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 Mara Cristina Ravaz zola

Historias infames:
los maltratos en las
relaciones

\
l\\ilx
t-
ptns
Buenos Aires r Barcelona Mxico
Cubierta de Gugtavo Macri

la. edicin, 1997

1a reimpresn, 1999

La E!duccio tot o !tcil de eie lilro, en culqoie forma que eeo,

id!c o Dodifcsda, 6sit a adquitl, por el srena 'mlgrapb',
tlim.grfo, imprEso F fofocopi, t dpliccidn, eta., ro lutorirda
por 106 diton6, ol derecbos rasewado. Cutlquier utilitciD deb set
prwirment roicitda.

@ 199? de todas la erlicisres

Editorial Paids SAICF
Ddensa 599, Buenos Aires
e-nail: paidolii@internet.siscotel.com
Ediciones Paidts lbica SA
Mariano Cub 92. Barcelona
Editorial ?aiils Mexicaa SA
Rubn Daro 118, Mxico D.F.

Queda heeho el depisito que previene la Ley 11.723

lnpreso en la Argeltina - Printtd in Arpntina

lnrpreso eu lmpenta de los Buenos Alres

Cnllos Berg 3,t49. Buenos Aires. en abil de 1999

ISBN 950-12-46?l-X
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O
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I
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Aeradecimienlos l3 t
Prcfcio .,. . .... .. .
PrIogo............
15
l9
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o
Prinera parte
o
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l. Iroduccin
Las infamias puerlen cambiar, 26. Conceptos y definiciones relaciona-
o
dos con los abusos, 28. Apotes de los estudios sobre autorihrismo, 34. o
Autuitarismo y gnem, 35. t
"Puertas adenho": rcfugio o tenor? a
Planteo de cue.gtiooes, 40. Prevencin: ccin personal y pmfe'sional, 49. o
o
Segun<la Parte a
3. El circuito del abuso en el sistem familia . .. .. .. . . . . .
o
Pensamiento sistmico y relaciones de abuso, 55. Contextos e
socioculturales del abuq 59. Principios organizativos p'resentes en el
discurso autoritario, 62. I&as y creencias propras de los sistemas
a
autoritarios, 68. Actores sociales del drarna de la violencia familia,70. o
4. "Doble ciego" o'No vemos que no vemos" .................................
o
Del honor a la anestesia en la violerci familiar, 91. Anestesia$ que a
favotqsn el mIttato en las relacioaes famiues, 93.
o
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o
 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS B{ L{S RELACIONES

Tercera parte

5. Inclusin del hombre abusador en la terapia de la violencia

faniliar(D .......................... 109
Reflexiones en tono al tratamiento del abusador, 109.

6. hclusin del hombre abusador en la terapia de la olencia

familiar(Il) ......................... 127
Incongruencias de "envase" y 'tontenido", 127.

7. Terapia individual de la mujer vlcma de violencia familiar ............ 143

Transcripcin de la enrevista completa, 143.

Cuart parte

8, "Sntomas" comunicacionales en los episodios de abuso en

las relmiones..... ................. 161
Comunicacin familiar. 165.

9. Povocacin, una forma sui gneris de comunicar........................ 181

Esructura, 182. Ins terapeutas se enenan en conEaprovocaciones,
184. Funcin-persona. Balance de tensiones, 187. Juego ambivalente de
tensiones. Algunas reflexiones, lfl).

10. Una veryiienz especial, la vergenz ajena ............................... 197

Quinta parte

I 1 . las mujeres y el abuso de drogas ...................... 205

lnroduccin, 205. Relaciones enhe los adictos y sus esposas, 206.
Condicionadas para ser incondicionales, 208. l foncin socializadora
de la comunidad, 213. Riesgos potenciales de los programas de socia-
zacin, 214. Conerin enre los efectos de rivalidad y la disposicin
alnuista e incondicional & las madres y esposas, 215. Inclusin de los
gnpo$ de mujres eq los programas de rehabilitacin de drogadictos.
Inportancia del rabajo en equipo con los profesionales y los distinos
opemdores que lo inte$ao.218. Grupos de mujeres de adictos,2l9.
htrccion con los operadores comunitarios, 223. Enenamienlos ne-
cesuios, 224.
 N,TDICE

12. Panones de abuso y especificidaths de gnero en la rehabiucin

deladmgadiccin ..".'.'........ 229
Reflexiones previas en tomo a la organizacin de los programas de
rehabiucin de drogadictos, 229. Organizacin de la vida cotidian4
230. Colaborcin enfie sistma$ socializadores, 230. Imrgenes sociales
del adicto, 231. La cuestin del gnero' Las mujeres y su papel en los
sistemas sociales, 234.

Ap&dice

13. La farnilia como educadora ......- 241

Algunas hipotesis sohe la gnesis, el mantenimiento y el cambio de
relaciones de abuso en la familia 241' Abuso y famia, 242. IrIt,erac-
ciones de malaato, 242. Proceso de aprendizaje de rnciones y respon-
sabidades, 214. Funcin y responsabdad, 24fl'

14.Violacininrasntirionial:unodelosabusosenelmainonio..........25l
Niveles legales, 254.

15. Efectos de los abusos eo los hijos .......'..'.'.'.'.... 257

Recuerdos de infaocia, 257. Cmo crecen los hijos en las familias
donde se producen malratos?, 258.

16. Pobrecito tirano ..........'.'...... 263

17.Enenamientodeterapeutasyotosoperadores......'.....'......'.....' 265

Por qu necesitamos un entenamiento vivercial?, 265. Cuestiones

generales de los Tallee.s de Enrenamiento, 266. Descripcin de algunos
ejercicios, 267. Refleiones a posteriori, 270'

lS.Hacianuevasconvivenciasposibles.........'."..'......'.................271

Bibliografia ------ n3
 v
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I
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I
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A ni nrida, Gasttt, con quien reeditamos todos los o
das Ia hisnria posible dc unn relacin de amor que
puede y consigw seguir creciendo, integranda errores !
o
conflictos. o
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 AGRADECIMIENTOS

Los agradecimientos que aqu inicio van a dejarme segufiImente en

deuda con mucha$ ms personas que las que llegar a nombrar'
Comienzo por los prestigiosos colegas que me apoyaron y alentaron
a continuar con el anlisis y el abordaje de este tema, como Gastn
Mazies, Cados Sluzki, Silvia Mesterman, Dora Schnitman, Ema Ge'
nijovich, Paricia LIad, tea Fletcher, Eva Giberti y Mary Gergen'
Puedo seguir por quienes comparten conmigo los equipos de PIAFF' de
antes y de ahora, y del Proyecto Cambio: de nuevo Gastn Mazires'
Susana Barilari, Mara Ballv, Pio Martnez, Nora Scarinsi, Juana
Castagnola, Graciela Albores, Daniel De Angelis, Diego Georgetti, Luz
Saravia, Diana Garca, Laura Cheistwer, Alicia Lisenberg, Alicia
Mallona, Estela Moretti, Elba De Grossi' Cristina Arango, Macelo
Chocln y Cinthia Lira. Quiero mencionar tambin mi reconocimiento al
apoyo y a la riqueza de produccin de profesionales chilenas, expertas en

el tema de los abusos: Ana Marla Arn, Clemencia Sarquis y Soledad

Lanain. Asimismo, fueron imprescindibles las sugerencias de quenes
aportaron desde el campo profesional especlfico de las publicaciones -
Marita Gottheil, Clara Coria y Mara Luisa Lacroix-.
A todos ellos, sumo las personas que me respaldaron con su afecto,
como mi marido, mi hija Luciana, y las colegas y amigas Silvia Crcscini
y Eliza&th Rapela, cuyas indicacioes y comentarios icentivaron
refleones en el clima, tan necesario, del buen ato (al que recurrl
y
recurro como nutriente imprescindible, y que se halla en las antpodas
del tema del libro). Tambin estoy en deuda con quienes me inspiraron
14 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

ideas y recursos desde los conflicto$, como mis hijos Luciana y Gastn.
No alcanzo a expresarlo con palabras, pero me siento deudora de
todos los generosos comentarios y opiniones de estas personas que con-
tribuyaon a inspira mis ideas y a organizar mis propuesms.

Mnfr Crusuu Rv NrzoL

Buenos Aires. diciembre de 1996
 o
PREFACIO
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o
El estudio de los abusos relacionales es, sin duda, una de las tareas
importantes de los analisas psicosociales en este fin de milenio'
o
En los ateneos mdicos de diagnstico es el anatooPatlogo
quien o
tiene lapalabrariltima, porque es el gue analizalos tejidos deJ paciente' I
All reside el problema, es el momento en que se conoce el diagnstico' t
Pero el paciente ya est muerto: la experiencia slo sirve para saber
qor oo hay que hacer una prxima vez. Algo puecido ocurre con la
lo
t
violencia famiar: constituye el material de anlisis ns obvio y evidente I
sobre los abusos, y basta para entender y representarse mejor los fen- o
menos, pero es el exEemo en el que operar resulta ms difcil' Podra
entotrces avenfirarse la metfora mca de gue la violencia familiar
es
o
como la "anatoma patolgica'' de los abusos relacionales' Y
tal es la ra- a
zn de tomu, en este libro, mis experiencias en el tratariento de la I
olencia familiar como cenfo del anlisis de tos abusos relacionales'
las
o
Aunque ste es un temaque ha sido profusamente abordado desde
terapias feministas y desde la terapia familiar, es evidente
que sigue I
requiriendo, y
para su comprensin solucin, amplias contribuciones de a
la teora social, campo con el que los terapeutas sistmicos reconocemos
y nos enrolamos
I
desde hace mucho nuesta deuda. Quiens estudiamos
pensamiento sisturico hemos necesitado siempre apelar a perspec-
e
en el
tivas fundadas en explicaciones sobe los vnculos ente los individuos a
y las esucturas sociales en las que ellos se organizan' El tema de los I
abusos y la violencia ha sido estudiado tambin en esferas marrosociales
t
por cientistas sociales y polfticos (Foucault, 1992; Freire' 1970)'
El presente estudio aporta una profundizacin microsocial de las t
se apoya en la perspectiva sistmica. Dentro de ese marco,
y
relaciones de abuso, en el cruce de abordajes psicolgicos sociales
los
que
elementos
t

I
I ISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RETACIONES

aqu desanollados se vinculan al "construccionismo social" -en sus

contibuciones al anlisis de los juegos de lenguaje, tributarias de las
propuestas iniciales de Ludwig Wittgenstein-, a los fiabajos de Kenneth
Gergen, John Shotte, Rom Han y W. Barnett Pearce, y tambin con las
teoras de las emociones y el anlisis del discurso, y a trabajos e inves-
tigaciones actuales de Thomas Scheffy Mary Gergen, cuyos antcedentss
aparecen en V. Satir, R. Bandler y J. Grinder.
La propuesta de este libro apunta, justamente, a promover en los
distintos profesionales, en especial los del campo del quehacer psicot-
gico, una reflexin sobre la propia responsabilidad en la coconstruccin
(construccin en comn) y el mantenimiento de las interacciones
abusivas, lo que les posibilita ejercer -en situaciones de esta ndole- una
prctica ms rica en alternativas en el nivel de las teoras, los discursos
y los actos.
La organizacin del libro es la siguiente: la primera parte consta de
dos captulos. EI primero es una inftoduccin al tema de los maltratos
relacionales y la violurcia familiar, en el que relato mis pasos en el
intento de salir de las propias "cegueras" o "anestesias", que son el tipo
de estrategias defensivas que promueven las relaciones abusivas. El
segundo presenta un mosaico de muchos de los temas que fui desano-
llando luego a lo largo de los aos.
En una segunda parte, se destina un captulo a analizar tericamente
concepciones sobre el circuito del abuso, sus actorcs protagonistas y los
observadores contextuales, as como las posibilidades de categorizar sus
conelaciones. Parte este anrlisis de ideas desanolladas por socilogos
elpertos en autoritarismo, especialmente Jos Joaqun Brunner (1982).
Estas concepciones son centrales para comprender los resortes del
mantenimiento de la violencia, y para avalar ptopuestas capaces de
producir cambios a partir del movimiento de los actores contextuales,
conscientes de su responsabilidad y su capacidad. Sigue un captulo
explicativo acerca del papel que juegan los fenmenos anestsicos en la
propia comprensin y expcacin de las conductas de quienes participan
de los maltratos, ulizando y profundizando la metfora del "doble
ciego", que desarrolla el cientfico y lgico Heinz von Foerster (1994).

l. Para estas afirmciones comparto enfoques de autofes como H. Manran& M.

Cmzier, E. Friedberg y E Goffman en sus anlisis de intercciones entre seres humnos,
tomados n cuent corno individuos sociales con capacidad pan auto[Eflerionaf.
 PREFACIO 't'l

En un nivel ms poltico y orientador de acciones, estas propuestas

explicativas abren posibilidades al trabajo asistencial con los abusadores.
Una tercera parte ejemplifica el uso de esos conceptos en distintas
entrevistas, que traflscribo en los tres capltulos que la componen.
A su vez, las entrevistas transcritas me son tiles para plantear, en los
captulos referidos a procesos en la comunicacin -+urta parte- y a sus
efectos emociouales, cules son los discursos propios del abuso: recono-
cerlos y poder buscar cmo variarlos, desplazndonos hacia otro tipo de
discursos.2 En est lnea, mi propuesta es identificar fenmeros de
lenguaje que producen estados emocionales favorecedores de "aneste-
sias", a fin de lograr interferir en sus efectos. Consigno all una serie
actualizada -hasta donde llegan mis exploraciones-, pero sin duda
incompleta, de ejemplos de los fenmenos que he llamado "trucos" de
lenguaje, por sus consecuencias tn potentes y tan encubiertas. Incluyo,
en otro captulo de esta seccin, la descripcin de una emocin lpica de
quienes participan de la experiencia de se abusadoVas, la vergenza
"ajena", igualmente analizada desde sus secuelas paralizantes y
mantenedoras del malfato.
La quinta pafe del libro consta de artlculos elaborados a partir de la
corelacin entre los abusos de personas y los abusos de sustancias. Se
comentan en ellos expencias en el campo de la rehabilitcin de
adictos a drogas ilegales, en las que aparecen elementos de los discursos
propios del circuito del abuso,3 que es importante reconocer. Esas expe-
dencias me han permitido tambin desanollar algunas hiptesis acerca
de las caractersticas del discurso familiar presente en algunos mode-
los de familia de crianza, que expongo.
Por ltimo, reno en un apndice varios artculos conectados ms
perifricamente con los abusos, donde se consignan algunas experien-
cias tiles para el entrenamiento de operadores que se disponen a habajar
con las famias afectdas por este Foblema, se describen resultados de
informes aportados por prsonas que en su infancia o adolescencia
padecieron o fueron testigos de abusos, y se incluye un cuurto que ilustra

2. Se inclup en st parte bibliograffa sobe anlisis de discuno, que comprende

trabajos de H. von Foecster, P. Bourdieu, Mary M. Gerge4 T. Scheff, S. Langcr, M. Mead,
G. Bateson, L. Wittgenstein, W. B. Pearce y V. E. Oonen, M. Billig, R. Rorty, J. Bruner
y orfos.
3. El cicuito del abuso est descrito con delall en el caplnlo 'El cicuito del abuso en
el sistena familit'', parte segunda, dc este volumen.
l8 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN L{S RELACIONES

cmo estos circuitos, si no se intemmpen y bloquean, terminan perjudi-

cando a todos.
Por tratrs de un aporte no convencional sobre la violencia doms-
tica -ya que el objetivo es que algunos captulos puedan ser leldos con
provecho por personas no profesionales- y, en especial, porque insisto
con opmismo en que l abusador no sea excluido de la posibilidad de
intentar ansformar su conducta, he considerado necesario recunir a
ejemplos de mi propia vida y aun a construcciones terarias: mi nico
propsito es amenizar un texto cientfico, y que un tema tan duro como
ste pueda tambin tener su parte de belleza y de humor. Los discursos
disciplinueshegemnicos conforman, sinduda, unaudddarmnicaen
el conocimientq pero no llegarlan a explicar las nrltiples intenecciones
que propongo pilr que estos "sabues" sobre el abuso contiaen creciendo.
An me prcocupa aclarar, en este prefacio, un par de cuestiones ms.
Una de ellas se reere a la actitud de trabajar recurentemente sobre
estos temas sin dales tmino, generando en cada vuelta una nueva
perspectiva y un nuevo rumbo que habr que continuar, pefo que ya no
es posible incluir en este trabajo al que estoy poniendo fin. A la manera
de un hipertexto, espero que oos -y yo misma- continen la tarea-
La segunda tiene que ver con la retrica habitual del informe cient-
fico (Fox Keller, 1994)+ en la modernidad, que, o bien elude al sujeto
productor del conocimiento que "debera" ser objetivo y esnr fuera de la
escena que observa" o bien lo incluye en forma de zujeto mltiple,
apelando a un "nosotos" que asume la experiencia hecha por varios
sujetos como una manera de garanza su validacin. lntento narar las
experiencias y las explicaciones que aqu aparecen desde una retrica
menos habitual, que me tansparente como sujeto, aunque vuelva ms
dificil la clasificacin de mi produccin como cientfica -tal como yo la
considero-, y que incluya las paradojas tn vigentes de la subjetividad
humana y el conocimiento posible.

Mnf Cnrsnnl Rvzzou

4. Bta autora mencion4 para ilustrar, ejemplos del bilogo molecular Francis Crick
 o
o
PRLOGO o
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En la novela El sueo de Amrica la escritora pnnoniquea Es- )
mralda Santiago nos presento m personaje, Amrica Gonzlez, uw o
mucuu de hotel que vive con sunadre alcoMlica y Rosalinda, su hija
d 14 aos. Conea, surwvio padre de su hija, es unhombre casado que
t
la visita con trecuencia y
y

le pega seguida.
Amrica est acostumbrada a
a no poder levannrse por los ilolores corporales que sufre a la mariaaa o
siguiente. Y ya sabe muy bien cma dkimular los chichones y los mo-
o
retones con tnaquillaje, o cmo cambiarse la raya ilel pelo para cubrirse
el ojo negro. Aun4ue a veces se pregunta si ha perdido todo su au- I
torrespeto, Amrica nunca acta la posibilidad de denmciar a Conea, o
de terminar la relacin o ilmplemente
irse. La altemntiva de huir es o
slo vislumbrada plenamente cwndo pierdc la lealnd y el respeto de
su hija adalescente.
o
o
Hay en el mundo cienos de miles de mujeres como Amrica Gonzlez. I
Y aquellos que se percatan de estas situaciones de violencia se asombran
y preguntil por qu se queda?, por qu l le pega?,
cmo es posible
a
que la violencia surja en un contexto de amor? El alcohol y las drogas o
estn siempre involucrados? Cules son los efectos de la olencia en a
los hijos? Hay algo que se pueda hacer? Cur4les son los abordajes
tiles? Y cules no son efectivos o perpehian el problema?
o
Una mirada a la lista de los captulos que ofrece este libro convencer e
al tector de que muchas de estas preguntas son coherentemente formu- I
ladas e iluminadas por la doctora Ravazzol4 con reflexiones y respuestas a
que avanum nuesfro entendimiento de la olencia infafamiliar y abren
nuevos caminos de conceptualizacin e intervencin.
o
o
t
t
a
 HISTORTAS IMAtvfES: LOS MALIRATOS BN LAS RELACIONES

El tema de la violencia domstica es de una magnitud espeluznantei

una realidad de proporciones epidmicas de la que nos estamos ahora
empezando a prcatar en Estados Unidos. Las estadsticas norteamerica'
nas estiman que entre el?l Vo y el34 % de las mujeres van a se fsica-
mente abusadas por su compaero en algrn momento ene los 25 y los
45 aos, y que Ees o cuatro mujeres de cada ciento sern lastimadas gra'
vemente con regularidad.
Se cree que en otros palses del mundo, quizs incluyendo la fugen-
tina, la violencia flsica de los hombres contra sus mujeres existe tan-
bin en proporciones altas, La doctora Ravazzolaabrc el espacio para
hablar honestamente y para abordar el tema con una fuerte base terico-
conceptual, anclada en mtiltiples intersecciones ente el construccionismo
social, la sociologa del autoritarismo, los estudios de gnero y el anlisis
de discursos comunicacionales,
Pero los aportes de este libro van mucho ms allque el ya considera-
ble hecho de dar un grito de atencin a la violeneia silenciada, solapada
en la domesticidad. Al mismo iempo, delinean los elementos int'electua-
les para enhar en este tenitorio con un mapa conceptual. Cada captulo
de este libro constantemente crea puentes entle la base conceptual y la
generacin de mapas para la intervencin clnica. Rara vez se encuentra
un logro de tal equilibrio enfie la teora y la prctica. Eslos puentes son
creados por medio de una descripcin sistmica del circuito de la vio-
lencia que pemite identificar secuencias de interaccin en la que se
rerinen los actores y las acciones, las ideas y las creencias en varios
niveles del contexto faniliar y sociocultural. Se focaliza tambin en
entender, de una forma especfica y original, los fennenos de la
conversacin y las trampas de lenguaje que se juegan en las parejas con
iteracciones violentas, incluyendo la relacin etr estos tipos de
comunicacin y la induccin a estados de anestesia o "ceguera", tan
comunes en casos de violencia conyugal.
La doctora Ravazzola reconoce plenamenk las bases socioculturales
de la desigualdad econmicesocial y los aportes de una perspectiva
feminista que iluminan las razones, basadas en el privilegio paniarcal'
por las cuales las mujeres tienen menos recursos para irse y los hombres
estn socializado$ pra no "vet'' ni cuestionar su posicin de poder
superior. Sin embargo, la autora no usa esta informacin de una foma
reduccionista, y descarta los beneficios de un pensamiento sistmico
relacional. Por el conario, sostiene paralelamente en todo momenio una
 PRLOCO ti

visin binocular compleja, que incluye tanto al hombre como a la mujer

como individuos y como pueja en la psicoterapia. Esta inclusin abre
rnriltiples altemavas de rabajo y ubica a este libro ente aquellos que
apelan a las fortalezas de los individuos y las relaciones, confiando en la
posibilidad humana de cambio y crecimiento, en lugar de cenar el
panorama con un rtulo de deciencia caracterolgica, enfermedad
mental o desviacin social.
Aun en encuadres colaborativos, la psicoterapia siempre constituye,
en mayor o menor medida, un descub,rimiento, un desnudamiento que
transforma 1o privado en prfblico. Ea la realidad compartida del encuentro
teraputico, cuando ms reprensible sea la conducta, ms penosoes el
reconocimiento, y ms la vergenza inhibe, esconde, distorsiona. Tanto
en el texto que sigue como en sus ejemplos teraputicos, la doctora
Ravazzola muesffa su talento en abrir y puntuar el espacio de descubri-
miento, cautelosa y cuidadosamente, con delicadeza y compasin, pero
manteniendo con firmeza y valenta su insistencia en llegar a una tica
de responsabilidad personal.
Asf como el abusador y el abusado sienten vergenza, el observador
de afuera siente rechazo, honor, cdtic, distancia del "otro" o la "otra",
es decir del abusador o de la vctima. Ravazzola encara muy bien estos
sentimientos, y reconoce que nada humano es ajeno a ninguno de noso-
tros, incluyendo la violencia en nue$tras propias familias. Consigue ese
acercamiento humano y necesario para que una real empata reemplace
eljuicio automtico. Su voz personal envuelve al lector, aqu y all, en
asociaciones personales bien sea ecobrando algunas memorias o reco-
nociendo algunas negaciones, que nos bajan del pedestal y nos ayudan
a reconocer un "nosotros" en lugar de un "otro" ah afuera.
Es un placer y un honor para m tener el prilegio de introducir esta
importante contribucin y hermosa obra de Cristina Ravazzola, quien
desde nuestro primer encuentro en 1980, cuando particip como alumna
en uno de mis seminarios de terapia de familias, se ha convertido en una
muy admirada colega y estimada amiga.

Csl-h Jees Feltcov, PH.D

Associate Clinical Professor, Deparhnent of Psychiatry
University of California, San Diego, USA
 o
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Primera parte
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 I.INTRODUCCIN

En un foro profesional -a comienzos de la dcada de los '8G-, una

colega, la licenciada ur Psicologa Cristina Vila, present un fabajo en
torno al tema de los maridos que golpean a sus mujeres. Mi primera
reccin fue de incredulidad. Me pareci que ella estaba obsesionada y
exageraba, Tal vez algunos maridos se comportaran asf, pero'.. tntos?
Innigada, decid indagar entre mis propios casos: cuabo de diez
parejas me respondieron afirmativamenk. Se trataba de personas de
clase media, sonrientes y bien vestidas, que yo vea en mi consultorio
privado. Y entonces me desesper. A partir de ese momento comenc
leer, a hacer cursos y a iDtentar vlas diversas de abordar el problema.
Pensaba intensamente en las experiencias con las que entraba en contaclo;
explor y profundic tenitorios cientficos que se vinculaban en algunos
aspectos los abusos, como los estrdios sobre autoridad, las concepiones
a

acerca de los sistemas autoritarios @runne, I 98 I ) y los trabaios en torno

al sistema de gnero.
Mientras conservaba, afornnadamente, el honor por los hechos de
violencia, empec a comprobar, asomb'rada, la eficacia de los fenmenos
"anestsicos" en este teneno. Ms adelante, en este trabajo, explico
detlladamente el papel de las "ane$tesias" en el tema de los abusos en
las relaiiones de afecto.l Por el momento, baste -para calibrar esa
eficacia- el dato de que en los progranas de recuperacin de alcoho-
lisno y de adicciones el adicto golpea habitualmente
a drogas, aunque
a su mujer o a su madre este hecho no se toma como problema: si uno

L E0 el capltuto llmado "'Doble ciego' o 'No vemos que no vemos"''

 26 HISTORTAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

percibe el prcblema, lo conoce y pregunta expresamente, el joven, su

mujer o algn operador respondrn ,,eue si l le pega a ella? Ah, s...,
por supuesto", sin dar a esos episodios mayor trascendencia, Asimismo.
en programas de prevencin y hatmieno del alcoholismo, he sto
videocintasz en las que el maido alcohlico esu golpeando a su mu-
jer, pero no se menciona este acto como el problema grive que
efectiva-
meDte es.
De este modo circula el tema por muchas subcultuas. En sectores
populares, al rcunise las mujeres para otganizar treas de atencin
de
comedores para nior o para encarar otas estrategias de supervivenci4
a poco de iniciarse los encuenhos, es frecuente que empiecen a comen_
tar el problema de que en su casa hay olencia, de que temen la hora en
que el marido vuelve de su fabajo, de que se cuidan de
no contrariarlo
y se aseguran de que todo est como l lo quiere, porque si no... se de_
sata el huracn. Y es slo ante la mirada de reconocimiento grupat
cuando se "dan cuenta" de la envergadura del problema, de los riesgos
que corren, de la necesidad de buscar una solucin. En otros
sectores so_
ciales, larnentablemene, los abusos se ocultan por ver$ienza, o no se
recortan como problena.
Frente a todo esto, las emociones de malestar, la indignacin, el asco,
el miedo, la rabia-.. la conciencia del honor que despiertan las relaciones
de abuso en la familia, resultan bienvenidas. permiten que hablemos
en
voz alta de ests historias; que las contemos, que les demos un micr_
fono:-ll lenguaje, lea impresa, como forma de llegar a todos y de
sensibilizarnos, es decir de libramos de la ..anestesia;.
Aunque nos asustemos, el horror3 puede lograr movizarnos para
buscamaneras de ayudar a quienes estn envueltos en la repeticin de
estas abenaciones.

Les nmurs pIJEDEN cAMBIAR

En mi experiencia de muchos afios en la prctica psicoteraputica,

algunas ideas demostraron ser valiosas p*. g.n.*
y reforzar la ca_

2. Exhibida en la Sociedad Argentina de Terapia Famiar, cdrca 19g6,

como parte de
un programa de Prevencin del Almbolismo, presentado por el doctor
Wil Aruq de San
Martn de los Andes (Neuqun).
3. "Las conduces humanas se constituyen desde los deseos, desde las
aspiraciones,
 t
o
o
INTRODUCCTN 2'1
o
pacidad de cambio de los miembros de las familias atendas por o
problemas que pueden definise como de abuso. o
Me cuesono si esas pocas ideas originales justifican escribir un
bro sob're este tema. Vale la pena conectrse con historias tan infame$
o
como lo son las de los malratos familiares? Mi respuesta es que no slo a
las experiencias "sanas"-de gente "saludable"- conrman "lo humano". o
Las acciones srdidas y perjudiciales que llamamos "abusos" nos ense-
an tambin quines somos, y hasta qu punto las posibles infamias se
I
hallan prximas a nosoos. o
Siento, por ofto lado, que soy deudora de estas familias en estado de o
dolor y calamidad, de estas mujeres con "cerebros lavados",s que apenas
o
sireaccionan ante horore$, con estos homb'res que parecen estar al borde
del estallido, y que apuestan ms a dejarse llevr que a contenerse, con
o
estos nios-adultos que han vivido y sentido precisamente aquello de lo o
que queremos proteger a los nios. Con todos ellos yo he aprendido so- a
bre mis propios inesperados sexismos, mis propios racismos inadvertidos,
mis limitaciones, mis sesgos. Y he aprendido a apreciar la enorme ca-
o
pacidad de cambioy de crecimientode cadaserhumano. Apartirde estas o
experiencias, percibo igualmento qu no soy mejor que ellos, y que lo o
que hace que me respete y me haga respetar, y qe tenga respeto por los
I
dems, es que he tomado la decisi de esforzarme, en cada momento,
en el ejercicio de la necesaria contencin en cuanto a rr misma y a los I
dems. o
He estado releyendo y recupuando cuidadosamente trabajos de diez I
aos de cuestionamientos y experiencias en tomo a los problemas de los
abusos, Fui natando de rescatar la esencia de las ideas que cada uno de
o
ellos aportaba" para lograr definir lo que esas ideas representan actual- o
mente para m. o
t
desde las eovias, desde lo,s enojos, desde el amor, es decir desde las ernociones,
no desde la razn. Nada hrcenoa que no surja desde la emocin y la enocin particula o
desde donde surge un acto l da E ese acro, su csrcEr como accin. Un ado razonable lo
es desde la enocin en que se acepta la razn que lo justifica," Maturana, H. R., El sn-
a
tfulo de lo htomno,ile, Hachefie, 1991. a
4. Vase la crltica a ls concepciones sobre "lo humano" desde la biopolltica que
plantea M. Foucault en el captulo '?ode, derccho, vedad" del bro Genealoga dcl o
racisr,r, Montevideo, Nordan-Comunidad. 1992.
5. Expresin de la jerga autoriuria que alude a la p&dida. en el sujeto, de sus proFias
C
ideas y uiterios, pua pasar a "identicarse con el p$guidot'', que genenlmente es el o
agente mnrador: el que le "graba" lo que hay que saber.
e
o
o
2g HISTORLAS INFA!ES: LOS MALTRATOS EN IAS RELACIONES

Cierta cronologla -y la imbricacin con experiencias personales- es

inevitable. Como no se trata de experiencias nicas y originales (muchos
autores han vivido circunstancias muy parecidas a las mas), desanollar
esas cuestiones ms personales slo en algunos tramos, en los que creo
que son pertinentes. Tal vez incuna entonces en redundancias. al intentar
enfocar el tema desde divenos ngulos y al profundizu el anlisis de las
situaciones clfnicas, pero lo prefiero as si eso da una idea ms cabal de
lo que significan y rep,rsentan estos episoos violentos en la da de las
personas, y de cmo abordarlos y resolverlos.

Cot'tcrpros y DEFtMcroNEs RELAcroNADos coN tos ABUsos

El concepto de nruso que voy autilizar aques ampo y no $e agota

en la idea del consumo adictivo de sustancias ni en la referencia a la
agresin sexual.
Las personas podemos abusar de sustancias -y kmbin de oas
pertonas-, y no slo sexualmente; lo que el abuso implica siempre es un
nauso antisocial de algrin plus de poder en la relacin afectada, tal que
coloca al abusado o a la abusada en la condicin de objeto y no de sujeto.
El .qruso alude a un estilo, a un patrn, a una modalidad de trato que
una persona ejerce sobre oftl4 sobre sf mism o sobre objetos, con la
caracterfstica de que la primera no advierte que produce daos que van
de un malestar pslquico hasta lesiones flsicas concrets (enfermedad y
muerte inclusive). Quien ejerce abuso no aprende a regular, a medir,
decir, a escuchar y respetar mensajes de sl mismo y del orr.q como son
"no quiero", 'ho va mfs", "slo hasta ahf'; o se encuenfta en contextos
en los que estos aprendizajes se le bonan, se le diluyen o pieden firmeza
Esto puede producirle perjuicios a s mismo y a otros, de muy diversas
maneras.
En l familia, se han vuelto rltimamente cada vez ms visibles algu-
nos abusos frente a los que, por siglos, hubo mirads ms condescendien-
ts, como son los golpes del marido a la mujer, y los malos tratos
infligidos a los nios. El maluato a los ancianos casi forma parte de un
clis social, por lo que todava no produce una alarma suficiente. Tam-
poco hay arfn conciencia de los tatos abusivos, casi habituales, que
infligen algunos hijos adolescentes y jvenes a sus padres, fenmeno
que los terapeutas familiares vemos a dario en farnilias que consultan
 INIRODUCCIN 29

pot problemas de conducta de los jvenes, consultas en las que, gen+

ralmente, no se menciona el malram como tal.
Esta temtica de las relaciones de abuso puede vincularse, para su
mejor comprensin, a algunas situaciones vitales que nos conciernen a
todos los seres humanos.
En primer lugar, se trata de Ia $ituacin de indefensin, caracterfsca
de toda la especie humana al nacer. Los bebs, los cachonos de la especie
humana, pasan unos cuantos aos de su vida (comparativanente mu-
chos ms que los cachonos de oas especies) imposibilitados de hacer-
secargo de sf mismos . Carecen de recursos defensivos propios y pueden,
en toda esta etapa, ser fciles vctimas de abusos. Los protegen los
adultos que asumen hacerse cargo de sus necesiddes. Podemos pensar
que esta relacin adulto-beb, tan desigual desde el principio requiere
para la supervivencia de la especie que aparezcan en los adultos conductas
que no se sustenten en pautas eshictas de reciprocidad, sino que pre-
dispongan al adulto responsable a atender y cuidar al oo. Y esas con-
ductas determinan, de por si un parn de desigualdad temporal (Baker
Mille, 1992) de recursos y de experiencia que va superudose en un
complejo proceso de crecimiento. Habitualmente, las sociedades dele-
gan esta interaccin protector en las familias, ms precisamente en las
madres.
Eu segundo lugar, este mandato social que pone a las mujeres-madre
a disposicin de las necesidades de los bebs puede constituirse en oha
cuestin vinculada al abuso, En la era industial, por la gran necesidad
de brazos-hombre que debieron emplear las fbicas, la "poduccin" de
seres humanos pas a un primer plano (Aris, 1962) y con ello crecieron
ambinlasnecesidadesdestinadas aa$egurarsu supervivenciaydiscipli
namiento. Artn ms que para la guerra, los requerimientos de mano de
indusia consiguieron jerarquizu la reproduccin humana.
ob,ra para la
Ocupados los hombres en las fbricas, quedaban las mujeres, ms
dciles, aparentemente ms gadas a la crianza por funciones de ama-
mantamiento, como los sees ideales para quedar a cargo de llevar
adelante con responsabilidad y con xito la empresa de la crianza de los
miembrosjvenes de la especie. Quiz desde mucho antet, pero sin duda
desde entonces, las mujeres quedaron en la primera lnea de fuego en una
relacin en la que el otro -indefens(F como dijimos, podfa llegar a ser
fcilmente abusado y sobreviva tan slo gracias a sus cuidados,
En la actual situacin, ser para asegurar esta proteccin y estos
 30 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

cuidados que ellas aprenden, desde muy chicas, estimuladas por lo que
ven eu sus madres (Chodorow, 1978) a incrementar la ternura, la compa-
sin y la solidaridad hacia aquellos que les muestran sus carencias,
postergarido Ia conciencia y la satisfaccin de las propias necesidades a
punt0 tal que e$ta actitud llega a convertine en un hecho ..natural" que
va m all de las oecesidades concretas de los hijos?
Aprenden ellas
por todo esto a que les produzca honor la sola idea de que alguien se
aproveche de la indefensin de otro?
Este rasgo parece ser un pilar de la continuidad de la especie: que un
adulto, individualmente, no slo no abuse de la indefensin del cachono
sino que asuma la actitud de postergar sus necesidades para responda
a la demanda de ese oto ser humano que no puede autoabastecerse ni
manejarse con autonoma. Este pilar se sostiene habitualmente sobre los
hombros de mujeres. Pero por el mismo hecho de considerar ..natural"
esta capacidad de empatla y de responsabilidad por el cuidado de la cra,
no siempre se la reconoce como valiosa e importante ni se retribuye a las
mujeres con un prestigio social en concordancia con su funcin,
Sera deseable dar su justa medida de valor a estos especiales entre_
namientos empticos de las mujeres y extenderlos a todos, hombres y
mujeres. De no ser as, el carcter automtico de esa disposicin a ayudar
termina siendo un rnandato social restrictivo para las mujeres. Eso,
sumado a la falta de reconocimiento social efecvo de su tarea., les
impide distinguir, en cada caso, si quien les demanda atencin est o no
en condiciones de hacerse cargo de cuidarse a sf mismo. Creemos que
esa disposicin a cuidar, cuando se toma ilimitda e incondicional,6
ayuda a mantenr circuitos en los que algunas personas se desvan de
aprendizajes de respto por sf mismos y por el oo.
Debemos asumir colectivamente la responsabidad de apoyar a las
mujeres-mae para que ejerzan su autoridad como un poder activo y
positivo, tambin en la capacidad de poner lrrite a los erusos de que se
las hace vctimas. ls bebs, con el paso del tiempo, crecen, pro el
condicionamiento que ellas tienen no las deja negarse a ser usadas como
protectoras porhijos crecidos, maridos, pa&es, etctera.
euedan funcio_
nando como si el orno siempre gatillara en ellas reacciones de cuidado
que las llevan a olvidarse de s mismas.

6. Tal la llanada por Virginia Goldner ,.devocin txica".

 tt
o
o
INTRODUCCIN 3I
o
Una tercera cuestin se refiere a contxtos menos ntimos, macre I
sociales, y presenta diferencias segrin las distinas culturas y organiza- I
ciones humanas.
En nuesos palses pobres, subdesarrollados y alejados por muchos
o
aios de prcticas democrticas,las condiciones particulares del ejercicio o
del derecho y la justicia ponen enevi&rcialaimpunidadligaalpo' o
der. Con sucaractersticanegacidn y desprecioporlosderechos humanos,
estos Estados admite discriminar en cuanto a quines deben conside'
o
rarse "ms humanos" y a quines "menos" (Fanon, 1965). Por casua' o
lidad? slo integran la list de los ms humanos los hombres blancos, o
heterosexualeq con recursos econmicos importantes, sin discapacidades
ni enfermedades ni rasgos de envejecimiento, que habitan o tienen fluido
a
acceso al hemisferio norts del planeta. Estas concepciones, lamenta- o
blemente, propician acciones francamente abu$ivas desde los que estn o
incluidos en el ceno de "lo humano" hacia los excluidos, todos los
'btros", los diversos. Y favorecen las ideas y las prcticas de injusticia
o
en todos los niveles. Esa modalidad se ha extendido tambin a las
o
familias, en las que algunos de sus miemb,ros, con jerarqula "superiof' o
(generalmente el padre, varn), gozan de cierta impunidad y no enen o
que responder por sus actos aun cuando stos perjudiquen a "inferiores"'
En cuarto lugar, nos preguntamos, en el campo psicosocial, qu pasa
a
con los medios? La "globalizacin" planetaria y la gran capacidad de a
penetracin e influencia de los medios han sido y son usadas -a veces, o
lamentblemente- para contribuir a insensibilizar frente a los abusos y
a la violencia. Casi cualquier concta humana abenante puede ser
o
fiknarla y exhibida, incluidas matanzas, violaciones, torturas y mutila- o
ciones. Como las presenciamos cada vez que encendemos el televisor, o
nuestra capacidad de reaccin frente a esos actos monsruosos va
anulndose progresivamente. Pasan a ser casi actos "naturales" debido
o
a la frecuencia con que aparece su imagel, Quienes graban, quienes
o
seleccionan estos matsriales tienen alguna conciencia de que estn I
contribuyendo a "natualizar" la violencia y a crear as un mundo cada o
vez ms contaminado? de violencia?
Y, por ltimo..., qu pasa con las psicoterapias? Puedo referirme a
a
la que ms conozco, la terapia sistmica, Las tcnicas psicoteraputicas o
o
?. Recojo palabras de la licenciada Paricia Lld, psicoreraputa social' en un a
comentario personal.
o
o
o
 32 HTSTORIAS INFAMES: LOS
MALTMTOS ENLAS REIACIONES

t:r Oaradigmas sisrmicos han probado ser

l-r:yp.O..
Ia resotucin
muy ef,caces en
de mrjltiples niveles de
ryrb;:mente en aque_
l'::elg:j:lo.: li,.;,-;;:ffi
a repetirse. Esm,
en tema de la violencia familiar. grp.rid;*b;n *, su encacia
tema de los ousos relacionales, respecro a este
*ry;eniinii'*g.orinu, y ,*_
pl:j::-11Tntraron
oan prepuados para oDerar
f.*t;, *;rnrpre se halta_
gue losr terapeutas
ante casos concretos, yl
agunas Oe tas
sistimico impraiun
;*l*l**"re ""*ffii*,ffin apropiada ar

En gran rnedida, ste es

el asunto del presente trabajo:
de la forma de abordar
el debate acerca
exitosament rl p-**riria"'v"iolencia ranilia.,
de difundir ideas sobre lor
contexrosmacror*r.;rro,i:"r1'*,*::ffi
,tlT',1rt.l:.T:.,fl
i:1ll:j*
tos estudios ry"*ctivas muysignin..,"., yr*.iirrs como
sobe uronnrusr*no y lo,
to son
,rr"O"_ i"f"*"), de propo_
nernos cuestionamieutos desconstrucdvos
consolidados ya, en apariencia,
con *rp..io1 saberes muy
y a, rur.*.Jro afiriJy ayuoarnos en
este problema.

teraplticas _como la terapia

*,t-T]:frqs
mujeres golpeadas,
feminisra individual y
fll1l*
aousadores_ han obrcnido
y las t r*pi^ g*pulm
algunas respuestas imiortaates,
pu* lomUres
ser este problema de la violencia Aderns, por

solucionar, parece ms $ensato

familiar*-Ipffi;" y fcil de
sumar qr",*ar,A"n*,,o,
positivos, y revisar y
modificarlo q, no;y;;;;
u*n$
que ser cuidadosamente lrl','.1* o.ro orn.
examinUo y r.Jo.Oo, fo, j.mpfo, .s ,,iUf
preguntarnos:
a qu estructura llamamo, f*rif ri
ns MADRESnece$ariamenh el pilar de la ir"i
namua?r:;;;il ,Tamilia,, si
O.o"n qu, *,
no hay nadie qus asuna
esa frncin;;"*;01ffiL confirrna_
doa r,asistencial, qre esperamos
acbs de reconocimienro mrcrrvo
d, h;rj;_;;#;ltuao r..r*
O. ,u ,of
de nosohos para asegurarno,
ffi
p.rol, hacer todos
a. *o
Ir;j|r*" otu.*.onsrruyendo
Los operadores convocados
enapoyo de quienes padecen
fanitiar tenemos una responsabiJiil Ia violencia
*pffi;;i;;";n, el en_

;' iiJffi'ffiHLffiffi*:f:ulinoperomeeneo a hombresy a ruujeres.

,-" *,p,r..,o,', li,fi1"i.fi.l,iis;i
;flff ##:dr#;y,",,
ffi:
 INTRODUCC]ON

trenamiento de tales operadores requiere ejercitaciones que les permitan

autoexaminarse, reflexionar y aumentar su conocimiento sobre s mis-
mos. Es importante que nos preguntemos acerca de nosotros mismos y
la violencia. Por ejemplo, yo misma me pregunto: cul es mi conexin
personal con la temtica de la violencia familiar?
Siempre cre que mi conexin era poco mis que circunstancial. Que
me habla llamado la akncin la enorme paradoja que encenaba el tema,
la imbricacin de discursos de amor y de odio; la extrema proximidad,
la dramaticidad, la impotencia. Tambin relacion mi inters con mis
miedos, con mi mal metabolismo de la adrenalina, para la que no consigo
nunca generar anticuerpos como lo hacen los chicos de ahora con los
thrtilers $renaexplicacin acerca de la aficin de nios y adolescentes
por las pelculas de terror que le escuch a la licenciada en psicologa
Silvia Crescini en una conversacin casual, pero que n0 temina de tran-
quilizarme. Sigo pensando que esos mensajes nos contarninan de vio-
lencia),
'Conversaciones
tiles con colegas con las que hemos compartido
fcil" de mi
estos entrenamientosl0 me llevaron a recordar el "cachetazo
madre que era "espontnea", a veces a cost de ni siquiera tratar de
autocontenerse cuando algo la conhariaba. Al mirar ahora a mi alrededor,
mucbas de las personas que aprecio y con las que consigo una relacin
ms prxima son capaces de expresar muy abiertamente sus sentimientos,
Mucho msque yo. Las que meintimidan, aquellas a las que mees fcil
detener para que tomen en cuenta Mrs puntos de vista, siempre tienen ese
acceso bre a la violencia, ese canal abierto a la descarga, sin medir lo
que eso pueda ocasionar a los demis.
Los equilibrios son difciles. Necesitamos profusos autogxmenes.
Los que nos consideramos "mansos" no estamos, por ser mansos,l I mis
lejos de la violencia. Podemos usar antdolos -roleranci4 respeto,
cuidado, la cua de nuestros sentimientos que conocemos como AMoR-
pero la violencia, en qu se toca con el amor? "Hay violencia cuando
hay fascinacin por el otro."l2 A los psicoanalistas les toca vincular este

10. En ests cso, mi interlocutora era la liceneiada en Psicologla Mua del Carmen
Fond.
I t . Al final del libro ilustro, con n cuento cofo, los riesgos de sostner este supuesto.
12. Escribe Mauricio Szusteren "Joumey''(n castellano, '"Trvesla", artfculopub.li
cado en Dipos:i, merican loarruJofComparative andCttltural Swdies, vol. 18, n'45,
1993, University of MichigaD).
 34 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS REIACIONES

dilema al narcisismo, y a las feministas, pensar en qu medida este orden

jerrquico desigual del sistema de gnero fomenta y
legaliza un narci_
sismo descarado en los varones que todava se prestan a este juego.

Aponrs DE r-os EsruDros soBRE AUToRrrARrsMo

Llegu a interesarme por la violencia tambin desde el estudio del

tema del autoritarismo. Respirar el aire de estos pases del tercer mundo
es ya tener un contcto importnte con el autoriUismo. Aqu,
de algrfn
modo, somos todos expertos en el tema.
Una frase que le cuando todava -antes de diciembre de l9g3_
estbamos viviendo bajo un rgimen mitar, me impact muy firerte_
mente: "Los sistemas autoritrios son los sistemas polfticos ms esta-
bles". No puedo rccordar de cul de los autores dellibo Aatorinrisma
en Anrica lntina, editado porIaFLACSO, es:
de Brunner, de Camacho,
de Portantiero? Por esa poca yo crela que el tema me haba interesado
porque el autoritarismo era un fornidable desafo a la bsqueda
de
cambio en el terreno de la psicoterapia- pero, ahora veo que no era slo
eso. Las caractersticas en s de esas relaciones de autoridad de
doni_
nacin y sutordinacin enre personas, en las que se olvidan o se dejan
de lado valores humanitarios @anon, 1965; Foucult, 1992b) y que
pmducen un enorme dao y dan el sustento para justificar
aUocidades,
despertaron denitivamente mi curiosidad y mi inters. Me preguntaba
y me pregunto: cmo es que un ser humano puede totturar a otro? y,
cmo es que ese mismo ser puede mostrarse compasivo y rmante e
cfucunstancias diferentes? (Son famosas las historias de la temun
de los
nazis directores de campos de concen[acin para con sus esposas
o sus
hijos.) Qu es lo que se dice a s mismo ese sujeto?
eu parte Oe su
conciencia queda involucrada en ese proceso y qu parte queda anulada?
Cmo se produce esto?
En los aos siguientes al advenimiento de formas ms democrcas
de gobieruo, mi sorpresa no fue menor.
eu fuerza haba producido el
camtio? En la Argentina, al menos, llegar a la eleccin de-un gobierno
civil no hba sido produco de ninguna accin mancomunad de la
poblacin; ningrln sectorsocial poaatibuirse el mrito dehaberhecho
reoceder a la dictadura militar. Casi sorprendentemente, una
vez deno-
tados en una guera Qa de las Malvinas), el militar presidente d fimo
 v
o
o
TNIRODUCCTON 35
O
haba anunciado el llanado a elecciotres y la retirada de las Fuerzas o
Arnadas del gobiernodelaRepblica" Y nopodemospensarque setrat a
de ua decisin debida a la conciencia del desprestigio, ya que la derrou
en las Malvinas no era de ninguna manera el primer. despresgio que
o
les hubiera correspondido afrontar. a
Entonceq pu qu y araz de cules factores cambiar los sistemas au- o
toriarios? Por qu $on tan estables? Qu los sosene? Cmo los
sostenemos sin darnos cuenta?
a
o
o
Ar.rroRrrRsMo v crnno
o
En 1985, en uu ardculo que llam 'Puertas adentro, refugio o a
tenor?' y que figura en este mismo volumen, describl algunas de las o
relaciones que para m son clave entre el autoritarismo como fenmeno o
social y las relaciones <h poder en el ssno de la fania. Describl
asirni smo en ese artlculo la fonna en que el sistema de gnem contibuye
t
a reforzar supuestas' desigualdades" que justifican los abusos jerrqui- o
cos, Por ese entonces habfa utilizado, con buenos resultados en mi o
prctica cllnic4 algunas ideas sobre la autoridad y el autoritarismo,
inspiradas en una tarea que estaba desanollando en el rca de la
o
investigacin socid. Querfaran$mitiresas ideas amis colegas, terapeutas a
familiares, aun cuando percibla que eran muy infincadas y poco projas o
porque habla gue atr cabos de muchos hilos. La investigacin sobre el
autoritarismo en el sistema escolar,l3 comenzada en 1984, analizaba las
a
rclaciones de autoridad enfe la institucin escuela y la institucin o
familia, y estudiaba el ejercicio concreto de estas prctic.as entre, por un o
lado, los docentes y los adolescentes, y, por el oro lado, los docentcs y
a
las familias. O, mejor dicho, su exponente casi rlnico: la madre. Me
habfan impresionado algunos datos provenientes de esa investigacin,
t
como por ejemplo, que en encuestas a las fanilias, un gran porcentaje a
de ellas daba respuestas oo reales acerca del padre, ya que tal padre no I
existfa como presencia en la famili. desde haca mucho tiempo, o no
haba existido nunca. Es decir que, frente a la auloridad escolar, la madre
o
o
o
13. Fue pubcada ea 198& con el nombre & Historias de en$tros y dswet rros, o
Sus autora, Beatiz Schmukla y Marta Savigliano. Editada por OEST, Buenos Aires.
a
o
o
 ruTORIAS INFAMES: Ir0S MALTRATOS EN I.AS RELACIONES

decidla ocultar la situacin real de ausencia concret del padre, confir-

rnando y confomrando de esa manera, ante los docentes, su imagen ideal
de la familia. Las mismas madres que sostenan a su familia col su
trabajo, su esfuerzo y su dedicacin a los hijos, inventaban la presencia
del supuesto penonaje -el padrc- que Ies dara legitimidad ante la
escuela. Casi en la mayora de los casos hubiramos debido reemplazar
la palabra 'Tamilia" por la palab'ra "madre'. [a otra pane del impacto
recibido se centaba en Ia escasajerarqula y el bajo valor que la opinin
ro y la palabra de este personaje tan crucial -la madre- tenlan para todos
lo los actores del sistema, es decir para las docentes, los alumnos-hijo, y

,o ellas mismas: si los sectores sociales oprimidos en las relaciones de

o autodad no testimonian acerca de su experienciao las concepciones

acerca de las categoras analizadas no varan, y continan reforzndose
o las crcencias que mantienen estos sistemas in-cuestionados.

o En el sistema citado, las madres (por proteger a sus hijos?) (Freire,

1970) no asumen el testimoniar su responsabilidad de sujetos de su
:o propia experiencia, Esas madres, tienen vetgenza de estar criando a
o sus hijos sin padres?

o Me enconEaba as de lleno con algunas de las propuestas ms

a centrals de Ia perspectiva feminista en el campo social:

o - las mujeres tenemos un poder y una autoridad en la familia -as

o como en otas instituciones sociales- que no ejercemos ni registamos;

I - el resultdo de esta aMicacin no es en absoluto beneficioso para

los miembros de estas instituciones:
a - si, por alguna razn, las mujeres recuperan un lugar visible cuando
o se escucha su opinin y se estimula su infervencin, los beneficios
:l pueden ser notables para todos.

o Necpsitarnos esta asuncin de responsabilidad -protagonismo-, poder

o de las mujeres en las familias, como palanca de cambio en los sistemas

o autoritarios.

o En cunto a la violencia, sta parece ser un mecanismo extremo pam

intentar que no cambien las condiciones que sostienen los sistemas
o autoritarios en general. Se produce repetidamente, siempre y cuando las
o vfctimas estn suficientemente amedrentadas como para no lograr poner

o en marcha defensas adecuadas a la situacin (golpear las puertas de los

organismos internacionales de proteccin, generar reacciones grupales
o
o
 INTRODUCCTN 37

defensivas tales como piquetes que enfrenten por la fuerza a los agreso-
res, difundir informacin y dar testimonios de la agresin, etctera).
Todo esto, aun en las formas ms siniestras del engao -el holocausto
de los desaparecidosralo hemos conocido y padecido hace todavfa muy
poco tiempo, en estos palses nuestros de Amrica lana:
En el mbito familiar, la sociedad no parece e$tr an bien preparada
para poner en prctica defensas eficaces ante la violencia, ni a avs de
sus instituciones ni a travs de la accin concreta de las vctimas prota-
gonistas. A menudo nos enconlramos con que ni siquiera existe un modo
adecuado de nombrar las experiencias, como ocurre, por ejemplo, con
la violaCi infamarital, que las propias mujeres vlctimas ni siquiera
llaman "violacin".
Algunos elementos del contexto sociocultural, como el no reconoci-
miento de la importancia del rol de las mujeres como fctor y eje del
trabajo familiar, que aparece tan clarament en la invesgacin men-
cionada antes, la impunidad de la que gozan conocidos toltuladores, las
imgenes degradadas de las mujeres tomadas slo como objeto de placer
sexual que aparecen frecuentemente en los medios, la violencia "natu-
ralizada" pua consumo masivo de los televidentes, para citar slo unos
pocos, son antesalas propicias para la continuidd de estos actos de
honor.

14. En palabras del periodista argurtino Horacio Veitsky.

 v
o
o
o
2.'PUERTAS ADENTRO": REFUGIO O TERROR? 1

O
Un enfoErc de la violeneia familiar en su relacin t
con las formas autortarias de organiwcin social o
a
I
a
o
o
o
El recorrido de estas pginas constituye un intento de abarcar -+n la a
teorla y en la prctica- el fenmeno de la violencia famiar, establecer
algunos de los factores que contibuyen a su aparicin, y determinar
o
cmo podran implementarse polcas para su manejo. Refleja, al mismo o
empo, la tarea de un equipo interdiscipnarz cuya inquietud compartida o
fue la de profundizar el estudio de la organizacin de la vida cotidiana
en mbitos institucionales conelacionados enue s, como lo son la
o
faudlia y la escuela, o
Estos estudios, que ayudan a contextualizar la violencia famia o
-histrica y socioculturalmente-, nos llevan a pensarla como parte de
una estuctur4 y a ubicarla en el extremo de una lfuea continua que
o
abarca las distintas formas en que los seres humanos ejercen su poder y
o
dominacin sobre oros. Asimismo nos conducen a enfocu el anlisis de o
la vida famiar en dos de sus aspectos: el stsrsMA oe cNrno y el stsmue o
cENERAcroNAr, y a profundizar algunos de los temas ligados a sus formas
organizativas, como la AUToRIDAD, el poon y tas nnenqules.
o
o
o
I . Preseiltado en el I Congruo gentim de Terapia Faniliu, Buenos Aires, en el. ao
o
1985. Ete ardculo no fue nunca publicado ni enado para su publicacin; asf y todo, se o
4ifqli{ y cnsidero que contina vigente en tanto paorama en mosaico de muchos de
los desarollos posteriors que he realizado sobrc el tea. o
2. El coodinado pol la doctora en Sociologfa B. Scbmukler, y cotstituido por la
licenciada en Antropolog M. Savigliano, la licenciada en Sociologfa y Psimlogfa S.
o
Mestrnan y yo, M. C. Ravazola, mdica psiquitra y trape8ta familiar, ha desanollado o
programas de investigacin en la FICSO fugentina, ea las temticas de las rclaciones de
autsidd enre la escuela y las familias, y el popel del gnem en ests relaciones. o
o
o
o
it
o
o
o
o 40 HISToRIAS INFAMES: LoS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

a PrNro DE cuEsloNEs

o ls cuestiones bsicas propuestas son:

o Cmo definir la violencia tamiliar?
I Desde cundo se reconoce la violencia familiar como un problema

o social y por qu?

o Curles son sus manifestaciones ms frecuentes?

Qu condiciones de la relacin familiar y social parecen favorecer
o la aparicin de actos de violencia familiar?
o Si estimamos que tales condiciones responden a una estructwa que
las abarca, cules son las caractersticas de esa estructura?
o Cmo es posible aplicar el desanollo de nuestros estudios a la
o estructura familiar y a la violencia familiar?
o A partir de este anilisis, cuiles son las prcticas preventivas y
o teraputicas que proponemos?

o Definicin
o
o En un gupo social domstico que manifiesta una relacin cotidiana
y significativa, supuestunente, de amor y proteccidn existe .tiolencia
o familiar" cuando una persona, fsicamente mis dbil que otra, es vctima
o de abuso fsico o psquico por parte de otra. A los actos mismos se suman

o las condiciones en que se producen, que son de tal naturaleza que resulta
difcil implementar recursos de control social capaces de regular
a impedir esas prccas, Ias que, por lo tanto, tienden a repetirse.
e

o Para mayor precisin, seda convenieate especificar la definicin de

o familia con la que opero, y aun afinar (delimitar, puntualizar, ajustar) el

o significado que atribuyo a los conceptos de amor y proteccin, pero la

extensin que me demandaan estos desarrollos excedera los propsitos
o de este artlculo sin agregar demasiado a su sentido principal. Tal vez, sin

o embargo, sea preciso aclarar que el concepto de familia incluye Ia defini-

o cin gue de ella hacen sus propios miembros, aun con las posibles
heterodoxias resultantes.
o Desde el siglo pasado vienen registrindose denuncias aislads acerca
o de esposas golpeadas e hijos malffatados, pero slo en los ltimos veinte

o aos el tema se ha convertido en foco de atencin como problema social,

principalmente a partir de algunas publicaciones en el campo de la
o medicina, que describen los signos clfuicos propios del ..sndrome del
e
o
 "PIIERTAS ADENTRO": REFUGIO O TERROR? 4l

nio maltratado" (Kempe, 1962). Wini Breines y Linda Gordon (1983),

en una excelente revisin del tema, nos proveen de amplia informacin
sobre las condiciones sociales que, en los pases desanollados, fueron
conduciendo a formar esta conciencia social: por ejemplo, acerca de la
importancia de las condiciones de crianza en la sociedad de posguena,
y la disminucin del predicamento del moralismo religioso ante el mayor
presgio cientfico del pensamiento social. Asimismo, estas autoras nos
acercan datos estadlsticos de los que carecemos en la Argentina.3
Las formas ms frecuentes en que se manifiesta la violencia familiar
son la violencia rnarital (golpes y abuso sexual del marido a Ia mujer,
93 % de la violencia conyugal), los golpes y el abuso sexual de los nios,
y distintas maneras de castigos a los ancianos. Han aumentado, igual-
mente, las evidencias de descuido y abandono de nios y ancianos, Pero,
lamentablemente, cualquier miembro de la familia inferiorizado en sus
capacidades puede ser, por una razn o por otra, vctima de actos
abusivos eiterados.4

AnIisis del contexto de Ia interaccin violenta repetiva

Para que exista una interaccin violenta concunen, generalmente,

condiciones necesarias, descitas aqu por separado pero imbricadas
unas con otras. Son ellas:

a) Una situacin familim en la cual existe dficit de autonomla de los

miembros, y una significava dependencia de unos de otros; donde es
imposible elegir libremente la pertenencia o no pertetrencia a un grupo
social, lo que no permite la salida de uno o varios participantes del
circuito. Las investigaciones describen por lo comn al grupo familiar
como aislado de amigos y vecinos.s
b) Subordinacin a un estereotipo por el que ambos, victimario y
vctima, suponen que el primero es el nico responsable de la relacin,

3. En la poca en que escribl originalmente ese rabajo, el boxeador Carlos Monn

an no habla asesinado a golpes a zu esposa, hecho que desat una ola de concientizacin
hasta ese moEnto todava inusual en el pas.
4. Actualmente estmos mucho ms conscientes de actos de violencia de los hijos hacia
Ios padres y las ma&es.
5. Perte[encia a un nico sistema social -generalmente la familia- con resicciones a
la panicipacin de cada uno en otsos gnrpos sociales.
42 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

en el sentido de que es quien debe definitlay quien debe decidir sobre

lo que suceda" Existe, en consecuencia" un supuesto de desigualdadje-
rrquica fija, que hace que los miembros del grupo deleguen la eleccin
de las prcticas calificadas en aquel a quien reconocen como autoridad.
De este modo, se vuelven crticos los momentos en que oto de los
miembros del grupo rehsa subordinarse, o desafa esta definicin de
autoridad, ya que tal actitud es vista como "peligrosa", y est destinada
a que se la reprima por el bien del sistema. Ambos polos de la interaccin
reciben fuertes presiones: al victimario se lo presiona para que sea
responsable, dueo, guardin del sistema frente al peligro del cambio;
y a la vfctima, prrra que se resigne y no se defienda. En el caso de las
e$po$as, su impulso desafiante suele vincularse ms a la defensa de los
hijos que a la propia, o ser ms ruidoso que eficaz.
c) Una circulacin tal de estos significados que el abuso que implican
no llegue a percibirse sino que, por el contrmio, se considere legtimo,
aparezca apoyado por un consenso que de alguna manera lo justifica y,
en consecuencia, proporcione IIr,IIUNIDAD al victimario.

Esta ligazn entre la violencia pblica y la violencia familiar es

alarmante porque muestra la importancia de las creencias que el mundo
social legitima, reafirmando la idea de 1o "pblico" no como um super-
estrucfura, sino como parte de un sistema que contribuimos a generar
desde cada unidad privada y con cada una de nuestras acciones.
As se explica que las vctimas no cuenten con rectusos eficaces de
conol social. Aun cuando puedan, a veces y en un primer momento,
tener acceso al sistema legal o policial, como los encargados de ejercer
ese control comparten las creencias y reconocen las "razones" del
victimario, en la mayorla de los casos no actuarn eficazmente para
impedir los abusos.
Retomamos ahora al estudio de las unidades domsticas, en las que
las estadsticas sealaa a las mujeres y a los nios como las vlctimas ms
frecuentes de la violencia familiar (esto debido, al menos en parte, a su
inferioridad fsica respecto del hombre). Pero lo hacemos para profun-
dizar y ampliar nuesua comprensin, y no para tranquilizarnos pensando
que basta con que nos ocupemos de segregar o reprimir exitosamente a
algunos hombres enfermos de violencia.
Es necesario pfeguntarse, en especial al considerar el tema de las
 v
o
O
'PIJERTAS ADENIRO": REFUGIO O TERROR? 43 o
esposas golpeadflfi, cules son las crcencias subyacentes que pueden
a
llevar a un hombre a pensar que: a
o
a) slo l tiene capacidad para determinar qu estri bien y qu no est
bien;
o
b) su mujer y sus hijos carecen de aptudes para: o
- estar en desacuefdo con su modo de pensar, o
-
-
irse,
rebelarse ante una orden,
o
- hacer lo flue creen que es bueno para ellos mismos segn su a
propio criterio y asumiendo las consecuencias; o
c) la sociedad lo hace responsable de que se cumplan en su familia los
o
estereotipos:
- que el hombr sea la autoridad de la casa, o
- que la mujer sea su aliada, encargada de la inftaestructura o
domstica y de la crianza y socializacin de los hijos, o
- que la hija mujer no t,enga da sexual prematrimonial (sexua-
o
lidad femenina slo reproductiva),
- que el hijo vun se demuesfie supersexuado ("su" sexualidd a
est al servicio de la confrnnacin de su propia virilidad, y o
tambin de la de su Padre);
d) el hombre puede llegar a cualquier exemo pala sostener esos valores
o
-ya que es su guardin- y, por lo tanto, tales exfremoq como lo son o
los actos violentos, no son punibles. Son slo el cumplimiento del I
"deber" social.
o
Estas creencias son tan poderosas que las mujeres:
o
a
- desestiman o asignan poca importancia a las primeras manifesta-
ciones de violencia ("fue slo un empujn", "slo me apret fuer-
o
te", "estaba muy trastomado por los celos"),
o
- se someten. a
- se avergenzan, o
-
-
no facilitan -y hasta dificultan- la accin en su defensa,
reaccionan tardamentg, a veces cuando ya est'n en situacin de
o
alto riesgo por lesiones flsicas o psfquicas graves, a
- vuelven con su castigador, o
- declaran amarlo (?). I
I
o
 o
a
o 44 HISTORIAS INFAMES: l.OS MALTMTOS EN LAS RELACONES
io
io k or ganieac i n auto r it ia

io Jos Joaqun Brunner, socilogo chileno,6 en sus abajos sobre el

io autoritarismo decribe este ordenamiento social como muy estable e
o inscrito en un circuito que requiere tes condiciones bsicas:

io a) que se produzcan ideas que proporcionen un sustrato terico;

io b) que estas ideas se transmitan y se reproduzcan en interacciones, y
o c) que los distintos sectores sociales las reconozcan como legltimas,
cos que generalmente se expresa a travs de esucturas.
]O
o As y todo, podemos creer que el discurso autoritario es difcil de asi-
ra milar y justificar, ospecialmente pma los oprimidos.
o A fin de exarninar con nayores precisiones los rasgos de este dis-

o curso, vamos a fonnular algunos de los supuestos que lo integran, y a

intentar relacionarlos con las prcticas de la vida cotidiana. Al mismo
o tiempo, nos proponemos ncular esos rasgos a las prccas sexistas,
a cuya presencia an se advierte en la organizacin de las familias de

e nuestra cultura.
No cabe pensar que este anlisis del discurso autoritario agote las
o explicaciones posibles en torno al autoritarismo. Nos hallamos ante un
o discurso que necesita apoyarse en fenmenos com '.r.ionss? que fa-

o ciliten su circulacin y aceptacin, as como en mtodos, en definitiv4

disciplinarios.
o El discuso autoritario consta de los siguientes enunciados:
o
o . Existen desigu aldades jerrquicas inanovibles entre los seres hu-

t manos. Paa aceptar este aserto, es preciso creer que hay diferencias
jerrquicas ene rasgos distintivos "esenciales" y "naturales" (como el
o sexo, la raza, etctera), o bien sacralizar otras diferencias (creer, por
o ejemplo, que "el que sabe", el que tiene ms accesos porque posee dinero,

o educacin o conoce ms cdigos, o participa en mayor nmero de redes,

etcter4 es ms qlue el que no goza de estos beneficios).
o Hay expresiones sociales que respaldan las diferencias jerrquicas:
o
o 6. Actuahente (1995), Ministro de Gobiemo de la Repblica de Chile.

o 7, J. J. Brunner menciona los fenmeos comunicacionales como uno de los pilares del
autoritarismo; tambir los contenidos del discurso, asl como
*el
disciplinamiento''.
o
o
 '?UERTAS ADENTRO": REFUGIO O TERROR? 45

- Distribucin desigual de los bienes a perpetuidad (leyes de heren-

cia parimonial).
- Aribuciones desiguales devalores segn elilismosy serialismos.s
- Polarizaciones dicoiomizantes, que invisibilizan los elementos de
conexin enfie los polos, y slojeruquizan sus extremos (ej.: femenino
[ultra] / masculino [ulra]; pblico / privado, etctera).
- Jerarquizacil de los sistemas por encima de los individuos'

En nombre de la "proteccin" de algln sistema (la patria, la raza aria,

la cultura occidental, la familia, etctera) sejustifica segar vidas humanas
que son "sdlo una parte", "nunca tan importante como el rooo"; y mini-
mizar concomitantemente el valor de cada individuo y la calidad de su
vida, su placer, sus necesidades e intereses, etctera.
As y todo, los sectores de la comunidad que nansmiten y comparten
este discurso autoritario desde un lugar de poder deben recurrir, para
perpetuarse en ese lugar, a estategias comunicacionales y disciplinarias .
La comprensin de los fenmenos comunicacionales resulta indispensa-
ble para entender cmo llegamos a aceptar y a convertirnos en inad-
vertidos legitimadores de ideologas autoritarias.
Cules son esos fenmenos y como reconocerlos? Enumero en las
lneas que siguen una serie recopilada no slo en los tatados sobre
autoritarismo, sino de entre los indicadores de interacciones homeos-
tatizantes que los terapeutas familiares sistmicos tenemos en cuenta
para nueso trabajo con familias rgidas:

1) Disrtas formas de invisibilidod de las indignidades. Todos nos

acostumbramos a cierts formas de malato. Por ejemplo' toleramos
modales desatentos de empleados de los que dependemos en algunas
situaciones, o a quienes 'tomprendemos" porque argumentan estal
,c_a4qados o enojados por alg! c_g1q1!ggpq' Y, con el tiempo, ni
siquiera registramos incomodidad frente a ese tipo de ato.
En niveles ms amplios, es notable el aporte hecho por las autoras

8. Elitismo: atribucin ubitrmia de valores, que son definidos desde los que ocupan
lugares jerarquizados, quienes tambi&r definen las reglas de accesoy penenencia a lales
venicales o piramidales con
eiarquias. Serialismo: concepcin organizacional en escalas
un solo polo superior que da lugar a competencias y no a solidaridades (concepto que tomo
a panir de un desanollo de Nelly Casas, periodista argentina)' Tambin se llaman -'en
lgica formal- "o,pciones disyuntivas por oposicin" a las conjuntivas'
46 HISTORIAS TMAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

feministas en el tema del "invisible" trabajo domstico y del "invisible"

habajo de la crianza de los hijos. Estas tareas no son reconocidas como
tales ya que no enhan en los fndices de produccin de la sociedad
mercantil. Pem en su mayor parte, tampoco son reconocidas como tales
por las propias actoras. Para ellas tmbin su propio esfuerzo se vuelve
"invisible".
Mistficacionc$ que proveen disfraces a renuncias y rcsignaciones.
2)
Son formas idealizadas de definir funciones sociales que se vuelven
entonces una meta por alcanzar para recibir el aplauso de los dems y,
a la vez, se convierten en lugares sociales incuestionables. Las conductas
caracterlsticamente rnistificadas son las conespondientes al al[ismo y
la abnegacin, como las maternales o las relacionadas con servicios
(enfermeras, maeshos, mdicos, asistentcs sociales, y otros). Tambin
el amor, o la proteccin, frera de la contextualizacin histrico-social,
entran en el mundo misficado.
Ambivalencias y ambigedades en los mensajes, para asegurargue
3)
no se perturben los consensos. Este aspecto comunicacional es, en
realidad, muy amplio. Abarca todas t* o*s rtisponibles para dismi-
nuir nuestro compromiso en el nivel de las interacciones. Puede implicar
un uso del lenguaje verbal y de la accin con un sentido opuesto al espe-
rable, una anulacin, en los disntos tramos del discurso, de cualquiera
de sus componentes, etctera. l,os ejemplos son intenninables : incluyen
todas las formas de paradojas, negaciones y contadicciones, asl como
elementos relacionales bien delimitados y conientes, como la$ protestfls,
las quejas, algunos modos de peleas, triangulaciones, etctera.g
4) Descalificaciones del interlocutor perturbador: dstintas maneras
de rotular al otro y, por lo tanto, de quitarle valor a su mensaje (asl operan
las designaciones psicopatolgicas, como loco, histrica, etctera, o las
ideolgicas, como comunista, feminista, etctera).
5) Formas de encieno en perlenencias: si alguien pretende hacer un
movimiento, recibe acusaciones de deslealtad o egosmo, u otros modos
de presiones cohesivas que atentan conha las autoafirmaciones.

