cincoaosmstarde,NicolausPevsner,ensuHistoriadelapinturabarroca
italiana,declarabaqueelBarrocoitalianoslosemuestrafecundoalldondela
influenciaespaolaesmsefectiva.Lositalianosnohabransidocapacesde
abandonarlavidaarmnicadelRenacimientoenbeneficiodeunanhelo
ultramundanoydeunidealestticonodependientedelcuerpohumano:tampoco
habransidolosuficientementesensiblesparadejarexpresarlosverdaderos
sentimientosdelpueblo.Espaas.TambinHatzfeld,consideraralRenacimiento
comounaintromisinentreelespritumozrabe(decarctermestizo)yelbarroco
hispnicopropiamentedicho,vinculandoambosperiodos.

WernerWiesbach,en1941,habldeleternobarrocoespaol,elcual,regadoconla

32
HelmutHatzfeld,Estudiossobreelbarroco,Gredos,Madrid,1966,pp.1819
33
Ibid
34
ComoWilhelmHausenstein,quienpusoendudaqueunarteparticularmenteespiritualqueutiliza
mediosconcretosparaexpresarsenopudieraencontrarseencualquierotrositio.VerWilhelm
Hausenstein,Vomgeistdesbarock,R.Piper&Co.,Berln,1921.
35
Ibid.,p.21
herenciarabe,fuecapazdederrotaralRenacimientoitalianoyproducirelbarroco
histrico36.Unaodespus,EnriqueLafuenteFerrari,siguiendoaWiesbach,
manifestabaquesielBarrocoeslaexpresindeemocionesreligiosas,Espaaes,por
encimadecualquiera,suquintaesencia.Adems,elBarrocoseraelintentodeunirlo
queelRenacimientohabarotolatrascendenciacristianapresenteenlaEdadMedia
medianteunareconquistageneralcontralaciudadrenacentista,reconquistaque
adoptalaideologareligiosacomonicaformaposibledecultura.Enenrespuestaal
idealciudadanodelnuevoprncipemaquiavelianoqueseafirmalateocraciade
FelipeII,conloqueellotienedenuevaWeltanschaaung(cosmovisin)37,yde
argumentoantiutilitarista.

Enrealidad,unadelasfuentesdelasquebebeeseargumentoeslasupuestaveta
antirrenacentistaespaola,unodelosmitoscentralesdelahistoriografanacionala
partirdelosaos1920.Yaenladcadaanterior,Ortega,siguiendoaWorringer,
deseabaverdesplazadoelRenacimientoporlafuerzaineludibledelavoluntad
gtica.Siloespaolesantimoderno,ellosedebeaquefuecapazdesuperarlarazn
renacentistagraciasalaconexinentrelomedievalylobarroco38.Estedebatenofue
nicamenteespaol,ocasinadaespaol,aunquelosecosdelmismosehicieronnotar
especialmenteenEspaa.Eraundebatesuscitadofrentealadeshumanizacin
amenazadoraquerepresentaban,porunladolasvanguardias,yporextensintodoel
proyectomoderno.AslorecogaelfilsofofalangistayexistencialistaJosLuisLpez
Aranguren,quiensepreguntabaen1937,enplenaguerracivil:Seraun
imperdonablepecadodelespritueldepermitirquelamaneradeverracionalista,
superadaporlafilosofacontempornea,fueseaapoderarseaestasalturasde
nosotros[]ysiresultasequelaEspaametafsicafuera,poresencia,barroca?.39Si
elbarrocohabarepresentadotradicionalmentelanegatividadfrentealamodernidad,
elprogresoylaracionalidadilustradas,ahoraseinterpretabaenclavepositiva:donde
Espaahabasidozarandeadaporsumanifiestainadaptacinalamodernidad,ahora

36
Ibid.,p.30
37
VerSergioBertelli,Rebeldes,libertinosyortodoxosenelBarroco,Pennsula,Barcelona,1984(1973),
p.11
38
WilhelmWorringer,Laesenciadelestilogtico,NuevaVisin,BuenosAires,1967(1911),p.138;y
JosOrtegayGasset,Artedeestemundoyelotro,diarioElImparcial,Madrid,juliode1911.
39
JosLuisLpezAranguren,ElartedelaEspaanueva,Vrtice,Madrid,no.5,septiembre1937.
seblandacomounaventajacultural,comounbaluarte.Quiensiemprehasido
premodernoestespecialmentefacultadoparaserposocontramoderno,declaraban
muchoscasienestadodextasis.RamirodeMaeztumanifestaba,encandiladoen
1934:Tantohacambiadoelpanoramaenestostreslustrosqueahoraesposibleque
losextranjeroselogiendeEspaaloqueantesmshabancombatido,queentiendan,
mejorquenosotrosmismos,nuestroartebarroco40.

Esosargumentosaparecieronformuladosconidnticopropsitoperoendistinto
formatoenlacrticaartsticadelavanguardiadefinalesdeladcadade1940.Eugeni
dOrs,fulgentepaladndelacosa,lotenaclaro:elInformalismo,queyaestabaen
ciernes,respondadenuevoaesoscondicionantes:elcriteriodeausteridadsobrelo
decorativo,eldetrascendenciasobreloanecdticoeselquehizoposibleaTpies.
ConTpiesseacababaelinmovilismobanalysuperficialquehabaimpregnadola
produccinartsticaduranteelsigloXIXypartedelXX.Lastendenciasinternacionales
(definidasenlaabstraccinmatricafrancesayelexpresionismoabstracto
norteamericano)eraninteresantescompaerosdeviaje,perolatrascendencia
barrocaespaolaeragarantademarcanacional,yesoeraloqueahoraseibaa
reconocerenelextranjero.LomismoquehabapasadoconGoya,lomismoquehaba
pasadosiempre:Lobrbaro[fueconvertido]envisigodo:elrenacimientoespaolno
sedejdominarporItalia,alprescindirdelracionalismoydelpaganismo.Goya
convierteelesquejefrancsentroncoespaol.41

