MinisteriosEbenezer EscueladeDoctrina

MDULO
DOCTRINAAVANZADA
CONTENIDO
1.LasFiestasPaganas.
2.LaBlasfemiaContraElEsprituSanto.
3.LaApostasa.
4.LosReceptores.
5.LosKairosdeDios.
6.LosSieteNacimientosDelVerbo.
7.LosRociamientos.
8.ElHolocausto.
9.LaResurreccinDeCristo.
10.ElSacerdocioDeMelquisedec.
11.LosCuerpos.
12.LaEnergaPrimigeniaDeDios.
13.LaCuadridimensinDeDios.
14.LaReinaDelCielo.
15.LasCadasDeSatans.
16.LasCreaciones.
17.LasRazasParalelas.
18.LosTraslados.
19.Phaneros,Apokalupsis,Parusa,RaptoYEpifana.
20.LoslugaresIntermedios.
21.LosTurnosDeResurreccin.
22.ElJuicioEterno.
23.ElPanoramaEscatolgico.

1
 MinisteriosEbenezer EscueladeDoctrina

01 LASFIESTASPAGANAS
MduloIII "Estas son las fiestas solemnes de Jehov, las reuniones santas que convocaris en las fechas sealadas:.
Doctrina Lv 23:4 RV 95
Avanzada Invalidando as la palabra de Dios por vuestra tradicin, la cual habis transmitido, y hacis muchas cosas
semejantes a stas. Mr. 7:13 LBLA

E nelAntiguoTestamentoDiosestablecilasllamadasFiestasSolemnessegnelcalendarioreligiosodelpueblode
Israel,queeranconvocacionesoReunionesSantasparaqueelpueblodescansara,lasdedicaraaJehov(Lv23)yse
alegraraportodaslasbendicionesrecibidasdepartedeDios.Sinembargo,enlaactualidadvemosquehaytodauna
variedaddefiestasquesecelebranalolargodelaoyquedeunauotramaneratienenaparienciadetenerrelacinoser
dedicadasaDios,perotienenrealmenteunfundamentobblicolasfiestasprincipales,quetenemosporlatradicin?Es
loqueDiosquierequenosotroscelebremos?Enesteestudioveremos7deellas.

F iestassetraducedelapalabrahebreamoade',moade',moawdaw(Strong4150),quesignificapropiamenteuna
cita,untiempofijooestacin;especficamenteunafiesta.
A. LAS FIESTAS SOLEMNES: Adems del da Sbado, que Dios santific para que lo dedicsemos a l, tambin
estableciFiestasExtraordinarias(Gr:MegasG3173ySabbatonG4521enJn.19:31)yque,enelantiguopacto,
lordencelebrar.EstasfiestasinstituidasbajolaleydadaporMoiss,tienenuncarcterdeconmemoraciones,o
de asambleas de la congregacin, para celebrar tratos especiales del Seor, y en consecuencia dispensaciones
especialesenlahistoriadesupueblo.EnLevtico23sedescribelalistadelasfiestasanuales(1Co.5:8),ademslos
israelitastambindisfrutabande19dascuandosecelebrabanlasfiestasnacionales.stasson:
Nombre de la fiesta y duracin de la Fechas Hebreas Lo que se Importancia
Celebracin (equivalentes al celebraba
calendario actual)
1 Pascua. 14 Nisan o Abib (Mz-Abr) Cuando Dios salv las vidas de los Recordaba al pueblo la liberacin de
1 da. Lv. 23:5 primognitos de Israel en Egipto y Dios
liber a los hebreos de la esclavitud.
2 Los Panes sin Levadura. 15-21 Nisan o Abib (Mz- El xodo de Egipto Recordaba al pueblo que estaban
7 dias. Lv. 23:6-8. Abr) dejando atrs la vida anterior y estaban
entrando a un nuevo estilo de vida
3 Primicias. 16 de Nisan Las primeras cosechas de la cebada. Recordaba al pueblo cmo Dios les
1 da. Lv. 23:9-14 provey
4 De las Semanas o del Pentecosts. 6 de Sivn (7 semanas El final de la cosecha de cebada y el Mostraba gozo y agradecimiento por la
1 da. Lv. 23:15-22. despus) principio de la cosecha de trigo. abundante cosecha
5 Trompetas (ao nuevo judio = Rosh 1er dia Tishri o Etanim El comienzo del sptimo mes(nuevo Expresaba gozo y agradecimiento a
Hashan). 1 da. Lv. 23:23-25. (Sep-Oct) ao civil) Dios

6 Dia de la Expiacin, Perdn o Yom Kipur. 10 dia del 7 mes Tishri Remocin del pecado de la gente y de Restauraba el compaerismo con Dios
1 da. Lv. 23:2632 la nacin

7 Fiesta de la Cosecha a la salida del ao o 15-23 Tishri, (Sept-Oct) La proteccin de Dios y la gua en el Renovaba el compromiso de Israel con
de las Enramadas, Tabernculos o desierto Dios y la confianza en su direccin y
Cabaas. 7 das. Lv. 23:3343 proteccin

B. LAS FIESTAS PAGANAS: A travs del paganismo, Satans trata de imitar las celebraciones que Dios ha ordenado,
originandofiestasque sehanconvertidoentradiciones ycostumbres quesonabominacinaJehov.Estas fiestas
consisten en un conjunto de actividades, ritos, alimentos, bebidas, vestimentas y comportamientos que vienen
dictados por tradiciones, modas o imitaciones, cuya finalidad es desviar el propsito original que es en honor a
Jehov. Estas celebraciones provocan una conducta desordenada, borracheras, orgas, idolatra, etc., incluso hay
algunasque,conaparienciadecristianas,llevanperdicinalpueblodeDios.LapalabraTRADICINutilizadaenMr.
7:113yCol.2:8yotrosversculos,estraducidadelgriegopardosisquequieredecir:transmisin,especialmente
de la Ley Juda, enseanza, instruccin, doctrina (Strong 3862); esta palabra es derivada de Paradidomi (Strong
G3860)que,apartedesusignificadoanterior,tambinquiere decir:rendirse,dar,ceder,encarcelar,ponerpreso,
someterse;seinfiereentoncesque,cuandoelmundonosdictacomportamientosyestilosdevida,podranestarnos
encarcelandooponindonosatadurasenformadeordenanzasodecretos,contrariosalaleydivina,puesJessvino
parahacernoslibres(Jn8:36).

2
 MinisteriosEbenezer EscueladeDoctrina

JessconfrontalosEscribasyFariseosdicindolesqueellosinvalidabanlaLeydeDiosporcausadesuapegoalas
tradiciones(Mt15:26).ElApstolPablo,antesdeconoceraCristoera"celosoporlastradicionesjudas",comol
mismoloreconoce(G.1:14).Enordencronolgico,las7fiestaspaganassonlassiguientes:

1. ELDIADEREYES.
EstatradicincomenzaparentementeenEgiptoyArabia,endondeseacostumbraballevarregalosalosReyes
(hasta la fecha esto contina) y el uso actual se basa en la nica mencin que se hace en Mateo 2:1 (G:3097
magos)delavisitadelosmagosaJess,llevndoleoro,inciensoymirracomoregalos(oro,elregalootorgadoa
losreyes,incienso,utilizadocomosignodeveneracinenelaltardeDios,ymirra,utilizadaenlapreparacindel
cuerpoparasuembalsamamientotraslamuerte).Secomenzacelebrarenelao194DC.Estanicamencin
enlaBiblianoespecificacuntoseranellosnisusnombres;enotrospases,esunafiestaprincipalquesecelebra
el6deEnero,dndoleregalosatodos,especialmentealosnios.EnningnladodelaBibliasenosordenaque
hayaquecelebrarla.

2. ELCARNAVAL
El carnaval tiene su origen en fiestas paganas, como las del buey Apis e Isis en Egipto, las fiestas dionisacas
griegasylasbacanalesylupercalesromanas;estasfiestasfuerondedicadasadiosespaganos:Baco(oDionisio,
dios griego de la vida desordenada, borracheras, etc.), Eros (dios griego de la belleza masculina, del sexo en
Latn: Cupido) y Pan (dios griego de la msica, de las orgas). Se celebra en febrero, cuarenta das antes de la
pascuaysunombreprovienedelLatn:CarnemLevarequequieredecirquitarlacarne,yenmuchoslugares
secelebradurantelostresdasanterioresalMircolesdeCeniza.Estacelebracinesunaburla,puestoque,el
paganismosimulatodoslosvituperiosquesufrinuestroSeorJess,peroconmirasaunadiversin,queesuna
burlaparalossufrimientosquealletocsoportar;todoestotieneuntrasfondodiablico,puesenlosadultos
esta celebracin se convierte en orgas, borracheras, fornicacin, etc. (G. 5:1617). Una vez que sabemos el
origenylafinalidaddeestacelebracindebemosapartarnosdeella,porquenofueestablecidaporDiosyvaen
contradetodoloqueDiosquierequeseamos.Nosotroscomohijossuyosnopodemospermitir,muchomenos
participar,eneseescarnio,enesaburlaalsufrimientodenuestroSeorJess.