Las condiciones que se demuestan necesarias en la interaccin

9. la anbigedad di$minuye la inbnsidad de loe mensajes. La mhererrcia incrementa

esa intensidd y, por lo tanlo, la capacidad de producir impacto cognitivo.
 o
o
'PL/'ERTAS A-DENIRO": REFUGIO O TERROR2 47
o
familiar violenta presenta una nokble coincidencia con los discursos o
del auioriurismo. o
En el orfun extrafamiliar, cuando la violencia consunada acaba
dando por err con las mistificaciones, ya no resulta fcil rearmar la
o
organizacin autoritaria.
o
En 1982, en la Argentina, miles de hombres jvenes mueren en las o
Malvinas, obligados aparticiparenuna guenadeclaradaporun gobiemo
dictatorial, no representativo de sus voluntades. Ese hecho marca el
e
comienzo del fin para el poder militar abusivo en este pas, tal es el
o
impacto del honor de la violencia' o
Pero no se observa lo mismo en el seno de la famia Aun despus
de supremas violencias, el orden autoritario familiar suele restituirse, lo
o
que nos lleva a pensm que sus pilares son an ms fuettes y exitosos que
o
los de los modelos $ociales autoritarios exafamiliares. o
Una hiptesis explicativa puede ser la siguiente: la premisa de una o
desigualdadjerrquica fija -con el estereotipo de la famia liderada por
un efe rnasculine parece haberse constituido en una imagen '1ratural",
o
'bbvia", con argumentos que lajustifican como: "es preciso que alguien a
tengalaltimapalabra', "alguien debe serelque dirija", "elhombre sabe o
mejor cmo tomar decisiones y enfrentar situaciones" (esto ltimo es'
seguram"nte, un argumento circular ya que el hombne generalmente rc-
a
cibe un enrenamiento dirigido a ese fin, y se lo educa para manejane en
a
el mundo prfblico). La idea de desigualdad jerrquica fija coexiste con: o
o
El supuesto del concepto monolltico de familia (Barrie Thorne)'
a)
como si en los hechos de la vida cotidiana la familia representara lo
o
mismo para el hombre que para la mujer. o
Por ejemplo, la idea de que la familia es un refugio frente a la hos- I
dad det mundo extrafamiliar no se realiza para la mujer: ella tal vez
no disponga ni de un momento para sl, ni de un fin de semana descansado'
o
bre e hreas domsticas y de atender al marido y a los hijos' Esta o
concepcin monoltica invisibiliza la desigualdad, lo doloroso del lu- a
gar fijo inferiorizado y desgastante que ocupa la mujer' supuestImente
O
onsiderada miembro igualitario de la conduccin familiar'
b) La mstica de la condicin maternal y su estereotipo, como idea de
o
enuega y altruismo personal de la mujer en relaci n cotla crialrrza -fuII' o
time y de por vida- de los hijos' Esta mstica se expresa en una cons-
truccn idializada de laimagen de la madre' y deja escondida lapresin
a
a
o
o
o
o
o 48
o HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

a enorme orientada a que las mujeres renuncien a sus proyecos persona-

les, y que consideren esta renuncia como 'batuf'.
o c) Una autoridad desigual, as como una capacidad desigual en la
o toma de decisiones econmicas en los hogares. En general, es el hombre
o quien sale a trabajat para tenef un salario y la mujer quien sostiene diaria-

o mente la infraestructura domstica y la crianza de tos hdos, A estas dos

rlltimas funciones se les akibuye menor valor, menor prestigo, visble
o si Io leemos en los precios del mercado de trabajo, especialmente en
o Amrica latina.

o Los valores elitistas suponen definiciones de estereotipos ideales de

o familia y de roles sexuales. Sealan cmo debe ser el hombre, sus
o funciones y sus caracterfsticas, Prescriben un estereotipo femenino
o sumiso, nunca agresivo, tiemo, altruista, que no se destaque y que no

o cuestione el lidetazgo de su marido. Un hombre que no es tierno, que es

violento, agresivo y dominante, no parece apartarse demasiado del
o estereotipo masculino. Ubicada en el estereotipo altruista, la mujer toma

o distancia delprop io placer, ielaposibilidad de una sexualidad centrada

o en su placer, capaz de llevarla a blusr;ar el partetwire que la satisfaga.

Lejos de esto, el libreto del estereotipo le propone una postergacin de
o su placer, Io opuesto del mandato que recibe el varn. De ahl que el
o mmido pueda creer que es lcito ejercer control sobre la sexualidad de

o su mujer, yjustificar celos y acciones represivas violentas contra ella si

cree que atenta contra su exclusividad en el teneno del placer sexual.
o El discurso autoritario e$ verticalista- No admite distribuciones iguali_
o tarias, posibidades de compartir coexistencias en un mismo ptano ni

o negociaciones en las que todos estn representados. para perpetuarse

necesita crear severas amenazas a los ansgresores, tanto varones como
o mujeres.
o Un hombre que limpia la casa o cambia paales puede sentir genui-

a naments amenazada su virilidad. Y muchas mujeres pueden estar,

desgraciadamente, muy dispuestas a aliviarlos en ese ance ,,feroz,,
a sentir que no tienen derecho a exponerlo a la humillacin
y

o frente a otros hombres- de parecer "dominado,' por sri rnujer, Hay

-seneralmente

o tambin mujeres dispuestas a atacar esa imagen del hombre colaborador

o y cocriador, por senrla "poco masculina".t0

o 10. En un laller paa formacin de operadores, nostramos un chiste en el que hay un

o
o
 'PIJERTAS ADENTRO": REFUGIO O TERROR? 49

Estas comunicaciones mistificadoras e invisibilizadoras deben de ser

muy poderosas entre los miembros de las familias, porque logran que
muchas mujeres se enrolen en $us filas, y queden tambin mistificados
y escondidos los reales perjuicios que estas distribuciooes entrafian para
los hombrcs. Ellosresponden, desde adolescentes, a tremendas presiones
pIra conveftirse en "supersexuados" (aunque no sea eso 1o que quieren),
a dernostrar dominacn y agresvidad (aunque no se sientan inclinados

a hacerlo), a autocensurar sus propias tendencias a ser tiernos con los

dems, especialmene con los nios. Y tambin deben hacer fente a
presiones que los cargan con responsabilidades econmicas abrumado-
ras que les exigen ms all de sus posibilidades y los arastran a costoss
situaciones de estrs.
En cada famili4 en cada momento del proceso de socializacin que
mujeres y varones -+omo madres y padres- llevamos adelante en relacion
con nuestros hijos, tenernos la opcin de hacer visibles las presiones y los
estereotipos, desmistificar ideales y operar coherenternente en la fama
codiana de relaciones, generando esuchras igualitarias. O la opcin de
perpetuar los estereopos sexistas, de anestesiar los male$tare$ que generan
y sus consecuencias, o sea las mltiples formas de olencia que estas
estrucfuras avalan.

Pnrvewgw: ccr peRso{er y pRoFEsroNAL

El problema ms arduo de solucionar es, en nuesta opinin, la

dificultad de rescatar del fondo la figura sexista, que tiende a volverse
invisible y a confundirse con ese fondo.
Cuando se pone el splacer,laindignidad o las presiones bajo la lupa,
y se los vuelve visibles, dej amos de aceptar estas conciones autoritarias,
que tienden entonces a perder apoyo y consenso. En ese caso dejan de
tener sentido las disffibuciones fijas, no compartidas (como la divisin

hombrc dando papilla a un beb, rcdeado de sus otros hijos, Una nena que est a su lado,
de pie, lee en voz ala: '?ap, ao dice que con cada cucharada que le das, ests defor-
mando su modelo de identificacin sexual"... Cada ve ms lrs uiriras posmodemas a las
concepciones eserciali$ta van demostrando.la confusin entre las funciones familiares y
el sexo de los padres. Pem, an la Argenna, en 1985, ess esencias tenan bdava gran
predicamento.
 HISTORIAS II,IfAMES: LOS MALTMTOS EN t-AS REL-ACONES

sexual del trabajo en las familias), que implican la existncia de personas

(mujeres) con neuronas "biodegradables" (como lo expresa la licenciada
N. Cananza Oviedo), y de personas (hombres) desconectadas de la
infraestuctura cotidiana.
Un elemento importante en la prevencin de la violencia a avs del
cuestionamiento de las desigualdades jerrquicas entre hombres y mu-
jeres consiste en analizar el sentido de la imagen que ubica a las mujeres
en el papel de seres al servicio, disponibles para las necesidades de los
dems, y en recuperar esa imagen como sujeto social. Lo vemos espe-
cialmente en los cursos de formacin para distintos profesionales: asis-
lentes sociales, mdicos, pediatras, psiquiatras, psicoterapeutas, edu-
cadores, jueces, abogados, funcionarios policiales, etctera.
En lo que hace al tema de poner en evidencia el sexismo, ya no slo
en sus aspectos prcticos sino tambien ideolgicos, ste se ncula a la
tarea de Ia construccin socialrr de ideas alternativas acerca de la fami-
lia y de las concepciones de gnero, esto es con la produccin de una
conciencia de la necesidad de defender la igualdad de gnero. Esta
conciencia, en la medida en que revisa el conjunto de imgenes que
aparecen habitualmente en los medios de comunicacin de masas, en los
libros de lectura escolares, en los discursos y las prccas de la vida
cotidiana de las famias y dems grupos de nuestra cultura, necesita el
soporte de mbitos de legitimacin que le sean propios. En esta produc-
cin y legitimacin de concepciones humanistas -no sexistas- de or-
ganizacin social, consideramos muy importante realizar debates
grupales, encuentros de hombres y mujeres, de hombres solos y de
mujeres solas, destinados a reflexionar y a abajar las distintas concep-
cionesy los mandatos relativos acmo ser y hacernos personas. Crcemos
que el encuentro paritario grupal favorece un proceso muy rico en
autocuestionamientos, reflexin y transformacin.
En el momento de escribir este artculo (1985) estbamos desano-
llando bsicamente la tmea de reunimos en gtupos -teraputicos o no-
constituidos solamente por mujeres. hopicibamos asimismo las reu-
niones de mujeres solas, porque, siendo las que ocupan los lugues
subordinados, son las ms motivadas, entusiastas y necesitadas de este

I L En 1985 slo se conocla en Buenos Aires Ia bibliografla de consuccin social del

libro de Berger y Luckman.
 o
o
'?UERTAS ADENTRO!: REFUGIO O TERROR? t o
sistema de ayuda. Oha razn parahacerlo era el hecho de que los gnrpos
o
mixtos tienden a reproducir rpidamente las acostumbradas delegacio- o
nes, en los hombres, de los liderazgos, de los derechos y de las "capa" o
cidades" de tomar decisiones responsables,
La forma de rabajo, sin embargo, ha variado desde entonces, y ahora
o
no slo se trabaja con grupos de mujeres, sino ambin con grupos de o
abusadores y, en ciertos momentos, con grupos mixtos, aunque nunca e o
las primeras fases de labor. a
Por rlltimo, desde nuestra funcin comQ terapeutas, podemos formu-
larnos una nueva serie de preguntas esclarecedoras: o
o
a) En las enEevistas terapeuticas, en qu medida y con qu fucuencia o
aparec el tema de la organizacin domstic4 del poder y la autoridad
desiguales del hombre y [a mujer en Ia distribucin de tareas domsticas
o
y en la crianz4 aun cuando la consulta no se realice especficamente por o
un problema de violencia? o
b) Las premisas autoritarias que hemos descrito, no estan4n impreg-
o
nando los modelos sociales que ubican al terapeuta en el lugar sacralizado
'tl que sabe", habilitado entonces para dictaminar prioridades y I
de
calidades de conductas desde un lugar 'tientfico" u "objetivo", del que t
sabe lo que es "mejor" para su propia vida y para la de los dems, para
a
la crianz de los hijos, pua el bienestar de la pareja y la familia, etctera,
y reproduciendo este modelo autoritario de desigualdades jerrquicas o
fijas en la relacin terapeuta-paciente? Estamos necesitando, tal vez, o
revisar nuestra propia tendencia autoritaria, que nos Ileva a no confiar o
en la capacidad autonmica de los que nos consultn, y a dejamos tentar
en cuanto a 'lrotegerlos" y a decidir nosotos, expetos, Io que eos ne-
o
cesitan. o
Esto nos conduce tambin a preguntamos: I
Cmo inhoducir lecturas alternativas rcspecto de las que nos dictan
o
lag constfucciones -ms convencionales- a las que estamos sobre todo O
habituados? o
Cmo cuestionar y problematizar los intercambios relacionales que
nos sirven para esconder nuestros propios miedos y contradicciones
o
detnis de algn ttulo tranquilizador como "la familia", "la madre", "los
o
hijos",' la psicoterapia"? o
Cmo podemos facilitamos el tornar en cuenta y tomr evidentes las a
I
o
o
a
I 52 HISTORIAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACONES
O
posibles subordinaciones, a veces toleradas y ledas como naturales, o
O
ra a veces ni siquiera rcgistradas como tales?
: Es necesario que tambin nosotros, los terapeutas, nos planteemos
t cmo vivimos, cdmo resolvemos las distribuciones y negociacione$ en
O nuestra vida cotidiana, y reconozcamos en qu medida estarnos epro-
a duciendo el orden autoritario sexista desde nuestras "puertas adeno",
: o en gu medida somos capaces de constituirnos, nosotlos mismos, en
t vefdaderos asentes [anstormaoores'
o
o
o
o
o
o
o
t
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
e
o
o
o
o
o
Segunda parte
 o
a
3. EL CIRCUNO DELABUSO EN EL SISTEMA FAMILI,AR
t
a
Coincillmcins dl pmsamiento sistmica con algmos estios a
sobre sisefia.s autorinrios y el sistema d genero:
o
su aplicacin para formulnr tm esquena capa de dcscribir
Ias relaciones de abuso o
o
o
o
o
o
PBsr,mno stsrMlco y RELAcToNEs DE ABUso
o
En psicologa, el pensamiento sistmico ha demostrado su eficacia o
para atralizar aspectos repetitivos en las conductas de los miembros de o
un sistema social, para describir y proporcionar modelos explicativos o
de las relaciones ene sus componente$ e, igualmente, para plantear
formas posibles de modicar esas conductas, I
Al encarar el fenmeno de la "violencia domstica" o "violencia o
familiar", en el que un miembro de una familia recibe reiterados malos I
Eatos por parte de oto que tiee ms fuerza o ms poder que l y que
ejerce efectivamenle esos malos Uatos, se ha advertido la presencia de
o
condiciones que posibilitan la.repeticin de tales interacciones. o
Desde hace varios aos, algunas terapeutas familiares argentinas que o
rabajamos en este campo venimos intentando integrarlas ideas sistmicas
con reflexiones derivadas de la conciencia del influjo autoritario y
o
estereotipado del sistema de gnero,t buscando -+sencialmente- desa- o
rrollar modalidades de irtervenci teraputica que reflejen esta inte- o
gracin. t
Surge de aqu la propuesta de un esquema par entender y operar en
las relaciones de abuso, propuesta que parte de analizar las condiciones
o
que posibilitan la repeticin de tales conductas. El esquema sirve tanto o
I
l. Quiero mencionar a las licelciadas en Psicologa Silvia Mesteflan" Diana Gac-la,
o
Elizabeth Rapela, Mara Ballv, a las docoras Rossirna Tocasselli y Beaiz Boulanger, y O
ms recientrente, a ls licenciadas Maradel Carrrcn Fond y Elina Grandal cu quienes
he compartido y sigo compartiendo distintos momenlos de este cmho. o
o
o
o
o
o
o
o 56 HISTORIAS INFAMES: t OS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

o de orientacin para comprender cmo se mantiene un circuito de violen-

t cia entre miembros de una familia, como de gua para producir una

a perturbacinz en estos sistemas, que han mossado ser muy resislentes,

Ante conductas humanas tan perjudiciales y estables, como los actos de
o violencia domstica, los operadores necesitamos insumentos refu-
o adores de clculos pesimistas y capaces de proveer alternativas acce-
o sibles.
estas finalidades responde el cuadro de doble entrada (figura l)
A
o donde pueden combinarse por lo menos nueve variables. Contm con ese
o nmero de abordajes al problema es, por cierto, alentador. Segln el

o pensamiento sistmico, si slo se consigue variar una de ellas, existe la

posibilidad de lograr que se produzca un cambio en el sistema. De ahl
o deriva la utilidad del esquema, instrumento que nos ayuda a conservar
o el necesario optimismo en nuestro abajo.
o Frg. I. Esqwma original del circuito de abuso fwniliar
o
o Persona Persona Persona testigo
Agrones
abusadora (41) (A2)
abusada Contexto (A3)
o
o
o La persona abusadora no puede controlarse.
I-a persona abusada es inferior.
o Ioms La familia debe mantenerse unida a cualquier costc.

o En cuestiones familiares no deben intervenir

los de afuera.
o
o Las provocaciones y los malos tatos son elementos
I AccroNEs
frecuentes y "naturales" en las conversaciones.

o
o Estn reificadas. Se consideran por encima de las
o Esrnucrunns personas. Mantienen una organizacin con jerarquas

o fi ias naturalizadas o esencializadas.

o
o
o 2. En oto ardculo de estaobn, "'Dobleciego' o 'No vemos que no vemos"', se describe
la perturbacin como uno de los pasos necesarios pam produci cambios en los sistemas
o autoritarios tales como los que padecen el pmblema de la violencia familir.

o
 EL C]RCTIffO DEL ABUSO EN EL SISTEMA FAMILI,AR 5 ?

Con los aos, a medida que pudo profundizarse la aplicacin del

cuadro, aparecieron otras variables (adems de las nueve iniciales), que
la prctica ha ido validando. En el proceso, se tomaron en cuenta las
emociones experimentadas por los actores en juego, as como la posibi-
lidad de pensarlos con sus caractersticas, distintas segn los diversos
contextos en los que participan. La consideracin y la inclusin de
variables emocionales, agregadas a Ia nocin de multiplicidadde selves3
de los protagonistas, ayudan a enriquecer el campo y a contal con na-
yores recursos para la accin teraputica.

El esquema planteado no despliega atfn las nueve variables: slo

expresa que el problema del abuso existe y persiste en tanto todos los
'actores coincidan en las ideas, en las acciones y tambin en la forma de
participar y avalar las estructuras sociales a las que pertenecen. Importa,
sin embargo, considerar las posibilidades de cada uno de los distintos
actores, ya que el cambio puede originuse en cualquiera de ellos' Por
ciefo que quienes logran cambiar sus ideas y acciones con ms facilidad
son los actores del contexto, por el hecho de hallarse menos involucrados
que los protagonistas.

Actores

El esquema considera por lo menos tres instancias actoras o agentes'

Se fata de los sujetos que interacttian, que se hallan sistemticamente
presentes en estos sistemas, y a los que llamamos:

. Al, persona abusadora (la persona que ejerce la violencia). Gene-

ralmente es un hombre adulto, marido o padre. A veces (ms raramente)
es una mujer, esposa o madre, un Pariente o un amigo de la familia'
Tambin, en ocasiones, es un hijo o una hija.
. 42, persona abusada (la persona violentada)' Generalmente es una
mujer -la esposa-, o uo nio -la hija o el hijo-. Algunas veces se trata
de un anciano o anciana. Rara vez es un hombre adulto.

3. Frase empleada en el sendo de "mriltiples simismos"' segn Ia pauta que da David

Miller ( 1974), citado por Kenneth Gergen ( 1992). El concepto que cubre la palabra inglesa
,ref(pl,, selrrs) "deriva de la experiencia radical de aspectos mutuamenF excluyentes del
yo, pero todos igualmente reales. La idntidad personal no parece estar fija [...]. La persona
ie vlvencia como si estuviera compuesta por mfltiples seres, cada uno con [. '.] vida propia'
yendo y viniendo sin atender la voluntad de un yo nico".
 T STORIAS INFAMDS: t OS MALTRATOS EN LAS RETACIONES

. A3, personas testigo (que llamamos "contexto"), instancia muy

importante porque abarca a todas las pe$onas que de alguna manera
estn en contcto con las familias afectadas y que, como dijimos, se
hallan en mejores condiciones dejugar un papel diferente en el circuito
abusivo y de influir en su resolucin. Mientras estas persona$ -que para
la familia son contexto- sigan repitiendo sin cambios algrln rasgo inad-
vertido de los que componen el esquema propuesto, refuerzan ininten-
cionadamente el circuito violento. Las personas que ..del
llarramos
contexto" pueden ser los padres o los abuelos, un vecio, una maesfa
o tambin el agente de salud o de conhol consultado en algn momento
o convocado para ayudar a terminar con la violencia.

Est iltima instancia es la que da ocasin de intervenir a quienes ya

estn de algn modo vinculados a la familia en problemas, pro que
ignoran muchas veces su posibilidad de influir para mejorar la situacin.
Como ejemplo representativo de lo importantes que son las actitudes
de los que pertenecen a la insbncia contexto, se presentan varios ctsos en
los cuales el corte final de la conducta violent se produjo a partir de
cambios operados por los padres de mujeres jvenes, malraadas (A2)
de diversas manera$ por su marido o novio (At). En los casos presen-
tados, los padres (en nuestro esquema, personas del contexto)
1ue
haban pedido ayuda profesional para sus hijas- eran, por momentos,
tambin flagrantemente abusados y malnatados por las jvenes en el
vlnculo cotidiano. Una vez que los padres, en las enfrevistas, .aean. el
maltrato de que eran objeto por parte de esa misma hija por la que estaban
afligidos y a la que se desesperaban
por ayudar, conseguan defenderse
y que ella los respetara. A partir de este cambio, todo el circuito se
modificaba, y la hija lograba a su vez el respeto de su novio o marido,
o decidla alejarse de 1.
Es deseable que los mdicos, psicoterapeutas y ofos operadores que
intervienen en estos casos -y que obviamente se definen como contexte-
sean conscientes de la inportancia de su papel, y se hallen prcparados
para participar elicazmente. En principio, deben aregurarse de no repro-
ducir con quienes los consultan, ni permitir que se reproduzcan con ellos,
los malos fialos que aparecen en la relacin entre los actores abusadores
y los abusados. Tal vez la mayor dificultad para los operadores consisla
en aprender a reconocer y a impedir los malos tratos que los consultantes
 o
a
EL CIRCI,]ITO DE, ABUSO BN EL SISTEMA FAMIUAR 59
o
ejercen sobre ellos, y a regisEar y epaff los malos Uatos que, invo-
o
luntriamente, ellos mismos pueden a su vez producir.
o
Tambin la ley y quienes la aplican se configuran como contexto. La o
sancin -y la condena por las lesiones- al abusador ayuda a que a
tengamos en cuenta que esta conducta violenta es un delito. Reconocer
como delifo los acfos violeftos ocurridos en el seno de una famia
o
disminuye la serie de emocionesy automatismos ligados alaimpunidad, o
presentes cuaodo una comunidad no se pronuncia frente a este problema. o
Lamntablemente, si bien muchas veces la comunidad se pronuncia en
las leyes escritas, sancionando estas conductas como delitos punibles, en
o
las actitudes de quienes tienen que hacer aplicar esas leyes se ansmiten o
mensajes de alianza y complicidad con el agresor (ejemplos de esta o
actiurd son, en la Argentiua, la existencia de los privilegios cartelarios
mantenidos para Cados Monzn -+anrpen mundial de boxeo y asesino
o
de su esposa-, y en los Esados Unidos,la mlnimacondena al uxoricida
o
Peacock). o
A fin de que el e$quema propuesto sea ms comprensible, avanzamos
hacia ofas categorlas que han ayudado a formularlo -como las del
o
gnero y deL autorinrisno- paru ms adelante, volver y profundizar el
o
papel de los actores At y A2, los que abusan y los que son abusados. No o
puede dejar de advertirse que cada una de estas istancias que llamamos o
"actores' s refiere a seres humanos vivos, presentes en las interacciones
que nos pfrocupan, pero slo desde aspectos reducidos de smismos y sus
o
conciencias. Sabemos que son persoItas potencialmente mucho ms o
ricas, de cuyos mltiples selvesa slo algunos pueden caracterizarse como o
lo hacemos en el esquema, Las dems caracterfsticas de esas persouas
-que no apareceo en el circuito- son justamente las que pueden generar
o
cambios favorables en sus conductas.
o
a
Connos soclocuLTURALEs DEL ABUso
o
o
Sistemaile gttcro y shtemas autoritarios: de cmo estos sistenws se o
relacionon con los abusos dc personas y de sustarnias'
o
Para examinar las ca-tegoras que s cruzan con los actores en el o
4. Ia concepcin de los sees humaos sno identidades mltiples o mltiples Iv,
o
conesponde a formulaciones de la posmo&nida citadas por Gagen (1992). o
o
o
o
o
o
o HSmRLAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

o esquema Fopuesto del circuito repetitivo de abusos, hemos recunido

a
o ideas aportadas por los estudios (Brunner, 19gl) de sistemas sociales

o con organizacin muy estable y rgida, como lo son los sistemas auto_
ritarios y el sistema de gnero.
o Por lo comn, los sistemas sociales se han tipificado en tanto tales
o sobre la base de tomar como criterios distintivos las diferencias entre
sus

o componente$. "Difercncias" no implica necesariamente diferencias

rrquicas. Pero, precisamente, Ios sistemas mencionados <l
ie_
de gnero
o y el autoritario- tienen, en ese sentido, una estrucfura comparable, ya que

o en ambos sus miembros tienden a perpetuarjerarquas qui se consideian

o inamovibles. No obstante, aunque los dos sistemas uiicen un discurso

jerrquico, Ios separan algunos distingos significativos:
o
o l, El sistema autorinrio elabora argumentos que justifican la opre_
o sin y utiliza medidas disciplinarias para asegurarla, pero los subordi-
nados conspiran cada tanto para que ocunan cambios iapaces
o la opresin.
de aliviar

o 2.El sistema ile gnero seha convertido en un principio organizativo

o tan "esencializado" y "naturalizado" que ya forma pr de h identidad
de los sujetos de la cultura. De este modo, no genera conspiraciones
o su contra. Se halla incorporado como una ..realidad", poilo que
en
fcil_
o mente perdemos concieacia de que se trak de un principio organizafivo,

o seleccionado, definido y decidido decir, ,.construido',_

-es con tales
o caracterlsticas por los propios actores sociales. Resulta asf an ms
estable que las ctaduras polfcas.
o
o En qu medida las propuestas organizativas de estos sistemas son
a tiles para estudiar la perperuacin de los patrones de violencia familiar
y de abusos en general? por qu son atractivas estas dimensiones?
o investigar formas de producir cambios sociales, el socilogo Jos Joa_
Al

o qun Brunner, estudioso chileno de los sistemas porticos

autoritarios de
o Amrica latina, concluye que todos los sistemas sociales perpehan
su
organizacin mienFas no vaen sus tres pilares constitutivbs: ras ideas,
o lx conductas y \as estructuraspresentes en tales sistemas. De este
apotte
o terico se parte para establecer tes categoras _ideas, acciones,
estruc-
o turas- que cruzan las instancias de actores en el esquema propuesrc.
Para profundizar su significado en cuanto a las rilaciones de abuso
o pueden describirse, en primer trnrino, algunas d&as (o
teoras expli-
o
o
 EL CRqnTO DEL ABUSO A, EL SISTEMA FAMILIAR I

cativas, o creencr'ar) sustentadas por los miembros de los sistemas donde

ocurren abusos, en las que, lo adviertan o no sus tres actores, todos ellos
coinciden. Esas ideas fincionan como argumentos y bases que explican
y justifican esas prcticas violentas. Lamentablemente, al menos en
espaol, una explicacin hace el mismo efecto de sentido que unaj,sn'-
Jicacin, Cada vez que alguien explica sus razonet para decir una
conducta est -implcitamente- justificndola. Tambin lo hace, inad-
vertidamente, quien al conocer la conducta pregunfa "Por qu ocuni?"
o "Por qu 1o hiciste?". La pregunta ayuda al actor a reducir su carga
de responsabilidad y a sentirse partcipe de un circuito de comprensin
en torno a sus actos. Por lo tanlo, autoriza la repeticin de las prccas
violentas propias de estos circuitos, generando un contBxto de justifi-
cacin.
A lo largo de ms de diez aos hemos visto que las ideas que obran
ms eficazmente para el mantenimiento de los abusos coinciden con las
que sustentan los sistemas autoririos.s En los estudios acerca del sis-
tema de gnero, queda en evidencia su relacin con las teoras y afir-
maciones descritas como bases del sistema patriarcal. Tales ideas
presuponen construcciones jerrquicas inamovibles, que sealan clara-
mente qu personas "son" (en esencia) ms importantes que otras, segn
pertenezcan al gnero mascuno o al femenino,
Aunque descritas en los artculos mencionados (vase la nota 5), es
conveniente profundizar los rasgos autoritarios y los estereotipos de
gnero presentes en estas ideas. Quienes formamos parte significativa de
Ios contextos de la violencia familiar-los actores contextuales- tenemos
que estar en condiciones de revisar sistemticamente cmo pensamos y
cules son nuestras propias creencias acerca de los temas y las posiciones
que puecen en las conversaciones de las que pa*icipamos con los otros
actores de estos sistemas, puesto que corremos el riesgo de avalar o
reforzar inadvertidamente afirmaciones que sustentan la violencia- Ne-
cesitamos, entonces, identificarlas con nitidez para intemrmpir su circu-
lacin y las consecuencias que producen. Eso no es fcil, pero se cuenta
con importantes conibuciones realizadas en este teneno por estudiosos
de los distintos autoritarismos, incluido el de gnero.

5. Algunas de estas ideas, propias de los sistemas autorifarios, se describen en " 'Puefas
adanno': refugio o tenor?" -.capftulo 2 de este volume& en el que se desarrolla la relacin
enEe la violemcia familiar y los estudios sobre sistemas autoritarios-, y tambin en
Ravazzola 1987.
 62 HISIORIAS INFAMES; LOS MALTMTOS Et\ LAS RELACIONES

PruI'CIPIOS ORGANEATIVOS PR,ESE]NTES EN EL

DISCURSO AUTORITARIO

Al iniciar un examen detenido de la fonnulacin lgica

de las orga_
nizaciones autoritarias, pudo advertirse que sus prffi*u,
tienen la
cualidad de enmascarar los elementos capaces de
iespertar conciencia
de la.opresin. Esas propuestas resultn ser
excelentes'inductors de un
estado de conciencia homologable con los hances
hipnticos. En el
capftulo sobre el ..Doble ciego- y en los tertos mencionaos
eo lu not
5,se isiste en la lnportancL O.fr.tu* rj....i*
de irto.ooceo..
y desenmascaramiento, a fin de conuanestiese efecto inJuctor y de dar
cauce a las tansfonnaciones necesarias.
Es esa aptitud de las ideas en que se apoyan
de.
- organizacin social para
las formas autoritarias
ocultar las resniciones y pe4uicios que ellas
mismas implican, lo que hace tan importante qu,
io*oilor, los actores
conte:tuales, logremos ponerlas en evidenci en los discursos que
circulan en la organizacin domstica (roles familiares,
disfiUuciOn Oe
responsabilidades y Iiderazgos, jerarqufas, etctera)
y especialmente en
los oscursos que se manifiestan durante las
enrevistas psioteraputicas,
A continucin, las propuestas ms comunes ,o
o* ,tor.oor*
. hopuestas elitistas
S-on el ruuJtado de procesos de afibuirdiferencias
. valorativas arbi-
trarias -que designan como valiosas, como .perteneciensg,,o
y con
acceso a una ete deteminada_ a las personas
idenficadas con los
valores considerados de alta jerarqua, y de
e*.tui, _v .
,."es basta
rechazar, marginar y aun exterminar_, en
cambio, a las pooas consi-
deradas inferiores.
dgunos ejemplos, frecuentes etr nuesfra cultura,
$on los siguietes:

blanco/a ns que negrc/a, amarillo/a

anglosajn latino, asitico, criollo
heterosexual ,, ,'
homosexual
ario,,'' judfo
clase alta clase baja
mujer casada ', " mujer soltera

6. Pettencer se llarta el bolefn publica Ia hdet de crdito American

.que
exctusivamente para sus socios, cosieados Express
."r" ;i.;; "prrtn"o.i*
 o
o
EL CIRCUNO DEL ABUSO EN EL STSTEMA FAMIUAR 6io
joven
o
mdico
n4r. que vreJo
psiclogo o paramdico o
hombre nujer o
profesional no profesional O
no acadmico
acadmico
con hijos sin hijos o
prfblico privado o
cientfico
objetivo
intuitivo, emprico
subjetivo
o
flaco gordo o
terico prctico o
puro hbrido
a
Sabemos las implicancias pollticas de las propuestas discriminativas. o
Tanto los racismos -como los sexismos- han dado y siguen dando lugar o
a histricos genocidios. lns rnensajes que difunden estas propuests
elitistas oculan el hecho de que son el resultado de un proceso de
o
construccin social en el que participan personas que toman decisiones. o
Los valores aparecen esencializados, sasalizados o naturalizados, y se a
oculta a quin o a quines asignaron estos setidos, y cmo, cundo y
en qu circunstancias lo hicieron.
o
Ahora bien: en la vida codiana, cmo aparecen los elitismos? o
Priblica y privadamente se rcEonoce mayor prestigio al que nabaja por o
un salario que a los que realizan tareas no asalariadas o por las cuales se
pagapoco dinero. As( se avala la superioridadjerrquica de los varones,
o
que habitualmente tmbajan en la esfera priblica por un salario, a los que
a
se asigna ms valor que a sus mujeres que uabajan en la esfera domstic4 o
y que no reciben salario por ese trabajo. Tambin, en frases como "el o
padre es quien tiene la rfltima palabra' o en "cuando veoga tu pap ya
vas a vet'', se affibuye al padre ausente mayor autoridad que a la persona
o
ptesnte en la crianza- Son construcciones etistas que colocan al padre o
en el lugar indiscutido de jefe de la familia" mienhas nadie intervenga o
para discutirlo.
o
, Serialismos o disyunciones a
Son afirrraciones que coresponden a una concepcin organizativa o
entendida como una imagen en serie, es decir con un elemento tlnico en
cada posicin de la serie. Adems, desde el puno de vfutajqrrquico, la
o
serie se concibe generalmente como vertical.
o
a
o
:o
a
;o 64 STOR1AS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS REL{CIONES
:O
I $egn un anlisis lgico fomal, estas proposiciones se basn en
disyunciones : se trata de afirmaciones que hacen pensar en una categora
o nica, con altemativas -por lo comn- invalidadas ,,menos,,
o qe la
o hegemnica.

a Se opera en esta clave cuando se definen supuestas prioridades, como

por ejemplo, que para las mujeres ..es necesario encaar una
o lucha
poltica desde una accin entre pares primero y luego una accin
o en el
interior de un partido polrtico tradicional". Tambin cuando pensamos
o que algo que se propone no vale, no tiene sendo o no ene
importancia
I poryue no es "autntico" o no es ..vErdadero". En este marco
o se es autntico, o todo lo dems es inautnco (es decir,
de ideas.
,,autntico"
o est en un lado'
lo
y todas las dems posibilidades son 'inautnticas")7 o
a una a{irmacin es verdadera o es falsa.

o Unejemplo, desdelaperspectivadel gnero, es laideade queel varn

no tiene que realizar tareas domsticas, supuestamente pertenecientes
al
O rea de las mujeres. O es ,,muy hombre" y no se relaiiona
con lo do_
o mstico, o cone el riesgo de ser poco viril, homosexual (?). De
este
a modo, invalidamos las adiciones y las conjunciones. En el ejemplo que
antes mencionbamos, referido ar padre como jefe oe ta famitia y rrltima
o instancia de decisin, esa idea excluye la posibilidad de decisiones
o colectivas y, a la vez, descarifica la validez de las posibres diversidades.
o Por qu no puede haber muchos jefes, al ue" uno o ms para cada

o objetivodiferente? por qu no pueden tener voz y voto varias personas?

Por qu no enriquecernos con una verdad diferente de la propia?
o Algunas veces los mensajes serialistas son mucho ms puntuales
y,
o por lo tanto, ms difciles de desenmascarar. La madrc de
un muchacho
o por el que consulta una famili cuenta en una sesin que
fug, llevndose dinoo y el automvil. EI padre dice: ,,Eso
una vez l se

o importante". Esa puede ser su opinin, pero la forma terminante

no es
de
o construir y de pmnunciar la frase no permiL enrever el canicter relativo

o de esa opinin y por lo tanto la posibilidad de que tambin

un punto de sta diferente. Formulada de este modo, la frase
sea respetable

o anula tanto

a ?. Nancy Jay (1991) explic estoE efectos de ras difercncias

o parren de las.dicoromfas_planteadas por la lgica arisotlica.

como formulaci.nes que
Si todoloq; no ,, X o no

a 1.1i]jT^1T T ll x 6e Eudefine
porenctatmente amenaz{nte:
por ta negativa y tende
,rl4t6 no
at inniro, lo que ta hace
es nunca comparable al de X. Si el paradigma
de
o "lo humano'queda insarado en el hombre -x- y la mujer queda marcada
otro"' ho x", el desrizamiento valorativo ente una categorf y oira se proouce
como ..ro

o fcilrneote.

o
 EL CIRCUITO DEL ABUSO EN EL SISTEMA FAMIUAR 65

el acto de la decisin acercade qu es importante y qu no, como las

prcticas de negociacin en las relaciones de autoridad entre ambos
padres.

. Las oposiciones polares

En cualquier descripcin, los polos bien definidos resultan tran-
quizantes. No son, sin embargo, categoras muy apropiadas cuando se
trata de dilucidar cuestiones especficas de los seres humanos' Ene esos
polos suelen estar las mrtltiples formas a las que nos acogemos los
humanos: ni tan feo ni tan ndo, ni tan bueno ni tn malo, ni tan ma$cu-
lino ni tan femenino, ni tan valient ni tan cobarde' Los polos supo-
nen un nfasis exagerado de las diferencias entre categoras relaciona-
das, que se ubican as slo en los opuestos de una serie y que se
consideran, a veces, categorlas "normales" o nicas. Los elementos
intermedios -las caractersticas no polares- quedan invisibilizados o
bien estigmatizados.
Definir a travs de polarizaciones lleva a limitar rgidamente concep'
tos que quedan de esta manera simplificados y resulta^n tranquilizantes
porque, supuestamente, evitan ambigedades e incertidumbrres.
Ejemplos:

esencid superfluo
real ineal
pblico
mundo mundo privado
masculino femenino
verdadero falso
sano enferino
esosta altruista
individualista cooperativista
racional emocioal
competitivo solidario
hetefosexual homc'sexual

Estas pretendidas polaridades enmascaan el hpcho de haber asiglado

jerarquas a los elementos ubicados en los extremo s de w conrtnuwn de
altemativas, y borran las posiciones intermedias y sus combinaciones,
menos claramente delimitadas, ms diversas y, por lo tanto, ms inquie-
tantes. Lns matices son amenazadores por su cornplejidad e indefinicin.
5
{5
i
l

HISTORIAS IMAMES: LOS MALTMToS EN LAs RELAcIoNEs

Exigen nuestro comptomiso con definiciones propias, autoneflexivas.

Nos desaffan. por el confario, las propuestas
iolares asignan valor de
"normal'' a los conceptos de los extrimos que quedan
recortados y
estereotipados, mientras que los el.*rnto, o
utibu'tos que no coinciden
con esos extremos se tildan de desviados.
En el sistema de gnero, las oposiciones polares
han servido para
prescribir las caracrerlscas de lo femenino (ixpresividad,
fragidad,
pasividad, suavidad, delicadeza, emocionalida,
docilidad, ercrera)
como diferentes, opuestas o complelrrentarias
de lo masculino
(vigor,
dinamismo, autoafirmacin, iniciativa, ciera
agresividad, habilidad
insFumental, etctera), y han configurado para
caL uno de estos polos
que no da cabida a los matices propios
.un .$Ue1f'estereotipado de
la diversidad. Los valores jerrquicamente diferentes,
,on
a uno y orro polo,tambin desaparecen "ribuido,
,aljemayi-as 6citmeote perci_
bimos lo femenino como complementario delo
masrulioo, p"ro ,o.nu
igual si decimos que lo masculino es complemenario
de io remenino?)
como tambin la jerarqufa inferiorizada que se
atribuye a las combi-
naciones y las posiciones intermedias.
AJryor hombres -y algunas mujercs- coinciden en que
.
domsticas, los actos de ternura o las manifestaciones
las tareas
de dolo plenas
de expresividad, como el llanto, no son cosas
de varones. An ms, los
consideran signos peligrosos porque creen que
podran conducir a la
homosexladad o ser una manifeitacin O. iff..
n, pr"tubl, qu, ,r*
persona.s piensen que las nenas deben
comportarse di nodo discreto y
complaciente, llevar el pelo largo y aritos in
las orejas perforadas, de
modo tal que permita teconocer fcilmente ta pertenencia
de cada
persona a.,no de los (dos?) gneros y evitar
cuidadosamente toda duda.
urfos podemos preguntarnos:
eE que somos tn polarrs y ferentes?
No participamos acaso de mucharcaacterstica, uUi"., eon, .ra,
dos listas, o que son menos definidas que las de
los extremos o -a,o mr-
que figuran como caactersticas de ambos?

. Descontextualizacioness
formas de organizar el discurso (y el pensamiento)
-Son en frases y
palabras con implcitos que elimin* .rf*nriu,
at * .om..quin es el

& y J. Grinder (lgg4).searan divenas fonas

I'Tpdg
comunicacin Desuiben las ,,eliminaciones,, y lu
dB distorsiones en l
o..rs.l-pli-.iprut", o. ,r_
 o
I
EL CIRCUITO DEL ABUSO EN EL SISiTEMA FAMILIAR 67
o
o
que dice lo que se afirma" y "en qu contexto histrico lo hace", de tal
modo que no se vean ni registren cules son esos impllcitos ni tampoco
I
lo que ellos encienan, su significacin. Esos rnensajes se entienden
o
entonces como expresin de hechos inmutables, como'tados" y no o
como productos de procesos en curso que reconocen un origen, y son o
vilidos en un contexto histrico y sociocultural determinado.
Por ejemplo, una frase escrita o impresa' como "Debemos salvar la
o
Familia'e induce a pensar que se fata de un mensaje emitido por un I
grupo mayoritario que repre$enta a todos, excepto a algunos que tienen o
malas intenciones cotr rcspecto a una institucin respetable: la fanilia'
Se pierde la nocin de que eS un mensaje de un grupo de zujetos
que
o
tienen un detenninado sistema de creencias, y de que ese mensaje ex- o
presa su alarma respecto de un presunto ataque a un objeto cuyo o
iignin Uo aparece impllcito e,t la palab'ra'Tanilia"' que quiz para
eos tenga un sentido que no es el mismo para todos. Debe sealarse
que
o
quienes provenimos de una cultura latina diferimos en el sigoificado
o
que dams a h palabra "familia" en relacin co los que provienen de o
una cultura sajona; tambin la familia es diferente paa una persona a
anciana y para un adulto o para un adolescente, comprometidos de
distinta manera con los significados aribuidos a ese sistema social
o
debido a su distinto momento vital. "Debemos salvar la Familia'" El o
efecto de esa fra$e es el terrorismo ideolgico. Deja enfiever que permitir o
el divorcio y legislar a su respecto es desuuir la familia' y que st4 sea
cual fuere su naturalez4 debe ser salvada al costo de perjudicar y
o
estigmatizar a familias constituidas por pelona$ que se unen luego de o
babir perdido vigencia una primera decisin. Entonces, cmo "salva- o
mos" a esta familia de la segunda vuelta?
En realidad, cadapalabrr4 elemento clave de nueso modelo ngiils-
o
co, necesita ser cofiextualizada a fin de permitirnos reconocer en
qu o
marco histrico-social tiene lugar la produccin de su significado' Segin a
Humberto Maturana, serf-a "preguntarse por lo gue queda oculto"'
histrico-social al que ese
a
Feguntarse sobre el observador el contexto
y

observador responde. Esas formas descontextualizadas se expresan en o

a
*U* fu-fupurtrf p*ar* suprimida o uansformrda en los rnensajes ertales emitidos en o
una entsesta teraPutica
-- S. F?ur; ir"id"o los caleles que, en momenlos previos a la posible legislacio local a
sobre divorciq tliftndieron msivameie algunos sectms de la lglesia catlica pra O
intntar impedir que el Congreso pomulgara la ley habilitnte'
o
o
o
o
o I{ISTORTAS IMAMES: LOS MALTRATOS

o EN LAS RELACIONES

o presente del indicativo, en modos

impersonales, no individualizables,
adverbios ms que en verbos conjugados.
en

o Otro ejemplo es el de los precios y su modo

de relacin con el valor
a de los.productos. El precio adjudicado
a los productos en el mercado da

o lugar inmediatamente a una experiencia

a lo que se define como ms o menos .,uioro,,.
cog*tivo+*Jonul .n .o*to
o ',safmos" gle algo vale porque su precio
Bi,oultado es que
en el mercado es alto. Si
o alguien consigue manipular las ofertas y

a' tur o.rr*0., Jn el mercado,

consigue variar sustancialmente una asignacin
novedad. Ha sucedido con i
de valor. Esto no es

a raborsade.o,,'.,ioro,flJo'ixTJl#:T$,.o:fl
tr*:il.Jil'"::
o dantes, cuyos propietarios preferan qo.r,
o-d.rr.h*-*t , qo. ioon_
o dar el mercado con ellos y bajar sus
en zonas urbanas entre 00
pricios. El uabffiilrr,i.o
y g00 dlares por mes. o ,rno,
,. pug.
a rurales oen pases vecinos, como en Cn,
,oo.,
o el hemisferio norte la cuesti *t'l
OouOe se hffi
"o
mitad. En
distinta: hay gran demanda de
o trabajadoras domsticas ,o'lT I
a servicio es,uy. .o,,o,o.
:.hi::l1l*:Tl*J1ll lT:hil:
objetivo, normal, natural o esencial?
o ,,
fol intenoqantres surgen apena$ recuperamos el
contexto, ya que con
o l recobramos la incertidumb

o . ro,
"r,m,otos;s
;;"ffitiill: trfi'ffi:;Hf; [l*lj:n:
ts en los sistemas cogrritivos estables.
o
o Ioes y cnrnncrs pRoprAs DE Los
o srsTEMAs AuroRrrARos

o Al analizar el discurso de los participantes

practican abusos relacionales, se
en los circuitos donde se
a advierte la prer.*iu O.lo, pdn"ipio,
caracterfsticos de los sistemas autoritarios.
o l fT* del esquema propuesro, se examina
ejemplos de ideas
o sostenidas en los circuitos violentos,
Estas ideas ap;.ro'.n lo* O"o,
o de alguno de ros acrores (persona
bros del contexto), sin que ninguno
abusadora, f.rr[nu-r"'ruou o,irr_
o de los
sufisiente como para disminuir su impacto:
ofos ras cuestione con fuerza

o
o - "Los grupos son eficaces cuando siguen aunjefe. Alguien
estar al comando.'l
tiene que

o - "Generalmente, el hombre est mejor entrenado para conducir

que
o
:o
 EL CIRCI.]ITo DEL ABUSO EN EL SISIEMA FAMILIAR 69

lamujer." "Puede controlat sus emociones, usar una cabeza ms frfa, ms

racional."
- "Los expertos saben ms y los oos deben entregarse."
- "Discutio disentires peligroso, ohaceperderel tiempo cuando bay
que tomar decisiones."
- "Quien es superior y rcsponsable es quien debe ser obedecido y tiene
derechos sobre sus subordinados."
-'T.as organizaciones de.ben ser verticales o piramidales" (el que
sostiene ests ideas es el principio serialista autoritario).
- "Las familias son ms importantes que las personas."
- "No es bueno meterse en los problemas entre marido y mujer. Es
preferible que los arreglen entre ellos."
- "[,a privacidad familia debe ser respetada."l0
Algunas organizaciones son sagradas e incuestionables: por lo tanto,
no cabe contextualizarlas.

- "Los hombres represetan tanto a los hombres como a las mujeres.

Las mujeres slo representan a las mujeres,"
- "Las mujeres son quejosas."
- "Las mujeres son un misterio, por lo tanto son amenazantes."
-'1-a mujer se encarga del mundo privado y el hombre del mundo
pblico."
- "El hombre es responsable por el funcionamiento de su familia y
tiene que mo$har y ejercer su autoridad."

El gnero masculino es el eje, y el femenino, el altemavo.

El hombre es el Uno y la mujer es el Ouo. Esk forma de elitismo, que
coloca al hombre en el lugar del paradigma de lo humano, no permite
preguntarse: desde qu mirada alcanza vigencia esta concepcin etista?

- "Nadie tiene derecho a intervenir en algo que me ocune con tttt hijo
(o 'con ur mujer')."
- "En mi casa mando yo. El dueo soy yo."

10. Sin ernbargo, frases como statienen v&lor real en cntextoo especllicoa, donde la
ley ampara Ia privacidad por.ejemploanlE intomisiorcs ilegales de fuerzas piblicas en
domicilios privados.
 70 HISTORJAS IMAMES: LOS MALTMTOS EN
LAS RELACIONDS

Estas afirmaciones se desprenden de algunos

de los principios auto_
ritrios descritos, que avalan la idea de quJquien
ejerce'el poder, al ser
el jefe, tiene derecbo a disciplinar, Oise ese
lugar, pueOe abusar
impulglente de su poder en nombre de la obediencia"delia
al superior
por el inferior, este rltimo visto como una posesin
del primero,
La familia, como ohas instituciones totahsr r (ejrcito,
comunidades
religiosas), se muestra en este discurso autoriturio
coo tu ngura de una
entidad en sl misma, recortada del contexto
social, con Lgns internas
que.no necesitan -supuestamente-
examinarse en relacin con el entorno
social y cultural al que la famia pertenece,
sioo jue pueOen aoto_
establecerse en referencia consigo misma:
las diferenriuJ O. poderje_
rrquico, econmico y fisico ente sus
miembros aparecen como na_
turales.

AcroREs socLALlEs DEL DRAMA DE LA vloLENcIA

FAMTuAR

La enumeracin y
. el anlisis que siguen se centan en las
ticas que con mayor frecuencia comparieo
caracterrs-
tu, p"rron* uusadoras y las
personas abusadas, y las actitudes
de los tercers, testigos Je h situacin.
Se examinan abora ms detalladamente con ,f oUirto-, pron ndirdus
y debatir hasta qu punro puede supo*.
qu. ,o.r;*p;"n u p..roo*
pertenecientes a una raza especial.
O ha quC p*to,oo ms bien
formas exremas de tendencs lamentables
pamos.
d;il;;; Loos partici_

Persona abusadora

Se.han mencionado antes algunas concepciones

. relacionales derivadas
t1
-
*r"ry aujoritari.g, que
se consrituyen en prerogativas de las
personas abusadoras. "Dueez',,
impunidad,
-*r centrAa,"control, auto_
lld,:in
confrontaciones, pr"..n .rp..,o, aouilliios incues_
uonaoamente por los que cometen
abusos.

I L Al decir de Erwin Goffman (1992).

 a
o
EL CTRfiJITO DEL ABUSO EN EL SISTEMA FAMIUAR 'I I a
o
a) "Dueez"
Aparecen pensamientos y conductas que dejan suponer que el
o
abusador se siente en cierto modo dueo de la penona de la cual abusa, o
como si esa persona le perteneciera. "Nadie tiene derecho a intervenir en o
algo que me oce con ur hijo'1, o 'ton m mujer". Las expresiones se
o
conesponden con la nocin histrica de famia patriarcal en la que el
padre era el dueo de la hasienda, los sirvientes, la mujer y los hijos, t
esuctura que an persiste -por ejemplo, en los ritos de casamiento, en o
los que el padre'lleva" a la novia hasta los brazos del novio, que la
"recibe"-. Tambin se vincul a la continuidad del apellido familiar' de
o
padre a padre. o
o
b) Impund.ad.
'No creo ser el que tienetoda la responsabidad por la violencia.
o
Generalmente comienza ella haciendo algo que me saca de quicio."
o
"Es mejor primero que ella no me provoque. Si ella no me provoca" a
yo no soy violento."
"Ponerme violento es la nica maneru que tengo de lograr cambia lo
o
que ella hace, que est mal."
a
"Si se me contrafa es peor, porque entonces me irrito y pierdo el o
conhol. Es mejor no confrariarme." t
"Si no le grito no me escucha y hace lo que ella quiere"'
El abusador tiene la idea de que su accin malatante no es pwible.
o
Supone que 1a explicacin que ofrece de su actitud va a ser aceptada y o
comprendida por las personas del contxto, y aun por la persona abusada. o
Es preciso insistir sobre la importancia que tiene el sustento y el refuerzo
que dan a estas ideas los mensajes sociales especto de que algunas
o
personas pueden cometer actos que lastiman a otras sin que tles actos o
sean, segn las circunstancias, pasibles de castigo o condena social, sino I
que sejustifican y hasta se aplauden como hemicos. En algunas culturas' .]
el marido engaado podla (puede?) matar a su mujer adriltera y dejar
as su honor a salvo. En nuesto pas se ha escuchado la frase "pon rro
sm" durante la rlltima dictadura, parajusticar torturas y "desaparicio-
nes". Actitudes de esta naturaleza contibuyen a crear un ambiente de
impunidad en sectores dictatoriales todavfa actuartes. La frase aludida
volvi a escucharse durante el juicio que se les sigui en Buenos Aifes
a los militares llamados 'tarapintadas", para explicar la intentona de
golpe de Estado, en 1991.

o
o
o
o 72 HISTORIAS NFAMES: LOS MALIRATOS EN LAS RELACIONES
o
o c) Centralidnd

t "Mi criterio es el que vale. Para eso los hombes tenemos ms calle.
ms experiencia
a "Las mujeres necesitan una mano ete a veces."
a 'No puedo contener mis impulsos si ella me provoca. Sabe qu no

I tiene que ponerse en mi camino."

"A Ia larga, ellas saben que la riltirna palab,ra la tengo yo.,,
o *No
va a ser ella quien me diga lo que tengo que hacer."
o Se supone que, al socializarse, las persolar logru reconocese,
quin es 'lmo", e igualmente reconocen la importancia
saber

o del otro.
I-os abusadores reiterados son personas que se justifican a s
o aun cuando su accin est dando francamente al otro,
rnismas,
dao que tienden
I a no tegistrar o a minimizar. Su socializacin fie
orjentada a tomar en
t cuenta primordialmente sus propias pasonas _sus necesidades
ses-, sin desanollar al mismo empo las cualidades empticas que
e intere_

O ationden a la existencia de los dems. "EIla tiene la culpa,

ella me
a provoc." El abusado siente que no puede ui debe
tolrar que lo
a conuarlen, y que, si asl ocune, la persona a la que l atribuye
de su contraiedad debe ser casgada de alguna manera.
el origen

o eventualmente, rrcepta su responsabidad en actos de malfato,

Cuano,
losjusti-
o fica en funcin de algo daino que le ha causado ofo.
Siente qe su
o persona es central, ms importante que la de
los dems.

o d) Control
a - 'No le voy a tolerar desplantes delante de mis amigos. Tengo que
o del3gtrarle clamrnente que el que manda ac soy yo.,'-

a 'Mis hijos se ponen al servicio de mi compadre.

respto o les vuelo un tortazo."
no le
eue falten el

o "Si los dejo sueltos, vaya a saber de lo que son capaces.,,

a EI abusador cree muchas veces, sobre todo cuando se traa
de un pa-
ia dre (la figura rs frecuente), que r de controlar ls
conductas de ros
miembros de su familia. Se supone responsable ante
o los dems de
Ias conductas de su esposa y de sus hijos, y a veces
en esto recibe el apoyo
:o del entorno sociat algunas instituciones, particularmente
los oos hom_
o bres, le reclaman por lo que su esposa e hijos hacen.
algunos hornbres se sienten a cargo de un sciplinamiento
En este marco,
o para con su ncleo familiar.
torturante

o La esposa, en algunos medios sociales donde ella no

aporta salario,
,o
o
 EL CIRflNTO DEL ABUSO EN EL SISTEMA FAMIUAR

aparece ocupando una posicin similar a la de los hijos, nivelada con

ellos. Entonces el marido asume el lugar de representante familiar frente
al mundo externo: negocia, y figura rnte los ajenos como el aspecto
pblico de la familia, con Io que las mujeres pierden, enffe oas cosas,
la oportunidad de etttrenarse en el cumplimiento de funciones sociales'
habitualmente consideradas como de mayorjerarqula y ms "adultas"
que las domsticas.
Estasjerarquas y responsabilizaciones sociales son muy rgidas. En
el plano jurdico, es diffcil tomarlas en consideracin porque hay que
legislarparael grupo total, perocada siuacin, cadacaso y cada persona
son distintos y merecen una mirada especial. Es preciso examinar
cuidadosamente los actos individuales, ya se trate de hombres y mujeres
adultos o de menores, cada uno con su cuota de responsabilidad. Esta
concepcin de la responsabilidad tal vez ayade a no sobrecargar a
algunos mientras se descarga a otos, creando confusin y dando lugar
a excesos.

e) Autoridad
En nuestro sis8ema social, las mujeres no estn acostumbradas a verse
como figuras de autoridad en su propia familia. Los hijos, al llegar a la
adolescenci4 cuestionan el supuesto de la familia a cargo de dos
personas adultas y con igual statas jenrquico: desafan abiertamente la
autoridad de la madre, particularmente en lo que hace a las obligaciones
relativas al rea de la organizacin domstica, que identifican con las
funciones maternas, mienhas siguen considerando al padre como au-
toridad familiar. Es habitual que la madre haya delegado los atributos
concernients a la autoridad en el padre, fiel a lo que se espera de ella
como proveedora de afecto, clima emocional positivo, cuidados, bie-
nestar, etctera. En la socializacin de las mujeres, estas cuestiones
colisionan con la prctica de la autoridad. El padre es visto, general-
mente, como el "real" jefe de la familia, en quien reside la autoridad
"real": es la persona "realmente" importante, cuyo sueo y cuyo humor
hay que cuidar por encima de los de los dems. La propia mujer sostiene
la figura de autoridad del padre, en tanto representnte familiar que la
sociedad percibe y toma en cuenta. Y en e momento de rcivindicar su
autoridad matema, hace mucho que los hijos y el marido se han dado
cuenta de que ella no ocupa ese lugar, y ya ni la escuchan.
El marido cree entonces que l es la nica autoridad farniliar. Y acaso
 '74 IISTORIAS II\TAMES; LOS MALTMTOS
EN LAS REIACIONES

no se percate de sus lmites. Titular

de esta posicin de importancia y
autoridad-, puede que adems
haya,iOo sOlo.ot rnujo p r.grt ur ru,
lo que privileffi 'rAa.rnnuu
necesidades, paa ver-rtricamente_
en s mismo (y coincidente
con la , lo, .*,
oi"rniroJae su familia
que tambin lo toman como
cenho). No tolerara queguien, al oecer
o cambiar, reclame tarnbin que
lo conrlO.ren l*portant?. Slopensar
en que si 1, padre de familia, se siente contariujo, ,, porqo..l otro se
1t:Trno r requiere disciprina a nn a. qu;
'- ;;rd;;;",
-- vvvn ,,uryr ,ru auro-
ridad sean restablecidos.
Persona abusad

En cuanto a la pers ona abusada,lz

cules son las caractersticas que
se reiteran en la observacin?
Cabe examinar, en principio, sus creencins..

a) Incoicionalidnd
en que son socializadas, las mujeres
..^,1_ol aprenden a dar
valor ".TTro.
a actitudes de
incondicionalidad hacialas
Forma parte de los requisitos
necJt, Ur lo, onor.
su disposicin a la matemida,
q'e ta cultura l;";;r;"b;;r- asegurn

. Ya hemos mencionado la particular cuaridad

de indefensin del ser
o:f, que.necesita grandes cuidado, p"r;-*
l:ytan-sacciones de reciprocidad.
en
;;;ede enrrar
El beb ,Olo ,riiU.,los
adultos
entonces tienen que relacionarse
con l con entrega e-i-nconOiconia.
Esta disposicin incondicional
extrapolarse a otros vnculos
q". t;ff;i.i".irrr,
como, por ejemplo, a la retaciOn
*urr,
Ce pare;a.
As, es posible que no se detengan
a examinar si estn satisfechas
con laconducta de sus novios o no
o maridos para conelia*
que crean que si ellas son AniJ, ui.o, pura.
suficienreme;b ..buena;;;;:;s,,, ,.servi_
ciales", si no lo iritan, ..1e.cen
si
ponindolecondiciones; paulatinamente
los g,rrlJr;;"connadicen
ese fato u u i, oprr*Oo .orno
una educacin adecuada
v 1. enronces, sinndose cada'v,ezmejor,
va
en el cmpaero ideat que
en i^"^r"-Trd:se
11, ros
casos de abuso, la mujer piensa
ellas ese*l ,rt *ooo,
que ,";;;;;bia su

12. Se habla de ella

en femenino por meras razones
eshdscas.
 a
o
EL CRCI'ITO DEL ABUSO EN EL SISTEMA FAMIUAR 'I
5 a
conducta abusiva a medida que vaya experimentmdo la paz y la dicha
o
que le proporciona alguien capaz de ser incondicional (mejor madre o
para l que su propia madre?).
El tema es vasto y compcado. La incondicionalidad slo parece
o
vlida en lo que respecta a las necesidades de los bebs: por qu tan
o
habitualmente se extiende a los adultos y, especialrnente, a maridos y o
padres? Quizporyue seconstruyeunmundo definidodesde lanecesidad
de los varones? A1 no existir una prctica de reciprocidad, es probable
o
que la supuesta recompensa que esperan las mujeres no aParzca nuncq o
y que entonces la relacin vaya hacindose cada vez ms asimtrica y o
abusiva. o
o
b) Amor
Algunos conceptos relativos al amor en la pareja, en la familia y en I
la relacin entre las personas se plestan para apuntalar y justificar I
abusos. Esto se adviert especial$ente en las expcaciones escuchadas
en cuanto a por qu una mujer aguanta una situacin de malos Eatos y
a
no le pone fin. La razn aducida por ella suele ser "Porque lo quiero".
a
La cuestin es muy amplia, teida de subjetividades y argumen- a
tatmente indiscutible. Cmo consideramos el amor? Podemos confun- o
dirlo con la sensacin de necesitar a alguien, en cuyo caso el ceno de
la emocin sigue siendo el propio sef depenente del oto. O con la
a
sensacin de ser necesitado (o necesitada), con lo que, cuanto mfs o
seales demandantes o xigentes d el otro, ms queridos nos sentite- o
mos. En ese caso, vamos a sentirnos ms ligados a quien creamos que
se encuentra en estado de necesidad.
o
Quien abusa puede haber tenido una historia de carencias
o de pade- a
cimientos. Esa idea y la expcacin de que est "enfermo", despierta o
emociones empcas. Con tales explicaciones, que operan en nombre
del amor hacia alguien necesitado y vulnerable, ser muy diffcil que la
a
mujer agredida se defiend4 ya que tender a anestesiar su molestia, por
o
lo menos hasta que asuma el estadio de dao flsico concreto. Entonces t
ella se dir (y dir a los otros): "Me quedo al lado de l porque lo quiero". o
c\ Poder
o
El que es abusado experimenta una disminucin (o abdicacin?) del o
poder propio. o
La nocin del propio poder depende, en una relacin, de los sujetos
a
o
a
 76 HISTORJAS IMAMES: L,OS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

que intervienen en ella. Pero, adens, depende del contexto en el que esa
relacin tiene lugar.
Este es un teneno de fuerte confoversia denffo del pensamiento
poltico y, adems, de enorme impofancia, por cuanto determina las
intervenciones de los operadores sociales convocados pata actuat en
situaciones de abuso familiar.
Podemos explicarnos la indefensin y la falta de poder de un nio
abusado, pero es ms diflcil comprender por qu una mujer adulta sigue
conyiviendo con alguien que la maltrata. Es fcil y cmodo pensar que

t "es masoquista" o que "le gusta que le peguen". Frecuentemente circu-

lan estos argumentos que colocan el problema en el rea de la patologa
o individual de la mujer abusada, como una manera de explicar por qu no

ir se va. Es muy diflcil entender la lgica compleja -mezcla de some-

timiento, delegacin y anulacin de la propia autonomla- que puede
io mantenet a mujeres adultas en estado de ..indefensin aprendida"
,f (Walker, 1979), de "secuesto", y deincapacidad de aljarse de su mari-
io do torhrrador, cuando las causas no son las condiciones concretas de

a resficcin econmica para ellas y sus hijos, que la sociedad ni siquiera

toma en cuenta,
:o Al abodar el tem a del poiler, conviene detenerse a analizar las dife-
io rencias de mandatos que reciben vatones y mujeres en el proceso

,r socializador, ya esbozadas en los pnafos precedentes. Las mujeres

aprenden a desanollar la capacidad de observar, evaluar, asistir y ha_
rO cerse cargo de los otros, en especial cuando les parecen ms indefensos
,O o carcnBs: a esto se Ie llama empatfa (Walker, 1979; Marqus, 1991).
No cabe, en este panorama, el ejercicio del poder. An mi, la imagen
.o de una mujer ligada al poder se contrapone con su disposicin emptica.
,o Las mujeres temen que el poder les impida relacionarse plenrmente con
'O los otros, y la cultura tiende a denostar y a sancionar a las mujeres que
o ejercen poder, a punto tal que el poder en manos femeninas se ve como
negativo o no legftimo, cuando no es castigado como flico.
ra
Y los varones? Se los orienta de igual modo? La socializacin de
o los vmones los conduce predominantemente bacia el registro, recono_
a cimiento y desanollo de lo que concieme a su propio lugar de poder.

o Aprenden a percibir las seales de riesgo de perder poder, y muchas

veces actan con gfan cuidado para conservmlo. Estn entrenados y
o listos para saber cundo, cunto y qu necesitan, ascomo cules son las
o actitudes que apoyan y refuerzan la consecucin de sus obietivos.

o
o
 EL CIRCUITO DBL ABUSO EN EL SISTEMA
FAMILIAR 77

en bombres y en mujeres'
Estos ejes de socializacin, tan diferentes
parciales y
rcJ* negativos cuaRdo son rgidos y reduciivos por sei
muj eres por
frufi*t pof'*it.Oos en relaciones de poder distintas para las
un hombre y una mujer
un lado y para los varones por el otro' Cuando
,onuiu.n,'tt probable que, en las complejidades de la organizacin
domitico, crianza de hijos, aportes' gastos' relacio-
"iilii^u-oiorl
nrs *n fu* fa*ilias de ambos, etctera- tengan que dirimir cuestiones
;;; q"" no siempre estn de acuedo' Entonces' es evidente que el
para sostener su propia
varn eit mucbo mejor preparado que la mujer
en
posicin en el conflicto, ya que la mujer ha sido entenada para tomar
L"i..1 p-t e vista de 1, tal como l mismo' En estos
casos' habr

potio *t'n*o.s votos a favor de 1, y tal vez uno' o ninguno' a favor

'de al hombre dos a
ella. El poder -de este modo- se declara favorable
cero o tres uno. Entendemos que esto no refleja las reales capacidades
a
juicio crtico ni- para. asumir un criterio
de ella para ejercer su propio
'St ejercer
p*po tra, ms bin, iel hecho de no hallarse habituada a
po.t, lo que en la prctica funciona como si no lo tuviera
i*
-'Coanor.
roltivanhcionesdeamory separticipadeconversaciones
diferencias pueden
Oan espacio a dudas y opciones' estas
iguutitariut qo.
para
t!rn.tor*t. y convertirse en cambios operativos' beneficiosos
todos, superando los condicionamientos culturales'
estn
En las familias que nos preocupan aqul, las conversaciones
de poder
plagadas de dogmas y certJzas, con lo cual las diferencias
que los protagonistas ms o menos registran'
i*"*i- uuototlpetidos,

d) Disminucin del ProPio valor

gozan de menos valor'
En nuestra cultura, las mujeres y lo femenino
afirmacin no es
,loru, y pt rtigio que los hombres y lo masculino'-La
al legado de Aristteles
nueva niiuedJ causar sorpresa. Sin remontarnos
que el semen es mucho ms importante que el vulo ya que
y u ,o iO O,
la materia
p"* f. forma (sic), mientras que e1 vulo proporciona varones'
que los
ii.." 6de que las mujeres tenemos menos muelas
pedir a alguna ateniense
iot qo"r. rtutiera sido icil verificar con slo
que abriera la boca, tampoco en nuestros tiempos
io u algona ma."donia)
las coias se han vuelto del todo equitavas'

pusonal de la doctoa Diana Maffia' que agradezco'

13. Segn una comunicacin
 7E HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

Cada poca necesit formas nuevas e imaginativas de enmascarar las

desigualdades de gnero. En esta poca aparece la msdca de las
'lentajas" y los "privilegios" que otorgan a las mujeres las leyes de
los palses desanollados, o el argumento de que, en algunos
de esos
palses, estas diferencias jerrquicas de gnero tran
sio bblmente
superadas.
Sin embargo, existen algunos datos muy signifrcativos,
originados en
esos mismos lugares:

1,. al divorciarse, las mujeres sufren un nohble

empobrecimiento en
relacin con el $ts econmico del que siguen gor*do
sus maridos;
2. la epidemiologfa psiquihica infonna que:
. los sectores sociales en situacin de mayor gravedad y
mayor
riesgo con respecto a la enfermedad mental son
mujeres casadas
que tengan hijos pequeos;
. al aumentar la edad de sobrevida humana, ei sector
de los hombres
de cuarenta y seis a sesenta afios que viven solos,
sin esposa ni oto
famm, pasa a convertirse en sector de riesgo de enfermedad
mental.

