La filosofa, es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca

de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la

belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se
distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis
en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, y de la
ciencia porque generalmente realiza sus investigaciones de una manera no
emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los experimentos mentales,8 la
especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de
los datos empricos.

La pedagoga, es la ciencia que tiene como objeto de estudio la educacin

con la intencin de organizarla para cumplir con determinados fines,
establecidos a partir de lo que es deseable para una sociedad, es decir, el tipo
de ciudadano que se quiere formar. Pertenece al campo de las Ciencias
Sociales y Humanas.

La educacin es el proceso de facilitar el aprendizaje. Los conocimientos,

habilidades, valores, creencias y hbitos de un grupo de personas que los
transfieren a otras personas, a travs de la narracin de cuentos, la discusin,
la enseanza, la formacin o la investigacin. La educacin no solo se produce
a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones,
sentimientos y actitudes. Generalmente, la educacin se lleva a cabo bajo la
direccin de los educadores ("profesores"), pero los estudiantes tambin
pueden educarse a s mismos en un proceso llamado aprendizaje autodidacta.

Las instituciones son sistemas de ndole social y cooperativa, que procuran

ordenar y normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede
ser de toda una sociedad). Las instituciones trascienden las voluntades
individuales, al identificarse con la imposicin de un propsito considerado
como un bien social, es decir, "normal" para ese grupo. Su mecanismo de
funcionamiento vara ampliamente en cada caso, aunque se destaca la
elaboracin de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles y
amoldables.

Domesticacin es el proceso por el cual una poblacin de una determinada

especie animal o vegetal pierde, adquiere o desarrolla ciertos caracteres
morfolgicos, fisiolgicos o de comportamiento, los cuales son heredables y,
adems, son el resultado de una interaccin prolongada y de una seleccin
artificial por parte del ser humano o una seleccin natural adaptativa a la
convivencia con el ser humano.

El adoctrinamiento, es el conjunto de medidas y prcticas educativas y de

propaganda encaminadas a inculcar determinados valores o formas de pensar
en los sujetos a los que van dirigidas.2 Histricamente, el adoctrinamiento ha
sido promovido tanto por las lites sociales dominantes como medio de control
social no explcito ni necesariamente coactivo, pero s influyente; como por
grupos religiosos e ideolgicos extremistas, frecuentemente contrarios al orden
establecido. Algunos autores tambin consideran adoctrinamiento la formacin
sesgada o el filtraje de informaciones de ciertos grupos extremistas, sobre
personas o menores sujetos a la influencia de sus organizaciones.

Poltica, es el proceso de tomar decisiones que se aplican a todos los

miembros de un grupo. Tambin es el arte, doctrina u opinin referente al
gobierno de los Estados. La ciencia poltica constituye una rama de las ciencias
sociales que se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad libre,
compuesta por personas libres, resuelve los problemas que le plantea su
convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien comn.

En ciencias sociales, una ideologa es un conjunto normativo de emociones,

ideas y creencias colectivas que son compatibles entre s y estn
especialmente referidas a la conducta social humana. Las ideologas describen
y postulan modos de actuar sobre la realidad colectiva, ya sea sobre el sistema
general de la sociedad o en uno o varios de sus sistemas especficos, como
son el econmico, social, cientfico-tecnolgico, poltico, cultural, moral,
religioso, medio ambiental u otros relacionados al bien comn.

El capitalismo es un orden o sistema social y econmico que deriva del

usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de
produccin, que se encuentra mayormente constituido por relaciones
empresariales vinculadas a las actividades de inversin y obtencin de
beneficios, as como de relaciones laborales tanto autnomas como
asalariadas subordinadas a fines mercantiles.

El socialismo es un sistema social y econmico caracterizado por el control

por parte de la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los
medios de produccin como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en
los mismos. La RAE define el trmino socialismo as: Sistema de organizacin
social y econmica basado en la propiedad y administracin colectiva o estatal
de los medios de produccin y distribucin de los bienes. El socialismo implica,
por tanto, una planificacin y una organizacin colectiva consciente de la vida
social y econmica.

La esclavitud, como institucin jurdica, es una situacin por la cual una

persona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de
relaciones de produccin, caracterstica de un determinado nivel de desarrollo
de las fuerzas productivas en la evolucin de la economa.

El primitivismo es un movimiento artstico surgido en Rusia y defendido por

algunos pintores de la Sota de Diamantes, que privilegia las formas ingenuas y
primitivas del arte: la imaginera popular, los iconos, las enseas de los
comerciantes, los platos pintados, los objetos y los colores de la cultura
campesina.
Se denomina medievalismo no solo a la cualidad o carcter de medieval, sino
al inters por la poca y los temas medievales y su estudio. Medievalista es el
especialista en estas materias. Se desarrolla tanto en la historiografa como en
la ficcin, con representaciones de mayor o menores anacronismos o fidelidad
a la poca; incluso es uno de los temas ms tratados en la pintura de historia.
Por su parte, la arquitectura historicista del siglo XIX tuvo en la Edad Media su
principal fuente de inspiracin; sobre todo el neogtico, donde destac la labor
a la vez restauradora y recreadora de Eugne Viollet-le-Duc, y el neomudjar.

La tica es la rama de la filosofa que estudia lo correcto o equivocado del

comportamiento humano. Adems, tiene como centro de atencin las acciones
humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la
virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la tica se remonta
a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo
histrico ha sido amplio y variado.

