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Respuesta.
El laicismo no es una doctrina, es una posicin frente a una pluralidad de doctrinas que reclaman
por igual la validez de su visin del mundo. Ser laico significa reconocer el derecho de todos a
practicar una religin.
2. Tesis.
Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivistas y obstaculizan la formacin valoral de
nios y jvenes.
Respuesta
El positivismo es una teora superada hoy en el sistema educativo. Por lo que toca a la formacin
de valores, la escuela publica proclama los valores colectivos de la tolerancia, la democracia, la
igualdad e sexos, razas y orgenes sociales y el respeto a la dignidad de las personas. En el mbito
del individuo, se insiste en la iniciativa personal, en la colaboracin, en el aprecio al trabajo, la
honradez y la verdad. Es necesario fortalecer la formacin valoral en los tiempos que vivimos, tarea
que le corresponde a la escuela publica.
3. Tesis.
Se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educacin
pblica.
Respuesta.
Hay que recordar que en la educacin sostenida por los particulares se ejerce abiertamente este
derecho, a partir de la reforma de 1992; ahora los padres al inscribir a sus hijos en un plantel,
saben cual es la opcin que estn tomando.
En la escuela pblica las cosas son distintas. El pluralismo en relacin con la religin es cada vez
ms rico en Mxico por que existen numerosas denominaciones religiosas. Llevar esa pluralidad en
competencia al espacio pequeo y de intensa convivencia de la escuela seria enormemente daino
para el ambiente de armona y de propsito comn que los nios y jvenes necesitan aprender; no
debemos entender el pluralismo como confrontacin de mltiples intolerancias.
4. Tesis
Se considera que los libros de texto gratuitos son el principal instrumento de control gubernamental
sobre las ideas de la poblacin.
Respuesta.
La secretaria de educacin publica ha elaborado los libros conforme a los avances de las ciencias,
ha la forma en que aprenden los nios y a los requerimientos del trabajo de los maestros. Sin
embargo hay que hacer una reflexin sobre el significado educativo de los libros de texto, a partir
de las formulaciones de las leyes y de los planes de estudio, se ha tratado de establecer un marco
coherente, sistemtico y progresivo de lo que hoy entendemos como formacin bsica. Los libros
son una base que asegura un punto de partida comn, no son, ni han sido nunca, un referente
educativo nico. Su uso real esta mediado por las prcticas infinitamente variadas de los maestros
y por los mltiples recursos que utilizan, entre ellos los libros y materiales educativos
complementarios.
Como medio cultural, los libros de texto gratuitos son permanentemente perfectibles si se concibe a
la educacin como medio para aprender a pensar, y no para repetir o recordar. El libro gratuito
tiene un evidente sentido social. En un pas en el cual la poblacin pobre es mayoritaria, la
distribucin universal y oportuna de los textos es un alivio para la economa familiar y una
seguridad de tener en las manos los medios bsicos de estudio.
5. Tesis
El carcter gratuito de los libros es ficticio, puesto que su costo se cubre con los impuestos que
pagamos los mexicanos.
Respuesta
Todas las obras y servicios pblicos se pagan con los impuestos que la gente aporta y con los
recursos de la nacin. Con ellos se da atencin necesidades colectivas. Definir el destino del gasto
exige establecer prioridades; en el caso de los libros de texto, no se puede encontrar un uso
alternativo que sea ms notable y que tenga mayores efectos positivos a futuro que esta inversin.
6. Tesis.
Respuesta
No. La educacin se beneficia con el debate serio, informado y en torno a problemas colectivos
reales. Un debate degradado no le sirve a la educacin ni al pas, descalifica a la poltica y resta
autoridad intelectual y moral a quienes participan en el.