Podemos explicarnos que los hombres solos enfermen

a esa edad ms
que otros Fupos testigo (en culturas donde no hay,
como ac, muchas
mujeres dispuestas a aceptar hacerse cargo de ellos), ya que
ellos estn
poco preparados parahacerfrente a las circunstancias
e vidade todos
los dlas, es decir a llevar adelante las acciones que los provean
de una
organizacin domsticacofortable y de una rcd de relaciones
y afectos.
Esas son prccas que habitualmente desanollan las
mujeres y en las
cuales o se teparq ni se les da valor mienras se disfruan.
Lamenab_
mente, toda esta informacin no welve a las mujeres para
que tomen
conciencia del valor que generan, der esfuerzo que res insume
hacerlo y
del peso poltico de su funcin,

e) Disminucin del registro del malestar

Este punto del circuito es muy significativo en relacin
con las
consecuencias, ya que las vctimas, de advertir su malestar
mucho antes
de que comiencen a aparecer interacciones que lleguen perjudicarlas,
a
estadan en mejores condiciones para al abusadorjdarle alguna
lenar
seal del perjuicio que padecen o terminar la relacin.
 o
t
EL CIRCUITO DEL ABUSO EN EL SISTEMA FAMILIAR '9
o
Es, tal vez, el momento en el que los terapeutas familiarcs sistmicos
I
podemosjugar un papel de mayor utilidad, como expertos enenados en o
la deteccin y la aplicacin de prcticas comunicacionales anestesiantes.
Para entender este aspecto, hay que pensar que las mujeres, sociali'
o
zadas para sensibilizarse sobre las necesidades de los dems y desen-
o
sibilizarse en el registro de sus propias necesidades y deseos, se instala o
en las relaciones con la confianza de que los demrs obrarfu de la misma t
forma que ellas.
Pero si los maridos, o los hijos, desarrollan en la relacin con ellas
o
conductas complementarias, en vez de hacer lo que ellas esperan' van a o
reforzar las sensibizaciones que perpenien el modelo de interaccin que o
los beneficie. Sin embargo, as y todo las mujeres no logran percibir su
frustracin en cuanto a lo que espeftin, y conducirse de un modo mfu
o
cauteloso y menos enhegado. o
Esto podrfa ocunir, sin embargo, si ellas se pusieran en contacto con a
su propio malestar. Tal como lo hemos planteado, el regisno del malestar
prrece ser un motor que modifica patrones intefaccionales, al menos en
o
el sentido de orientar a las personas que lo experimentan hacia la adop-
a
cin de conductas que lo resuelvan. En las relaciones de abuso, la anes- a
tesia del malestar en las mujeres aparec como un elemento clave, o
especialmente cuando desempean su papel de "cuidadoras" y "dado-
ras". Poco a poco, ambos sujetos (Al y A2) -Fotagonists de la
o
interaccin- se harn cada vez ms expertos en el enmascaramiento del o
malestar de A2, y de toda la informacin ligada a su posible registro' o
Si consideramos este juego interaccional en su integridad' se advierte
la importancia de que los terapeutas se entrenen en participar de sistemas
o
humanos generando contextos que pemritan el contacto con el malestar.
a
Y para ello resulta imprescindible gue su sistema de creencias no refuer- o
ce la negacin del malestar de las mujeres, ni tienda a atribuirles mayor
responsabilidad por lo que estn viendo que la que tienen realmente.
a
Como este balance ente los registros y las negaciones es clave para
o
la resolucin de los problemas de abuso, el tema se retomar, para pro- t
fundizarlo, en el captulo 4, titulado " 'Doble ciego' o 'No vemos que a
no vemos' ".
a
a
o
a
t
o
v

ilr
t 80 HISTQR.AS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

h
if Interacciones

h Por un momento, el examen de las idbas deja ahora paso a las irrter_
p acciones.l-og tetapeutns pueden observa habitualmente, ert su presen-
p cia, gestos, frases o acciones que conllevan abusos y malos tatos ms

tt o menos identificables. Se rata de abusos en el ttato que generalmen_

te no se denuncian, y ni siquiera se mencionan. Circulan casi como si no
fueran registrados, y muchas veces se extienden al entrevistador o a
I cualquiera que 6e acerque a prestar a1uda, No es raro que pasen in_

o advertidos, o que los actores del contexto

{ue los sufren_ niiguen su
importancia en comparacin con la gravedad de los abusos sl denuncia_
o dos. Hay que recordar que una caacterfstica de estos sistemas socia-
Ies autoritarios es que las interacciones abusivas quedan enmascaradas
io ante la conciencia de los sujetos, graciu aexitosos
:o tansmi tidos por los discursos.
fenmenos hipnticos

ir Un psiclogo que aparece frecuentemente en televisin recibe la

ra consulta de ut hombre que reiteradas veces habla abusado sexualnente
.r de su hija. En una entrevista, este hombre se dirige al psiclogo y
con tono simptico'l-as veces que le hah dicho .boludo' cuando
le dice,
1o vea
ra por TV", El psiclogo sonre forzadamete, Al preguntarle si
se sinti
,o molesto por el comentario, contesta: ',N0. Fue una manera de enfar en
confianza". Fue necesario repetir toda la accin (tcnica de amplifica_
fO cin de lo minimizado) para que el psiclogo tomara conciencia
,| molestia.
de su

;o Otro ejemplo: una seora acompaa a su vecina, una mujerjoven que

,r
,o
tiene un hijo de 4 aos como el de ella, a buscar ayuda para su marido
drogadicto y violento. La vecina de lajoven es la que paga el colectivo,
se queda con- los nioscuando las cosas se agravan, se preocupa y

:f percibe
los daos y la necesidad de ayuda. La joven vecina se muestra malhu_
ro morada" ataca de palabra a la psicloga que la eDhevista, y parece

I disgustada. En ningn momento agradece a la oa mujer su ayudiy ms

,f bien la descalifica.
Las actitudes de maltrato que con mayor frecuencia se observan de
il parte de la persona abusadoral4 para con la persona abusada
son:
t
o
o 14' Algunas de estas actudes fuemn ya mencionados al consignar
sadas en los discursos autoriarios.
las ideas expre-

.
t
 EL CIRCUNO DEL ABUSO gN EL SISTEMA FAMILIAR 8I

. No ayudarla cuando -a veces- est seriamente lesionada.

iMinimizar la lesin, el dolor y las consecuencias,
. Silenciar o atar de invisibilizar el dao sufrido por ella. En una
entrevi$ta, un marido -al preguntrsele sobre el ojo morado de su mujer-
contesta: "No es nada, ella tiene fragilidad capilm". Otro, refirindose
a un pie hinchado de ella, resultado de un pisotn que l le propin, dice:

"Tanto no le duele porque est caminando".

. Frases descalificadoras. "Porque ella es tonta, no se da cuenta", "Es
olenta y torpe", etctera.
. Gestos de desprecio, amenazas, rdenes ('lnatonajes").
. Frases disciplinadoras desde un supuesto saber y una supuesta
autoridad de persona adulta, fuerte y responsable que dicta a la otra, ms
tonta y menos capaz, lo que ella tiene gue hacer:
"Es bueno que..."
"Es malo que..."
"Hay que..."
"Las mujeres..."
"Los hombres,.."
.Preguntas tipo mesa examinadora: "Cmo es eso?", "A ver, res-
pondme corectamente.. ". .

En las interacciones de malos tratos, el problema no reside tanto en

que los actores contextuales (A3) las aprueben o las confirmen, ya que
esto no suele sucder, sino en que inadvertidamente las permitan y no les
pongan lmites, especialmente cuando recaen sobre ellos mismos.
En tal sentido, adems de los estudios de autoritarismo y gnero, los
terapeutas tienen que ser conscientes y percibir los modos comu-
nicacionales que pueden impedirnos reconocer en qu medida se puede
estar avalando y connibuyendo a estereoiipar un circuito interaccional
en lugar de ayudar a transformarlo. Algunas veces, los terapeutas han
transmitido concepciones acerca de la familia, el lugar de la madre y el
lugar del padre, en correspondencia con un estereotipo dominacir/
subordinacin en las relaciones familiares, coincidente con el discurso
autoritario de gnero. Otras veces, se dej an malratar por algn miembro
de la familia, con lo que, en la interaccin, estn avalando un circuito de
maltrato, Cmo es que estas propestas autoritaris$ circulan? Cmo
82 HISTORIAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

pueden parecer tan obvias que no se destaque su efecto generador de

dilemas?
Se ha dicho ya que estas propuestas forman parte, en realidad, de
cualquier proyecto organizativo jerrquico: el saberlo tal vez ayude a
encontrar respuestas, Tales formas verbales de expresarjerarquas en las
relaciones no nos son en modo alguno ajenas, sino que tienen que ver con
nuestra manera de ser parte de sistemas sociales. As y todo, si el juego
jerrquico se mantiene fijo, la opresin que estejuego produce tendfa
que desequilibrar el sistema. Sin embargo, la opresin ha de enmasca-
ra$e con xito para que estas organizaciones penrurnezcan tan es-
tables.

Modalidadcs conversacionales sintomcas

como formas de nteraccn

se advirti que algunos mode-

A lo largo de la experiencia cumplida,
los conversacionales resultan apropiados para expresar estas formas de
opresin que conllevan su propia negacin. Por algn tiempo las lla-
mamos "juegos" o "trucos del lenguaje", ya gue tienen que ver con la
organizacin habitual del lenguaje cotidiano, de tal manea que pro-
bablemente presenten diferencias importantes en lenguas con estucturas
idiomticas distints, Se consignan aqu, slo a modo de ejemplo,
algunos de estos 'Juegos" -los ms tpicamente usados en el lenguaje
coniene- que, cuando estn presentes en circuitos repetitivos de abu-
so.l5 se hansforman en modalidades conversacionales "sintomticas".

a) Globalizaciones
Consisten en el uso de una sola palabra para denominar unidades
complejas. De este modo, se tratn como si fueran unidades simples, "la
familia, nosotros, ustedes, el pals, Amrica, Europa, Ia Argentina".
Las globalizaciones enmascaran diversidades, conflictos y conhadic-
ciones entre los componntes de la unidad global, cuya complejidad pasa
asinadvertida, y generan emociones y acciones tambin indiscriminadas
y en bloque (Thorne, 1982).

I 5. Para poder ilustar estas formas de inteaccin slo se consignan algunos de estos

modelos comunicacionales, Vnse sobre el particulu el capltulo "Slntomas comu-

nicacionales..." y el captulo "La pmvocacin...", dorde se retoma el tema.
 t
o
EL CIRCTJITO DEL ABUSO EN BL SISTEMA FAMILIAR 83 a
Un ejemplo anatizado en relacin con el sistema de gnero es el uso
o
de pronombres masculinos como representtivos de ambos sexos- "Para I
todos nosotros. . ." dice una representnte parlamentaria aun pblico con o
numerosas mujeres y slo dos hombres. Las mujeres, an la que en ese
momento habla, quedan subsumidas en lo masculino, con consecuencias
a
emocionales en cuanto al valor y a la importancia de unas otos't6 ] o
Otros ejemplos. En una entrevist, una seora de sesenta y tantos aos o
dice: "La familia es lo ms importante que tetremos todos nosofos",
mienras estn presentes slo ella y su hija menor -glavemente sin-
o
tomtica-, ya que el padre y los dos hermanos mayores no pudieron o
acudir a la enevista debido a "otras razones tambin importantes". Un o
terapeuk faniliar comenta: "La familia me llam por telfono este fin
de semana'. Obviamente no est refirindose a un telfono con comu-
o
nicacin mriltiple: un rniembro de esa famia se conect con el teraput4
a
pero eso no queda claramene expresado por la palabra global. a
I
b) Generaliucione s
Son afrmaciones de verdades universales a partir de experiencias
a
particulales. Suelen usarse cuando los sujetos son nacionalidades: los a
italianos, los argentinos, los holantleses (de los que' a lo mejor' no o
conooemos ms de res representante$)'
Tambien es comn decir "los hombres" para expresar una situacin
o
comn a varios sujetos, muchas veces sin advertir distintos niveles de a
involucracin de cada uno de los componentes del concepto "los hom- o
bres". Aunque beneficia una economa de tiempo y espacio en el a
lenguaje, promueve una imagen que ene algo de falsa, ya que siempre
hay alguien que no responde del todo a lo afinnado.
a
En otro captulo, expresamente dedicado a la comunicacin familiar' a
se describen con ms detlle nociones acerca de fenmenos habituales a
y tpicos de la comunicacin, que adquieren una importancia especial en
las familias envueltas en la dinmica de los abusos. Es importante
o
identificar aquellas frases que resulta diflcil percibir clara y directamente e
como propias de una iteraccin amedrentadora o injuriante' Quienes o
a
I , I forn gramatical castellana indica que en lu refaencias a personas de distiDto a
gnero se use el masculino plural Il mismo ocure con lu concodarcias & adjetivoscon
Las observaciones sobr los aspectos ideolgicos
a
iusuntivos, de sujetos y verbos, erctera.
dc las reglas gramaticales son motivo de scalamientos de la sociolilgfstica' I
o
a
84 HISTORIAS INFAMFS: LOs MALTRATOS El LAS REIACIONES

tienen una funcin de control o teraputica (los A3) pueden intemrmpir

los circuitos abusivos impidiendo sus efectos, si reconocen y frenan
algunos de estos '"rucos conversacionales". Van a estar as en condicio-
nes de proponer comunicaciones menos anestesiante$, ms perturbado-
ras, que lleven a los actores protagonistas a la autorreflexin y a
responsabilizarse por cada cosa que hacen y dejan hacer.

Estructuras

Para J. J. Brunner, las caracterscas estereotipadas de algunas

estructuras sociales perpenan las modalidades autoritarias. Las insti-
tuciones sociales que aceptan jerarquas inamovibles sin cuestionarlas y
sin que existan reglas que permitan su cuestionamiento estn -delibe-
radamente o no- sosteniendo pautas autoritarias de relacin.
Dice HumbertoMaturana (1991) quel tambin tiene algunarespon-
sabilidad en la dictadura chilena, ya que l pag durante ese perlodo
impuestos que conibuyeron a sostener la esuctura dictatorial, Tal vez
esto parezca una exagencin, pero la conciencia de la propia participa-
cin en una estructura autoitaria y de la propia responsabilidad en el
mantenimiento de sus pautas es muy necesaria para lograf transforma-
ciones deseadas. EI problema es que se trata de una conciencia muy
dolorosa y dificil de adquirir.
Las institucones que meflos pertenencias mrfltiples autorizan a sus
miembros -cs decir las instiociones totales con convivencir son las que
mantienen ms invariables su organizacin jerrquica" Esas estructuras
proporcionan un sentido de pertenencia muy fuerte, perro promueven
muy poco Ia individuacin.l7
En el caso de la violencia famiar, la primera esFuctura que hay que
revisar es "la familia" en general y -+n particular- cada familia. No para
armar bandos a favor o en contra, sino para preguntarnos qu afirma-
ciones sobre su organizacin vale Ia pena conservar y cules estn tal vez
sosteniendo los abusos. Ms an, es til analizar -con los miembros de
las familias aquejadas por este problema- cada sistema de los que
formamos parte, en especial los sistemas teraputicos o los sistemas de

17. E. Goffrnan ( 1992) analiza esta caracterlstica propia de instifuciones que l llama
'totales": hospitales psiquitricos, comunidades teraputicas con internacin, intemados
escolares o miliaes, algunas familis, etctera.
 EL CIRCUITO DEL AEUSO EN EL SISTEMA FAMIIIAR 85

control a cuya constnccin aportamos, cuidando de no contribuir a

cristalizar jerarquas.
Desde los estudios de gnero, es posible aportar un matiz ms
complejo a este aspecto esfuctural del esquema propuesto, que tiene una
importancia peculiar en la vida domstica: la esuc0ra autoritaria es
tanto ms efectiva para su propia perpetuacin cuanto ms enmascarada
apuece su condicinjeri{rquica, Sj Ia estnctura conserva una apariencia
igualitaria y la dominacin se disimula, que es lo que habituafunente
ocure con el gnero en la organizacin famitiar, mucha gente puede
pregutarse'En qu estn oprimidas las mujeres? Si somos todos
iguales..."; o'M bien, en la casa ellas son las que tietren ms poder,
entonces, de qu se quejan?". Qqienes suponen esta igualdad, suponen
que es posible un quid pro quo matrimonial, como un acuerdo entre
iguales. La metifora del encuentro entre el cuchillo y el melnl8 ayuda
a reubicar esas supuestas "igualdades". Mienhas persistn la condicio-
nes sociales de desigualdadjerfrquica, el meln siempre saldr perju-
dicado en el choque.
La explicacin de que la mujer golpeada se queda con su marido
golpeador porque es masoquista o porque de alguna manera Ie conviene
(en el cuadro, corresponde a las ideas), enciena el riesgo de descalifi-
carla, de no prestarle la ayuda que precisa y de ignorar sus dificultades
y limitaciones concreas (como el hecho de oo tener, a veces, cmo
proveer sustento a sus hijos, o de no ser propietaria de la vivienda, o de
venir soportando aos de tenor que la han desgastado). Solamente si
negamos la penetracin del sistema patriarcal de gnero como estructura
social dominante, llegaremos a pensat que la familia puede accionar
siempre democrticamente, y que el choque "meln/cuchillo" tiene igual
efecto para uno y otro.
Sera largo y complicado enumerar todos los aspectos de la estructula
familiar -que nuesa cultura prescribe como supuestamente igualitaria-
que avalan actitudes y reacciones violentas. A modo de ejemplo, cabe
examilar la instucin de la "Matemidad" compulsiva e idealizada. Las
mujeres, segrn sus pautas, gozan de la aprobacin social en tanto
cumplen con el precepto de la maternidad abnegada y paciente, postef-

18. Se tata de un acertijo, muy difundido en las conversaciones de la militancia

feminista, que alude a la diferencia de lulnerabilidad entre mujeres y hombres: "Cada vez
que un cuchitlo y un meln se encunhan, quin se pajudica?"
8 HISTORIAS INFAMES: LC|S MALTRATOS EN LAS RELACIONES

gando, porque asl lo define esa funcin, sus necesidades personales. Es

fcil advertir cmo esta eshuctura relacional se presta para enhenadas
en la sobreproteccin de los denis y en la indefensin de s mismas,le
lo que abre el camino para que, si son golpeadas por el marido, expliquen
y justifiquen esa conducta e tw,n del sufrimiento de 1, sin siquiera
buscar ayuda para salir de su propio problema, Potque piensan que tal
vez no estn garantizando con ello preservar y cuidar al hombre golpeador.

El esquema propuesto aumenta su compleiiad

El esquema desplegado en la figura I tiende a ganar en complejidad

por el hecho de que los actores que interacnian en el sistema farniliar
violento, en tanto seres humanos, no son -ni en sus pensamientos ni en
sus conducks- criaturas simples y homogneas. En cada una de ellas
deben, pues, tomarse en cuenta mltiples posibles selu5,20 y observar
las distintas caractersticas de stos. Un modo prctico de correlaciona
el esquema con esta variable es presuponer que las ideas y conductas des'
critas como propias de los abusadores y avaladas por las personas
abusadas como tmbin por quienes achan intentando ayudar, no han de
ahibuirse a estos actores (A l, 42 y A3) en su totalidad, sino slo "la peor
parte de las penonas abusadoras", a 'funa parte cautiva de Ias personas
abusadas" y a "una parte rfgida -o eventualmente sorda- de los testigos".
Paa no nencionar sino brevemente las dems variables esbozdas en
el esquema, diremos quelas emociones ms caracterscas de los actores
Al y A2 de estos sistemas son, justamente, la falta de emocin, las
anestesias, tema que se desarrolla en el capftulo "Doble ciego.. ,", y se
ilusEa con la metfora de "lo que no vemos", peto apoyada tambin en
la idea de "lo que no senmos". A los actores del contexto (los A3) nos
conesponde poner en prctica la conducta oPuesta- Cuando senmos el
honor que nos produce la actitud de maltrato, equivocadamente hatamos
de absorberlo para conseguir aliviar a los otros protagonistas. Sin
embargo, slo los ayudamos a cambiar cuando conseguimos que se

19, Una autora" ya clsica en l temtica de las mujeres golpeadas, Ionore Walker,
denomim "slndrome de iddefensin aprendifu al conjuno de conductas que llevan a la
mujer a no dar pasos en su propia defensa" y a permitir que el abuso contine".
20. De modo similaral de las reflexiones sobrc la klentidad que popotte Gergpn (1992),
se advierte que las pasonas despliegan distintos slrs (vase la nota 3).
 rt
o
o
EL CIRCUITO DEL ABUSO EN EL SISTEMA FAMILIAR o
t
81

hagan cargo elloc de ese honor. Lo que debe bacerse' ms bie& es hatar
de-rlevolvirelmensaje angustiosoylograrque ese mensajehagaimpacto
o
en el sistema familiar. t
pertBrbe. Esto es parte del arte de la terapia' a
Una tpica emocin que circula en estos sistemas es la vergenza'
bace algo
a
Pero en lugar de sentida A1, que es quien verdaderament
vituperable [vergonzoso], advertimos que el que la siente es A2' En o
efecto, A2 padece una sensacin sutilrnente semejante
a la vergiicnza e
ajena qte ixpimentamos cuando alguien de nuestro grupo' o a quien o
tros unen lealtades o amor, comete un acto iudigno'
La persona abusada siente genuina vergenza y suPo.ne
que hizo o o
est haciendo algo que nadie debe sabel. En estos casos,
la incongruencia a
consiste en que un sujeto asume una
.
emocin que "debera" senth otro'
qu" esa emocin es ajena' Las mujeres y los nifios
o
pero no .tgitt
y
ubusados citen g"nuinamente que estn en falta esto les impide,
o
muchas veces, hablar francamente con oos sobre Io que estn viviendo' a
En cuanto a los p rocesos, catr- pensar que los rciterados mensajes de a
condicionamiento de la pertenencia, y de justificacin de la dominacin,
por
o
al no ser suficientemente examinados sino ms bien reforzados
culturales socializadores que defienden y elsalzan la "Fami- o
mensajes
lia" y il lugar rtel "Padre", crean el sustato emocional para un estado
de I
nance trlpnOticozl que el abusador activa con slo algunas seales
cerebro" de los
o
disparadras y que fiineiona al estilo de los "lavados de
de torftra, Estos procesos provocan un estado tal en las
o
sisiemas
vlctimas, que se cienan a influencias capaces de favorecerlas' Como
se t
ha visto, a veces slo quienes han pasado por el mismo trance enen la
o
llave para conectarse y hacerse escuchar por ellas' De ahl la
la participacin de las mujeres golpeadas y los nios abusados
utidad de
en grupos
a
ae patts. Con ello pueden lograr aprender a revertir esos mecanismos' o
y a defenderse de las inducciones a travs de procesos casi educativos
de resocializacin. t
a
o
a
o
21. Informacin citada por el doaor Reynaldo Pomre en el Congreso
de Toapia
pamiar orgatzo por h ociacidn sistmica de Buenos Aire Mar del Plat8, Argen- o
tina, 1994. a
a
o
 *NO
4. "DOBLE CIEGO" O VEMOS QUE NO VEMOS"T

Iln desarrolh sobre las ideas, emociones e inferacciones

que ilesempewt w papel en Ia repetcin de los abusos

L violencia familiar es uno de los fenmenos sociales ms absurdos

e inaceptables. No solamete porque' en general' se trata de un hecho
inesperado e imprevisto en la dimensin de las relaciones humanas, ni
porque proviene de suj etos que suPuestamente debieran actuar solidaria-
meote, protegiendo a las pergonas de las que abusan, sino -sobre todo
y adems- porque este acto aberante tiende a repetine'
Cno exPcarla, entonces?
que su explicacin permita ayudar a quienes padecen
Y cmo lograr
el problema?
Las ideas, en tanto teoras y expcaciones de las conductas, desem-
pean un importante papel en los circuitos repetitivos de la violencia-2

l. I expresio "dobl eaego" -donblz blinden el original inglr (von Foerster' 1994)
Dunta a u; fenmeno emanado de la capacidad bumana de construi realidades sin
dirivartas de las posibidads prceptivas: 'ho vsmos que no vemos'. A sabiendas, se
busc aproxima frase doubl bli ("drble ciego") a tuuhle bi
("doble vlnculo"), de
lo oue rcsulta una frucdfem metfoa explicativa de fendmenos psicticos' propuestr por
Bieson y el grupo de investigadoru del Mental Reseach Institute (MRI)' Palo Alto'
Califon en loi comienzos de la consfuccin de las teorlas sistmicas. La a'estesia
recursiva a la que alude la metfora "doble ciego" se sustenta-en numerosat pruebas
biofisiolgicas acerca de la ligazd entfs ilusion y percepci64 en firncin de Ia nodalidad
cocnitivalonstucti$a del ser humao. El autor toma como ejemplo un ejetcicio que
deruestra, en oftalmologla, la existncia de un "punto ciego ' en la letina' El ejercicio
comi$e en accar un papel con una mancha y una cruz dibujadas' hasta que el sujeto -un
oio taado y el oo enfocado en la cruz- deja de ver la mancha. Explica por qu no slo
no vemos ti mancha, sino que '!emos" la hoja blanca. Eso demuesra que no podernos
que no es tal'
registsa que no venos porque nuestra "[ente" consuye una cohaencia
Eiisre un disconnuidad perceptiva pem ceamos la ilusin de una continuidad'
2. Recotdemos que las ideas constituyen una categorfa importante enfe las descitas
en el esquema del abso (vase el capltulo 3).
 HISTORIAS INFAMESI LOS MALTMTOS EN LAS RELACIoNES

Desde tal premisa, este trabajo busca profundizar el concepto de que la

repeticin de patrones de conducta -patterns- ideseados se welve
posible debido a 'ho ven que no ven", y siguen una
que los protagonistas
lgica que ellos perciben como coherente, lo que les impide tomar
conciencia del significado y de las consecuencias perjudiciales de sus
propias conductas, En suma" lo peculiar en este fenmeno de negacin
es que incluye la negacin de la propia anestesia: esta idea permite
expcar por qu los fenmenos de aDuso se repiter perpetrfan, y casi
contaminan.
Por ota patte (y como corolario de la idea del doble ciego), los
estudios muesan que la violencia social tiende a no repetirse cuaodo se
logra registrar el malestar, enteadido ste como la disonancia afectiva.3
As la percepcin, el registro consciente del malestar 4ue debiea
aparecer ftente a las prcticas violentas* podr4 entonces, en conscuen-
cia, llevar a cualquiera de las personas involucradas en los cicuitos de
violencia familiar a re-accionar (a futentar algma accin diferente) y,
a posibilihr la intenupcin del circuito violento. La eviden-
por lo tanto,
cia de que estos circuitos son muy persistentes nos hace pensar, sin
embargo, que no es sencillo ni directo para ninguna de las personas invo-
lucradas el acceso a la percepcin del malestr.
Quienes como operadores de los distintos sistemas sociales presta-
mos ayuda a familias con problemas de abusos, al ser conscientes de la
relevancia de nuesas acciones y discursos tenemos que aprender a
regisnar y recupetar sistemticamente nuestro propio malestar, adems
del malestar que les toca registrar a las insAncias p,rotagnicas.a Cada
vez que lo negamos o lo minimizamos, en el hanscurso de la conversa-
cin que se genen en una entrevista, por ejemplo, reforzamos involun-
tariamente una lgica que admite que ocuan nuevos episodios de
violenci4 participando de una anestesia que los propios protagonistas
del sistema no regis&an como tal, Recuperar ese malestar nuesro es.
ntonces, un imprescindible punto de partida para producir una pertur-

3. Estudios mencionados por Carlos Sly! en su ponecia ,,Orieotacin teraputica

paa vfctias de la violencia polltica' en el Encuentso rVreva parsdpmat, Cukura v
-pnblicada
Subjetivifud (Bwos Aie6, ftndscin INIERFAS, octub,re de 1992) como
"Violenciafamiliary violenciapolftila. Implicacione$ terpuricas de un modelo genaal",
en Dora Ried Schnitna (comp.), Nuarus Pa radigmas, Cuttara y Suhjaivfuta{ Buercs
Atues, Paids, 1994.
4. En el esguema del o se desqiben lanto las insfancias protag,nicas como las
referidas al contexb.
 -
o
o
'DOBLE CIEGO" O'NO VEMOS QUE NO VEMOS" 9l
o
a
bacin en estos sistemas tan estables, ya que terminar con esa cadena de
negacioDes est ms a nuestro alcance que al alcance directo de los
a
Fotagonistas. Ellos no pueden ver lo que niegan que niegan.
o
Siguiendo esta pauta, se describe a continuacin cmo se producen a
y mantienen las negaciones de negaciones. Ponemos el acento en los
problemas especficos que {n particular- enfrentamos los terapeutas,
o
en cuanto al riesgo de participar inadvertidamente de una lgica que
o
acreciente y ayude a sustntar el "no ver gue no estamos viendo" y o
refuerce, de ese modo, el sistema violento, o
t
DeL Honnon LA ANESTESIA EN LA vIoLENcIA FAMILIAR o
o
Los actos de violencia social son episodios identificados claramente
como pedudiciales: provocan dao a sus vlctimas y, sin dud4 despiertan
o
emociones de dolor, indignacin y vergenza en quienes toman contacto a
con ellos, o
Cuando leemos una noticia sobre actos de violencia, o alguien nos los
cuenta y realmente 'tremos" (en el sentido de qte corwcemas)' regis-
a
trotwts sv exisencia, experimentamos malestar' Esto quiere decir que
a
cuando nosotos -en tanto observadores desde la insnncia contextual- o
accedemos al regiso del perjuicio vivido por ohos seres humanos'
tenemos sensaciones de dolor, indignacin, a veces de impotencia y
a
vergiienza, Regisramos, resonamos, nos identificamos y nos sentimos
o
mal. Este malestr nos lleva a alguna forrra de re-accin que apunta a o
impedir la violencia. a
Qu nos pasa cuando un relato alude a escenas de lo
que llamamos
violencia familiar? En ese caso, sabemos que ftabinahunte no se tata
a,
de unepisodio aislado, accidental, sino de algo que sucede una y oa vez a
y que, para colmo, ni siquiera es poco comn en nuesa civilizacin' a
Supuestos aliados, socios, que pertenecen a un sistema compartido, seres
vinculados por lazos rmorosos, apareoe repetidamente interactuando?,
I
envueltos en?, jugando?, armando?, iuntos en?
episoos de abu- o
so?, violencia? o
Al principio, es difcil elegir las palabras para nombrar el fenmeno
con precisin. Los signos de intenogacin empleados en el prrafo an-
I
terior se deben a que el lenguaje no se hace cargo ni levanta fcilmente
o
los velos anestsicos que disimulan estos sucesos abenantes de la vida o
I
o
o
o
c
e 92 HISTCIRIAS INFAMES : LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

a de algunas familias. No podemos denominarlos con facilidad. No hay

I nombres adecuados. Si decimos "violencia familiar" se nos aparecen

I vmias personas -en plural-, como si todas hicieran lo mismo. No vemos

fcilmente los hechos tal como oclrren. No vemos las cosas para las
o cuales carecemos de nombres.
o Tampoco vemos que no los vemos. Creemos sin esfueo entonces que

o no existen. El efecto del "doble ciego", de von Foerster, es poderoso.

Cmo conibuye este efecto ala negacin y ala anestesia? posi-
o blemente sin intencin de hacedo, debido tal vezalo insoportable del
a malestar, puede llegarse a obstaculizar ese registro indeseable, acudien-

o do a "trucos"S comunicacionales que Io amenguan. Si la anestesia es

exitos4 aquellos malestares que debieran experimentar los que estn en
o funcin de observadores -la indignacin, la rabia y la impotencia- ni
a siquiera aparecen. En su lugar, hasta puede surgir un comentario risueo.

I Un chiste.

o Para dar una idea de la eficacia de estos trucos, tomemos en cuenk

que en la Argentina el tema de la violencia familiar se hizo figura sobre
o fondo slo cuando el varias veces campen mundial de boxeo, Carlos
o Monzn, asesin a su esposa estrangulndola y anojndola por un

o balcn. Hasta entonces el tma pareca ajeno, propio de locos o pobres.

t Y todava hoy se usa el nombre de quien lo vio y denunci -un humilde

'talonero", recolector clandestino de cartones tirados a la basura- en
a alusin "chistosa" a los pobres. Con ese huco se desauioriza sutilmente

t al testigo que denuncia el crimen.

Los agentes sociales llamados a intervenir, y que supuesmmenre
a sabemos qu y cmo '\'er" para poder intemrmpir el circuito de violen-
o cia, tambin coremos, por desgracia, el riesgo ..doblemente
de ser
o ciegos" y de dejarnos llevar por algunos de los trucos relatados.
Tal vez sea rtil, como muesa, volver a mencionm y describir con
o mayor cuidado uno de esos frecuentes e indvertidos trucos, el que da
I su nombre al problema. En efecto: para hablar de este tema empleamos

o la expresin "violencia familiar". Hay quienes hablan asimismo de

'Tamilias violentas" o de "sistemas familiares olentos", y tambin se
a usa la expresin 1'circuito de violencia familim". Todas estas denomi-
o
t J. F el campo de l comunicacin, los 'trucos,' siempre se han usado para pmducir
o ^
efecos inrectos a avs de la forma en que se proponen algunos contenidos.
-

a . M. C, Ravazzol. tallerpresentado en las Jornadas de Violencia Farailiar organizadas

 "DOBLE CIEGO" O "NO VEMOS QUE NO VEMOS" 93

naciones remiten a la idea -falsa- de que en estos episodios hay varias

personas, todas igualmente violentas, que se golpean unas a oas' Por
suporsto que semejante imagen, en la que todos se golpean' plovocB
que, en Ia
cirta indignacin. Pero si somos conscientes del hecho de
prctica de la "violencia familiar", el que golpea es el que tiene mayor
Lmao, mayorftreay mayorpoderque el golpeado, cambiala imagen
y
de "varios que se estin pegando", y 1o que aparece es el sufrimiento
el dolor del- vctfum del maltrato en esa interaccin' Si "vemos", le-
vantado ahora el velo anestsico que genuaba el lenguaje confuso, que
y
ese dolor y ese peligro se repiten, y que eso se produce una otra
vez,
la conciencia de tles hechos nos indigna y promueve una reaccin'
El malestar, la disonancia afectiva en s, no es una sensacin grata:
nos molest4 justamente. La palabra "vctima" tambin nos molesta'
Mu-
chos terapeuas familiares sistmicos se resisten a aceptmla, especial-
mente si ia mujer golpeada pelea, discute o insulta' Una mujer con el ojo
neglo y manchas moradas diseminadas en las piemas y la espalda no
causa g4acia ninguna, salvo como humor negro. Molest' Sus marcas
molestan. Y, si molesta, vamos a tender, casi automticamente' a defen'
demos y a alejarnos de esa sensacin' La vctima tambin intentar
ha-
cerlo. Va a tatar de esconder sus marcas y exhibir su capacidad de ata-
que. Y lo har ante s misma y nte nosotfos' Para disminuir nuesho
malestar.
Examinaremos entonces el teneno de la violencia familiar'
que

cuenta con muchos trucos invisibilizadores -+ficaces en varios

nive-
tes-, y que en un grado primero y elemental ha venido ocult'4ndose de
los ojos sociales durante siglos.

FAMIUARES
ANEsresIAs QUE FAvoREcEN EL MARATI EN LAs RELAcIoNES

Para analizar cules son las anestesias propias de cada uno de los
ahora
actores y cmo es posible que ellos no vean que no ven, retomamos
el esquema del circuito de la violenca familiar't
En la violencia familiar se producen -como queda dicho- circuitos
como acto'
repetitivos, y en ellos participan por lo nenos tres instncias

por el Posgrado Inerdisciplinario en Violencia Familiar, Facultad de Psicologf4

UBA'
diciembre de 1990.
7. Descrito con detalle en el capltulo sobrc el ema'
94 HISTORIAS NFAMES: LOS MALTMmS EN LAS RELACTONES

res sociales: una instancia o petaonale abusador, una instancia o perso-

mje abusado y una instancia cntextual rcforzadwa,
Cada una de ellas sigue una lgica en el pensar, emocionarse y actuar
que, al articularse en coincidencia con la lgica de las dems, favorece
la repeticin del circuito abusivo.
Brevemente, y esquematizando los componentes de estas lgicas,
podemos dessribirlas as:

La persona etusmom (Al):

- se siente vctim de algo que su mujer o su hijo hacen o no hacen,
y teme que ellos se independicen y lo dejen;
sus propias sensaciones son centales para l;
abre poco espacio de s para resonar con lo que sienten los otros;
siente que debe ejercer un confrol sobre los actos de los dems;
supone que puede dar rienda suelta a lo que siente, que no necesita
autoco enerse;
supone que son los dems, especialmente la person a abwada,los
que deben contenerlo;
supone que se encuenta en una jerarqua superior a la de la
persona abusada y que es responsable de controlarla;
- uee que nadie de afuera debe iterveni en los conflictos famiares.
En sus conductas, repite algunas acciones que -a veces- se desplie-
gan aun fretrt a los terapeutas, abogados y otros actores de la instancia
contextual:
- S'ita;
- utiliza maneras descorteses con la persona arsada;
- humilla;
- manda;
- da rdenes:
desprecia y descalifica;
oitica, hace gestos de desagrado, pone caras y tiene ademanes
descorteses;
no pide, exige;
no agradece;
no rcconoce logros o mritos:
golpea, amenaza, extorsiona;
empuja;
pisotea;
 a
a
.DOBLE CIEGO" O "NO VEMOS QUE NO VEMOS" a
a
- intenta ahorcar;
3
- pellizca;
- abofetea se burla, provoca' seduce buscando aliarse
con el tercero a
contra a vcttma- o
Todo lo quepiensa y sientele impideregisuarindignaciny
vergen- o
za ante sus iropios actos violentos' Mientas no se lo confronta
con los o
,upo.rto, qut tndamentan sus sensaciones y su lgica ni se pone lfinite o
asusacciones,noveqttenovesttpropiaarbitariedadnisupegrosidad
ni su propia dependencia ni el dao que causa desde su abuso'
o
a
La persona asuson (42):
ttve a sl misma como central y protagnica en sus sistemas
o
- no
protago o
sociales: se considera aleatoria y secundaria; no se siente
nista de su propio proyecto de vida, sino quc piensa que vive para a
oros (sus hijos, su marido, sus padres); o
- dene baja autoestirna;
desconoce sus recursos: ni siquiera cree poseerlos;
o
- a
piensa que no tiene derecho a defenderse;
cree que el abvsador es dueo del sabef; o
justifica el castigo que recibe en razn de un supuesto mal com-
a
portamiento;
cre que hay algo fallado en ella;
a
coosiera que fta rambin en no poder contener al abusadon O
qo* ella lo ha provocado y que eso explica el
tiende a pt* o
castigo;
S* el abusador w es responsable del dao que le inflige' ,o
c,ree
porque a su vez es o ha sido vlctima de obos; o
- piensa que el abusdor esla autoridad'; O
-
-
escucna et discurso del abusadnr como veilad;
siente vergenza por lo que le pasa;
t
- cree que o-uit " .n t*debe intervenir en los
conflictos fami-
liares. o
En sus conductas:
y complejas ma'
o
- sostiene, apoya y cuida al asador de distintas o
nerag, aunque a veces aparnte atacarlo'
I
Lo que "no ve que no ve" es su propio sufrimiento,
la iqjuscia de su o
a
o
,o
O
O
o 96 IIISTORIAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN LAS REIACIONES

a propia situacin, el pligro que corren su salud y su vida, como tampoco

I $us capacidades de reaccionar y su derecho a defenderse.

Si la instancia abusada es una mujer, cono oculre en ms del ochenta
o y cinco por ciento de los casos de abuso marital, ea, condicionada por
a la socializacin de gnero:

o
o - cree en los efectos positivos qu'e el amor incondicional fendr
sob,re la persona amada: "alguna vez, con amot, ella va a lograr
o cambiaflo";
o - cree en la generacin espontnea de reciprocidad en el trato: "si

o -
yo lo trato bien, lo atiendo, l tiene que darse cuenta y cambiar";
cree que vale ms tolerar y aplacar que defenderse, y que si
o muestra algo de su fuerza o su poder puede "provocar" ms al
o marido y agravu la violencia: "si lo enfrento, se pone peor";

a - cree que ella es quien tiene que aliviar el malestar de l: "como yo

estaba camada, no lo acompa y ah l se sinti muy solo";
o - cree que ellano tiene ningn poderpara cambiar las cosas: "intent
o de todo, pero yo no puedo con 1. A veces, si le habla mi padre,
o l se calma. Pero a ml ni me escucha"'

o Observando y comparando las creencias de ambos, no es difcil

o encorrtrar algunas coincidencias. Esas coincidencias sostienen los abu-
a sos y pemiten que se repitan. La mirada social representada por los

I actores context[ales, cuando es discordante, permite inoducir un cues-

tionamiento -hacer un efecto de diferencia @ateson) o de pernubacin
o (Maturana)-,
o Para las mujeresn su "no vel que no ven" se relaciona habitualmente

a con los mandatos de gnero recibidos a lo largo de su permanente

proceso de socializacin, y que van configurando y reforzando las
o creencias enunciadas. Ellas aprenden a estar pendientes de las necesida-
a des y de las opiniones de los dems, incluso cuando stas se refleren a

o ellas mismas, de forma tal que se acostumbran a desesmar tanto el

regisFo de sus necesidades como el de sus propias opiniones, Apirenden
o a registrar y a hacerse cargo de las fragilidades e indefensiones humanas

o en general, slo que enen en cuenta las de los otros antes que las suyas

I propias. Concebidas culturalmente segn la ecuacin mujer = madre,s

o 8. Segfn conceptos mencionados por muchas autoras, enre ellas Rachel Hare-Mustin,

a Sarah Ruddick Ana Marla Daskal, etctera.

o
 "DOBLE CIECO" O'NO VEMOS QIJE NO VEMOS" 91

se las adie$ffa en elpapel de madres universales. Entonces, son a veces

tambin madres de sus maridos, a los que tienden a comprender defen-
y
que ste
der ms que a s mismas, aun -y especialmente- en el caso de
las golpe. Este acto anormal delmaridoes paraellas un indicadordeque
et n esta Oien y de que necesita ayuda. En tales casos, buscan
utomti-
.onetiat* con las necesidades de 1, no con las propias'
camente
El entrenamiento social de las mujeres es complementario del de los
para llegar
varones. En nuestra cultura, el varn se enena getreralrnente
a quienes puede
a ser el 'Jefe" de la familia, a competir con oos varones
consideiar sus iguales, a registrarse en posiciones centrales y dejerarqula
puede y el
superior con reipecto a las mujeres, a ser el que sabe, el que
que decide en su gruPo familiar.
Est diferente preparacin de las mujeres y de los hombres
explica el
acondicionamiento del teneno en el que las mujeres golpeadas constru-
yen la "realidad" donde "no ven" que el trato que reciben no es de anor
de que
ni de reciprocidad en los cuidados. Po eso alimentan la esperanza
promete: le creen y
cada violincia sea la ltim, tal como el marido les
confan en sus promesas, aunque las defraude una y otra vez' Hasta
propia, sta no
oclne que cuano elas toman cotacto con una emocin
es el enojo ni el odio, silo, frecuentemente, la vergenza'
Paradjica-
en
mente, las mujeres abusadas asumen de modo protector la ver$ienza'
lugm de sus maridos. ,sienrel la verg enzaque I debera sentir' Son ellas
que popular-
laJque se sienten avergonzadas en lugar de ellos, ecuacin
*rnt ,, .on*, .omo "vergenza ajen d''9 Tal malestar no las ayuda'
su malestar
En la medida en que experimentan v etgitenzaenlugard ellos,
que, si un
no tiene efecto alguno en el sistema. De all podemos suponer
miembro del sistema familiar siente el malestar que deberla sentir otro'
que venimos hablan-
este fenmeno es parte de los trucos efectivos de los
pueda
do. Los operadores deben estar alertas para que su intervencin
corregir esas delegaciones emocionales.
La preparacin social diferenciada por gnero permite asimisno
que est
.ntender que el golpeador, de su parte, "no 'rea" que ella sufre ni
de descar-
Iastimada. Y asf pueda seguir golpeandol0 hasta que termina

9. Este tema se desanolla en el capltulo l0

el caso de la violencia conyugal, la proporcin de maridos
gol-
tO. Otuiut.o,t,
"n de lasmujeres' l'os por-
oeadores tan uln qu" ni siquiera es comparable er cifos con la

t"i.i .t"s
. -"rtadores ambian. y tinden a eguipararse' cuando los golpeados son

i[;l-; ;fi a ser abrumadorei a favor de s vaones cuando se

trat de abusoc
 98 HISTORI,AS INFAMES: I-oS MALTMTOS EN LAS REL{CIONES
!
I
I gar su contrariedad. Constuye la "realidad" desde su propia necesidad
y centralidad, sin registrar vergenz ni oho malestar, en la medida en
que es capaz de explicarse a sl mismo su conducta como justificada por
alguna causa, y nadie lo lleva a examinar su creencia.
Cuando el golpeadoes unnio, es posible quenoregistre que los oEos
nios no son castigados, y que pueden jugar, llorar, bacer cosas que a
veces tal vez molestan a los adultos, quienes no por eso les pegan ni
tienen derecho a lastimarlos. Es posible tambin que no se d cuenta de
que no experimenta demasiado dolor ni vergenza ni desesperacin. Y
esto, porque su "realidad" qued constnrida en una secuencia slo
compuestade "actospropios censurables" y "castigos conespondientes".
Puede no registrarse a sl mismo como un "nio" e imaginarse ms grande
que su madre o padre golpeadores, y sentir que l tiene, por lo tanto, que
comprender las "debilidades" de sus mayores. Esto explica muchas
veces el silencio de los nios que no delaan a sus padres golpeadores,
lo que complementa la teorla de que callan por miedo o por lealtad.
Cabe analiza ahora qu ocune con la instancia contextual, es decir
con los abogados, los mdicos, los terapeutas, los vecinos, los maestros,
etcten. Los terapeuhs pertenecemos a esa tercera instanci4 la obser-
vadora, queincluye todo tipo de agentes de salud y de control social. Esta
instancia no es ajena sino parte constitutiva del circuito de repibncia, y
su posicin determina la de las otras instancias. De allf que sea tan
impoante que los observadores s veamos aquello que se nos presenta
habitualmente ene velos invisibilizadores. Puedo, al respecto, dar
algunos ejemplos de situaciones que desfilaron ante mis ojos sin que en
ese momento se me hiciera evidente lo que estaba sucediendo. Los
ejemplos se refierrn a consultas familiares por problemas de conducta
de los hijos, problemas que en principio parecen inespeclficos, pero que
muestran hasta qu punto es preciso mantener una mirada atenta a la
temtica de la violencia:

-Unapuejamuyjoven es tlerivadaporun equipo depediaEasporque

su hijito, de dos aos, padecla un inexplicable cuadro de ..anorexia
nerviosa". E la segunda enfevist4 cuando como por casualidad el nio
levanta la blusa de la mam, los terapeutas nos asombramos ante las

sexuales sobre dultas y sobre nios. Alll loa vioimarios son, oha vez, mayoritariamente
masculiros.
 a
o
o
t
'DOBLE CTECO" O 'NO VEMOS QUE NO VEMOS"

mrircas de golpes -azul$, violetas, amarillos- y slo entonces vincu-

Iamos la consulta al tema de la violencia fmiliar. o
a
- Una escuela consula por una nia de ocho aos que "ment" acerca
de su pap, inventndole grandes hazaas, cuando se trataba en la reali-
t
dad de un profesional desocupado. El ruido de la nia estuvo a punto de o
impedirnos 'ter" que la madre, desacreditada por el marido y la familia o
de1, sufridayagotada" eraquieu sostenatodo elpesodelasnecesidades
econmicas de la familia, mientras su mmido la maltrataba.
a
a
No cabe, empero, descontextualizar los ejemplos porque no siempre o
los casos se presentan de la misma manera, ni tampoco hay que inter-
o
pretar que cada vez que aparece una situacin como las relatadas debe
equiparane con sitaciones de violencia familiar. Sin embargo, es
o
siempre necesario tener presente esta posibidad. o
As y todo, hay que intenogarse sobre el modo de tecuperar esa o
disonancia de la que hablbamos, llave de alternativas conductuales para
Ias penonas involucradas en estos hechos. Esta cuestin es especialmente
o
relevante en el caso de los terapeutas en general, y de los terapeutas a
familiares en especial, freuentemente llamados a intervenir. A veces, la a
mirada de un observador ingenuo puede estar ms cerca del dolor y de
la ingnacin -y ser entonces capaz de dar lugar a un cambio- que la
l
miada de terapeutas de mucha experiencia pero no enenados en o
estudios de gnero ni en la patologfu especffica de los abusos.
No es fcil, por lo dems, desanollar una mirada cuestionadora y o
alerta sobre nosotros y nuesa trrea- Tampoco se entienden fcilmente
las razones por las que los Eraputas familiares necesihmos eqpecial-
o
mente esa prctica, ya que ms bien parece, a simple vista, que debi- o
ramos venir munidos de algunas ventajas de entrenamiento. Sin embargo,
aunque como Fofesionals de la salud mental hemos aprendido a
entender las conductas y a ampliar nusha perspectiva de las caracte-
t
rlsticas individuales a las relaciones entq los sujetos miembros de un a
sistema familiar, esta ventaja se desvirta si sirve como argumento para o
eximir a cada pesona de la responsabilidad por sus propias acciones.
Esjustaente por condiciones positivar
el hecho de conocer todas las
a
que des.arrollan los terapeuas familiares sistmicos que resulta conve- o
niente examinar con cuidado ebos tucos que se deslizan en las conver- I
saciones. Ellos pueden confundir eficamente al observador en las a
I
o
 100 HISTORL{S INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RBLACIONES

situaciones de violencia, y llevarlo a intervenir culpando a la vctima.

Describo los que he observado, que son fuente de riesgo para ml
misma y para algunos de mis colegas. Comento, en esta autorreflexin.
los problemas emergentes de algunos enfoques simplistas acerca de los
sistemas, as como la fascinacin tcnica de ciertas estrategias carac-
tersticas de esta fructlfera llnea de abordaje terapuco. La simplifica_
o cin y Ia fascinacin pueden llevarno s anegar el maleslar, que sin duda
o
.O
nos invadira si los fenmenos injustos se nos hicieran evidentes.

a) Tendemos a considerar a todos los sujetos que son

,O miembros de un
mismo sistema familiar como iguales jerrquicamente. Asl serfa, en
ro efecto, si fodos tueran el mismo enhenamiento en el ejercicio del poder
o y el mismo acceso a los ecursos sociales y econmicos que habilitan

t para tal ejercicio.

. Es rfl darse cuenta de que aun los ms dbiles disponen, en

a situaciones, de cuotas de poder. pero esta p"rrrpcin se vuelve un
muchas

o inconveniente si de ella inferimos una igualdad. Esto es ficil de entender

o en el caso de los nios pequeos malhatados y golpeados porsuspadres,

pero puede que se nos escape si los nios tienen actitude; desafiantes
o o
si se trata de mujerrs adultas. El supuesto de igualdad no nos deja ..vet',
o que, aunque muchas veces los protagonistas vlctima puedanms
de lo
o que cfeen' no tienen conciencia de su poder ni se sienten habilitados
a

a ejercerlo, cosa que depende del contexto sociopoltico. En los pases

donde lesionar a familiares est francamente penado por la ley, y
I eiisten
entidades accesible$ que recogen estas deriuncias y operan con eficacia,
o los nios y las mujeres que sufren malos tratos tienen ms
conciencia de
o sus derechos que en nuestro pals, donde las premisas de la concepcin
patriarcal de la familia no permiten defenderse a quienes son
a de| pater
vctimas

t fanlae.
b) La terapia familiar sistmica propone, como cnica, que los
I terapeutas familiares se ocupen y consideren rfnicam ee "lo que afami-
lia les ae como problena". Desde este punto de partida, cate rupon",
o lafanilin dentncia cono problema_
que -con ese slo guiarse por lo qu e
a se alcanz "objetividad" y neumlidad poltica. pero..no vemos que
no
o vemos" que todos los miembros de una familia no tienen igual capcidad

t de decidiry expresar lo que se define como problema . Lafamiliano

una unidad simple. Como unidad colecriva que es, no puee ni
es

o llamar por telfono (a veces los terapeutas dicen: .,Me

siquiera
liam una familia
a
o
 "DOBLE CIECTO" O '.NO VEMOS QUE NO VE[,OS" l0l

por telfono"). En consecuencia, siempre se estar priorizando el punto

de vista de alguien de la familia en especial, que puede ser el que teng
ms poder o el que se exprese mejor o sea mis eficaz en la prctica de
manipular.
c) Algunas veces, arn+e no vemos igualdad construimos una nocin
de impacto similar: la nocin de "complementariedd",1l porque in-
terpretamo$ que cierts distribuciones de tareas y emociones se desano-
llan a partir de negociaciones y acuerdos. La comprensn de los
fenmenos complementarios, til en muchas ocasiones, nos hace a veces
'ho ver que no vemos" las diferencias jerrquicas. Consideramos la
interaccin complementaria como un interjuego entre A y B sin regisuar
regularidades que nos harfan sentir mal, tales como que siempre son los
B (femeninos) los qu estn en el polo complementario inferior, mientras
que los A (masculinos) se ubican en el superior (muy rara vez atendemos
a un varn sistemticamente golpeado por su mujer, o violado, o que
denuncie a su mujer como agresora incestuosa de un hijo). No tiene e!
mismo efecto escuchar que la mujr complementa al varn que escuchar
que es el vmn quien complementa a la mujer. Entonces s vemos que
hay diferencias repetidas y constntes.
d) A partir de la experiencia en cuanto a la fuerza y el apoyo que
muchas familias brindan en las terapias por oos tipos de problemas, es
fcil tomar partido por los valores familiares, con el riesgo de idealizar
a la fanilin sintener en cuenta las diferencias entre familia$ que cuidan
a sus miembros y familias en las que, en cambio, sus miembros estn
sufriendo serios perjuicios. Podemos "no ver que no vemos" los peligros
de defender la estructura por la estructura misma. Muchas veces, la
familia con cuya ayude $f contamos para modificar circuitos sintomticos
est representada, en realidad, por la madre, la abuela, las hermanas, la

1 I . Complementariedad inrpca un modo de accin relacionl ente los parnnaires &

una dada, tal que entre embos corforman uoa unidad, y la conducta de cad uno se define
por la complementacin recproca entre su conducta y la del ono. Pm ejemplo, abuelos y
nietos Eon complementarios, G. Bateson (1976a) describe los comnrtamientos comple-
mentarios basados en diferencias que encajan recprocamente, comparldolos coo ls
conductas relacionles simtricas, basadas en similitudes. J. Haley ( 1974) hace hincapi en
las diferenciasjurquicas, y P. Watzlawick (1971) coment los exemos de estas modali-
dades: la complementariedad rgida, que coloca a cada uno siempre en la misma posicin
y produce sufrimiento y constricciones a uno o a ambos, y la simetrfa, donde no pueden
disnibuirse los papelas y llegar a convrtise en'tscalada" destructiva (J. C. Benoit y oo
1988).
102 HISTORTAS INTAMES: LOS MALTRATOS EN LAS REI-ACIONES

esposa..., las mujeres. No todos los hombres de esta cultura sumen

fcilmente sus rcsponsabilidades para con sus hijos. Muchos se de-'
sentienden, Slo unos pocos son capaces de asumir roles de cuidadores,
pero como su nmero no es significativo, damos por sentado que la
mujer-madre sl va a hacerse cargo de los hdos. Es importante, entonces,
en cada caso, evaluar con qu familia contamos y cules son las personas
de las que podemos esPerar aYuda.
e) Lns tenpeua$ conocemos la importancia del "poder de la debi-
lidad" y tambin reconocemos el beneficio secundario que conlleva un
sntoma o una manifestacin de incapacidad. Asimismo, no slo sabe-
mos qe las acciones directas y lineales producen un efecto de presin,
sino que sostenemos la importancia de las retroaccionea ffeeackly las
causalidade$ circulares. 12 Pero estos fenmenos --ms indirectos- llevan
su tiempo y demandan ofios costos. El fenmeno de la retroaccin en las
interacciones eDfe seres humanos no puede desligarse de la variable
temporal. A la larga, con el tiempo, se reequilibran acciones. Aunque si
se trata de fenmenos violentos, no podemos olvidar que en el presente,
y mientras transcurre el tiempo de la retoaccin, s e estt produciendo vn
dao a la vctittw (Simon y Schmidt, 1985). Con el tiempo, las vctimas
pueden ejercer alguna influencia; mientras tanto, necesitamos '1er"
ahora y enfrentar el rnalestar que nos produce su sufrimiento para
impedir los malos tratos.
Si bien ocurre que, en contextos de desigualdad de gnero, las mujeres
habitualmente ejercen un po indirecto de poder (el ejercicio abierto de
sus propias capacidades les es riesgoso), a veces las acciones violentas
no les dejan tiempo para tomar conciencia de ese poder y defenderse.
Adems de "no ver que no vemos" el contexto amplio de la desigualdad
social de gnero ni el hecho habitual de que las mujeres, para ser
aceptadas en ese contexto, deben mosarse como poco poderosas,
tampoco vemos los efectos de disminucin de autoestima y de confianza
en la propia inteligencia y capacidad que, a partir de la prctica constante
de esa posicin, se instala en ellas como una "verdad" acerca de sf
mismas.
fl Siempre es ms fcil enfrentar a quien se halla en la posicin dbil.
En las situaciones de violencia faniliar, los efectos antiticos de cul-

12, Secuencias carsales (opusstas a "lineales'), duivadas de los conceptos cibem-

ticos de feedbacl*
 o
o
fiO VEMOS" o
"DOBLE CIEGO" O VEMOS QUE NO 103
I
pabilizar a la vctima quedan a veces enmascarados -para los terapeutas
famiares- tras el xito que implica haber conseguido convocar y
o
mantener dentrc de la estructura teraputica al abusador, aunque para I
ello se hayan tenido que 'ho ver" o silenciar las evidencias del abuso del a
poder. Esta actitud puede conducir a reforzar peligrosarnente la tenden-
a
cia de las mismas nujeres denuncianes a dejar de lado su protesta y su
denuncia, y a sacrificar su bienestar personal a fh de conservar la unin t
de la familia. Si esa mujer, que se anim a abrir su sistema fanriliar a otro e
a quien informa de la situacin violenta que padece, se topa con un o
terapeuta familiar que "no ve que no ve", corre el peligro de ver reforzada
su propia sensacin de culpa por a[everse a denunciar a alguien de sl
o
familia, o de reforzar aun su propia negacin de los daos y los riesgos. o
Entonce$ se ver inclinada a seguir aguantando o a seguir negando la a
intensidad de la violencia, lo que favorece la repeticin del ciclo.
t
Veamos un ca$o. a
El seo A y la seora B me consultan ante el consejo del pediaa a
quien, al visitarlos porque el hijo de la pareja tenla mucha flrebre, "vio"
a la madre con el pie hinchado, que anastraba casi sin poder caminar.
o
Qu ms "vio" el pediatra?: o
- que el marido estaba all, sentado, mirando un programa de tele- (r.
visin y con cara de enojado;
a
- que l no intervioo en la enhevista por el slntoma del bijo, y
- que tampoco se moviliz cuando llev a la seora al hospial para
I
hacerla atender por Ia lesin en su pie (la ndiograffa del pie finalnnente a
mostr fracra de un metatarsiano); a
- que la seora le habla contado sonriendo que el marido la haba
pisado unas horas antes en medio de una discusin fuerte, y que ella se
I
morla de dolor pero no haba hecho nada porque lle haba dicho que I
no era nada, que ella era una exagerada (ella dej de dar importancia a I
su dolor hasta que el mdico le prest atencin);
- que, al volver con la mujer a la cas4 el marido no la ayud a subir
e
la escalera ni pregunt sobre el resultado del examert mdico; o
- que al hacerle un comentario, exhaado por todo e$to, el marido, o
rnuy enojado, le relat el episodio de la fiebre del hijo como una conse-
cuencia de los defectos de su mujer -que seal explcitamente-, a los
o
quenosloahibulalafiebredelhijo,sinolahinchazn delpiey su propio a
malhumor; o
-
a
o
o
a
a HISTORIAS INFAMES: LOS MAI,TRATOS EN LAS RELACIONES

o que ella, otra vez sonriend{, intervena pra confirmar que nunca
-
a haba sido buena como ama de casa, y que todo el desastre que el marido
enumeraba era por su causa, que no saba cmo aeglarse cuando la
o mucana faltaba.
o Este pediatra, lejos de negar 10 que "ven', percibe su propia confusin,

o su propio malestar, y gracias a eso '!e" que no entiende esas conducas

y esas afirmaciones. Siente que, $i se guiara por las palabras del seor
o A y la seora B, podra pensar que es problema de ellos, sin confrontar
o el relato con loque l piens4 y evitar as incomodarlos. Si sigue esalnea,
o tambin puede pensar que, en definitiva, ambos -A y B- se muestran de

o acuerdo; que, por ltimo, en los coflictos familiares los de afuem

siempre salen mal y que, probablemente, nada de lo que l diga o haga
o va a producir cambios en esa situacin. Pero, comprometido con su
o propio malestar, lejos de construiruna'lealidad,'que le sea ms cmoda
o meDos molesta, conversa con la seora B y el seor A y les pide que
O consulten a un terapeuta familiar por Ia situacin que l considera
o problemca.
o Y ahora viee el dilerna: Qu camino van a seguir los terapeutas
o consultados por la seora B y el seor A?
Avezados tenpeutas familiares pueden ayudarlos a enconEar una
o solucitr para los aspectos ms hmediatos del problema, Con habilidad
o tcnica y capacidad para urdir eshategias astutas, pueden producit
I modificaciones en sisemas tan gravemente disfuncionales como stos.
por ejemplo, ayudando a sus protagonistas a discutir y planear con
o anticipacin cuiiles van a ser las distribuciones y las funciones entre
o todos ellos que resutten tiles para pevenir futuros posibles 'desasnes"

o domsticos por ausencia de ayuda externa.

a En est momento, es conveniente repasar con honestidad los puntos

examinados y rcflexionar a su respecto, Si se trata de preservar sistemas,
o siempre es posible, y hasta fcil, lograr cambios a partir de la persona
o abusada (Ravazzolay Daskal, 1989). La mujer perjudicada va a aceprar

o que la definan como "provocadora" de los desastres y los problemas, y

se avendr postergar sus manifestaciones, aplacando al marido y some_
o
a

tindose utra vez ms. Y lo har porque su entrenamiento la lleva a

e ponerse al servicio -ahora- del terapeuta, si sree que eso va a ser bueno

o para su familia o para su marido, o si lograr as una paz momentnea,

y un ciclo ms prolongado en su fase de reconciliacin y bienestar...,
o hasta el pximo episodio violento.
a
o
 "DOBLE CTECO" O "NO VEMOS QUE NO VEMOS" 05

Algo muy diferente puede suceder, con un objetivo ms justo que

incluya una mejor calidad de vida para todos -mujeres, maridos y ni-
os-, si los krapeutas consultados son capaces de llevar adelante el
proceso de generar conversaciones diferentes, al modo del pediatra,
registrando y enfrentando lo que molesta, y persistiendo en la posicin
de no negarlo.
No es fcil. Todos -aun la propia vctima* pueden enar en la com-
plicidad de los abusos y volverse doblemente ciegos: creer que bay que
aplacar, slenciar, esconder, minimizar, para no molestar a los actores
protagnicos ni a s mismos.
Necesitamos una coexin reflexiva con las emociones, que estin
ligadas con nuesftos valores y principios ticos, para hacer lugar a los
conocimientos (perspectivas de socializacin de gnero, efectos de las
desigualdades jerrquicas en los sisternas autoritarios, tcnicas y jue-
gos comunicacionales, etctera) capaces de orientarnos sobre la manera
de poner lmites efectivos a los hechos nefastos de la '\iolencia fam!
liar". Estudiar los fenmenos comunicacionales del autoritarismo y
analizw las formas de socializacin que ptoponen estereopos, tanto
para los varones como para las mujeres, ayudan a poner en evidencia las
anestesias mencionadas y a que, entonces, diferentes agentes sociales
(mdicos, abogados,jueces, policas, asistente$ sociales, etctera) puedan
tambin reconocer e identificar aquellos factores invisibilizadorcs es-
pecficos que pertenecen al campo de sus propias profesiones,
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Tercera parte a
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 5.INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR
ENLA TEMPIA DE LA VIOLENCIA FAMILIAR O)

Rrrlrxoes EN ToRNo AL TRATAMIENTo DEL ABUSADoR

No siempre es posible ni deseable incluir al hombre golpeador (que

es, de alguna manera, el abusado) en las entrevistas eraputicas.
En muchas ocasiones -sinplemente- no es posible: l no quiere, se
nieg4 no cree ser parte del problema; o se ubica en la posicin de un
acusado que busca defenderse ms que en la situacin de una persona
deseosa de participar en una consulta y de recibir ayuda.
Otras veces, los terapeutas tomamos la decisin de no incluirlo, ya sea
porque pensamos que su presencia, por las razones enumemdas, no va
a ser ritil, o porque consideramos que si l asiste a las consultas pueden
producirse -para su mujer o sus hijos- episodios amenaz)tas, capaces
de derivar en violencias: por ejemplo, luego de una entevista en la que
l se sienta confimiado, y cuando todava no ha habido un trabajo con
las personas victimizadas que garantice su defensa.
Me inclino a pensar -por experiencia y conviccin- que el problema
est en la rnanera de incluir al hombre abusador: el modo de convocarlo
y de trabajar con 1. No comparto la posicin rgidamente negativa
respecto de esa inclusin, sino que creo que hay que examinar y resolver
lo que en cada caso y en cada etapa del tratamiento conviene hacer.
En muchas oportunidades, la inclusin es deseable porque la presen-
cia del abusador puede contribuir a generat cambios en las relaciones
familiares y en las personas involucradas en el problema. El abusador es,
siempre, parte importante del sistema familiar. Siempre necesita ayuda
para cambim. Y ilebe calr$iw porque es responsable de sus actos
violentos.
 I l0 HISTORTAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN I,AS RELACIONES

Incluirlo, en principio, permite la conversacin y posibita confron-

krlo de forma diecta con sus ptopias afirmaciones, es decir hacerlo
reflexionar acerca de lo que l mismo siente y piensa.
Tambin alivia, en la persona victimizada, ansiedades relacionadas
con su temol de estar atacando y pe{udicando al abusador o a su propia
familia, por el solo hecho de intentar defenderse apelando a instituciones
e individuos ajenos al grupo familiar.
Cabe observa, al respecto, que Ios miembros de las familias que
slicitan asistencia sufren -adems de malos hatos- los efectos de un
intenso conflicto de lealades entre los $entimientos de amor y perte-
nencia que los ligan al abusador, por un lado, y el malestar y la indig-
nacin que los hace buscar ayuda, por el oo. A veces, este conflicto los
anestesia de tal manera, que quienes deben tomar las iniciativas de
solucin son los testigos exfiafamiliares.
En el pesente tabajo se busca puntualizar y profundizar algunas
cuestiones tericas y tcnicas que han de tenerse en cuenta a n de que
las enhevistas en las que el marido esti presente produzcan el efecto
positivo deseado, tanto sobne l como sobre la esposa abusada.

Para ilustar estas propuestas,

se transcribe una entrevista cotr una
pareja enviada desde unjuzgado para su tratamieno psicoteraputico. El
contexto es una institucin privada de lerapia familiar, en la ciudad de
Mendoza, enjunio de 1993.
En la entrevista se hallan presentes: Celia (C.), terapeuta familiar;
Julio (J.), esposo; Fina (F.), esposa; y Cristina (Cr.), consultora, te-
rapeuta famiar. La enhevista se desarrolla en cmara de Gesell, con un
equipo de observacin pre$ente deus del espejo unidireccional.
Se est videograbando, y hay tambin en la sala un gabador de audio
para que F. y I. puedan llevarse el registro de la conversacin (Ravazzola
y Tmyq 1995).

Cr.: Voy a pedirles que me cuenten qu les ha parecido esta consulta.

C.: Bueno, piden una entrevista, , . consultan bs dos porqae enen un
problcma que los preocupa. En algunos momentos tienen episodios de
violencin muy importantes. Quisieron ver la eausa, ver un modo d
cambiar, modificar.
Cr. (a Fina): Vos llamaste por telfono y peste una consulta?,
sobre qu pediste una consulta?
 o
o
INCLUSIN DEL HOMERE ABUSADOR EN LA TERAPI.A O) III
t
F,: Sobre vialencia familiar Nosotros anteriormnte nos habamos t
ttegado aun jugado de mewres. Habanos ido los dos iuntos, o sea que I
Ios dos tws dinos cuenta dc que necesitanos algn tipo de ayuda'
porque nosotros sohs rw poillanos solucionarlo. Hetnos llegado a la I
conchnin dc que esto as no pueile seguir, Pewamos que si llegarrcs o
a solucionarlo, podemos segir con nu$tra rclacin, y si no, pensamos o
en cortarla. Desde nuesfio punto de vist4- Ia relacn se hoba tornado
dennsia.do violenta. No nos peganms siempre, pero ctnndo llega el
I
momento en que to podemos conlenernos, no$ matonos' o
C.: Ilsteiles me habnn dicho que sabancwnlo iba a producirse el a
epi.sod.io de violencia...
F.: S. Sabemos que ese momnto va a llegar. La sabemos, cmo va
o
a ser; es mts, sabemos qw estamos en ese momento,pero no podemos o
evitalo. Mi esposo ce que "lnsta puedo olerlo". o
Percibo el clima tnso y lo diflcil que es hablar del modo en que
o
suceden conoetamente las cosas' Percibo el esfuerzo que hacen Fina y
a
Celia para transmitir una informacin que no hiera a Julio. Tanteo si el a
lenguaje en plural no es el cdigo que ellas esu4n emplendo para a
proteger a lulio de senthse mal, y a todos, de su reaccin en ese caso.
o
Cr.: A m, la descrtpcin'.. (como pensando, a Fina) Esns ndo el o
tiempo lwblanilo como de los das. Nome queda claro qu es de cada uno' o
Por ejemph, no me queda claro si el descontrol es de ambos ni en qu
sentido.
a
J.: E de ambos el descontrol, o por lo nenos ninguno tiene la a
capacidad dz controlar aI otro o d evitat esa sitwcin' o
Cr.: Cmo es, Julia?, vos podras contanne wr episodio ile lo que o
llants violencia familiar ?
I
Desde aqu y por 1a oportunidad que 1 me brinda al responder, le I
pregunto a 1. Le pido que l cuente un episodio, desde 1' Fina hace o
ademn de querer empeza a hablar.
o
Cr. (parando a Fina y dirigindose a Julio): Ella ya te va a ayudar, I
pero por ahora no quiero quz te ayude' o
J, $rosigue) : Por ejanplo, se tienen que dar algwas circunstancias
para que protzcan esos episodios.
C
se
a
I
o
o
o
ir ll? HISTORIAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

io
.t Cr; Por ejemplo, cules?
J,: Por ejemplo, a lo mejor yo, por mi pa,fe, tengo un mal estado de
,l nimo por algn otro problema, independiente de lo nuestro, de pareja.
o Algn problema de tabajo.

a Juo comienza a desamollar su relato por uria explicacin del

o contexto como determinante de los sucesos, que es na de las formas
o habituales de disminuir la irnportancia de la accin violenta y centrar, en

o cambio, esa importancia en aquello que la determina. Sin dejar de lado

I la validez de su agumento, pma qe este hombre se capaz de asumir

responsabilidad por lo que ha hecho, es importante que se vea imposi_
o biliadode recunfu a tales atenuantes.

o Cr; Sl, y la ltima vez que sacedi, fue a?, venas con un
o problena de tabajo?
a J. (reflexionando): En realidod vivimos presionados por problemas

o de trabajo. Esa es una caracterstica nuesa, prsb odo, po, norrrro

o forma dc vida, la faculnd, el trabajo.

o Nuevament, Julio sale del marco del ejemplo de la ltjma escena de

a violencia y utiliza generalizaciones y el pronombre en plural. t

o Cr. (a Celia): Yo s que estoy exigiendo mpoquito ile eSuerp. Fna

o y Julio estn refirindose a su problema en tnninos de ambos juntos

a como urut entilail colectivq como si entre las dos fueran una solo.

o Mrar s e cada mo a s mismo va a c o starle s,.. p orque eI,' noso tro s,' e st t
muy fuerte. Pane dcl trabajo que yo creo que los puede ayudar mucho
o a aprender a controlarse, a evitar que suceila la barbadad que es un
a episodio de violencia, conskte en que caila uno pueda cenffarse en
I pensar "a mf me pasa tal cosa" . Por eso estoy pidiend,o a cada uno el
"a m ne pasa tal cosa",
o J.: S s.
o Cr.: Qu fue?, qu fue pasdndote?
o
o I . En Cristina Ravazzola," 'Puetas adentro' : rcfugio o tenor?', trabajo presentado
en
a elcoreFesolnrmciwaldeTaapiaFamiria. Bueos Aies, I9g5 (captuio 2 del prsente
volumen). El aceto est en la importancia de desentaar .trucos; del tenguije para
o permitir que cada actor tome conciencia de lo que hace.