As,AlexandreCirici,unodelosmsnotablescrticosespaolesdesdefinalesdelos
1940,valorabalaaparicinen1948delarevistaydelmovimientoDaualSet,porsus
valoresconservadoresycontrariosalamodernidad,porqueluchancontrala
destruccinsistemticadelesprituquesehallevadoacabo,enelOccidenteeuropeo,
durantesiglosdepedanterarenacentista,deprogresismocientifista,decesarismoy

40
RamirodeMaeztu,DefensadelaHispanidad,Madrid,1934.
41
JuandeContrerasyLpezdeAyala,Caractersticasdelarteespaol,UniversidadInternacional
MenndezPelayo,Santander,1971;citadoenJulinDazSnchez,Laoficializacindelavanguardia
artsticaenlaposguerraespaola(elInformalismoenlacrticadearteylosgrandesrelatos),tesis
doctoral,UniversidaddeCastillalaMancha,Cuenca,1998,p.14
deutilitarismo.42En1957,eltambincrticodearteJoanTeixidorintepretabadeesta
formaelarteotroinformalistafrancs:VolviendoahoraaEuropa,seraimposible
prescindirdetodoloquehayenelBarrocodemsteatralyabundante,dems
dramticoyapasionado,cuandorasgaycontorsionalasserenassuperficies
renacentistas,paraintroducirenellasestagrietadeangustiaydedudaqueahorael
arteotrointentareproducirunavezmscomoadvertenciaaloshombres.43Estoes,
elinformalismo,vistodesdeestaperspectiva,rechazababuenapartedelavanguardia
precedente,identificndolaconelrenacimiento,conlaserenidad,conelordenycon
laescolstica.Elinformalismo,adscritoalatradicinbarroca,representabalaruptura
delseguromodelomodernomediantelaapelacinalaangustiayalgestodramtico,
tradiciones,porlodems,ineludiblesenlahistoriadelarteespaol.

Nosfcilsopesarestosequilibriosdialcticos:unavanguardiaquesedeca
antivanguardista,queseconectabacontradicionesantimodernas,quebebade
fuentesuntantosecasporloexprimidas,cmopodaofrecerseentrminos
contemporneos?conquargumentos?debemospensarquesuconservadurismo
erameroactoreflejoporestarenunadictadura?o,porelcontrario,porqueelmar
defondodelpensamientoestticoespaolesinequvocamenteconservador,msall
delrgimenpolticoenelquesedespliegue?quesloquepideelpintorRafael
Canogarcuandoen1959atribuyealapinturaabstractaunafuncinmuyconcreta,
encontrarnuevamentelasverdaderasesenciasdelapinturaespaoladetodoslos
tiempos?44

Acudamos,parairatajandoestascuestiones,atreslneasdefuerzaquesern
capitalesenelprocesoporelcualunosyotroscompartirnlosmismostrminosy,a
lomejor,losmismosobjetivos.Laprimeraeslacrticaalosismosdepreguerra;la
segundaesqueelartistaespaolestdefinidoporunamiradainmanente:esrealistay

42
AlexandreCiriciPellicer,DaualSet,Vintidos[Ariel],feb.1951,p.60;citadoenNarcsSellesRigat,
AlexandreCiriciPellicer,Afers,Barcelona,2007,p.75
43
JoanTeixidor,ArteotroenBarcelona,Destino,16defebrerode1957
44
RafaelCanogar,Tenerlospiesenlatierra,PapelesdeSonArmadans,no.37,1959,p.70;citadoen
JulinDazSnchezyAngelLlorente,LacrticadearteenEspaa(19391976),Istmo,Madrid,2004,p.
83
expresionista;ylatercera,tratadelaactualizacinalaqueseprestarelpensamiento
barrocoespaolgraciasalainfluenciadelexistencialismo.

Latradicinespaola,talycmohabasidodefinidahastaentonces,seencontrabaen
aquelartequenosedejabacontaminarporherenciasculturalesajenas(aunquepueda
compararseaellas)niporcompromisospolticosquedesvenalartistadesuenorme
responsabilidadcomodemiurgodelanacin.Porconsiguiente,losismos
vanguardistas,esasaventurasdeshumanizadasdelasquetodossequejabanperoen
lasquemuchosdeelloshabanparticipadoantesdelaguerra,nopodanserejemplo
denada.AsloexpresabaLuisFelipeVivanco,unodelosintelectualesdelrgimenque
msapoylaabstraccindeposguerra,habiendopasadolmismoporlas
experienciasvanguardistasenlosaos1930:Rechazadoslosismosydescartadoel
artedelsigloXIX,lareferenciaparanuestrosigloser,sinduda,lapinturadelsiglo
XVII,cuyagrandezaradicaenelhechodequeelartistamantieneunaactitudde
servicioalostemaspropuestosporelespritu45.Lalibertaddelosismosnopoda
compatibilizarseconlaobligacindelapropiaresponsabilidadantelacomunidad
nacionalyantelahistoria.Losismos,adems,contabanconundefectosumamente
opuestoalatradicinindividualistaespaola:sucarctercolectivo.Dehecho,Vivanco
rechazexplcitamentelaviolenciadelalibertadvividacolectivamente,predicadapor
Breton,paraentregarsealaexaltacindelesprituindividualistaqueveaen
Kandinsky.46ElcrticoFiguerolaFerretti,asuvez,tambinsefelicitabadelhechode
queModiglianinohubieraperdido,enPars,susimpulsoshastaelpuntodeperderlos
enelanonimatodelosismostriunfantes47.RicardoGuyn,unodeloscrticos
fundadoresdelaEscueladeAltamiraen1948,sealegrabaquelaEscuelanose
hubieseadheridoalospostuladosdelsurrealismo48.Amenudo,seplanteabala