3. LASEMANASANTA
AunquenosotrosloscristianosdamosgraciasygloriaaDiosporhaberentregadoasuhijounignitoparanuestra
salvacin,nohayunabasebblicaquenosordenecelebrarsumuertenisuresurreccin.Aunqueparecieratener
un trasfondo espiritual, en nuestro medio esta celebracin consiste en todo lo contrario a lo que Dios quiere,
puestoque,paraempezar,seconcentraenidolatra,sesigueconborracheras,lujuriaydesenfreno,razndems
porlaquenoladebemosdecelebrar.Latradicinhaengaadoasusseguidores,puesapesardequeenmuchos
pasajesdelaBiblia,DiosdejaclaroquelaidolatraesabominacinaJehov(Ex.20:26,34:14,17;Dt.4:1520,
5:79; Sal. 97:7, 115:37; Is. 44:9, 1317, 46:1, 57) se contina con esta prctica, disfrazndola de muchas
maneras,hacindoleunmayornfasisalamuertedeCristo.SecelebralasemanapreviaalallamadaPascua
quecomienzaconelDomingodeRamos.Secelebranritosparaconmemorarlapasin,muerteyResurreccin
deJesucristo.TantoloscatlicosromanoscomolosortodoxosllamanalaSemanaSanta'SemanaGrande'porque
enellaconmemoranlas grandesacciones ysacrificiosdeDios pararedimirala humanidad.Enesasemanase
conmemoralamuerteyresurreccindeJesucristodeunamalamanerayaqueesacelebracinladejelSeor
establecidaenlasordenanzasdelelbautismoenaguaylaSantaCena(Heb.6:12;1;Co.11:20,26).Esaesuna
fiestadeidolatrayritualespaganosqueDiosabomina(Ex.23:2433;Dt.27:15),ademssetergiversanlosdasde
muerteyresurreccindelSeorJess,porqueseenseaquemuriviernesalas3p.m.yresucitdomingode
madrugada(6:00a.m.),locualsinsolamente39horasunpocomsdeundaymedio;sinembargo,laBibliadice
queserantresdasytresnoches,esdecir,72horas(Mt.12:3940,16:21,26:61).

4. LAASUNCINDEMARA.
Estacelebracinquesellevaacaboel15deagosto,elmismodaenquelosEfesioscelebranaladiosaDiana.
Esta fiesta proviene del paganismo de las tradiciones de Babilonia, su fundador fue Nimrod y a su esposa
Semiramisaquienselellamaba:diosamadre,madredelcielo,reinamadreyquetenadiferentesnombressegn
ellugar:

3
 MinisteriosEbenezer EscueladeDoctrina

I. Efeso: Diana, diosa de la virginidad y IV. Losbabilnicos:AfroditaoCeres

fecundidad. V. Losgriegos:NanaoFortuna.
II. EnChina:Shingmoo,llamadasantamadre. VI. Israel:Astaroth,diosamadre(Jue.2:13)
III. Losdruidas:VirgoParitura,madrededios.

Esatradicinlaadoptlaiglesiacatlicaenelao431,ConstantinooficializenlaiglesiaqueMaraocuparala
posicindediosamadre,mediadora,intercesora,reinadelcielo,inmaculadavirgenysuasuncin.Fueundogma
instituido por el Papa Pio XII en el ao 1,950, como una concesin para el pueblo pagano que peda tener un
iconofemenino.Debemosrecordarque:AsdiceJehov,ReydeIsrael,ysuRedentor,Jehovdelosejrcitos:Yo
elprimero,yyoelpostrero,yfuerademnohayDios.(Is.44:6)yque:YosoyelSEOR,seesminombre;mi
gloria a otro no dar,nimi alabanzaaimgenestalladas.(Is.42:8y 48:11),es decir, queel Seores el nico
dignodeAlabanzayAdoracin,yaqueleselprincipioyelfinynocompartesugloriaconnadie.

5. HALLOWEEN
Estacelebracinnotieneningunarelacinconelcristianismo,tienesuorigenhaceaproximadamente3,000aos
enlospueblosdelnortedeEuropa:Inglaterra,Irlanda,Francia(originalmenteCeltas,nocristianos),estdedicada
totalmentealcultodeSatansylocelebranlossacerdotesDruidasel31deOctubre,comoelaonuevoCelta;
esedaterminabalacosechaycelebrabanlafiestadesudiosdelamuerte.Loscoloresqueloidentificansonel
Naranja=OtooyelNegro=Muerte.EseesdadeabominacinaJehovporqueseconsultanalosmuertos,los
practicantes de sectas satnicas visitan los cementerios para tener contacto con los muertos, practican
adivinacinyrealizanotrosrituales.LaBibliaenseaenDeuteronomio18:914queesascostumbressonpecado;
sinembargo,eldiablohaenseadoqueHalloweenesundadediversin.Elnombredeestacelebracinesuna
transliteracin de: HELL (infierno) WIN (gana) y es una apologa para el Diablo, pues tambin significa: "sea
Satansreverenciadooenaltecido".Otroposiblesignificadodelfonemaes:ALLHOLLY,delinglsTodosSantos
quees unacelebracindel 1de Noviembre en el cual tambin secelebrabala fiesta romana de laCosecha en
honorasudiosadelosfrutos:Pomona.En1834elPapaGregorio16cristianizestacelebracin.Actualmenteen
estafiestasevendenmscarasytrajesparaquelosniosyanadultosseconviertanenparticipantesdelafiesta
satnica, ya sea concientes o por ignorancia. Los Celtas se vestan con disfraces hechos de pieles y cabezas de
animalessacrificados.Secreequeellosobtenansussacrificiosdelospobladoresdellugaryrecorrancasapor
casapidiendounnioounavirgenparaquemarlo,lossacerdotesdejabanunafrutaconunavelaensuinterior
para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban ah. Uno de los problemas
fundamentalesennuestrosdasconestafiestaesque,bajounaaparienciainocenteydivertida,vaintroduciendo
alaspersonasalocultismo,lamagia,labrujera,elespiritismo,lasprcticassatnicas,eincluso,enesanochese
lleganahacerpactosdiablicos.

6. DIADETODOSLOSSANTOS
Fiesta que se celebra el 1 de noviembre en las iglesias catlicas y anglicanas para honrar a sus santos. Se
estableci como fiesta a principios del siglo VII. El papa Gregorio IV dio la autorizacin en el ao 835. Muy
probablementeseeligiel1denoviembreporquecoincidaconunadelasgrandesfiestasdelosgermanos,yla
polticadelaIglesiaerasustituirlosritospaganosporloscristianos.Porotroladoseindicaqueeldadelos
muertos se origin con los Aztecas. La fiesta era durante el mes Azteca de Miccailhuitontli, y la diosa se llama
Mictecacihuatl,"lamujerdelosmuertos,"presidaenlafiesta.EldadeLosMuertosoriginalmentesecelebraba
paralosngelesolosniosmuertos,peroahoracelebraatodoslosmuertos.Enlascasassecomeelfiambre,
quequieredecircomidademuertos.

7. LANAVIDAD
CelebracinanualenlaqueseconmemoraelnacimientodeJesucristo.LosEvangeliosmuestranqueJessno
nacienesafecha.EldadeNavidadfueoficialmentereconocidohastaelao345,cuandoporinfluenciadeJuan
CrisstomoyGregoriodeNaciancenoseproclamel25dediciembrecomofechadelaNatividaddeJess.De
estamanerasegualapolticadelaiglesia.LafiestaasociadaconlaNavidaderaelSaturnalromano,del17al23
de diciembre, en honor de Saturno, dios de la agricultura, que se celebraba durante siete das de bulliciosas,
diversionesybanquetes.Almismotiempo,secelebrabaenelnortedeEuropaunafiestasimilar,conocidacomo
Yule,enlaquesequemabantroncosadornadosconramasycintasenhonordelosdiosesparaconseguirqueel
solbrillaraconmsfuerza.Unavezincorporadosesoselementos,enlaedadmediaseaadielnacimientoylos

4
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

villancicosasuscostumbres.Enesapoca,elbanqueteeraelpuntoculminantedelascelebraciones.Elrbolde
navidad,originariodezonasgermanas,seextendipor otrasreasdeEuropayAmrica.Losvillancicosfueron
recuperados y se compusieron nuevos. Las tarjetas se empezaron a utilizarse en la dcada de 1870, aunque la
primeradeellasseimprimienLondresen1846.LaimagendeSantaClausconeltrineo,losrenosylasbolsas
con juguetes, es una invencin reciente, aunque la leyenda de Pap Noel procede en parte de san Nicols. En
Rusia lleva tradicionalmente un cochinillo rosa bajo el brazo. (Biblioteca Microsoft Encarta 2003). Las
costumbres,mitosyleyendasqueselefueronsumandoalanavidad,provienendemuchospasesdiferentes.Esa
fiestasecelebrael25dediciembrecomoelnacimientodelnioJess;sinembargo,esunafiestababilnica.
Nacimiento viene del latn Nativit (nacimiento que da vida). El vocablo fue sufriendo cambios hasta
pronunciarseslocomonavidad.UsadoerrneamenteparafestejarelnacimientodeJess.