I
o
 INCLUSIN DEL HOMBRE A3USADOR EN LA TERAPIA (I) 113

Al retranscribir esta pregunta tomo conciencia de mi propia tentacin

a disminuir el impacto de malestar para Julio. Deb habel preguntado;
'Contime, qu fue consetamente lo que sentiste y lo que hiciste?".

J.'. Yo, en determinado momento, siento impotencia para poder

cambiar alguna cosa que no me gusta de ella,
Cr.: S.

Vuelvo a insistir en que relate un episodio.

J.: flosorro episodos de violencia hemos tenido cinco o seis veces.

Y bueno, la ltin vez,,. Recin nos levantbamos. Y, en realidad, los
episodios son por tonteras. la peor de las tonteras es cmo twsotros
despus tratanos de resolver esas tonteras, Nos levanlamos, nos desper-
tamos. In nena, nuestra hija
pregunta sobre su mnl aliento. Y ella se
Ie
enoj. k d.ijo... No me acuerdo muy bien S, se enoj (mira a Fina).
Cr.: No busqus la ayudn d.e ella^ Yo ya le dije que no te ayude. La
que vos records..,
I.: Ella se descontrol con ln nena.
Cr.: Qa quiere decir "se descontrol"?, le peg?
I.: No, no. La trat mal. Se fue a lavar los dientes. Bueno, entr en
ese estado, as como yo le digo, de hsteria. Se volvi histrica y le
recrimini eso. Bueno, y despus se fue desencadenando toda la si-
tuacn.

Julio hace una pausa y la tensin vuelve a quedar entonces sobre m.

Si pregunto en forma muy directa, estoy provocndole malestar. Si
luyo la molestia al preguntr, estoy acordando y validando su modo de
armar los ftrgumentos.

Cr.: Y, fue desencadenndose qu y debido a qu?

I.:Fue muy ndpid.o, eh?... Yo Ie recrimin su acttud, diciole
tambin que de esaforma no poda tener autoridad con Ia nena. EIla me
insult, o yo Io tom cotno un insulto.
Cr.: ElIa Io tom mal y qu te pas a vos?

Siento que debo y no puedo preguntar "qrr Hrcrsrr?".

II4 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN I^AS RELACIONES

L: S, s. Y a partir de all un proceso muy meanico que se repite

siempre, Yo siento impotencia de tw ser escucMo, Tambin entro...,
bueno ah aparece mi parte violenta Concretamznte, ese d.a me levant,
k
fui haa la cocina. segu recrininanda la actitud-

El sujeto de la frase es el '.proceso mecnico". O la responsabilidad

es de una "parte violenta '. En "levantarse" o en "seguir recrirninando",
la olencia fsica sigue invisible.

C ,: Para continuar la convenacin, en este momento, esnn en dos

Iugares ilisntos usted s ?
l.: No, ya estbamos en el mismo lugar,
Ct.: O sea que hay un momento en Eu estaban en un lugar d.istinto
y luego vos avanzaste lusta dote ella estaba. Y entonces? Contme:
Su fu lo que pas?
I.: Y ile ah en trus, son veinte segwtdos nada ms, de violencia In
tom d la cara, laforc a que me nirara, Desde all ella me grit. y d
aII en ruis el desconEol total, yo le di una eachetada perc es algo muy
npido, nay violento,

Nuevamente, y a psrr de mi experiencia y mis alertas, slo en la

transcripcin pienso que debhabersubrayado el Neoe rras y el reRo, que
estaban al servicio de minimizar, para lulio, el impacto cognitivo d su
propia violencia.

Cr.: Y ella, qu hizo?

I. (rpidanente): Me grit, me insult. Yo trat de pararla con mi
fuerz* In tom de la cara. Ia agarr, no s si le pegu una cachetada.
Ella me marili, yo Ie volv a pegar, y... bueno, ahl pu6.

l se aprcsura a aprovechar mi enor de preguntar por ella.

Cr.: Cmo cres que se par?, paraste?, pamste vos?

I.:No. Por enpezar se par todo, toda el entomo nuestro. Tambin
por nuestra familia-
Cr.: Estaba la nena?
L: Estaba la nena. Lo mtis ilrantico, que Ia nena empez a llorar.
Cr.: Va, oste el llanto de ln nena?
 o
o
INCLUSION DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERANA O I 15 a
J .: S,fue ndo wta misma cosa, el llanto d la nena" mi vieja pidicndo
a
que nos calbrarnos. o
Cr.; Ellos se aproximaron a usted,es? a
Fina: L.. , '.
a
Tal vez el evocar la presencia de la hija y la madre est conmoviendo I
a Julio, y Fina lo percibe. Sale en su ayuda, a pesar de mis indicaciones I
prcvias.
a
Cr. (a Fina, en tono de bronn): No pods con el genio? o
F.: .9 (sonre). o
Cr .: fo quiero saber qu es lo que te decs a vos misn que te pennite
seguir adelmte, invadndole el drea, inclusofisica. persowl de ella. Y
o
qu es lo que pods llegar a decirte que te ayude a pararte. O qu es ln o
que puedan decrte otros que te ayue a parar. a
I.: Muclws vc,t nos contenemos por nue$ro entorno, o
Julio me intemmpe, y esta vez incluye abiertamente el plural que lo
a
incluye con ella en la violencia, ahora en la contencin. a
o
Cr; Sl. Es muy dificil En po"t dccir en vez de "nos contetemos",
"yo me coengo". Tambin porque en el episoo que cont.s, eso
t
equivale a que vos te descontos. Te provocani en lo que te ce... a
t
Nueva intemrpcin.
I
o
J.: S, el ptoblcma es qrc yo siento que no tengo la capacidadde tomar
algma actind de ella de otro fornay podcr cambiorla. Por supvesto, t
me corol? siempre yo. t
Cr.: Pero vos vas a escucharte cuando se lleven ustedes la grabacin,
y si te lnbls de dscontrol de los fus, o si te habWs coma si no fueras
t
a tener control, no te pods ayudar a para\ se entiee? HabWs como a
si fircra una cosa de los dos. Por lo menos en tu escem -porque vos ne a
estars contando la tuya, no?- como ln conts vos, no es lo misma lo
quc hacen uno y otra.
o
(ACelia) Por ejemplo, en la esceru de Julio, Fina est en otro lado. o
Es I quien va avanmndo, avanunda. kt que lc llega a l es una vo& a
un sonido ile ell.
o
o
a
o
o
o 116 HISTORTAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN t^AS RELACIONES
o
a I.: Una inagen tambin, una imagen.
Ct.; O una imagen Por ejemplo: l ve la escena de Fina con la nena
o y le molesta. kmolesta Ia auind de Fina y en esa escenale parece como
o que l es alguien que estfuera de ese grupo de Finay La nena. y aparece

a como una funcin, como s supervisara esa situacin entre las dos. No
le gusta. Intenta un ilisciplinamento, lo que a l le parece que Fina
o ilebera hacer.
o L: Es verilad
o Cr. (nuevamente a Celia): La forma en que l trata ile lncer eso no

o Ie llega a eIIa. AI contrario. Ella se defiende y l se irrita, por su propin

impotencia de lncerse escuchar, En la meilda en que se irrita, es como
o si se diera manija, y en algn momento ce le arma algo en su cabexa, en

t que no respeta a Fina como persona. Tal ve4 si otru persona

fuzra la
o que est haciendn Io mismo, no le pasara esto. Pero s es Firw, algo en
su interior no lo deja decirse a s mismo: tengo que respetarla, elln es
o otra persono... y sigue avanxano, sigue avanzando,
o L: Et verdad En
estos episodios, que tienen mucho de mecnico, se

o da como una direccin inconsciente ente el entendimiento y la impo-

sicin
o no
Yo nuchas veces he razonado dos posibilidades de vivir cuandn
nos entendemos, Cuand,o es imposble, en algunas ocasiones, en-
o tendemos, yo opto por impanen

o Ct; Y cada vez que impons...

L'. No sirve.
o
o Desde Ia definicin de su accin como encuadrada en una funcin de

o supervisin, Julio puede, con mucha dificultad, aceptar que l inknta

"imponer", es decir dominar y hacer su voluntad.
o
a Cr.: No te da resultado y, adems, desencadena una situacin muy
a dolorosa.

t J.: O..,, quiai solucione la situacin en el momento, pero a largo plazo

va acumulando offo problema.
o C.: Ustedes decan que ms o menos era de treinta dlas Ia brecha d
t un episodio a otro. Una vez por mes, un epsodia fuerte.

o F.: Episodios fuertes, digamos, de golpear, a nuis distancia Ahora,

a episodios en que discatimos fuerte pero no llegamos a golpeanios,

urra vez por mes por lo menos,
s, es

I
a
o
 INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN TA TERAPTA G) I I?

Celia y Fina, sin advertirlo, salvan a Julio de tenel que aproximarse

cada vez ms a pensar sobre lo que hace.

I.: Es Ia cue:stin. Es que yo siento que es verdad todo Io que usted

drce (a Cristina). Yo la siento y por ah Io hz pensado. Hay algo que me
molesta macho, que es cargar siempre con la responsabilidnd. Yo siento
como que estoy cargando con Ia responsabildo.d. del contol d esas
situaciones.

El protestq, si se pone en contacto con su responsabilidad, esperaque

alguien lo alivie?

Cr.: Yo de Io que veo que te hacs cargo y no te sine, es del control

ile Ia situacin enffe Fina y Ia nena.
I.: Ahora, ojo! que ella rn se Ia agana con la nena. Fue una
circunstanciams del ltimo episodio que tuvimos. No es una consnfie
que elln seaviolenta con la. nena. Puede serlo conmigo, o con mis vejos.
No es wta constante que ella sea violenta con la nena.
Ct; Pero, no te entend Io que me dijiste recin..,
J. (protestando abiertamente): Yo siento como que el que Ia tiene que
parar soy yo. EI responsable de parar esa sinacin soy yo.

En esta larga lista de "hucos", Julio est hablando de que siente que
l tiene que parar, pero no significa de hecho que se hace cargo de esto.
Est protestando porque piensa que los dems le adjudican esta respon-
sabilidad. Una afirmacin de ese cabre, si fuera asumida por 1, tendra
una consistencia en las actitudes, que todava no se advierte. Habla como
en u tono de rectar una leccin, y un poco enojado.

Cr.: l,o sents porque alguien te lo dice o porque penss que es as?
J.: Primero, porque hc de aporfar m parte para parar esa situacin
que no es conveniente.
Cr. (no convencida): No se me hace muy claro, lo decs porque
penus que es as, que vos debs parar?
I.: O por Io menos, que debera aportar, y por lo menos, que debera
pararla ruis que aportar. Pararla mds que nada porque no vivo en m
casa sino que vivo: en la casa de mis viejot.
Cr.: Esto ltimo no Io entendo...
 I 18 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

I.: Si Is d.os vivimas en pareja en nuestra casa, en nuestro espacio

total, cada uno pondra Io suyo para uns discusin, para un entendi_
miento, para lo que sea Por el hecho d,e vivir en la casa d o,is vieios
yo me siento rrus responsable de ese tipo d situadones.
C.: Claro, porque tienen que comparlir con ellos inclusiue un espacio
fsico. Un dla que Fina esta cosiendo y conversanda con su suegra...
F. (con tono cnplice con Celia): En realidal no convelsamos,
mantenemos un diloga,., EIIa nantiene un monlogo
entendble porque yo no tengo.,,
! yo... perc es
Cr. (dirigindose
a todos): Esperen un poquito, porque acaba de
pasar algo muy interesante. Yo creo que Julio est sosteniendo
una luclu
interna en este monento, l estr pensando efecvamente que l es el
responsable y debera parar, y quc eso le da rabi.a, le molestq le insane
una tewn emaciorwl nterna, veo que se le ponen lor ojitos coloradns.
I/oc (a la terapeuta, Celia), que sos una mujer sewible, hacs un
aporte
para que l se tran4uilice, para que l no se sienta tan nal; porque
I
se est sintieno mal despus de haber escuchado su propia versin
de
lo qrc pas. Va sintindose mal con el registro que va obteniendo
de su
propia responsabilidad. Es que libra uru lucha interna.
Pero ac (alllio) ests con tres mujeres, y cualquiera de
las tres va
a trafar de que no te aflijds. Ellas e incluso yo,
(Ligera pausa).
(A Julio): Y tens que afligirte, l nica cosa que va a hacer que no
Io lngas ms, es que te digs avosmismo: ',No tengo qae hacerla ruis,,.
Ests en wa lucln, y aunque ella no te proteja, igual hay una pane de
vos que est
tlicindote que debs parar; pero fury ota parte que te ce:
"pero caramba, por qu tengo que seryo el tnico responsable?;
que
se haga ellatanbin responsable de parar,, (Cr .levantialos hombro$ en
ademn de "qu me importa").
Ella puede hacerse responsable de uru parte, pero no puede
hacerse
respowable de tu respuesta fsica, porque no tiene con qu. por esa
razon, la que te ests dicendo revela una lucha importante en
n cabem.
(Ahora Cristina se dirigs ls m eres.) Slo que
. tenemns que evtar
d tratar, automdticamnte, de ayudarlo y defendcr la peor parte
de 1.
parte de l es la que ro est conduciendo ahora a una
I^a mejor
cierta
situacin de violencia (hablndole a r), ra que estds sintiendo con
vos
 o
o
INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TEMPIA (I) I t9 o
en este momento, Pero es bueno que te habls a vos misma y recupers
o
eI respeto por vos y por tu mujer, una tnujer que vos elegiste para a
convivir y armar unafamilia, y a Ia que en algn momeno Ie perds el I
respeto.
Esto que ests diciote, tenemos que dcjar que puedas decrtelo,
t
aunque te provoque el malestar que te provoca. Es bueno ese malestaL I
Habla bien de vos. Habla de que sos una person que puede remontar o
y superar lo qw est hacienda.
Trabajamos muclws veces con suaciones cotno sta: si no te
o
sintiras as coma te senrts, el pronstico no sera tan bueno. Si pos o
ponerte como te es is poniendo, es porque hny un ospecto tuyo Ete fe o
cuestiona lo que lwcs. Y eso es muy importante. Podras estar tinndole
todo a ella y contarlo como,.
o
J.: Como si nn m hnportara, a
Cr.i Exacto. Y te imporn. Ahora(dirigindose aFim) lo que yo quicro o
es qu mc conts desde vos, nnbin haciewlo un gran esfuerzo, qu es
a
Io que te impide defenderte bien en una sinacin como sta,
o
Los mensajes anteriores de Fina me hacen pensar que ella no se t
defiende poryue "cuida" la parte [selfl peorde 1. o
culquier situacin?, en la agresin? No podcr dominarlo.
o
F .; En
o
La respuesta -+n infinitivo- no ancla en un ejemplo cotrcreto. o
Cr;
a
Y qu hiciste vos en esa situacin?
F,: Y... yo me lcvant. Yo estaba medio ilormida y sentl la voz de mi o
hija, que durme en mi misma habitacin, que me llamaba: "Mamti, o
quiero levantarme ".
n hija?
t
Cr.: Qu edad tiene
dije "yavoy, ya est" (estaba con sueo).
,: Dos aos, Entonces yo le
a
F

Me levant, le tmje la pelela, porque es una vag& Ilile que sentada a I

su lado, Lu.ego que hizo pis, quise levantarla y ella me dijo: "no quiero o
lvantarme porque tens un feo aliento". Como yo tena suco le dije
bueno, boluda" , y me fui al bao y mz lav la boca. A todo esto la nena
o
o
"

se par. Vino cownigo al bao, y queralavarse los dimtes, Fui a Iapieza

para vestirme, porque tenafro, y l me dijo que no tratara as a lanena. o

Yo, como realmente no lo haba hecho por agreilirla, no le prest
o
o
o
o
o
I
o HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS REIACIONES

a aiencin. l* hice as (gesto de "dejme en paz"),

y fui a la cocina a

t preparar Ia leche a la nenn. Cuando quise acordarme I estaba iletrs

de n Me tom la cara, me hizo mirarlo, me dijo: "As no pods
falnrle
o el respeto a la nena" . Yo le dije que me soltara, porque esa situacin me
a causa mucho miedo, no solamnte de l por m, sino por la nena. No s

I qa hacer para que no suceda. Entoncesyo le dije: ,,No me vas a pegar,

no quiero que ne pegues", Y baeno,., no se lo dije as. Como estaba an
a poco histrica se lo dije gritanilo. Y bueno... Mi histeria, Io puso ms
o histrico. Y bueno... pas... ne golpe. Y yo ffat de lefenderme. Me

o acuerdo que le mord un dedo. Y bueno..,, yo escuchaba

nena, de la madre de
los gritos de la
Adems de toda la mpotencin de no poder parar
1.
o la situacin, sent una vergenzp muy grande.
o Cr; La vergenza que sents parece que te juega en conna. No pods

o gritar que te aytdcn, coma si no tuvieras derecho a pedirlo.

F.: No s, si no estuviera mi hija, si sucedera lo mismo. l^o que me
o daba nucla vergenm es que mi hija nos viera en ese estado. Si tal vez
o nosotros estuviramos solos y viniera cualquier persona a ayudamos,

o a sep^rarnos, en ese eaio no me mlestara, al contrario. Pero el hecho

o de que mi hija esrd all y que nosotros no podemos paro r esa situacin
nosotros mismos, mc hacer pensar que ella (la nia) nunca nos va a
o respetar como padres. E una situacin 4e nosotros provocumos y que

o no podemos parar, w)sotros rnismos, sin la ayuda de los dcms,

Cr.: Si Julio sintiera vergiienza en ese momento, eso sera bueno
a porque lo ayudara a parar. El problema es que la vergieng la sents
o vos, no? Y w pods pararlo fisicamente a 1. la persona que tiene que

o para o es un igual a l o alguna cuestin que lo ayuile a parar. por

o ejemplo: que aparezca la nenita y l sienta vergenza frente a ella; o el
temor de estar daando a la nenita; o que aparezca Ia mam y que la
a mam tenga alguna autoridad sobre l para pararlo. Vos no pods
a fsicamente pararlo.
a F.: L.. no. Yo pienso que Ia madre puede pararlo mejor por una
cuestin etnotiva, por un IaTo sanguneo de madre a hijo.
o Ct .: Yo creo que les ve a ser enonnernente
til que yo les haga grabar
o esto, porque a ml me parece que las personas en
algn momeno estamas
o muy emocionadns y decimos y escuchamos lo que podemos y en otro

I mofnmto vale la pena escuchar. Yo estoy ltacindote una serie de

pregunta.s, para ffatar de aclararme por qu dos personas que pueden
e conversar civilizadamente, que pueden -itcluso- reflexiorur sobre lo
o
o
 INCLUSION DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERAPIA C) IZI

que ocurre en un tnomento dad.o, sobre lo que hacen en an momento

dado, rnelven areptir este tipo de accin. Lo que ms me preocupa es
que no Ia repitcvt ms.
(a Julio): Que este tipo de sinacin, en que Ee te arna algo que te
impi.de parar, no se te anne ml Y pars.
Ustedes me cuentan que por suerte no estaban solos. Sinceramente,
por mi experiencia de estas sitaaciones, por suerte no estaban solos. ltt
presencia de la nena, o Ia presencia de tu mam, algo signific y
e ntonc e spudist e par ar.
J.: Que nos va a hacer entror en la realidad.
Cr.: la que vos conts es como si se le armara un "trance", un
"trance" en el que te olviits de que ella es urw persona
J.: S, es verilad, entro en mi "trance" . Pero tnmbin sento que ella,
en esassituationes, entra igualmente en un "ffance",
Cr. Julio): Yo voy a decirte una cosa. No te sirve que vos te ocups
(a
dl trance ile ella. Por eso estoy pelemdo para no deiarlos hablar en
plural. A m mismame sale decir: "lespasa". No, no. Yo s que para que
esto pare, tens que pensar qae cuand.o vos d.ecs "pero eIIa tal cosa, o
ella nl otra", no termns ile hrcerte cargo. Pero yo necesito saber en
qr ella te pennite lastimarla En qu ella te deja.
Creo que te lo permite porque todo el tienpo ella habla de "noso'
tros", "Io que nospasa". Ah ella t o te enfoca y te dce: " esto es tuyo.
Yo poilr sentirme con sueo, podr ilecrle una boludez a Ia nena, podr
no tener ganas de atenderla en ese momento, podr entenderme con ella
y
como fuera y podr provocarte, insaltarte, igual, vos no tens que
tocarme un pelo".
Ella podra decine esto, pero en algn panto, siente ver?enza de s
misma (a Fina:) Porque podras verlo de ota manera: que es una
vergenza para l mostrarse en esa actitud con vol frente a lnnena Me
entends dnde se te mezcla?
F.: S, lo que yo siento es una cuestin de hacertne cargo de varias
cosas, Por ejemplo, el hecho de que vivimos con otras personas...

Para Fina sigue siendo un problema que Julio se haga cargo de

smociones desagradables, como la vergpenza.

Cr; Desdem, por lo que vi hasta ahora, es tnn suerte que vivan con
otras personas. Ustedes, no s por qu, por ra?.anes econmicas, estn
 122 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN IAS RELACIONES

vvendo eon s.s padres. (a Julio) Hasta alnra, mientas no pueihs

contenerte claramanle desde vos mismo, es m peligro que vivan solos.
I.: A m me gusta, por curosidal o como un medio para resolver
nuestro problema, armar esquemng encontrar causas, consecuencias.
Nosohos tenemos una opinin diferente con respecto a nuesffos pro-
bknas,

Juo apela a una alianza con Fina, que no la deja concordar conmigo.

Cr.: Diferente dc...?

L: Bueno,. asted dice qae si vviranos solos sera peor,
Ct.: Vos atrbuls Ia causa de estos episodios a quc vivh con tus
padres?
J.'. No, no, yo pienso que la causa de estos episodios es que vivimos
mal. No por el lVcho ile vivir con otrW personas sino porque no tenemos
tiempo para na, para salir, para hablar. Es ta facultad y el trabajo,
es una vi.d mty presionada,
Cr; Vos vas a Iafacultad?, qu estudis?
L: Arquitectura.
Ct.: Y de qu trabajs?
J.: Tanbin, d lo mismo.
Cr. (a Celia): Pa ra rn esto es utl problema, porque, veamos: mientras
Julio siente que lmy algutn explicacn para lo que hace y mienffas siga
bascando Ia erylicacin, ya a costarle friruse. l quiere aytdarse a s
mismo a parar, pero mientras trata de enconhrar Ia explicacin va a
costarle ayudarse a s mismo. El punto de tu intenencin (aEina) es que
pods ser rma nuy buena esposq une muy buena interlocutora de sus
explicaciows, pero eso tanpoco lo ayuda a parar, Cwwa gente habrd
presionada.,. !
F.: Pero sas son cosas que fueron sucedienda con el tiempo. Al
principio yo sienpre deca que ningn hombre iba a tratarme de esa ,na-
nera, ningn hombre iba a pegarme nifaltarme el respeto. pero
fue co-
mo,,, no s... conw si las razones de l pesaran siempre ms que las mas.
Entonces fue wn cosa que fue decayendo con el tiempo. No pudo ser con
las mismas armas, y fue como que se fue gastanilo.
Ct.: Tus fuerzas...
F.: Claro, entoncs..., bueno,.. Para m, la cosa tena que ser de otra
 o
o
INCLUSN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TEMPTA O N3 I
wrnera, Pero no suceda d offa nmnera, Entonces era como votarle en
o
contra, o ponerse dl mismo banda, y por ah senta que tal vez Ia a
equivocada erayo. Offa cosa es que en Ia casa de l yo me siento un poco a
desamparada El na lo entiend pero yo ne siento desanparada desde
el punto de vista emotivo.
o
a
Cr.: Esll rus sola.
F.: EI rtene el apoyo de sufamilia y awqve l no quiera reconocerlo, t
l lo tiene. a
Cr.: No entieo por qu eso podra ser parte del problema tuyo.
l: Para m la primera cousa de nuestro problema d convfuencin es o
intentar juntar dos realidades muy difercntes. Ctrsnda nosotros estdba- o
nos dc wvios, yo viva una realidad y ella viva ota realidad. De todos o
modos, por lo menos para m, juntar dos realidades diftrentes w es de
tuntos.
a
Cr.: Coinciilo, es desafiante. En general la gente se jwa cuanda o
ticne cosas muy parecidas. No son tan dessrtantus. Ctmndo tienen cosas o
diferentes son ms desafrantes, ns valientes.
I.; Yo no me simto -por ah- un tonto..., por ah, el hecho de qae
o
estemos en camino... Bueno, yo atrbuyo la primera causa a esas dos o
re alidade s muy dife r ent e s. o
Ct .: Yo te escucho y coma vengo hoy d.e Buenos Aires, te cornzco hoy
wu
o
por primera ve4 Estoy queriendo trmsmitir
trabajo en este tenn que te preocupa, no?
experiencia de mi
o
Pero voy a ilecirte tma cos.r: todo Io que vos te ilgr* para explicarte O
por qu te descontrols, no te sirve. o
J.: No, eso no explica nueso descontrol, eso explica..
Cr; No, w "nuestro", tw. El descontrol es nyo. Te vuelvo a decir:
o
vos necesits pam parar estos episoos hacer rm proceso, en el que en o
algn momento te gas "ne hago cargo de lo que hago' no lo hago a
,rus".
Te va a costar un montm Te va a costar que destens de tu cabeza
o
todos las explicaciones que vos te das. a
Yo tgngo una opommidad nica en este momento con ustedes por la o
nilole especial de las circunsnncias. Vengo de otro lado, ! me toca o
trabajar con esta consulta Tengo la oportunided de decirte algo que
muy pocas veces digo, de entrada, a un hombre quc vierw en Ia cir'
o
cunsiancia ,n qw iu
estds. Habitualntmte las ,ir^
,, dan de otra a
fiKmcra y me hacen trabajar de otra mwrers- Pero esta vez vos ests o
t
o
!t
o
o
o t24 HISTORIAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELAOONES
o
o escuchando, te ests dando cuenta d de estn las diferencias
d.e

t opinin entre lo que yo digo y Io que vos pmss. Hoy yo tengo

oportunad de decirte que vas a darte esta explicacin, vas a dafte
la

t antes de hacer pie y decir: "yo soy responsable, no ella" yo,'.

cien,
lientras
3 tanto va a ser rwponsable : ,, Ia histeria ile ella,, ,,to que
,
te.provoca", " qae ella no para", .,qae el desconffol de los
ella hace que

o viven, con tus padres", ,, que ests presiono por

dos", "que
el trabajo y et
o estuio,.,".

o (ACelia:) Pueden ir confeccionanilo unn lista ile argummtos,

o seis por vez, que se le ocurran a Julo y que, desgraciadamente,
cinco

o escuha. Porque ella dice cosas que tambin par m reprelentan

Fina
wra
o oportunidad nica: cma en su cabeza, qae pensaba por s misma,

I armndose algo, y IIeg un momento en que dej ile peisar

fue
con su propia
para escuchar los razonaftrientos de Julio y seguir esos razona_
o cabeza
mientol ElIa tiene que hacer un trabajo con ella nisma, de recuoerar
O su propia cabeza, lo qae ella realmente piensa en ctdamamento.
iorque
o lo que ella perdi no es sol.amente el respeto ile l por ella perdi
el
o respeto de ella por ella, por su propio pensamiento, jor
se le estn
lo que ella cree.
conienfu sus neuronas a un costadito.Tieie que recuperarras,
o porque con ellas pued.e dejar de creer ciegamente, y pensar
cosas que
a no los lleven a girar en esa rbita que permite que vuilva
a sucedcr unn
o cosa tan horrible, como la que ellns cuentan.
(Siempre a Celia) Ellos son dos personas que
o estdn tratando de
recuperar una dignidal perdidafrente a los ojos de una caturita
de dos
o aos, porque esos son ojos impartantes para ellos.

o - (No se lo digo, pero ahora enendo pot qu acudieron

de menores.)
a un juzgado

o L: Debiramas tambiru.. Se presenta como un deber para nosotros,

a - Cr.t Exacto, porque desde Ia persona que ustedes o*on, ,rruprron

o la
_senncin
lel hanor que es que etk ve al pap y a la
tristfsimo, que vea qlue el pap no para y que la man
mam en algo

o agredida por 1. Si ustedes piensan en ella, y recaperan

est siendo
lamirada
o e bueno para que no vuelva a suceder. pero para que
de ella,

t no vuelva a
s1c1d1r, ustedes tienen que trarrsitar un proc"soirrfuerarnente
fuerte
o (a Julio) de hacerse urgo, y uor (a Fina) Ens qae hacer un proceso

t tanbin fuerte de ponerte bien valiente, y aceptar que

muchas de las
cosas suceden porque l no se controla. Anim.arte a-mirarlo...
A ver...,
o da vuelta un poquito tu sia hacia mi rado. Mirarro atanda
r se oone
a
o
 INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERAPIA O 125

mal consigo mismo, se le ponen los ojtos rojos y sufre con lo que I
rnismo se esai diciend.o, y animarte a dejarlo que sufra, no a calmarlo
para que no se sienta maL
(Sigue dirigindose a Fina:) El ilene que sentirse mal para cam-
bnr esto. Me entends lo que te digo? Es d.ifcil, pero es as. Cuanila
l sufre, te pasa lo que Ie pas recin a Celia Decs algo para que se
calme.
1, Julio, entonces, cree que no puede hacerse cargo de lo que se est
iliciendo a s nismo, que no va a poder aguantarlo.
F.: ln que me pa:ia es que tengo que protegerlo. Por ms que me
pegue. Despus l se pone as. Veo que no e s una persona mala y me dan
ganas de protegerh.
Ct.: Ia que pasa es que as no mbs a quin protegs: si al pegador
o aI noble, No sabs. Mientras no Io sepas, es mejor que w Io protejs,
que l se lnga cargo d.e su suftimiento.
(Sonriendo a Fina:) No puedo convetrcerte.
(A Celia:) Yo no voy a lograr convencerla, porque esto lleva cierto
tiempo para pensarlo. Lo prmero que les dira es que escuchen y que
ln prxima vez converxen con vos sobre Io que escucharon, y lo que
fuspert en cada uno, lo que cada uno se oy decir a sf mismo. Uno del
otro. Otra cosa que te d.ira avos es que no te sientas obligada a que los
das vengan a toilas lns entrevistas. Va a ser muy mportante que algunas
entrevistas se realicen solamente con Fina, y otras, slo con lulio. Si en
cierlo momento te parece ben, incluso, es esencial que ellos escuchen
y participen nuis de algo que s puede ser muy fuerte para ambos, que
es Ia miradn d.e latuna. En ese caso, pods ctarla con tranquilatl. Lo
terrible en la vida de esa nenn no es lo que le pase aai tino lo que le pasa
ante ese tpo ile episodio, cuandn el pap se descontrola
C.: Yo creo que s, y que los dos tienen mucho deseo d cambiar. Creo
nmbin que tienen un buen pronstico.
Cr .: P ero no tens que pelear por el buen pronstico. Ellos tienen que
pelear por el buen pronstico.
F.: No s ustedes se entenden, nosotros no entendemos. Venimos
buscando ayuda. Si la encontramos, hien y si no, haremos de otra
manera. Pero sabemos que no podemos seguir as.
Fina es capaz de enfrentarme a m por defender a Celta. No de
defenderse a st misma.
 126 HISTORIAS INFAMES: LOS
MALTMTOS EN LS RELACIONES

I.: Para nosotros, es un intento d.e unaforma diferente. yo siento que

quiero decir alguna cosl.-
tens que pensar
qy! es to We qvers decir. Si que
a- frr: (te
Lero
pongo una mano en l hombro)
lo vas
.decir
el que quiere,salir, el que qnro
,r';;;;;;;;srdor, o desdc
n*rrrr
rorque sabs que si es desde el pegador,
,riiirril,"
io te |wce ni sipuiera bien
dedylo, y yo s que no tengo quc escucfurtelo.
Si lo que me vas a decir es para que,..
J ': Para justificar una
adil;d. En'ltina nuancia, ro que
r".tk::, a aceptar esta situacin rcs ileva,
:I ,rri riiirir*rrrte eso, que
que valsa. ne* turgo opo;r;
:o:ay iustj!:cacin tollpor"n
poder modificar lo que se ouera nodijca;;";;;b;r:*e, u a, no
modiftcar o de poder ayudrla de poder
a ella.-
Cr.: Pero parte del trabaio, en el que
seguramente te van a ayudar
,t qu, puri^ oguanta.rte solo tu propia
::i::.::r^t2
en rc que no logrs, no puedar decirte algo que te
impotencia_ y
vos.no puedas,at8", po ,r*pl"
icre.a qietk se taga
:.i"t:"?:"rd! nirir'our, ,tto, qu,
'##,,'::#:,riffi ';,:'#;#iT#:::,1j:q,u,,)hnogoq*
l.; Endcfinitiva, sf.
tend.raque habtar con ellos (sealo
*,::t,!!tno:ro detrs del espejo),

::i!ii::ix::;;;"v#n:"x::.!x*iwrm,
vuewena cncontrafie.
 o
a
t
6. INCLUSIN DEL HOMBRE ABUS$OR EN LA TERAPIA o
DELA VIOLENCIA FAMILTAR (II)
O
I
a
I
o
o
a
o
It'coxcnueNctes oE "rvesr" y ',coNTEnIDo,' O
O
En las familias donde se dan episodios de abuso se advierte muchas
veces qu los roles de las personas no concuerdan con sus edades.
a
Llamamos -metafricamente- a esta caracterstica, la *incongruencia a
de envase-contenido": en un envase de adulto hay un nio, y en un envase o
de nio, un adulto.
o
Se nanscribe aqul una sesin que ilusa este rasgo importante y
habitual en la problemtica de los abusos, rasgo cuyo examen resulta o
-ademi4s- muy til para los que intentamos encarar el trabajo con los a
hombres, aprovechando los potenciales de la familia. o
Vale la pena rccordar que algunos autores clsicos en terapia familiar
ya hablaron de estos obios", a los que denominaron ..hijos parenta-
t
lizados", pero en el concepto no quedaba formalizada la figura com- t
plementaria. Se vea a estos nios como adultos responsables de o
otas personas, generalmente hermanos ms pequeos, y tambin de sus
padres. En la familia del ejemplo, el nio real
o
-hijo de Antoniojtr,or_
no est presente en la entrevista. Se puede inferir que ha de hatarse de o
un nio parentalizado ya que, aunque convive con la mam, a veces est o
con su padre, Antonio junior, especialista en conducirse eternament
como un nio. Tambin sabemos, por algunos comentarios de los fami_
a
liares, que el nio autntico se comporta ms sensatamente que el padre- o
nio. Por lo demrs, conviene asimismo aclarar que me refiero a aspectos o
-a .relvas, a personajes, que todos tenemos y podemos represcwar-, y no o
a personalidades integrales. Pero en estos casos, estas personus .on io-
congruencias de envase-contenido -reforzadas por el entorno- se viven
I
o
a
o
a
o
o
o 128 ItrSTORAS IMAMES: I-Os MALTRATOS EN LAS RELACIONFJ

o a sl mismas y son vividas por los dems en total identificacin con los

o personajes que suelen desplegar.

t en
La sesin de consulta que sg transcribe a continuacin se desaffoila
u Cetro de Asistencia y Formacin en Terapia Familiar (CEF), de
Porto Alegre, Brasil, y es pane de un raller sobre-violencia
familiai que
o conduje, y en el que entrevis a familias que iban a ser tratadas por
equipos de la insritucin. En la sesin del ejemplo
ios

o terapeuta supervisora del equipo (Rosa: R.), que habia

estpresnte la
hecho Ia entre_
o vista de admisin de la familia y que ahora oficiaba, adems,
como
a aductora. Brevemente, Rosa relat que la familia fue derivada
psiquiatra de Antoniojunior estsbombre, de casi
por el

o a golpes a su padre. Le quebr el brazo y, Iuego

40 aos, haba atacado
de que se Io enyesaron,
o 1o agredi de nuevo, fracturndolo en el mismo
lugar y dejndoie por tal
e causa su brazo deforme. A esa entrevista de adrnisin
AntonioTzzlor (A.),
habian concurrido
padre--Antonio senior (p.)_, su madre Lila (M.),
o su
su hermaa mayor Solange (S.) con su marido,
Luis (L.),
I menor, Calos (C.).
y su hermano

o Las mismas personas son las que acuden a la sesin

de consulta que

o se relata aqu. La estatura y el aspecto fomido de Antonioi.

llaman la atencin.
y de
Carios

o Son muy importantes los momentos iniciales, en que

se presenmn
o todos -tno a uno- por sus nomb,res, se menciona la calid'ad de extranjera
t (argentina, con dificultades para expresarse e portugus)

lootyJto fl.), y
de la terapeuta
se explica la modalidad Oe trabajo con cmara de
o 6esell. Pero consignar esos preliminares con todos sus
detalles resulta
a tedioso y poco relevante a los efectos de la informacin
aqu requerida.
o Transcunen en un clima amable: se hacen bromas
actitud de los ntegrantes de la pareja, que se
,oUr n reiterada

a sientan separados. A la
terapeuta le cuesta reconocet a la pareja de la cual
se habla, y todos ren.
o
a T. (A todos): Para no ocu.pay muyho tiempo: tengo entendo
Uds. llegaron aqr(a Antonio jr.) derivato por psiquiatra.
que

o regularmenteT
tu Vas

o A.: Todas Iw sema as.

o T.'. Deseara saber qu hacs con 1,
sIo medicacn?

o A.: Med,icacin y conversacin,

I La terapeuta est probando sus posibilidades de relacionarse

con
o
I
 INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERAPTA (ID 129

Antonio jr. Muyrpidamente, ste explica que el psiquiatra le habla

duraate algunos minutos, que la entrevista se desanoll en la casa del
psiquiatra que tambin pertenece a su equipo deportivo, y que por esa
razn dispone de poco tiempo.

T.: Entonces, no esfus en tratarniento teraputico para nada. Slo te

ayuda el psquiatra con mcacin,
A.: Hace un tiempo l me hbl de una terapia personal. Ahora" pidi
que la familia hiciera terapia famliar.
T,: Hace mucho tiempo? O lo pidi ahora por una situacin
especial?
A.: Hace dos o tres semanas.
T.: Por una situacin especial?
A.: Bueno, dijo que sera bueno para todos. Bueno... para m y para
todos (no menciona la agresin al padre como detonante del pedido).
Siempre sera bueno para la familia nda.
S.: Para poder entenderse con 1.

Solange prefiere ubicm el problema de la violencia en trninos de

comunicacin y comprensin (cabe sealar que en estos casos, si no se
insiste, hay riesgo de que la violencia quede minimizada).

T.: Porque tw se entienden? Par eso?

S.: Se enrtendcn, pero l tendra que cambiar... EI es medio bravo,
medio irtable...
C.: Del modo que l piensa, l se rebela. Yo por ejempb, me contento
con lo que tengo, con Io que puedo consegair. l no, l se rebela. Dice
que eI dinero es eI problema de L Pero no. EI no se contenta con Io que
l puede conseguir por su propia capacidad de conseguir casas. El
probletna de I no es el dinero. EI problema de l es otra cosa, Pueilen
darle todo el dinero que l quiera" y ta a seguir as. Cree que con dinero
va a obtener todo, mujeres,,. Aunque se le d ilinero, l va a seguir con
su pensamiento, no? De verdad.

Tarnbin Carlos preliere el teneno de las explicaciones al de la

descripcin de los hechos conflictivos, tal como hacen frecuentemente
los padres cuando consultan por sus hijos.
 130 HISToRIAS INFAMES: Los MALTRATOS EN LAS RELACIONES

T.: Pern, quin es el mayor de ustedes?

A,: Yo soy mayor.
C,: Yo toy ns responsable,
T.: Pero, quin es mayor?
Sealan a Solange, que sonre.
T.: Parece que ustedes fueran mayores (por Solange y Carlos).

.Se ren y me expcan que se sentaron por orden de edad (estn

sentados, primero Solange, luego Antonio, y por ltimo Calos).

M.: El (por Carl

os) siempre fue mis para semicios. l (por Antonio)
fue ms.desligado,..
A.: El (por Carlos) fue mejor para el estudio. Mis proyectos... Mis
pensamieosnofueron claros.,, Ms dificultades paraftabajar,. de que
no buscase tabajo...
T.: Pero (a los hermanos), en qu momento infercambiaron las
edsdes entrc ustedes?
C.: Hace...
S.: Ya en Ia infancia (enftica). Vivamos en un lugar en el que no
haba alnacn cerca, y mi madre me encargaba a m, que era ln msyor,
que fuera a compran Cwtdo la nadre le encargaba algo a l (A. jr.),
lwca las cosas mal, ! entonces lo haca Carlos,
T.: Qu edad tma l?
C.: Ocho o ezaos.
Discute algo con Solange,

Una vez estblecida esta amplificacin de la confusin de edades

ene lo$ hermanos, la terapeuta decide volver al foco del problema,

T. (al cuado): la is, preciso tu cabem para pensar conmigo, por tu

posicin un poco ms afuem de lafanilia, Porque estoy pensanda en que
lo iloctora Rosa me cont: que ws (a Antonio) golpeaste a tu
que la
padre, y le sacaste elyeso que le pusicron. Yo pens que eso era algo
muy reciente, que ocurri hace muy poco, pero tal vez entmd mal, por
el idioma...
C.'. La agresin fue atura" hace menos d,e un mes. Nunca hubo
agresn antes. Ahora, l (seala a Antonio jr.) agredi a l (seala a
Aatonio padre).
 o
o
INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERAPIA (II) I3I
a
o
T.: Pero usteds estan tambin hablandn de wa situacn antigua.
Algo que te pas a vos, y a todos, de dejar que Antonio petmaneciera
o
peqwo de edad, y no se desanollar* Como comerta errores, ilejaron o
que creciera enonnemen e de cuerpo pero no que d.esarrollara sus a
actituds, la sensacin de ser una persona adulta
C: Es wr problema de l desde Ia nfancia.
o
T. (A los otros, comentando sobre Carlos): ,1 lwbla como si fuera eI o
mayor y aderus como psiquatra (se ren). o
S.: El est casado con una psiguiata o
C-: Ella tanhin habla de que los problemas vienen d la infanca.
T .: No hahlamos dc un problena sino de unn especialifud, De hacer
o
las cosas mal, y dejar enfonces que la pelota pase por encima de 1. Es a
dfcil para una persona tar grae agacharse y que la pelota pase por o
encima de 1.
Silencio.
a
T.: l tiene que ser muy eficaz en su especialidad, porque de cuerpo o
ha crecida mucho, Una persona grande ataja la pelota Pero 1, con esa a
especialida.d, dej que la pelota pasara de vos (a Solange) a l (a Cw-
los). l sigui actuando como si w hubiera crecida mh alV de esos
o
nueve o diez aos, Ustedes se acostunbraron Y estn muy nanquilos. o
Pero yo no s qu lmra si tuvera tn hijo que tiene... (a Antonio jr.) a
cwinms? o
A: Ctnrenta.
T.: ...y que hiciera cosas dechiquito,
t
M.: Antonio pudo hacer mal las cosas, porque lo la mand.aha a a
Solange y a Carlos. Tal vez si hubiera tenido los abuelos cercq entonces o
yo hubiera obrado bien En aqwlla poca lo que yo ltocla no estaba
enado. Tma quc dejarlos a ellos.., No tena tanpoco nbabd" (persona
o
encargada de cuidar a los nios). Las abuelos miran rus que las ma- a
dres... (se re porque yo no entieodo). a
La madre acude a la emocin culposa, )' asume total responsabilidad
a
por lrs cosas mal hechas. Antonio queda disculpado. a
o
T.: Pero yo slo quise irm a la infancia pam entender cutfua fue
o
que cambiaron las eddes, no para ver si alguien obr maL No pienso
eso. Pienso, cmo podemos. alnra hncer para que 1, despacito, I
recupere sus ctrtrenta aos? Porque es como si alguien hubiera perdo o
o
o
v
o
o
o
o r32 HISToRTAS IMAMES: LOs MALTRATOS EN LAS RELACIONES

a treinta aos de crecimiento, Y s ustedes (alos hermanos) ope ran como

o padres y ustedes (a los padres) com o abuelos, y vos (a Antonio) perma-

o necs como nio, esta situacn no cambia. l (refirindose a Antonio

jr.) puede creer que espaciente psiquitrico perolo queyoveono es eso:
o es una persona que no se da cuenta de que tiene cuarenta aos y que hace
o a veces lns cosas mal.

o M.; Pienso que es muy inteligente, Que lo que se empea en averiguar

Io hoce, Pero l no se esfuerza por hacer las cosas bien.
o T .: Tal vez no sienta necesidad de esfurTarse,

o L. (enftico): Io estoy de acuerdo, quiere tod,o servr'da (hace un gesto).

o Los padres pasaron toda su vida trabajanilo. Batallaron para conseguir

lo que queimn. Para l es muy ftcil. Quiere una cosa y el pad.re da
o T.: Ellos (por los herman os) continuaron creciendo.
o C.: El padre da! El padre no da!! (contono de queja).
o L.: Da, ya no puede tanto. Ahora no ila ms.
M:
a Es una persona de edad.
T.: Pero los padres tienen continuadores (seala a los otros hdos que
o se ren).

o L; Yo procuro que no,

o C.; Yo prdcticarnente me aisl de mi casa. le cas, Ahora, ya no

participo, no rne meto enlapelea entre los fus, Slo voy a encuentros
o marcadas,
a S.: Pero esti.s el sbado por la tarde.

o C.: (sigue insisendo en su situacin)

T. (a Carlos): No me entes mal. No digo que vos tengas que
o negafie. AI contrario, yo go que,.,
o S.: ... que l debe ayudar.

o T. (Riendo): No, tampoco eso. Digo que l (por Antonio) w tiene

problemas en la contnuidad para m.antenerse niito, parque si el padre
o ya no puede dar ms, en la realidad cuenta con los continuadores dc
o los padres, que son las das henaano.r (Mirando a Solange y a Carlos) Io

o noveo que wtedes digan "No, nos desentendcmas de 1, porque l es

o grande" (la madre asiente con Ia cab eza). No, yo veo que ustede le ha-
blan, Io convencen, como si fuese verdadramente de diez aos. (A
o Antonio:) Te pons caprichoso. "Yo quiero dinero',, y ln exigs,
no?
o L. (agregando): Va a las fiestas.
o C.; S, va a las ficstas, gasta todn el dinero. Sale, va al cahar, gasta
el dinero.
o
o
 INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERAHA (]]) I33

I
T.: Total, despus va a venir a pedir dinero de nuevo. Porque tiene
quin se lo d. CuI es suproblema?
M; Pero ahora estoy de acuerda en no darle dinero,
T.: Si n le dan dinero va a trabajar,
M.: Si o se le da dinero, I alguna vez va a tener que trabajar,
(Hablan varios a la vez).
T. (A Antonio): Tu madre ilice que vas a trabajar. Yo no s si
trabajara si tuviera tu especialidad.

La terapeuta decide contraprovocar a Antonio. Le parece que estn

hablando demasiado fcilmente de una decisin muy difcil.
Se ren y Luis le dice a Ia madre que no entendi las palabras de la
rcrapeuta.

A.: Si tuviese un pago jasto, ftabajara. Me gusta tabajar por un

buen pago.

La terapeuta pide traduccin; Antonio habla en forma muy confusa.

Rosa traduce,

A: Trabajo con transportador. Hago " collectatron " (se ren porque
ha dicho algo en ingls).

Siguen riendo, mientras Antonio habla algo que la terapeuta n0

entiende y Rosa traduce.

R; ... que est pensando mucho en la realidad, en su hijito.

T. (A Rosa, en castellano): Qu histima no hnberln sabidn previa-
mente, porque hubiranos invado al hijito. Tengo una da muy
grande, ya que en esta especialdad de Antonio, su hijo seguramente
tiene que haber llegado ya a adulto en poco tiempo.

Rosa traduce y nuevamente todos se en menos Atonio.

A. (se hace el sonso, mientras mira al hermano): ,,, que sea mds alto
que yo, es eso lo que dice ? (Rosa le explica que no y Carlos tambin,
que la terapeuta se refiere a que su hijilo es ms independente, superior).
T.: No superior, El (por Antoniol, en su especialidad, es superor a
134 HISToRIAS IMAMES: LoS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

ml. Yo trabajo como loca y l se las arregla sin trabajar, De lo que estoy
hablando es de crecimento, ile responsabilidad.
L. (A Antonio): Tu hijo en muy poco tiempo te va a pa^sar en
responsabilidad-
T. (Al padre de la familia, que ha estado muy silencioso y con cara
de sentirse contrariado): Qu es lo que el seor piensa?
P.: Lo que estoy viendo aqu. Que es una vergicnla que una persona
grande, adalta, tenga que acudir a tn rnilco, apersonas extraas, para
que le gan lo que fiene que hacer. Que no pueda resolver por s mismo,
Y toda la familia... acepta a ese niito. Eso estoy viendo.
C. @irigindose agresivamente al pae): Tenemos que seguir as,
entonc es ?, matdnlono s...

Rosa traduce pero el padre habla al rnsmo tiempo.

R.: ...porque piensa que es una vergiicnza venir a mdicos para

ajustar Ins cabecitas como si fueran todos crauras.
T.: Todos son criaturas? Todos nios?

La terapeuta desafa la construccin en plural que hace el padre, para

ayudado a precisar su prote$ta! con cada hijo y de cada uno de ellos.

P:. Na tonta lahija. A dl (por Antonio) no le gasta trabajar. No vine

aqu para tener que hablar de mis cosas (tono de protesta).
T.: A usted le gusta trabajar?
P.: Io s... (Silencio) Buno... No gusto. Pero yo preciso trabajar,
No, el que dice que Ie gusta nabajar, le miente, Pero...
A.: A n s mc gusta lo que hago. Con esa transportadara-- A m mc
Busta lo que hngo. Con Ia transportadora voy y vengo (suena como un
cantiro infanril).
T.: El tena de trabajar es un problema de precisar trabajar.
Al que le gusta lo que hace tiene suene. Lo que para m es w
problema en esta familia es que...

Antonio intenumpe la frase, porque Ia terapeuta lo pam con un gesro.

T.: Quiero ilecir algo en relacin con tu padre. El seor Annnio se

enoj y sente vergcnu, Pero para que Antonio hijo crezca en respon-
sabilidad, Ia vergenla tiene que sentirln 1, Antonio hjo, no el padre.
 t
o
o
INCLUSIN DEL HOIVBRE ABUSADOR EN LA TEM}IA (tr) I 35
a
a
P.: Realmente.
T. (A la madre): La sefiora, es* dc acuerdo?
o
M.: S, l (seala a Antoniohijo) siente vergenza. a
T.: Cmo sabe? a
M: L ne labl.a de eso...
a
Es muy diffcil istnmentartodalatgtdezade prcepcin y expre- o
sin quebay que desplegaren eltratamintode esteproblem4 sobretodo a
cuando no se est manejando la propia lengua. Al ranscribir la sesin,
la terapeuta advierte que la mam de Antonio utiliza el pronombrc "1"
o
como en maysculas -EL-, y que sobreentendi que de quien se hablaba a
era de Antonio hijo. Si hubiera manejado mejor la lengua" la terapeuta o
tendrfa que haber intervenido para amplificar esta interaccin madre-
hijo que, al.sobreentender el uso del pronombre, qued minimizada-
a
o
T.: Esto es un problema, seora Lil. No es lo mismo lablar de o
responsabiliilad y vergiienxa que verdderatwnte comprometerse a no a
lacer rrus lo que lo avergiimza No ba$a con que alguien diga " Asumo
la responsabilid.ad, y Ia vergenza que siento signfica que nwrca nas
o
voy a comater esa agresin", sino que es preciso que los hechos con- o
firmcn lo que dice. o
R.: Entendi? Cuanilo alguien tiene responsabilidad y realmcnte
siente vergenza -por ejemplo- de un acto agresivo, no va a haeerlo
o
ruis. S. Nunra rus lo reperd. I
A. (Comienza a hablar, otr vez con tono de nio): .., ln maw ma- o
chucada (se seala una mano) es la misma mtno que se golpe, Me
golpe la mano en Ia mesa.
o
R.: Es la m,ano con la que agred aI padre? Por qu? o
A.: Para descargar energa t
a
La coterapeuta esti empezando a manifestase eondolida po,r Ia
expresin de Antonio y la relacin casi psicolgica que hace con su mano
o
machucada. La tefapeuta siente necesidad de cambiar esa:interaccin. o
T. (A Rosa): No entiendo, la mano que le que machucada fue la' ,
a
que golpe al po.dre?,.. (A Antonio) Cuando las penonas crecen sa-
bemos que Ia rabia la tenemas que...
A. (intenumpe): ... engullir.
o
o
v
o
o
o
o I 36 HISTORIAS INFAMES: LOS MATTRATOS EN LAS RELACIONES

I T. Antonio): Esto es un problema que quiero hablar

(agradec,e a

e cuidadosarxente con ustedes (nombra a cada uno por su nombre). De

a alguna manera, Antonio desarroll Ia especialidad de permanecer

pequeo y ustedes tacasaron en eI programa d,e lograr que creciera.
a M.: Esol
o T.: In qae estn haciendo aqu es comenzar a pensar un progranw.
para que los hijos yerdaderam.ente crezcan en responsabilidd, espe-
o cialmente eI hijo ms pequco, Antonio.
o C. (Impaciente, habla con la madre): Segn mi podre... no est de
o acuerdo en venir, no debe estar aqu.

o Es interesante cmo este hermano desva la tensin hacia el padre.

o
o L.: No... El seor Antonio dijo In siguiente, dijo que tiene vergenza

o de que personas aultas, conw nosotros, precisemos que personas

extraas tengan q ocuparse de poner en nuestra cabeza,..
o
o Tambin es interesante cmo el yemo sale en defensa del suegro.

o Elpadre tambin habla alavezy suena como unaprotesta algo pueril.

Discute con la madre y Solange.
a
a S.: Pero es como si en tanto tiempo ninguno coruigu ilesanollar..,
a T.; Quiero que (por el padre) salga de esa sensacin de molesta.
Cf
Antonio labla ile un problenn psicolgico. El problema para m no es
o psicolgico, sino que htbo un programa de crecimiento diferente para
o l dtl que existi para los hermanos. Cmndo el semr lmbla de oue es
o una vergen7a que se precise de personas extraas...

o A. (Intenumpe): El no cree... (acusador, al padre).

T. (Tambin lo intemmpe): No estoy hablando de teen Estoy ha-
o blando de que uiste una cosa confusa cuando el seor Inbl as. Si no
o fuera l quien habla de Ia vergena, sino Antonio hijo, yo podra
o escucharlo, Pero, mientrds Antonio padre habte de que siente vergenxa
de que lns cosas estn enadas, Ir,s cosas seguirn erradas (Rosa tra-
o duce),
o T.: En lo que ustedes se equivocaron es en el progrann de crecimiento

o para Antonio hijo. (Al padre) Cuanda usted habla de vergenry, no por
eso quiere decir que ustedes cambien el programa. TaI vez siguen
o reiterando sus errorcs.
o
o
 NCLUSIN DEL HOMDRE ABUSADOR EN LA TER.APIA {D 137

M.: (Asiente).
Necesito que ustedes me cuenten, con mucho detalle, cmo es que
T .'.
continan haciendo cosas equivocadas en esto de tomsr responsabili
dadcs por los hijos.
A. (Hace, con el dedo, un gesto molesto, acusando alpadre): EI padre
estd aqu pero est pensmdo en algo dc afuera Siempre compromisos
ile afuera,. en negocios... (sacude el dedo acusador hacia el padre).
Cuanilo yo lnca terapia ocupacional, I senta vergenza de la mujer
(con esa frase se ala con la madre en el ataque al padre), y ella (seala
a la madre) quera pagar pero el padre nn pag ms.
M.: Es que Antonio (el padre) iba a pagar pero l (Antonio htjo) no
fue ns,
P.: Yo le daba dinero y l no iba y no pagaba. Deca que ba y no iba
(con tono enojado).
T.'. Y usteiles le daban el dinero?
A: Nunca,

(La madre expca a Antonio por qu no le daba dinero).

T. (Como hay mucha confusin porque hablan al mismo tiempo y

teme no entender, la terapeuta habla con Rosa): Estamor viendo per-
fectatnente cwl era el prograrnn efialo. Darle dinero es errada, Ni un
centaro, ni una vez, Es un enor dar dnero a un hijo de cuarenta aos.
Es enado darle explicaciones. (A los padre s) Usteiles quieren que aI-
guna vezse ubique -dcsde h pequeito que es- en los cwrenta aos que
tiene en sar carpo, en su experiencia de vida, pero que no junta en su
cabeza: pero si le dan explicaciones de por qu no le faclitan dinero,
continan eI programa equivocadn. Est ma| porque l tiene ya cua-
renta aos,
R. (Iraduce y agrega): Si ustedes continan impiden que l crezca

(A. sigue contando que l dio dinero al padre,)

P.t Tiene toda Jcil. Yo ili siempre porque I era enJerma, para que
l se levante. Ahora quero que sepa que la vida..Yo quiero corregirme.
T.: Para eso son importantes las entrevistas. Lo que el padre d.ice es
muy importante para entende.r. (A Antonio) PorErc si l pensaba que
vos eras enfermo...
 138 HISTOTqS INFAMES: LOs MALTRATOS EN LAS REL"ACIONES

(Silencio.)

T. (A Antonio): Si vos hacs cosas sufrcientemente ewadas como

para que tu padre piense que ests enfermo, continub con tu especia-
Iidad de queilar chiquito y enfermo.
A.: Eldinero queme da, me daYo tabaj, ped laplanamipolre...
Trabajara rus para dar rus... (Antonio sigue, casi como en ,,off, ), si
tuvicra un mil6n se Ia dara al padre... Para dar nuis a ellos. Desile el
comienzo saba que l tma vergenu. Si l me da dinero ut vo! a
aceptat otro compromiso,
T. (a Rosa): lVo enten nada. (A todos, mientras se pone de pie) la
que ustedes tienen en mnte es un programo de hace cuarenta aws, y
yo preciso entender muy claro porque slo tengo un ratito como
opornnidad, l*s pido que no pa.sen mensajes todos juntos porquz es
posible que esos mcnsajes sean parte del progrann de lnce aurenta
aos y no nos sirven ahora. (A Antonio) Te explico por qu te paro.
Porque yo preciso escucharte slo cuando... (hablan todos juntos).

La erapeuta le pide a Antonio hijo que cambie de asiento. Le coloca

una $illa muy central, donde le pide que se siente, y ella se queda de pie
junto a 1, que mira bacia los padres y hermanos.

T, (A Antonio htjo): Por el momento si yo fuese vos, hara todo lo

posible para continwr siendo nio y se guir hacieo slo lo que m
gasta,

(Pide a Rosa que aduzca.)

T.: El problema no est solamente en el dinero, (pone una mano en

el hombro de Antanio) l es varias personas a lavez, y yo y todos. Una
pafte de l es como unniito qw se aprovecla dc los otros. pero tambn
tiene una parte crecid4 adulta, miembro de estafonilia, que se preocupa
por ellos (los padres) que los quiere (Rosa traduce), Entonces, aveces
habl.a el nene chiquito que quiere pennenecer en unn posicin de
aprovechador. Pero no sienpre habla se. Las terapeutas p eden saber
cul es el que habla... prque rtenen experiencia en tmta,r esta espe_
cilidad que Antonio d.esarroll. Pero darse cuenta de quin habla,
cuando l habla, es muy diflcil. Para ustedes es muy difcii saber. para
 v
o
a
INCLUSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERAPIA OD I 39 o
o
Antonio mismo tambin
poco menos, au.nque
esdificil ser quin va a hablar. Para Luis un
para l tanbin es difcil. (A Antonio) Cuando I
acuss a u podre hacs lo En lnra un no, Un lwmbre de cuarenta, o
por eI contrario, cuidara d.e su padre.
O
lnbla con el cuchillo en la rano?
P.: El nio
o
(L. explica al padre que no enende del todo el 'lortuol" de la o
terapeuta.) o
f .: Et ttaila ae que ayer me dio dinero. Nunca me dio dinero. Me ilio a
un cheque para cambiar. a
f .: t lwbta conw un nio y est tnuy acostumbrado a que se lo I
escuche.
P.: Slo ne d.io m cheque para cambiar. Habla de un nilln... eso
o
lo dice un hombre? o
o
(Hablan todos juntos.)
o
T: IJn nenito hablara as: "Si yo tuviera un milln se lo dara a o
usted" . Esto es un trabaio para usteds. Poder stinguir si habla el nio o
o el hotnbre. Y si no lo tlistingucn, contina el programa de criar a a
Antonio como un nifio.
A. (Protesta): Desde eI '83 yo veo que soy una criafura crecida. No
t
tengonieilo... (En el '83 tendrla 29 aos).Todolo queveo es eso. Quiero o
Inblar ile eso (con gestos fuertes,
*matoneando).
o
T. (A los familiares, siempre de pie, dets de Antoni o\: Cuando habla
el chi4uito astedes tienen que quedarse sord.os. Pueden orlo cuando
o
habla tranquilo, preocupado por los otos, tagando la rabia, sabiendo a
que creci como adulto, que tiene responsabilidades para con su hijo, o
para con sus padres, hacia la sociedad
A. (Todavla muy !enso): Tene ran, como s tuviese..- (Cambia
o
bruscamente) Yo soy lwmbre cuando me pongo bravo. o
o
(Luis lo quiere parar con la mano.) o
T. (A Atonio): Cmo hacemos para ayularte a comprender que
o
hablutdo como chiquito? Te pons rabioso. Gracias por ayudarme
estds o
y mostrarnos esta lucha que mantens, o
o
o
o
o
o
a 140 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EI\, LAS RELACIONES

o A.: S.

o T.: Tens que comenzar rpdo a hacer un programa para tragar Ia

o rabia porque perdiste teinta aos...

A; Pero estoy hablando calma. Ya trabaj conmigo as.
a T .: Soy especalista ennos, por eso reconozco cuando habln el nio.
o Como tu voz sale de un cuerpo de cuarcnta aos, eso es diftcil de

o distinguir para los que te miran.

A.; Yo
o soy as. Nadie me cree. Aqu no vengo wie Nadie cree en mi
cambia (lo dice muy despacio, sin energa).
o T,: Slo si esas decdido a hacer cambos vas a querer venir.
o Mientras ests con nucha rabia no yas a querer venir. Tu psiqaiatra

o pew rnuy bien que ese prcgrcttut de uecer es muy dificil para vos si
no te ayuda tufamilia. Y ellos estn aqu para ayudarte. (Atodos) Si I
o viene, va a aprender a tragar la rabia.
o (A Antonio) Es mejor que vengas porqae vas a crecer mds rpido,
a pero para ellos es igual. Si vos rw vens, ellos igual van a aprendcr a

o distinguir a cwl Anonio respetar y a cul ni siquiera escuchar.

(A los padres, siempre desde detris de Antonio) .'l puede ser tn nio
o rabioso, triste o agresivo, pero ya sea lriste, rabioso o agresivo, igual
o es un niito, En cambio cuandn pensa, sabe y acepta lo que los adultos

o rcnemos que aceptar, en ese momnto ectd creceo. Ac en este equipo,

o entrenado para trabajar en violencia familiar, la doctora Estela, la

doctora Mara y la doctora Ros se dan cuenta y saben, Elhs van a
a aludqrlos. Pero ustedes tienen que usar su propia cabeTa y no engan-
o clwrse con los peores aspectos de 1, sino con los mejores: las que Ia
o lmcen reflexionar, paran

a (Silencio. Rosa traduce. )

o
o T .: Ilstedes tienen que aprender a respetar la mejor d.e 1. Si respetan

o Io peor de 1, no es bueno para I ni para ustedes. Respetaron lo peor

o de l durante ctmrenta wios, o treinta. Ahora l esai haciendo el pro-

ceso de aprender, a.qu sentado, quieto, escuchando con respeto. En un
o prcceso, ustedes pueden aprender a cutl Annnio tienen que respetar.
o Ahora no saben. EI estt ahora haciendo este esfuerzo de aguantar Io que

a digo. Ahora estd haciendo el esfuerzo de tragar la rabia. Este Antonio

a
o
 INCL1JSIN DEL HOMBRE ABUSADOR EN LA TERAPIA OI) I4I

esmuy respetable. No el ono. Si tuviese diezaos, no lo tolerara porque

esta dactora Ie est diciendo cosas muy fuertes. Cuando l prefiera
peftnanecer pequeo no va a querer venir.

Antonio est quieto, con la cabeza baja, menos tenso' muy atento.
(Silencio. Rosa traduce.)

ahora, en este mommto, I tiene cunrenta aos

T .: Cuand.o est como
porque esui tolerattdo lo que yo digo. No es fril para I y lo estd
haciendo. En este manento I podrta portarse como tt niito para
convencerlos ile algo iliferente ile Io que e$oy d'icienilo, y no Ia hace.
Est e scuclnnd.o.
Entonces, este Antonio es muy tespetable, ! no los otos.
Bueno, lermino acd.
(A la familia) Espero que puedan desanollar este nuevo progratw
(a Antonio), y vos tambi4 espero que pods ayudarnos a hacer este
ffabajo.

laterapeuta saluday agradece a todos, Exclama"iUyl" al advertir

la estatura de Antonio (casi dos metros), que se re'

Reexaminando esta enffevista -punto de partida de un proceso que

an contina y en el que hubo muchos cambios- nos preguntamos:
terapia familiar
todos los golpeadores con los que se puede trabajar en
conjunta son como nios grandes malcriados? o, con esta modalidd de
trabajo, se percibe mejor esta caracterstica, y ellos pueden trabajar
sobre s mismos para contener sus modalidades ms expansivas y ms
agresivas? Ocurre con frecuencia que la familia, aunque francamente
perjudicada por el golpeador, se ciene intentando prctegerlo con los
"trucos comunicacionales" que vemos aqul? Es posible transmitir a Ios
familiares que lo protegen que los tempeutas no quieren perjucarlo
(como para que nadie necesite justificarlo, ni encontrar explicaciones
que desvlan del foco, ni asumir por l emociottes molestas) y puedan
entonces mirarse a s mismos y animarse a hacer cosas diferentes de las
que vienen repitiendo?
Hay un "qu" y hay un "cmo" en las intervenciones teraputicas que
espero poder transmiti, porque estn llenas de matices, con muchos
ensayos, enores y conecciones, bsqueda de grietas de enada en la
t42 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

estfuctura cognitiva y emocional de cada miembro de la familia. de las

dadas, de las hadas y do los conjuntos en general.
Las enhevistas que ilusan estos captulos son cortes hansversales
de procesos que se desanollan con muchos altibajos. No siempre es til
citar a todas las personas, pero sf es conveniente que el terapeuta tenga
a todos los miembros de la familia en cuenta, a {in de conocer el aspecto
de los abuadores que sus famiares aman, y enconat otros "progn-
mas" de convivencia que garancen buen &ato pata todos.
 o
o
?. 1IERAPIA INDIVIDUAL DE LA MUJER VCTMA o
DE VIOLENCIA FAMILIAR o
a
o
o
o
o
o
o
Con frecuencia, y siguiendo los principios tericos que sustentamos,
a
incluimos en nuesm labor el atmiento del hombe que ejerce la o
violencia. Por lo comrln, sin embargo, los tratamientos comienzan por a
la esposa, que es quien pide ayuda y con la cual resultr convenieute
-rabajo
teraputico previo antes de convocu -cuando es
o
realizu un
precise al marido. o
En este capltulo se enfocan algunos aspectos de la terapia individual a
de mujeres vfctimas de malos tratos y abusos por parte del marido
general,
(que
de
a
en el eJemplo aqul consideado no est presente), y, e'n temas
violencia omitica surgidos en el fanscurso de conversaciones reali-
o
zadas a lo largo de enevistas de consulta. o
La terapelrta a cargo esti4 enftevistando, en el caso que se ftansribe,
por problemas de su hijita
o
a una seora que vino eu principio a consultar
que sufre de enurcsis y pesadillas. Durante los encuentos, la terapeuta
o
detecta problemas de violencia fmiar, y socita entonce$, Para asegu- a
rarse de que la terapia se halla bien encaminada, la consulta
que estamos
a
comentando.
Este tipo de demnda no es infiecuente. Como antes se dijo' suele
a
ocurrir qui sea la terapeuta quien deba hacer el agnstico de violencia
a
domstica, ya que no es habitual que los malos hatos se denuncien en el o
pedido de ayuda. o
o
TnescnpclN os LA ENTREvsrA coMPt^ETA a
o
Terapeuta consultda: Cristina (Cr').
o
o
o
a
v
o
o
o t44 HISTORIAS IMAMES: t OS MALTMTOS EN LA
o S REICIONES

o Terapeuta a cargo del caso: Marcela (M4.).