45
DazSnchez,p.56
46
VerUrea,p.143
47
LuisFiguerolaFerretti,Arte.Modigliani,Campigli,losabstractosylaesculturaitaliana
contempornea,Arriba,Madrid,671955,p.13;citadoenDazSnchez,p.155
48
RicardoGuyn,ProyectoparalaEscueladeAltamira,DeGoyaalarteabstracto,Madrid,1952,pp.
187188
profundaconsideracinanticristianadelsurrealismo49y,engeneral,detodoslos
ismoseuropeosdepreguerracomolosprincipalesimpedimentosparasuasuncin.

Elsurrealismohabaestadoprofundamentesometidoalapoltica.Elmovimiento,
nacidooficialmenteen1924conlapublicacindelManifiestodeAndrBreton,cobr
unasegundavidacuandoBretonlanzasusegundomanifiestoenelqueproclamala
adhesindelgrupoalarevolucinmarxista.En1948,elsurrealismomspolitizadose
alaconelPartidoComunistafrancs.Precisamente,esemismoao,Camus,Aragon,
AbadPierreyMerleauPonty,entreotros,firmanunmanifiestotituladoContrela
rpressionenCatalogne.Todosestosavataresproducirnungrandespreciodelos
intelectualesfranquistashaciaelmovimiento,yms,cuandoelsurrealismotambin
eravistocomounaprovinciaexclusivadePars50,porloqueeladvenimientodel
Informalismosecelebrarcomounmovimientodevanguardiatpicaynetamente
espaol.Paraestosintelectualeselsurrealismoeraelvivoejemplodelosnefastos
resultadoscuandoarteypolticasedanlamano.Nadamscontrarioalatradicindel
arteautntico,quesedefinesinequvocosporlasolemnefiguradelgenioaislado,
centradoenlaintensarelacinqueestableceenlaobservacindelarealidad,para
extraerdeellalaesenciadelailusin.Peroesaesenciadebemanifestarsecomo
bsquedaexistencialynocomodiscursopoltico.

Adems,enEspaa,elpuntolgidodelmovimientosehabaproducidodurantelos
republicanosaos3051.Enestesentido,esnotorioelesfuerzodedicadopormuchos
crticosespaolesdevanguardiaareconducirelpososurrealistapresenteenmuchos
deartistasemergenteshaciaposicionesmsacordesconloconsideradonacional.Si
JosMaraMorenoGalvn,alleerlaobradeTpies,creaverenella(congran
utopismo)laplasmacinfinaldelsurrealismo,quenoslorepresentabala
modernidadyelprogreso,sinolarevolucinpolticaysocialy,portanto,poda
declararqueelartedeTpieshabaentradoenescenaenelmomentopreciso"52,por

49
DazSnchez,p.147
50
ManuelJ.BorjaVillel,Loscambiosdegusto.Tpiesylacrtica,Tpies.Elsanys80,catlogode
exposicin,AjuntamentdeBarcelona,1988,pp.6368
51
Lamayoradelossupervivientesdelasvanguardiashistricasespaolashabansidosurrealistas:
Mir,Dal,Foix,Ferrant,Caballero,Westerdahl,Gasch,EudaldSerra,JuanIsmael,TomasSeral.
52
BorjaVillel,p.63
suparte,crticoscomoGasch,quehabafirmadoen1928elManifestoSurrealista
Cataln,elManifestGroc53,insistirencondenarlaausenciadepreocupaciones
moralesdelossurrealistas,reducidosaseresclavosdesusinstintosliberadosdetoda
trabadelarazn54.LacondenadecrticoscomoGaschdelautomatismosurrealista
reflejabaelintentodelanuevacrticaendotaralInformalismodeunabasehumanista
ycristianaquereflejaralatradicindelarteespaolyque,depaso,acercaraalas
nuevascorrientesaunmarcodereferenciasculturalespropias,comoelrealismodela
materiaylatrascendencia.

Enesadireccin,buenapartedelanuevacrticacoincidirconlasposicionesde
MichelTapi,elgranimpulsordelInformalismofrancs,quiendefendaposiciones
contrariasalsurrealismobretoniano,alqueacusabadeserunameraeducacin
polticadelasmasas.55Sinembargo,nosepuedeobviarqueunagranpartedelos
artistasespaolesvanguardistasdelmomento,desdelosinformalistascatalanesal
grupoElPaso,todosadmitansudeudaconJoanMir,MaxErnstoPaulKlee.Tpies,
Cuixart,Pon,BrossaoCirlotlodejanbienclaroenelprimernmerodelarevistaDau
alSet,en1948.Elsurrealismoseconvirti,visiblemente,enelsustratoticopoltico
deaquellageneracin,msticoquepoltico.Peromuchasdelasmanifestacionesde
losartistasdeaquellosdastambinabogabanporunadesmilitarizacindel
surrealismoparaconseguirfinespoticosdistintos,enconsonanciaconloquela
crticaoficialyoficiosasolicitaba.As,AntonioSauraescribaen1950:Creemosqueel
surrealismonohamuertoyquesusemilla,hoydiseminadaporelmundocontantos
nombresyacepciones,haabiertoinnumerablescaminos,ycontinuardirigiendoel
artejovenporsenderoscadavezmsprometedores[]Estamosplenamente
convencidosdequeelnuevosurrealismo,resurgiendocontodosupoderpoticopor

