ARTE POTICA

Mirar el ro hecho de tiempo y agua

y recordar que el tiempo es otro ro,
saber que nos perdemos como el ro
y que los rostros pasan como el agua.

Sentir que la vigilia es otro sueo

Poesa como bsqueda

que suea no soar y que la muerte
que teme nuestra carne es esa muerte Primer Encuentro
de cada noche, que se llama sueo.

Ver en el da o en el ao un smbolo
de los das del hombre y de sus aos,
de Voz y potica Feral
y encuentro
convertir el ultraje de los aos
en una msica, un rumor y un smbolo, Ciclo de Lectura

5 de Abril 2013
ver en la muerte el sueo, en el ocaso Xavier Villaurrutia
un triste oro, tal es la poesa
que es inmortal y pobre. La poesa
vuelve como la aurora y el ocaso. Casa de Cultura de Tultitln,
A veces en las tardes una cara Estado de Mxico
nos mira desde el fondo de un espejo;
el arte debe ser como ese espejo 05 DE ABRIL 2013
que nos revela nuestra propia cara.

Ciclo de Lectura Xavier Villaurrutia

Cuentan que Ulises, harto de prodigios,
llor de amor al divisar su Itaca Voz y Feral. Colectivo
verde y humilde. El arte es esa Itaca
de verde eternidad, no de prodigios.
Colectivo Xocolatl

Tambin es como el ro interminable

que pasa y queda y es cristal de un mismo Fotografas:
Herclito inconstante, que es el mismo
y es otro, como el ro interminable. Gabriela Casteln

Jorge Luis Borges, Argentina, 1899.

VIERNES DE ABRIL, MAYO, y JUNIO A LAS 7 PM

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 CICL O PO T IC O XA VIER VILL AURRUTIA CICL O PO T IC O XA V IE R V IL L A URRUT IA

VOZ Y FERAL / COLECTIVO VOZ Y FERAL / COLECTIVO N ME RO 1

N ME RO 1

Despus de leer tantas pginas

Potica
Despus de leer tantas pginas que el tiempo
escribe con mi mano,
Qu es esto que se asoma entre los trazos apenas insinuados quedo triste, Tarumba, de no haber dicho ms,
En el cristal profundo del silencio
de la tinta? quedo triste de ser tan pequeo
y quedo triste y colrico de no estar solo.
De qu manera se escoge el primer verso la primera slaba?
Me quejo de estar todo el da en manos de las gentes, Es la hora.
Que arda la razn. me duele que se me echen encima y me aplasten Sintate junto a ti.

De sus cenizas hoy la noche se habr inventado un barco.
Oscar Santos, Mxico, 1968.
y no me dejen siquiera saber dnde tengo los brazos, Escucha el cristal profundo del silencio.
o mirar si mis piernas estn completas.
Busca la sustancia sin gnero,
Abandona a tu padre y a tu madre
la aleacin de ti mismo,
y a tu mujer y a tu hijo y a tu hermano
y entonces, slo entonces
y mtete en el costal de tus huesos
y chate a rodar, si quieres ser poeta. entrgate con servidumbre a la palabra.

Que no te esclavicen ni tu ombligo ni tu sangre,

ni el bien ni el mal, Enriqueta Ochoa. Mxico, 1928.
ni el amor consuetudinario.
Tienes que ser actor de todas las cosas.
Tienes que romperte la cabeza diariamente
sobre la piedra, para que brote el agua.
Despus quedars tirado a un lado
como un saco vaco
(guante de cuero que la mano de la poesa us),
pero tambin quedaras tirado por nada.

Yo me quejo, Tarumba, de estar sirviendo a la poesa

y al diablo.
Y a veces soy como mi hijo, que se orina en la cama,
y no puede moverse, y llora.

Jaime Sabines, Chiapas, 1926.