Marik (M.).
o Paciente:

o Ademr4s de la videograbacin, se regism por separado el audio para

a que Marita se lleve el casete y lo escuche, tcnica que usamos sistem-

ticamente y que hemos descrito, junto con la psicloga Estela Troya, en
o un artfculo publicado por la revista ,Ss tenas Fanilinres (1995).
o
o Cr.: M nombre es Cristina, soy de Buenos Aires y vine aqu a
con el equipo. Estoy viendo en qu puedo aydarte y aydar a los
trabajar

o colegas, Vos te mostrds tan dispuesta (Marita est sentada con todo el
o torso hacia adelante, como esperando la oportunidad de hablar) 4ze si

o quers contanne,..
M; El motivo d mi consulta a Marcela es eI problema de coucta
o d los chicos. Tengo tres chicos, de cinco, cuatro y ilos aos. Estoy preo-
o cupada porque ne di cuenta de que no hnba fonna de relacinarnot.

o El comentario es ambiguo. Da lugar a pensar que el problerna es de

o los nios y de ella.
o
a Cr.: De relacionam,os..., los chicos con vos?, quines?

o La terapeuta puede sealar concretamente lo que percibe, o actuat

o desde una posicin de no saber y no entender, que es til para que la
interlocutora se confronte consigo misma,
o
o M.; Todos..., Ios integrantes de la fam\ia..., con mtrcha tensin...,
o situaciones violentas entre mi marido y yo. Ana se hace pis en la cama,
Facundo tiene problemas de lenguaje. Por ah son muy agresivos entre
a ellos, y yo mc vea sin poder resolver esta situacin. Eonces recuto
o a Marceln. Un poco como que mc doy cuenta de que los chicos tienen

o esos problemas de conducta, pero pienso que un poco tambin tenemos

que mirarnos nosoffos hacia adentro en nuestra relacin.
o
o El uso del pronombre en plural dificulta la identificacin de las
o personas a las que se refrere.

o Cr. (A Marcela): Est hablando de un nosotros, ella con quin?

o Marita dce "nosoffol" como si estuviera aqu alguien ruit

o
o
 TERAPIA INDIVIDUAL DE .A MUJER VCTIMA DE VIOLENCIA FAMILIAR 145

M.: Cuando digo wsotros, es mi marido Pablo, mis hijos y yo.

Cr.: Te pregunto porque yo me confundo, porque ac te veo sola En
verilad'.., uno aveces dice "nosotros" y habla como si alguien estuvira
y ese alguien no est
M.: S, entienlo, Pienso que es porque quero meiorar nuestra
relncin, y empec por m,

Ahora aparece, un poco menos obviamente, que Marita se est

refiriendo a su marido, pero no hay evidencia suficiente de que ella
quiera transmitir algo que Ie pasa a ella con 1.

Ct.: Ah decs " nuestra" relacin y te referts... a 1. a vos, a hs

ehicos?
M. (siempre con una amable sonrisa): A todos (nuevamente ambi
gaa). La relacin con mi marido es muy especial porErc no hay muclas
situaciones ile afecto. Estamas muy poco imtos, por su trabajo.

Ms de una vez ella explica et porqu de la conducta de 1, y est a

punto de da$e cuenta de que la molesta. Pero la explicacin la ayuda a
anesesiarse y le garantiza su lealtad a su marido.

k d.edica muchsimo tiempo al trabajo. Entonce\ cuando estamos

juntos, tenemos diIogo, tto tenenos una comunicacin linda' El es
M
muy meticuloso con las cosas, Entonces ac est el,problema no, me
tensono por saber si viene ma| si viene nervioso. El tiene un carcter
muy fuerte, nervioso, y a veces cuando viene bien, todo est bien,
es muy
pero no es la mayora ile las veces. Entontes eso me provoca a m
tensiones, no saber si va a venir bien o mal, o le va a nolestar algo que
no est bien ubicad.o o algana telaraa en el techo, porque s muy
meticuloso con la lmpieTa Entonces yo me d'edico a eso no mtis, a
limpiar tratanila de ordenar todo para no tener problemas' Pero me di
cuenta de que no es lo que yo quero. No quiero que ni vida transcurra
en eso. Y todo eso haca,,, que creo que esta tensin ma les provoca
tensin un poco a los chicos (sin perder la sonrisa)'

Marita relata una circunstancia cotidiana de persecucin de su rn:ri-

do para con ella, y lo cuenta autoacusrndose y con un humor liviano'
como si se tratara de algo inelevante. Queda a criterio de la terapeuta el
146 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

decidircul de todos estos elementos toma para continuarla conversacin,

siempre y cuando no se quede con la idea de que lo que ocure es poco
importante, debido a que la consultante emplea un tono ligero, que resta
peso a lo que relata.

Cr; "Yo provoco, yo provoco...". Te escuchn... y, cwintos aos

tens?

Necesito enar con ella en la escena de su vida cotidiana, y recuperar

toda la emocin que le produce dao. Para eso, la imagen de Marita, su
juventud y sus hijos pequeos pueden ayudar.

M; Treinta y d.os aos.

Cr.: ,Sos uwt persona muy expresiva, una persona que est descti-
biendo algo qu, amndo lodescribe,lohace --al parecer- desdc un lugar
tal que resulta dificil saber lasta qu punto est consciente de lo que
cuenta. (A Marcela:) Por ejemplo: yo no s si ella pasa ben el da
haciendo b que ella quiere y, un rato antes de que venga el nwrido, que
da k imagen de funcionar como Ia sue gra de los clristes (gesto de pasu
la mano sobre una superficie para ver si hay polvo), desde ese momento
no tendramos mas a Ia Marita simptica y sonriente Ere est aqu
conversanda con N)sotros, sino que surgira tm ser tenso, teneroso. (A
Mwita) As que en un momento del da te transfonmis?
M.: Yo m doy cuenta, o sea, ahora no, Esta semcnq desde que
ocuni eso, estamos tns tranquilos porque yo me he propuesto lwcer
un cambia, No manejarme as como hasta ahora. l va a egar, me
provoca a m tensin, y me siento distinta, acto, na estoy sienda yo,
acto para que toilo fmcione bien, tratando de no alterar nada. Todo
eso,por temor a escenas violentas,
C.t.'. Qu escenas violentasT

Tambin pude haber preguntado: 'iQu fue lo que ocurri, a qu lla-

ms nso?".

M.:Y... s , o me Ia pegado, o me evaile. Me he sentiilo muy humillada,

y, para l -me da la impresin-, todo est bien. No s si l se plantea
qae exto es serio,
 o
o
TERAPIA INDryIDUAL DE LA MUJER VCTIMA DE VIOLENCIA FAMITAR 147 o
Ahoraellaparece ms preocupada, pero tampoco demasiado. AI naer
o
la opinin de su marido, que no est ah, Marita ya disminuye su propio o
compromiso con lo que ella misma piensa que le pasa. o
Cr. (A Marcela): Me he quedado pewanilo en que, de golpe, me
o
inwgin que Marita se hubiese cambiado de asiento, y me estuviera ha- o
blandn desde ah(Cr. sealaunasillavaca), zo? Que estuviera Imblan- o
do su marido y dijera: " Bueno, pero esto es prcd.ucto de la imaginacn
de Martta- Yo no parricipo dz nada de eso.. Eso es lo que ella cree. No
o
es tan irnportae. Por qu se va a poner as por m?", y cono si vos o
(a Marita) estuvieras ac slo como transmisora del mensaje de 1. (A o
Marcela) O cono si ella hiciera un esfucno en su cabeza para ubcar
qu es lo que l pensarla.
o
Ma,: Tanto es as que a veces tengo la percepcin ile que los picos
o
fu malesnr en Marin son suficientemente irnportailtes como paru o
buscar la ayuda de un tercero, Y ah engancho yo, para tratar de o
ayudarla, Pero eso cede, y sta es Ia etapa en que La.s cosas estn truis
calmas... Y tuve nucln temar de que rm viniera a la entrevista.
a
o
La terapeuta expresa su preocupacin por la facidad con que Marita o
vuelve a anestesiarse.
Qued flotando, olvidado por todas, el 'bso" que Marita mencion,
o
y que fue lo que detennin una decisin de cambio en ella. Si queda as a
es peligroso. Podramos estar cerrando el circuito sin advertilo. o
Cr.: Por qu sta es urut etapa calna?
o
Busco amplificar lo que dijo la terapeuta.
o
Ma.: S, sta es unn etapa m.s calna y Marita se asocia a In visin o
que tiene Pablo (el marido) de que la cosa "no es tan grave". a
M.: S, yo no dud de venir en ningn momento, pero mz phnte, en
cambio, reahnente, mi stmcin es tan dramltica? Yo me daba cuen-
o
ta... S que es un nornento de calma, o
o
Marita absorbi, y registra ahora como suyo, el pensamiento que
antes ahibuy a Pablo,
I
o
Cr. (A Marita): Ya suced.i otra vez que habieras pasado por un o
nerodo dc calma?
a
o
o
o
o
o
o 148 HSTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RE'ACIONES

o M, : S, yq varias veces. Es como que no quiero volver a tener ese

o tipo ile situacin. Quero fortalecerme y no volver a pasar por eso'
iienso que debe haber un cambio en m. Quisiera, a Io meior, que P ablo
o cambiala y que todo el enlorno mejore, pero no s si eso realmente
o dependc de 1.
o Cr.: IJstedps estn hablando de un fenneno raro, que ne cuesta
que rw
entender. Si vos estuvietas conectada con tu molestia y sintieras
o tens por qu vivb eso porqnc, en deftnitiva,... vivir esa situacn toilos
o Ios dias tle tu vida de estar esperanda que alguien venga y ilecida
qu

o est bien o mal, y que tu bienestar dependa de ello"' no? Si estuvcras

pensanilo asl, tal vez tomaras meiliilas para que eso no suceda ms'
o -Pero,
por lo qae confs, parece que te prests a que est tofu perfecto,
o justDtnente para que Pablo no se sienta contariado y, entonces""
t -
xafastemomento. Es decir, pas el momento, Pero pas porgue I
ese

o n se sinti conttariado por vos' No porque realmente hubiera un

cambio en la relacin de ustedes ilos, a partir del cwl te ltayas sentido
o respetada. Porquc cuanilo te tansformds en ese ser que l quiere
que
t seas, l tw le respela.
o
a El rso qued olvidado.

o M.: Ahora estomos en un perodo de calma, donde aparen'emente

o toilo est bien. lns cosw que l me dice sobre la casa,... l me dice: esto
mal puesto y yo le digo, s est mal paesto- En otru ocasin, k
o est
contesto: s, est nwl puesto, por qu me Io ilecs a m, o, por qu me lo
o dcs de esa mmeru, y es ah ilonile empieza ln situacin tetIe' A I
o le molesta que yo lo eontrailiga, que yo Ie conteste, O sea que l quiere
o que yo Ie diga directamente: bueno, est bien tens razn' Y dcspus
pasa ndo eso, y est bien la cosa. Pero ah yo siento que no, que ahoru
o 'estoy
hacienilo eso,... pero, Por eso iligo,lnsta nile y hasta cwindo yo
o voy a poiler vivir as... Porque tampoco veo..' lo quicro recibir otras

o cosas. Ahorq en este monento, me simto bien, Me siento bien pero me

o p r e gunt o ha s ta c u.ndn.

o Marita se manifiesta en varios discursos ala vez, pasando de ser el

o sujeto que piensa a ser el portavoz de su marido. Al ansmitir sus

a malestares, stos pueden registl$e como impacto slo en las terapeutas

interlocuioras.
o
o
 TERAPIA INDIVIDUAL DE LA MUJER V'CTN4A DE VIOTNCIA FAMTLIAR I4g

Cr. (A Marcela): Es conplcado Io que est planteando Marta

Desdc una perspectiva, ella encontr una estratega de supervivencta'
Es una situacin de guerra con poco pofur de fuego, y en esta Suerra'
teniendo poco, no s cmo se dice.., En los tnninos bIicos hay una
palabra.'Por
'armas eiemplo (a Marita), tens wu caidad mucho nenor de
que lns que tiene Pablo' Entonces, al tratarse de una guea con
poca capacilad de defensa (a Marcela), ella elige utu estrategia que
'consisti
m autoanular una parte ile lo ryc eIIa piensa -o de lo que ella
lwra-, porque con esa estrategia sobrevive' Alwra bien: aparece un
y
cachitito de conciencia: por qu su vi ha de ser slo mbrevivir, en
una guerra?, por que tiene que somelerse a vivir de esa manera? Y con
esa parte ile conciencia que a ella le surge , se conecta con vos'
Pero me
paie c e que (siempre aWucela) ten s mie do de Erc e s a cancimcia que de
' que defend'er
dcposiiada en voi. Eso implicara que la persona que tiene

la gnidad dc una bueru vida para Marita pasara a ser Marcela' Por
con ese
ah, Marn hasta te ileiaa sola en eso. EIIa hara causa comn
aspecto tan esnpido dc Pablo, y no quedara conectada con
vos Wra
ayudar a cambiar las cosas' (A Marik) Se entiende? S, porque esta
e'strate Bid tuya te estara llevando a sobrevivir en esa especie de campo
minado en que vivs.
Porque -veatnos-yo vengo muy ile afueray me pregunlo, Marcela) (a

joven, agradable, con criatura chquitas' tiene

por qw esta pereona
eitarvivtirdo de estamnnera? Qu estpaganilo, qu castigo est
iue
iceptan o enlavida? Viste que hay gente que cree enlareencamacin'
y piensa que hahecho quin sabe qu en otra vida, que la obliga a pagar
'en
sa? (Al,Ilwtta) Sindudo,los que no entienden esto sontus chiquitos'
y por eso estn comporindose de esa manera' con problemos'
M.: S, a m me preocupan mucho los chicos. Bueno, por su salud
mental, no? Quiero qae estn bien. Ese probl.ema de conducta, es
por
la situacin en qru vven?, es decir por el entomo en que se en-
cuentran?

Parece congruente que una madre pregunte a expertas sobre la salud

de sus hijos: pero Marit no es simplemente una funcin social'
sino una
persona que forma parte de ese entomo del que habla y, adems, aunque

no lo manifiesta en su discurso, tambin $ufte la situacin'

es una persona
Ct ,'. Si vosfueras una criutwita J v ieras que tu mamd
150 HISTORIAS INFAMES; LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

amorosa fodo el dfa, salvo ctwndo estti por llegar tu pap, y que, en ese
mamento, se muestra cotno tonta, porque aparece haciendo algo que ni
quiere, ni estd de acuerdo en hacer... buenn, algo raro se te produce en
Ia cabeu. AIgo que no vas a entender. Algo dcl amor que sents por esos
Seres se te present confuso y raro.

No era necesario conteskr a la pregunta de Marita acerca del porqu,

pero esta vez eleg hacerlo.

M.; A m me preocupaban losjuegos dc Ana Mi marid,o se relaciotu

un poquito ms con los varones, se engancha ruis. Con la nena-.. es
como que tiene que esforzarse para estar con la nena.
Cr.i Ctuntos aos tiene la ncru?
M.: Cwtro aos. Y yo noto que Ana h rechaza un poco (al padre).
Facwdo no, Facutdo lo admira muchn, y la nena, cono que lo reclnza,
Cuanda hemo tenido d.iscusiones y ha estado ella, l se ha ido y ella ne
ha dcho 'Dejdlo", "Dej\o", "Vos no le digs nada", "Dejlo que se
vaya a vivir a otro lado" , o si no, una vez que l se puso a grinry a grinr
y se subi ol coche y se fue, dijo Ia nena: "Y yo esny contenta ahora,
porque los maridos son malos" . Tiene pesolillas y se dcspierta gritando
que el pap se rnuere. Entonces pienso que es por lo que ella ve.

La conversacin hanscurre ntre expertas, lo que no colabora pua

que Marita perciba su lugar personal en la situacin.

Cr.: A ver... Marita, vas a ayudarme un poquito a trabajar con

Marcela. Porque me estds contando esto, no es cierto?, y, si alguien
nirara In escena desde afuera, vera tres colegas, tres psiclogas que
converson sobre algo muy importante que est pasando por Ia cabeza
de una nenita, Ana" EUa, en lugar de desanollar una estrategia, como
Io hace su marui, est muy consciente de que no quiere que vuelva a
producirse esta actitud de perturbacin tan grande que crea el papti, que
si fuera en su imaginacin, lo mnta. Decatns: Ias tres "psiclogas"
estamos hablando de un fenmeno que ocwre con una nenita- Ahara,
cuando vos discuts eso con nosotras, as, tpo tres colegas, ests muy
Iejos afectivamenfe, no slo de Ana, sino de Marita, Y lo que a m me
preocupa de esta conversacin es que estamas Las tres hablnda tran-
quilas de una sitvacin horrenda, espantosa. Que e/la (seala a Marcela)
 o
a
TERAPTA IDIVIDUAL DE LA MUJEB. VC'TIMA DE VIOLENCI.A FAMILIAR 15I
o
y yo podemos hablar tranquilas de esta situacin honend, Io entiendo,
o
porquc no la vivimos. Pero, cmo te las aneghis vos para hablar de o
esto y yivirlo?, cmo lncs paravivir tolas ios das esto? Ah es dondc o
nnsotras dos no podcmos acompoarle, porque, por lo mnos a m1.,, Yo o
estoy hablando con vos en un nivel, pero en otro nivel, no pueda
o
entenderte. Cno hacs? A mtnos que tengtits Eu bajarte una cortiru
o decirte algo que te pemita no pensar... Bueno, parte era lo quc ustedes t
me explicaban: que si Pabln dice "no es Wra tanto" y vos tambin o
cornenas a pensar que "no es para tanto", ento ces tal vez eso logre
que po&s ponerte en la posicin d una obsenadara distante dc lo qrc
o
ests contando que vivls todos los das. O bien, tal vez tu ttzarilo viaja, o
y no lo ves por mrcla tiempo? o
Me queda inconclusa la constuccin que estaba axmanalo, en la que
o
Marita tiene que ayudarme a aliviar a Marcela que es quien se queda o
preocupada por la mala vida que lleva Marita. o
M.: No, w, l no viaja
o
Ma. (a Marit4 como reflexionando): Todos los ilas vivs esn!
o
I
La terapeuta ayuda a amplificar lo que Marita minimiza" o
Yo ahora siento que estoy ms tranquih. Siento qn l se
M.:
o
comwica en otro tono Anhin, Hace unos das finimos uru pelea o
bastante iuerte, y eso mc hizo pensar qtrc na, que esta sitwin no puede a
seguir, quc tiene que laber cambios para poder mejorar la relncin.
Cuandoyo le go que debemos consultar aalguien cambinr, Ime dice
o
o
o
que tw, que l esai bien, que no time nadn que carnbiar, que ln que
Eu caninr soy yo, que l esn bin como est" que est todo bien para
rtew
t
1, que l trabaja, que l se preocupa o
Marita vuelve a responde como si Pablo estuviera en la escena, o
dando el mensaje de 1, sin comprometer$e con lo que glla opina" o
o
Ct .: Yo no s cmo hacs para hablar con tatta di.stancia de algo que
vivs ndos los das, tan duro. Yo creo que vos no establecs emctamente
o
un dilogo con nosotras. Yo creo que vos, m tu cabeza, lmbls todo el o
ticmpo con L Es curipsa la sensacin que tengo. Por eso te puse La silh, a
o
o
o
o
o
o 152 HISTORIAS INFAMES: LOs MALTRATOS EN r.{S RELACIONES

t para estr muy alerta al modo en que organiuis tu propio pensamiento,

o porque es como si estuvieras conversando con 1, como si tuvieras que

o ffansmitirle a 1, por ejemplo, inclusive esta conversacin, Aunque no

se l conts, es como si tuvieras que ver y chequear cmo reacciona la
o cabeu de Me quedn la idea de que, entances, en tu cabeza, en lugar
1,

o de estar una personn que hnbl'a conmigo y que hahla con Marcela, hay

o una persona que est en wrmanente conversacin con Pablo, que est
e4 lo que piensa Pablo, o en lo que Pablo vivira, en lo que Pablo
o pensara.
o M.: Claro, realmenfe con l es comn que yo vivo de sensaciones. l,o
o que pasa que lo no tengo comunicaciones con 1. A m esto me gustara

o charlarlo con 1. Pero no tengo ocasin. O, despus de tm problema, de

ma pelea, la cosa queila ah.
a
o Marita formula un deseo que involucra a alguie que no participa de
o ese de$eo,ylodice de un modo tal que parece indicar que slo es cuestin
-{
a de darle un poco mrs de tiempo una oporhnidd-.

o Ct.: Perdonne, a qu llams ana pelea?

o M,l L.. a uno situacin con violencia, insukos. Nos insultamos,
o C: No te pega...?
o M,: No. rVos d.ecimas cosas... Siento que me humilla mucho. Por
ejemplo, siyo lloro, Ime dice: " Pero, por qu llors? ", condesprecio.
o Nos agredimns, nos decimos cosas feas.
o
a El pronombre en plural no deja ver quin hace qu a quin. Son las

o situaciones que despus apatecen en las estadscas o en los ratados

como violencias er situacin de "simetra".
o
o Cr.: Si l esuvera ac dira: "Ella me pega, ella me agrede, ella

o me inulta" ?

o Trato de que pueda desglosar los componentes del os.

o
o M.: No, no. Aunque le pegue no la dira Yo creo qae l dira que yo

I no hago bien lns cosas, que yo k conte sto, que Io contradigo, No le gusta
que lo contradiga, ni yo ni ningma otla persot tr. No es slo conmigo
o
o
 TERA?TA NDIVIDUAL DE LA MUJER VCIIMA DE VIOLE'C'I,{ FAMILL{'R t53

as. En su trabajo tambin es as (clto sin afliccin, ms bien con

orgullo).

Marita habla de alguien a quien parece considerar valiente por

atreverse a ser as.

Cr.: No me queda clnro. Lapelea,lo que me ests contando,,, Parece

que l fuera un malcriada, y entonces dijera: " EIla me falla, no ne
responde como yo quiero". Pero esono es una descpcin ile mapelea.
Por otru parte, me ests contando que I te menosprecia: te mahrata,
rtene actitudes d maltato hacia vos?
M: S,yo siento qae s.
Ct; Y, por qu Io malcris tanto?
M.: Eso,s. Por ah lo confien. Lo he malcriado. Buerw, por eso
quiero cambiar, quiero lacer ofta cosa, Quiero, no s, vivir de otra
manera.

Marita no HA MALcRtADo a Pablo, sino que lo malcda, y puede con-

fundirse y creer que ya pas. Nuevamente utiliza el punno como si fuera
garanta de consistencia con el ueco.

Cr .: confundida, que es nuy dificil que pares de malcrarlo.

Estas tan
No ves que, en realiilad te propons segur con lo que supons que es
la nejor estrategia: malcrarlo, como pnra que se quede tranquilo' Me
entens| Yo comprend.o ahora la preocupacin de Marcela, porque vos
estt^ hncienilo una enorne presin, unaviolencia sobre vos misna para
responder absolutamente en todo como l quiere, y con elo, arnwr una
especie de estrate gia para sobrevivr con menos reacciones violentas de
su parte. En realidad, si nos atenemos a lo que acabs de relntar, eso
puede ser una pedecta descripcin d.e la msl'a ctianza.
M.: A m, en realiilad, no m molesta la mala crianza: Io que a m me
nalest es que si yo lo malcro, de pronto 1.., no sentirm valorada, no
sentir... que es como si nada, que rw valore lo que yo puedo llegar a
hacer.

La expectativa de reconocirnienio y de reciprocidad disminuyen la

molestia. Pero... si no hay ni reconocimiento ni reciprocidad?
 154 MSToRIAS INFAMES; LOS MALTRATOS EN LAS RELACTONES

Cr.; Conocs a algn malcriado qae valore lo qu se hace nor l?

Yo no conozco a ninguno de ellos que reconozca y nrpa" ai que b
malcra Ms bien le falta el respeto.
M.: Indudablemente, eso ha ocunido, porque ellos enen wn madre
muy especiaL Digo " e.Ilos" porqtu son tres hermanos, y realmente han
sido as, rnalcriodos. El et muy sobreprotegida, buew,-.. que te hon dadr
ndo hecho, Iwsta ponerle azcar al caf.

Maita se corre del lugar de la que malcra y coloca rpidamente esa

responsabilidad en la madre de 1,

Cr.: Cuntos aos llevan dc casados?

M.: Seis aos.
Cr.: O sea que I pofua haber terninado este programa de mata
crianza matema |ace seis aos. pero parece que no la termin.
M.: Exacto, porque l sigui vienda en m probablenente a Ia maru,
Aparte, hay algo que yo veo, que con su madre... nmbin ln nan mal,
muy mal a ella Pero su mamd nunca Ie ce nada- Ella dice que despus
se le pasa, Pueile llegar a ffmarla corw la peor basura, pero no hay que
decirle nada porque es un mownto nndn mds.

(Brusco cambio de una descripcin a una consfiuccin

con expresio_
nes de "deber se/', que ansmiten la norma que bay que seguir y la
amenaza de que las cosas sean arln peores si no se cumple.)

Yyo estoy coma hacicndo eso ahora pero a la ye (el malato a su

ma&e) w prodrca nalestar: qu derecho tiene para tatarla as? yo
me decla, bueno, si viene mal, bueno, total se le pasa, pero mimtras
tanto, la que queda mal soy yo. A I se le pasa, pero la que queda mal,
con toda la angusrta, soy yo, con toda la carga.

Vuelve a recurrir al pasado, y a la responsabilidad de oha madre.

Cr.: Y ahora, cmo lo ves?

M,: Y ahora, esd todo como bien,

El modo ambiguo, vago -',todo,', ..como',-, no deia sabe dnde

est ella.
 I
O
TERAPTA ]NDIVIDUAL DE LA MUJER VfC MA DE VIOLEFICIA FAMIUAR I 55 a
Cr.: Te molestaras si yo converso con Marcela delante nyo7
o
Porque quiero que escuchs, quiero que ne ayuds desde afuera a a
organiztr mis pensamintos (Marita hace un gesto de aprobacin). o
Marcela, creo que tens todas las razoncs pam estar prcocupada,
porque lay una gran porcin de Marita que sigue la posta de la swgra,
o
Y, en reali.dad, es como si ella se huhiera casado para continwr w
o
prcgrama Er nunca le pernitird a este muchacho aprendtr abatrcarse o
las contrariedades de la vida. Como si fuera, a lo mejor, alguim que
l o
consgue que en cierns mbitos de su vid4 por ejempb en su casa, con
Eu mujer y hijos, todo se vuelva como l quiere. Como si elh fuera
sus
I
un hada con utn varita mgca que transforma la realidd de acuerdn o
con los deseos de 1. Y ella, wa gran parte de ella, yo dira que ms del I
sesenta por ciento, estd en ese program4 y est convencida del progra-
ma. Esu escuchanlo Eu eso parece ser bueno para 1, y quc entonces,
o
si es bueno pua 1, no irnporta eI offo peiluo de Maritay nn importan a
los hijos, ni qu pase con esa cuesrtn Mn irreal dc que alguien rrugica- o
mente crea que todos se tienen que convertir en lo que l qaiere. Y ltoy
una parte chiquitita de Marita Ere se nira a s misma con cieno anar,
o
y le da lstima. P ero en realiilad es unn parte muy chiquitin. Esa perte o
es la que se conecta con los chicos, y registra aderrus que esto no es a
solamente daino para Maritq sino nmbin para Ara, Facwdo y a
Nicohis, y tambin para In parte de la persona de Pabh que w) es un
simple y necia malcriado. Pero esta parte de Marin es muy chiquito, y
o
ella no est afevndose a esa parte de s sma o
De donde surge un dilema Porque tens que poder entender para qu a
te pide ayuda: s te pide ayuda para fortalecerse en su decisin d ser
una buena continwdora ilel prograru de nala crianza y llegar as a
o
perfeccionarse en ese aspecto, cmo lwcs para que ella se trmsformc a
en ana esrycie de hadafantannal, que vaya transormndok la realidad a
a Pablo, de acuerdo conh que Pablo quicrq y se someta a los capricho,s
ilc Pablo sin protetar? Esto es todo un pedido. Ella estt en su derecho
o
de pedirte " Porfavor, ayudtime a l,avarme la cabezq lavarne e|cerebro,
a
ayudme a realizar una 'jibarucin', ua redaccin de mi propio a
cerebro, as puedo cutnplir con ese progra n", O, por el contrario, o
"Ayudme a regisffanne, a escucharme, a ilarme caenta de qun soy,
a towrnne en cuenta. y a conocer toda mi responsabilidad para conmigo
a
misma. para con mis hijos, a tin de llevar una vida mejor". o
Ma.: S, Hemos hdblad.o en alguna oportunid del riesgo y del o
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o 156 rtrsTORIAs INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

o sentdo de su demanda, hacia dnde quiere ir. La que a m tambin me

o preocupa es el hecho de qae los chcos cada veZ creen tnenos en cuentos
dc lndas. A veces Ia sacude4 pero ella sigue preguntndnse si seni
o realmente asf, Y son hs chicos los que Ie muestran: . Mir, mam, sta
o es la realidail" . Y ella no siempre parece decidirse acerca de s misma.

o Cr.: Yo quere decirte que en las farnilias donde ocurren estas cosas,
la gente se acostambra a efectuar una especie de delegacin. Si te hacs
o cargo demasiado de que elln cambie, y de que ella realmente asuma Iw
o responsabilidades de una mujer a.ilaln en relacin con su propia vida

o y la de sus hijos, entonces, sin quererlo, ella va a aliarse con pablo y va

a dejarte sola. Lo har sin quererlo, sin embargo. pero si asums esa
o funcin, ella serd una niita Incluso, con el correr de los ans, coma
o bien lo seiwls, Ios hijos van a asunir por elln las actitild,es que elln no

o asume. Y eso tw imptica que ella vaya a asumrlas. Al contrara, va a

o correrse a un costadito, coma unn parte de pablo. y as, en esta relfrcn,

tienen que estar mu! conscientes de no querer que Marita cambie mds
o de lo que ella quiere cambiar. Porque en el relato que ellh hace te
a muestra algo horrendo: pera que te lo muestre no significa que registre,

o nda ella, el horror ile b que relan. Ella esttodavalejos de registrarlo.

Nosotras estanos registrando lo que le ocurre a alguien que todos
o los dw de su viila recibir a una persona que va a turturarla- Marita
o estd hahlando de una situacin de tortura diaria, a menos que ella lave

a su cerebro y se convierta en b que la otra persona espera de ella

Puzdc ser parte de su peilido: que la ayuds a lavar bien su cerebro.
a y esto parece muy loco,
terrible, pero es la vida de ella de totlos los das.
o Si ella tomtra contacto con eso sera otra cosa. pero aun al contarlo.

o na significa que est en conta?to con Io que cuenta.

(A Marita:) Cua ndo escuchs la grabacin, vas aver que se nota que
o es coma si estuvieras clwrlnnd.o de algo que Ie pasa a otro persona, No
o es deliberailo, no lo estis haciendo deliberadamente: pero en este mo-

o mnto estds ah, en esa posicn. S, es cono snos encontrramos en

un caf y charkramos de alguien. Hay algunos ,nomentos en que no
o sucede lo nisma, pero son nay poquitos,
a Es muy fuerte (sigue hablando a Maria) lo que te est, pasando; en
o la rnayora de los mamentos es casi como si te aniaros,
no?, como si
a fuems la hijita de tu suegra, coma si fueras wta nia en ista sinacin,

t con La conciencia que puede tener una, criatura, ms chiquita que tus
hijos. Porque Ia conciencia de Ana, cuando se imaginn o suea que el
t
o
 IEMPIA INDIVIDUAL DE LA MUJER VICru'4A DE VIOLEI.ICIA FAMILIAR I5'I

pap se muere, es mayor que la tuya. Ese sentimiento de Anq de rabia

contra el padre, te evita tomar contacto con tu rabiafrente a una situa'
cin de tortura iliaria Estds lejos de sentir rabio'por esa situacin,leios.
Entonces, (a Marcela) la suacn te resulta difcil porque pods con-
funrte. Cono Marita lo cuenta y describe ln situacin, ah pods
confanilirte y suponer que s, que est contando desd su protaSonismo
en Io que ocurle, o ver que Ia hace porque es lo que lacemns nor'
malmcnte las personas con el dolor (tratamos de aliviarlo), natamos de
poner anestesia. Pareciera que Marita se inyectara litos de novocana
todos los das.

Silencio.

Ct: En cambo con los chicos no pasa esto. I'os chicos no pueden
ozestesiarse, y entonces haten lo que pueden, y eso deriva en la situocin
de angustia que nosotras, como terapeutas, sentitws. Atencin: el qae
la sintamos nosotras no quiere decir que est en la garganta de Marita.
l voz de eIIa contando su tortra se oye mrcho mts calma qae l4 mla,
Se trata" a mi entender, de un chequeo muy fino, dondc tens que
emminar continuamente si ella estd caminando al lada tuyo, o no. Te
dira que si pods mttenerte un pasito detns de ella, neior, porque es
la nica manera de que ella logre hacerse cargo de esta sifincin. Para
esa, poils ped.irle que venga sola o que venga con los chicos, Vas a tener
que tomar muclws cosa en consderacin' Por ejemplo, qae sistenuiti
calnente ella se lleve un calete grabado de Ia entrevista, y cownte lo
que escuch cuando venga de nuevo' Sobre lodo , tens que tener cuidado
con tu propia cabeza: por qu? Porque.sos tambin una personaioven,
agradable, que quers ayudnr; quers que ella viva bien' Pero rc pos
querer que ella viva bien ms que lo que ella misma quiere.
Yo pondra fin a la entevista ac. Creo que la informacin, tanto
para ella coma para vbs, ya estd, No tendra mayor sentido conversar
m..s. Convene eontinuar, si la Marita con Ia que conversaras es la que
te piile tomar su vid.a y sus riendas y ayudarse, pero no slo en las
entrevstas: porque en la.s enlrevistas todos hacemos ifttentos de cambio
que a veces se frwtran y no llevan a ningn lado. Si todo se lilnita a que
ella venga a la entrevista y slo cuente que quiere cambiar, no pasa
na.da.
M.: Quiero hacer una Preguntita.
158 HISToRL S INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS REICIONES

Cr.: Yo u dira que si ,e la guardaras y te la hicieras a vos mi n4

nos harlas unfavor. En este momento en que Marcela
time que estarmtry
clarq nos ayudaras. Nos vanos a quedar curiosas sin preguntin,

Estd bien? Te agraezco muchlsimo la mtrevista
despus, a travs de Marcela, me enterar
! segurcmsnte
de cmo anduviste.
Cuarta parte
v
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 8.'SNTOMAS" COMUNICACIONALES
EN LOS EPISODIOS DE ABUSO EN LAS RELACIONES

Analizamos en este captulo algunas interacciones especficas que se

repiten en las familias donde se producen abusos, a fin de que su registro
y manejo nos permitn neutralizar los efectos de esas interacciones.
Bsicamente, buscamos teconocer cierta$ consftucciones del lenguaj e y
fenmenos de la comunicacin -habitrales en esas familias- que logran
anestesiar las sensaciones de malestal y ocultar la capacidad de control
de parte de los que abusan y la capacidad de defensa de los que son obje'
o de abusos. Lanentablemente, el efecto hipntico que producen estas
formas comunicacionales e$ tan potente que termina por proveer una
plataforma de legitimidad para el descontrol y los malos tratos'
Con el propsito de transmitir las formas de anlisis del lenguaje
empleadas en mi habajo, presnto ordenadamente las elaboraciones y
compilaciones utilizadas en el curso de la labor que desanollamos con
mis colaboradorasr en la ctedra de '{omunicacin Familiar" del Curso
de Posgrado en Violencia Familiar dictado en la Universidad de Buenos
Aires (1990 y l99l).
Como entonce.s, me abruma -y a la vez me limita- la tarea de
fundamentar mis observaciones e intervenciones sobre los modos de
conversar de los miembros de las familias entre s, y con los operadores,
mediante el uso de algunos modelos reconocidos de anlisis de la
comunicacin. Labrisquedade esos modelos explicativos y delas funda'
mentaciones me habfa llevado interminable horas de lectura, y conducido
a la exploracin de textos que se volvan cada vez ms complejos'
pero

L Licenciaalas en Psicologla Mara Ballv, Marfa del Camen Fond y Diana Garcla'
con el asesoramiento bibliogrfico de la licenciada Silvia Crescini.
 162 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIoNES

que no me permitan explicar cabalmente lo que necesitaba. una amiga,

colega y escritora, me sugiri postergat ese nlisis y ese debate, tan rico
pero tan extenso, sobre la comunicacin familiar, para oto libro, de
modo que slo inclu aqul los desanollos que esmo ms importantes
para apoyar mis aportes, provenientes del campo de la experiencia
clnica.
Comienzo por incluir las consideraciones que resultaron clave en
aquella etapa, y que fueron:

a) Formulaciones del bilogo chileno Humberto Maturana (1990)

sobre la necesidad de re'nunciar momentneamente, en nuestras ob-
servaciones, a la aspiracin de objetividad, y colocarla enfie parntesis,
propuesta que este autor basa en la configuracin especial de nuestro
sistema nervioso central, que no nos permite -por limitaciones biol_
gicas- distinguir entre percepcin e ilusin.
b) Concepciones, tambin de Humberto Matuana en el mismo texto,
acerca del eror. Dice que mordemos el anzuelo y slo entonces sabemos
que se trata de un anzuelo. Antes era "algo" que nos tent. El error es,
as, una construccin a posteriori de la experiencia. Como conclusin,
no podemos no errr: o es que existe alguna disonancia previa que nos
prenuncie el anzuelo?
El problema es que -para nosotros, operadores del sistema social_
enar en la conversacin con nuestros consultantes es, de alguna manera,
convalidar la violencia que, as, probablemente vuelva a ocurrir.
eu
podemos hacer para no morder el anzuelo, o para no morderlo nuevamen_
te? Es imposible no errar, pero tal vez podamos enconar alguna clave que
nos ayude a uo repetir el mismo error. por lo que hemos visto, cabe con_
jeturar que la emocin gada al malestar es, tal vez, un anuncio de
ese
error que no queremos repetir.
Estos aportes han sido fuente de inspiracin para los insodables
interogantes que propone e[ tema de la comunicacin, Con todo, cada
vez que pretenda afirmarme en alguna clasificacin (necesaria aunque
reductord que me ayudara a organizarme, me hababa rpidamente. La
inspiracin ciberntica, por ejemplo, interesante y compleja, que apora
metforas fructlferas sobre los fenmenos de retoalimentacin que
consiguen explicar algunos circuitos repetitivos en los sistemas, resul-
taba eshecha cuando queranos hacer comprensibles los fenmenos en
los que participan personas involucradas en la pasin de las relaciones
 -
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o
"SiNrcMAS" COMTJNICACIONAIS EN r TS EPISODTOS DE ABUSO 163
o
o
entre seres demasiado pnximos, que significan mucho el uno para el otro
y a quienes cuesta asumir relaciones ms distantes. t
c) Aportes especficos de lsofos, cientistas sociales y lin$iistas, o
me permitieron obtener algunas primeras inferencias, especialmente o
relacionadas con el anlisis de los discursos.2 Para destacar los e/ectos
emocionales y cognitivos de los mensajes que nos transmitimos los
o
humanos, los estudios de la pragmtica de la comunicacin humana de I
Watzlawick, Beavin y Jackson me resultaron muy importantcs, alm con o
sus limitaciones, al enfocar al otro observado ms que al observador.
Tambin tom en consideracin las afirnaciones de H. Maturana y
o
Francisco Vrela sobre el "lenguajear",3 y sns clasificaciones sobre los o
mensajes en el acople faniliar, asl como el estudio de las modalidades t
y las capacidades autoneflexivas que nos proporciona el lenguaje como
actividad de la espece humana.4
o
Enfrentada al dilema de no querer ceirme nicamente a estuos o
reconocidos sob're comunicacin y lenguaje que me provean expcacio- o
nes todavla isuficientes, y de no star, por otra parte, en condiciones de
asumir la empresa de un anlisis sociopsicolgico, ya que considero que
a
una teorla sobrc comtmicaeion esl indisolublemerte ligada a teoras
o
sobre mmte, concientia y seres humanos, decid ecunir a metforas o
como la de "la eecena", para proponer la ob,servacin de algunas escenas, a
fciles de reconocer porque participunos en ellas.
d) Finalmente, muchos de los que profundizamos en el teneno de la
o
violecia familiar tenemos la conviccin, cada vez ms firme, de que en o
las accionesde abusoexistenfenmenos detipo hipncoqueanestesian a
la conciencia de los efectos de los abusos.s Se explican asl actitudes, a
o
2. Debo rconociftriento especial alurgar Ruesch, Erving Gotrmaq Gregory BaEsor. o
Paul watzlwick, Noom Chomsky, Mario Bunge, Virginia Satir y Eseo Vern, cuyos
textos sn ct$team pude incluir eo las bibograas de l cledra de Comunicacin
a
Familiar mencionada
3. Se alurle aquf a fcmas de adquisicin ilel leoguaje hurnano, el la repeticin de
o
sonidos de confirmaci6n de la rclacin de proximidad en la continuidad de los acopls o
estucnrfales.
4. Se trata de l obscrvacin de mensajes de coordinacin de ctiws o de mensajes o
de rclamos por promesas inormplidas, u coro de amuciones sobre las posibidades
y los efectos delaautcrrellexin, Preentes en mmunicacione infmmles, deH. Maturn4
o
y en el arrlculo'El Emerger de liPetologfa", del mismo H, Maturana en colboracia con
Fernando Coddou y Carmen Luz Mndez, cuya versin indita en espar'iol ftr dishibuida
a
ene los asociado0 la SociedadArgentina deTerapia Femiliar afines de ldcadadel '80. o
5. Reynaldo Permne hizo su presentacin en un Congreso de ASIBA sobre este tema
(Mar del Ptate, 1994). I
o
o
 164 HTSTORIAS IMAMES: LOS MALTRATOS 8N LAS RELACIONES

menudo iocomprensibles pata nosotros, de las vcmas de estos fenme_

nos, que cuando estn en ra rbita de accin del abusador hipnotizador,
se "abomban", se atontan, se obnubilan. En esas
escenas de hance, la
ge_r9naugientemente prxima al hipnotizador como para enrrar en su
"rbita de influencia" queda privada de sus controles
haiituales,
cambia
de estado (dira Maturana) y est dispuesta a hacer,
o permitir que se
haga, lo que no hara en otra escena,
Usamos la metfora de una rbita especial, la idea
de nn radio de
accin en el que una persona estri hipnotiiad4 cauva
de otra de la que
es vlctima. Tarnbin pensamos que alguuos aspectos
ms civilizados de
la persona abusadora sehalla momentneamente
cautivos de sus aspec-
tos violentos. Queda anestesiada, no percibe
-bsicamente- la sensacin
de malestar consiio misma por su propia accin.
Cmo ligar este hecho
con el enor y con las claves en la comunicac-in?
Consideramos el
malestar como seal que prenuncia el enor. El malestar
avisa que algo
est ocurriendo en ese camino, algo de tal naturaleza
que ya no tesulta
recomendable continuar transitando por all. Hemos
visto igualmente
que algunas formas de conversacin tfpicas de
estas fanilias facitan
esos fenmenos ane$tsicos, y que es entonces necesario
identificarlas.6
Los aportes de los tericos del construccionismo
social y de la
psicologa posmodema (Gergen, 1990; Shotrer, 1990) y
de expenos en
comunicacin (Baruett parce , I 994) que retoma posicines
de Wingen_
stein (1953) y coincide con la definicin que los
modemos bilogos
hacen del lenguaje (Maturana, 1993) han id sealindonos
vas que ya
no.condicen con las descripciones que usbamos en
1990. En especial,
la idea del lenguaje como constructor de ..realidades,,,
ms que como un
inshumento para su representacin, cambia profundamente
las con_
ceiaiones explicativas acerca de los efectos de las
convesaciones, por
otra parte, tambin ayuda a entender por qu son
tn decisivas las
conversaciones enfre 106 miembros de una iamilia
con probJemas de
abuso y los operadores sociales a quienes consultan, y cm pueden estos
ltimos incidi para que esos encuentros produzcan
canrbios signif!
cativos.

6. C-onsrlltese el capnfo 4, ..Dobte ciego..,.', en

este mismo libo.
 .SNTOMAS"
COMUNTCACIONALES EN LOS EPISOPTOS DE ABUSO I5

Cot"tu{IcnctH FAMLIAR

Por "comunicacin" entendemos el conjunto de actos de lenguaje que

se producen en la interaccin. Incluye discureos, gestos, tonos, ritmos,
pausas y silencios. Los gestos y los discursos, a su vez, pueden referirse
a enunciados, preguntas, pedidos, rdenes, sugerencias, demostracin
de emociones, posiciones y actitudes. R. Bales (1984) desoibe doce
categorfas de tipos de interacciones sociales en $upos pequeos, y
agrega valores de reaccin positiva o negativa a los actos mencionados,
que define con respecto a informacin, opinin, solidaridad, sugerencias,
acuerdos y tensin.
En el esquema de lsswell (recordemos: "Quin dice qu, en qu
canal, a quin, con qu efecto",? sl "quin" carece de gnero. En nuestro
trabajo, el sujeto es un elemento crucial -quin es, cul es su sexo, su
historia, su clase social, sus posibilidades econmicas, su ideologa, su
cultur4 sus valores, su pas, su etni4 su status y su edad-. Especialmente
consideramos las diferencias de sexo y edad, ya que el 907o de los
abusadores (golpeadores y abusadorcs sexuales) son varones, y el5090
de las personas abusadas son menores de quince aos. Y porque los
estudios de gnero acerca de las convsaciones muestran que en ellas,
varones y mujeres cumplen distintas funciones.s
En I 990, al frente de la Ctedra de Comunicacin Familiar, me haba
enfrcntado a un desafo inesperado: el tema "comunicacin familiar"
casi no se haba tratado con nombre y apellido, al menos en la bibliografa
en espaol a mi alcance como profesional de la salud mental. Exista, s,
una importante informacin sobre comunicacin, en especial sobre su
aspecto pragmtico, imprescindible para los enfoques de la clfnica sist-
mica. Tambin exisfan propuestas que correlacionaban estos principios
de la comunicacin con problemas de la pareja y la familia, como los
desanollos de Bandler, Grinder y Satir (1976) y los de Calvo, Ritennan
y Calvo ( 197 3). Pero no haba una concreta sistematizacin de los temas
"lenguaje",'tomunicacin", "efectos emocionales de las conversacio-

7. "Estructura y funsin de la cornunicacin n la sociedad." Originalmente publicado

con el clo de "l}te scucture and ftrnctions of communication in society", en Lyraart
Bryson (comp.), Tfte communicaon trf ideos, Nueva York, Harper & Row, 1948. Revi-
sado y reoditado e 1955.
8. Pamela M. Fishan (1983) nuestra gue las muje.res sostienen activamente las
convenaciones a trav& de gestos y creacin de cmas.
 166 HISTORAS INFAMES: LOS MAL'I'RATOS EN t {S RELACIONE5

nes", en el especlfico teneno de los modos que asumen lo$ miembros de

una familia para dirigirse los unos a los oos, del contenido de sus
mensajes y de la forma de las interacciones.
Debimos revisar una bibliografa muy extn$a para ercontrar relati-
vamente pocas explicaciones operativas, Si bien en ese momento
no lo
habfamos percibido asf, ese habajo de construccin de una disciplina
se
realiz mienas ocurra un movimiento de gran magoitud en el campo
sistmico,e movilizado por los desanolos en las ciencias del conoci-
miento humano que conelacionan autoneflexin y cambio de las
con_
d]!rl 9on
los cambios paradigmticos sobre la iubjetividad, las po-
sibilidades y las limitaciones neurobiolgicas del conocer,to y conios
alcances del lenguaje como creador de relidades, cambios promovidos
por tricos de la posmodemidad como J. F. Lyotard (19g4),
bilogos
excepcionales como Humberto Maturana y Francisco Varel4 y
clnicos
inspirados como H. Goolishian y H. Anderson (1990).
con poca bibliograf a mano (Wittgenstein, Bartbes,
_Todava Bunge
o Lyotard e$taban muy alejados de los dilemas angustiosos de los
operadores en violencia familiar), juntamente coo rnis mencionadas
colegas, con el impagable asesoramiento bibliognifico de
la licenciada
Silvia Cescini, confeccionamos un prograna que pretendi emiquecer
las premisas, muy rlles en su concepcin pragmtica,
aprendidas de p.
Watzlawick y otros maeshos det MRI (Mental Research Institute)
de
Palo Alto.
Ms all de los textos, impulsamos a los alumnos a examinar sobre
sf mismos los efectos que produce Ia inclusin de contextos
<omo el del
sistema de gnero y el del sistema autoritario- en el anrisis
de las
interacciones, ya que entendamos y entendemos que sus
discursos
refuerzan efectos hipnticos anesfesiantes en los zujetos,
Sabamos que la configuracin de las relaciones familiares
se plasma
en el lenguaje desanollado en cada famia, y que ste es
Ia clave para
cmo es que vuelven a producirse algunas interacciones
ltender no
deseadas. Y sablunos tambin que si lognibamr qu. un encuentro
emocionalmente intenso algunas de so, .ert ru, "n
tum-balearan, los miem_
bros de la familia podrlan enconhar nuevos rumbos de accin.
ramos

_ .9. My4l-g$
(l994),
ta{9, aparece una ecelenre compilacin y propuesta
de Rafael
Echeverrfa en Chile, que me hubiera ayudado mucho
10. Lmentablemente slo hace muy poco lleg a mis
manos Cozocer, de F. Varcla
(1ee0).
 a
o
.SNTOMAS" COMT'NICACIONALES EN LOS EPISODIOS DE ABUSO 16'I o
igualrrente conscientes de que apuntbamos a distinguir formas del
o
lenguaje ordinario, a las que entooces llambamos 'Juegos de lenguaje", o
'Tenmenos comunicacionales" o "tucos en las conversaciones", mo- I
dos de conversa con efecto poderoso sobre las emociones y las acciones
de las personas, que los tetapeuts y los operadotes tenamos que reco-
o
nocer si queramos interferir tales efectos. o
Se ha de volver sobre el tema de esas formas, que creo por ahora ms o
apropiado llamar "sntomas comunicacionales" en la interaccin, que
circulan en el lenguaje comrin y que nos es dado identificar cad vez con
a
mayor clmidad.
o
Siempre en el proceso de ubicamos en la familia, y de profundizar el o
anlisis de la comunicacin de un tipo de familia especial -como Io es
la que produce conductas abusivas-, seguimos algunos caminos trazados
o
porautores comoNewcomb (1984)que, medianteenfoques psicolgicos
o
que postulan relaciones causalesll lineales, sistematizaron elementos o
bsicos de la comunicacin y registrarol la dificultad de olganizar las o
complejas relaciones asimficas y las variables de frecuenci4 emocio-
nalidad y distancia efectiva entre quienes se comunican' Asimismo,
a
buscaron enriquecer el mencionado esquema orientador de Lasswell a I
tavs de la inclusin del fenmeno de la efoalimentacin y de las o
paradojas autorrefeenciales.tz Algunos autores sistmicos tomaron
prestados estos esquemas a fin de avanzar en sus propuestas, y poder
o
incluso emitir algunas hiptesis comunicacionales para explicar la o
esquizofrenia (como Jackson, 1971 y Jay Haley, 191 4), y sus es'quemas o
resultantes fueron de enorme utilidad para el anflisis del lenguaje t
ordinario.
Nuevamente centrados en la violencia familia, cabe recordar que
o
para que se produzca, quienes participan de ella deben, de alguna o
manera, convalidar expcaciones que permitan aceptar que un miembro
de lafanilia, delque seesperaqe cuide y protejaalos dems miembros,
I
en los hechos los agreda lastime o destruya. En estas familias que sufren
o
a
ll.Reorlenos que el pensarnienm sistmico inroduce la rcqnividad y la rcro-
alimentacin en la causalidd. Para explicar aco cimienos, la lfnea sistnic no se
o
satisface con argumentaciones lineales.
12. El discurso autorefrencial condiciona pandoju. Pc ejenplq si digo: "Yo
a
siempre miento", o
*Yo
soy mentirosa", mi intfflocutor se encuenha ante la disyuntiva de a
consi-derar mi frase como verdadera y, entonces, cuando la formulo esmy expresando una
verdad, con lo que nomiento; o bien considerarla como falsq con loque, si 6ta vez miento,
I
es verdadero el contendo opuesto I lo afimado I
a
t
 HTSTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

de violencia familiar, las formas particulares de discurso anestesian la

dimensin del horror que aparecera en cualquiera otro contexto. Ellas
resultan, por lo tanto, un espacio privilegiado para el estudio de ese
lenguaje al que nos referimos.
Teniendo prsentes la metfora del anzuelo y las seales que pre-
nuncian, nos preguntamos: sera posible delinear una forma, un patrn
de comunicacin que fuera identificable como productot de estos efectos,
no como un modo especial de ulizar tcnicas de hipnosis sino como
parte habitual del "lenguaje ordinario"?,
cuIes serfan las caracterlsti_
cas de ese discurso?
Con este propsito construimos una primera enumeracin y propu_
o simos una precaria sistemalizacin preliminar de esas .Tormas de len_
o guaje", algunas de las cuales retomo ahora, al incluir las posiciones de

o J. L. Austin (1988), J. Semle (19%) y Lyotard, en este nuevoy

optimista

o intento. En el captulo sobe el circuito del abuso, describo dos de estos

"trucos", que llamamos "generalizaciones" y ..globalizaciones,' (cuyo
o efecto aclara muy bien B. Thorne, 1982).
o Al describir las interacciones entre los miembros de familias con
o problemas de abuso, habamos observado algunas formas de interaccin
muy vrsrBr;s, que a veces funcionan como provocadoras
1ltotitari.a
O directs de malestaf. Se trata de amenazs, premios, ,artigos, isultos,
o descalificaciones groseras, golpes, empujones, malos tratos varios, r_

I denes, metaneglas que impiden cambios o revisan

diendo.
lo que est suce_

a Las incongruencias descritas por Bandler y Grinder (1976) nos

o provean de un marco para pensar algunos otros modos ms indirectos.

o menos visibles, como los que aparecel ea los siguientes ejemplos toma-
dos de la vida cotidiana, que utilizamos en nueso curso con carcter
a didctico, y sobre los que pedamos comentarios e impresiones a los
o alumnos:

o Mujer: I[o me gusta que dejs todo tirada cuando coms algo.
o Hombre (Se enoja): Por favor! Otra vez me estiis criticando y
I reprochando. Siempre sos la misna quejosa. Termiruila,
quers? No
o entiendo por qu me molests.

a M: SIo te ped qae no dejaras las cosas rirodcs (suspira).

t Con este ejemplo, sealamos los efectos del uso del presente del
t
o
 .SfNTOMAS" COMUNICACIONALES EN LOS EPISODIOS DE ABUSO 169

que ocune
indicativo que da la sensacin de que se est hablando de algo
srEMpRE, que funciona como metaregla
y que no da lugar a que se
produzcan cambios' En este dilogo, refuerzan la idea el empleo del
advero "siempre", y la fonna verbal con gerundio, que denot con-
nuidad en la accin. Eso provoca indirectamente malestar' El hombre se
enoja y abiertamente descalifica a la mujer, tambin molestndola'
que se repie
Rec-une asimismo a palabras que provocan el efeclo de algo
eternamente.
Al dar el ejemplo, planteibamos: cmo es posible cambiar esto en

la manera de hablar? Los alumnos deblan proponer versiones que no

produjeran el efecto de llevar a una escalada belicista, y permitieran a
los protagonistas incluir los cambios deseados.
Otro ejercicio:

Padre (A la madre): Cmo anda lns en el colegio?

M: Prefiero que le Pregunts a ell'a.
P; Po,rqu?, vos no sabs? Qu clase d madre sos?

Obviamente este mensaje descalificador surte el efecto de producir

molestias, si la seora coincide con la apreciacin del seor, o si l tiene
que l afirma-
una posicin jerrquica tal que ella toma como cierto lo
El efecto depende del contexto. A su vez, ella puede estar -por primera
vez- no acepundo la pregunta, y l no entender el porqu del cambio'
si otras veces ella le hacla de "transmisora' sin ninguna reaccin'

gusta, Para ver

M (Al marido): Quiero hablarte ile algo que no me
cmn Io solucionwnns. Fstas llegadas de Julio (el hijo) aLastesdela
maotn todos los das ne preocupan'..
H: Ahora no puedo, porque ya tenSo que irme' Pueile ser hoy a la
tarile por telfono? O esta noche?
M'. Prefiero que hablemos personalmente' Esm noche' entonces'

En esta conversacin se ha logrado un primer paso en la

posibilidad
de un acuerdo. La tensin emocional queda dentro de lmites
aceptables'
sin "trucos" y provocal el efecto
Los protagonistas han podido conversar
qo. intt*ut"nte buscan' Conesponde a la "conversacin de coordi-
nacin de acciones" de H. Maturana'
 1i0 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS
EN LAS RELACIONES

M (Al marido): Esta noche quiero dormir bien por

dormir en la sala y vos levanttte si Diego llora. favor, voy a

Padre: Pero yo a la maana tengo que

empe?pr temprano y vospods
seguir d:urmienfu
M: Pero hace varias noches que no descanso
y vos sabs que yo tardo
en volver a dormirme ctanda me despierto,
qo, vos te darms
en seguida. ^iirtr
Porm, dejlo que llore: yo no lo oigo.
-P: Anivos tranquila a dormir
a la sala, No le va a pasar nada.

Con esta conversacin,Io ms probable es que el beb vuelva

a llorar,
y que Ia seora no vaya a dormir a Ia
sala porq'ue el mensaje del rnarido
no la tranquiliza. Ella no consig,,e Oef.g*
fo ioria *orrrr.ga y el no
hace gran esfuerzo por convencerla
O" qu, ,u t"oriulo"ae ser buena.
f""9:,.,*9r prerder y mnguno logra transmitir que En
:t lo quiere con
inrensidad suficienre. eu la meoraia?
competitiva en simetra fraterna, cuando
El .f;;., ,j . una pelea
deberan conversar coordinando
acciones, comosociosigualitarior.nt..rpr.r. Jr.iu_ullor
desiguales del sistema de
*fri ropu.rr,
,gnero,
lr, .onri*"i el conflicto
jerirquico encubierto, impiden
acuerdo que los beneficie.
a este hombre y u ,rru ii.. rfrg* . un

Padre (Al hijo): Ia soy tu padre y me fens que respetar.

La frase coercitiva apela a lajerarqua y

.logrm no a argumentos que podran
nur1 * ,.;;", ;;
una accin cooperava. El
abajo para
convencer o seducir al hijo.
Slo enuncia posiciones des?e unajerarqua
superior. El efecto que produce es
de sometimiento o de rebelda.
genera una actitud de colaboracin No
solidaria.

P erdorume (ademn protecror).

l{-oTbre:
Muja: lo voy a pensar.
H: Ah! Ahora no vas a al:epfar mis disculpas' (La golwa) Quien
te envenen contra m?
M: (Llora).
\: N-2me hags enojar!... No pods hacerme eso,...
pons... Me volvs loco...
rnir como me
 o
o
.s,ToMAs" CoMUMCACI0NALES EN LOs EPISoDos DE ABUso I7I o
Este ejemplo casi no necesita comentarios,
o
Para los alumnos, result rftil el ejercicio de descubrir las incongruen- o
cias y, especialmente, el de buscar sugerencias para evitar que se repita o
la violencia, y se cambien los dilogos y las previsibles reacciones.
Gradualmente, fuirnos concluyendo que, para el anlisis del scurso,
o
es preciso consFuir y reconsbuir la gramr{tica del texto. Y comprobamos o
que, con lo que no decimos (pero que de alguna manera expresamos), o
decimos a otros y nos decimos, nos lmcemas muchas cosas (Searle o
y Austin).
En consecuencia, el lenguaje no es slo transmisin, expresin y
o
construccin: es accin, tiene fuerza de accin. Nos confirmamos y des- o
confirmamos como per$onas viilidas, sujetos de discursos, o
Cuando un adolescente a quien su man le dice que lave lo que
ensucia o que ordene su dormitorio, no lo hace, es porque no la
o
escuch?, porque no e$cuch sus palabras? o es que, con su no-hace o
est disconfirmando a su mam como sujeto con autoridad para indicm o
sus acciones? "Sabe" que si l no obedece, ell o va a hacer nada que o
tenga consecuencias negativas para l y, por lo tanto, "desoye" su orden.
Si ese mismo adolescente es empleado y su jefe le dice que lave o que
t
ordene, seguramente lo har, confirmando al jefe cono sujeto de esa o
orden en ese conEexto. Si no lo hace, corre un riesgo. Su patrn puede o
despedirlo y l perder su empleo. Si en este caso desobedece y es despe-
dido, su evaluacin de la autoridad del onno habr sido un error.
o
En la concepcin del lenguaje que proponmos, los discursos cons-
o
truyen significados. Coherentemente con esta idea, y centrndonos en I
las emociones y los automatismos qu nos ocupan en el teneno de los o
abusos, cabe ampliar nuesta propuesta originaria acerca del aniisis de
la comuicacin para explorar aquellos ccmtonentes de las escenas
o
sociales que podemos equiparar a textos y coJtextos, incluyendo todo I
tipo de mensajes prsentes y cuidando de tomar conciencia de la tota- o
lidad de sus efectos (tanto los emocionales como los pragmticos).
Cuando en la vida cotidiana los abusos se repiten, las escenas se
a
suceden unas a ots con efectos autoconfirmadores que favorecen Ia o
continuidad de una misma lnea de conducta y la no aparicin de otras. a
Al intervenir un terapeuta e introducirse en las escenas, su nodo de
insertarse y conversar puede generar efectos divesos y diversificadores.
a
Como alguien que es a la vez de afuera y de adentro, si ha conscguido
o
o
I
I
 tiz HTSTORIAS TNFAMES: LOS MALTRATOS
EN tAS RELACToNES

cierto grado de compromiso emocional, el

terapeuta puede percibir su
propio malestar como seal y conegiruo,
p*pio,
Debemos estar muy alertas con respecto
,ri*r.
, a los elememos que se
como figwas sob,re fondo en.uOu,r.*nu.
!9s1acan Jos elementos que
distinguimos:
- no son los mismos para todos,
- dependen de cada contexto cultural, faniliar, etctera.
P.or eslas razones, siempre
conviene uotu., u ..qo"* y conftontar
con los dems a fin de estar seguros en
cuanto a la forma en que se
produce la recepcin rris que Ia emisin
e to, rnrnsai*..
Los siguientes son algunos ejemptos ce ..sintomas
loinuncacionates
en la interaccin", es decir de formas
comunica.ionales que dan lugar
a efectos indeseados. para seleccionarlos
torl*o, lorno loOicador ese
grado de molestia que provocan al
observador, que se u, oifiguOo
fuerzo para coordinar la incongruencia que
u .r_ *
le plantea la escena.

a) A veces ao es cluo quin es el

destinatario de un mensaje.
Jos, separado muy reciente y abruptamente
entrevista de toda la familia, dice a las
J. l*., ,o la primera
terape"r.;
l est dispuesto a coDcurrir.a entrevistas
q;;l es necesario,
,on ,u ,* *u.., siempre que
no haya ninguna agresin. FJ mensaje produr.
un rir-.'tJ'*.onfusin,
parlisis y descalificacin. lrma est
ahl, presente; Jos se ha sentido
molesto por actitudes de ella, pero no se
dirige directamente a eila, no
le hablay, sin embargo, su mensaje es
para,fi.. fu, tambin
se sienten impotentes en esa escena. "*prrras
N pueOen garantizlr a fose to que
l quiere, ni pueden decidir si la condicin
q", A p"",,rre destinada a
ellas o a kma. Watzlawick, Beavin y
Jackson ff**on;oiungulacin,,
a esta forma de transmitir mensajes
por ufu inr.at., .uusante de este
poderoso efecto de molestia, impotencia '
y parairi*
Escuchamos algunas frases en las que
, ,b) no queda clmo a quin
debera pertenecer el deseo expresado:
,,?
, Madre: yto tan gorda a Carmen, y ella sigue comiendo como
descontrolada. Me gustara que tumara conriencia y se
cuidara. Vol-
vera a ser una lna chica".

,,-,i,$::iH'J,:?;":l'":1,:Tjrj',.TlT3l,l'.I'_T':n"debera"
pondlente. Lo que un sujeto dice es lo cue
 "SNTOMAS" COMIJMCACIONALES EN LOS EPISODIOS DE ABUSO 173

"deberla" decir el otro. Hemos llamado a este fenmeno "incongruencia

de sujeto'. Si la que expresara la preocupacin fuera la hija, podra' tal
vez, constuirse en agente de su propio cambio. Si es la madre quien lo
dicen no sabemos hasta dnde la preocupacin de la madre produce
anestesia sobre la hija.

c) A pregunta a B algo sobre C que B desconoce, pero que ambos

coinciden en suponer que B "debera'' conocer por algo relacionado con
et rol social de B, con el efecto de que B se.siente en falta. Tipicamente
los protagonistas de esta escena son un padre que pregunta a la madre
algo sobre la hija de veinte aos que rindi exmenes (como se mosraba
en un ejemplo citado ms aniba). I-os intenogantes del padre tienen una
destinataria que es la hija, pero se formulan a Ia madre. Ella podrfa
defender su calidad de receptor discriminado negndose a ser destina-
taria o, caso conario, acoptar un mensaje que no le corresponde. Algu-
nos roles sociales, como el de madre, se prestan, lamentablemente, para
"todo uso" y, por lo tanto, para el enuso.
En los enenamientos destinados a terapetas, se realizan ejer-
citaciones buscando producir una sensibilizacin particular hacia estos
mensajes de delegacin. Un estmulo metafrico consiste en proponerla
pfegunta: "Esto que escucho, es o no es para r,al oreja?".

d) Uso incongruente de tiempos verbales. La seora dice "Antes me

preocupaba lo que l haca'. Cmo recibimos ese mensaje sus intedo-
cutores? Qu tendramos que pensar? Y, a partir de estos interrogantes
qu y cmo tenemos que indagar? Ahora, ya
no ocune ms?, cambi
l?, qu canbi? Por qu lo dice ahora si ya no ocune ms?
Tambin esta incongruencia se refiere a pases bruscos de tiempos
verbales, del presente al pasado, como si algo hubiera acabado' Unjoven
que est casi a punto de finalizar su tratamiento por drogadiccin inhala
pegamento y retrocede en su proceso. La mam, muy enojada, cuenta a
la terapeuta familiar lo que pas: "Ernesto voivi a hacer estupideces a
pesar de que sabe que me perjudica, que yo soy la que trabajo y pago su
atamiento. Pero ahora se termin, porque yo no aguanto ms".
Es importante preguntarle concretamente qu quiere decir y qu
es lo que realmente ella va a cambiar si, para ella, esta situacin rnn-
rvrrN. Entre la patabra y los hechos puede haber alguna o mucha dis-
tancia.
 1'74 HISToRIAS INFAMES: LoS MALIRAT0S
EN LAs RELAcIoNEs

e) Alguien no contest a lo que-se-

le pregunt o comenta algo que
tiene,qul ver_con lo qu. ,e .ri no
habr.ir"l"*" j*g"srico, estara
usando et modo disrracror de.V,
pasuta por alto.sin
Satir (1972). E;iliolL"*u.ioo, no
ryl.ryr recupeL; f";"jJt"o
que s estaba
diciendo
ni la percepcin e ta intensiCaO
O, il, #"*Oios hasta el
momento. Un chiste, la intervencin
pueden causar ese efecto dishactor.
de un chico *;;ro,
una graci4

0 Cambio de un modo coversacional a oho.

El verbo cambia su
mdalidad: de la simple enunciacin
Oe Ago posiUie,i*u
u oo.poft*i,
("hay*que"),que implica imperatino,
por-....plo,''*-'
Dr puede
llegar a tratar a la madre como
a la peor balwa,
-' pero no
tW1-r-, porque en seguida se l, poro.;
Je 11cirt".nada
trata aqu de una seora que eetr
reraanio actitudes de su nietc
hacia su madre. A la vez se hace
tenorismo con que r amenaza que
eco lcon r"AJ itpr*,*"1O.f
al llegue gr muchacho
"r"lrrrJl".
,i3uiera hacer el gas. . .*pr"r*
,u;enta
::_lT:.lir T Su abuela,
etuerea, at expresarlo,la int
il#Hl1:r", nsiaJl su mensae

g) Meciono algunas clavesen

la configuracin cornpleja
escenas. Este punto merece de ciertas
un desarrollo ;, *pUrlp.que se refiere
a la sensibilizacin de los ob
a todo ripo d, t"*",;;;i'ff Tffi Ti [:Ii.?['J :i#H*Tl
escenas que se desanollan
el
E,.f d,,#;;p'""#;;::1"ffi._:ffi
l"lffi ff ..ililjlTj,
parar la escena que contiene
iicongruencias y
ffi:#J*r:eben
Por ejemplo: una seora llora
y cuenta muy amargada que est
excesivamente sobrecmgada por.
las cosas qu, ,u t
hatamienro en un prosrana de o aioe*cente, .n
rehrbilir".i;;;;;;;;;s, no asume,
y que recaen sobre ella. Mientras
trijo no a$ume
la seora comenta i* .u"rronr* ,o lu,
1e
e,t responsabilidader,,;i;;;. por l con
grandes costos,'el .muchacho est.sentado
estiradas, mirando la bebilla de
..:J"lr"" las piernas
su cinturn.
La terapeuta resuena afligida pero
L.;;;;;;;rongruenre.
no el hijo. Algo io .nrur rn ru rr.rnu.
 o
t
.SNTOMAS''
COMIJNICACIONALES EN LOS EFISODIOS DE AIUSO I75 o
que debe ser iterferida porque, si contina asl, el mensaje de la madre
o
no hace ningrin impacto en el hijo. Las incongruencias, en este caso, no
o
se presentan en un solo sujeto sino considerando a ambos como unidad o
de interaccin, I
I",os psicoterapeutas podemos ensayar distintas maneras de participar
o
en la escena:
- pedir al hijo que se ponga an ms cmodo, y hasta que se duerma,
o
con lo que ya introducimos en la escena nuestra apreciacin crtica de o
aquello que amplificamos; a
- tambin podemos pedh al hijo que se ponga de pie frente a la madre
y la escuche en esa posicin, y aun con los brazos en alto' hasta que pueda
o
dar alguna respuesta coherefie a su preocupacin.
o
Las alternativas son variadas pero lo que no vara es la necesidad de o
que la escena -con sus "slntomas" flagrantes, plesentes en plena sesin o
de terapia- no permanezca as porque dar lugar a que se repi[a-
o
h) Una persona est contando algo muy importante que sucedi hace
a
tiempo. Las personas presentes son inoducidas bruscamente en esa o
realidad, una novedad, para la que carecen de entrenamiento reflexivo. o
I-es hace un efecto mucho ms fuert qu a la persona que lo cuent4 que
tal vez es quien lo vivi y sufri, pero que tuvo tiempo para digerir el
o
impacto emocional que ahora pJoduce a los que se conectan con la
o
informacin por primera vez. Si bien la informacin quiz permita t
empatizar y compartir, impregna ms que al protagonista, a los interlo- a
cutores, que pueden quedar, debido al compromiso emocional, a merced
de delegaciones impottante$. Sirva de ejemplo la escena de la mujer con
o
un ojo morado a laqtehagomirarse al espejo toda la entrcvista para que
o
ella contine impactada con su Fopia imagen y para que esa imagen no t
me haga efecto slo a m. O
Otro ejemplo: l,os terapeutas de una familia cuentan al consultor que
el padre viol a la hija hace diez aos' El consultor queda impregnado
a
de tal nranera por Ia informacin que cambia totalmente su modo de
a
hablar con ese padre. El consultor se conduce como si ef hecho acabara a
de suceder, y es la informacin lo que, pma 1, acaba de suceder. La o
familia permanece cmoda porque hace diez aos gue vienen "digirien-
do" la informacin.
o
a,

a
 j)
Formas de conversar que muestran que el hablante,
mientas est
ilepartiendo con no$otros, nantiene un difllogo con
ofta persona que no
se halla prcsente. Cuando sucede as( podemos prnr* qo, no.r*o
irterlocutornos estescuchando,peroquiporOetrfs
Oet diflgo visible,
sosteniendo otro con ese personaje interno, t3 qUe
est4
le ocupa el primer
plano de su atencin y le quita intensidad emocional
en el contcto con
nosohos.
Veamos algunos ejemplos:

o Esposa A: Buern, yo le je a Carlos que necesito

ms libertd.
O Esposa B: Te creo, Wro eso no es asi para Julio,

o Ellas casi no existen, casi son Carlos y lulio los que

o operan como parlantes. La conversacin no tiene
conversan, y ellas
intensidad para ellas.
o
t Madre (a la terapeua que le ha cho algo sobre
puedo hacer para que I se convenm de lo quc
ella mism a): eut

a me esdis dicindo?

o El "oto" interno est ocupando un lugar de referencia

tan irnportante
o para eJms personas, que impide que ellas
se responsabicen por lo que

o :_raorh.o,
piensen con su p,ropia cabeza y den sz propia
Iorma comunicacional evidensia que, en cambio,
respuesta. Esta

o maneotemente a esa hstancia, presente slo para

ellas se rimiten per-
ellas, que las vuelve
I inaccesibtes en la conversacin con la rc*p.ut..

o r superposicin de voces o de discursos que

O ,_-1ll_"
lmplden que 3saena
f1f
los participantes se escuchen enfte s.
t
o .l3..Enelcapltulolldeestelibo-"Ismujercsyelabusodedrogas._,secitanvarios
o ejeriplo's que mueststr cmo las esposas d" it
esta runera' Nos habtan contndonos to q*
og,fr.to;
r r*'ii"
;o;;ii],euentenenre
r-ii" oio"fr.lii* r. a..o
e

a "
er.