53
ManifestGroc,manifiestosurrealistacontranoucentistapresentadoen1928porSalvadorDal,
SebastiGaschyLlusMontany.
54
JuanManuelBonet,"Deunavanguardiabajoelfranquismo",enAntonioBonetCorrea(ed),Artedel
Franquismo,Ctedra,Madrid,1981.
55
SergeGuilbaut,Materiasdereflexin:losmurosdeAntoniTpies,Tpies.Comunicacisobreel
mur,catlogodeexposicin,FundaciAntoniTpies,Barcelona,1992,p.273
encimadelturbioexistencialismo,haderecobrarsupuestopreeminentecomolams
potenteescuelaartsticayliteraria.56

Lasposturassurrealistassemodelarnenbeneficiodeunalecturaajustadaauna
dobleperspectiva:porunlado,responderapropiadamentealavisinindividualista,
apolticaytrascendentedelartista.ElcrticoalemnFriedrichBaylconstatareste
hechoenlaobradeTpies,aldecirqueseinclinaalsurrealismoqueloatraeconsus
sensacioneserrantesyquedespusrepudiaporlodesagradabledelcompromiso57.
Porotrolado,recogerlonecesariodelmovimientoparalegitimarla
internacionalidaddelaspropuestas,enunmomentoenque,comoexpresabaSaura,
sehabadiseminadoporelmundo(osea,EstadosUnidos)contantosnombresy
acepciones.

Sielsurrealismo,yengenerallosismosdepreguerra,fueronprocesados
adecuadamenteparahacerloscomestiblesenelmarcodelastradicioneshumanistas
espaolasblandidasporlaintelectualidaddelmomento,nomenosaliadasfueronlas
referenciasaunasupuestaconstantedelartistaespaol,surealismoexpresionista,en
directarelacinconsucarcterexistencialista.Lameratrascendenciareligiosa
invocadaporloselementosmscatlicosdelpensamientoespaolfueasumiendoa
partirdefinalesdelosaos1940tintesmarcadamenteexistencialistas,bajola
influenciaexteriordeHeideggeryenmenormedidadeSartre,porsusorientaciones
polticas,ylainteriordirectamenteprocedentedeUnamunoyOrtega.

Eltemadelaansiedad,delaexistenciahumanadefinidaporlapresindeunmundo
enconstantecrisis,serunodelostemaspreferidosdelacrticayelarteespaoles
(Millares,Tpies,Feito,Saura),porcuestionesdecarcterpersonaloporevidentes
razonessociopolticas,perotambinporladeudaheredadadelatradicinbarroca
sobrelainseguridadyelnaufragiohumanos.Noobstante,setratabadeuna
cuestinquetambinhabasurgidoenlosimaginariosdelaliteraturaeuropea
(concretamente,francesa)yamericana.Laentronizacindelaangustiaatravsdela
obradeAlbertCamusyJeanPaulSartre,quienestannotablementeinfluyeronenel

56
Bonet,op.cit.
57
FriedrichBayl,Tpiesoelsilencio,PapelesdeSonArmadans,monogrficosobreAntoniTpies,
MadridPalmadeMallorca,no.LVII,1960,p.242
surgimientodelInformalismofrancs(Fautrier,Dubuffet,Tapi,Matthieu),conectaba
muybienconlatradicinexistencialistaautctonadeUnamuno.Lasolucin
propuestaporSartreeralasubjetividadradical:Laexistenciapasapordelantedela
esencia[]tenemosqueempezarporlosubjetivo,serhombreshastaellmitemismo,
hastaelabsurdo,hastalanochedelaignorancia58.Elartista,segnelfilsofofrancs,
tieneeldeberdeescupirsumalestarexistencial.

ParaMenndezPidal,OrtegaoUnamuno,elartistaespaolespornaturalezadeun
granrealismoexpresionista.Notieneunpensamientoabstractoyestobsesionado
porlarealidad,siemprequeseainterpretadasubjetivamente:nocreeen
objetividades.Elgenioespaol,advirtiMenndezPidal,trituralasfantasasbajoel
pesodelarealidad,ycalculatodoslosproblemasartsticosamedidahumana,con
arregloauncanonestablecidoporsupropianaturalezacarnal.59Ortega,en1911,ya
habaenfocadoestacuestinexistencialistacomounapoderosaacepcindela
contramodernidadespaola:Elhombreespaolsecaracterizaporsuantipatahacia
todolotrascendente;esunmaterialistaextremo.Lascosas,lashermanascosas,ensu
rudezamaterial,ensuindividualidad,ensumiseriaysordidez,noquintaesenciadasy
traducidasyestilizadas,nocomosmbolosdevaloressupremos.60Losecosdeestos
argumentosseescucharndurantedcadas.TambinelrepublicanoAmricoCastro
manejabaestasideasensuexiliode1940:Lamenteibricanuncapuededespegar
delabasevitalenlaqueseasienta,comentaba,yaada:Elespaolnopuede
aislarseenlaabstraccin.Enelreinodelosconceptos,elespaolsesientemsaislado
queRobinsonCrusoeensuisla[]Parasufelicidadydesgracia,elhombrehispnico
siemprehaconfiadoensuegointegral,conloquehayalldeseguridady,tambin,de
oscilaciones.Elespaolsiempreponelavida,elpensamientoylacreacinartstica