A unque el origen pagano de muchas de estas celebraciones es muy burdo y se manifiesta en forma
evidente, hay otras que, siendo tambin paganas, estn sutilmente encubiertas con apariencia de
cristianismo paraengaarnosyhacernoscreerqueestbien quelascelebremos.Damos graciasaDios
porquenospermiteconocerydiscernirquenoescorrectoquelaspractiquemos,sirealmentequeremosagradar
aDios,hacersuvoluntadydarleennuestrocoraznellugarquelecorresponde.

5
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

02 LABLASFEMIACONTRAELESPRITU
SANTO
Mdulo III Por eso os digo: todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el
Doctrina Espritu Santo no ser perdonada.
Avanzada Mateo 12:31 LBLA

S
abemosporlaPalabradeDiosyporelEsprituSanto,queestamosviviendotiemposfinalesyesenestafasefinal,que
elenemigoseestlevantandoparaconfundiralpueblodeDios,afinquesequedenalagranTribulacin.

Sepuedeblasfemardediferentesformasyencontradevariascosas,talescomo:deDios(Ap.16:11),delaPalabrade
Dios(Tit.2:5),deladoctrina(1Ti.6:1),delcaminoalaVerdad(2P.2:2),delaspotestadessuperiores(Jud.8,Ap.13:6)y
todablasfemiapuedeserperdonadasilapersonasearrepiente(Mr.3:28,Lc.12:10),perolablasfemiacontraelEspritu
Santonoserperdonadanienestesiglo,nienelvenidero,sinoquelapersonaexperimentarlacondenacineterna.

Quienhacometidoestepecado,hacadoenunestadoirreversible,conelcoraznllenodeodio,rechazoyunaactitud
manifiesta en contra de la verdad y de Dios; de esta manera hace imposible el arrepentimiento y por consiguiente el
perdndeDios,pueselEsprituSantoeselque produceelarrepentimientoennosotros.Deahsurgelanecesidad,de
estarapercibidosenquconsistelablasfemiacontraelEsprituSanto,paranoserengaados,yaquealgunaspersonas
temenhabercometidoestepecadoynosabenquhacer.

L
apalabrablasfemiasetraducedelvocablogriegoblasphemiaquesignificacalumnia,detraccin,discursoinjurioso,
reprocheinjuriosoalamajestaddivinayquehablamal.(StrongG988).Alaluzdelapalabra,blasfemaresmaldecirel
nombredeDios(1R.21:10),hablarencontradeDiosodelosagrado(Hch.6:13),esatribuirleaSatanslasobrasque
hace el Espritu de Dios, cuando es evidente que es Dios el que est actuando (Mt. 12:24), es voltearse en contra del
EsprituSantodespusdehaberlorecibido(Hch.6:48).LaLeyMosaicamandabalapidaralqueblasfemabaelnombrede
suDiosomaldecaasuDios(Lv.24:1516),queloconocieronperoquesevoltearoncontral.Estepecadoesunproceso
de involucin, en el cual es enojado, se apaga, contrista, miente, tienta, resiste y por ltimo es blasfemado el Espritu
Santo,porquienfuimossellados,guiados,consolados,redargidosysantificados.Enestacondicin,elEsprituseapartay
sevuelveenemigodelblasfemo(Is.63:10),elcualestdestinadoamorireternamente.

La Biblia narra el caso del rey Sal, un hombre que comenz a caer y que an cuando Dios le dio oportunidad de
arrepentirse,nolohizo,endurecisucoraznycallenapostasairreversible,porquelaBibliadiceque,Diosapartsu
Esprituysumisericordia(2S.7:15).DavidcomenzenelprocesoinvolutivoenelcasodeBetzab(2S.11:25),cuando
noconfessupecado,peroestesiaprovechlaoportunidaddeDiosparaarrepentirse.

Paraentenderesteprocesoinvolutivoseestudiarcadaunodelospasosquellevanacometeresteterriblepecado.

ENOJAR AL ESPRITU SANTO. Is. 63:10. El pueblo que Dios haba escogido como su pueblo y lo haba llenado de
esplendor,serebelencontradeSantoEspritu,loqueprovocquelseenojaracontraellos;acausadeelloseconvirti
en su enemigo y en lugar de defenderlos, pele contra ellos. La palabra rebelaron en este verso, es traducido del
marahquesignificasercontencioso,serrebelde,serterco,serdesobedientehaciasuspadresohaciaDiosyprovocar
(Strong H4784). El profeta Jeremas expresa que el pueblo de Israel tiene un corazn terco y rebelde, por lo que se
desviaron (Jer. 5:23). El tipo de enojo que el Espritu Santo muestra se traduce del hebreo atsb que significa afligir,
disgustar, herir, molestar y entristecer (Strong H6087), que es el mismo disgusto que el Seor Dios sinti por haber
creadoalhombre(Gn.6:6).Lasolucincontralarebeldaesreconocerquesetiene,arrepentirseybuscarelperdnde
Dios(Sal.51:13),convertirnosdelosmaloscaminosparavolvernosnuevamenteaDios(Os.14:14).

APAGARALESPRITUSANTO,1Ts.5:19:Lapalabraapagarvienedelgriegosbnnumiquesignifica:extinguir,(literalo
figurativamente) apagar fuego o cosas con fuego (Strong G4570). Bblicamente el fuego representa al Espritu Santo.
Antiguamentelaslmparasalumbrabanabasedeaceite,lquidoquenoshabladelallenuradelEsprituSantoennuestra
vida.EneldadePentecosts,elEspritudescendienformadelenguasdefuegosobrelosdiscpulos(Hch.2:3).Erala
primerallenuradelEspritu,yparamantenerlaeranecesariollenarseconstantementedel.

6
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

Enlaparboladelas 10 vrgenes(Mt.25:113)vemosquelas5prudentestenanunadobleporcindeaceiteparasus
lmparasmientrasesperabanalnovio,perolasimprudentesnotenanyselesapagaron.LaBiblianosdicequeelespritu
delhombreeslmparaaJehov,conlacualescudrialoprofundodesuser(Pr.20:27).

Esteeselsegundopasoenlainvolucindeuncristiano,dondesepuededarmarchaatrs,reconociendoquenohemos
dejado que el Espritu Santo fluya en nosotros y ser responsables de mantener la llenura que nos fue dada el da que
fuimosbautizadosconelEsprituSanto,ladobleporcindeaceite,atravsdelabsquedaconstantedeDios(Ef.5:18).

CONTRISTARALESPRITUSANTO,Ef.4:30:Lapalabracontristarsetraducedelgriegolupoquesignifica:afligir,estar
triste,angustiar,causartristeza,molestiaydolor(StrongG3076).SecausadoloralEspritucuandoenvezdecreceren
el proceso de regeneracin y despojarnos del viejo hombre, se comienza a vivir conforme al mundo y sus deseos
engaosos. Este paso est relacionado con el trato hacia nuestros hermanos en Cristo (Ef. 4:2231), recordando que
nuestra comunin dentro del pueblo de Dios, debe ser por medio del amor, el cual cubre multitud de faltas (1 P. 4:8).
AlgunasaccionesquecausanafliccinalEsprituSantoson:
Lamentira,Ef.4:25.Diosnosmandaadejaraunladolafalsedadyquehablemosconlaverdadanuestroprjimo.
Mentira(Ro.9:1)setraducedelgriegopseudomaiquesignificaengaarmediantementiras,unafalsedad(Strong
G5574).Lamentirahaciaelprjimoesunacontaminacinanuestraalmaquenospreparaalsiguientepasoquees
mentirleaDios(Gn.4:9).

Palabrascorruptas,1Co.15:33:Sonlaspalabrasobscenas,pervertidasobienqueseducenoirritan;perousarun
lenguaje corrompido no son solamente palabras obscenas, sino que tambin toda palabra que no edifique al
oyente. La Biblia nos exhorta que nuestro hablar debe ser sazonado con sal, que es figura de santidad, ya que
seremosjuzgadosportodapalabraociosaquesalgadenuestraboca(Mt.12:36).

Maldecir. Pr. 12:18: Proverbios nos indica que hay hombres y mujeres cuyas palabras (maldiciones), son como
golpesdeespada,quehierenasussemejantes.Esascomolaspalabrasqueunaautoridaddigaaalguien,pueden
serdebendicinodemaldicin,pudiendocrearunconflictodecrecimientoespiritual(Stg.3:6).

Este eseltercer paso,dedonde anse puedevolveratrs,y paraeso elApstol Pablo nos diceque debemosrenovar
nuestramente,hablarconverdadydesecharlamentira,compartirconelquepadecenecesidad,desecharlaspalabras
vanasdenuestraboca,sacartodaamargura,enojo,ira,gritos,maledicenciaymalicia,sabiendoqueelantdotocontrala
amarguraeselperdn(He.12:15).

MENTIRALESPRITUSANTO,Hch.5:3:Lapalabramentirsetraducedelgriegopseudomaiquesignifica:pronunciaruna
falsedad o intentar engaar mediante falsedad (Strong G5574). Se cae en esta condicin como consecuencia de no
despojarsedelamentira,permitiendoqueSatanslleneelcoraznconcibiendoengaostangrandescomoeldementirle
alEsprituSanto.Ananasquisoengaaraloshombresconelobjetodequecreyeranqueeraespiritualyqueeradignode
seradmiradoeimitado.AmmslagloriadeloshombresqueladeDiosyolvidqueaDiosnadieloengaa(G.6:7).Su
vistaespiritualestabaoscurecidayjamspensqueestepecadolollevaraalamuerte.