 CICLO P O TICO XAV IER V ILLAURR UTIA
VO Z Y FERAL / COLECTIVO
Autorretrato a los 27
Yo era un muchacho bastante haragn
cuando me asaltaron las circunstancias
sbados y domingos cantaba en los camiones
ahorraba para unas botas Loredano
y bes a dos
no
a tres muchachas
antes de mudarme a esta ciudad.
Aqu me extrajeron el diente cariado
y de paso me arruinaron la sonrisa
este relmpago de fealdad por donde asoma
involuntariamente
el pice ms claro del pozo que yo soy.
Aqu firm facturas
documentos de empleo
paredes silenciosas
y tambin me tom fotografas
me hice archivo me hice historia me volv
un detalle ms en el paisaje de la suma
no encontr nada mejor
lo dije antes
yo era un muchacho bastante haragn
y la gente desconfiaba de m
cmo iba a enamorarse uno tan mal vestido
cmo tendra razn
Pero tuve razn algunas veces
y si no
tuve al menos esa ira luminosa
que convierte a la estupidez en una revelacin
En cambio no podra hablar del amor
-y que conste que a mi lado tambin duerme
y bosteza
el verboso maquillaje que entre cedro y caoba
declaraban en falso los poetas provenzales-
pero tengo el recuerdo de una tarde en el bosque
ardillas mirndonos desde una roca
inmviles
y nosotros guardbamos silencio
Desde entonces algo crece a travs de mis ojos
y en mis testculos
y en el rumor
que hace mi pensamiento
algo de m crece en m como un saludo
como una tregua
como una bandera blanca
Pero no hablo de amor
sino de que me gusta agitar esta bandera
N ME RO 1
Bastante haragn es cierto lo confieso
tres muchachas besadas cuando llegu
a la ciudad
quin me viera hoy caminado por la calle
Jurez
mi hijo gritando papi
mientras pienso en los asuntos de la oficina
en el traje Yves Saint Laurent que me
[vendieron
de segunda
en los exmenes que falta revisar
en la mistad que mansamente se vaca
o se llena
Pienso en la desnudez
en los malos olores de la gente que pasa
testimonios de salud o promesas de muerte
pienso en mi pas que es slo un plato
de lentejas
Y tambin pienso en este poema
Que hace 27 aos se fragua dentro de m
Y nunca termina
Nunca dice las palabras exactas
Porque es igual que yo
Un muchacho bastante haragn
Una verdad fugaz como todas las verdades
Tengo derecho hablar de m cuando hablo
del mundo
porque hace muchos aos miro al mundo
y tengo derecho a sentirme verdadero
fugazmente verdadero
porque mi voz tambin puede abrazar a la
gente
aunque no sea la voz de un santo
ni la voz de la lluvia ni la voz de una madre
que llama a su hijo
difunto
ni la voz de un sabio antiguo
mi voz tambin puede abrazar a los que
[pasan
a los que escuchan
a los que abren el libro al azar y en silencio
y a ti
sobre todo a ti
mi voz tambin puede abrazarte
mi voz tambin puede abrazarte
Aunque sea la voz de un hombre al que hace
muchos aos
le arruinaron la sonrisa
aunque sea la voz de un haragn
mi voz tambin puede tomarte por los
[hombros
y decir suavemente
estoy cantando
Estoy cantando para ti
Julin Herbert., Mxico, 1971
CICL O POT ICO XA VIE R V ILLA URRUTIA
VOZ Y FERAL / COLECTIVO N ME RO 1
El guardador de rebaos
(Fragmento)
V
Hay metafsica bastante en no pensar en nada. Constitucin ntima de las cosas
.Qu pienso yo del mundo? Sentido ntimo del Universo
Qu s yo lo que pienso del mundo!
Todo esto es falso, todo esto no quiere decir
Si me enfermara pensara en eso. [nada.
.Qu idea tengo yo de las cosas? Es increble que se pueda pensar en cosas de
Qu opinin tengo sobre las causas y los efectos? [sas.
Qu es lo que he meditado sobre Dios y el alma Es como pensar en razones y fines
Y sobre la creacin del Mundo? Cuando el comienzo de la maana est rayando
No s. Para m pensar en eso es cerrar los ojos y por los lados de los rboles
Y no pensar. Es correr las cortinas
Un vago oro lustroso va perdiendo la oscuridad.
De mi ventana (pero no tiene cortinas). .
. Pensar en el sentido ntimo de las cosas
El misterio de las cosas? Qu s yo lo que es el
Es, acrecentado, como pensar en la salud
misterio!
O llevar un vaso al agua de las fuentes.
El nico misterio es que haya alguien que piense .
en el misterio. El nico sentido ntimo de las cosas
Es que ellas no tienen sentido ntimo ninguno.
Quien est al sol y cierra los ojos, .
Comienza a no saber lo que es el sol No creo en Dios porque nunca lo vi.
Y a pensar muchas cosas llenas de calor.
Si l quisiera que yo creyera en l,
Pero si abre los ojos y ve el sol,
Y ya no puede pensar en nada, Sin duda que vendra a hablar conmigo
Es porque la luz del sol vale ms que los Y entrara adentro por mi puerta
[pensamientos
Dicindome, Aqu estoy!
De todos los filsofos y de todos los poetas.
La luz del sol no sabe lo que hace
Alberto Caeiro/ Fernando Pessoa,
Y por eso no se equivoca y es comn y buena.
Portugal, 1888
.Metafsica? Qu metafsica tienen aquellos
rboles?
La de ser verdes y copudos y de tener ramas
Y la de dar fruto en su hora, lo que no nos hace
[pensar,
A nosotros, que no sabemos entenderlos
Pero qu mejor metafsica que la de ellos
Que es de no saber para qu viven
Ni saber que no lo saben?
 CICL O P OT ICO XAVIER VIL LAU RRU T IA CICL O P OT ICO XAVIER VIL LAU RRU T IA