58
JeanPaulSartre,Elexistencialismoesunhumanismo,conferenciade1946:citadoenMaradelos
SantosGarcaFelguera,Lasfloresdelinfierno.ManoloMillaresyJacksonPollock,Universidad
Complutense,Madrid;en
www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/02146452/articulos/ANHA9696110217A.PDF
59
CitadoenSalvadorLpezdelaTorre,Humildemiradaespaolasobrelapinturaabstracta,revista
Juventud,Madrid,1824febrerode1954.
60
JosOrtegayGasset,Artedeestemundoyelotro,diarioElImparcial,Madrid,juliode1911.
enescena:unarepresentacinintegraldesuexistenciamisma.Deahlaesencial
importanciaqueasumenelgestoylaactitud.61

Estaslecturasserndirectamenteimportadascuandolleguenlosaos1950yse
bosquejenlegitimacionesfilosficasdelaabstraccinpictricaenclavedetradicin
realistayexpresionista.LassiguientespalabrasdelcrticodearteSalvadorLpezdela
Torre,escritassobrelapinturaabstractaen1954bebenexactamentedeesepozo:
Nuestraracialobsesinrealistaconstituyeeltemamsconstantedelasiempre
variadaprovinciadelarte,depositandouncidosaborderemordimientoenla
memoriadelosescasosyarrepentidsimosdesertores.62ElcrticoJosMara
MorenoGalvndestacabala"expresividadexistencial"comolaconstantedelapintura
espaola.Porellaentendala"suplantacinenelarteespaoldetodaslascondiciones
idealesporlascondicionesexistenciales,lareduccinalplanomstangiblemente
humanodetodaidealidad[...]Todoelarteespaol,inclusoelmscontemporizador
conformasarmnicas,inclusoelmspresionadoporunajerarquadelorden,est
determinadoporesaltimaconscienciaexistencial"63.Laexpresividadyelrealismose
conformarncomopoderososargumentosparadestacarelrasgonetamenteespaol
delinformalismo,algoquesiemprehabasidoapreciadoenGoya.ElhistoriadorVctor
Nietohacomentado,defendiendoestepunto,queGoyasirvialosartistas
informalistasgraciasaqueeraunarquetipodeunainconteniblerepulsainteriorque
emergealasuperficiedeformaespontneayagresiva64.

Elrealismoexpresionistaespaolconllevaladefensadeunadeterminadanocinde
barrocofrenteaotrasposibles.Nosetratadeidealizacionesllenasdecoloridosy
exuberantesenlaforma.Todolocontrario:latradicinplsticaespaolaElGreco,
Velzquez,Ribera,Zurbarn,Goya,ylasactualizacionesquesehicieronaprincipiosdel
sigloXXenartistascomoBenjamnPalencia,ZuloagaoJosCaballero65esdeuna

61
AmricoCastro,Espaaensuhistoria.Ensayossobrehistoriayliteratura,Trotta,Madrid,2004(1940),
pp.1720
62
LpezdelaTorre,op.cit.
63
CitadoenCalvoSerraller,p.171
64
CitadoenCabreraGarca,p.574
65
Ver,porejemplo,lasadscripcionesvelazqueasquehacaRicardoGullnen1952dealgunosartistas
delaprimeramitaddelsiglo:LaleccindeVelzquezestenotraparte:enlosrutilantespaisajesde
BenjamnPalencia,enlossoberbiosempastesdeJosCaballero,enlosesfuerzosvalientesyarriesgados
prcticatensaporlocontenida:setratadeunartistacapazdedomarlaviolencia
intrnsecadesucaballoydeofrecerunciertominimalismoqueseacapazdetransmitir
conprecisinrealistaesosmomentostrascendentes.CiriciiPelliceradmirabade
Tpiessurealismoseiscentistaqueseoponaacualquieridealizacinbarroca66,yque
lepermita,porconsiguiente,hablarconextremadaexactitud.Aslosubrayaba
tambinJosCamnAznar,cuandocomentlasobrasmsmodernasdelaIBienal
Hispanomericana:Alldondesuenaelcastellano,elhombreexigeunascriaturasdesu
imaginacinunidasporlamismasangreUnaimpresinquizsdemasiadoduray
slidaUnaprofundaseriedadparecepresidiresteconjuntoenquetanpocosexcesos
declamatoriosencontramos67.

LuisGonzlezRobles,unimportantsimoejecutordelapolticaartsticadelapocaa
travsdesucargocomocomisariogubernamentaldeexposiciones,identificabaenla
obradeTpieslascaractersticasesencialesdelaespaolidad:unaactitudticaante
lavidayunavisinmsticadelmundo,laaridezylaausteridaddelastierrasdeEspaa
yelrealismo,lastexturasdelatierra,loscoloresoscurosylastonalidadesmortecinas
delatradicinartsticaespaola68.Lomismodir,msomenos,deFeito,Guinovart,
CanogaroAmadeoGabino,quienes,ensuopinin,apesardesuabigarrada
modernidadestnvinculadosconlatradicinartsticaespaoladesiempre69.Incluso
MorenoGalvnreconocerquelacondicinnecesariaparaqueelarteespaolsea
consideradounamanifestacinmsdelarteeuropeopasaporelreconocimientodesu
esencialidadhispnica70.