TENTARALESPRITUSANTO,Hechos5:9:Tentar,delgriegopeirzosignificaincitar,disciplinar,provocacin,examinar
(Strong G3985). La Biblia dice en el libro de Santiago que nosotros somos tentados cuando de nuestra propia
concupiscencia somos arrastrados (Stg. 1:14). Tambin indica que Dios no puede ser tentado porque El es Santo (Stg.
1:13).

Tentar a Dios es una ofensa grave. El diablo quera que el Seor tentara al Padre cuando le incit a que se tirara del
pinculo,perolarespuestadivinafueescritoest:notentarsalSeortuDios(Mt.4:7).Tambinlosfariseostentaron
alSeorconpreguntas,peroelSeorsiemprelescontestconsabidura(Jn7:4546).

ExistenvariasformasdetentaraDios,porejemplo,probarloparaversitienepoderparahaceralgo,comoenelcasode
Israelcuandopidieroncomidaasugusto(Sal.78:1820),tambincomoelcasodelosescribasyfariseosquedemandaron
seal(Mt.12:3839).Esteeselquintopasoenelprocesodeinvolucin,yentrelosantdotosestn:lafe,pormediodela
cualcreemosqueDiosespoderoso,queesfiel;

7
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

elamoraDiosconelcualpermaneceremosfielesyenobediencia,utilizarlaespadadelEsprituqueeslaPalabradeDios,
comolohizoelSeoreneldesierto(Mt.4:4);conlaarmaduradeDios(Ef.6:13);velandoyorando(Mt.26:41).

RESISTIRALESPRITUSANTO,Hch.7:51LapalabraresistirvienedelgriegoAntipiptoquesignificaoponerseyresistir
(Strong G496). Las personas que resisten son las que no solo se oponen al Espritu Santo sino que matan a los que
anuncianlasbuenasnuevasdesalvacin,hancadoendurezadecerviz,incircuncisindecoraznydeodos.

Ladurezadecerviznoshabladedurezaparaobedeceryservir.Lafiguralapodemosverenlosbueyesquepara
recibirelyugosobresucerviz,primeroloscastran,paraquesevuelvanmansos,figuradecambiodenaturalezay
dedominarelreasexual.Luegolescolocanelyugoylosapareanconunbueyviejo,queyaaprendiaobedecery
atrabajar.ElSeordijo:Aprendeddemiquesoymansoyhumildedecoraznyhallarisdescansoparavuestras
almas(Mt.11:29).AnosotrosnosponenelyugocompartidoconelSeor,quienacausadelsufrimientoaprendi
la obediencia. El yugo obliga a los dos bueyes a caminar en la misma direccin y eso es lo que Dios quiere que
experimentemos pues desea ensearnos a caminar correctamente en el camino de santidad. Cuando alguien
endurecesucerviz,seestrebelandoacaminarconDiosycomienzaacaminarsuspropioscaminos.

La incircuncisin del corazn nos habla de que la carne aun no ha sido quitada, la persona vive una vida en la
carne.

Laincircuncisindeodosnoshabladeincapacidaddetenerfepueslafevieneporelorytambinnoshablade
oidoresolvidadizosquenuncaponenporobralaPalabra.Recordemosquelosquenotienenhoradadalaoreja,no
permanecenenlacasadeDiospuessololoshijospermanecenparasiempre(Jn.8:35).

Lanicasolucinpararegresardeestesextopasodeinvolucinesarrepentirse,humillarseysometersebajolamano
poderosadeDios,paraquetengamisericordiaynosproveadelaoportunidadparadarmarchaatrs.

BLASFEMARCONTRAELESPRITUSANTO,Mr.3:29:Esteeselltimopasodelprocesodeinvolucinyaquecuandouna
persona llega a esta condicin, ya no puede arrepentirse, pues ha cado en una apostasa irreversible, lo cual hace
imposible que sea restaurado. Antes de llegar a esa terrible condicin, Dios da oportunidades de arrepentimiento las
cuales debemos aprovechar para que nuestro corazn no sea endurecido y entenebrecido. Tenemos el recurso de la
ministracinylabendicindeserdisciplinadosparaqueseamosrestaurados.

P
idmosleaDiosuncoraznhumildequepuedareconocersiempresucondicinybuscarayudaatiempo.DiosesDios
deoportunidadesperotambinseapartacuandoelcristianoseentregaavivirdesagradablementedelantedeDios.
Por tanto debemos prestar mucha mayor atencin a lo que hemos odo, no sea que nos desviemos. Porque si la
palabra hablada por medio de ngeles result ser inmutable, y toda trasgresin y desobediencia recibi una justa
retribucin,cmoescaparemosnosotrossidescuidamosunasalvacintangrande?(He.2:13).

8
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

03 LaApostasa
ModuloIII Que nadie os engae en ninguna manera, porque no vendr sin que primero venga la apostasa y sea
Doctrina revelado el hombre de pecado, el hijo de perdicin
Avanzada 2 Tesalonicenses 2:3

L
aBiblianosenseaquehaypersonasquedespusdehaberconocidoaDiosyhaberrecibidosusbeneficios,cayeron
en desobediencia. Durante este proceso unos se arrepienten y son restaurados, pero otros le dan totalmente la
espaldaaDiosyesaactitudlosconduciralaperdicineterna.

L
apalabraapostasasetraducedelaspalabrasgriegas:apostasa,quesignificadesercindelaverdadyapostatar
(Strong G646), tambin de apostacinque significaalgo separador, divorcio, carta dedivorcio (StrongG647) yde
afistemi que seala el hecho de mantenerse apartado de (Strong G868). Segn el diccionario bblico se define
apostasacomovolverseatrs,recaer.Sussinnimossonrenuncia,repudio,traicin,blasfemia.

La apostasa es un proceso de involucin que implica una posicin a la que se puede caer poco a poco o de manera
deliberada,nosetratadequeelcristianocaigaenpecadosolamente,sinodeunabandonodelcristianismo,queimplica
endeterminadacircunstanciallegaradevolverlasalvacin.

Uncristianoestapropensoaapostatarpordistintascausasentreellas;cuandoignoralasanadoctrina(1Ti.4:1),cuando
tienefaltadefe(He.3:12),cuandocometepecadoeiniquidad(2P.2:1516),cuandoleatraenlascosasdelmundo(2P
2:20),cuandoescuchaafalsosministros(2P2:12)etc.,laescrituranospermiteverqueexistentrestiposdeapostasa:

1. APOSTASAREVERSIBLE,Jer.3:12RVA;Zac.1:3VMP:SeproducecuandoelcristianoempiezaaapartarsedelSeor
enfrindose y pecando, iniciando en su vida el proceso de apostasa, en donde devuelve su fe por algn tiempo y
puede blasfemar en contra de Dios, pero se arrepiente, se aparta del pecado y encuentra misericordia. Veamos
algunosejemplos:

1.1. Pedro,Mt.26:3035;6275:UnodelosejemplosmsconocidoseselapstolPedro,cuandoniegaalSeortres
veces.Veamoslossiguientesescalonesdesuinvolucin:

a) Creerse autosuficiente (V. 33). No confiaba totalmente en la Palabra del Seor sino que en s mismo,
porqueapesarquelledijoquelonegaratresveces,locontradijoalafirmarquelseraelnicoque
no lo hara. Algunos creyentes hacen caso omiso de la Palabra de Dios y prefieren vivir acorde a sus
criteriosequivocadosquelosarrastranapecar(Ef.4:1719)

b) No or para no entrar en tentacin (V.4041). No or para ser librado en la tentacin sino que se
durmi.Estonosdejaverquehaycreyentesqueseacomodanespiritualmente,ynosepreparanparalos
ataquesquesevanapresentarasusvidas.

c) Hiere al siervo del sumo sacerdote (V. 51): El sumo sacerdote es figura de Jesucristo, cuando Pedro
hiere al siervo, podemos inferir que hiri a un ministro. En este caso notemos que algunos creyentes
padecendesconocimientodelaautoridadyactanirracionalmenteencontradeellamotivadosporlo
incontrolabledesucarcter.

d) Sigue de lejos al Seor (V.58): Se haba apartado del Seor, nicamente lo segua de lejos. Esto nos
adviertequehaycreyentesquenoadquierenuncompromisogenuinoconDiosysuobrayenlugarde
perseverarsevanalejandodeEly/onosecongregan.

e) SehabaenfriadoenelEvangelio(Jn.18:1825):Pedroempezatemerporsuvidaydecidinegarsu
relacinconelSeor,esasalidaeralamsfcil.ComoconsecuenciadenoorarynoseguiralSeorde
cercavinounenfriamientoespiritualasuvida.