La moral es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que

dirigen o guan la conducta de las personas en sociedad. La moral permite
distinguir que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas
(malas). Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser
humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social.

Los valores son agregados a las caractersticas fsicas o psicolgicas,

tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un
grupo social, modificando -a partir de esa atribucin- su comportamiento y
actitudes hacia el objeto en cuestin.

Buscar 2 concepto de Historia es la ciencia que estudia y sistematiza los

hechos ms importantes y transcendentales del pasado humano. Dichos
sucesos son analizados y examinados en funcin de sus antecedentes, causas
y consecuencias, y en la accin mutua de unos sobre otros, con el propsito de
comprender correctamente el presente y de preparar el futuro.

Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y

mtodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que
constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orgenes hasta el
momento presente.

Buscar 2 objetivos de la historia

El objetivo fundamental de la enseanza de la Historia es proporcionar un

conocimiento racional y crtico del pasado de la humanidad con la finalidad que
el individuo y la sociedad en general puedan comprender el presente. Ninguna
otra ciencia permite adquirir de forma tan completa tal capacidad de poner en
relacin los acontecimientos y procesos del pasado y los del presente y de
arrojar luz sobre la manera en que aquellos influyen en stos.
El conocimiento de la Historia, entendiendo a sta como la ciencia que estudia
la realidad histrica de un pueblo o comunidad, a partir de la cual dicho pueblo
descubre y perfila su identidad.

Este conocimiento histrico posee en s mismo todos los elementos que lo

hacen formar parte del proceso de formacin de la conciencia que de s tiene
una comunidad.

El objeto de estudio de la historia son las sociedades y sus transformaciones

en el tiempo. La finalidad de la historia es la interpretacin de la totalidad de los
hechos sucedidos en el pasado de la humanidad.

Importancia de la historia

La historia nos ayuda a entender el presente estudiando el pasado, la

importancia de la historia reside en el hecho de que un pueblo que no recuerda
su historia, corre el riesgo de repetirla. Las cosas hoy en da son como son
gracias a la historia pasada. Nunca est de ms conocer el pasado de un
pueblo o el pasado de nuestra raza humana.

La importancia de la historia reside en el hecho de que al entender lo sucedido

en el pasado y la situacin actual, podemos de mejor forma entender lo que
est por venir y entender lo que debemos evitar y lo que podemos mejorar.

Principios de la historia

El principio es el comienzo de la existencia de alguna cosa. Puede tratarse de

un inicio o de un estreno.

Es conveniente identificar los siguientes elementos tericos y epistemolgicos

que reconoce la historia para realizar sus estudios:

-La historia clasifica los fenmenos sociales en el tiempo.

-La historia posibilita la prediccin de ciertos eventos en el futuro.

-La historia plantea la existencia de un contexto social determinado.

-La historia maneja nociones fundamentales de espacio y tiempo, que implica

la idea de lmite.

-La historia identifica los hechos del pasado, considerando la idea de cierto
orden temporal de la sociedad.

-La historia se compromete con una forma de imaginarse el tiempo, ya sea en

una sola direccin (lineal), en forma de escaln (progresiva) o en forma de
espiral (cclica).

-La historia diversifica las experiencias culturales de vida en el tiempo.

Caracterstica de la historia

La historia se caracteriza por la reunin de informacin y su acomodo lgico, y

por ello la definicin de historia es originaria inicialmente del griego istopia y
de ah pas al latn historia y su significado sera el de investigacin,
Informacin.

Investigacin.- Como lo mencionamos, la historia se basa principalmente en la

investigacin, reunin y conformacin lgica de datos. Los datos son
manejados actualmente por los historiadores, que escriban los datos evidentes
de sus vivencias principalmente como forma de transmitir conocimientos.

Prehistoria.- La prehistoria es la que podemos definir como historia oculta o

historia perdida. En este sentido solo se pueden considerar las conclusiones
que por deduccin y por investigacin de los restos de las culturas antiguas

En qu consiste la filosofa de la historia

La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el desarrollo y las

formas en las cuales los seres humanos crean la historia determinando los
hechos clave que intervienen en su devenir.

Voltaire entenda por filosofa de la historia una disciplina crtica, por lo que
trata de explicar los acontecimientos pasados por medio de principios
razonables con el fin de que "la luz" de la razn elimine todo el fanatismo y las
supersticiones irracionales que haba en la historia.

En qu consiste la didctica de la historia

Pensamiento crtico: Analizar y evaluar la consistencia de los razonamientos,

en especial aquellas afirmaciones que la sociedad acepta como verdaderas en
el contexto de la vida cotidiana.

En qu consiste la pedagoga de la historia

Cul es el fin de la historia

El fin de la historia es un concepto, o una idea, que surge en La

Fenomenologa del Espritu de Hegel, y que con posterioridad fue
reinterpretado en el siglo XX, primero por Alexandre Kojve,1 y luego por
Raymond Abellio en 1952, y actualizado despus de la cada del Muro de
Berln por Francis Fukuyama, que lo defini como trmino final de la historia,
trmino final de los grandes cambios. Esta ltima interpretacin fue
particularmente controvertida a la luz de los sucesos de los aos 1990, entre
otros por Jacques Derrida en Espectros de Marx.