SersindudaTpiesquienmejorrecojatodosestosflujosrespectoalcarcterinnato
delaexpresinnacional.En1960,larevistaPapelesdeSonArmadans71,unproyecto
literarioygrficoimpulsadoporCamiloJosCeladesdePalmadeMallorcaen1956,y

delospintoresjvenes".EnRicardoGulln,SemejanzasydiferenciasenlaBienal,Cuadernos
Hispanoamericanos,no.26,Madrid,1952.
66
EnSelles,p.198
67
JosCamnAznar,PanoramadelaBienal,ABC,Madrid,141051,pp.1523
68
BorjaVillel,p.203
69
GenovevaTusellGarca,LaproyeccinexteriordelarteabstractoespaolentiemposdelgrupoEl
Paso,EneltiempodeElPaso,catlogodeexposicin,CentroCulturaldelaVilla,Madrid,2002,p.13
70
JosMaraMorenoGalvn,LarealidaddeEspaaylarealidaddeuninformalismoespaol;citado
enDelaNuezSantana,p.21
71
PapelesdeSonArmadans,monogrficosobreAntoniTpies,MadridPalmadeMallorca,no.LVII,
1960
queseconvertirinmediatamenteenunodelosprincipalesreferentesintelectuales
delapoca,editunnmeromonogrficosobrelaobraylafiguradeTpies,que
reunialasprincipalesplumasdelmomento72.Aquellarevistasupusoelms
ordenadoesfuerzoporsituaralartistacatalncomoherederodeunalargatradicin
delasartesespaolas.CelaseencargardeentroncareluniversodeTpiescon
(atencin!)MenndezPidal,AzornyPicasso.CiricisituabaaTpiesdentrodelagran
tradicinbarrocaespaola,perotambindelatradicingoticistacatalana,enel
romanticismoyenelexistencialismo,siguiendoconcalcolospresupuestoshistricos
delobarrocoestablecidospordOrs.AguileraCerni,Kultermann,BayloGayaNuo
tambinemplazanaTpiesdentrodelaesteladelartedelsigloXVII.GayaNuollega
asostenerquelabarroquicidaddelartistaestal,quenocabenisiquieradarleotro
nombrealestiloconelquepinta:Elpesimismousaba,hacetrescientosaos,de
calaverasydeputrefacciones.Ahorausadesuperficiesparietales,tambinen
putrefaccin.Asesquenohaymucharaznparahablardeunarteotroapropsito
delapinturadeTpies.Kultermann,porsuparte,percibasuobracomonecesaria
paraoponersealmpetuylaarrebatadorafuerzaconquelapinturaamericanatrataba
depenetrarenEuropa;oloqueeslomismo,Tpiesofrecalavacunaoportuna
(seriedad,sobriedadytrascendencia)comofrenoalasuperficialidadyanecdotismo
delExpresionismoAbstractoamericano.

ElpropioMichelTapi,padrinodelinformalismofrancs,tambinapelabaen1955al
barrococomofuenteinevitabledelterritoriodeTpies,juntoconlofenicio,lasardana
(danzapitagrica),loprotorromnicooRaimundoLulio73.Sernjustamenteeste
tipodecomentariosrealizadosporextranjeroslosquehicieronlasdeliciasdemuchos
delospromotoresoficialesdeaquellosartistas,queverninternacionalmente
premiadossusfundamentostericos.CuandoFrankOHara,comisariodelamuestra
msimportantedelaabstraccinespaolarealizadaenelMOMAen1960,conel
impulsodelgobiernoespaol,declarquelaquintaesenciadelapinturainformalista

72
Cela,GayaNuo,AguileraCerni,Cirici,UdoKultermann,CarloArgan,Westerdahl,ArnauPuig,
FriedrichBayl,JoanBrossa,CelsoEmilioFerreiro,SantosTorroella,BlaiBonet,MichelTapi,Cirlot,
JacquesDupin,FernandoChueca,PierreRestanyoHerbertRead.
73
EnMichelTapi,AntoniTpiesetlouvrecomplte,Paris,1955.
espaolaradicabaensudirectavinculacinconlatradicinartsticadelbarroco74,uno
sepuedeimaginarelorgulloquerezumaranloscomentariosenciertosdespachosy
redaccioneseditoriales.CuandoelcrticoVicenteAguileraCerni,pocosospechosode
militanciafranquista,repasabalaparticipacinespaolaenlaBienaldeVeneciade
1958,enlaqueTpiesyChillidagananlospremiosdepinturayescultura,dijo:
EspaahaintervenidoenlapolmicadelaBienaldelmejormodoposible:obligando
areconocer(comolohahechoyalacrticadelmundoentero)lapotenciayla
tremendaespaolidaddesusvocesjveneseinconformistas75.Elcrticobritnico
PaulGrinke,analizandolaexposicindeTpiesenelICAdeLondres,en1965,aludaa
lapreocupacindelartistaporlaputrefaccin,algoesencialmenteespaol,deca.
Asociabalateladesacoylascenizasutilizadasporelartista,conlaInquisicin
espaolaeidentificabatodalatela,conlassealesdepisadas,lasestrasylaarena
oscuraconlaarenadeunacorridadetoros,especialmentesedientadesangre76.
TambinlostorosinspiraronlalecturadelcrticodelNewYorkTimes,JohnCanaday,
delaobradeManoloMillares:LasarpillerasdeMillaressonvestigiosceremoniales,
particularmentedelascorridasdetoros;laeleganciadelavestimentadelostoreros,
laalmohadilladeloscaballosrasgadaporelataquedeltoro77.Elcrticobritnico
FrancisHoylandmanifestabaacercadeunaexposicindeTpiesqueestan
caractersticamenteespaolacomolascolchasdecamasonamericanas,aunquesera
difcildecirporquQuizlaluzdeEspaayladignidadylaseveridaddelcarcter
espaolhandadoasupinturasucualidadlocalespecfica[]FueaVelzquezaquien
mehizorecordarTpies.Losdosartistascreanunestadotranquiloademsdeunas
proporcionesclarasymarcadasyunrespetodecenteporsusmateriales78.