9
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

Haycreyentesqueantelascircunstanciasdifciles,caenenelerrordenocreerqueDiostienecontroldeellas,
suenfriamientoespirituallosllevaaperderlafeyentoncesnieganalSeorysedejanconducirporsu
naturalezapecaminosa.
f) NiegaalSeortresveces(V.6074):HastaesemomentoPedronobuscayuda,tampocosearrepinti,
entonces neg tres veces al Seor completando su apostasa. Cuando el gallo cant, Pedro record la
palabra,searrepintiylloramargamente(V.75),cuandoelSeorresucitloencontramosnuevamente
encomuninconl,enestecasoyaperdonado,restauradoconamorycon unaactitud desinceridad
(Jn.21:1519).

1.2 ElhijoProdigo(Lc.15:12)Lleguntiempoenquedesvalorizolosbeneficiosqueteniaconsupadre,pens
quelosbienesqueadquirieranlomsimportanteparavivircmodamente.Anhelandolosplaceresdel
mundosedesviyapostat.Cambisupaternidadporunavidadelibertinaje,quedsincoberturaysuvida
fue un terrible fracaso. Finalmente volvi en s, evalu su condicin anterior, se arrepinti y regres a la
paternidaddelPadredondeencontrelamor,elperdnylamisericordia.

2. APOSTASAAPARENTE,1Jn.2:1819:Setratadelaspersonasquevienenperdidosdesdelapreexistencia,peroestn
dentro deIglesiasin haberreconocidoaJesucristo,sinoquesolo usanlaIglesiaconpropsitos personales queno
tienen nada que ver con el evangelio y la sana doctrina, pero luego se apartan y nunca ms regresan, porque no
conocieronalSeor.

La Palabra los llama falsos ministros y tambin falsos hermanos que se introducen dentro de la Iglesia su plan es
apartarnos de la verdad y conducirlos a esclavitud (G. 2:4), pero finalmente recibirn su recompensa, por
engaadores(2P2:13),unejemplodeellosesJudas.

2.1. JudasJn.17:12JudascaminconJess,losiguicomotodoslosdiscpulosactocomoellosperonuncase
convirti; nunca crey realmente en Jesucristo tampoco lo reconoci como Seor sino que solo como
Maestro, vena predestinado a cumplir una tarea Satnica y El Seor lo us para que se cumpliera la
escritura(Mt.26:1416;Mr.14:1821).

3. APOSTASA IRREVERSIBLE, He. 6:6 VMP. Es el estado final de los que conocieron al Seor y su verdad, pero no
fueronlibres,tuvieronlaoportunidaddesersalvosperoseapartarondelcaminoydevolvieronlasalvacin,estas
son las personas que se deleitan pecando deliberadamente y nunca se arrepienten; la Biblia nos menciona varios
ejemplos:

3.1. Algunos israelitas desobedientes, Hch. 7:39: Como consecuencia de desobedecer al Seor y persistir
continuamenteenrebelarse,elEspritudeDiossevolvisuenemigoyquedaronpostradoseneldesierto.
3.2. HimeneoyAlejandro,1Ti.1:1920:Eranpersonasqueserebelaronencontradelaautoridadestablecida
por Dios y finalmente el apstol Pablo los entreg a Satans para que aprendieran a no blasfemar (2 Ti.
4:14).
3.3. Can,Gn.4:611,Dioslediolaoportunidadparaquenoseperdiera,lediceelPecadoestaalapuerta,lo
alert,sinembargoapostatporqueprefirihacerlomalo,matasuhermanoycuandoDioslepregunt
por Abel, en lugar de arrepentirse emiti una respuesta desafiante, por esa razn fue denominado
propiedaddelmaligno.(1Jn.3:12)
3.4. LosqueconocieronaDiosylomenospreciaron,Ro.1:2132:Estossonapostatasirreversibles,porqueDios
mencionaquesondignosdemuerteylosentregaa:lasinmundiciasyconcupiscenciasdesuscorazones,a
pasionesvergonzosasyunamentereprobada.

D ebemosreconocerqueelEsprituSantoesvitalennuestrarelacinconDiosyennuestravidaespiritualyaqueen
todoelNuevoTestamentovemossusfunciones:redarguye,nosgua,nossella,nossantifica,nosconsuela,nosda
poder,nosdarevelacin,nosdadones,frutos,nosenseayrecuerdatodaslascosas,derramaelamordelPadre
ennuestroscorazones,nosdatestimoniodelPadreydelHijo.Algunassolucionesquetenemosparaevitaraapostasa
son:perseverarhastaelfin(Mt.24:3),mantenernuestraconfianzaenDios(He.3:14),permanecerenlafe(Hch.14:22),
resistiraldiablo(1P.5:8),nodejardecongregarnos(He.10:25)etc.
10
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

04 LosReceptores
Ninguno cuando es tentado, diga que Dios le tienta; pues Dios no puede jams dirigirnos al mal; y as l a
ModuloIII
ninguno tienta. Sino que cada uno es tentado, atrado y halagado por la propia concupiscencia. Despus la
Doctrina
concupiscencia, llegando a concebir los deseos malos, para el pecado, el cual una vez que sea consumado,
Avanzada
engendra la muerte. Santiago 1:13-15 FTA

L
a Biblia nos muestra que Jess en los das de su carne padeci muchas cosas entre ellas tentacin y sufrimiento,
podemosverqueparticipdecarneysangrecomonosotros(He.2:14).Fuevictoriososobretodatentacinporque
en ningn momento pec (He. 4:15) ya que no tena ninguna relacin con el pecado (Jn. 14:30) as tambin Dios
quierequenosotrosyanotengamosrelacinconelpecadoparaquestenotengadominiosobrenosotros.

D
urantenuestravidasinCristovivimosmuchascosas,lasquemarcaronnuestraexistencia,yaseaenformapositiva
onegativa,cuandoelPadrenosatraehaciaCristo(Jn.6:45R95)ypasamosdelatinieblasalaluz(1P2:9),nuestra
vidaesexpuestaalaluz,ysemanifiestantodasaquellascosasquenosonagradablesalosojosdeDios(Ef.5:13),
tantoaquellasquefueronaprendidas(Gn.3:11R60)comolasquefueronheredadas(1P.1:18),lascualesvienenaformar
partedenuestravida,convirtindoseenunhbito.Yalserconfrontadosconlapalabranosdamoscuentaquehaycosas
quecreamosqueeranbuenasanuestrosojos,peroresultansermalasantelosojosdeDios(Pr.14:12;Mt6:23).
Receptor:Aparatoquerecibeunestimulo
Estmulo:incitamientoparaobrar

1. Fuentesdecontaminacin:Estaspuedenser:
1.1Preexistenciales:Sonaquellasquehansidocolocadasantesdenuestronacimientoaquenlatierra(Jn.6:45,9:1
2;Ro8:29R60;1Jn.4:6).
1.2 Ancestrales: Son aquellas que son colocadas genticamente a travs de nuestros padres (1P 1:18), estos
receptorespuedenserpositivoscomoenelcasodeTimoteo(2Ti1:5)onegativoscomoelcasodeDavid(Sal51:5),
otro ejemplo de esto lo podemos ver en Abraham (influenciado) e Isaac (heredado) ya que ambos pasaron una
misma situacin y vemos como el padre le hered al hijo un receptor de miedo y de mentira (comparar Gn. 20:2;
26:67).
1.3Desdeelvientrealaedadadulta:Estassonaquellasquefueroncolocadasporalgunapersonaoquerecibimos
delambienteantesodespusdellegaraCristo.Jessesunclaroejemplodeunreceptorpositivopuesvemoscomo
Elizabet profiere una bendicin sobre l (Lc 1:42) y vemos tambin como Dios el Padre expresa su agrado (Mt
3:17,17:5)colocandounreceptordeaceptacinfamiliar,noasenelcasodeMoissquefuecolocadoenldesdeel
vientreunreceptordeinseguridad(Ex1:22,2:13).

2. Tiposdereceptores:
2.1 Ambientales: Reciben informacin del medio ambiente, pueden ser de influencias espirituales aunque no
siempre; esto se puede ver en Judas (Lc. 22:3) y Pedro (Mt 16:2223) que fueron influenciados por el diablo uno
entregando a Jess y el otro para apartarlo de cumplir los propsitos de Dios. Tambin vemos como Sal fue
atormentadoporunespritumalodepartedeDios(1S16:14)comoconsecuenciadetenerunreceptordemaldaden
l,Acabfueinducidoporlamentirapuesenlnohabaamorporlaverdad(1R.22:2023;2Ts2:10).
2.2Inherentes:Estospuedensersensacionesdehambre,sed,deseossexuales,estosyaestnenelalma,unejemplo
deestolopodemosverenelricocuandoseencuentraenelHades(Lc.16:24).Estossonpropiosdelserhumanoy
puedensernegativoscuandoestosdeseossondesordenados,ejemplodeestoeslaglotonera,inmoralidadsexual,
alcoholismo.(Pr.23:21;1Co5:1;Lv.20:14)
2.3 Motrices: Estn en los msculos, estos forman parte de la carne, segn el Diccionario Enciclopdico Ilustrado
msculoeselinstrumentoinmediatodelmovimiento.Elcoraznestcompuestodemsculosyvemosqueenl
radican trece cosas malas (Mt. 15:1819; Mr. 7:2123). Estos son aquellos que se activan por la costumbre y se
vuelvenleyennuestrosmiembros(Ro7:2023).