I
 "SINIOMAS'COMIJMCACIONA].ES EN LOS 8PSODIOS DE ASUSO 177

En las conversaciones, en general, hay reglas implcius por las que

las personas, frecuenemente, toman turnos. Esperan a que el que habla
respire o haga una pausa, y luego, entonces, expresan Io que quieren
decir, en relacin con lo que la otra persona dijo. Pero a veces ocure que
anes de producirse esa seal de que feg el tumo de hablar, nueso
interlocutor ya est emitiendo los sonidos de su discuno. Cuando es as,
experimentamos cierta molestia porque nos damos cuent4 aunque no
resulte muy claro, de que quien est hablando no puede al mismo tiempo
escucharnos. Slo ha estrdo y e$t coDcenbando su atencin en lo que
quiere decir, y no en lo que uno le dice. Si continuamos hablndole, slo
perderuos tiempo.

l) Oo "sfntoma" interesante se produce cuando una persona esti

hablando y otra la intemrmpe, a veces con algo francamente poco
importante. Si quien hablaba se 'bngancha" con la intemrpcin, no
puede proseguir su relato originario, y le cuesta volver a recordar y
retomar la conversacin. Un efecto de este "enganche" poderoso es que,
en ocasiones, tanto quien hablaba como los operadores se olvidan de lo
que -l oella-estabahablando.'Nosperdemos," Es semejante al efecto
del "distactor".

m) Alguien llora o grita o pone caras de disgucto, en fin, se expresn

en un nivel de interaccin qrre provoca reacciones. Ese acto impide
continuar una previa ruta, marca un salo lgico y determina posibles
respuestas de los dems. Tanto el referirse a un episodio de este tipo
como el no hacerlo constituyen mensqjes que ingresan en la conversa-
cin. Cada una de las decisiones conlleva distintos implcitos. En el
capltulo sobrc provocaciones se discuten algunas explicaciones y algunas
altemativas de intervencin paa estos casos.

Deseo, volviendo al caso especffico de la violencia familiar, aportar

una metfora que pemrita entender -cspecialmente- cmo funciona el
lenguaje yel pensmiento de lamujerabusada, y distinguirlos'blntomas"
que produce en la conversacin.
Me ha resrltado particularmente fructferalametfora de la coloni-
zacin. Toda colonizacin impone n lenguaje. El uso de ese lenguaje
forma parte a zu vez de las pollticas de supervivencia del colonizado. El
colonizador no necesita conoce ms lengua que la suya, El colonizado
 178 HISToRIAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACTONES

s necesita conocer la lengua del colonizador. Si reconoce que es

colonizado, y si mantiene una fuerte lealtad y pertenencia a su red, querr
tambin conservar su propia lengua. De no ser asl, adoptar -sin con-
ciencia de "ajenidad"-lalenguadel colonizador. Hablan el lenguaje del
otro. Esto implica que creer lo que el colonizador cree, pensm lo que
el colonizador piensa y, a veces, har lo que el colonizador hace.l4
En muchas circunstancias, cuando participamos de sistemas organi_
zados sobre la base de principios autoritarios -como lo son las familias
patriarcales-, tenemos que revisar si no esiamos usando ese lenguaje, el
del colonizador. En el campo de los abusos en las relaciones, si no somos
conscientes de las inequidades del sistema de gnero, no lograremos
entendet las reacciones y las actitudes de las mujeres golpeadas. Ellas
no slo no se defienden sino que no defienden a sus hijos, no defienden
su dignidad ni ayudan al operador de salud o de lajusticia que hata de
ayudmlas. Aun cuando aparezean protestando y rabiosas. y todo esto
exaspera a los operadores, tanto que muchas veces terminan por acu-
sarlas de ser parte activamente mantenedora del abuso, y por atacarlas
y maltratarlas tal como lo hace el marido. Se genera en ellos la sensacin
de "comprendel' por qu el abusador se sale de sus casillas.
La megfora del lenguaje del colonizador nos sirve para abrimos otro
camino en la relacin con la mujer abusada. Ella ha ido incorporando el
lenguaje-pensamiento del colonizador. Su cerebro lavado le dice que lo
que l piensa y dice es lo que debe ser, que eso es lo rnejor para ella, lo
que la va a beneficiar, En su concierto
, slo una voz muy dbil representa
su "lenguaje propio" no colonizado, la que le dice que ella existe, que
su pensamiento y sensaciones corporales tienen valor, que merece Eer
escuchada y considerada en sus derechos a una buena vida. Esa voz
generalrnente no tiene peso ni para ella misma. Ella escucha y habla con
la voz del colonizador, que ella ha hecho propia, de tal modo que los
operadores no distinguimos, en lluesho contacto con ella, quin habla.
No sabemos fcilmente desde cuil voz habla cuando ,,Bueno.
dice: vo

llam ..identificacin
14. En el caurpo del psicoanlisis, este fenmeno intresante se
con el perseguidod'. I
usa actualmente los fundamentalistas que quieren desuL la
conciencia_de ajenidad del otro y asimilarlo por conpreto, ruregdo de las diferencias,
, cuando_embaragn a las mujeres de las comunidades que sojuzgan. Es una forma particular
d produch el exteminio del ofo. Tambin durante la dictadua usamn este mtodo ros
mtarcs que se apropiaron rte bebs, hijos de revoluciondrios.
 o
o
"SfoTOMAS" CoMUMCACIONALES EN LOS EPISoDIos DE ABUso I7g o
soy torpe, no pntiendo de estas cosas". Lo ms grave que pueile suceder
o
es que le tomemos esa voz como si la representara a toda ella, y no la o
ayudemos a discriminarse. a
Para da un ejemplo ms completo de la utilidad de conocer y re-
I
gistrar estos "sltomas" comunicacionales del circuito de la violencia
veamos un anlisis de la enfrevista con Marit& que figura en un captulo t
anterior. o
- Presenta un discurso poco firme, ambiguo, del tipo del "disfractofl,
o
en la clasificacin de V. Satir. o
- Usa fucuentemente el 'hosotros" en lugar del "yo" (primera o
persona del singular), con lo que se hace diflcil para ella y para nosohos,
discriminada en su discurso.
o
- Anula con una frase lo que se dijo en la anterior. Marita dice: "A
o
t
'

todos" y sigue... "la relacin con mi marido"...

- Explica el porqu. Esto hace el efecto de alejar el malestar y de
justificar la accin que a ella misma le molesta.
o
- Emplea un ono lig&r para rclatar algo doloroso.
o
- Usa palabras con sigrificados supuestos, que enmascaran la mag- o
nitud de aquello a lo que aluden: 'tuando ocuri rso" (aludiendo a una o
sinacin de maltato que no nombra).
- Ella desaparece, y aparece el discurso del marido a.Favs de ella.
a
Produce el efecto de que ella es el padante, mienas que el micrfono o
lo tiene 1, aun no estado presente. Dice Marita: "Par 1, me da Ia o
impresin, est todo bien".
- Usa declaraciones que no se apoyan en actitudes concretas, del tipo
o
"quiero que"... que tenninan por ser utopas al servicio de supuestos o
mgicos. o
- Usa explicaciones cientfficas o pregunta por las explicaciones
cientfficas, con lo que produce el efecto de operar con una sustucin
t
de sujeto en el discurso. Ya no habla l Maita que sufre, sino la a
"cientfca" curiosa o la "experta". I
- Habla de su marido, alguien de cuya conducta se est quejando, o
como si fuera motivo de orgullo. Las madres o los padres, a vecs, hacen
esto cuando relatan las "gracias" que hacen los hiios.
o
- Habla en pasado de algo que No pas del todol,or lo que se oculta a
que esa conduct est todavfa prsente. o
- Utiza frases del tipo "Quiero... pro no pqedo"..", que inducen a e
o
o
 EISIORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

pensar en impedimentos (Fe, $i existen, tal vez no

sean tan difciles de
ecafar como ella cfee y hace ffeer, y qe, en todo caso,
es necesario que
porque conhibuyen a invisibilizar sus verdaderas
identilsue potencias.
Le quitau conciencia de su capacidad.
- La terapeuta consultoa utiliza deberadamete la tcnica (fian_
gulacin) de hablar indirectarnente de Marita
a la otra terapeura, presente
en la escen4 consciente del poderoso efecto
de influencia que posee esa
tcnica.

Retomando el anlisis sobre el conversar y sus ..slntomas,,,

vemos que
ste versa sobre un campo muy amplio, que abarca
un concurrir colectivo

tt
de comentarios sobre una seriede cuesti-ones que
no slo estn represen_
tadas por palabras sino tambin por gestos,
silencios, etctera. En ese
hanscunir intervienen muchas variables que a su vez genaan
efectos,
que de nuevo apaecen en la conversacin y generan
nuios efectos. por
D lo comn estos efectos son emocione$, pr;ductoras tambin
de ideas y
o conversaciones.

o En el anlisis de las conversaciones, cabe preguntarse

desde dnde habla cada intedocutor, quienes-naltan
por Ia posicin

o y
dirgen ono, cmo lohacen. Desde la disciplina teraputic,
a quines
es importante
se

saber qu efectos se reiteran y originan interacciones

tambin repetidas,
especialmente cuando se tata de una conversacin
ente miembros de
sistemas sociales que se han rigidizado. No deberamos
reiterar errores.
Para ello, esperanos que se desanolle en ..alerta
a frefe a esfos fenmenos: sabe-r
nosouos un
que si surge un rnalesar,
automtico,,
for eemplo,
o est avisndonos que circulan,,anestsicoJ', y que
noestroiot es,usta_
o mente, detener el juego si as ocurre, y reorientario
hacia conversaciones

I capaces de abrir nuevos rumbos.

;o
ro
ro
l

o
o
o
o
a
o
 9. PROVOCACIN, UNA FORMA SUI GNERIS
DE COMI.JNICAR

Por "provocacin" entendemos un tipo particular de comunicacin

que origina emociones -generalmente desagradables (tensiones)- y
produce en el interlocutor reacciones casi automticas que no son las que
l tendrla en condiciones mrs relajadas y distendidas. Puesto que
personas distintas reciben mensajes diferentes (aunque el mensaje emi-
tido sea el mismo), para identifica sus reacciones viene bien acudir a la
siguiente metfora: imaginemos que cierts frases o actitudes operan
como un anzuelo que intenta "enganchar" y hacer "picar" al interlocutor,
ste, cuando "enganch" y reaccioir, queda enredado en uoa trama
interaccional particular, insatisfecho y tenso, con Ia sensacin de que "no
eraeso lo quequefahacero decit''yque ni siquierasabeporqu "ent".
En lenguaje popular, queda 'pagando".
Coincidimos en estas apreciaciones con los terapeutas italianos del
grupo de M. Andolfi, C. Sacu, A. M. Nicol y P. Menghi (I$riruto de
Terapia Familiare, ITF), asf como tambin con R. Pipemo. Todos ellos
han estudiado especialmente la provocacidn y han aportado propuestas
muy vaosas, tanto tericas como tcnicas. Reconocen los autores
citados la fnesencia regular de esta forma de comunicacin entre los
miembros de los sistemas familiares que funcionan rfgidamente, es decir
aquellos que repiten conductas sintomticas.
Observamos que esta clase de mensajes provocadores es, en efecto,
fpica en familias donde se reiteran conductas de l serie "psictica", y
tambin en las que manifiestan conductas de la que llamamos "serie
abusiva" (abuso de sustancias y abusos en las relaciones).
 IEz HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRAToS EN LAs RELAcIoNEs

Brnucnln

La provocacin presenta una estructura propia, que se expresa en

actitudes, &ases, gestos, que -ms o meno$ sutilmente- esperan ser
complementadosporelgestoo lafrase delomo al cual el sujeto sedirige.
La provocacin funciona de tal modo que eleva la tensin del destina-
tario como si se tatara de una danza, o como cuando en un juego, cada
jugador acla al llegar su tumo. En su diseo entan reglas que' aunque
no se explicitan, se suponen compartidas con el orno en trnto miembro
del mismo sistema social. De hecho, la provocacin se completa cuandb
el o,rno -el interlocuto- da la respuesta prevista- por lo comrn, hay
alguna respuesta de su parte, a menos que sea sordo, ciego o quL
desconozca el idioma (que es tambin una regla de pertenencia). n
insulto, por ejemplo, es una prcvocacin groser4 que induce una
ernocin de ofensa. La experiencia de la ofensa promueve una reaccin
limitada, generalmente agresiva para con el que insult: entre personas
que se importan afecvamente o que, por alguna razn, no cren que
puedan salirse de la induccin, el insulto estimula una danza a veces en
escalada.
Durante una entrevi,sta reciente con una familia, que true a su hijo
adicto a las drogas pam que se lo atienda en un progftDut d.e relubi-
litaciU en cierto momento el adolescente mira al terapeuta y le dice:
" Sos ettpida vos?, qu, no en etds que asl va a ser peor?',.
Qu significa? Cul es la utilidad de este tipo de mensaje en un
sistema social? Se lo considera como una conhasea enhe miembrros de
sistemas rigidizados, un intento de probar que sus miembros estn v
siguen estando muy prximos y muy dependientes, unos de otros, de que
se toman Muy en cuenta, y de que, enhe ellos, la reaccin emocional
automtira es mi$ fuerte que la reflexin.
En est situacin, l familia, a hav del adolescente, est probando
al teraputa y su reaccin. En el caso recin relatado el terapeuta opt
por poner un llmite aljoven. Le dijo que saliera de la habitacin. dira
una vuelta y -si quera volver a entrar- se disculpara con l por el insulo.
Los padres no intervinieron para nada. Se mantuvieron como especta_
dores del duelo enhe los dos paladines, y de sus propios tioneos
contradictorios: el amor al hijo y la necesidad de poner un lmite a sus
desbordes, Obviamente, el insulto al terapeuta deba de tener numerosos
aotecedentes de insultos a los padres,
 o
o
PROVOCACIN, TJNA FORMA SlN CNERIS DE COMI.JMCAR I83
o
o
Para nuestro modelo de intervencin teraffutica @LAFF),I la pre-
sencia de mensajes provocadores fue siempre uns seal -a la vez de
o
cierre y de apertura- del sistema o grupo consultante. Al mismo tiempo a
.
que nos veamos vulnerables a la emocin y a la reaccin detonada por o
el "anzuelo" provocador, aprendimos tambin que, en el nivel de la
o
dinmica de su esuctura, la familia estaba sealudo de ese modo al
terapeuta uo camino para enhar en contacto con ella. Desde etonces, I
entendimos que esos mensajes representaban los temores y contradic- o
cioes de los miembros de la famia, pero que eran asimismo el instru-
mento con el que ponan a prueba nuesffa capacidad para lidiar con las
o
o
cuestiones que los atormentaban.
Para que nos sea posible salir del canal inductor, proponemos a los t
terupeuts -a partir de nuestra experiencia- pensr en la provocacin o
como si se atra de una ivitacin, acogedora y aftactiv4 que nos hace
alguien que no se siente en condiciones de invitar y que entonces acta
o
como puede. A pesar de los aspectos agresivos del mensaje, todos o
sabemos que slo se invita a la gene que a uno le importa. El sujeto o
provocador maniflesta un intento de que le presten atencin y dedicacin
y, al mismo tiempo, mues$a una interferencia importane ene es
t
hlsqueda de atencin y las formas de demostrar su inters en esa per- o
sona. La dimensi "me importa tu persona" del mensaje provocador I
queda eficazmente oculta dets del ataque. La provocacin esconde la
parte "buena" del mensaje y deja visible slo la grosera-
o
Quien provoca edencia su conflicto eltre acercarse y alejarse de la
a
persona a quien est provocando. Y lo "resuelve" poniendo a prueba a a
ese orno al que agrede con la provocacin, del cual habitualmente recibe,
o
para completar el circuito comunicacional, un rcspuesta automtica
o
confirmatoria de sus peores expectativas, La respuesta, .totalmente
previsible para el provocador. es -tal vez- la garantfa de que el o.rno t
contina 'tespondiendo", "perteneciendo" al sistma. Y eso {ivia una a
parte de su conflicto.
Pero tambin suponemos que el provocador espera -alguna vez- una
a
respuBsta diferente de la previsible , capaz de abrirle ohos caales de a
relacin, aunque signifiquen para l una inseguridad en cuanto a la o
sujecin del orro a su sistema.
a
o
L hograma de lrvestigacin, Asistencia y Formacin en Familias, coordinado por la
docora M. C. Ravazzola y el doctor Gastn Mazires, que funciona desde 1983. a
o
o
 I 84 HISTORAS INFAMES: IOS MALTMTOS EN LAS REL"ACIONES

La hija de diz aos le grta a su momi adoptiva que sabe

muy bien
quc ella no la quiere, y que es por eso que Ia hace dormir
con la hermana
y ceder su ilornitorio a los abuelos (eI abaelo, que est muy enfermo,
vive en la provincia y necesita tratarse en la Capital). La mad.ri,
entre
enojada por ln poca solidaridat de la nena y afligida porque pueila
pensar reahncnte que w es querid4 deca un buen ran
a explicaile que
su donnitorio es el tws gronde y cmbdo para los abuelos,
), trata de
demostrarle con ejemplos cunto la quiere. La nena sigae protestanda
y la nudre se pone cada vez peor hasta que el episodlo turmina
en an
cachetazo. La mailre llora sintindose culpable, y eI padre pimsa que
la madre tendra que manejar mcjor estas sitwcionis.

Tal vez podran cort{ este penoso circuito si la marn se diera a sf

misma penniso para tratar a l nena con menos deferencia y si
no se
dejara acusar ni culpabilizar por su marido ni por su hija. y en conse_
cueuci4 si tampoco se enojara almente c,onella. Slo entonces estara
ponindole un lmite a empo, como se hace con cualquier
persona que
molesta.

[,o$ rcnrpeurs sE ENTRENAN EN coNTRr{pRovocAcIoNEs

ejemplificar sus momentos difciles o sus ..escenas

.Para tmidas",2
quienes trabajan en el enhenamiento del sefde los
terapeutas (como G.
Mazires, M. C. Ravazzola, H. Aponte, W. Santi y otros) evocan
situa_
ciones de provocacin. Describeo entonces episodios
en los que un
paciente aborda al terapeuta de un modo tal que gatilla
en l una reaccin
cuyas derivaciones -se da por sentado- no sern
tiles para producir
conversciones promotoms de autorreflerin. En esas
,urgrn
"r*ou*,
automtjcamenb, de parta del terprJta, respuesa! que lamentablemente
van a cenar la relacin y a promoverun contexto de
emociones defensivas
con interacciones no deseadas. Si, en cambio, el terapeuta logra
vencer
a$pectos propios 'bnganchados" con problemas similares
a los de los
consultantes, la provocacin ser una oportunidad de
entrada, de con-
tacto con ellos, y hasta una ocasin de profuudizar el conocimiento

Psicod1gatistas
y psicoonalistas como F. Moccio, C. Mardnez
*Friedlet*y
. ?: y E. pavlovsky, L
yH. KesseLnan hal producido uabajos especfficaneme .'oo .*, .r."o .
 PROVOCACIN UNA FIIRMA SUI GENERIS DE COMI]MCAR I85

de las grieta$ que confibuyen a requebrajar la estabilidad sintomtica

del sistema.
En la lnea que plantea el Istituto de Terapia Farnire, de Roma
(Andolfi, Sacu, 1985), en sus esundios e investigaciones especiales sobre
la provocacin, observamos una tcnica teraputica que ha elaborado, y
que denominan "confaptovocacin". Consiste en tomar la provocacin
como si era el ataque del orro e el transcurso de la prctica de las artes
marciales tipo jiu-jitsu: utilizarla entonces como henamienta para des-
baratar el juego propuesto y avarvat hacia el contacto fuerte y la
construccin de ohojuego, menos previsible, y que ofrezca menor sostn
a la repeticin.

Puede mencionarse aqu el caso de una familia, cuyo padre viene a

Ia seg,unda entrevista" mostrmfu su disconfornidad con la terapia, Dice
alterapeuta: "Astednoes eficaz La entrevistano nas simi para nada',

El terapeuta sabe lo que zo debe hacer (Pipemo, 1979): no debe dar

una explicacin en la que se disculpa por los pocos logros, ni enojarse
por lo injusto y desmesurado del reproche ni por el modo maltratador.
Esa actitud podra ser fcilnente asimilada por el sistema familiar, que,
seguramente, conoce modos ya aceitados de manejarse en estos casos.
En los enfenamientos de psicoterapeutas se ensayan diferentes inter-
venciones para ilusfar las posibles contraprovocaciones capaces de
desbmatar estos juegos y abrir oas alternativas a las famias. Las
escenas de desealificacin de la terapia -o del mismo terapeuta, como
la del ejemplo- estn enFe las que se evoc!D con mayor frecuencia
cuando se ata de explorar dificultades. Los terapeutas en entrena-
miento pueden asignarse y cumptir distintos roles (de provocador, de
terapeuta, ercera). Y ensayar cul es la intervencin que logra que la
perfirbacin vuelva al polo consultane, sin ofros efectos indeseables.
Por ejemplo, en el cso citado, el terapeuta podra ensayar decir: "Por
suert pa ml, ustedes van despacio. De lo conario, conera el riesgo
de no poder pagar mis vacaciones". Pero, tal vez al ensayarlo, se verfu
que eso suena demasiado contaprovocador, especialmente en los co-
mienzos de una relacin, con 1o que el teraputa correra el riesgo de
queda en relaciones poco cordiales con la famia. Esto es lo que sucede
si la respuesta tiene una dosis algo fuerte de irona, en un timing
inoportuno, En cambio, puede probar a decir: "Gracias por orientarme
 86 HISTORTAS INFAMES: tOS MALIRATQS EN LAS
RELACIONES

en el ritno
que ustedes necesitn: me doy cuenta de que
son ms rpidos
de lo que yo cre. Igualment, no s si estar a la
altura de lo que ustedes
precisan. A lo mejor, soy demasiado /ezre"a". probablerneote,
con esto
teriine la escena provocadora y quizs hasa alguien de la famia intente
hanquilizar al terapeuta en cuanto a sus habilidades.
Hay que pensar que nunca existe una sola respuesta adecuada.
-,
Siempre aparecen muchas que son tiles: lo importante es
no caer
justamente en las que sabemos de antemano que
son perpetuadoras de
lai funciones rgidas del sistema. Entre estas rfltimas-, si incruven las
respuestas emocionales de enojo, ofensa o ganas de
echar a tcrdos los
consultante$,0 -la peor-, que el terapeuta haga como que no pasa
nada
pr-ro se quede molesto, atontado o acelerado,
lo qui indica que la
provocacin lo ha afectado, cargado negativamente, y que
la tensin se
increment en el polo teraputico. Aunque no ,oru.nt , de inmediato
una respuesta adecuad4 el ferapeuta puede reflexionar
sobre sus propios
"enganches' narcisistas en la propuesta provocadora.
Obviamente,
para el polo consultante no resulta til disminuir
sus tensiones v ..des-
cargarse", cargando al terapeuta: las tensiones han
de descargarse slo
a favs de la solucin del problema que aqueja al consultante.
Eso
significa que la respuesta del polo teraputico nsa devolverle
la carga
tensional de un modo tal que pueda aceptarla y no defendene
luego del
terapeuta" Toda esta gimnasia comunicacional es
muy necesaria e inelu-
dible si lo que se quiere es ayudar a farniliq en situac-iones
de ',psicosis',
o de abusos.
En cuanto a las famias con miembros abusadores, que
son las que
nos interaian especialmente, fr prouo.a.iOn upurec.
,o",Uu, ms s_
fibuida ente todos. por lo general, cuidan de que el abusador
sea el que
resulte menos tensionado. No siempre es el terapeuta, por
lo dems, el
blanco principal: tambin suele serlo la persona sistemticamente
abusada" Y por lo tanto, el terapeuta no slo debe
interferir las provoca_
ciones que lo afectan, sino tambin las que van dirigidas a oos.
Tratlreygs de e+licar por qu esta intervencin es ra iiportante <asi
un eje de la terapia-, tomando algunas ideas, nada
nuevas, expresadas
por Piperno ya en 1979.
 J
o
o
PR,OVOCACIN, TJNA F1ORMA St]I GNERIS DE COMTJNICAR r87 0
Fucrr-pensoNr, Be.cr s rm'rstoNEs
a
a
Piperno describe las'Tamias rlgidas" como aquellas cuyos miem- a
bos estn con$treidos a ser slo lo que los ofios significativos de su I
coexistencia esperan de ellos. Ninguno puede libremente ser. A lo sumo,
algunas personas del grupo, pero no todas, tienen cierto penniso de ser
t
ella$ mismas {egn una clasifi cacin antropofanomenolgica propuesta o
por Ludwig Binswanger-. Y tal forma de interactuar se mantiene a lo a
largo del tiempo. Piperno emplea ta metfora de lacapacidadde definir
con claridad los lfmites de los espacios personales, como posibilidad de
a
expresin del "s-mismo" y casi como un signo de salud mental. o
o
La falta de autonomla, la imposibdad de propooeme con un espacio
personal propio, lleva a buscarcompaeros dejuego con los que se confunde
a
' el ser por ml" y "el ser por el otro". La ifusin en el espacio personal del o
otro, o a avs de la prdida del propio, se welve la rfuica posibidad de
co-existencia- La proteaividad, la indiferencia, el rechazo,la victtmizacin
o
y la locura se ransforman, de anibutos individuales, en mles para un libreto a
rfgido (Pipemo, 1979).
o
La modalidad de ser en el grupo puede definirse ahora como "el o
coexistiranivel de funcin". La ngica descripcin que hace Piperno de o
la existencia e ftncin del oto no es tan ajena a nuesha cultua. Si se o
piensa con detenimiento en los clsicos roles famiares, se advierte que
las expectativas puestas e,n las madrcs consisten en que ellas tleben vivir I
parte, o toda su existencia, en funcin de las necesidades de sus hijos. o
Esto las pone en un mandato social de ser -segrfn la definicin de a
Piperno- seres desviados de lo normal? Entonces las madres, por
o
coexisti casi slo en funcin dgsu hijo, son enfermas por prescripcin
social? t
El sistema que forma un operador social convocado en car[cter de o
terapeut4 por un lado, y los miembros de Ia fama o el paciente indi-
dual, por el otro, denominado "sistema terapuco", puede ambin
o
tansfo'rmarse en un sistema rgido, y sus componetrte$ actuar slo a
desempeando aquellas conductas a las que estn consteidos. La o
presencia del miembno nuevo en el sistema -el terapeuta- amenaza con
desesabilizarlo, por lo que los miembros de la familia lo aceptan en tanto
o
el nuevo circule sin causa efectos de verdadera ruptura- El sistema a
puede (corre el riesgo de) ser rnirado o actuado por este miembro nuevo o
a
I
 1 88 HISTORLAS INFAMES: LOS MALTITATOS EN LAS RELACIONES

de un modo que genere sorpresa y temor a altemativas

no previstas.
Seguramente, es lo que a un tiempo se desea y se teme. por
lo tanto, es
nus tranquilizador anular el efecto de posible novedad.
segln auesfa erpeienci4en este tipo de familias el balarce de las
teniones suele ser tal que asegura una tensin ptima
-enhe er mnimo
y el mximo que el sistema conoce y tolera_, pesar
a de la presencia de
sntomas que tal vezestnailresde hace mucho tiempo.
Estas familias
'fgidas" estn -+n efecto- acostumbradas a un onto de
tensin
previsible que no siempre es el mismo que los
dems toleraran. El
aumento de la tensin es razn suficiente para acudir pedir
a ayuda. Al
demandar la terapia, buscan un alivio, un cambio,
aigo que podra
genricamente pensarse como una disminucin
oe ta teruion quJ esten
soportando, lo que no siempre puede asimilarse al hecho
de buscar la
desaparicin de las conductas sintomticas.

Hugo vive hace seis aos con sus pt)dres ancianos, despus
de una
tormentosa separacin matrimonial, Su hermano mayor,
Sergio, en
tratarnimta por sus problenws personales, relata a su psicoterapeuta
actitudes de maltrato y cond.uctas violentas de Hugo.'lz
cuenta que
Hugo no trabaja porque ningn trabajo se ajusta sus exigencias y
necesidads, Relnta asinismo la afliccin de us
Wdrcs, que supanen
que Hugo estafectadopor elfracaso dc sumatrimonio
con-Eleni,y que
constanten nte les pide auxilio, a l y a su otra hermana.
El terapeuta
sagiere a Sergio una entrevhta de terapiafamiliar
con naestro equipo,
Ia madre es quien solicita telefnicamente Ia consulta, acniininta
cotw urgente.

Es fcil pensar que el motor de la consulta no han sido

-
de Hugo, sino la preocupacin del psicoterapeuta
los sntomas
de Sergio, gatillada a
y vez por aquellos rspectos de los relatos de Sergio que
constituyen
focos de tensin en las elaciones entre l y ,u, pur.r,
hermano. Esta 'lelota picando" en esa rea p..rionu,'u
I
entre l y su
,o vez, en Ia
relacin Sergio-madre, quienes se movilizan para consultar
a nuesfto
quipo, Dicho de oa manera, la miada del ..extrao,, (el
terapeuta de
Sergio) aumenta el nivel habitual de tensin, y el grupo
busca restablecer
el ivel tolerable que les garantiza continuar .n to qo"
o Palazzoli llama 'tl juego" relacional psictico.
Maa Selvini

o El juego comunicacional provocador habiaral parece

un instrume[to
o
o
 PR,OVOCACIN,IJNA FORMA SU GEI.IERIS DECOMIJMCAR 189

hbilmente aceitado entre los miembros de estas familias. Uno de ellos

(no siempre el mismo) se ha hecho cargo, a havs de ese juego, de
absorber de distintos modos las tensiones, Cuando un ..exao" se
aproxima, se coavierte en blaco de mensajes provocadores y, entonces,
es problable que asuna esos ex.cedentes de tensin que podrfao perturbar
eljuegohabitual. Deesto sededuce loimportaniequeespaael terapeuta
hallarse en condiciones de esquivar o fansformar los mensajes provo-
cadores, de tal manera que vuelvan a inducir rnayores tensiones en el
sistema que consulta, pero cuidando de mantener siempre la aceptacin
de las peisonas, y un clima amable en la relacin.

En el caso relatad.o, al comienzo de la reunin a la que asisten Sergio,

Iaisa (la y la nadre, Luisa cuestiona (con vehemencia) la
hermana)
modnlidad de trabajo del equipo. ElIa se manifi.esta en desacuerdo eon ,

eI uso de Ia cmara dc GeseII y dc la.s grabaciones, y exige que la

entrevista se rea,lice sin esos instramentos, De no complacerla, anenaza
con irse. Enffe tailto, permtnece dc pie, discutiendo, mienftas Sergio
intenta negociar con nosotros Wra que cedamos y para que su hermana
consienta en quedarse.
Las terapeutas le contestan que con mucho gusto Ia complaceran
pero que en sittucbnes cow la que se presenla, desde hace mucho
tiempo viene trabajndose slo de esta mnnera porque se lw comproba-
cwtbiawdn. Es entonces l.amadre quien dcfine
do que de no ser a.s, no
que va a quedarse y aceptar las condiciones dcl equipo. All, ltita se
tranquiliza y tonn asiento.

Nosotos, como equipo, entendimos la reaccin de Lsa como una

provocacin. Al conocer el funcionamiento de ests familias, estamos
preparados para tales momentos. No dejamos que nos invadan emocio-
nes que nos harlan reaccionar defensivamente, sino que mantenemos el
rumbo sin descalificar al provocador ni su propuesta. Cambiar actitudes
que vienen repitindose por aflos no es fcil para nadie, y resulta
comprensible que cause mucho miedo y promueva pataleos y beninches.
Pero somos conscientes de que esos beninches precisan llmites.
Por qu es tan importante saber manejar la provocacin?
Para responder a est cuestin es necesario pregutarse -cono lo
hace C. Sluzki- sobre los factores que mantienetr los sfntomas. La serie
 I9O HISTORTAS INFA ES: LOS MALTBATOS EN LAs RE.AcIoNEs

de estos facores que coexisten en una familia con un miembro sinto-

mco puede establecerse como sigue:

- que el grupo familiar comparta un criterio consensual de ..enferme-

dad", cono una condicin por la que no se exige al sujeto-problema que
se responsabilice de sus conductas. Este sistema de creencias coincide
con la btisqueda de una resolucin mdico-psiquirica del problema.
- Que, de produsirse tensiones entre las personas, tales tensiones se
mantengan bajo conhol. Si las tensiones aumentan ms all de un llni-
te, enne todos los miembros dE Ia famia designarn a algtien paraque
se haga cargo de ellas. En consecuencia, las tensiones tiende a ser
pemanentilente delegadas en alguien.
- Que cada uno disminuya la intensidad del registo de su propio
placer o sgusto (habitualmente lo delegan de uno en oo). Ninguno se
compromete con sus propias necesidades vitalss.
- Que se mantengan algunas pautas fijas a lo largo del tiempo, como
si la gente no creciera o como si el tiempo no pa$ara.
- Que la estructrua jerrquica en algunos subsistemas penrumezca
inamovible, incuestionable.

Jugco eloryr DE TBNsIoNEs. A.ctves REFLHgoNEs

Si se piensa que los circuitos ineraccionales de las familias en las que

se producen conductas de abusos persisten debido a factores que coin_
ciden eshechamente con los que mantienen la existencia de una mani_
fesacin sintomca, cabe continuar la lnea de intervencin conha_
provocadora propuesta por el ITF de Roma. De ese modo se contribuye
a experimentar, fundamentar y precisar su apcacin Ambin a las
consultas por problemes de abuso en las relaciones, y de abuso de
sustancias.
Poner el foco en el juego de ensiones nos condujo a preguntarnos,
hace aosy4 cuando comenzamos con las metforas de cconstruccin
en la terapia (Ravazzola y Mezires, 1986): de dnde surgen esas
tensiones? Aluden a algo tendido entre -por lo menos- dos polos que ti_
ronean. Y cuIes son esos polos? Tenttivamente, respondimos que tie_
nen tal vez que ver con Ia ineludible dnza biopsicosocial humana, por
la que pertenecemos a grupos sociales significativos y, al mismo empo,
 o
o
COMIJMCAR o
PROVOCACIN, UNA FORMA Sl]I CEI\IERIS DE 19
t
necesitamos diferencianos como sujetos rlnicos, lo que nos lleva a una
igualmente ineludible situacin de conradiccin personal-grupal.
o
Cada cultura, cada grupo, cada individuq propone y se propone o
formas de resolver esta contadiccin, y quizs haya habido a lo largo de o
la historia htmana convergencias ms y menos exitosas. En nuestra
cultura occidental, los valores dindidos desde los medios masivos,
a
transmisiones generacionales de adiciones, etctera, nos sumen en una a
paradojizacin flagraote a favs de mandatos como los que siguen: l) o
existe el culto al hroe, itdividuo nico por excelencia, que es tanto ms
hemico cuanlo ms se sacrilica por los dems; 2) las mujeres, como
o
madres heroicas, por ejemplo, raur dedicar su vida a los hijos, pero a a
la vez rcalizarse como personas y prever los aos de vida posteriores a o
la partida de los hijos del hogar patemo, por lo que tienen que desanollarse
y
o
en alguna rea de su propio inters;3) los hijos se deben a sus padrcs
familias pero, al mismo tierpo, son "rmos" o 'bnfennos" si no se alejan o
y no co4stituyen un grupo familiar propio. o
Es sabido que al optar, siempre algo perdemos. a
Nuestras diferenks -y personales- constncciones de la realidad
pueden incluir l creencia o la ilusin de que podemos no optr y, pot
o
lo tanto, uo perder, no comprometernos en la con8ecucin de lo que o
queremos, o sea que podemos maotener indefinidamente una oscacin o
ambivalente. Esta constnrccin supone una delegacin, tanto del aspecto
de la contradiccin que, en cada momento, nos resulta ms dificil o
o
nenznte, cuanto -a veces- de la misma decisin de elegir. Cuando o
es as tmbin tenemos que delegar nuestro registo de lo que queremos. a
Esta oscilacin penanente coincide con la detecin de los procesos
o
evolutivos en su devenir natralmente cambiante: 'T-os seres vivos y las
organizaciones sociales cambian permnenemente",3 Como el buno o
frente a las dos parvas de heno igualmente grandesn el sujeto deberfa a
compromeler su decisin hacia una de ellas pero permanece en constaote o
oscilacin (Watzlawick y oros, I 97 I ). El circuito oscilante se mantiene
en knto no haya alternativas que permitan valorar las diferencias enfte
o
las parvas de heno. Por lo tanto, todo el circuito ineraccional debe o
reverberar de modo ambivalente. detenido en una oscilacin eonstnte o
entre la parva de perienencia y la de autonoma. Asl es que para quedarse
o
I
3. H, Maturana, comunicacin personal, Bucros Aires, 1983. o
o
o
 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS RELACIONES

con la ilusin de no perder, hay que generar mecanismos (con gasto

energetico) que mantengan la oscilacin y ninimicen permanenemente
las diferenci as.
En tanto teraputs familiares, y siguiendo el hilo de este
discurso,
es pam nosouo$ de pennanente inters el modo en el que se producen
los
"circuitos de mantenimiento" en las familias con miembros
sintomticos,
en las cuales ocurren repetidas interacciones de abusos. Interesa
saber,
en efect', cules son en estas familias los mecanismos
eficaces para ei
mantenimiento de una oscilacin. Tares mecanismos tienen que permitir
a los sujetos tender hacia polos cohesivos y diferenciativos
a la vez. sin
que uno prevalezca sobre otro (crecera una de las parvas).
Encontramos
con frecuencia que en ellas se formulan apreciaciones
en un plano
(generalmente verbal) flagrantemente desmentidas
en ono plan (g+
neralmente gestual o de acciones concretas).
Enlavidacorrient seescuchan muchos dlestosejemplos.
Unamujer
dice, protestando: ' A mi marido no le aguanto m$ que
[egue tan tarOe,,,
y lo dicemiennas anegla la mesa para servirle la comida
Juando llegue.
Las palabns hablan de algo a lo que se pone fin, ya intolerable para
el
sujeto, mienmas que los actos, y seguramente Ia actud
de la misma
seora cuando est frente a su marido, indican que aguantar
muchas
veces ms. La madre que dice al hijo ,,sta es la rjlma vez que
rc alcanzo
lo que te olvidaste", sabe ella misma, mientras le alcanza
el objeto por
el que Fotesta, que volver a hacerlo la prxima vez que
el tro sj to
reclame. En estos ejemplos las personas hablan la autonoma
mienas
acfilan la pertenencia.

. Estos actos que se anulan mutuamente enen el efecto de perrritir

cierta descarga de tensin en las interacciones en las que,
de no real!
zarlos, el sujeto estara a punto de registu un disptacei.
Oe todos mo_
dos, como se anulan una a la o4 no inclinan e movimiento
en una
determinada dheccin y, por lo tanto, no hay cambio. puede
continuarse
con Ia ilusin de que es posible no optar, no comprometerse;
no hay
alarma fimte a una tensin dolorosa en la que se sera
desleal a la familia
o, por lo menos, consciente de una renuncia personal.
Estamos ante un fenmeno social comrfn y coniente.
En las familias
sociales, en g-eneral, se realizan actos propios de
ljo I-.1I"r rylo:
llamamos "la danza relacional"(Whitaker, l9g2),
lo que
confirmatoria_por un
io lad5 d pertenencia (proporciona idendad, ieguridad, continuidad,
io etctera), y que conobora -por et oro- h incvrciaridad.
Sucede en la
o
I

io,
 PROVOCACIN, IJNA FORMA SU CNERIS DE COMTJMCAR 193

vida de todos los das. Cada vez que se responde a una pregunta, se est,
por un lado, respondiendo aunainduccin, certificando una pertenencia
a un cdigo social y, por el offo, dando una respuesta personal, Pero no
necesariamente el circuito interaccional se establece de un modo fijo: se
producen, por el contrario, movimientos generados por las necesidades.
particulares de cada sujeto.
En los casos que interesan parlicularmente en este trabajo (maltatos),
el polo diferenciador de los rnensajes parece ser, por alguna rarln, muy
dificil de asumir y, por lo tatrto, se presenta slo para ser anulado por
algrin offo mensaje, generalmente expresado en otra rea (corporal-
conductual, cuando el mensaje diferenciado es verbal). Es asimismo
importante evaluar el contexto donde se manifiestan estas ambivalencias,
y las expectativas que se generan en funcin de tal contexto. A veces, se
espera que un tercer sujeo, espectador del mensaje, asuma el polo
diferenciador y 1o convierta en su causa. En esos casos, si quienes
interactan son el marido y la mujer, frecuentemente ese tercero es un
bijo que hace suya la "causa" de uno de los padres. Cuando estas famias
llegan a la consulta, sus miembos proponen mensajes ambivalenes y
espran que el terapeuta sea el gue tome a su cmgo la manifestacin
diferenciada. En otras palabras, que asuma la necesidad de cambio de
cada uno.
Por todo esto, los mensajes ambivalentes resultn importantes pma
el terapeuta familiar. Si la ambivalencia est presente, significa que l
es el candidato ptimo para que se le deleguen las necesidades diferen-
ciadoras de los miembros del sistema familiar. Si las hace suya$, la fami-
lia puede, ahora incluyndolo como parte de ella, seguir oscilando
indefinidamente o slo registmr sus tendencias cohesivas.
Tambin es cierto que el terapeuta tiene al mismo tiempo, a travs de
estas manifestaciones, una oportunidad rinica de enar en el sistema
familiar, si logra maniobrar desde una devolucin total de 1o expresado
de forma ambivalente (por uno, o enhe dos, miembros de la familia),
hasta producir la amplificacin del aspecto del mensaje que -de no s{
asf- quedara oculto.
A la luz de estas reflexiones, 1o que llamamos "provocacin" resulta
ser, entonces, un tipo especial de mensaje igualmente ambivalente, con
el que un sujeto induce violentamente a otro a que d pruebas de su
lealtad al sistema de expectativas mutuas en el que ambos se manejan.
Un adolescente, por ejemplo, puede decir al terapeuta, con tono
 r94 HISTORIAS IMAMES: LOS MALTMTOS EN
Lq,S RETACIONES

despectivo mietrs sus padres miran y

escuchan atentos .?Usted va a
hacer algo porml?, si ni siquiera conoce
ios nombres Je ios medicamentos
que tomo...". Este mensaje presenta
algunas ambivalencias que es til
r@onocer:

a)Adolescente despreciativo y provocador

v.r. padres reconocidos
que piden ayuda.
b) Adolescente despreciativo vs. adolescente sentdo
en el consul-
torio del "despreciable', terapeua-
c) Adolescente necesitado de atencin y garantlas y.
adolescente
agresivo y despectivo.

Lo esperado y previsible sera que el terapeuta

dijera: ..Bueno, justo
to conozco esos medicamentos, pero si
me decls la droga qu bs
compone..," o, ..Bueno, yono estoyde acuerdo
con darremedios,poreso
que...". En fin, alguna explicacin que lo defienda y
T
adolescente y a su famia la iea e qoi
devuelva al
a ,.*p"ot"iocioua
con las
mismas pautas que ellos,
Un aspecto especial de la.ambivalencia a que
la se alude aquf _la
provocacin del sistema familiar (a
ravs de alluno o varios de sus
Slemhos) al terapeuta- provee a este terapeuta de
un camino de
intercamo intenso consigo mismo y con
todos. puo no por cierto
respondiendo en la llnea defensa_ataque prescrita
por la familia, sino
ofreciendo otra propuesA que incluya ios p"f", j,
li LUvalencia. por
decir al.joven: ."Te agradezco que re
:flpllp".dr
na$a aqu, a pesar de mis ignorancias. Espero
hayas molestado
que me ayudes en lo que
desconozco porque voy a necesitrlo".

. Si el terapeuta elude la trampa de tener que

los miembro de la famia tambin porOro
responder a la induccin,
tr...fo. Cuanto menos
ht'nte trapeuta.tonvencer" o.tiro;.." o,h;;;ll;
el
bs consutantes
en una direccin, menos cargar con
delegaciones que lo lleven a
reforzarel no-cambio. Est equibrio e,
ifJil po.q"."u la vez tender
a ayudarlos a cambjar.
Resulta obvio, en consecuencia, que los
-
situaciones de maltato tienen que ser
terapeutas enfrentados a
capaces de registrar estos fenne_
nos comunicacionales provocadores.
Muchas vecei se hata de desaffos
cgno decritos, pero es muy fr".urote qo. las
llaros l9s
sean ms sutiles. Ests ltimas constituyen,
iunit ro.on ,
.n,i .oot teraputico,
"
 u

o
o
PROVOCAC]N, UNA KTRMA SUT GNERIS DE COMIJMCAR I95 o
una foma de "slntoma$ en sesin" que aparcen como itrcon$uencias
a
de sentido en los discursos: sabemos que se trata de las mismas o
ambivalencias de la provocacin porque tambin 'lrovocan" alguna o
forma de molestia en el trapeuta. Cuanto ms entenado se encuente
ste para percibir.ras imgenes, sus deseos, st comodidad y bienestar,
o
ns capw ser de detener las interaciones en las que apareci el a
malestar, y en poducir una nueva nta en la conversacin. o
En las enuevistas uanscritas en oros capltulos hay abundantes o
ejemplo$ de estos sntomas comunicacionales que ocunen en la conver-
sacin: ente ellos, las provocaciones son algnnas de las fonnas menos a
sutiles. o
o
o
o
e
o
I
o
o
o
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t
o
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:o
o
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o
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o
 IO. I.]NA VERGENZA ESPECIAL,
LA VERGENZA AJENA

Cuando comen a ocuparme del tema de la violencia familiar, un

hecho atrajo mi atencin en las conversaciones: las constantes referencias
de pate de algun miembro de la familia -habitualmente la vlctima- a la
vergenza.
Siempre haba alguien que no hablaba por vergenza, o que tatba
de ocultar sus marcas por vergenza, o que prefera que no se supiera lo
que ocuna en su casa porque senta vergetrza. La palabra sonaba fuerte,
Ia emocin esaba allf. Pero era difcil entender de qu tena vergenza
alguien que no habfa hecho nada malo sino que, por el contrario, haba
sufrido el mal que otro le haba causado.
El nio no cuenta en la escuela o en el hospital que su mam o su pap
lo golpearon hasta quebrarle un hueso. La mujer col un ojo morado se
pone maquillaje para que no se le note. El muchacho abusado sexual-
mente porsu padrastrq no habl nuncadel hechocon su mae. Porqu?
Cmo es eso? Qu es lo que ata a estas peonas a un circuito en el que
su silencio se tansforma en parte del problema? Cuando pueden hablarlo,
dicen tenerver$ienza. Si tienen vergenza, vergenza de qu?
Tal como lo dicen, se trat de una emocin global que abarca y
descalifica a todo el sujeto, bien diferente de la culpa que se siente por
haber cometido un acto especfico que provoc dao, y que lleva a
enfocar con freza al propio s-mismo (seff). El sujeto queda inundado
de una autocotrciencia crtica que le impide accionar y lo vuelve muy
vulnerable al critrio y la mirada de oo$.
Reflexionar sobre uno mismo es muy bueno y necesario, pero la
vergenza es a veces slo un ejercicio rfgidamente castigador que cae
sobre la totalidad de la propia persona.
 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS
RELACIONES

En el campo especffico de_ la violencia familiar,

al preguntar a Ios
protagonistas y prestar un odo atnto
a ,u, ,.rpur*r, se puso de
manifiesto, cada veu cotr mayor claridad, que Io que'esras
personas aicen
que experimentan es semejante a lo quc .!er-
cultura popular llana
gienza ajena".
eu quiere decir eshexpresin? se rfiere a hecho de
que un sujeto, como si fuera el verdadeo
responsable de un daq se hace
cargo -por otro- de una emocin que le
corresponde asumir a ese otro,
porque ste s es responsable por el
dao.
dedarse, para que asl sea, varias condiciones.
. ,Ha Ambos sujetos
deben sentirse miembros de_ un mismo
,irt ru qo" .ortp.rt o, t oo
alguna pertenencia comn. Una escena que
eempn., Jrr".oo.pro .,
la dp uu seor que pide disculpas porju
u*ii " oi-*igo qo, ,,
embonach, o la de la ver$ienza que
sentimos si esos en un pas
extanjero y vemos a un compaiota qur
*r ,orponu e frna nae-
gufa. { esos casos, experimentamos vergen ajena. No somos los
auores de la accin-problema pero
la .o.n de la verglienza nos
asata como si lo furamos.
T_oda persona que sehalle en contcto con situaciones de violencia
^
familiarconoce la existencia dc I
qu.lu
^*Wrrtoiir^i,ir'Ltir*
sienten son las que no relatan lo qu.
, p.ro ol piJ*q:u; se Ias ayude,
ms bien esconden cuidadosanenb
lo que se ies U. v .tigro
polftica de ocultamiento no por capricho. puede .*
oc-unir, segn Ias
que se las ofenda y ast" ,. tr*
:1T*r, .r.u*.r.r-.i*rto dejan de
ocurren denuncian lo que les pasa. y
esas reaccioneriiOgicas,
que se victimiza a las vfctimas, les ior ta$
confirman qte deben
avergonzarse. Si resultn finalmente "il;
castigadas es porq* .tg,Ao n*
hecho. Volveremos sobre esrc punto.
J.-P. Sarne habla de la vergiienza
cono de la tubacin que no$
emtarga frente al Otro como pJanteo O.
*rpo.ra y ,rlLuiliOuO.
*!Ti{*l t" qe E. Ioselevich den"ri".;;;s.;;;;
y E. Levinas
Em
y A. Finkielbaur conecran co-n
lo, .r.rApororlrOrrL genera un
cons[uccin moral. Esa vgr$ier ss rescatable, ensalruth, y ponto d,
partida de un autoconciencia crf.u.up.
accin. La tendetrcia permanene a la
O, *igin* cambio en la

duda-
n rgu"*'r*
restictiva y limitante para cuaqur persona,
*;;*.rr;;;
qJ, po"" *nri-
derarse enfermedad Sin embargo, tambin
es importante lograr un ac_
ceso a-sentrmientos de vergenza..sana":
con eI que cuentan slo aquellas personas
funciona aofio * uo*oo*o.
,roriUl.q p*es de esa
a
O
o
UNA VERGENZA ESPECIAI. LA VERGENZA ATENA I99
o
I
vergenza, y del que carecen aquellos que la lengua ha clasiiicado como
"sinvergenzas".
o
Lnque aquinteresaes' empero,profundizarelaspecto delavergiienza o
que, adems de paralizar la accin, inunda al sujeo descalificado,
diferente, impidindole rcconocer sus deecbos ms all de sus errores.
I
Esfa vez se tata de un sentimiento de estr "fallado" y expuesto a esa
O
desclificacin" tanto ms cuanto el Oto llega a percibir esa "falla ' . De o
ahf se desliza fcilmente a la negacin activa de "la falla", y a eviur que o
haya testigos que se enteren. En este ltimo caso, la vlctima evala que
la nica altemativa a esa condena social, a esa sancin del Ono, testigo,
o
represenafte de la sociedad que nos exaninay define, es el ocultamiento o
de la supuesta "falla". En el juego interelacional particular de la o
violencia familiar, los escrpulos -que deberfan inundar de malestar al
acto de la conduct anticr atormentan a su vfctina eo lugar de
o
molestar al victimario: la atormpntan y la inducen a un ocultamiento o
perpeoador del circuito. Inslitamente, es ella, la vctima, la que se a
sientp mro frente a la mirada pblica. Conaa toda lgic4 a partir de a
esta paradoja emocional, ella se siente casi mc cercana a su victimario,
con quian asume que compart la falla" que del exhao que puede
t
ayudarla a acabar con los abusos, Es con el vctimario con quien, mien- o
tas sienta vergenza -por l-, va a compartir un sistema de pertenencia- o
No con los operadores socialesi porque ellos representan esa temida
I
mirada pbca-
Para la vlctima de la violencia famiar, el hecho de sus reiteradas t
concesiones, de su presencia y continuidad en la relacin, sus sentimien- o
tos de anor por el agente de la violencia y los posibles motivos que a su
entender la llevan a estar ocupando ese lugar eu la vida, son argumenlos
a
a favor de su vergiienza y, por lo tanto, de su silencio. Ese circuito se o
refuerza si quien lo observa supone que la actitud negadora es una actitud o
de complicidad y la califica livianamente. Hay que recono@r, sin embar- I
go, que no es fcil para abogados, mdicos, psiclogos o pocas no
enhenados, desentaar los misterios 1ue ac examinamos- de la ve-
o
genza ajena. Al encontarse frente al silencio, o frnte a la sociedad de o
"alrnza vergonzantc" ene victimario y vlctima, automticamente estas a
persouas "entienden" y "explican" la posicin de la vlctima que no
denunci4 como la de una pmcipe voluntaria del abuso.
o
Es indudable que Ia vfctima asume responsabilidades respecto de su o
victimario. Se hace responsable por 1, por su seguridad y su cuidado. Y a
o
o
 HISTORIAS IMAMES: Los MALTRATOS EN LAS RELACIOTES

esto va mucho ms all del miedo que pueda

tenerle. La vfctima se
considera respon*Oa U, t:,^nT ni.*o
:-u
lo.castiguen. sro quiere que ro pa.en.
noJu ,.n-,i., oo qui.r, qr.
su garantiu
o.-p.nrn n.ia sociar
est puesta en el sistema que comparte
coniu victimajo con preferencia
a los dems sistenas que tamtin.omparte,
p.ro qli'io rog.*.oorti
tuirse en referentes conablespara
afu.f",i'polo Jnlue queOa situada,
si los agenres de salud no ta
entienden, b,;; #;* el malestar,
registrarlo y asimilarlo como su
carsa.
En los anlisispsicolgicos, se
haila
-
sornpnorc al victimario. peroJa
muchas veces de que la vcrima
palabra se queOaco si
en toda su dimensin el hecho .rgistrumos
de qo, fu nruirnu-.oii
con las sesa_
I ,r;* vjole;;iilo; se arara casi
ciones qe le conesponderan
de una delegacin fsico_emocionrl.
n" q"J.i"g* .rt f.oO'nrnot
Habitualmente sucede oue., en Ia,
;l*io".; l; ;;;y convivencia,
las personas nos,,tusionamos,i,
u"r;;;;;;;;;i, ;;i"rie ra proxmiaaa
nos hace resonar con lo que vive
el oho como si se tranra de
algopropio.
Tat como sucede cuando se.romp;.;;;i*#;:li rsru rrsoo r.
alivia la carga emocional que
amada. Esre
di otro ,"J; ;;il;;; a la persona
fenmeno
propias emociones
produce. consec";;r; ;;;.epcin de las
de quien quedaasrriuraoo
anesresiado y
Je su ig"^L"r*iporor,
exinido de sentir la
acciones. para comprender este :*":l. ;J; ;;;;ff*derla por sus
fenmen
cionales que se producen en tasnsiones
J.l*'o.iigr.iones emo_
de lamadre de unaadolescente
;;;ffi:oo el ejemplo
pesadode suhijay se sienre
obrru, q*r.iUr.iruilr*oo rur*o
de verse a sl misma con una
molest.p*:, ;;;;
qillo *;urr.upu,
figura trrurt o ,"oo, uoloiri-nora
que la real.
Sucede algomuy parecido con
atgonus uoorrr-ceo* froii*,.ur.
Uno o
ambos padres esrin sobrecarsf_r-r
h*: t;;;;;;;;i.
cargan con la conciencia de su riesgode.muertelAunlu-"ste de ra hija y
lahijapuede, hasra ese momenro,As*r.."*"l[ffi'o creerto,
sj come corre el riesgo de volverse *gorda,,. oror* no.
El autocuidado, eD estos
casos, es casi imposible p-o::]? fail en h p;r..p;i;;pide que er
l'llc:"yique :.
haga cargo de mir'o.. L.
.*;;l;;;;;; ese ouo que
lo sobreprorege aunque, cenro-ce
lparadjicos,
Tl. de esta manera .rio, lrno,orno, *
se anule la proteccin.
Es complicado exolicar
-y. tambin entenJ"r- lo, fenmenos de
indiscriminacin enf lo , propio,,
y lo .hjeno,, que se sustenran
lgica particular de la rehin entre en esta
las personas envueltas en
vfnculos
i::r,:.. '

:: '

i ,,,. I]NA VERG{JENZA ESPECIAI. LA VERGENZA AJENA 2OI

i:.

.'.'
muy prximos, y que, segrin los difersntes autores, se denominan de
:: '::-
:.'
"fusin", "simbiticos" o de "identificaciones proyecdvas masivas".
Las relaciones repetitivas de abuso estn esechrmente conectadas con
este sustrato relacional.
: ::,,
En cuanlo a la emocin "vergenza", slo aparece la vergenza ajena
i
:.. ..1
y -tal como se dijo- la vctima de ura accin, y no quien la cometi es
a .. la que siente los escnpulos.
, :,
. Qu son los "escrpulos" de los que habla A, Finkielkraut? No se
fata de una palabra muy actualr lamentblemente, casi no se la escucha.
Alude a la conciencia de estar siendo injusto con el Otro, de saber que
no lo estoy tratando como a rmismo, que no le doy categora de humano
mi nivel.
En los casos de violencia famiar, especialmente en los de mujeres
golpeadas, cuando es posible enhevistar al abusador individualmente o
en sesiones conjuntas, esta concepfu alizacin acercadel fenmeno de la
vergrienza ajena debe encaase de manera directa. La vergenza tiene
:.
que ser visibilizada y redistibuida, recuperada como emocin ligada al
escrfipulo del sujeto victimario. Desde el discurso de 1, las formas en
que define a la mujer (ese Ono) suelen preservarlo del tormento del
escrpulo. De distintas maneras, l expresa las causas que ella provoca
y que justifican la agresin. Si, adems de la negacin que l practic4
ella le absorbe los malestares y se los sostiene emccionalmente, a l
nunca llegan r rozailo los escrpulos,
Es sta una dimensin a la que es dificil acceder, y que slo se pone
en evidencia -permitiendo interferir sus mecanismos- cuando se logra
entrevistar a ambos protagoni stas.
En mi erperiencia, se ha mostrado que reslta muy impofiante abor-
dm el tema de la vergenza ajena en la psicoterapia de la violencia
familim: casi podramos pensarque la vergenza ajena es la contrapartida,
el otro polo, de la$ conductas violentas. Mienhas subsista, la vctima no
podr ejercer su propia defensa (Ioselevich, 1993; Harper y Hoopes,
1990; Fossum y Mason, 1986).
ia, .

Quinta parte
 Ft:r
IY',
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E:Se
1I. LAS MUJERES Y EL ABUSODEDROGAS

l#
i# Conrribrciones a un campo particular del problena dzl abuso -el
abuso de drogas- d*sde un abordnje psicoteraputico

iffi sistmico Y feminista|

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! .lr_r
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IrrnoouccrN

: ,:lii:
Las ideas y los abordajes propestos en este trabajo se bsan en la '
i .,":!..
i ::i'l: experiencia adquirida al actuar como supervisora en terapia familiar

,'t
I ;lr, '
sistmica y como teraputa consultora de un grupo de terapeutas fa-
miliares sistmicos, ex actos, que coordinan -en equipo- programas
de rehabiliacin de drogadictos en Buenos Aires, Argentina.2
Suponen estas ideas y enfoques una perspecva igualmente sist-
mica, y un anrlisis de los condicionamientos de gnero en knto ins-
trumentos tiles que pueden aplicarse en los procesos teraputicos de
adictos jvenes que buscan alejarse de la influencia de las drogas.
Los programasresidencialesde autoayudaorgadzadosporex adictos
han sido de gran valor en la recuperacin de jvenes entre diecisiete y
treint aos. Con todo, aparecen problemas a1 finalizar la etapa de
residentes, cuando los jvenes deben rintegrarse a su medio habifual
(familia, amigos, trabajo, etctera). Justamente en esa etapa, los terapeu-
tas famiares sistmicos han logrado acercar recursos, y su ftrncin ha
mostrado ser igualmente importante en Fogramas no residenciales que

1 . En la primera edicin lena Fo El tnalesnr silenciado, lsis lrEfiacional, Edi-

ciones de las Mujerds, n" 14, 1990), no frgur la palabra'feminista" en el tulo del ardculo.
Tampoco esiaba en ls vesiones ms rcducidas que circularon en la fugentina. Tal vea
actualmente la palaba no provoque tatta reaccin hostil y malentendidos como haoe ms
de cinco aos.
2. Desde 1987 hast 1990 en el hograrra Andrs, para adictos de diferentes clases
sociales; <lesde entonces ha$a ahora, en un programa ambulatorio privado, "Proyecto
Cambio" para clases medias.
 206 HTSToRTAS TNFAMES: LOS MALTRATOS EN
LAS RELACIONES

se estructuran con la participacin y ta ayuda de las fa'ias de los

adictos, organizadas en redes.3
incluyen en este capftulo-comentarios sobre las
Se
discriminaciones
sxistas _y sus efectos indeseables_ observadas
en algunos pfogramas
residenciales, asl como sobre las experiencias de
un eqiiipo profesional
que habaja en uno de los programas mencionados,
enit que participan
las esposas y las noas de los varo-nes dmgadictos _en
*hoyecto terapia grupal
desde 1988-: el Cambio,'.

Debido alas formas en que la socializacin enEena

alas mujeres para
convertirlas en "madres incondicionales',, algunos
de sus pensamienos
y conductas coadyuvan, en-cierta manera, paru
manr"oer er ciclo del
abuso que ellas y sus compaeros u**,
,rtn t utunJo Lrorpo. en
tar sentido -y como los programas de fehabilitacin
estn disedos
especficamente para que las persgnas aprendan
el modo de interruurpir
las conductas de abuso, responsabizndose y
asumienJo todo lo que
hacen-, si los operadores de loc programa, ti.oro,n.*nu
estas din_
micas maternares incondicionales se hallan meo,
capacitaoos para
identifcar ros pensamientos y las conductas
arudidos ;'pan evitar de
rcsponsabilizar y culpabizar a las madres y a ras y
espo'sas. de ese
modo, para enconhar caminos ms creativos ie promoieicamUios
a lo
largo del proceso teraputico.

Rolecos ENrRE ros ADtcros y sus esposAs

,,Vengo
ac porque quiero que ustedes me gan
qu tengo que lwcer
para ayudarlo."
(La que habla es laura" de diecisis aos,
embaazada de Darin, de
veintifs, con quien va a casarse y que es consumidor
de cocana,)

utoy cot{ormi: con que usteds no cambien el

" No
- harario del grupo.
Ahora, just(tmente, quc l comenz a trabajar,
ruota"
necesin ayuda que l
(I dice Isabel, veintids aos, una hija de dos,
esposa de Julio.

3. pan mayuinfraracia puede

curirse a Etena God (1990) y, ms
recientemenre,
a Elina N. Dabas (ooiry., 1993).
 a
o
rAS MUJERES Y EL AUSO DD DROGAS 20? o
veintin aos, consumidor de cocana y maribuana basta bace fres
o
meses.) o
o
"Usteiles me dijeron qrc venga al grupo por m, pana que yo crezca
y as lo pueda ayudar meior."
o
(Itabla Atba, veintinueve aos, dos hijas de seis y cuafo aos, sepa- o
radadeAlberto, treintaaios, consumidorde cocalnay alcohol hastahace o
seis meses.) o
"Vinimos a pedir ayuila para Manuel' l w est muy seguro ile
a
querer ilejar In ilroga pero yo ya no s qu mis lucer para ayuihrlo." o
(Dice Mnica, reinta y dos aos, abogada, res hijos con Manuel,
tarnbin abogado, de neinta y tres aos, consumidor de alcohol y
o
cocana.)
a
o
En ests frases de mujeres que acuden a las instituciones de rehabi' o
tcin se advierte el nfasis que ponen en su intencin de ayudar a sus
compaerosy en supreocupacittporla saluddeellos' Al mismo tiempo,
t
muestran cmo se postergan a s mismas y olvidan las condiciones o
penosas de su cotidianidad al lado de estos jvenes adictos' asl como la I
medida en que estn dispuestas a constituirse en el in$trumento de apoyo I
para los cambios que ellos necesitan.
Qu significan, entonces, estas manifestaciones?
o
Por qu las expresan mujeres respecto del
hombre con el que han o
formado una fanilia? o
Los varones, manifiestan la misma preocupacin en relacin con sus
o
mujeres?
Si no es as, Por P?
a
Existe alguna condicin especfica
en cuanto aque se tat d varo' o
nes o de mujeres en estos temas en los que est en juego una conducta o
abusiva?
Proponemos incluir en los programas para rehabitu personas con
I
tendencias a los abusos en general -y a las adicciones a &ogas en
a
particular- espacios teraputicos que consideren esta particular dispo' a
sicin de las mujeres a volverse incondicionales ante las necesidades de o
sus seres queridos.
A tal efecto, consideraremos los elementos tomados en cuenta para
o
a
a
o
 IISTORIAS INFAMES: I.,OS MALIRAT0S EN LAS RETAcIoNEs

planificar la propuesta,+ y describi mi.pmpia experiencia actual _y

la
de mis colegas- en los cenfos de ehabilitcin mencionados:
en eios,
los grupos de mujeres ban llegado a ser lm pilu eficaz del proceso
de
rehabilitacin de sus esposos, en.la medida en que esos grupos ayudan
a sus integrantes a corerse del lugar complementario que constituye
parte habitual de las conductas abusivas.
Asimismo, se insistir en la importancia de evisar las teorfas soste_
nidas por los miembros de esto$ centros que coordinan los grupos
de
adictos, y susfamiliares, en relacin con la funcin social de lai esposas.
La propuesta se basa en que los coordinadores revisen y cuestionen
sus
propios pensamientos acefca de lo que puede verse como la
conducta
alhui$a 'hatual" que ellos esperan de las mujeres, y que se vuelvan
conscientes de las cargas que con tles ideas depositan en las mujeres
afectadas.

Col.olclowurs pARA sER NcoNDIcIoNALEs

Ql comentrio$ nos mereceD las frases cjtads en los ejemplos?

o Nos resultan raras? Conesponden a rasgos delirantes de estas mujeres

en particular, o maniflestan lo que ellas crcen una manera vilida
o cumplir con el mandato estereotipado de que las mujeres deben
de
ser
o altruistas y decar la vida a satisfacer a los dems?
Las mujeres se ven habitualmente como uD permaaente ,
medio,,, til
en la consecucin de flnes para ohos: bienestar e intereses de
o hijos, hermanos, padres. Cuando esta situacin no es recfproca,
marido,
las
o consecuencias sociales resultan francamente graves. En el teneno
de la
o patologa social que conesponde a las adicciones y los or,ros
en ge_

I neral, abundan ejemplos elocuentes de las implicancias de este

desigual entre mujeres y varones.
orden

o Examinemos algunos datos:s

o . La poblacin adicta a dTrys

o -no
legales esu compuesra por un
75-80 % de varones y un 20-25 7o de mujeres. Esta proporcin resulta
o
o .. 4..Elequiry lr
Fqvo formado_por autorq docrora Mafa Cistina Ravazzola,
licenciadas ea Psicologla Marfa Ballv y Diana Garca.
y las

o f. C"o pra de estos- dtos fu9m.:-exrgfdos.dg obeervacionas e investigacio,nes

mmunidad.terap"*^t::r*":tn, el programa AnAl*, at
a realizadas en una
invitada como parb de un equipo para supewisar las entvist d, t
que nri
rupra fllnliar.

o
 LAS MUJERES Y EL ABUSO DE DROGAS 209

invertida cuando se trata del consumo de drogas llcitas, quejustamente

son las que no provocur efectos de desconfol de la conducta sino que
se usan pafi no causar molestias a los dems. En este caso, las drogas
anquilizantes son consumidas mayoritmiamente por r-nujeres, a menu-
d0 recetadas por los mdicos a los que piden ayuda.6 Fl modo estereo-
tipado con que somos socializados los varones y las mujeres en nuesfra
cultura explica, en gran medida, esta curiosa y desigual distribucin del
consumo de drogas.

. Los varones, cuando tienen que hacei frente a contrariedade$,

tienden a usar drogas estimulantes de la accin y anestesiantes, a fin de
seguir el mandao social de que deben ser activos y eritosos.