VOZ Y FERAL / C OLECT IV O N ME RO 1 VOZ Y FERAL / C OLECTIVO N ME RO 1

Canto a m mismo Contra canto a Walt Whitman.

Canto a nosotros mismos
(Fragmento)
Soy inmortal.
20. S que la rbita que escribo no puede (Fragmento)
medirse con el comps de un
Quin va all? carpintero, 15.
Grosero, hambriento, mstico, desnudo... quin es y que no desaparecer como el crculo
[aqul? de fuego que traza un nio en la Y ahora
No es extrao que yo saque mis fuerzas de la carne unificados por el trabajo
noche con un carbn encendido. ya no es la palabra
del buey? Soy sagrado. por la miseria, por el silencio,
Pero qu es el hombre en realidad? yo por el grito de un hombre solitario
Y no torturo mi espritu ni para
Qu soy yo? defenderme ni para que me la palabra cumplida que en medio de la noche,
Qu eres t? [comprendan. la palabra de toque para empezar el mundo. con un perfecto ltigo,
Cuanto yo seale como mo, Las leyes elementales no piden Y ahora
Debes t sealarlo como tuyo, con un salario oscuro,
[perdn. ahora es la palabra
Porque si no pierdes el tiempo escuchando mis con un pual de oro y un semblante de hierro,
(Y, despus de todo, no soy ms
[ palabras. nosotros. desenfrenadamente grita
orgulloso que los cimientos desde los
Cuando el tiempo pasa vaco y la tierra no es ms que Y ahora, yo
cuales se levanta mi casa.)
cieno y ahora es llegada la hora del Contracanto.
As como soy existo. Miradme! y siente el eco cristalino
podredumbre, Nosotros los ferroviarios,
Esto es bastante. de una ducha de sangre
no me puedo parar a llorar.
Si nadie me ve, no me importa, nosotros los estudiantes,
Los gemidos y las plegarias adobadas con polvo para que decididamente se alimenta en
y si todos me ven, no me importa nosotros los mineros,
los invlidos; nosotros
[tampoco.
y la conformidad para los parientes lejanos. nosotros los campesinos
Un mundo me ve, y en medio de los muelles alejndose
Yo no me someto. nosotros los pobres de la tierra,
el ms grande de todos los mundos: Yo. nosotros
Dentro y fuera de mi casa me pongo el sombrero como
los pobladores del mundo y al pie del horizonte de las fbricas
me da la gana.
Si llego a mi destino ahora mismo, los hroes del trabajo cotidiano
Por qu he de rezar? nosotros
lo aceptar con alegra, con nuestro amor y con nuestro puos,
Por qu he de inclinarme y suplicar? y en la flor y en los cuadros y en los tneles
y si no llego hasta que transcurran diez
Despus de escudriar en los estratos, enamorados de la esperanza.
millones de siglos, esperar... nosotros
despus de consultar a los sabios, Nosotros los blancos,
esperar alegremente tambin. y en la alta estructura camino de las rbitas
de analizar y precisar
Mi pie est empotrado y enraizado los negros y amarillos,
y de calcular atentamente, nosotros
sobre granito los indios, los cobrizos
he visto que lo mejor de mi ser est agarrado de mis camino de los mrmoles
y me ro de lo que tu llamas disolucin
[huesos. los moros y morenos nosotros
por que conozco la amplitud del
Soy fuerte y sano. los rojos y aceitunados
[tiempo. camino de las crceles
Por mi fluyen sin cesar todas las cosas del universo. los rubios y los platinos
Todo se ha escrito para m. nosotros
y yo tengo que descifrar el significado oculto de las
escrituras. Walt Whitman. USA. 1819.
Pedro Mir . Repblica
Dominicana. 1913.