3. Forma que trabajan los receptores: De la misma manera que un esperma (transmisor) engendra un vulo
(receptor)alconcebir(embarazo)produceunhijo(fruto)delamismamaneralosreceptoressonengendradosen
nuestroser,veamoselejemplodelatentacin(Stg.1:1315),Elprocesoes:

11
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

TRANSMISOR RECEPTOR PRODUCTO FRUTO TEXTO

Tentacin Concupiscencia pecado muerte Stg1:1315

3.1Tentacin(v.13):Delgriegopeirazo(Strong3985)unodesussignificadoses:experimento,conelpropsitode
averiguarlacalidad,quepiensaocomosecomportaunapersona.
3.2 Atrado (v.14): Del griego exelko (Strong 1828) en la pesca y la caza como juego, es atrado de su lugar de
escondite (Sal 25:20 RVA; 119:114 NVI) en el lenguaje de los cazadores es traducido como la seduccin de una
prostituta.
3.3Halagado(v.14FTA):Hacerodecirconestudioycasisiempreinmoderadamente,loquesecreepuedeagradara
otro;deleitar.DiccionarioEnciclopdicoIlustrado,delgriegodolos(Strong1388)significa:maa,sutilmente(Col2.8)
engao (serpiente) es de lo que tenia temor el apstol Pablo de que vaya a volver hacer lo que hizo con Eva
(2Co11:3).
3.4Concebido(v.15):Delgriegosullambano(Strong4815)significa:apoderarsede,tomar:comounprisionero;en
unsentidofigurado,deseovehementequeimpulsaalhombreacomplacer;apoderarsedeunomismo,laBiblianos
enseaqueunoesprisionerodeaquelloquelehavencido(2P2:19).
3.5Daaluz(v.15):Delgriegotikto(Strong5088)unadesussignificadoses:darlibertad,Jessreprendealosescribas
y fariseo que slo eran apariencia de santidad (Mt 23:2526) dar libertad a los deseos es una caracterstica de los
hombresdelosltimosdas(2Ti3:15).
3.6Pecado(v.15):Delgriegohamartano(Strong264)significa:estarequivocado,vagaroperderelrumbodelcamino
delarectitudyhonor,violarlaleydeDios,estoquieredecirquealpecarnosapartamosdelcaminodesantidad(Is.
35:8).
3.7Muerte(v.15):SetraducedeThanatos(Strong2288)significaentreotrascosas:separacin,lamiseriadelalma
levantadaporelpecado.(Is.59:2).

Jesslesdijoalosjudosquehabancredoenlqueeranhijosdeldiablo,dandoaentenderquehabansidoengendrados
poreldiablo,porquequeranmatarlo(Jn.8:4347)estonosenseaquestostenanreceptoresdementiraydehomicidio
procurando matar a un hermano a la manera de Can (1 Jn. 3:12; 15) no entendan lo que Jess deca y no podan
permanecerenlaverdad.

4. Endndesoncolocadoslosreceptores?:LaBiblianosenseaquesomosserestrinos(1Ts.5:23)ylosreceptores
puedenestarcolocadosencualquierpartedenuestroserintegral:
4.1Elespritu:Eslapartemsinternadenuestroser,entrelosreceptoresquepodemosencontrarenlestn:
a. Altivez, Proverbios 16:18: Se traduce del Hebreo Gabahh (Strong 1361) que entre otras cosas significa
orgullo, soberbia, son personas violentas, impas, necias (Sal 73:36) y que es una de las dieciocho
caractersticasdeloshombresdelosltimosdas(2Ti3:16).

EnlaBibliavemoscomoelhermanomayordeDavidquisocolocarleunreceptordesoberbiaensuespritu(1S
17:28)Enelladopositivovemosunespritupaciente(Ecl.7:8)esaquellapersonaquesabeesperareltiempo
deDiossinapresurarlascosasesteeraelcasodeDavid(Sal40:1R60)quenoapresurosureinadopuesyahaba
sidoungidoentresushermanos,peronuncalevantosumanocontraelungidodeDiosqueenesemomento
eraSal(1S24:6)

b.Rebelin,1Samuel15:23:DelHe.reomarah(Strong4784)ysignificaserdesobedienteparaconelPadreo
para con Dios, rebelarse en contra de, mostrara desobediencia, en la Biblia vemos varios personajes que se
rebelaroncontrasusautoridadesycontraDios;taleselcasodeSalporsudesobediencia,ascomoelpueblo
deIsrael(Ez20:58).

LaBiblianosmuestracomoalgunaspersonasfueronengendradasporladesobedienciateniendounreceptor
de la misma a estos se les llama hijos de desobediencia, teniendo stos algunas caractersticas: fornicacin,
impurezas, las pasiones, los malos deseos y avaricia (Col. 3:56). As tambin vemos que otra de las
caractersticasdeloshombresdelosltimostiempos,loscualesserndesobedientesalospadres(2Ti.3:2)y
apartandelaverdadafamilias(Tit1:1011BAD).

12
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

C.Iniquidad,Ezequiel28:15:VemoscomoLuzbeleraperfectoentodossuscaminosperoselehalloiniquidad,
esto siempreesproductodeuna determinacinvoluntariatomada en contra de las normasdivinas,porlo
cualimplicaculpabilidad1.

HaytresformasdeofenderaDiosunadeellaseslatrasgresin,otraeselpecadoylamsgraveeslainiquidad
ycuandoestaconcibeenunapersona,sinoesanuladadaaluzelengao(Sal7:14),puedellegarablasfemar
contralaspotestadesanglicasydespreciarlaautoridad(2P.2:10;Jud.1:810).Esteejemplosepuedeveren
laactitudquetuvoNabal(insensato)querechazolaautoridaddeDavid(1S25:910)estereceptornoestabaen
NatanaelpuesJessdijoquenohabaengaoenlavidadeesteisraelita(Jn.1:47)Casocontrarioaestoera
JobyNopuesDioslosllamaperfectos(Gn.6:9;Job1:8R60).

4.2 El alma: En ella se encuentran los pensamientos, sentimientos, emociones, conciencia, la Biblia nos ensea que los
pensamientosdelhombretiendenalmal(Gn.6:5)yquedelcoraznprovienenlosmalospensamientos(Mt.15:19)los
cualesbuscanproveerparalaslujuriasoseaparalosdeseosdelacarne(Ro13:14).
Lujuria:Delgriegoepithumia(Strong1939)quesignifica:malosdeseos,anheloporlascosasprohibidas,nostalgia,
codiciar, concupiscencia (apetito desordenado de los goces sensuales o de otras cosas), el alma tiene estrecha
relacinconlasaccionesdelcuerpo,porestaraznelApstolPablodicequenoseproveaparalaslujuriasodeseos
delacarnequelleganadegeneraraalapersonaconlasobrasdelacarne(Gal5:1921)yalgunosdelosreceptores
quepuedenestarcolocadosenelalmapuedenser:
a. Rechazo: El rechazo puede venir desde el vientre materno, por ejemplo: un embarazo no deseado o una
violacin,sepuedeveraJoselhijodeJacobsiendorechazadoporsushermanosporserelconsentidodesu
padre(Gn.37:34),asmismovemoscomoelApstolPablolediceaTimoteoyaTitoqueningunotengaen
pocosujuventud(1Ti4:12;Tit.2:15).
b.Inseguridad:Lainseguridadvienecomoconsecuenciadeunambienteinestableinclusivedesdeelvientrede
lamadre,esefueelcasodeMoissenEgiptopuesvivienunambientedezozobrayaquesumadretemapor
l(Ex2:14),estorepercutiensuvidaadultapuescuandoDioslehizoelllamadopusomuchospretextospor
su inseguridad (Ex. 3:1013, 4:12). Esta inseguridad trae como consecuencia un alma inestable y la hace
inconstanteentodo(Stg.1:58)ademstienesucoraznmanchadodeincredulidad(Stg.4:8;He.3:12),caso
contrarioenJess,puesenlosmomentosdepeligrosiempreestuvoprotegidoporsuspadresterrenales(Mt.
2:20).
c.Miedo:Vienecomoconsecuenciadelafaltadeamor,lainseguridadymuchasvecespordesobedeceralos
padresoautoridades.Eldiabloaprovechalasdesobedienciasparacolocarestereceptorascomolohizocon
Adn, que haceque amenudo nos justifiquemosmediante elecharle laculpa a otros e inclusive mentir(Gn.
3:913,18:15)laBiblianosenseaqueelmiedoimplicacastigoyqueelperfectoamorechafueraeltemor(1
Jn.4:18).