. Las mujeres consumen generalmente psicofrmacos, cuyo efec-

to es el de mantenerlas mansas y tranquilas, evitando registrar y que se
registre su malestar, "expresarlo abiertametrte" y protestr. Esto es
consistente con el mandato social de ser "buenas madres": de hacerse
cargo del bienestar de los otros y no contrariarlos ni molestarlos. Es ms,
las drogas las ayudan a parecer calmas, en buena forma, lo que supues-
tamente es conveniente para ellas, y4 que si expresan su incomodidad
conen el riesgo de ser tomadas por locas. Claudia Bepko ha sugerido la
idea de que estas descripcioles suenan a que hubiera una conspiracin
cona las mujeres, pero piensa (con lo que coincido) que slo se trata de
consecuencias del sexismo institucionaliaado.

. Los vatones que se integran en los progranas de rehabitacin rara

vez acuden solos a pedir ayuda, Generalmente vienen acompaados, y
aun trados, por sus padres o pol su esposa'

. Las mujeres que consumen drogas ilegales (20 7o de Ia poblacin

adicta), tanto si se hata de las que hemos conocido durante su propio
ratamieto como de las que integran los grupos de esposas (y han
consumido drogas), manifiestan -sistemticamente- haberse drogado
para:

6. Vase el ardculo 'Minor Tranquzen, the Solution o the Problem?", del EoJen
de la Red de SaM Mental ile las Mujeres Lu'unancricanas y dcl Coibe' n" 1 3' Santiago
de Chile: Isis Intemacional, 1987. Cuando el presente utfculo fue originalmente
escritq
no coniaba cott la informacin -coincidente-, que aparece en el bro de Mabel Burin
fl990).
 210 HISTORIAS IMAMES: Los MALTITATOS EN LAS RELACIONES

- estat en el mismo mundo que EL,z

- que EL vea cmo los dems sufren por su adiccin.
- comprender el mundo de _ y ayudarlo meior,
- apoyarlo, acompaarlo y companir con E;
- ser acptada en el mundo de _ o eus.
- no perderlo.
Co1 Cran frecuencia, la iniciacin de
.
droga ha tenido que ver con argrn 'tr."
las mujeres en el mundo de la
rigrid;;.;shaficantes lo
saben y usan a veces a ivenes
entrenadoi para seducir a jovencitas
inducirlas a consumir drogas. e

Volviendo al tema de las ferencias

entre varones y mujeres adictas,
hemos advertido en instituciones ,eslO"ociA.s
e'r*it*iOn 1.on
que las mujeres detian cumptir
_internacin),8 rcg JitinuO*. gruo_
trzlr que los varones no fueran a perdei el cntot sobre
sus actos,
especialmente en cuanto se refiere
ainpulsos ,.iu.r. Coro ejemplo,
li.j.T"^hibr:
er :sto
cuerpo, o vrlas
a tasjvenes conropamuy
usarpara nadar una camisisobri
tffil
que no marcaba
el trje de bao. Lo
de,esas regtas instucionales ,,
qu, ,. .onridera a las
1T:]1t*
muJeres responsables por las
conductas de los vatones: son ..ellas,,
que "no deben incitarlos", en Ias
lugar de p.ortour.q* ;Luos,, aprendaa
autocontrol.
Algunas circunstancias valorativas
tambin nos llamaron la atencin:
. En cuanto a Ia forma de conseguir
droga, es evidente que este
aspecto de ra drogadiccin se asienta
si""rpre re un teneno detictivo
(por su precio en el mercado, por
tratarse dJsustancias ilegales, etctera).
Para las mujeres, la conducta deli.tinu;rpfl.a
iri-rLt""rrnt ,
un pasaje por la prosrirucin. por
esta .o, " ;;;u"ro,
*;, uu*n ,
muy frecuentemente las esti
deritos (asar-
ros, robos, etctera) *;##;Hfr"'JHi::ii:l'*'s
' En los programas trroa*iut.r, r.r t**^ qu, insumen
desbeza fisica resultan especialmente y fuerza
valoradas por todos, tanto por
los

7. Esta manera de nombra al nco

o al cnyuge, como q es
una rltil mefora de la
ffi i*:ffi;'1;ff'#"1*Jffi:'-'l9l^ylr!'tffi ?#'i#i'.r..{,ip""
en que las mujeres hablan de
"oles ffir1,ci;ffi#';"3 :1Tga
lue seevldencia en el
sus hombres,
personal 'r,.
"n' mododeprorunciaelprononbre
L EI cihdo prognma Andrs, en Buenos Aires, y et CEIS
de Roma.
 o
o
LAS MUJERES Y EL ABUSO DE DROGAS 2II o
varones miembro de la coordinacin como por los varones y las mujeres
o
residentes, Las mujeres, que obviamente $e encuentran en inferioridad o
de condiciones para ese desempeo, reciben untato deecalificador. o
. De la organizacin misma del programa residencial surgen otros
. sigaos de la posicin desigual de varones y mujeres. Durante su proceso
o
de rehabilitacin, los residentes +n su mayorfu varones- van ocupando,
o
al ascender ea la escala jerrquica, los lugares institucionales de poder: o
no examinan, entonces, esta tendencia a la desigualdad porque, desde su
penpectiv4 se la ve como normal. En minorl4 subrepresentadas en las
o
posiciones jerrquicas, y en virtud de los estereopos sealados, las o
mujeres pemumecen "naturalmente" en posiciones inferiores. o
. Las explicaciones que las esposas de drogadictos dan ms comn-
mente sobre las causas que generan las coDduct$ negativas de sus
o
maridos (el origen de su adiccin a la droga. los motivos de las recafdas,
o
las Fansgresiones a las normas comunitarias, la desercin al traramiento, o
etctera) incluyen el considerar al varn, adicto como si fuera: o
- enfermo, o
- vfctim de su familia de origen,
vulnerable a las influencias de otos (amigos, padres),
o
- o
- dbil,
- frCil. o
Todas stas resultan razones que las llevan a eximirlo de responsa- o
bilizarse por su propia conducta. o
. En relacin con ests observaciones, vimos en algunos programas
a
o
que los operadores comunitarios a cargo de la coordinacin de tos grupos
de adictos consideran a las esposas responsables por la conducta adictiva t
de sus esposos, en confastc con la imagen devaluada que tienen ellas.
de o
Un ejemplo muy frecuente es la crtica a las esposas cuando consumen
bebidas alcoblicas delante de n ros, aun e etapas avanzadas de sus
o
tratamientos. Como a ellos se les prohbe el alcohol, se espera que ellas o
los "ayuden", asimildde56 ls consignas que uros deben obedecer (el o
que tiene que aprender a autoconolarse, es l o ella?).
. En entevistas con los operadores comunitarios, las esposas recibfan
o
instrucciones de cerr la puerta de sus casas a sus maridos si ut-os o
desertaban del tatamiento. Pe.ro, en los hecbos, se las censuraba cuando o
adoptaban estas actitudes de firmeza. t es quedaba entonces una idea
o
a
o
212 {ISTORIAS ]NFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

muy contradictoria de lo que se esperaba de ellas, situacin que habitual-

mente resolvfan mediante la
condescendencia a los deseos de sus
maridos.g Si las esposas optaban por recibir a sus esposos en sus casas'
los operadores comunitarios las considerabanflojas, incapaces de cum-
plir adecuadamente las instrucciones. Si, finalmente, alguna de ellas
consegula mantene$e en una posicin firme y el adicto retomaba 0I pro-
gram4 considerabanque ellahaba obedecidolaluna insuccin. Pero,
si luego l se perda en el camino, ella habfu sido responsable por ser
demasiado dur.
Frecuentemente, la imagen de los coordinadoes con respecto a las
esposas no era la de un ser valioso e importante para el fratmiento de
su marido, sino la de un estorbo para quienes realmente sablan qu hacer
con el adicto. Probablemente, esto contribuy a que la plopuesta de
nueso equipo -de organizar grupos teraputicos para las esposas- fue-
ra acogida con grIn entusiasmo: tal vez, en un pincipio, los grupos
fueron vistos por los operadores como un espacio para mantener a las
esposas contenidas y entretenidas mientras en otro mbito se desane
llaban las accion esverdadramel eficaces. Afortunadamente, la prc-
tica real de los grupos de esposas, as como las conversaciones con los
miembros de la coordinacin de los programas, pudieron gradualmente
influir pma cambiar sus ideas y conseguir que las esposas fueran tomadas
en cuenta como fuente potencial de ayuda, y hatadas en consecuencia.
Se advierte entonces cmo en la medida en que los coordinadores,
hombres y mujeres, no tienen el suficiente entrenamiento para percibir
sus propios sesgos sexistas, sus prcticas refuerzan las presiones que
existen sobre las mujeres en cuanto a su deber de satisfacer las necesi-
dades de los dems, especialmente de los varones, de no contlariarlos,
y de asumir una posicin mateml a su respecto. Esta falta de entre-
namig1g ppse como una trampa. Si no se revisan y cuestionan tales
concepciones, los coordinadores no se sentirn ayudados por las esposas
y ellas se considerarn 'titiles" s10 cuando reproducen los circitos
abusivos que atan de suPerar.

9. Vae Ravazzola (1989) donde relato Io ocunido una vez que uua esposa decidi
cerrar la puerta de su casa al maido adicto, y las repercusiones de su accin.
 LAS MUJERES Y EL ABUSO DE DROGAS ZI3

L ruNcr socrALrzADoRA DE LA coMUNTDAD

Las referencias de los prnafos que siguen conesponden a experien-

cias cumplidas en el mbito de un programa ambulatorio de rehabilita-
cin, en la ciudad de Buenos Aires.
Este programalo tiene conduccin mixta (profesionales y ex adictos
recuperados). Las familias de los adictos se incluyen en el fatamiento,
a partir de una concepein que considua que las adicciones se haflan
ntimamente ligadas al contexto en el que ooen. Muchos de los ce
mentarios y conclusiones que aqu se establecen provienen tambin del
trabajo -personal y del equipo de terapeutas antes mencionado- en el
Prograrna Andrs, ms amplio y heterogneo en cuanto a las clases
sociales de los consultantes.
En el programa de rchabilitacin ambulatorio aludido en primer
trmino, la organizacin de la vida cotidiana de las personas que con-
sultan, los roles que desempea cada miembro de la familia, las acti-
tudes enhe ellas y la disnibucin de tareas y responsabilidades, repre-
sentan la arena concreta para discutir y proponer reglas tiles que
respeten a todas las personas involucradas, y para ayudarlas a hacer
visibles los patrones abusivos que slo se ve cuando aparecen en la
forma de una agresin fsica. Las conversaciones mantenidas, tanto en
los grupos de pares como en las entrevistas familiares, muestran que las
personas con las que conviven los adictos, y que les son significativas,
operan a menudo complementando sus tendencias a abusar de los demis.

En trminos de la vida cotidiana, esto quiere decir que los familimes de

los adictos les permiten dejar sus cosas tiradas en cualquier lado y su
vajilla o sus ropas sil lavar, no limpiar lo que usan, no cuidar las
pertenencias de otros, en suma, hansgredir abiertamente las reglas de
convivencia. Los padres {
otros parientes- permiten todos estos abusos
pretextando diferentes argumentos: las drogas, los amigos o el alcobol
son los responsables. Las razones ms comunes que se aducen son, como
se dijo ya, que "estn enfermos", que "son dbiles" o "susceptibles a
malas influencias", y -a veces- que "mientras estin haciendo el esfuerzo
del hatamiento merecen consideracin especial". Sin que los fdmiliares
lo perciban, de este modo justifican las conductas abusivas de los
adictos.

10. El Proyecto Cambio, en Buenos Aires, Argentin.

 Zt4 HISmTAS INFAMES: lS MALTRATOS EN LAS REI-AC|ONES

Cabe pensar, por lo que se ha dicho antes, que laLs madres y, ms an,
Ias esposas de los adictos se comportan de este modo debido a la
disposicin que han aprendido siguiendo el estereopo femenino. Ellas
tienden especialmente a desanollar tales conductas pennisivas y a
tolerar los abusos hasta terminar como vctimas, sin tener -casi nunca-
conciencia de serlo. Muchas veces ocultan los abusos'a la mirda de
ohos miembos de la familia, protegicrulo al abtsador y a s mismas de
las consecuencias de confrontarlos.

Rlss@s porB.ctALEs DE rs pRocRAMAs DE socAuzAcrN

A tavs de las actitudes de sus integrantes, los programas terau-

ticos alientan o desalientan; pueden ayudar a reforzar o a cuestionar las
conductas abusivas. En sl misrnos, los prograrnas de rehabitacin se
proponen como una instancia resocializador4 con el objetivo de que los
jvenes adictos welvan a aprender valores y conductas indispensables
para su recuperacin definitiva. Ests conductas y valores son, bsica-
mente:

- asumir responsabidad por el cuidado de s mismos y de las dems

personas,
- asumir el confol de sus propios impulsos, y
- adquirir progresivamente cada vez mayores capacidades de auto-
norla, como el cuidado, el control, habilidades sociales y manejo de sus
emociones, etctera,

Ms all de nuestras intenciones, algunas prcticas de los cenhos de

rehabilitacim favorecen y reproducen inadvertidamente los mandatos
sociales mencionados y, con ello, las consiguientes desigualdades entre
varones y rnujeres. Estas prcticas generan efectos negativos en todo el
Programa.
En el tratamiento de la drogadiccin -{omo se dijo antes-, los
programas terapeuticos se autoproponen como instancias socializadqas
ejemplares (con elementos de psicoeducacin), por lo que funcionan,
entonces, n paralelo con las familias de los adictos.
En este sentido, hemos evaluado algunos factores que consideramos
de riesgo para los buenos resultados del tratamiento, y que estimamos
necesario tomar en cuenta. Estos riesgos son, entre otros, l) el efecto de
 v
o
o
TAS MUJERES Y EL AEUSO DE DROGAS 2I5
o
rivalidad que suele producine enre las distint$ agencias socializantes
e
(programa de rehabilitacin y familia" por ejemplo), en lugar de alentar o
su fincionamiento colaborativo, como sera deseable, y 2) las conse- o
cuencias del modo estereotipado en que se entrena socialnente a las a
mujeres (madres y, particulamente, esposas) a fin de guecuiden y sehagan
cargo de los demiis, especialmen de los varones, modo que conni-
o
buye involuntariameute a mantener circritos abusivos de relaciones. o
o
Corvgxl sNTRE tos EFEcros DE RryALIDAD y u tsposlqq ALTRIJIsTA o
E INCONDCIONAL DE LAS MADRES Y ESPOSAS o
Aun sin considerar el hecho como una teora generativa sino slo
t
como un supuesto acerca del mantenimiento de los sistemas, advertimos o
unarelacin eutre elabusodedmgas-y oho$ abusor, y formasde socia- t
zacin en las que los zujetos no aprenden a responsabilizarse de s
o
mismos y de sus conductas ni tampoco a autoconftolarse debido a -o
coexistentemente con- ciertos patone$ interaccionales. t
Se observa, en efecto, que la poblacin adicta se ha vuelto experta en o
eludirresponsabilidades, produciendo o ahondandorivalidades entre Ias o
distintas instancias encargadas de su socializacin, de modo tat que la
efectividad y la autoridad de stas resultan anuladas. Aun cuando las o
agencias desempean tambin su parte, los adictos coopaan en la cons- o
tuccin de un sistema en el que cada individuo o institucin, en lugar o
de colaborar con el ono, lo culpa cuando 0l adicto no avanza. Algo en
este fracaso produce efectos poderosos en algunos coodinadores: en
t
tanto ex adictos, hay entre ellos quienes han hecho una importante inver- o
sin personal en esa rehabilitcin. Son los que, tarde o temprano, cuan- o
do asl ocune, comienzan a'bnsear" o a "culpar" a los padres o a la
etposa "inadecuados".
I
Un ejemplo para ilushar este riesgo es el caso de Fabin, de dieci- o
nueve aos. o
Viene a una entrevista con su padre, Pedro, y su hermana, Nora. La
o
made hace dos meses que est intemada en un hospiral psiquitrico.
Fabin parece donnido, no interesado en la conversacin, mientras su
o
padre se queja de los esfuerzos que debe hacer todas las maanas para a
consegut que Fabin se levante. Este padre, involucrado en un rol o
"maternal", con lo brazos cados, acude a pedir instrucciones de los que
"saben" hacer lo que l supone que no sabe o no puede.
o
o
o
zt6 ruSTORLAS IMAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

Para los operadores es tentdor "aconsejar" al padre "inadecuado".

Fabin se muestra sonriente y colaborador con los cmrdinadores y
molesto y grosero con el padre, actitud que conribuye a reforzar la
imagen descalificada del padre y la supuesta calificacin de los opera-
dores. En este caso, se ata de un varon, pero su posicin familiar es la
de una "madre ideal", que no hara nada que contare a su cachono, y
resulta pertinente para ilustrar et hecho -apafentemente paradjico- de
que n0 se Eata de cuestiones hormonales sino de las consecuencias de
la posicin de incondicionalidad.
Este tipo de situacin triangular, en la que el adicto puede, como
Fabin, quedar en el lugar de poder, decidir quin es ms adecuado para
l y manipular a sus cuidadores generando oposicin enfie ellos, se
plantea muy a merudo en las fases iniciales de los tatamientos: los
padres suelen hablar sobre las brechas competitivas existentes entre
ellos mismos, ente ellos y la escuela y, ms adelante, ense ellos y la
novia, o la esposa.
Las explicaciones hipotticas que aparecen en estas triangulaciones
no agotan las ideas en torno al problema de Ia drogadccn, que segura-
mente abarcaran muchas otras consideraciones que no'caben en estas
lneas. La idea no consiste totalmente en responsabilizar al adicto y a su
familia sino en reflexiona acerca de cmo nosofros, los trapeutas y los
operadores en salud mental, podemos rrcfiar para detener circuitos
abusivos. Muchas veces, durante los fatamientos, se advierte cmo los
efectos de estas rivalidades afectan a los coordinadores de los programas
en su relacin con los padres y, en especial, en su
relacin con las esposas
y las noas de los adictos. Cuando asf ocune, se reproduce fcilnente
un contexto en el que el adicto puede seguir evitando responsabilarse
por su propio cuidado, mientas las "autoridades responsables", inad-
vertidamente, disputan sobre quin la cuida mejor o lo ayuda ms.
En el caso de las mujeres de drogadictos, en el curso de nuesftas
experiencias se ha visto cada vez con mayor evidencia que sus conductas
responden a un condicionamiento cultral. En la cultura sudamerica-
na urbana, muy orientada hacia la conyugalidad, I I parte de la expectativa
sobre Ia relacin conyugal es que sta sirva como sistema socializante,

I l. En ia fugentina se da el caso de que las personas busquen ayuda psicotefputic

porque'!n tienen pareja". Impruiona el hecho de que esta tendencia sea menos acusada
en Chile y Uruguay.
 LAS MUJERES Y EL AUSO DE DROGAS 217

en el que la esposa debe cumplir una funcin "matema": cuidar a su

marido, ensendole crno manejar sus emociones hacia sus hijos, sus
amigos y hasta sus propios padres. Y de los esposos se espera que gulen
a la esposa en prcticas sexuales, en el cumplimiento de algunas reglas
pollcas o priblicas y el aprendizaje de ciertas habilidades deportivas, en
el manejo del automvil, etctera. Como no es habitual que en los pro-
gamas de rehabilitacin se considere instancia socializante a la pareja
matrimoBial -o se le otorgue stdflJ de tal-, y las esposas, generalmente,
son mujeres jvenes, no se las toma en cuenta ni se las aprecia social-
mente por el desempeo de las aludas funciones socializantes. Al
coltrario, a menudo se las acusa y responsabiliza por las acciones
negativas de sus maridos sin que, por el otro lado, se les reconozca
autoridad alguna en su relacin con ellos,
Algunos roles rocializantes caractersticos, observados en los grupos
de mujeres o en las entrevistas de pareja, que las esposas cumplen casi
como si fueran pemonajes que siguen un libreto, son:

- de suplente de la madre de fu (a la que se considera titular), en espera

del turno para ayudarlo cuando la madre falla por alguna razon;
- de auxiar, colaboradora de la madre de l para completm su
"crianza", aceptando la posta delegada por su suegra. En estos casos, es
comn que para la nuera la suegra repssente un ideal materno, en
contraste con la figura de su propia madre, a la que critica y cuestiona;
- de "salvadora", con caracterscas de "terapeuta" de EL, deseosa de
informarse ms sobre s, para ayudarlo mejor; proveedora, a la vez, de
informaciones sobre El a fin de que en la institucin de rehabilitacin no
se equivoquen; "experta" en El, enojada si los otros no son suficiente-
meG comprensivos con l; y satisfecha con el simple hecho de que l
no les mienta;
- de "derective" que invesga las causas que pueden conducirlo a
drogarse, que -generalmente- emite diagnsticos sobre los miembros de
la famia de origen y acerca de las relaciones ene ellos (muy a menudo
dicen que la madre prefiere a alguno de los hermanos y a l lo posterga,
y lo posterg siempre), los amigos, empleadores, etctera;
- de "educadora" de 1, con distintas teorlas y distintas estrtegias que
va probando para conseguir que r aprenda (actuar como modelo, po-
nerse severa y castigarlo, tener toda la paciencia del mundo que otras
218 HTSTORIAS INFAMES: LOS MAITMTOS Et\ LAS RE[ACIONES

pf,sonas no han sido capaces de tener con fu, ponerlo a prueba, desa-
fiarlo, etctera).
Todos stos son desiguales matices de un rol maternal ideal, que las
lleva a suponer que, si hacen mritos suficientes, pueden lograr con-
vertise en las mejores cuidadoras, las mejores madres de Br,rs.l2

Iclusrq DE Los cRlrpos DE MUERES EN Los pRocRAMAs

og nuenrc DE DRoGADIcros. h'ponrrvcl DEL rrABAJo EN Eeulpo
CON LOS PROFESIONAIJS Y I.,,OS DISTINTOS OPERADORES QUE LO INTECRAN

Consideremos la siguiente serie de cuestiones:

- Validez del planteo socializador de los programas de rehabilitacin,

sustentado n las funciones de socializacin corespousable con las fa-
milia a fravs del nfasis en los problemas de la vida cotidiana y las
reglas que los adictos en atamiento tienen que cumplir (tema que
merece ms espacio de discusin de lo que este captulo puede incluir,
y que tiene que enfocar temticas relacionadas con el gnero).
- Rivalidad posible y perjudicial enne distintos agentes socializadores,
estimulada por las mismas persona$ con tendencias abusivas.
- Funcin socializadora no legitimada de las esposas de los adictos,
que cumplen en l vida cotidiana con ideales maternos de incon-
dicionalidad, actuando segin pahones de relacin complementaria con
ellos.
- Efectos beneficiosos que fueron producindose en la comunidad
teraputica en la que se tabaj, en cuanto a Ia relacin de las esposas de
drogadictos con los coordinadores del programa y viceversa: nos propu-
simos desanollar sistemticamente una tarea de concienciacin acerca
de los efectos de los estereotipos de gnero y sus consecuencias en la
problemtica abusiva.

12. En la Argentina la nocin de codependencia, de.fnida por Ame Wilson Schaef

(1986) ha enido escasa reperosin" y no suele usarse pora erplicu la conducta de las
esposas de loa drogadictos. Es ms pobable que se las considee como adictas a ^
idenficdolo con una &oga, En nuesha colcepcin, ambas explicaciones etden
-
subestimar y 'ptologi?r" las actitldes emptcas de las esposas.
 o
t
DROCAS I
t
L,{S MUTERES Y EL ABUSO DE 2r9

Vemos ahoa la necesidad de realizar esta tarea de concienciacin. en

I
dos niveles:
t
a) el que abarca el Fabajo grupal con lfis mujercs, esposas y novias I
de los jvenes adictos, con el objetivo de que tomen conciencia de su
propioproagonismoy capacidad de liderazgo, yde sus concretas con-
o
ciones de vida, especialmente en el mbito de la cotidianidad; I
b) un segundo nivel, referido alabsquedadeuna interaccinperma- I
nente y necesaria ente el equipo que trabaja con las esposas de los
adictos, y el resto de las instancias y los operadores de a instituciD de
o
rehabilitacin. entre los cuales nos incluimos. o
o
Gnupos oe uugnrs DE ADIcros
o
o
Semanalmente realizamos reuniones grupales con las esposas. Los o
grupos soli coordinados portuapeutas mujeres especialment entrenadas
o
para percibir la influencia que ejercen, tanto el gnero como el contexto,
en el proceso psicoteraputico en cur$o,
t
En las reuniones, se analizan uno auno los relatos de las mujeres sobre a
la relacin co sus maridos adictos, con las familias de anbos, con los t
hijos y los amigos, y $obre la forma en gue ellas organizan esas relaciones
en el contexo de la vida cotidiana.
I
La metodologfa que empleanros busca amplificar aquellos elementos o
que habitualmente permanecen invisibles para las protagonistas y que o
son clave para ayudadas a elegir cmo organizar
bilidades, furiciones
y disibuir responsa-
y garificaciones, de uo modo que resulte ms
I
favorable y msjusto para sl mismas, Para esto, ellas necesitan aprender o
a regisfrar las seales del malestar propio, que a menudo les quedan a
ocultas dets de las expectativas y las ilusiones gadas a la imagen
cultural del naimonio y la pareja.t3
a
Las mujeres, en funcin de los cuidados que ejercen al hacerse cargo
o
de conservar los sistemas de relaciones en los que participan, han o
I
13. Acerc de eslas erpectativas e ilusiones, hm expre*rdo idcas dgunos autms o
argentinoq como Alberto G. Conztez (1979), Isabel y Teresa Calvo y Frida Ricerman
(1973), M. C. Ravzzola y A. M. Daskal (1989), y extarjoos, corno Macia K. Liebr- I
man (1989), May Gotdsmith (198) y Cliffo'rd Sager (1980).
o
o
a
 HISTORIAS ]NT,AMES: Los MALTRAToS EN LAs REtAcIoNES

aprendido a negar y anestesiar sus malestares cuando ellos

atenran contra
esa conservacin.14
Es preciso, por lo tanto, desanollar habilidades perceptivrs
_ y capa_
cidades de imaginar participaciones alternativas,
a dn de poder rescatar
la informacin que queda oculta detrs de las ffampas que
las propias
mu]ees se tienden para lograr mantener y sostener
las rilaciones.
Muy brevemenE, se mencionan los miodos y las
tcnicas empleados
en los grupos. Abarcan el anilisis y el cuesonanniento
permanentes de
los elementos de la comunicacin, mediante interveciones
vebales,
con el juego de escenas psicodramticas a partir de
temas de reflexin
como el amor, el trabajq el djnero, el tiempo libre, placer
el y el sexo.
En las sesiones, y a travs de *tarea*" qu. huy que
realizar enel hogar,
las mujeres tienen que confeccionar listas de
difeientes eremenros, como
por ejemplo, escenas de minimaltratos de elros
hacia ellas y viceversa,
listas de los diversos servicios que prestan a sus maridos,
listas de los
reconocimientos que reciben por sus acciones, lisms
de las veces que
logran decir que Ho en situaciones en Ias que no
estn de acuedo con sus
maridos, etctem. Se alientan discusiones en torno
a diversos temas, y
se prepafan colages ilustrativos de situaciones y definiciones sobre sf
mismas. Se estimula, iguafunente, la lectura e historias
y cuentos
representativos de situaciotes que ellas viven en
su cotidianidad, se
discuten filmes, ehtera. El objetivo de tales trabajos
kraputicos es
ampliu la percepcin de las propias vivencias .de malestr y
de los
conflictos presentes en Ia vida codiana de estas
mujeres, conflictos
poco visibles y, a veces, disimulados en
sus relatos.t5
La gran gama de recursos p_ ropuestos responde
a la conviccin de que
son tambin muchas lasdificulades para revisar los sistemas de creencias
qxe estn anaigados en nuestra vida de
todos los das, y que hemos
llegado a cousiderar como formas naturales y
lgicas e vivir. Los
supuestos acerca del matrimonio, la maternidad y
sbre lo que la mujer

14. En el ar$culo..l Enfennedad nuestra de

cada dla,,citado, la.ticenciada Ana Ma_
rfa Daskal y.yo discurimos esr
trnsicin que
en cuanto a la conservacin de los sistemas, y
*it*rd;;. ;;i-a Jupu tas mo.ieres
moao en que eUo Uotuiu p.a.m" O. tu
terapia famliar. Tambin Michle Bograd (iSt+i4
upo,tu
15. Nos hemos insoirado en alsunas autoras es'paolas
; dr."-'
y chilenas que nguran en ta
Eues" propia e*fonen"ia como erapeuras de gnpo,
lll{#jt :
rerapeas de grupo que trabajan con esposas
asf como en
maltsatadas. t_os gn p-os ie organizn ms
como 'Tormativos" y de autoayuda que corno
terapeuts mujercs y a vecrs rambin por esposas
erapias de g.rp", ;d" iderados por
deix adictis
 LAS MUJERES Y EL ABUSO DE DROGAS 221

spera recibh como ptemio a su abnegacin explican que resulte natural

que una mujerjoven' a veces con uno o varios nios pequeos a su cargo
y a menudo con serias limitciones econmicas, se considere a s misma
-y sea vista por ohos (los padres, los coordinadores de los programas
.comunitariosl comoresponsable de las conductas negativas o antisocia-
les de un homb,rejoven y fuerte' Esta paradoja no se adverte fcilmente'
porque no apIrecen seales indicadoras de que, cada vez que ellas
asumen algunos de los roles descritos como los clsicos personajes
socializadoes (madres, educadoras, tetaperts, etctera), se est produ-
ciendo una incongruencia lgica. Antes bien, lo que las mujeres mismas
sienten es que hacen algo natural, razonable, encaminado hacia el
cumplimiento del ideal de la "buena madre".l6 Y es probable que los
agentes de salud involucrados confirmen tambin la validez de esa
conducta y esa meta.
Los procedimientos para convocar a las esposas a concurrir a los
grupos son complejos. Dependen de varios fctores, entre ellos, de las
posibilidades de que el equipo teraputico de la institucin rehabilitadora
comparta la idea de la importancia del rol complementario que tienen las
mujeres en el terreno de las adicciones, y la necesidad de su trabajo en
los grupos.
En un principio, es un hecho que ellas concurren al grupo para ELLos
y por erros. No estn solicitando una ayuda para sl mismas n se ven a
s mismas como interesadas en ningrin tipo de ayuda personal. Pasan
muchos meses antes de que puedan registrar alguna necesidad propia y
antes de que sientan que el grupo puede serles de alguna utilidad a ellas
mismas. Aun asl, en la prctica, ellas sostienen su espacio y su horario
como algo que consideran importante y respetable, y sistemticamente
manifiestan expectativas relativas a que el grupo les sirva para aprender
ms cmo hacer para ayudarlo mejor a l'

16. Elvin Reale y Vittoria Sardelli son terapeulas napolitanas que' despu$ t1
-f
romulsacin de la ley Basagliq deraon la creacin y preservacin de Servicios de Salud
intentalpecificos para mujeres (Servizi Donne). En su ardculo (1984)' explican cuida-
dosamen ta ligazn enne, po un lado, el exraordinario peso que cargan las mujeres,
por
ser quienes llevan adelante la crianza de los pequeos de la especie huraa -sin ayud4
a
vees-, considerndo esta tarea como "ntural", y por el otro, los problemas seveos de
enfennedd mental en mujercs jvenes con h{ios chicos, un creciente y larnante foco
epideniolgico. OFas autras como Rachel Hare-Mustin y Jean Maecek (1990) tambin
desanollaon el tema tle la irletidad de la nujer ligada a la naternidad, mostrando cmo
esta funcin tiende a extenderse mucho mi all de las necesidades de la crianza de los hijos'
abarcando, por ejemPlo, l marido'
 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAS REI,{CIONES

En el proceso grupal, las mujeres esperan que la trapeuta

comparta
con ellas este ideal incondicional de madres, que ellas
matienen en
cafto a Eros, y que acte en la misma tnica -de madre- para con ellas.
Estos son momentos muy diffciles en fo, gropn, d. ,nojerrs, quienes
pretenden entonces que la terapzuta les tolere sutiles
malos ratos, como
por ejemplo, que descalifiquen algrupo o a las compaeras,
que llegen
tarde, que falten sin avisar, que hagan comentarios despectivos
sobre
alguna cuesn que ras incluya como gnero, o que concluyan
ciertos
pactos con su fu, que manifiestamente deje al gropo
eo uo lugar secun_
dmio. En esa mcdida" ponen a prueba a la terapeta: si ella
io registra
. -o pennite- los malos tratos, les est confnnando la importancia
e
inevitabilidad del ideal y del modelo de relacin incondicionar
que e'as
desempean. pero i ra terapeuta.cuestiona y rechaza ros
maloi tatos,
genera toda una sefie de iteraccioues en ras que
resulta a su vez muy
cuestionada, oiticada y, a veces, 'tastigada" con el abandono
de ellas.
Esta actitud de ras mujeres de los adictos, exigente hacia
otra mujer,
epresenta un notable contrask con sus demoshadas
expectstivas hacia
uros, cuya conducta 'bst ms ail de todo cuesonarento":
ellas los
ven como si fueran sus hijos ms pequeos y desprotegidos.
En la actualidad, se toma especialmenb.o ru.nti la validez de
algunos criterios e indicadores de cambios en las esposas
a lo largo del
proceso grupal, tales como:

- el cambio en la relacin de ellas con la familia de .

- Ia adquisicin' por ellas, de algunos espacios de
libefad y autonoma
de criterio.
- Ia capacidad de exigirles _a ELLos_ que las respeten.
- el poder decir que No a sus demandas, etctera-
surge de aqul la necesidad de confrontr estos indicadores
relavos
a las mujeres, con loe posibles cambios o estancamientos
en la conducta
de aros, para lo cual seprecisa un permanente inhrcambio
de informa_
cin con los coordinadores de ras otas actividades grupares.
En fucin
de los indicadores, aparece un conflicto entre Jl requerimiento
de
plantear - eu este po de grupos_ etapas o faseslz
que representen una

17.
ln los pogranas de anfoayud4 las fse$ son etapas fogrsivas, cada vez ms
cficadae, que s alcaDzatr a medida que s progresa .i, ni
firti",d.t pograma.
 a
a
DROGAS t
t
LAS MU'tr.ES Y EL ABUSO DE N3

manera de certilicar los avances de errar, y el conhato acordado con ellas,

o
basado enque no vienen a trabajarpara smismas sino para ayudarmejor
a sus compaeros. t
l
e
Irrrncclt coN ros opEnDoREs coMrJMrARos o
I
Se propuso entonces incluir, en todas las acti vidades de la institucin
I
de rehabilitacin la que pertenecemos, una mirada cuestionadora sobre
a
los estereotipos de gnero. Su obj*ivo es crear posibiliclades de recipro- I
cida{ de acciones empticas y de ejercicio de autoridad y autonomla que t
alcance a los represetrtants de ambos sexos.
Por este motivo, se buso amptiar los espacios de dilogo y de
o
discusin con los profesionales y los operadores comunitarios 1ue son a
quienes coordinan la$ entrevistas de admisin familiar y personal, los a
grupos de adictos en distintas fases de su trabajo de recuperacin, los gru-
o
pos de familiares, y las entevistas teraputicas individuales y familia-
rer. A estos profesionales y operadores conesponde, t
colecvamente, ir estableciendo criterios y empleados para determinar
indidual y
t
las diferentes reglas y propuestas a lo targo del proceso de rehabilitacin. o
En el curso de Ios alos en que venimos desaollando est actividad,
a
fue adquirindose la prctica de un perrnanente alebare ideolgico sobre
los tpicos de gnero. Participamos de reuniones grupales y de super- t
visiones iz uiuo (deniis de la cmara de Gesell), en las que ayudamos a I
rcvisar algunos deslizamientos inadvertidos,
miembros de la institucin asegurarse de:
lo que permiti a los a
a
-
no culpar ni responsabizm a las esposas, las novias o las madres o
de los adictos pon las conductas de stos,
I
- no maltratr involuntariamente a las mujeres de los adictos, re-
bajando la importancia de su rango o desoyeodo sus infomaciones, t
- no ubicar al adicto en el lugar de la vfctima ni consideralo o
como tal;
o
- tomar conciencia de la necesidad de cooperu con las mujeres y,-en
con$ecuencia, de tatarlas con re$peto,
a
o
o
Hbihalnrente se toman en denta 106 logfos dl dico en raumiento, y sus avances y
rctocesos van mrcando los cmbios de gnrpo de sus famares, t
o
I
 224 HISTORTAS INFAMES: LOS MALTNATOS El{ LAS RELACIONES

- no actuar inadvertidamente como aliados y protectores de los

adicos,
- emplear estrategias adecuadas para conseguir que las mujeres
participen del proceso teraputico, y que logren ayudmlo a r-, no
protectoramente, sino volvindose conscientes de su propia situacin.

Como antes se dijo, este nivel de intervencin es dificil porque las

propias mujeres se ofrecen a sl mismas en calidad de responsables, y
fcilmente aparecen como la causa de los problemas, dispuestas a cargar
con las culpas y a aliviar a los coordinadores de sus molestias y preo-
cupaciones aun cuando, a veces, muestren en la suprficie ser sus
antagonistas y provoquen su enojo. Bsicamente, oeemos que las
mujeres, en especial cuando se manifiestan hostiles o tesistentes, pro-
vocan dificltades en la relacin con ellas mientras tranquilzan a los
coordinadores en su relacin con ios adictos, a quienes, de ese modo,
liberan de confrontar con sus propias culpas y responsabilidades.
Cada encuentro y cada discusin sobre los casos en tratamiento
requieren, de nuestra parte, un impoftante elaboracin estratgica que
tome en cuenta tanto la caacterstica relativa a las dificultades de las
mujeres, como tambin la movilizacin que estas revisiones producen en
los coodinadores, a veces cuestionados en sus propias creencias, y eu
sus propias decisiones y posiciones cotidianas de la vida domstica.

ENTRENAMTB\ToS NEcEsARros

Por rlltimo, ymodo de conclusin, cabe plantear un tema polmico,

a

de discusin constante.
A nuestro etender,ls es conveniente que las coordinadoras de los
grupos de esposas y novias transiten pot un proceso de sensibilizacin
y concienciacin en toflo al tema de la socializacin de gnero, como
necesario entrenamiento para poder percibir las diferentes maneras en

.18. Con las terapeuos de los equipos que mencionamos, y con Ia licenciada A. M.
Daskal, hemoc dicho en algunas publicaciones que flrguran en la bibliografa, que lm
tabajadores en res de la salud mental que se relacionan con mujercs ncesitanente-
aarse en el registso de las consecuencias que poduce la desigualdd de Ia socjalizacj de
gnem en nuesta culnua, y de sus efectoc en la iurplementacin de intervenciones
teraputicas.
 LAS MUJERES Y EL ABUSO DE DROCAS N5

que las desigualdades jerrquicas ene varones y mujeres nos condi-

cionan a las mujeres a permancer en el lugar de "facilitadoras" de.los
abusos,
Elegimos mujeres como coordinadoras de los gnrpos de mujeres,
porque el proceso de sensibilizacin es de por s bien difcil, y las
operadoras mujeres tienen la ventaja de que, por su experiencia personal,
pueden identificarse y meterse en la piel de las protagonists. Se ha
observado que estos procesos de sensibilizasin son ms arduos para los
coordinadores varones. A ellos -aun los que estn eneuados en revisar
sus propios sexismos- les demandara mucho ms empo, con un
compromiso y una inversin de s mismos muy grande, aprender a
identificarse con las esposas de los adictos.
Oo entrenaniento requerido para coordinar los grupos de esposas
es el relativo a la comunicacin y a las dinmicas grupales. Se pierden
mensajes y se pasan por alto significados cuando no hay un previo
entrenamiento para percibidos, Si ste no existe, se corre el riesgo de que
las participantes de los grupos -mujeres de adictos- lleguen a suponer
que quien coordina est de acuerdo con la significacin expresada (pero
no advertida) del mensaje que dej pasar sin cuesonar.
Las frases que siguen son ejemplos del modo en que asignamos
sendo a mensajes que escuchamos en los grupos, y de algunas de las
formas en que los trabajamos:

l. "Yo vengo aquf crecer..."

Cuando el adicto y su familia se acercan al programa de rehabilita-
cin, la esposa, sea su actitud visiblemente colaboradora hacia la comu-
nidad tera$utica o no, est habitualmente presente en las nevists y
acepta venir al gnpo de esposas, exclusivamente en funcin de ayudarlo
y favorecerlo a 1. Ella se encuentra en la misma situacin en que estarla
una mam a quien se le dijo que necesita acudir a un grupo de madres
pua ayudw a su hijo con problemas. Su motivaci pasa por su pro-
ocupacin en relacin con otro, no en relacin consigo misma. No
obstantey de todas naneras, muy frecuentemente escuchamos a la
esposa decir: "Yo vengo a crecer", o "Yo estoy aqu para cambiar",
hablando de un modo que ella cree que va a complacer a los entevista-
dores: stos, con la mejor intencin, piensan y transmiten a la esposa que
va a ayudarlo mejor a fl si ella viene a cambiar o a reflexionar sobre sl
 226 HISTORIAS IMAMES: Los MALTMT0S EN LAs REI."{CIoNES

misma. Esta paradoja 1ue ella comunica cotr sus frases_

de querer
crecerpara que r, se mejore, es una incongruencia lgicare que
ambin
aparece cuando los agentes de salud o educacionales
insiste en los
beneficios de la terapia 'toluntaria" de la madre que consulta
por un hijo-
problema.

2. 'iTe digo lo que me conresta r?"

- "Lo que vos decs es cierto, pto EL me dice que...,,
'Buenq justamente,
- yo Ie digo a fu..."
- "Cuando hablamos con ,,."
- - "Sl eatieado lo que me dicen, pero, yo, cmo hago paraque EL
lo entiend?"
Hemos aprendido que est po de respueshs a las preguntas
susci_
tadas significa no que la persona est examinando
,o, pripio, p.nr"_
mintos con el fin de respondernos, sino que se halla
.o p"_un orc
diloo intemo con . y nos responde desdeese sistema.
Tar anlisis o
implica que las esposas no deban ser solidarias y
continentes ni que
tengan que restar imfortatrcia a lo que sus maridos
piensan y sienten:
aqu slo estamos enfocando un efeco de ra comunicacion,
simitar que ar
seproducecuandoempleamos'hoso!os,'enlugarde.yo',.
Enestejuego
de lenguaje, el intrlocutor prc$ente (el terapeuta)-queda
fuera del
diIogo -mucho ms inteuso- que la esposa tiene con
su rrarido, que ni
siquiera est all.
A lo largodel proceso teraputico grupal, las mujeres
van ntrenndose
para sensibilizarse y ayudarse enne ellas a advertir
las distinas maneras
en que quedaron atapadas sin darse cuent. Estas
trampa$ se manifiestan
en las expresiones consignadas que, si no se anatizan y
d.rro.ur.*n,
siguen olerando como parte de un sutil mrodo
social de ,.ravado de
grebro"a el que les impide percibir (no ven que no ven, al modo de
H. von Foerster) que no estn en contacto consigo mismas
cuando

t9. Para erplicarlo muy brcvemente., est incongnncia

es&l tipo ,.yo quiero que
vos...", como oando una madre ve a su hija otesa y quiere
debra coeryonder
que U-niJ"e
alguien que xo es quien_ lo expesa. Con t
* prro. Br aer.
1 Ones
-F;d) lfcrnciaOas
en Psicologfa Diana Grc{, Marfa Baltv y Mrr{, ,i,.{
Ca*e; q,re colaboraror
conmigo en la creda de ComunicciOn amtu, del p;gad;;oLch Fania
que se dict en ra universidad de Buenos nires,
llamamos-aisa-incoiuencia rosic
"ncongnfytu * saieg.', siguierdo atgunas l+", " [. ilterli'E ioo., 1r, o-
trwruradz latwal, Siliago de Ctite Cuaro Vienos,
bro se profundizan estos ferenos de la counicacin
lSga)'oti"pin fo * .*
 o
o
IAS MUJEN,ES Y EL ABUSO DE DROGAS ZN
a
o
piensan y hablan asl, sino que estn, inadvertidamente, actuando como
delegadas, repre$entaotes, o abogadas de 1. Y lo ms lamentable es que
o
en estos casos ellas estn conectadas con la peor parte de 1.
a
o
3.
*Ac vcimos juntos..."
I
Algunas de las "rampas" que desenmascaramos consisten en que las
esposas se ven a sf msma como englobadas en situaciones que creen o
compartir con fu, al suponer que efectivmente co'mpartrn ideas, emo- o
ciones y situaciorcs, sin percibir sus difercncias. De ese modo, les es
dificil discrirninars y verse a s mismas como xo &ogadictas, ...y por
o
Io tatrto, como No obligadas aacoplarse alasreglas que r debe cumplir
o
para su rchabilitacin. a
Cuando se les cuestionan su$ expresiones 'llobalizadas", que las o
ubican como pmtes de una misma unidad (de sujeto gramatical) con fu
como pof ejemplo:
t
o
- "Tenemos que qucdarnos en Buenos Aires p$qu vos quers que o
yo m ffite" (dice ella que le dice fu reprochndoselo) o o
-'"Tenemos el problema de la drogadiccin...", ellas logran captar un
registo diferenciado de sl mismas. En ese caso, pueden revaloriza su a
propio lugu, que no e$ el de drogadictas ni el de responsables del o
comportamiento de r, sino de impescindibles y necesarias colabora-
doras en la rccuper,acin de Elrros: como per$i0nas a las que tanto uros
o
como el programa de rehabilitacin deben un reconocimiento.
o
a
4. "t me miente'?'l no me miente." o
Ya sea cuando dice que l le miente como que no lo hace, ella est
ubicndose en alguno de los roles & man. antes descritos. La pasin
o
educadorq asf como la satisfaccin de utilizr lapropia inteligenciay de a
ejercitarla en habilidades detectivesca$, colaboran para que su adscrip- o
cinal rol maternal no quedetanclarapCraella, y paraque sigacreyendo
que est obrando eficazmente y obteniendr logros en relacin con el
o
desconhol de Er, tanto cuando "lo descubre',como cuando r- "le acepta" o
la verdad. a
Como corolario, ella sigue olvidindose de s misma y de sus propias o
necesidades, y concenhndose en l tarea de "criat'' a oto adulto sobr
el que no tiene'una autoridad generacional ni el poder que confiere una
o
condicin sqcial que ni siquiaa ella misma reconoce. a
o
o
v

228 HsToRIAs INFAMES: Los T{ALlRATos

EN tAS REtcIoNES

sociedad asigna a ras

*"ffiH}Hfi;|org-1ry."
;;;fi ffi ffi f i,%;fff q,?i1y;,{ffi
mujeres ras

las propias' En esm

cil que las mujerer, lu^:-"o-l sruacion, es f-
,oro nt qteden inadvertidamenh
tl pfru *rpl'.r."*fijf;ll'ttl: ubicadas en
uro,iuu,qo.-io-u,fiffi3rr.ffi jililifl :*",i'tr;:ff
. dtje1 y de tas personas con reaccione,
"1
;;;;"r. """ r:
En los grupos de r"tsr*__*:l:1rdo,
*ro.-rios
se resocialicen_, tas mujel
comd sujetos sociales, com
*guu**il;" para que ellas
t^llr a reubicarse
Protagonistas de sus Drooias vias,
camino dejar de ,rr l* ,.t de ellos y t
en ei
*'
adicciones.2o
se desprende di lo, *rulllTftes
rffitil:T##X,'H'id"y":.iiiT,:,Tl3:;::,i:ftr#*
rebabiliacin
Tambinponerno, nr.rir.ot,lYll11o .y de adictos.
io,.o*aio.Jo,,,-l.Jili,i#t"ffi*:fi
gramas resocializadores paradoga,"r,
y ::l.T;;:T:Tj:
.i-""i"iu, .ro*o rn
los roles conplenenrarioi
or.:.{r1.c3 rr, ".*, iT"ro a las con_
""
*:::Hilf tri::'Jff#1'g:r"".l-**ffi
que.promueve en
sperigrosas
condicionalidd ellas *u
,n lo, uo.u|]|nto io-
tos' especialmenrc
homb,res adultos. en su relacin con los

o 20. ftlo significa que ls muieres

r
fffi f;ff "T.JTffi ffi H"ff:Ti}
o "'''-'*;ffi.H;Lffi',Hi:f
o
o
 12. PATRONES DE ABUSO Y ESPECIFICIDADES DE G}.TERO
EN LA REHABILITACIN DE LA DROGADICCIN:

Este artculo deriva de observaciones y refleones surgidas de mi

Iabor corno supervisora y consultora en el rea del trabajo con las
familias de algunos programas residenciales y ambulalorios de rehabi-
litcir de drogadictos, as como de mi experiencia en oho campo
relacionado con los abusos, cual es el campo de Ia violencia familiar,

RsFrrxroNEs pREvtAs EN ToRNo A LA oRcAMzAqN

DE Los PRoGRAMAS DE REHABILITACII'I o onocADlcros

Con el propsito de lograr la rehabilitacin de adictos a drogas -y

basndose en el modelo de Alcohlicos Annimos utilizado en sus
tradicionales progrunas comunitarios de autoayuda- se han propuesto
y desarrollado eshucturas y sistmas a cuya construccin se refieren las
reflexiones que siguen.
En esas esucturas y sistemas existen algunos supuestos e hiptesis
-kl vez no explcitos ni advertidos por sus participantes- que resultan
de sumo inters e impofta considerar, A mi entender, la conciencia de
tales supuestos puede ser de mucha utilidad para ayudar a quienes nos
consultan por problemas relacionados con abuso.

L Este rabajo fue presenrado como connibucin, en mi carcter de diserante invi-

IV Jcrnadas Intemacionales de Alcaldes contra la Drog4 que se rcalizaron en
tada, a las
Buercs Aires en mayo de 1992, oganizdas y convocadas or la Secretaf de Salud de la
Municipalidad de Buenos Aires y reuniaon a representantes de numerosos municipios de
varios palses @sados Unidos, Bpaq Colombia, Noruegq Francia, etdtera).
 230 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTMTOS EN LAs RELAcIoNEs

Onclmqt pE LA vIDA col'tDIANA

Los programas residenciales, que funcionan en granjas o en grandes

casas con habitaciones colectivas, significativamente organizan las acti-
vidades de sus residentes en torno a las treas de la vida donstica. En
[il cuanto a los programas ambulatorios, puest0 que no propoe una
experiencia de convivencia regulada en sus formas cotidianas, recurren
il al montajc rle rm sistema de sostn cotiano a parrir de las famias, es
ll'
t decir de los que forman el contexto complementario del adicto en su vida
it de todos los dfas. Se espera que estas personas (generalmente padres,
hermanos y cnyuges) produzcan algunas diferencias en las pautas de
convivencia e[ cuanto a confrol y experiencias de socializacin, asf
como en las sreencias y conductas que han sostenido ha$ta el momento.
Se apuesta, por otro ladq tambin a modificaeiones que irn produ-
cindose en el propio adicto protagonista de laconsulta, a havs de las
interaccioes con sus pares en reuniones grupales que rncionan con
pautas y condiciones de pertenencia totalmente diferentes de las de los
grupos de "arnigos" de la droga.
Resulta por dems interesaute el hecho de que el organizador, tan
fructfero para lograr una esocializacin sin abusos, sea nada menos que
Ia vida coridiana, un mbito habitualmente poco valorizado y dignifi-
cado, al que se consider femeniao y se relega a la esfera de las mujeres.
Reubicase frente a las vicisitudes de la cotidianidad; lirnpiar, cocinar,
til lavar, ordenar, no slo es necesaio para la vida de todos, hombres y
iI mujeres, sino que, adems, parece tener un efecto importante en el creci-

lll miento basado en asumir rcsponsabilidades por uno mismo y por los
I otos.
t,

Curiosamente, el hecho no trae de por s una revalorizacin de estas

actividades ni del sector del gnero humano -las mujeres- que aadicio-
I
I nalmente se vincula a Ia domescidad. Tal vez sea preciio entonces
I emprender un trabajo de reflexin que ayude a rescatar coherencias en
I ese procso,

Couonon EI,TRE stsrEMAs socALEADoREs

En relacin con est punto pueden darse disdntas alternativas. Si las

hiptesis que se plantean los operadores de estos programas se inclinan
i
 r-
a
o
PAIRONES DE ABUSO Y ESPECTFICIDADES DE cNER.o 231 t
o
,asl sea involuntariamene) a ver a los padles como agentes causales de
la dependencia a las drogas, inevitablemente deslizan -en su dililogo t
con ellos- algn mensaje sobre su inadecuacin. Sin proponrselo, los o
operadores se erigirn de ese modo en sustitutos supuestmente vlidos
y calificados de tos descalificados padres. En tal altmativa' van a
o
pmducirse inevitables an-tagonismos enre familiaes y agentes rehabi' o
litadores que, lamentablemente, comprometernel desanollo de los tra-
tamientos. lnaliatza y la colaboracin nfte los operadores de los
programas los padres -y familiares en general- son muy necesarias, y
y
t
ahoran mucho tiempo y dinero en hatamienos.
o
Ajuzgarpor lo queheobservado, y para sumarunacomplicacin, las t
prsos adictas se conducen como expertas en promover desacuerdos
ene las insuncias que asumen responsabilidades, lo que de alguna
o
manera conibuye a r[rt:'ner invariable el circuito de conductas
a
adictivas. Los jvenes drogodependientes aprendieron a captar muy biea a
las fisuras en las alianzas entre los distintos agentes con potencial t
autoridad, y saben cmo hacer para ensanchm esas fisuras y anular la
eficacia de sus propuestas. De lograr ese objetivo, las presiones que una
I
de las instancias ejerce para que los adictos se hagan cargo de su situacin I
se perdern, sin advertido, en la ota instancia. o
Sucede algo bien diferente si los agentes de rehabilitacin se invo-
luca en unadacin claramente colaborativa con las familias, cuestin
t
casi cenal en el logro de natamienos eficaces. I
o
Iuoel,tEs socIALEs DEL ADIcro
t
o
Oho supuesto, subyacente respecto de los anteriores, es la conside- o
racin del adicto como rna lErsona no responsable de su sihacin -cn a
cierto modo, como una vlctima-, por lo que habrfa que enconar algn
culpable causante del Pmblema.
o
Serlan los amigos quienes lo habrlan incitado, o alguna novia, o los o
padres poco interesados en las actividades y las compaias del hijo... o
Desde distintas miradas se enfoca a distintoa culpables'
Es bastante probable qu este tipo de interaccin de desencuenro
o
ente agentes que se culpan y se sabotean, cuyo corolario es la imagen o
de unjoven a quien se percibe exento de respoosabilidad sobre zus actos' o
haya aparecido aos antes eir ia trlada hijo, madre, padre' y qge stos c
t
o
 z3z HSTORTAS TNFAMES: LOS MALTRATUS
EN LAS RELACIoNES

lmos hayan terminado por rivalizar _y

en ltima instancia, por
'!roteger"- al hijo de las consecuencias de
sus actos, sin ."igirte asumi.
responsabilidades por su propia conducta..
Cuando acuden a la ayuda de un programa
tetaputico, la trada
cambia: se instala ahora enhe la insttuiOn'por
un lui, y lu fumm po,
el oo, en tanto agentes socializadores en
.oon.to.
agarellnag como el disputado por ambas instancias.
vll
adicto resulta
Este sesgo de la
situacin alia, en cierto modo, la relacin
,"r* f", prdr*, quienes
hasta llegan a veces a convertirse de golpe
en Uurno, utiuor, mientas
la institucin de rehabilitacin se qur. p,
io ta ora uu- ahl A .uri
sabotaje de una empresa que en ralidad
paso muy corto.
o a.rruOu po, tJ;;;;
,. T":r ste elespacio
hiptesis generativas.
para avanzar demasiado en el
terreno de Ias
sin embargo, .o *urtt* opo.tuiues n" ,rrio
observar., incluso, serias inp,sse.r teraputicas
montadas sobre esta suer_
te de malentendido (donde todos ,on
AiuCor, pr.o OonO, oo ,. porit.o
las alianzas), que puede resultar, sio
emnargo, un Uu.opu* O" 1*qp
para.conribuir a mejorar la calidad Oe vida y de dlsempeno de los
involucrados.
Cmo asegurarse de no caeren malentendidos capaces
--r---' de malograr
alianzas, obviamente indispensables?
Hemos sostenido en oha parte2 que los
circuitos de este tipo se repiten
y reproducen con gran facidad.
La institucin asistencial es responsable
de intervenir exitosamenrc para destaraarlos,
yaque ,on rtuy inridoror.
Las reuniones peridicas de los mi.rUro,
Arrrolnriitoiion pr*i_
collrcon Ia anquilidad de que ellos se encuinhen
T:::rn en condiciones
de analizar cules son los puntos de su euotuciOn
personJ que pueden
hacerlos-caer en la repeticin de actitudes
veccs slo se trata de que los miembros
qua oo ,*,i if"s. Muchas
Aef sra Oe agentes estn dis_
puestos a renunciar a la cuot de poder y
a la satisfaccin narcisista que
les depara_el sentine salvadoresde alguien
,r;;;;;;"
de super-
vivencia. Sus presunros aliados _los ti^ifU*rif ," faie, ,t adcto
mismo, los ponel a prueba en este aspecto porque
tienden a provocmlos
aasumir ese rol idealizado ms que a ayudado
que cada uno cuestione
permanentemente sus propias creencias,
emociones y accioes.

2. vese, en esta misma obra, el caplhrlo ..Er

cfuuito der abuso en er sisrema familiaf,.

o
o
 PATRONES DE ABUSO Y ESPECIFICXDADES DE GE}IERO 233

La discusin del tema es fundamental para las instituciones donde se

considera al sffide ex adictos como pilares importantes de la interven-
cin. Este camino lleva a los coordinadores que fueron adictos a revisar
las creencias bsicas sob,re las que se mont su propia recuperacin. A
preguntarse si creen que las familias son culpables de haber generado su
problem4 y si piensan que las instituciones son las salvadoras, Si se
suponen mejores que sus propios padrcs o superiores a ellos, etctera.
Para los profesionales, el camino no es ms sencillo. Necesariamente,
tomar en cuenta este tema los lleva a repensar en temas sociales y en
decisiones relativas a sus propios valores y proyectos en la vida. Toda
la orientacin consumista gada a Ia obtencin de placer y alivio inme-
diatos, uegadora de la realidad del dolor, el sufrimiento, las contradic-
ciones y las crisi propias de las vicisitudes de la vida y sus compleji-
dades, idealizadora del xito y el poder, ms all de la calidad de vida
de las personas en cuanto tales, empuja al consumo de sustancias que
'tumplen" con esas promesas que la sociedad avala.
La tentacin que experimentan los agentes, de "cortarse solos" y de
prescindir o culpar a la familia, aparece en muchos momentos de los
tratamientos, especialnente cuando las co$a$ o van tan bien, como
ocurre en las recadas. Un ejenplo puede resultar ilustrativo.

Miguel haba tenninado programa y haca rneses que tabajaba

su
y estudi.aba satsfactoriamcnte, Se reportaba al programa en su Srupo
ile mantenimiento, sin mayores novefudes. En w momento dado, la
madre de Miguel telefonea a uno de los directores alarna.da porque
encuentrs una bolsta con cocatw entre las rcpas dc su hiio. Ya en el
telfono, eI tono de voz de la seara era agresivo, como si esluviera
ofendida porque la institucn la hubiera desilusionado. Citada la
familia" acuden Miguel, un hermano y los padres. Ante la acnd hostil
y exigente ile Ia mailre, Miguel defiende a la institucitt, diciendo que
l se haba euiilado muy bien ile no dar ningn indicio en su grapo de
lo quc Ie estaba pasando, y que l saba muy bien que el grupo Lo hubiera
atend.id.o y ayuilado, de no haber, l mismo, ocultado tan bien lo quc le
ocurra, Esn Io dice mientras agrega crticas hacia la actitud de enajo
y reproche de la mam lmcia la institucin

Desde esas interacciones, el camino pavimentado, tentador para los

terapeutas, podra ser una sul "bsqueda de roa" y de exploracin de
 ZU I{ISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS
EN LAS REL{CIONES

las condiciones de vid familiares que

hubieran podido influir en la
recada de Miguel. Consciente de loi presupuesos
discutidos previa_
mente, el terapeuta sale al cruce de estas
afirmaciones de Miguel, se bace
cargo de la sensacin de marestar de la
madre -su trostilioao inclusive-
como parte de la informacin ritil, y le agradece
la colaboracin res_
ponsable con la rehabtacin de Miguel.
entra entonces Ia propuesta
de accin en los aspectos todavla in;adu.o,
A. mJori"n cuanto a su
asuncin de responsabilidades respecto del
cuidado de sl mismo.

Le cwsn prr_ crnno.

Les rrurnss y su pApEL EN Los
sIsrEMAs socALEs

H1l ono aspecto que conviene comentar, en

cuanto a la mirada que
necesitan echar sobre sl mismos los
sistemas de rehaUllitaciOn'Je
drogadictos: es el que se refiere al papel que
habituJ**L o.rrrprn*
las mujeres en los sistemas familiares
u l.
i a reforzar ese
papel, que las instituciones asumen inaverti.r*t ""*n.i..
Is sistemas de rehabiliacin cocoordinados
por ex aCictos, que son
aquellos con los que he tenido mayor contacto,
uiilizan como
un nstru_
meno excelente de entada en el sistema
personal y familiar del adicto
su propia experiencia y sus.propias idendficaciones.
nsia privilegiaoa
ventaja operacional tiene, sin embargo,
su conbapa;; Io que
tlary1e el mt de Aquiles de cual-qrir,,i;;;;;;;;ayuda puede
sin el
ejercicio suficiente de una mirada autoneflexiva:
los ,roOa .* .Oi.o,
tieden a sobreproteger a los adictos (con
los cuates s"-entincun y a
culpar entonces a las madres, las nouiu,
o tr, o" ,1, qoi.n.r, ,o
alguna forma, incitatr la conducta adictiva. "rfs*
Ellai Orr.or* y aon nuOu,
para ayudar, ambin ayudan a los
operadores y tienOen u acepmr
con
excesiva mansedumbre las responsabilidade,
qu, ,, f., .oiUuyen, hecho
que no favorece los cambios que
deben proOo.irr. ,nios adictos.
r,. na sto,los programas rehabitiraciOn,,rffiJ*ot
l1:T"
,^" que
ros tratan de no interrar v de recuperar
de
al adicto de forma
ambulatoria
incluyen el rabajo oe tos iamiliaes
conjuntas. Hay, en efecto _como antes"" se has*p;;;;;;] rn ,.rioow
mencionado_, teoras
elevantes sobe el papel que rienen los
f.q".lir*;; nidos corno
complementarios enrelacin con el rol que juegael;il;*,tr;;;;
familiar. Estas modalidades de trabajo
co lrr'p*"i., .implementa-
rias, aun con su enorme utilidad de
ffion.r*u'u..ii o;;;;;
 o
o
PATRONES DE ABUSO Y ESPECIFICTDADES DE Cft{ERO 235 C
un punto accesible del sistema" pueden deslizarse muy fcilmente hacia
I
reforzamientos de culpabzaciones no advertidos por los operadores' o
En stepunto, resultaimportanteexminar, en general, elpapel de las a
mujeres en las familias. Existen algunas sealadas coincidencias entre
deslizamientos en ideas y condrictas que, en mi opinin, connibuyen a
o
naotener las adicciones en los sistemas, y los roles prescritos para las
a
mujeres en nuesa cultura. Como las cifra$ indican ente 70-'15 % de e
drogadictos varones frente a un 25-30 % de drogadicus mujeres, son
stas quienes ocupan mayoritariamentE el rol complementario en rela-
f
cin con el adicto.
a
Una idea corriente es que las frustraciones y la$ conrariedades de la o
vida cotidiana justifican la ingestin adictiva" El adicto seda una per-
sona frgil, qui no estara en condiciones de soportar este tipo de est-
o
mulos. Esa idea queda expresada en recomendaciones de los agentes de
o
Ios progranas respcto de supuestos cuidados quc deberfan quedar a a
cargo de los farniares de los adictos, como no agregarles problemas, no o
Oejlbs solos e irse en etapas avanzadas del Eatanieno' no tntarlos'
pcmritirles algunas descargas como el fumar excesivament, etctea Las
o
mujeres-madre y, sobre todo, las esposas, asimilan fcilmente todo esto o
couro si enuara etr la esfera de su responsabilidad, ya que la cultura t
prepara a lu mujeres para que asuman autoticamente el compromiso a
br *r* cargo de las vivencias dolorosas que pueden producir con-
tariedades y frustaciones a otros, especialmente si e hata del homb'le
t
aurado, de s hijos, de los miembros de su familiaen general' Cmq I
entonces, van a apender estos jvenes a lidiar con sus connariedades? a
Es rftil un ejemPlo:
a
Lih cuenn a uu coornadora thl grupo de cnyuges al que con- I
cvrre, que est lurn d'e que su marido le diga que no quiere venir al a
progratna., que se quiere nurir, Erc l nact para vivir dc otra ry:! a
al aire libre, sinpresiones, EIIos estn en Butws Aites con sus tres h-to-s :.
peEre.os (vivei en ww provincia), ilebida al tatantiento de I' la.es :
esatcha las qnias det marilo y quien lo estimu.la.a que slg:
'quien
O
adetante. Pero est empezaro a percibir su propia fastidio, su propio
a
cansawia fimte a este rol que "Ie toca" ast/f'tir en la relacin con L
Cuandoseiepregmta(enwuhamutizacn)porEacepnescuclurb
-U
y
quelacerto
iir iuiroi,nn nsiteroenconvencerln, diciy desea wfuer eon
quetiene a
'porque
qnirrc que l salga de esn sfuncin, ll O
I
o
 2s6 HTSTpRTAS INFAMES: LOS MAIIRATOS EN LAS RELAqONES

iir. luJ ryco tie-mpo atns,.Lila recibi un mcnsaje de su ntadre:

ta nec-esitabay le peda que
volviero o * tainstincin
de rehabilincin le sugirieron "^o'irr|sde
que una decsn rus
ndura de su parte
sera quedarse poro orrguroril ,roro*riio il ro.
Este eierulg alcanza prr,ra hacia dnde estamos apuntando
_- .llushar al
proponerlarevisindeestamirada,
-
yatinctuir_conof,rnt, OetproUt.ma
que se trata de resolver_
a los opeiadores, y t;bid;uestras
ideas al
lllli;...
fin de tener conciencia , lr"*, ,"o,o pensamos y

Lila
no lace ms que responder
a lo que se espe.r de ella.
como cont a la familia de su Asl fue
marido queil esru.rog;os.e
al programa en busca de awdaparad. y llarnO
il";;;;iuiio,
ru qo" r. nu.,
cargo de la necesi e camrio
esa disponibilidad.
d, ;,;;;:
;;;olfrilr.urr* ,oor.
Ni Lila es una excepcin ni su conucm
comn: puede pensarque sde de lo
lo.que hace .r;*t;i*iiJ"rpo*,.yu
un aspecto de la socializacin qu.
de las dr**r-rrp"". Iultivar Ia gran
ilusin de senrirse amadasJ
"uidadas;;;il;i;;";, erigen como
liiLlj'i
convlven no 'o
ese proceso
re$ponde a i:^ry
de;e;ct;;r," con er que
lo qu9 esperan ni van a advertir
fastidio, su propio su propio
males,rr,_{yl" orii *t,us
personares, y desde otros proyectos
seres que tambin las necestun...
cargo -especialmente_ de 1, se harn
su marido frioi, t.rrtrrnis
ia desvalido y necesitado de eltas
lo s"p""."."v iiji*
"ru,
cuanto ms
,* or*o*,
a conrinuaifn con Ia itusin de que
devuelva al se con el que suean,
e,i" .g* ;iruilL, po, nn, rm
o **oo
.p*""irr* . i"".'uilon una figura
OJnl.1:rleran.una accin imponante:
o l1r-1,::r_.,
convrerta alguna vez en el hc
que se

I I,r*3p".:;;;ffi il'(T,'.::,11';:'J,,":":,:ff ;::1?i;

o en que la institucin lo cure.
Hemos visto varias modalidades
I adictos. Algunas de ellas enden
de sta actud en las mujeres
u.onri..* ulu i#,r._y
de

o mi.smo-como ..mejores" y de_m_ayor l a l

"
valor que su propia fanrilia, por
o :::j:^rj_"^llT
y se dejan ad1nt3r. La cosecuencia
autodesualorizanre
Io

t oe esre proceso pasa a menudo_inadvertida,

el curso der *atmiento de r'
esa
y u or.o ,Jincrr.rnrr rn
descaiffiffi;fuia
o deja a la esposa sola, sin aliados
nu*r.r, ,ni"nrru, q"r.l"**a"
fam,ia
uUirro
o queda como referente y nica
fuentp de amor para ella.
Asl, se welve
I
t
 PATRONES DE ABUSO Y DSPECIFICIDADES DE GINERO 231

fcil presa de los abusos del marido, de su familia y tambin de los

programas de rehabilitacin. Resulta entonces sencillo culparla porque
tom vino delante de 1,... o le discuti algo que a l le irnportaba'justo
cuando l a$avesaba un mal momento. Esto no logra sino reforzar un
efecto de "natural" sobrecarga de responsabilidades que recae en la
mujer mientras lo descarga al marido de responsabilidades sobre s
mismo.
Para resumir este punto: cuando el joven adicto convive con tma
mujer y con hijos pequeos, la situacin suele ser la siguiente:

la esposa es el personaje ms dbil y desprotegido del sistema;

-
- ella debiera ser quien -por sus nocesidades- concie mayor preocu-
pacin de parte de los operadores del programa;
- y, curiosamente, es la persona generalmente ms culpabilizada;
ampoco, curiosamentg ella percibe ni se hace cargo de sus propias
-
necesidades; en cambio, percibe y se hace cargo de las necesidades tle
l;
- ni sus riesgos, ni se hace cargo
l no percibe sus propias necesidades
de ellos sino que espera que su mujer lo haga, para lo cual le transmite
mensajes destinados a ese propsito;
algn hijo o bija, aun cuando son muy pequeos, percibe los riesgos
-
y se hace cargo de los sufrimieutos; a veces, cumplen esta funcin los
familiares de ella o de l;
- a l nunca se lo ve como responsable, ni por l mismo ni por los
demsl
- ella es sistemticamente vista como responsable, y censurada por
lo que hace y deja de hacer.