Elinformalismopermitarecurriralasreferenciashistricasdelahistoriadelarte
espaolyalosclichsmstpicosdelserespaol:laviolencia,eldrama,elprincipio

74
FrankOHara,NewSpanishPaintingandSculpture,catlogodelaexposicin,TheMuseumofModern
Art,NewYork,1960.
75
VicenteAguileraCerni,LaBienalentredosfuegos,Revista,no.337,Barcelona,27deseptiembre3
deoctubrede1958,p.14
76
PaulGrinke,WritingintheSand,FinancialTimes,London,25dejuniode1965,p.24;citadoen
BorjaVillel,p.202
77
JohnCanaday,Art:MorefromSpain,TheNewYorkTimes,NuevaYork,20dejuliode1960.Citado
enGenovevaTusell,pp.87117
78
FrancisHoyland,TranquilSand,TheListener,London,17dejunio1965,p.904;citadoenBorja
Villel,p.202
trgico,elindividualismo,lavetabrava,lapasinespaola,hasealado
recientementelahistoriadoraPaulaBarreiro.79Elusodeesosestereotiposnopueden
sersolamentecomprendidosatravsdelapropiatradicinestticaynacionalista
espaola,sinoquehandeserenmarcadosenlaspropiaspolticasdiplomticasy
promocionalesdeunestadonecesitadodelegitimacinyabocadoalencuentrodel
dinerodelamarcaturstica.Lapropiaexcepcionalidadpolticadelrgimenfranquista
contribuirengranmedidaapromovervaloresdeexcepcionalidadperosublimados
enelarteylacultura,fcilmenteasimilablesentrminosexticos.Almismotiempo,la
situacintambinexcepcionaldeunavanguardiacuyosdesgarrosdramticosson
promovidosporloscausantesdelosmismos,conduciraunapeculiarcomuninde
interesesporloscualessedefinielarteespaoldelosaos1950.

Vayamosacabando.Parahacerlo,volvamosalapreguntaquesehacaPrez
Comendadoren1950yconlaqueinicibamosestetexto:Porquenelartenose
hadeseguirtambinlaadmirablelneapolticaquesigueEspaa?.Elcomisario
espaolmanifestabaunaactitudmilitanterespectoalaexistenciadeunalnearojaen
elartequenodebacruzarse:hayestilosquesonbuenosparaEspaayloshayque
no.Ypideexplicacionesasussuperiores.Slounaodespus,elcrticoEduardo
DucaypublicabaunartculoconelttulodeAntipinturayarteantiespaol,enelque
seocupabadelapolmicageneradaporlosmsconservadoresconmotivodela
presenciadelosmodernosenlaIBienalHispanoamericana.Enl,sepreguntaba:
Esqueelartepuedeponerenpeligrolapersonalidadnacional?Atentarcontrala
integridaddeesacondicincolectivayhumana?Meparecedifcilqueenemigos
caonesestticospuedanvolversecontraunpasparaaniquilarloydestruirsu
carcterymododedarseaentender[]Unmododepintarnopuedeirencontrade
nadie[]Elcalificativodeantiespaolnopuedeconcedersesimplementeporqueun
pintorcreeasumanera[]Elvocabloestodavamsinadecuadosiseaplicaaartistas

79
PaulaBarreiro,LainvencindelavanguardiaenlaEspaafranquista:estrategiaspolticasy
realidadesaparentes,enVctorBergasa,MiguelCabaas,ManuelLucenaGiraldo,IdoiaMurga(eds),
Verdadescansadas?ImgenesyestereotiposacercadelmundohispnicoenEuropa,CSIC,Madrid,
2009,p.355
que,contodassusobras,handemostradoserespaoleshastalamdula,porgrandes
rebeldes,porgrandesinventores,porgrandescreadores.80

EstamostentadosdepresentarestaspalabrasdeDucaycomolarespuestaquePrez
Comendadorpudohaberrecibidodesussuperioresantesusquejas.Ducaypresenta
negrosobreblancounadelasprincipalesherramientasconlasquemedirelproblema
delafuncindelartetantoenelfranquismocomoenelpensamientomoderno
espaol.Elartenodebetenerunafuncinexploratorianienlavidasocialnienla
poltica:todaexploracinenlasartesdebeceirsealmbitoformal.Elartenoafectaa
losrdenescomunesdelaexistenciasocial:esundominioaisladoyalienado,yesesa
propiaalienacinlaquehaceposiblesutrascendencia,porqueprotegetantoalarte
deloquenolecorrespondecomoalmundocircundantedelarebeldanaturaldel
artista.Eseneseemplazamientoendondeelarteesautnticamenteespaol:esenel
arteendondelostrastornosdelavidapolticaseconviertenenbeneficios,endonde
losdoloresseexaltanenlamsticadelartistadoliente,dramtico,expresivolibre.

Esenesteparntesisendondepodemoscomprenderenprofundidadelpapelque
tuvolatradicinbarrocaentretodoslosactoresculturalesyartsticosque
intepretaronlavanguardiadeposguerraenEspaa.Elbarrocorepresentabaparael
rgimennosloelartedelanacin,inspiradoygarantizadoporelestadodesdelos
austrias,sinoelsmbolomsclarodelapropiaidentidadnacional.Elartehabasido
reflejovoluntarioyconscientedelapolticaartsticadelestado,nounsimple
derivado;setratabadeunaligaznindisolubleentrelosartistasylanacin.Los
artistashabansidocapacesderesponsabilizarsedeesacomunin.Elbarroco,por
tanto,noeratantounestilocomoundebermoral.Desdeestaperspectiva,las
apelacionesalbarrocogarantizabanunprcticaartsticadesideologizaday
desocializada,que,poraadidura,venaacoincidirconlosargumentosformalistase
individualistasformuladosporlapinturamatricafrancesaoporelexpresionismo
abstractoestadounidense.