Tambinpuedevenircomoconsecuenciadeexperienciaspasadas,taleselcasodeElasquetuvomiedoporla
amenazadeJezabelyhuy(1R.19:24),necesarioeshacerladiferenciaentremiedoytemorreverentehacia
Dios,yaquelesunPadrebueno;ascomorecordamosnuestrasexperienciasconnuestrospadresterrenales
assernuestrarelacinconDios.
d.Frustracin:significaprivaraunodeloqueesperabaodeseaba,DiccionarioEnciclopdicoIlustrado.Enla
Bibliavemoscomoalgunospersonajesestabanenesasituacin,unodeellosesCan,trabajoyofrecilomejor
desutrabajoperonofueaceptado;lesperabarecompensaperonolaobtuvo,estotrajocomoconsecuencia
unhomicidio(Gn.4:38).TambinvemosaAhitofel,sunombresignificamihermanoesuntonto(Strong0302)
quellegoalpuntodeahorcarseporquenosiguieronsuconsejo(2S17:14,23)estotambinnosdejaverque
porministracionesnegativasdepartedenuestrospadrespodemosteneresereceptor.
e.Amargura:Estereceptorpuedeestarennosotroscomoconsecuenciadeundurotratoennuestrainfancia
por parte de nuestros padres o alguna autoridad como en le caso de los Israelitas que estaban bajo dura
servidumbre(Ex.1:14).TambinpuedesercomoconsecuenciadeltratodeDiospornoentenderelpropsito
deeste como en elcaso de Noem(Rut 1:20) o por perder todos losbieneseconmicos como Job (Job 7:11,
10:1).Laamargurapuederepercutirenelcuerpo(Sal.73:21).

13
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

f.Celos:Estereceptorpuedeestarcolocadoennuestraalmacomoconsecuenciadeenvidiayrivalidad.Enel
casodeLeayRaquel(Gn.30:1)opuedeserinfluenciadeespritusinmundos(Nm.5:1415)ocomoresultadode
andarenlacarne(1Co.3:3).Loscelostambinpuedenserconsecuenciadetenerconfusinenelalma(Stg.
3:16)lapalabraconfusinsetraducedelgriegoakatastasia(Strong181182)quesignifica:inestable,estadode
desorden,inconstante.Estodejaverqueloscelospuedenvenirtambincomoresultadodequehaydesorden
enelalma.
g.Pasiones:Estodoaqueldeseoincontrolableporloprohibidooquecausaplacer,laBibliaenseaquealguien
estentadocuandoleseducealgnmaldeseo(Stg.1:15FTA)yquecombateconlosmiembrosdelacarne(Stg.
4:1)ylasobrasdelacarnesonvarias,entrelasquesepuedenmencionar:

Adulterio: Viene de griego moicheou (Strong 3431) quesignifica tener unarelacinilcita con una persona casada,
tambinenunsentidoespiritualesfiguradeidolatra.

Fornicacin:Delgriegoporneia(Strong42024203)significa:intercambiosexualilcito,homosexualismo,lesbianismo,
relaciones con animales, intercambio sexual con parientes cercanos, ofrecerse uno mismo para tener intercambio
sexualilcito,prostituirelpropiocuerpoparalaslujuriasdeotro.

De los ojos, 1 Juan 2:16: Del griego ophthalmos (Strong 3388) que metafricamente significa los ojos del
entendimiento, el Apstol Pablo oraba para que los ojos de nuestro entendimiento fueran abiertos (Ef 1:18
R60)porestaraznJessdecaqueelhombrequemiraraaunamujerparacodiciarlayahabaadulteradoensu
corazn(Mt5:28)estereceptortambinestrelacionadoconlapornografa.

4.3 El cuerpo: Durante nuestra vida sin Cristo nuestros sentidos naturales estaban acostumbrados al pecado y era el
medioquenuestraalmautilizabaparasatisfacersusdeseos(Ro7:5,1820)aunqueestosestnfueradelcuerpo,laBiblia
nosmencionaquelosfornicariospecancontrasupropiocuerpo(1Co6:18).

Estoquieredecirqueuncristianoquetieneproblemasconelsexotieneunreceptordefornicacinensucuerpo,elcual
hayquedesactivar,nuestrocuerpopuedealmacenarreceptoresendiferentespartesquepuedenser:lavista,elodo,el
tacto,elolfatoyelgusto,Diosquierequereentrenemosnuestrossentidosparaquepodamosdiscernirentreelbienyel
mal(He.5:14).
a. Lavista:LaBiblianosmuestraqueesunadelascosaquenosesacia(Ecl1:8;Pr.27:20)esunodelos
sentidos ms vulnerables pues leemos en la Biblia que Eva despus de or, vio y comi del rbol del
conocimientodelbienydelmal(Gn.3:6)asmismoinfluyemuchoennuestrafepuesestamosacostumbrados
a ver y no a creer a la manera de Toms (Jn. 20:2429) quien dud de los discpulos hasta que vio al Seor
Jesucristo.

Ojo adultero, 2 Pedro 2:14: Aquellas personas que practicaron adulterio y tenan placer en aquellos que
tambinlopracticaban(Ro1:32R60)puedentenerunreceptordeadulterioensusojos.Jessdijoqueelque
vea a una mujer para codiciarla ya haba adulterado en su corazn con ella (Mt 5:28) Esto significa aquellas
personasquecodicianlamujerdeotrapersona(Ex20:17)EstosucedienlaIglesiadelosCorintos(1Co5:1)
stosconsintieronesaactitudenlugardecorregirla.Laspersonasquetienenestereceptorescondensurostro
yesperanlanocheparaactuar(Job24:15)lapalabraescondesetraducedelHe.reocathar(Strong5641)yuna
desus acepciones: ocultar cuidadosamente.Unejemplo de estoes David quien tomaBetsab y luego que
staconcibiunhijodel,quisoocultarsupecadoqueriendoqueUrasseacostaraconella(2S11:211).

Esimportanteresaltarqueunapersonacasadaquetengaestereceptoractivocorreelriesgodeabrirlepuertas
aladulterioensumatrimonio(Job31:710)unasolucinparadesactivarestereceptoreshacerunpactocon
nuestrosojosparanocodiciaralamujerdeotrohombrealamaneradeJob(Job31:1).

Ojosavaros,(Pr.28:22BLA;SRV):Avaricia:afninmoderadodeatesorarriquezas(DiccionarioEnciclopdico
Ilustrado),lapalabranosenseaquelarazdetodoslosmaleseselamoraldinero(1Ti6:10)estereceptor
puede estar colocado en nuestros ojos cuando codiciamos las cosas materiales, este es el caso de Acn (Jos.
7:1921).SedebedesactivaresereceptorparaquenoseinvolucrealafamiliayseametidaenelvalledeAcor
(afliccin)Laescrituranosmuestraque nodebemosestarafanados por nadasino quepresentemosnuestras
peticionesdelantedeDios(Fil4:6).
14
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

OjosseductoresIsaas3:16BLA:LapalabraseductoressetraducedelHe.reosaqar(Strong8265)ysignifica:
desenfrenado(fig.entregarsealosviciosymaldades)libre,inconsideradoestossonaquellosquesonatrados
porsensualidad,lujurias,borracherasyprocuranqueotrosandenporesemismocamino(1P4:24),talesel
casodeAmnnyJonadab,steltimoindujoaAmnnacometerunainfamia,desatandoloquehabaensu
corazn(2S13:15).

ElapstolPabloledainstruccionesaTimoteodicindolequehuyadelaspasionesjuveniles(2Ti2:22)yaque
haypersonasqueseducenmediantedeseoscarnalesalosquehacepocoescaparondelosquevivenenelerror
(2P2:1718).

Ojo burlador y menospreciador, (Pr. 30:17 RVA): La Biblia nos muestra el caso de Roboam (un pueblo se ha
ensanchado)elcualseburldesupadreacausadelosjvenesquesehabancriadoconl,lograndoasqueel
reinosedividiera(1R12:1019).

VemoscomoelApstolPedrohablaqueenlosltimosdasdequevendrnburladoresqueseguirnsuspropias
pasiones(2P3:3)Laescrituranosenseaqueunhijoeslarepresentacindeunpadre(Jn14:9)estonosensea
quevendrnpersonasqueseburlarndenuestroSeorJesucristoburlndoseasdelPadrecomoeneldadela
crucifixin(Mt.27:4144).

AsmismolaBiblianosenseaquenoabandonemoslainstruccindelamadre(Pr.1:8,6:20)lacualenseala
voluntad del padre (Mt. 12:4850) que hay personas que menosprecian la voluntad del padre y a aquellos
discpulosquelapracticanesteeraelcasodeTimoteoquemuchosmenospreciabanporsujuventud(1Ti4:12)
sabiendoqueerahijo(espiritual)delapstolPabloyqueerandeunmismosentir(Fil2:1920;1Co4:17).

Ojosaltivos,Salmo18:27:LaBiblianosenseaquenodebemostenerunconceptomayordenosotrosmismos
(Ro12:3)laspersonasquetienenestereceptorensusojossonorgullosas(Prov21:24)andaenposdegrandezas
(Sal 131:1) tal es el caso de Mical, hija de Sal, que al ver danzar a David delante del Seor lo vio desde una
ventanaylodespreciensucorazn(2S6:16RV95)songuasdeimpos(Prov21:4)elorgulloessucollaryson
violentos(Sal73:6).

LapalabracollarvienedelHe.reoanaq(Strong6059)entresussignificadosestn:rea,mbito,alcance,comps
(paradibujar)yestosignificaqueelambientequerodeaalapersonadeojosaltivoseselorgullo.