Una terapeuta familiar norteamericana., Virginia Goldner, ha deno-

minado "de devocin txicaf a este tipo de circuito, que puede desa-
rrollarse por ciclos, y biisicamente lo atribuye a una posicin mateml
incondicional. Est montado sobre conductas sobreprotectoras que
implican una disnibucin desigual de la carga de responsabilidads entre
varones y mujeres en la familia, tal como seprescribe en los estereotipos
sexuales. La responsabiiidad por el cuidado de ornos queda delegada en
las mujeres.
De esta manera, algunos impartantes aprendizajes se resienten: para
los varones, aprender a responsabilizarse por s mismos, a poseel
238 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

autocontol {ome una forma d autocuidade, el compromiso consigo

mismos por la propia calidad de vida, y las percepciones correspondientes
a estas capacidades.
En las mujeres, se resiente bsicarente el aprender a cuidarse a sl
mismas, percibir -como pute de ese mismo autocuidado_ los propios
malestares y las propias necesidades, y registar las condiciones dc
sobrecarga que conlleva la aceptacin de esas delegaciones.
Volviendoalos progranasderehabitacinen general, es importante
que las instuciones conternplen las pauus aqul comentadas, comunes
en buena parte de los patrcnes de abusos, y puedan discutirlas y
revisar
su influencia en la consecucin de los objetivos que se proponen.
Apndice
I
o
o
a
t
io
'a
o
o
o
a
o
a
a
 13.I.A FAMILIA COMO EDUCADOM'

Ar./3uNAs HIpTEsrs soBRE LA cNESIs, EL MANTENIMTEMo

Y EL CAMBIO DE RELACIONES DE ABUSO EN LA FAMILIA

Muchas de las conductas de abuso de personas y de sustancias,

manifiestas en aquellos casos extremos que llegan a la cousulta por vfa
policial o judicial tales como adicciones, abuso flsico, abuso sexual y
graves abusos de las penonas sobre s mismas -automutilacione s y otras
conductas suicidas, adems de diversas maners de delitos- se ecuentral
tambin en las prccas domsticas cotidianas en forma de abusos
relacionales. Lo que en numerosas ocasiones llama la atencin, y es
cohrent con el esquema propuesto en otra parte de este libro,2 es que
todo el panorarna se modifica cuando alguien pone un lmite y frena el
circuito de interacciones abusivas. Al considerar el maltrato en Ia esfera
de la cotidianidad, si se tienen en cuenta las variables mencionadas en
el capltulo de referencia, el abuso se vuelve manejable.
Este hecho enmonca con la dimensin de los abusos entendidos corno
las conductas de los individuos que asan las capacidades o los atributos
de otras personas -ansfonnadas en objetos o meras funciones-, y con
la dinensin que ve en el abuso la irresponsabilid y falta de tespeto
de aquel que no mide ni considera las consecuencias de su propio
accionar, pe{udicial para s o para otros. A fin de no abusar, es preciso
-+ntonces- haber aprendido conductas de nesenro y coNsmERAc*r -ha-

1 . Trabajo preseotado en el Congreso de AStsA" Mu del Plaa (Argentinat 1994.

2. Vse el cplhlo 3, "El circuilo del abuso en el sistena familiaf.



242 HISTORIAS INFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS

REL{CIONES

ber aprendido a rENER EN cuENrA al ono_ y saber hactse carqo de

bs jems
REspoNsAErLrDADEs. Es decir, haber aprendido a REspoNDm. ante
por lo que hacemos.

Asuso y MILI

[o que
aqu interesa dilucida es el papel de la familia,
como sistema
socializador, eD la gestin, el mantenimiento o las posiLb
s moilifica-
ciones de cicuitos de conductas abusivas ejercidas por
sus miembros.
Comprendemos en la idea de ,Tamilia" no slo su
imagen nadicional y
estandarizada sino a todos los grupos convivenciiles
en los qu
interactan quienes asumen roles de- cuidadores primarios
pu* n
I personas menos autnomas, que sobreviven,
interdependencia.
aprenden y cre@n en esa

Cabe preguntarse -con el objeto de formlar algunas hiptesis

operativas- cul es el papel de la familia en la gestin je
hs conducas
capaces de prevenir abusos, y cmo pueden
sus miembros favorece o
dificulw los necesarios aprendizajeJmencionados.
A los terapeutas famiarcs con opofunidert de observar procesos
^
familiaes de socializacin , nos resulta posible idzntiftcar
algt*tos fac-
fores que relacionamos con los problemas que presentan
las familias. Tal
identificacin -y las reflexiones que Oerlvalnos
de ella_ nos lleva a
explicaciones causales sobre la forma en que se generan
los problemas.
Aunque desde la mirada sistmica, la causatiaJfn
eal goza,supuesta-
menle,9: escaso prestigio, resulta til tomar concienlia
de nuesrras
propias hiptesis causales,3 muchas veces
francamente lineales, y con-
servar la saludable costmbre de dudar de
nuestas _igualnente propias_
consfucciones explicativas, reconociendo que
los teiapeutas familiares
no somos /os arprros en familias ni Ios que
Ni lo que Heerrlos es siempre m uuon. ion esas
ilaru* qo qu, *, *"r*.
salvades, vale la pena
internase en la aventura hipotetizadora.

INrsMcctoNEs DE MALTRATo

En las enkevistas con familias _a lo largo de

mi prcca clnica_ se

3. En un mdculo publicado en castellano, F.

E Sirnon y G. Schmidt (19g5) apoyan la
idea de sunar y no reitar en la formutacin
causal.
 o
O
LA FAMILIA COMO EDUCADORA 241 o
observa que, cuando hay problenas de abuso (ms all de quc el I
problema se dena como adiccin a drogas, anoexia o violencia fami- o
liar), las interacciones enfe los mienbros de Ia familia suelen estar o
sigpadas por un denominador comfin: el malrato. El trato tiende a ser
abusivo, aparece como 'hanral" la exploacin o el uso de alguien, por
o
lo general del que est ms comprometido afectivamente. o
Para fundamenur las ideas sobre lo que se busca que cambie en la t
familia grentenderque forrra parte constitutiva del circuito,problema-
o
conviene cenar la mira eu dos aspectos del tema que ha de desanollarse
aflula referido a lap'resencia en las enfevishs familiae.s d intracsiones t
repetitivas de malos tratos etrhe los miembros de las familias que I
consulta por problemas serios de conducta de hijos adolescents o
adultos jvenes. Todo pasa como si el maltao repetitivo fiera un
a
paftrn sosenido, tolerado,'baoralizado", invisibilieado y legitimado, a
que muchas veces llega a extenderse a los miembros de los equipos o
asistenciales.
A tal punto llama la atencin su rcgularida( que el tema del Trato
-del Buen o Mal Trato- en las relaciones familiares opeta como un o
indicdor dcl circuito abusivo, y que esas interacciones resultan, por lo o
tanto, clave para evaluar si alguien est aprendiendo conductas de
responsabilidad social o, ms bien, est aprendiendo a eludir, o a no
a
rcgisaar, tales responsabilidades.
lns dos aspctos que van a desarrollarse, puestos en evidencia con t
el tema del ato, son los siguienes: a
l.Los procesos a trvs de los cuales pienso que se aprcoden las
o
nociones &, resporcabilidad<n sus dos vertientes, la responsabilidad o
individual y la colectiva- y la relacin cnre ales procesos y la forma del o
trato en las interacciones. t
2. El papel de las estntcturvs atrtorircris, Determinar la importancia
qe, a mi entender, tienen las esbucturas autoritarias -en especial, la ms
t
comin, la de gnero, prescrita por la cultura y aplicada por las personas a
en el seno de las elaciones donsticas- en la perpetuacin de circuitos o
abusivos. Sin advertir sus implicaricias, los mensajes familiares y del
o
4. Bn loe grupos famitiarcs, no slo se eftrca a los bijos sino que se edrca a todos: asl
a
m no es posible deju de comunicuno, ampoco es posible deju de educamos. Sin O
edargg; aquf nos cenEamos en l ilted de l fmili como entidad social expresamente
educadora de los hiim. o
O
f
 HISTORIAS IMAMES: LOS MALTRATQS EN LAS RELACIOI.ES

sistertra escolar que intensifican y acenhan de$i$aldades

entre las per-
sonas eD finci de su sexo, sustentn discriminacioes y
aousos.s
Mis p,ro,puestas relativas al uso (abuso) de personas consisten en
poner mayor nfasis en la revisin y el cuestionariento
de ras premisas
socializadoras que perpetan una organizacinjelrquica
en torno al
gnero,en lanegacincon quehabjtuahreDrcenfrenaosesas
premisas
y en la investigacin de experiencias de socializacin
no sexiita y sus
resultados, con el especial objetivo de revisar la
cat*goaculnrral de
MADRE pata que sta no se preste a generar
relaciones ibusivas.

Pnocrso DE APRENDEAJE DE FUNcroNEs y REspoNsABrLD.ADEs

Cmo se aprenden conductas. responsalgs en lo individual y en lo

colectivo? De qu modo intervienen en ese proceso
las relaciones
famiares? En las familias de crase meca
-y tamuin en otras crases
sociales, por extensin del modero de crianza familiar
dominante- se
espera que los hijos, al crecer, adquieran habilidades
que les permitan
hacerse cargo paulatinamente de mtfrtiples funciones que
al principio,
mieotras son pequeos, estn a cargo di los padres.
Por qu es complejo este aprendizaje? 6por qu no hay manuales
precisos sobre lo que debe y no debe permirse,
cul es el momento de
incentivar algrin desempeo nuevo o qu prohibir _y
hasta cundo
todava- en cada edad deun hijo? cabenporl menos
dos explicaciones.
La primera, porque no todos evolucionamos ni maduramos
en los
mismos tiempos ni de la misma manera, ni todos Io$
contextos y entornos
familiares y sociales son suficientemente homologables
como para
poder generalizar- El aspecto de las funciones
Jlacionado con la
maduracin neuromuscular es, con todo, el ms sencillo
de evaluar y de
ubicar en estadios.
La segunda explicacin alude a que existe un conelato
eDtre cumpLir
una funcin y la capacidad de asumir responsabilidades
por ese desem_

5. Todos los mensajes que aUA11^1,$lereni1s jerdrquicas

entre per$ons sgtr
distinciones onauadas de.sus etaias, sucol-, su eoaa,
si petcii'alrl"cnse socrar, su
eleccin de objeto seruar' etctera' son rgua,nerte pepenadores
de circuilos de abuso. se
desanolla ac la discriminacin esecfcam*t, ,rfuiioouu
ms frecuente y la ms insible.
.n ,igii p*qu. ., r.
 LAFAMIUA COMOEDUCADORA 245

peo, tal que hace diflcil el proceso de evaluar crindo un hijo est
capacitado para cada nuevo ejercicio,
Tomamos ejemplos, de los ms simples:

Ya sabe camnar, pero, sabe qu hacer si en su camina encaentra

que hay ww escalera o un pozo o urn superticie resbaladiza? Entonces,
pueile ileambular sin vigilancia, con autonoma?, o necesita de
alguien que lo obsene y lo cudc?
Tiene fuena pam cerrar unn puerta, Pero, sabe cuidarse de tn
apretar, al hacerlo, sus dedos o los dedos de otro? Y qu har si se
quetla solo del otro lado una vez que Ia puerta se cerr?

Estoy refirindome a un sul equilibrio por el que los padres que

asumieron una responsabilidad de crianza fta,arr de decidir qu dejan
hacer al nio por s solo y qu monitorean de cerca hasta asegurarse de
que pueda hacerlo sin riesgos, con suficiente habilidad y que, adems,
SC RESPONSABIUCE.

Y,... cmo se aseguran? A partir de qu? Cul es el criterio

apropiado?
Qu quiere decir que alguien se responsabilice?
Responsable viene de RspoNonn. A quin, ante quin?
Un nio responde ante tres instncias: ante sf mismo, ante su$ padrcs
y ante la sociedad. Para respooder ante todas las instancias necesitapodgr
percibir y anticipar las consecuecias de su accionar, ser capaz de recrear
imaginariamente el acto que pondr en prctica, prever lo que va a pasar
-sobre todo si puede existir un perjuicio para alguiel-, y evaluar er qu
medida eso puede ocurrir: tales mecanismos se encuentran presents en
lo que llamamos curDAR.
Como ejemplo clmo de la diferencia entre hallarse en condiciones de
ejercer ura funcin y ser responsable por ella, tomemos el hecho de la
procreacin humana: el hombre puede procrem cuando sus gnadas y su
aparato reproductor estn suficientemente maduros. Pero eso no quiere
decir que est en condiciones de asumir la responsabilidad de tener un
hUo.
Para responder ante sl mismo, bsicamenle necesita no anstesiarse,
es decir percibir el posible malestar o dolor que pueden ayudarlo a regu-
lar sus acciones
Cul es, aqu, el papel de la fanilia? Los padres son actore$ funda-
 246 HISTORTAS INFAMES: LoS MALTMToS EN LAs RELAcIoNEs

mentalesde interaccin, bsicamente cuandoayudan asu hijo aaprender

estas condiciones esenciales de la socializacin para la responsabilidad,
y promueven en l:

- Que aprenda a no anestesiarse ni a negar sino -pt el contrario_

a registar los perjuicios y a ejercer una conciencia activa sobre los
malstares y los daos posibles, tanto para s como para onos, que
podrlan derivarse de su propia conducta.
-Qve aprenda a prever los efectos de sus acciories, e imagine y
relacione experiencias, experimentando el registo de dolores tolerables,
calculando -pero tambin enfrentando- los riesgos.
- aprmda a tolerar y tw a dclegar en ot;o la carga que implica
Qlrre
la responsabilidad, especialmente la responsabilidad de cidr de uno
mismo y de los dems sin eludir las consecuencias de sus acros.

Cundo los padres sienen -n plena concieacia- que estn asu_

miendo su funcin de calibrar y tomar decisiones en este proceso?
y
cundo achian como simples depositarios obedientes de una delegacin
de funciones y responsabidades que tal vez ya conesponde que tomen
sus hijos por estar en condiciones de hacerlo?
Cmo medirla opommidad
de este traspaso de cargas? Cmo cumplirlo con los mlnimos riesgos?
En las familias en las que se producen abusos de sustancias, se
advierte un rea especialmente compcada y riesgosa en la tarea de
socializacin. Los p'rocesos de ransmisin de modelos y los de apren-
dizaje y traspaso {e
padres a hijos- de funciones y responsabidades,
que parecen haber sufrido inconvenientes o haberse detenido en algrin
punto, son los que conesponden al rea del cuidado -+specialmente del
AurocurDADo- relacionada directmente con el aprendizaje de la respon-
ii sabilidad relativa a uno mismo. Y, por alguna razn, se ra de problemas
i1 de aprendizaje que se manifiestan en los hijos adolescentes.
Si pensamos que el beM humano es cuidado por oos, que no pude
cuidar ni cuidarse y que no sobrevive sin que alguien se encargue de la
funcin de cuidrlo, advertirnos la importancia y el valorde tal funcin
ydelaspersonasque laejercen. El rrodode cumplirel paulatino traspaso
de funciores enhe cuidadory nio debera sertema de gran inters para
padres y educadores en general. Pero ah apaece unade las conexiones
-y
con la temtica de la conciencia de gnero- sucede que la cultura delega
esta fincin slo en las mujeres, dejando a los hombrcs fuera de estas
 a
o
FAMLIACOMOEDUCADOM o
LA ZA7
I
taeas de cuidado. En la medida en que los estudios de gnero son
I
ignorados, sigue considerndose a las mujeres como "naturalmente"
doAdas e inclinadas a ejercer esta$ taas matemales. La funcin queda t
entonces asimilada con lo femenino y, en consecuenci4 desvalori- a
zada.
$
t
Se supone que esta funcin
EsFuERm, y
NAruRAL e NnNTNA, se cwnple sttt
al estar desvalorimdas las personas qae la ejercen
que o
-y tambin la funci,n misma-, por qu motivo quena alguien o
aprenderla?
La gran mayorla de las familias siguen el modelo de made
o
superinvolumada y sobrecargada con lo domstico y la crianza, cuando
a
no tambin con su caffa. El padre, entre tanto, se siente menos o
preocupado, ve las alarmas de la madre como exageraciones, y participa o
ms perifricamente de las retaciones familiares y teraputicas, como
quien est eximido de esa nateria. En las consultas, la madre suele
t
quejarse, cuando se trata de las conducks de alguno de los hijos, de que a
son a veces muy semejantes a las del padre. Y los hijos se reparten las t
alianzas: algunos, alineados con el padre, no creen en la irnportancia de
t
lo que la madre piensa o dice; oos, la toman ms en cuenta y fatan de
ayudarla.
t
Cuando las acciones consideradas sntomas se vuelven ms graves o o
peligrosas, especialmente las adicciones o los actos delictivos, es comn
que los paps comiencen tambin a alarmarse y se mueshen m5
t
dispuestos a intervenir. Esto autoriza a pensar que los sntomas pueden,
a
en ocasione$, tener por objetivo convocar al padre a la conversacin o
familiar que, de otro modo, carecera de intes para 1. Y es esa o
conversacin familiar sobre la orgaz izncin de Ia vida cotidiana -donde
o
circulan mensajes de reglas, de permisos y de llmites- la arena para
reconsfiui qu pas y qu est pasando con las responsabilidades I
individuales y colecvas. Y, consecuntemente, el terreno pma recuperar t
el prestigio de las actividades del cuidar.
El otro terreno relevante en las entrevistas familiares es el del trdto
a
en las interacciones: "no tengo ganas", "no me gusta", 'tlo pienso darte
o
el gusto", '!o no te pedf nacer ni vivir ac", "eso es cosa de mujeres", "qu o
quers, que el chico sea maricn?", "nunca lo hice, no 1o voy a hacer o
ahora", "qu me importa", '!a est, ya ped perdn, qu ms quers?,
que est toda la vida de rodillas?", "sos una exagetada, no es para tan-
I
to",... son frases tpicas del fato en estilo 'Torreada", acompaadas de o
a
o
 HISToRIAS IMAMES: Los MAI1RATOS
EN LAS REL{CIONES

gestos despectivos, caras largas, y sin

ninguna reaccin moderadora de
los desnatarios. eu les pasa? jNo,.,iLt
o *auut Oorf
Ios hijos que.uu ,,buen,'padre debe Sopon o
soportar ser torr"Jo po, ..tooo,,,o ,,
decir por objetos que se usan y se tiran?
Exigir ser bien tratado, mis que un derccho
de las personas, es un
modelo de autocuidado.
No siempre, pero sf muy frecuentementf,
se ha observado que los
padresse defienden mejor y regisran
ms su malesar lenm a este trato
se sus rrJos; tas madres, o quienes estn
e n la posbin maternal,
obran
como.si Io que vemos y omos en l consulL
interviene la dimensin de gnero en
*
r*o".u. En qu
esta cuestin?
. h* 4 ":l ocurir que la cultura condicione alas madres a que, en
lugar de ir desligndose cada vez ms de las cargas defiaOas
en ettas
mientras los hijos no pueden asumirlas,
continrlei llevando esas cargas
aunque ya no sea necesario y obstaculicen
as involuntariamente, ios
procesos de ftaspaso de rcsponsabilidades.
Quedan ligadas a una dimensin del hijo eternamente
nio. No
perciben el momento de traspaso,
t*
, ,, ,O
r$m se les prescribe responsabilizarse
ron las conductas del
ruJo, con etectos emocionales sobre ellas,
Se STENTEN, de esa manera,
culpables por cosas que hacen sus hijos, y
snmau ,ot , ,l .rroriooes qo.
debieran ser de ellos. Es frecuente, por ejemplo,
que las madres de nios
o adolescentes gordos snwran la-godwa'Oei *,f",'y
protagonista ai se d cuenta.
q* el propio

FwclN y REspoNsABruDA_D

Intentando una sntesis de las,ides esbozadas,

cabe sealar que no
sera deealle que los padres exijan de
,us t io* goluellos toava
y.::!:: tu:: pero.tmpoco conviene qoi .onto.i*
.ugando con
runcrones y responsabidades que los
hijos ya estn en condiciones de
asumir,
Un nio que no alcanza los botones del
jo ascensor necesira que un
adulto lo acompag y si carece de furrrzasunciente-como
pmahaca
tr
rc 6. hlabra vulgar que
i.
se usa populannente para el condn.

te
 IA FAMIUACOMOEDUCADORA U9

presin con el cuchillo, ono deber cortar la carne por l: suena sencillo,
pero.no lo es, Siempre es mucho ms complejo, y comtinmente los dos
problemas que antes mencionbamos se imbrican.
Por qu este proceso resulta tan arduo, y qu fracasa en el caso de
las conductas abusivas? Qu tienen que ver las jerarquas sexistas
(madre como pura funcin, padre no comprometido con la crianza) en
esto? Cmo influyen los mensajes y mandatos culturales (maestras,
pediatras) que se refieren a las mujeres, en cuanto al desempeo del rol
de madre? Los mandatos terminan siendo sin lmite de tiempo, su'
puestamente gados a la "natural ezd' y alplacer en lo que hace al destino
de las mujeres, y las ubican incondicionalmente al servicio de los hijos.
Tales mensajes ejercen su influencia al idealizar relaciones de incon-
dicionalidad-sinreciprocidady sinlmites-similares alas que sedescri-
ben en este mismo libro como sustento de los circuitos interaccionales
abusivos.
El hijo aprende as que puede contar, incondicionalmente y por
siempre, con un ser que asume todas las funciones y todas las respon-
sabidades en su lugar, Si aprieta el botn adecuado, la mam le har la
cama, la comida, le alcanzar Io que se olvid al colegio, Io despertar
si se queda dormido, etctera. Ms artn, sufrir por l si l ene difi-
cultades (si, por ejemplo, lo reprueban en la escuela), y en tal caso,
cuando est a su alcance, pedir para l consideaciones especiales. En
fin, le alivia la cuga fcttca y emocional de las consecuencias de sus
actos. Seguimos transmitiendo a nuesos hijos y a nuestras hijas que
eso es lo que esperamos de una sttEl. ma&e? Conrtnaparecindnnos
sa unafuncin wnral y sin esfuerzoy arn propiciamos que se In asocie
con Herosmo, Abncgacin y Renuncia de s? La Madre ecibe de los
actores sociales significativos de su entomo (pediatras, psiquiatras,
psiclogos, mae$tras, famares) sonrisas de complicidad y compren-
sin cada vez que se mue$Ea comowapurafuncin incondicionalpaa
sus hijos. Y de reprobacin o castigo si hace oua cosa.
Un nio, una nia pueden entonces -n un caso extreme- crecer con
la conviccin de que su mam oese obviamente resignar sus proyectos
personales y pasar a constituirse en una pura RINcI al servieio de sus
necesiddes. Hay que pensar, en tal caso, que si reproducimos los
estereotipos de gnero en la crianza, perpetuamos la situacin de que
apenas el hijo se presenk, su madre deja de ser una persona en s: slo
es aceptada y rcspetada socialmente si asume su puesto de atenta y
 254 HISToRIAS INFAME: Los MALTRAToS EN
I.As REI,ACIONES

sollcita curDADoM, guardiana, nica responsable y edu

cadonfuIl_time,
culpable de cualquier fracaso. La madre queda perpetuada
en el lugar de
l invitacin al abuso.
Sera distinto si el mensaje de la cultura rera que
el programa de
crianza de un hijo pone en una situacin de delegacin Eansitoria
compartida al padre y a la madre, y que ambos se comp-rometen a hacer$e
cgo -part-time- del hijo, conscientes de la enorme inportancia
de esA
mcin y de la necesidad de que se valorice y legitime
.
a tavs de la
intervencin de todos.
 qr
ot
o-
14. VIOLACIN INTRAMATRIMONIAL:
IJNO DE LOS ABUSOS EN EL MATRIMOMO
t
o
I
I
t
o
o
a
o
Cmo llamar a un hecho de
esta uaturaleza? Violacin o
intmarimonial, coio maimonial forado o dbito conyugal?
-Iasmueresquesufrenviolacionesintamatrimoniatesnosuelet a
hablar de ias condiciones en las que ocrne la relacin sexual
con su I
mtiJo, oi advierten que tienen derecho a una prctica sexual en condi- t
y
ciones placenteras y iegn su propio deseo volunt'ad' o
Las siguientes son frases dichas por hombres
que cometieron viola- I
ciones infiamafimoniales: I
a
"Ilru muier que verdadcranente quiere a w honbry se excita con
t sin tann iuego previa. Si esmmos casdos, la cosa tene que ser la
t
nts fcit" Ella no me quiere Io suficiene"'
o
':Yo s Io que a ella Ie Sust- Y, a vecet, entiendo qru elh
me est
o
pientlo que b faie' o que lafuerce'
' "Yo no soy w pollcruito. SIo los pollerudas le lwcen tanto caso a o
que las muieres quieren,"
lo -"Ellawnca o
es oporuna Cnndo quiere, parece babosa' Sitw'
pasa a
*:'tffi"rifH#lu.r*tu es porque me qviere castisar o
o
porque hay offo. Si se cas conmigo, debe aceptar tener relaciones
o
conmigo." o
o
El marido que asf habla supone que e$ experto en mujes y en su
sexualidad, con derecho a decidir sobre la sexualidad
de su esposa' a
,*p"tto ,n utt, en vfuculos conyugales, en a$Pectos de la dignidad I
o
I
J
 2s2 HTSTORTAS INFAMES: LOS MALTRA1tS EN LAS RELACTONES

masculina- No espera a escuchar el

testimonio de ella, ya que escucharla
serfa ponerla a su propia altura. Se. 'nl
mee nuso de .iiu, p*nru qu,
propios actos rn efezcan un ,u,
que cree que lo que hace No Es
PuNrnLE. se considera a sf i,Ytl:i'y"
,*ra*i.,J,oii;_ff ffiT,T.1ffi:,:?Lffi
cree que deba responsabilizarse por
acto$ que l comete y que puedan
#.li;it
daarlos o hacerlos sufir.
No es excepcional esta manera de pensar.
Desde hace siglos, son los
hombres los que vienen definieno
l, ,r*uaiuj rJi-riiou. ro, t rrirrro_
nios confiables de mujeres sobe su
propia sexualidad existen desde hace
forma de ;,ril,';;;
y .xpresar la
menos de_## siglo. Tienen
srars acadmico desde hace unos
veinticinco aos, y pes cufturaf "se
hace menos de diez. si comparamos
diez, veinticico aos, con los dos
a tres millones de aos de vidahum*r,."r*.ror;;;;il;;
la opini:rde las mujeres acerca de
*up*plo..tirrrioto vale anto
para los hombrcs
-autores de las frurrr rt O*.oo p*u
y para muchos otros y oas.
ru,,oirrm
La rnujer, por lo general, paEce pensar
y, a veces, rlice:

"Sin l no puedo sobrevivir, yo na

s manejarme sin 1.,,
"Si me queilo sola es peor.,,
"No debera provocarro porque es
ah cuanda r no sabe cmo
respoer sin enloquecerse. Si y:o
w to p*r*o"- rrro n'o pasa Es mi
culpa"
pasa una vez mis, lo dcjo. pero
. " Si
mcerlo mts,"
ahora me proneti que no w. cr

rque r tuvo una infancia muy desgraciada.

. ."Me_dapenapo si hubiere
sido rruis feliz no hara esto. l no i,
orponoii"l,)--*"
"Y1 tengo alguna falla y po r es.o me pasa
esto. Si yo
normal, na estara vivieo esta situacin. Juera sana, o
Algo anda niat en n.,,
"Como esto no est.bien me da
As que no lo cuento.,,
vergienz iqr; b d;d, b sepan.
"El yb.1 meior que yo, espe.cialmente
en cuanto a la vida sexwl y
garur el dinero para la casa,', a
"Yo a lle fallo porque no s tenerlo
contento, Las mujeres tenemos
Que,p1er coas,para que el mardo quede ,ooofi.',i--"
" El me eligi aunque yo ya tena probt
rr*i. naiA so violada tle
 VIOTACIN INTRAMA'IRtr*'IONTAL

jovencitay ya tena un hiia para crinr' k debo mrcho por eso'

Si aveces

potu malo, me Ia aguanto,"

"-'ii
se
malo
denuniiarlo porque no quiero que le pose alga
i"r*
como que Io encierren. En toilo no es malo"'
se va a poner peor
"N quiero dnunciarlo porque si lo castigan
conmigo."

las paradojas emocio-

En las fra$es tanscritas aparecen algunas de
Curiosamente' ciertas emoclones
nales de los actores de estos si$temas'
hpersona abusada son las que debera experimentar el
il;;"" pena por ella o se auto-
,Uurudot Si l tuviera vergenz4 sinera
ri"l*t f. faa" cnbiarla su actitud' lodtPot pensar que en las
y
rJ*iontt se produce una incongruencia de sujetot-entre 1que ella'per-
Cuando himujeres crean espacios grupales de
deble les

miten mantener relaciones de continuidad

y de confianza ene st
aparecen los temas sexuales y emerge entonces -comofgura- la exis-
se ve forzada
;;;;;;.f"tta de coito mafiimonial en el que la mujer
arelaciones que no desea.
convivencia algunos
El hecho es, en suma, que en la privacidad de la
la voluntad de la mujer y
hombres entienden que pueden prescindir de
a esta cpula
oriorizar la suya: llamamos "violacin inaconyugal'
;;.d";els con alta dosis de violencia cuando laresistenciadeella
es ms explcit.
el violador?
Qu razones esgrime
ftases- explicativas dichas por las nrujeres
de algunos
to.uto,
patabm de su narido' que se
grupos (ellas considuut tan important la
;ucntan unas a otras, lo que 1 dice):

" que unafrgi'da a la que t debe desPe-tmt ile rtrubuenavez"'

elh es
quz slo
"itae etla rc hai, k'esteihn'y requiere demostaciones
-
consienterr
-
lo s' Polleruilo s " "
;
que ella es ttna'reprinida'
" y debe'avivarse' y deiarse de embromar

con sus remilgos" ,

un actor social y que

1. Es el caso <le una erocin que "&berfd' experimenur
o* miedo, orgulo' etcrera.guodentonesonder a uoo
.*ooitn Golpu' verguenza,
pensar que el
;;;;" "*i i" oJti.o t"otido ;i;regiira' Tamiolorlemos "vergenza ajend"
deberla sentirlo' vai el calulo sobre
#;;;:#t;-ue
 254 ilISTORIAS INFAMES; IOS MALTRATOS EN LAS RELACIoNES

"que ella est vestida 'provocativame,,',

"que ese da l tuva wra jornda muy dura',,
"que a l ese da el jefe lo 'goz'",
"qrc ew da l qw ansioso o angu*iado por algo que le pas",
"que l se excit y euando es as no se controla",
"que ella se niega y entonces l cree que fube de haber
algtin otro
! va a derrrostrarle a ella quin es mejor,'.

En estos casos, es frecuente gue si es ella la que hta de

inicia una
relacin, l la acuse de 'hiufmana insaciable", icalentona", .!ruta,,.
Si
ell4 inicia una relacin, l la acusa de moigata, frlgida
en cambio, nunca
o torpe, Si ella se acerca a hacerle un mimo, l la define
como una
'Tastidiosa" o una "pesada". Si ella no le hace ua mimo, la
acusa de fra
o poco cariosa.
Estasfrases que
las mujeres cuentan que escucharon, o estas situacio-
nes por las que pasan repetidas veces, dan lugar pensar
a que los hombres
involucrados estn muy temerosos de que sus mueres tos
dominen a
havs de la sexualidad, y muy ocupados en demosrar que
son ellos los
que ejercen doninio sob,re ellas.
A ellas no se las tiene en cuenta como penonas. Slo importa la
necesidad sexual?2 de ellos, aunque a ellasse les
cause un emendo
dao en suestinq en su autonomlay en la imagen
de su propiadignidad
personal.
Y todo esto, agregado al hecho de que estas nujeres sufren graves
haumas en su sexualidad, ya que la humillacin y
el dolor fsico y
psquico quedan asf Iigados a lo que se supone
debina ser para ellas un .
acto placentefo.

Nrvqs c.es

Cmo se definen estas cuestiones en el plano de lo legal?

La doctora s. szyrowicki3 se preguna si las relaciones
sexuales son

, 2. qt t"ggf pqsar que Ia wualidad repa.algo que ver con la violencia.

Creo que
I necesidad del ho,mbre en este caso es necesid-ad
puede hacerlo..
i.cri,t" ." i lu que .r. {u"
""
Sugla Szylowicki. ..Dbito
. -.3.
indio. 1993.
conyugat. Las rclacioms sexuales son un
deber?,,
 ta
a
o
VIOLACIN INTRAMA'IRIMOMAL o
un deber. Y resfonde que nuesha legislacin matrimonial se refiere al
I
orsER de convivir en el que se establezca como domicilio conyugal, pero
a
no aparece claro cuil es el "debef' en la relacin misma. a
Me parece importante abrir la conciencia y reflexionar acerca del o
amor, el deber, la posesin, los fines del mahimonio, la sexualidad, el
o
placer, los derecbos, como tmas que tienen que ver con la polftica de
lo que sucede puertas adentro de las familias, y sbanas adentro de los t
marimonios. Sera de desear que estos temas abaddonaran las sombras' o
en las que suele confundlrselos con la preservacin de la intimidad' L
violacin manimonial constituye un delito contra el ejercicio de los
o
derechos humanos, de tat calibre que ni siquiera podemos pensar qu o
existe, a menos que nos haya tocado ponernos en contacio con el )
pnoblema.
Los mitos sobre laprivacidad familiar, la impeiosidad dela sexualidad
o
masculira y el desconocimiento craso de la sexualidad femenina as
o
como, en general, las injusticias y las desigualdades de gnero gadas o
a las diferencias de poder y de saber, hacen posible la perpetuacin de I
esta aberrcin.
o
a
a
a
o
I
a
o
o
t
O
o
o
I
I
a
o
a
I
o
o
o
I
t
o
o
a
I
o
o
o
 15. EFECTOS DE LOS ABUSOS EN LOS HUOS

Rcuroos DE INFANcIA

En mis recuedos de infancia aparece un episodio signado por lo que

ahora entiendo como violencia.
Juntameote con un matrimonio amigo, mis padres haban organizado
un viaje a los lagos del sur, Yo tendra por entonces unos siet aos, mi
hermano -el que me segula- seis, Mi oto hermano, el ms chico, de unos
dos aos, haba quedado en Buenos Aires.
Ocuni en Bariloche. Se me aparecen imgenes, algunas muy nti-
das, que me angustian: mi rtlam desolada, de espaldas a una puerta que mi
padre haba cenado de un portazo, su mirada buscaba mi apoyo' mi pap
encenado detrs de esa perta, todavfa hoy visible y auble para ml'
A 1, a rri padre, no lo recuerdo en esas "fotos". Slo surge a tavs
de los relatos minuciosos de mi marn sobre sus ataques de celos, por la
idea de que mi mam mante nfu vn affaire amoroso con Ricardo (as se
llamaba el oro hombre). Me veo a m misma tomando a mi hermano de
la mano era "chico" y yo, que era "grande", lo protega- y llevndolo
-l
ajugar un campito detrs de la casa, donde un cabrito atado a un poste
a
comla eternamente pasto. Puedo aun escuchar su balido.
Tema por mi mam, que sufra los reproches de mi padre, y no s si
otas expresiones, como insultos, rechazos y -$paro que no- golpes.
Tambin tema por mi pap, antes siempre tan dulce y equilibrado' a
quien no poda entender pero al que suponla atormentado y dolido; por
mi hemanito y su inocencia; por el clima de honor, de silencio y de
miradas furtivas, y hasta temerosas, de Josefina y Ricardo, los amigos
compaeros de viaje.
 ?58 HISMRTAS IIFAMES: I,OS MALIRATOS El. LAS RELACIONES

La pesadilladur toda aquella estada, el viaje de weltaen auto _ms

de mil kilmenos agnicos en los que mi pap condujo su autoencomen-
dndose y encomendndonos todos a no s qu ngel del confiol y la
cordura-, y se extendi, tal vez, unos meses ms en los que apafeci en
mi horizonte la palabra cu.crnen, algunos frascos de comprimidos y un
psiquiaua amigo que vivfu muy lejos, en Lans, y que tena simpticos
bijos varones.
Mi pap de antes de eso y mi pap de despus de eso se me instalan
con toda su ternura y su calidez inolvidables.
Asf y todo, aquel miedo y aquel honor nca se borrron de mis
recuerdos. Tard muchos aos en volver al sur, teido de gris dcsde
entonces.
Si yo, con mi privilegiada historia de haber podido @ntar con un
pdre cryaz de Eansmitir tanta conexin con la solidaridad.Lapaz,la
consideracin, el cuidado, guardo sin embargo ese terrible regiso
vfvido y marcado, qu imgenes habrn conservado en su interior
quienes fuvieron en su infancia esos horores como parte de su
cotidianidad, sin poder delimitarles un principio y un final, mezclados
en un todo nivializante tal que pudieran confiudine el amor con la
dominacin y la sumioin, la necesidad con los caprichos abusivos, la
autonoma con el tenor?

Crrlo cnrcnv ros Huos EN LAs FAMruAs DoNDE sE pRoDucEN rrrnlros?

Ia experiencia de haber sido objeto de maltratos en la vida infantil,

ya sea recibindolos o presencindolos, deja huellas diflciles de modi-
ficar, que se esucturan segrln la forma en que las personas usualmente
aprctrden a organizar esa experiencia.
Cuando ocurre la circunstancia concreta de sufrir o presenciar escenas
de descontol agresivo de un miembro de la familia (generalmente el ms
fuerte y poderoso) hacia ono, es probable que el nlo se sienta doble-
mente condo y afectado por el hecho e que ama al autor de ese
do. Si es su padre, tal vez ha compartido con l momentos en los que
ese padrefivo comportariiento$muydistintos y mosfr facetas difercn_
tes, cariosas o frgiles, que despertamn su amor. A veces no sucede
esto, porque debido a los reiterados malos tratos, ese agresor es final_
mente identificado como alguien que pe{udica y a quien se puede odiar
 o
o
EFECTOS DD TOS ABUS$ EN LOS HUOS t
pl experimenta miedos
o
con menos conflictos. En este rlltimo caso, nio
intensos, se iente ftancamente desprotegido,
y desarroa.desconanza o
ciail artultos y problemas con algunos tipos de aworidad' En otras a
o;io*t, ,, ru't un agrsor (generalmeffe el compaero de la -
rrtrl, 'bantcnido' denro del sietema famiu gracias a actitudes -f
;'incoprensiules" de esa ma&e a quien el-nilo *u'Ttd" vr a su tr

rrt" eUl, o tonta, lo que lleva a asumir fcitnente roles parentales' o

Se sentir ns adufto y criterioso
que los adulos con quienes habita' y
menos rm-
o
vivir sufriendo dolorosamente su impotenpia de saberse o
junto al agresor'
p"n-pt*lt tt*que las razoaes que lamantienen
iarooe* qut esapan a su comprensin'
--Crr-ano
o
U situaciOn abusiva ee tal que el nio sufre las agrcsiones d
pro'pio tienpe vctinadeotro agesor)
a
t"r" God. r"ttambin-al
,o
oUui**L rt*otfrente aunarelicin enlaqueel amordelniohacia
o
r.:*gt* ptp"l definitorio. l ms probable es que rate dejust'rfi carl4 I
--T;;
.orpn"oattfu y aun tspar su$ abusos a los ojos de los exaos' a
p"tid *g-i"in d. ttt"s experiencias violentas en la mente
nino es ta iegacin del dano' Ese ser a quien amamos
no puede o
Ae ese
aar. porlo tanto, oi du* D"b" rnonr"s habf algunaotraexpcacil o
prra ;i il;t q* se siente. Comieza con esto el ataque a la
propia
o
percepcin'
'--J l"y ntgtoo del dao. No se perciben, o dejan graalrteote
de
a
o"r.iu#, hi seales de dao (moetones, gntos, rosEos sufrientes, a
lrJ"*1. i u.rm la negacin se tansfoma n un ataque claro contra a
i."frti., v tf "no hacLea seminimizao se justifica Algunos
nios
de identificacin con el agresor que los
a
"**l* * *mplejo proceso
Muchas vec$ esos o
hace procves a tsner a su vez conductas agesivas'
ono, upa."*o en las consultas escolares como inexplicablemente a
agresivos con sus pares o con ofios nios ms
pequeos e indefensos'
a quien es mlis dbil
o
Aorendieron a no to,rrar en considerrcin ni cuidar
;;;dt d.t"derse ni tener piedad alguna por l' tal como
a ellos les
a
'r,i.", 6,ootxto familiar en el que alguien es vctima de oho
que a
abusa,
"o o
La organizacin de la experiencia abusir infantil
tiene senas con-
sinexplica-
a
secorndL en U da adulta, en la que aparecen fenmenos
.iio toogtotot con las experiencis actuales de los zujetos' Tales o
fenrenos se observan con frecuencia en
personas qle han crecido I
rJtno fu convivencia con adultos que se desconnolaba' o
e.
f.
 T{ISTORIAS DIFAMES: LOS MALTPdTOS EN LAS RELACIONES

Por el hecho de experimentar amor hacia el agresor (o hacia quien

tolera que l forme parte de Ia familia), no se regisha -entonces- el
perjuicio o se disculpa permanentments al que daa.
El agresor es un miembro del grupo al que se pertenece, por lo tanto,
alguien a quien hay que defender lealmente de cualquier ataque. Atacarlo,

sin embargo, serla una respuesta defensiva legltima del propio sef
daado: pero esa accin termina por omitirse; se la vive como pligrosa,
daina, desleal hacia ese supuesto aliado familiar. La diferenciacin y
la discriminacin entre el s-mismo y el otro, parte impoftane del pro-
ceso de crecimiento, se hace diffcil. Se pierde la capacidad del cuidado
por s mismo poryue se pierde esa cualidad de reconocimiento, registo
y alianza con el propio sefi que no se distingue del orno en ese nivel de
fisin. Y la fusin se mantiene porque est al servicio de proteger al otro
de los propios ataques. Supuestamente, entonces, se estara con ello
protegiendo tambin al propio sefi, ya que ambos estn confundidos y
fusionados. Slo se diferencan gracias a una gran dosis de indignacin
y rabia Qas hijas con las que se comete incesto slo se indignan y acusan
al padre cuando Io ven abusar de una hermana menor, po ejemplo).
El dilema es desganante: cmo es posible asurnir la propia defensa

cuando se quiere defender al Otro, agresor, del ataque que uno mismo
quisiera inferile!? Por ltimo, en esta cultura, cmo aprende esa
per$ona a atoconsiderarse, a autovalorarse, si est recibiendo castigos
-Or-
injustificables y no puede implementar recursos elementales p*u
fenderse y rescatarse apreciativamente en esas interacciones?
Lo primero que esa persona hace a fin de sobrevivir a su lema es
precisamente eso, intntr rusnFIcAR el maltato. Cons8uye ntonces
una etplicacin que asigne sentido a esa accin de la que es vlctima. pero
como esa accin fue confta 1, est dispuesto y llega a $uponer que su
propia persona y sus propias conductas son negativas y, ea cambio, la
accin de ese Oro a quien ama y respeta es la positiva y aceptable,
ste es un exhaordinario mecanismo de confusindi identidad (en
el aspecto en que la identidad se apoya en el reconocimiento y la
snsacin de continuidad del propio yo), que tonna parte de un proceso
insidioso de autonchazo. Pueden existir refuerzos socioculturales que
afiancen este proceso, como ocure muy habifualnente con las muieres
y la forma en que son socializas. Karen Blaker habla de ..autofia"
en su libro Muere s complacientes,lwmbres controladores, publicado en
una coleccin de autoayuda, y la describe como una caractestica de
 EFECTOS DELOS ABUSOS EN LOS
HIJOS 261

a esperar el serarnadas slo

si complacen
estas muieres que han aprendido
gustar"l es el ttulo ingls de su libro)'
i:;;;-;;;lr;;t" f'uacidapara se intensifica en la convivencia
La caractersdca que esta aora d;scribe
ejenrplos citados' es
;;;i;p" de hombre conolador que' en-los. ellas'
;il;;" alguien que eiercita malos tratos haciapara el autorrechazo'
ennarniento
Como vemos' este programa de
en el mbito de las
.o**"uo en la infancia con los malos tratos.
Asl se aprende a
tJ^.]"*- f..tliares, tiene enomes consecuencias' dems aun cuando -si se
il;;;d.;; t a justificar las acciones de lqs inaceptables' A
p.r.lrn desde oo contexto- puedan considerarse
a no defenderlas' a atacarlas'
disminuir el valor de las propias acciones'
en sus estudlos y escritos
Tambin Leonore Walkir conelacionq
*UtJti**iOn de las mujeres golpeadas' la socializacinestereotipada
;;;jt;tt .n g.ot con-su'disposicin a lo que ella llama "el
i
actos a su
Jnato*" . in"f.isin aprendida que les impide concretar
argumentos
" dispuestas aescucbar
favor. Esas personas van a estar siempre
errores no cometidos y
qo" fu* Orr.*nquen' a stottoctiftilmtntt
a acuslciones' En fin' de
esas
faltas inexistetes, a asumrr culpas frenrc
capacidad
fcil abusarse' Tambin es cierto que su
;;**; *.t;* tttltn- con
emptica puece muy $anoe' porqut *.fT:,?utomtica con-
mecanismo est ms ligado a la
to qu, t.s ,o... a otros' Pero el
utsuo) que
#;;; d;ad 1en la que el orno es automticamente uto
MIsMo' y merece
.1. ft que el orno es fa nimplrtante comouNo
"tp*.."
cuidado y buen uato como ser-humano'igual'
descritas aparecen ms comnmente
Por supuesto,las caractersticas
especial- en las
.n i*toarm que en los varones' y se advieren -en
adictos a las
iisiJia. *"ji*s que luego ban de formar pareja. con
adictas o alcohlicas
i*g^t .f .f*irol. O que se iuelven ellas mismas
" de esa manera, los linajes de abusos'
f..-p.ou..n,
 -
o
o
t
16. POBRECITO TIMNOI
I
I
t
I
t
a
o
o
me tiene pen-
a
Tengo que aceptar que e$ verdad que me coomuve;
me excia; me quita el
o
diente ie sus ns nlnimos gestos' me subyuga,
*to; t fascina su humor fcil y ni que digunos su
su ingenio' o
i*,athtu.up*idad creativa; sus ideas me oriontan y las-escucbo
co o
,",o"to. inteviene en casi todas nis situaciones y decisiones
.tcuado; me cuida, cuida de mis hijos y'
con un
general' cuida
I
.l-[J" ttv en
o
de todo lo que tiene que ver conmigo'
Su soorisa es hermosa y seductora' Puede ser
muy tierno y gneroso' t
-- ango
uuei Oe anigos y amigu,
sus que tanbin lo quieren y lo mima'
por rnL Me
o
tt i*to suele repetirme que sasiente dejado de lado C
no tanto si e$toy en
mira con reproce si me ve leyendo o escribiendo'
ni
-- oficina trabajando'
a
Co*o tugo la rrs mlnima cosa que lo contrara'
lo advierto en la o
expresin de su cara y me siento morir'
he podidoier tan insensible, tan poco delicada?
t
iCoto
ienvotanente, estdispuesto aexplicarmeenqu
residi nidesliz' o
va que yo soy muy imporrtmte parr1, aunque -a
vec$- pierde la o
r.irntiu y p.*ance mudo e initado, con cara de desaprobacin'
pero
pista que me oriente acerca de mi desasfe' Es en
I
Iio *it"itit o
r** tot or*"i"g*a
."*' febrilmente, repaso cada uno de mis actos'
["ito t p.f"ut t y mis gestoe hasa que doy cou la clave' inadvertida I
p"rt tf, q"t *"s su desazn' Deshago el
andado y retomo
camino mal a
la senda de su aprobacin y de su aslor' a
violencia que a
l. C\?nb es{fito en 198E, pmmeti&
preden albergr toc 'riarsos"'
en et Prefaciq con eferencia a la
'l'

i."
li
F
 HISToRIAS INFAMES: LOS MALIRATOS EN LAS RELACIONES

Pero, ,cmo puedo bacer para evitar esos malos momentos? Cmo
podra compensar los muchos dficit provenientes de mi educacin y de
mi preparacin, y compartir una vida al lado de alguien con esta
particular sensibilidad?
Y, peor arln, cmo explicarme a ml misma que a veces quiera estar
sola, no verlo por varios das, hgcer de cuenta que se muri, que soy
viuda, que l no est cerca de m para pmtegnne, para decirme lo que
es mejor para ml, para advertirme que me acechan tales y cuales peligros,
para avisarme que no s medir las consecuencias de lo que me pro,pongo,
para sugerirme lo que debo hacer para reparar mis torpezas, etcera?
tan fra, tan distante, en fin, tan
Cmo puedo ser tan desagradecida,
poco considerada pua con aquel que me demuestra tanto von?
El colmo lo constituye algo inexplicable que me asala cada tanto, y
que me hace seutir aada y entusiasmada hacia estmulos vilales que no
tienen nada que ver con 1. Como por ejemplo algrfn proyecto de aje
o de fabajq o aun, algn otro hombre, que, por supuesto, no alcanza ni
remotamente a tenr sus cualidades ni me merece el respeto y l'a
admiracin gue siento Por El.
Llego -y no tengo ofa opcin- a pensar que algo falla en rni na-
turaleza, que estoy hecha de un modo que no me permite confiar en m
misma y en mis inclinaciones porque adolecen de vicios que pueden
perjudicarme seriamenfe. Es etl e$os momentos cuando ms reconozco
y agraOezco el privilegio del que disfruo. 1, desinteresada y natural-
mene, a veces aun sin saberlo, me salva de m misma, de mis propios
impulsos nefastos de mujer inesponsable.
^Me
prcgunto: qu hubiera sido de m sin l? Dnde estarla ahora?
privada de su gula orientadora?
Qu elecciones hubiera hecbo, A qu
extremos me hubiera atrevido a llegar? Qu peligros hubiera corrido?
Qu hubiera arriesgado y, tal vez'
perdido? Cmo serfa mi vida ahora?
Hasta llego a preguntarme: qu tendrfa colgado de las paredes de mi
propia casa?, quines seran mis amigos?, quines se sentirian con
libertad de visitarnre y llamarme?, con quines saldra?, qu progra-
mas estara haciendo?; cmo seran mis diversiones?, qu msica
estara escuchando?, de cunta energfa estara disponiendo?, dnde
estara viviendo..,?
No quiero perdeime en estas divagaciones porque ya debe de estar por
llegm, y hay que timpiar estas manchas de sangre que ensucian Ia alfombrA
y tambin la estatua de bronce maravillosa que l eligi y compr el do-
mingo mientras pasebamos por San Telmo, que casi no llegu a apreciar
de tan hundida que est desde,hace un tato en su crneo.
 n
17. ENTRENAMIENTO DE TERAPEUTAS
Y OTROS OPERADORES

UN ENTRENAMIENTO VIVECAL?
POR QU NECESITAMOS

El tatamiento de las familias donde se producen episodios de vio-

de los
lencia presenta dificultades especiales. Bsicamente, requiere
oprodo*t habilidades perceptivas e in$trumentales muy especficas
producir el
tales, que los ayuden a participar del sistema familiar sin
ie que estn permitiendo que la violencia se presente de nuevo'
efecto
que
ni de que se quedan a cugo de las funciones de conrol reparacin
y

conesponden a los propios protagonistas.

acuden
Muchas veces, las personas afectadas por episoos violentos
pero por Ia
a agentes sociales que podran operar cambios deseables,
inelperiencia de sios, ios contactos resultan ineficaces y conribuyen
a s'minuir las esperanzas de los consultantes
de recibir algn beneticio,
y
Tanto en cuanto a nciones de contol como de pernrbacin
resocializacin, resulta imprescindible para los agentes teraputicos
y de
enhenar su capacidad de revisar los propios obsrculosideolgicos
y
reconocer y disarticula circuitos interaccionales abusivos' As todo'
que justamente quienes
a menudo nos encontramo$ con la paradoja de
grandes deseos y
estn en esas trincheras son jvenes profesionales con
para pro-
voluntad de ayudar, pero con instumentos insuficientes an
por la
ducir beneficios y pua autodefenderse de los daos originados
atencin de estairoblemca' No podemos cae en la ingenuidad de

crcer que estos sistemas sociales, ta:n estables y perjudiciales'

van a
voluntad'
transformarse slo por actos de sentido comn o de buena
y
Es preciso estar preparados para encarar respestas actitudes
que
que los
muchas veces no nos son familiares, teniendo en cuenta
 HISTORIAS IhFAMES: LOS MALTRATOS EN LAS RELACTONES

consultants, en cambio, han adquirido una grat experiencia en este

particular terreno de interacciones, y pueden fcilmente induci al
terapeuta a seguir su juego, aun cuando sea un juego que los atormente.
Desde hace algunos aos, mi prctica docente en la cpacitacin de
operadores (terapeutas, trabajadores sociales, personA poticial y opera-
dores del sistena legal) en el campo de los abusos en general, y en
especial en violencia famiar, se basa en cursos y talleres grupales-Los
ejercicios de alle ayudan a sensibilizarse ante ciertas inkracciones que
pueden pasar inadvertidas, a desensibilizarse ante algunas provocaciones
para las que una respuesta demasigdo prxima puede ser pe{udicial, y
a adquirir ciertojuego de cintura donde son indispensables las vivencias
y reflexiones grupales entre colegas -jugando roles y experimentando
dede el cuerpo y la accin-.
Hay que insistir en recordar que en la docencia y en el entrenamiento
sobre la forma de trabajar en relacin con los abusos, en especial cuando
se trata concretamente de la violencia familiar, es necesario poner muco
cuidado en comprobar pennanentemente que los participantes logren
distendene, relajarse y expresar molestias, si stas aparecen. Varios de
mis colegas y yo hemos advertido que el tema en s suscita sensaciones
o actitudes inesperadamente violentas en los enEenandos, por lo que
conviene que estn prevenidos de que la experiencia de los talleres va
a ser intensa.
Es difrsil describir ejercicios conectados con vivencias, y nansmitir
wt lstow how qu'e se adquiere en el hace. A$l y todo, creo que los
ejercicios de taller pueden reproducirse si se desanollan cuidadosamente
las distintas eapas que los componen, y que enumero agu.
En su forma ampa, para que un taller sea medianamente completo,
re.quiere disponer de ms de seis (6) horas de rabajo. Este tiempo puede
fraccionarse, y tambin extenderse, segrfn los intereses de los partici_
pantes.

CuBsnonns GENERALES or rs TrBns op Er.tR,IAt,[ENro

Si se quiere que los participantes trabajen cmodos, es bueno que

cada uno se presente a los dems al comenzar el taller. pero la presentacin
depende de la cadad de personas. Cuando son muchas (ms de
veinticinco), es mejor que, a medida que hablan u opinan, vayan
 IJ

o
o
OFERADORES
o
I
21
ENISEI.IAMENTO DE TERATET]TAS Y OTROS

mencionando slo su nomb're, profesin y lugar de abajo'

Cuando son
o
*"not, y se dispone de bastantc empo' la p'resentac-in parte de los
es

ejercicios que ayudan a crar ur buen cma en el taller'

a
" Tambin se requiere que, al comenzar, como ocufie cou cualquier I
actividad experiencial grupal, cada uno se conecte consigo
mismo
a
cenandobs jos duranteunos segundos,ypongael cuerpoenlaposicin
ns cruda posible. Para erto pueden implementarse
diversos ejerci- o
cios de relajacin y autoconcenfiacin, siempe
que los particip,antes a
,.-.tptt"i dt conseguir ese efecto con suficiente rapidez' Este punto o
Oe parti'da les permitirl, luego regisrar las
los ejercicios del taller.
tensiooes que les provocan
I
o
o
DEscRlpctN DE ALGI Nos E BRcIcos o
Mienas los participantes estn todavfa relajados con
y los ojos o
cerrdos, les propongo que piensen sobre alguna consula que les o
preocupa, relrclonaa-con situaciones de violencia en la famia'
Irs pido a algunos que relaten la consulta evocadt' y ejo una
I
situaciOn pua taUaju' La selecciono por el grado
de compromiso del o
op"t*, pot A nivel de representatidad del caso en el inters de los a
putti.ip-Lt, pot la posibilidad de identificacin con los protagoroistas' o
etctera.
El ejercicio continia con una dramtizacin a cargo del
participante o
*yo ,"ltto seleccion. Senado en un lugar cental enelacin con el o
gr"po, participante vuelve a describir cl caso, pero ahora como si l
"lnti* tl pt"onaje abusador, que habla y presenta s-u posicin' El
o
6 rui
dramatizado puede variar, segrin el foco deltaller'
o
personaje
' -ens
participantes enan en cotrtacto con Uella mediante I
t os
pregunus orienrdas a ampliar su exposicin' Mientra pregunun'
deben t
Lriuieo o*p* un lugar cental, compartido con el relator
silla contigua para que allf se siente ellla que pregunta)'
(ubico oa
t
y
Estas nversaciones son de enorme importancia, muestran
clara- o
ments culles son los modos de intenrcucin fnrctfferos para instar a la a
;i;;;t;bs son los que quedan anuldos fcilmente
..abusadores''protagonistas.Convienequevariosparticipantesensayetr
por los
o
a ponerse to *r"o con los penonajas dramatizados'
y que puedan o
eipresu lo que sienten segrln las rcspuestas que reciben' o
o
o
 HISTORIAS INFAMES: I.OS MALTRATOS EN LAS RELACIoNES

Una vez que se ha recogido informacin suficie,nte para entender a los

difgrentes personajes, sus movaciones y sus discursos, divido el grupo
total en subgrupos. La consigna para cada subgrupo consiste en escribir
la lista de las ideas qe suponen que configura el sistema de creencias
del personaje abusado asumido por el relator, y tanftin, cuando es
posible; las de cada personaje del drama. Si hay ms de ffeinta personas,
conviene que algunos subgrupos enumeren las creencias de uno solo de
los personajes, por ejemplo, las del abusador; ohos, las ideas de la
persona abusada; y otros,las de terceros personajes que hayan aparecido
en el relato,
Al terminar, cada subgrupo lee lo que produjo. Mientras leen, escribo
sintticamente en una pizara la lista de frases que aportan los partic!
pantes.
Por riltimo, comparo estas afirmaciones con las que describo en el
cuadro general del circuito de los abusos,l y las relaciono con las ideas
provenientes de los estudios sobre el autoritarismo y el sistema de gnero
(con las que generalmente coinciden). Es comn que el grupo, a travs
de este ejercicio, complete por sl solo la seccin del cuadro cones-
pondiente a las ideas, aportando muchas veces algunas propias de la
cultua local.
Este taller dura aproximadamente cuaho horas. Es til para que los
participantes puedan enfenarse en fonnas de manejar propuestas de
malos tatos y de provocacin, panque registren modos de pensar de los
actores sociales involucrados en circuitos abusivos, incluidos ellos
mismosy sus propias ideas coincidentes con las de esos actores, ascomo
tanbin prlra tomar conciencia de la importancia del papel de los
operadores como contexto favorable o desfavorable a la repeticin de los
abusos.
Si en algn intervalo, o ene un aller y ono, los participantes tienen
la oportunidad de volver a sus casas e interactuar nuevamente con los
miembros de sus familias, es interesante sugerirles que hagan algunas
observaciones sobre circulacin de malos tratos, o de afirmaciones
propias de los sistemas autoritarios o de gnero en su da cotidiana. Esta
actividad es conveniente, porque mantiene a los participantes activos en
la temtica y los ayuda a permanecer enganchados con el taller; adems

l. Vase el cuadro nencionado en el captulo sobre el.,Circuito de abusos", en esle

mismo volumen.
 ENTRENAMIENTO DE TERAPEUTAS Y OTROS OPERADORES 269

que recomenzar
de las ventajas del ejercicio en sl. En ese caso' hay
pidiendo comentarios sobre lo obseryado en sus casas' Cuando el
posterior si se recupera la
intervalo es largo, se favorece el trabajo
retajacin y la ubconcentracin del comienzo' A ese efecto, suele
bastar con un ejercicio de inaginera corporal.
Para continuar con ohos ejercicios, el grupo tiene que dividirse
en

subgrupos de cuatro a quince personas cada uno, a fin de

que constituyan
y
enre dos (mnimo) ocho (mximo) subgrupos'
estatuas-
Una vez divididos, los subgrupos -como en eljuego de las
armaD una escultura gue representa a la familia de la que se estuvo
a cada
hablando y con la que se trabaj. Conviene que coloquen en escena
personaje y le den una actitud representativa de lo que suponen que es

su posicin en el sistema.
-Cuando
todos los subgrupos enen ya definida la escultura, uno por
uno pa$a al frente a represntarla.
examinarlas, los miembros de los otros subgrupos pueden intentar
realizar, con la estatua, los movimientos que la familia debera efectuar
para asegurarse de que los actos de violencia lto se repitan'
' El m-anejo tcniio de esta fase est inspirado en tcnicas psico-
Ia ima-
dramticas. Los participantes pueden observar cuidadosamente
que s
gen total y ponerle ttulos alegdcos, acentua- los movimientos
insinrfan,-pararse detrs de los personajes y hacer desde all sus co-
de ofros
nespondieites discursos, incluir personajes dg terapeutas -o
y mudar de lugar a alguno o
ooeradores- en diferentes actitudes, mover
igunos de los personaj es, etctera. Para cada propuesta' es necesarioque
qu-ienlahace,lalleveadelanteenlaprcticaconlaesculturaviviente
y que, adems, explique cul sera' en una entrevista, la intervencin
tcnica corespondiente.
Se repite ei trabajo con cada subgrupo. Cuanto ms
detalladamente
pueda efictuarse el ejercicio, mayor provecho prest' En muchos casos'
y nuevamente pala
lonviene que haya un intervalo entre una esttua otra'
(cuasitxicos)'
no sobrecargar a quienes participancon estos contenidos
y permitirlei recuperarse en la inteaccin amistosa con los compaeros '
presentacin
En parte, tos ejercicios de taller tambin consisten en la
de videocintas dL entrevistas individuales, de familias o de
parejas'

Aunque puedan ser tiles para ilusfral modalidades de intervencin'

su
la videocinta, escena por
prinJipai uso reside en la posibilidarl de detener

.rrrnu, pu.u qo. los mismos participantes trabajen: a) regisffando sea-

 270 HISTORLAS NFAMES: LOS MALI'RATOS BN LAS RELASONES

les en la comunicacin que permircn inferir que la violencia continuar,

b) ensayando modos de interferirlas al prever, en conjunto, los efectos
que pueden producirse ante cada manifestacin de los operadores, c)
percibicndo seiiales de que se ha producido alguna perturbacin y algrln
cambio, y d) probando cmo desafiar y consolidar esos cambios.

Rt-p<loNs A PosTERIoRI

Como en todos los elleres, siempre conviene hacer una rueda final
de reflexin sobre lo vivido. Esa reflexi es esencial para evaluar la
acvidad en sl y para ajustar leves -y no tan leves- matices en el tato
que hubieran podido no quedar cuidados suficientemente a lo largo de
los ejercicios. Tambin es vlido recunir a encuestas por escrio y al
procesamiento compuBrizado de sus datos.
Enoe las informaciones mis intcresaotes (obtenidas de los partici-
pantes) en relacin con el efecto de los talleres, figuran las siguientes:
que les sorprendi su dificulud para identificarse con algunos persona-
jes; que les sorprendi su propia negacin de las interaccioncs de
nalEato; queles sorprendi todoloquehablan regisrado y eran capaccs
depercibirdesde el contexto de observacin pero que no podfanincluir,
traducido en acciones, al constituirse en operadores en contacto con Ia
familia; que les sorprendi que el victimario se sintiera a su vez una
vfctima y expcara sus acciones desde esa posicin, etctera,
En cuanto a ml misma, como coordinadora, no termina de sorprotr:
derme la cantidad de personas de ambos sexos que, en alga momento
de la acvidd, maniestan haber vivido, en el seno de sus familias,
situaciones de violencia.

tl

fl

$
 o
o
HACIA NUEVAS CO}WTVENCIAS POSELES
o
18.
o
a
o
o
a
o
o
o
culturas' la
o
Tal vez en alguna poca y tal vee todavfa para algunas
marginacin y elexterminio resulaban mtodos
posibles para lidiar con o
los abusadores' o
El [nsito por toilo este camino plaado de historis
infames de la
una sensacin
o
violenciafaniarmehadado, y esperoque noshayadado'
de sano escepticismo con resPecto a la validee
y la eficacia de esos o
castigos radicale, .o*o raur.g* cona los abusos' Qlrienes
abusan de o
,u, Jrpor* o de sus hijos tambin son seres humanos
que' en osas
t
i*.*ion*rdesusvidas,soncapacesdeactitudesderespetoyde o
conftol o, n todo caso, capaces de aprenderlas'
Encontru un mtodo de contencin y disciplinamiento
se welve arfn I
rr Oifi.it por el hecho de que los que abusan son' muy
ftecuente y o
p*Jojt*.nrt,
'accionar
amados poi sus vfctimas y que' por oa
coftra ellos no hace ms que reforzar el
parts' el
circuito
o
abusivament
de los abusos, tal como lo hemos visto a lo
largo de los captulos ile este o
libro. o
Qu nos
queda entonces para defender exitosament -a veces a pesar
o
de illas mismas- a las voimas?
Nomucho.Slounalaborconnuadayconsistente'quemantengaun
o
timiteOenrme Oesatto ante elms pequeo de los
malos tratos' mienfras o
se conserve el respeto por la pe$ona de todos, incluida ladel abusador' a
TaI vez esto implique unirevisin muy seria
e intervenciOn en miteria de satud sino
no slo de las tcnicas.
tambin de la necesidad de
o
acciones mancomunadas que integren prcticas
creativas desde el sis- o
*a pofi.iaf y .l judicial, y aun la participacin de los medios masivos' o
como instrumentos de la comunidad' o
a
o
o
 HISTORIAS IMAMES; LOS MALTRATOS EN LAS RELACIONES

En esta bsqued4 todos debemos empeamos, La arena<ie laviolen-

cia en la familia y las prcticas de desaticular circuitos abusivos que
vamos aprendiendo deben ayudamos a sentar las bases de una convivencia
que nos abarque a todos como seres humanos, sin ninguna excepcin.
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Terapia familiar o
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46. C. Rausch Herscovici y'L. Bay ' Anorexia newiosa y bulimia o
48. S. Rosen - Mi voz r congo o
49. A. Campanini y F. Luppi - Senicio social y nodel'o sistmico
50. B. P. Keeney - la improvisacin en psicotercpia
t
51. P. Caill - lJno nuis uto son ttes. La pareja revelada a s misma
y
o
52. J . Carpenter y A. Treacher - Pro blznns y sohtcones en terapit fa;rrliliar
de pareja
o
53. M. Zapefla - No veo, no siento, no hablo' El autisno infanl a
54. J. Navarro Gngora - Tcnicas y progmnms en terapia tamiliar o
55. C. Madanes 'Sexo, amor y violencia
56. B. Epson y M. White - Medios naffativos' pam fines
teraputicos o
58. L. Segaf - Soar Ia realidad o
59. S. Cirillo ' EI cambio en los contefios no teraputicos
60. S. Minuchin y M. Nichols - La recupemcn de la familia
a
'
61. D. A. Baguozzi y S. A. Anderson Mitos personales, natrinnnfule! Y o
fatniliares
sistmica
a
62. Navarro Gngora y M. Beyebach'Avances en tempia familiar
l.
3. B. Cade y W' H' OHanlon - Gua breve de terapia breve
o
64. B. Camdessus y otros - Crisis familinres y ancianidad o
65. J. Linares 'ldentidady narrativa
66. L. Boscolo y P. Bemando - Los tiempos del tiempo
a
67. W. Santi y oltos' Herrcmizntas pam psicoterapeums o
68. M. Elkalm - ln terapia familiar en transformacin o
69. J. L. Framo ' Familia de organ y psicoterapia
70. J. Droeven (comp.) - Ms all de pactos traicioncs
o
?1. M. C. Ravazzola - Hlsoriat infanes: Ios malttatos en las relaciones
La intenencin sistmica m los semieios
o
72. I. L. Linares y M. Coletti ' O
sociales
73. R. Penone y M. Nannini - Violencia y abusos sexuales en la familia o
74. J. Barudy - Et dolor invisible de la inforcia
zS. S. lr,linunin y or;os - EI arte de ta terapia faniliar
o
?6. M. Selvini Plazzoli y otros - Muchtchas amrexicas 't bulmicas o
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 Otro ttulo de Paids

Abuso sexual de nios

Danya Glaser y Stephen Frosh

Compreniler el abuso sexual de nios, identificarlo cuando

oflure y establecer las foruas apropiadas de inewencin y
teraputica para las vctimas y sus familias son tareas extre-
madamente importantes y complejas. En la prctica, los tra-
bajadores sociales y ile otras reas se sienten a menudo inse-
guros acerca del mejor camino a seguir cuando se sospecha la
xistencia ile abuso serual o cuandotlebentratar aunniio que
ha sido vctima de 1. En este libm, ilos profesionales experi-
mentados en el tema proporcionan una gua para recorrer el
laberinto ile opiniones ucistentes al respecto, presentantlo un
anlisis fctico y terico integrado del abuso sexual infantil y
lneas claras ile accinparalos profesionalesintervinientes' La
Primera Partp describe las caractersticas del nio que ha sido
vctima de abuso sexual y presenta un relao crftico de las
teoras corrientes que lo explican, mientras que la Segunda
Parte tletalla los pasos que deben seguirse en catla una de las
tapas
-
del proceso ile intervencin.
Abuso setual dcnios es un libro actualizatloymuy prctico
para todos los profesionales involuoados en el cuiilado, Ia
proteccin y el tratamiento infantiles'
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Otno ttulo de Paids
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Jorge Corsi y otros
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A partir tle la investigacin llevada a cabo e'r los ltimoe o
reinte aos, la violenci famiarha sido identifica'la oomo un o
grave problema social que hunde sus rafces en nuestra cultura
i *y* oonscueaciasie ramifican, afectando a amplioe seo
o
tores de la Poblacin. o
Entre losejes temticoe posibles,los autorcshan selecciona-
ilo eI ile la vibucia conrgal, por eu impac{o creciente en la
o
conciencia comunitaria y por la necesidad de contar con ssur'
o
Bos Dara senerar respustas psicolgicas, sociales
y polticae' a
i,A"ri,o t*rIioi ee elproduc"to del trab{o realizado du- o
rante loe rtimos aos por quienee han participado en la I
Carrera ile especializacin enViolenciaFamiliar enlaUniver-
siilad ile Buenos Aiee. Si bien los utores son pmfesionales de o
la psicologfa, el habqio social, la medicina o el-derecho, el lecor a
po& toot""" un ngu{e comrtn que resulta indispensable
a
iara la constrrccin ae to interdisciptinario, ej9-fundamental
para el trabajo en el canpo de la violencia famia' t
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 Otro ttulo de Paids

El golpeador

Donald G. Dutton

Lenny deca que su amigatena laculpa de que l lahubiera

golpeailo... Robert lamentaba profir.udamente haber agretlo
a Carol; l mismo llam a la polica la noche en que lo hizo...
Meyer fue capaz de dominarse instantneamentei se contuvo
cuando su hijo entr en la habitacin y Crit: "No le pegues a
mam!o.
qu se
Qu es lo que esos hombres tienen en comn? En
diferencian de los dems? Qu los hizo ser como son? Donald
G. Dutton -quien investig a setecientos hombres olentos y
condujo el tatamiento tle varios centenares ms- responde a
estas preguntas y analiza Ia cuestin fundamental es posible
curarlos?
Este libro arrojaluz sobre los oscuros secretos delaviolencia
en las relaciones lntimas; por ejemplo, las causas especficas
que desencadenan la agresin ile estos hombres, las razones
por las cuales su ira se tlirige conra las mujeres o el propsito
e los insultos y las amenazas -que puetlen ser ms peligrosos
que los puetazos y los puntapis-, y concluye con la descrip-
n del tratamiento que se apca alos golpeadoresyuna serie
de consejos prcticos destinados a prevenirlaviolencia conyugal'