80
EduardoDucay,Antipinturayarteantiespaol,ndicedeArtesyLetras,Madrid,no.5455,15de
septiembrede1952.
Paraunsistemacomoelfranquista,queescomodecirlapolticabarrocaespaolaen
estadopuro,elpensamientobarrocosuponalareconstruccindeunamuralla
invisibleyporosaqueprotegaalsistemadeinnecesariascontaminaciones,pero
permitiendo,almismotiempo,determinadastransfluencias.Deahelxitoquetendr
entrelospropiosartistaseintelectuales,apriorialejadospolticamentedelrgimen.
Todoshicieronsuyasdeterminadastradiciones,porqueasegurabanunstatuquoy
permitanunacoexistencia.Todosaceptaronqueelartenadatenaqueverconla
realidad,quenopodaafectarla.Cuandoelloquedclaro,lavanguardiaespaolade
posguerratriunf.Ycuando,unadcadadespus,elacuerdoserompi,ellosedebi
aqueesatradicinfuecuestionada,cuandoyatodoshabansacadosobradosrditos
delarelacin.

Elarteespaolabstractodelosaos1950notuvonadadeexploratoriopues,segnel
acuerdogeneraltcitoalcanzadoportodos,lomsimportanteeraevitarelconflicto.
Loquenicoqueseexplorfueronlasformas,agitadasporlassombrasquecreanlos
sobrentendidos,cultivadasenlaquimeradelasoledadyfestejadaseninauguraciones
bienregadasyconbanderasespaolas.Losartistasnocuestionaranelrgimenyel
rgimennocuestionaraalosartistas81.Nohaymejorejemplodeelloquelaescena
relatadaporAntoniTpieseldadelainauguracindelaIBienalHispanoamericanaen
1951:Alguien,creoqueeraAlbertodelCastillo,ledijoaFranco:Excelencia,estaesla
saladelosrevolucionarios.Yparecequeeldictadordijo:Mientrashaganlas
revolucionesas82.Porqueas,adems,seinterpretabalapropiatradicinartstica
espaola.Elrgimenfranquista,vinculadoontolgicamentecontradiciones
esencialistasloquenoprovienedelatradicinesplagio,rezaelfamosoadagio
orsiano83asumielbarrocodelamaneramsnaturalporquesuponaunrelatode
continuidadqueademspodaactualizarmedianteequiparacionesconrelatos

81
ValelapenarecordaraqulaspalabrasdeLuisGonzlezRoblessobrelasactitudespolticaso
personalesdelosartistasdelapoca:Amimeimportmuypocosialguienerarojo,homosexualolo
quefuera[]Yotengounanormaquedice:notemetasnuncaenlavidadelosdemsparaquenose
metanenlatuya.VerEntrevistaaLuisGonzlezRobles,enJ.L.Marzo,Puedohablarleconlibertad,
excelencia?,pp.141160.Descargableenhttp://www.soymenos.net/Gonzalez_Robles.pdf
82
Antoni Tpies, Memoria personal. Fragmento para una autobiografa, Seix Barral, Barcelona, 1983
(1977),pp.376377
83
EugeniodOrs,Latradicin,Editorialesreunidas,BuenosAires,1939,p.20
contemporneosquelefacilitabanlainsercinencircuitosmodernos,quedesdeun
puntodevistadiplomticoyeconmicotantoanhelaba.

Lareferenciadelatradicinbarrocaespaola,ysunotorioantiutilitarismo,pudo
suponerparamuchosintelectualesyartistaslaposibilidaddecuestionarlasobscenas
manifestacionesderacionalidadyliberalismoquelaselitesfranquistasemprendieron
traslamatanzayenmediodelaausenciaabsolutadelibertadesciviles.Elbarroco
ciertamentereforzlasensibilidadinformalistahaciaunestilohumanista,y
expresionistaquecontradijeraloquelamodernidadhabaperpetradoenlaEuropay
enelmundodelosaos1930y1940.Y,enrealidad,podramosdecirquela
vanguardiaespaoladeposguerratuvobastantemalasuerteenencontrarseenuna
dictaduratradicionalistaenvezdeenunademocracialiberal,comopasabaenFrancia,
enAlemaniaoenlosEstadosUnidos,endondeseestabanhaciendoobrassimilares,y
endondetambinlosartistasapelabanasimismoatradiciones.Unadictaduraque
tomelrollobarrocoporserelmodelomsamanoycastizoquetenaadisposicin,
conmontonesdeaclitossabiondosdispuestosaescribirsobreello,ytodopara
manteneralartebajounafuncinmeramentenacionalista,identitariayornamental.

Perolomsnotableesque,todoesteprocesofueconscientementealimentadopara
reforzarunatropolargamentelarvadoenelpensamientoespaol,yque,dehecho,
alcanzahastahoy;quelaculturaespaolaeslaexpresindelencuentronacional,que
esendondelosconflictossedirimen,endondelasdivergenciasseconsensanyse
pactan.Frentealdesastredelosocial,delopoltico,delocolectivo,frenteala
imposibilidaddelentendimiento,laculturaseerigeensmbolodesupropia
trascendencianacional,comovertebradoradeimagencomn.Elfranquismoyparte
delavanguardiacolaboraronplenamentedurantemuchosaosporqueambosactores
sisenospermiteporunmomentoestageneralizacinteatralcomulgaronenla
mismaideadeunaculturacuyanicafuncinespaliativa,sustitutoria,comoloes,en
sussuposiciones,lapropiatradicinartsticaespaola.Deesamanera,seinstalala
peordelashipocresas.Aquellaque,blandiendolaculturacomopegamentonacional,
liquidasusposibilidadesdetransformacinsocial.