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OBEDIENCIA VS DESOBEDIENCIA
ENCUENTRO 2
Sabiendo que Ds esta ntimamente involucrado con cada pequea cosa que
sucede en este mundo, cmo podemos reconciliar el hecho de que vivimos en
un mundo de justicia aparentemente catica, en un mundo donde nos parece
que a la persona ntegra le suceden cosas malas y al malvado le suceden
cosas buenas? Esta pregunta es uno de los mayores dilemas de la vida, un
interrogante que ha mantenido ocupadas las mentes de los ms grandes
pensadores de la historia.
No obstante, a pesar de que todo lo dicho, es justo asumir que hay momentos
en que una persona justa sufre. Similarmente, muchas veces se ve a una
persona malvada que realmente la pasa bien. Y as, quedamos con el enigma
de cmo entender la justicia de Ds.
Nuevamente, si consideramos la sepultura como final de la lnea, entonces
nunca comprenderemos nada; meramente nos pasaremos cuestionando a Ds.
Sin embargo, nuestras preguntas comenzarn a aclararse una vez que
entendamos que este mundo est directamente conectado con la recompensa
y el castigo del Mundo Venidero. Hay dos importantes premisas para establecer
a fin de comprender el tema correctamente:
En otras palabras, David est diciendo que estas personas que obran mal y
que uno ve disfrutando, sin dudas habrn hecho y, probablemente, en el
presente an estn haciendo, algunas buenas acciones. Por lo tanto ellas
deben obtener su recompensa por sus buenas acciones . Sin embargo, Ds no
desea admitir a personas que dedican su vida al mal en el Mundo Venidero.
De modo que cmo procede con ellas? l les paga en este mundo dndoles
abundancia de cosas buenas y de xito . Y eso es justo tambin, dado que
ellas no estn interesadas en alcanzar el Mundo Venidero; ste es el mundo
que realmente cuenta para estas personas, de modo que es ah donde
obtienen su recompensa. Ds las deja florecer -les permite elevarse a la cima-
slo para que puedan ser destruidas por la eternidad. ste es el mayor castigo
posible: su prdida del Mundo Venidero.
Ahora bien, respecto a la pregunta de por qu les ocurren cosas malas a los
justos, David contina: [No te preocupes]. El justo florecer como la palma,
como el cedro del Lbano crecer Aun en la vejez darn fruto; vigorosos y
lozanos estarn.
David nos est diciendo que, aunque el hombre ntegro puede no estar
pasndola bien ahora, de todos modos l disfrutar la vida en una forma muy
significativa y kasher; por ejemplo, desarrollndose hasta llegar a ser un
respetado estudioso de la Tor que recoge los frutos de sus esfuerzos viendo
su propio xito y el de sus hijos y discpulos. Aun en la vejez darn fruto
significa, en un sentido literal, que los justos conducirn a sus congregaciones
hacia grandes alturas, incluso en su vejez y, en un sentido figurativo, significa
que las inversiones espirituales que hacen en s mismos y en otros mientras
son jvenes, redituarn beneficios en su vejez.
Por supuesto que nada de todo este bien le resta a nadie nada de su
recompensa en el Mundo Venidero. Por el contrario, aunque es gratificado en
este mundo con los frutos de su justa labor, esto es slo considerado el
inters de su recompensa final. Una persona ntegra siente gran felicidad a lo
largo de su vida sabiendo que ha vivido su vida tal como le ha sido dictado por
Ds en la Tor, ganando en consecuencia para s una gran cuota de
recompensa en el Mundo Venidero.
ENCUENTRO 3
Paso 1: Arrepentimiento
"Por lo menos no soy como algunas personas que van por ah, matando
y robando!".
Por ejemplo, imagina que has crecido en una casa en la que el chisme era algo
que se haca constantemente. A menos que tengas conocimiento de la idea
juda de Lashn HaR ("lenguaje negativo") y te hayas dado cuenta de su
naturaleza destructiva, Es posible que nunca consideres que hablar as de los
dems est mal!
(Por esta razn, es importante estar familiarizado con la Halaj, la ley juda, y
tener un rabino que te conozca personalmente y te pueda aconsejar).
Paso 2: Cesacin
El Talmud dice:
Incluso algunas cortes civiles estn adoptando este principio; algunos jueces
requieren que los criminales demuestren un arrepentimiento verdadero y que
pidan perdn formalmente a las vctimas antes de considerar una reduccin en
la condena.
En Iom Kipur, decimos dos plegarias ("Ashamnu" y "Al Jet") la cuales contienen
una extensa lista de errores. De hecho, al revisar esta lista, encontrars que la
mencin de errores Cubre cada aspecto de la vida! Esto nos lleva a preguntar:
Al decir estas plegarias, Estamos realmente haciendo un compromiso de no
pecar nunca ms? Es esto realista?
Imagina a un nio que est dando sus primeros pasos frente a sus orgullosos
padres. Se pone de pie, da un par de pasos y se cae sin xito. Los padres
aplauden excitados y con regocijo. Pero analicemos la escena, No deberan
los padres estar apenados? Despus de todo, El nio se cay!
Un individuo no tiene que tener todas las respuestas ahora mismo. La clave es
el compromiso a cambiar. Debes tener en cuenta las situaciones en las que
puedes tropezar, y mantenerte a una distancia segura de ellas. La Tor dice:
Fortalece tu voluntad en cierta rea y Dios te asegurar el xito. No hay nada
que se pueda interponer en el camino de la persistencia y la determinacin. Tal
como dice el Talmud (Makot 10b) "En el camino que una persona quiera ir, ser
guiado".