Ojoscarnales,Salmo73:7:Estossonaquellosojosquesedejanllevarporlasobrasdelacarne,deleitndoseen
ellas(Ro8:5)prestandolosmiembrosdesucuerpoparallevarfrutoparamuerte(Ro7:5)esteeraelreceptorque
afectaba aSansn, pues buscabasatisfacer losdeseo desu vistacarnal yporconsiguiente lo llevo a lamuerte
(Jue.14:13,16:1).

b. El tacto: Toda nuestra piel es un receptor pues recibe los impulsos del exterior hacia nuestro interior
transformndolos en impulsos elctricos y se transforman en estmulos en nuestro cerebro, uno de estos
estmulospuedenserlascaricias.
Deleitedecaricias,Proverbios7:13Estaesotradelaspasionesjuveniles,puesvemosqueunjovenfaltode
entendimientoseinvolucraconunaramera(Prov7:710,1718).

LapalabradeleitesetraducedelHe.reoalac,unodesussignificadosesdeleitarseunomismo(masturbacin)
elApstolPablohablaalossolterosquenotienendominiopropioqueesmejorquesecasenynoquemarse
(1Co7:89)loquenosdejaverproblemasdetipossexual.

CariciasdelHe.reoadash,unodesussignificadosesazotar;estonosdejaverproblemasde(masoquismo)Es
importanteresaltarlaimportanciaquetomaelsentidodelolfatoydelavistaenestasituacin(Pr.7:1617).


Ejemplos:

15
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

Personaje Tentacin Receptor Pecado

Eva conocerloprohibido duda desobedecer
Giezi engaodelasriquezas codicia mentira
Can amorasimismo envidia asesinato
Sal vanagloria orgullo rebelin
David sexo pasin adulterio

Podemos ver que todos estos son receptores negativos que hacen que la vida del creyente sea de derrota si no se
desactivanatiempo,perolabendicinquetenemosesquealvenirCristonossonpuestosreceptorespositivosquenos
danlavictoriayquenosllevaranalavidaeterna,unodeelloseslafequeespuestaennuestroespritu.

En(1Jn.2:1)tenemosabogadoparaconelpadresialgunoapecado,perolapalabrafuedadaparanopecar;escomoun
anticonceptivo para el pecado pero cuando ya se ha pecado, y la confesin sirve como abortivo (Pr. 28:13), de igual
maneraelbautismoenaguasirveparaabolirreceptoresqueestnenelhombredepecado(Ro.6:6,x.15:1)perootros
aunestnenelcreyenteysonquitadoseneldesiertodelaprueba(Sal.66:10).ElseorJessfuetentadoentodoperono
pecporqueelprncipedeestemundonotenanadaenl(receptores)(Jn.14:30)porquelnotenacuerpodepecado,
ahoralnosayudaavencertodaclasedetentacinporqueenlsomosmsquevencedores.

ebemosdeentenderquemientrasvivamosenestemundotendremosbatallasconnuestracarne,peroJesucristo
yanosdiolavictoriayloquedebemoshaceresprocurarhacermorirlasobrasdelacarnepormediodelEspritu
(Ro8:13)paraqueeltiempoquevivimosenlacarneyanoseaparasatisfacersuslujuriassinoparaagradaraaquel
quepagounaltopreciopordarnosvidajuntamenteconl.Esporelloqueesnecesarioquenolimpiemoscadadapara
que seamos santificados en espritu, alma y cuerpo; para que cuando se manifieste tal como es no nos alejemos de l
avergonzados,DiosnoshaceunllamadoaquesiestamoslimpiosnoslimpiemosmsporquelesunDiossanto.

16
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

05 LosKairosdeDios
ModuloIII Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos y a las pocas, no tenis necesidad de que se os escriba
nada
DOCTRINA
1 Ts. 5:1 .LBA
AVANZADA

E
ltiempocronolgicoesunperiodoodimensinquemarcaladuracindelosacontecimientosalavezqueesunade
las medidas fundamentales del mundo fsico. Por otrolado el tiempode Dios sera imposible definirloen nuestro
conceptodetiempo,primeramenteporqueDioseseterno,notieneprincipionifin.Sinembargoensumisericordia
elentraennuestrotiempoparatrabajarennosotrosconelpropsitodequitarnuestraslimitacionesytransportarnosa
lavidaeterna.

L
apalabra griega Kairossignifica: Ocasin, oportunidad,tiempo, sazn (Strong G2540),seala una poca o tiempo
especial,estepuedeserlargoocorto,duranteelcualseefectanacontecimientostrascendentalesdentrodelmarco
deltiempocronolgicodelhombredeDios,nosindicatambinlostiemposdecisivosylasoportunidadesqueDios
tienedesignadosparanosotros.Vemoslos:

1. KAIROSDEREFRIGERIO(Hch.3:19).Lapalabrarefrigeriosetraducedelgriegoanapsuxisquesignificarecuperarel
aliento,revivir,refrigerio(StrongG403),estostiemposlosobtenemoscuandosomoshechosnuevascriaturas(2Co
5:17,despusdequehemosexperimentadolaGraciadeDios,entoncesgozamosde:
a. Arrepentimiento.Elcualsucedecuandonuestravidacambiaradicalmentedeopinin,propsitoynosapartamos
delpecado.
b. Conversin.EstoocurrecuandosomosvueltosdelastinieblasaluzynosvolvemosdelascosasvanasaunDios
vivo.
c. Sonborradosnuestrospecados.Estovienecomoresultadoderecibiralseorennuestrocoraznydeponernos
acuentasconEl.

2. KAIROS DE LA VISITACION (Lc 19:44) La visitacin del Seor es comparada a la luz del sol que alumbra a los que
habitanentinieblas,yensombrasdemuerte.Escomounaluzqueguanuestrospasosporcaminosdepaz(Lc1:78
79).

Dioshatenidoelcuidadodevisitaralhombre(He.2:6;Sal8:45),porejemplo:visitasupuebloIsraelpararedimirlo
(Lc.1:68),perostenoconocieltiempodesuvisitacin;visitalosgentilesparatomardeentreellosunpueblo
para su nombre, entre los cuales estbamos nosotros (Hch. 15:14); actualmente nos visita por mltiples razones,
entreellasestassonalgunas:
a. Visitacinparasanidad(Mt8:1415).ElseorvisitlacasadePedroysanalasuegradeestediscpulo.Ellade
inmediatoselevantylessirvi.El Seortambinnosvisitarenestetiempoparatraersanidadyquitarlas
enfermedadesquepuedenestaraquejndonosporqueEleselmismodeayeryhoy(He.13:8).Cuandoesto
sucedalomenosquepodemoshaceresservirlocomounamuestradeagradecimiento.
b. Visitacin para salvacin (Lc. 19:510). El seor visit la casa de Zaqueo para salvacin. El tambin visitar
nuestra casa para salvar a los nuestros por cuanto hemos credo en l (Hch. 16:31). Una buena posicin
acadmica, social, econmica o en su defecto, una mala forma de ganarse la vida, no son obstculos que
impidanaDiosalcanzarlasalmas,porquelvinoabuscarloquesehabaperdido.
c. Visitacinalasestriles(1S.2:21).ElseorbendicelafidelidadylapacienciadesushijascomolohizoconAna
yaunquelaspromesastardenylarespuestanollegueinmediatamente,llasvisitarparacumplirlas(Gn21:1).

3. KAIROSDELAREFORMA(He.9:10KJV).EstetrminosetraducedelgriegoDiorthosisqueensentidopropioquiere
decirrectificacin(StrongG1357),indicauntiempoenelqueloimperfecto,loinadecuado,sersuplantadoparaun
mejorordendecosas(DiccionarioVine).EstaesunaetapadetransicinenlaqueDiosnosvuelveaformar,porque
quizslasbasessobrelascualesfuimosmoldeadosnoerandeltodoagradablesasusojos(Jer.18:26).Cuandoviene
estetiempoanuestravidasomoscambiados,renovadosennuestramenteycomoconsecuenciasereformanuestra
maneradevivir(1P1:18),estareformapuedenser:

17
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

a. De religiosos a predicadores del evangelio (Hch. 9:16). Saulo de Tarso era un religioso instruido a los pies de
Gamaliel(Hch.22:3),aunqueeraconocedordelaPalabraseoponaalaiglesia.ElpensabaqueagradabaaDios,
pero cuando tuvo un encuentro verdadero con El, su manera de vivir fue reformada (Hch. 9:1718). Cuando
venganlostiemposdelareformaanuestravida,nodebemosderesistirnosporquecomolohizoconPablo,Dios
quieretransformarnoseninstrumentostilesparasuobra(Hch.9:15).
b. Demaestrosadiscpulos(Jn.3:111).Nicodemoeraunmaestrodelaley,peroesonoleimpidiacercarseauno
msgrande,quepodaensearleuncaminonuevoyverdadero.Delahumildadquetuvoparaaprendersaliun
hombre reformado. El adquiri el correcto conocimiento de Dios y de l mismo. En este tiempo el Seor va a
reformarnuestrosconceptoserrneosycomolohizoconNicodemo,seremosenseadosporDiosypreparados
pararesponsabilizarnosdelcuerpodeCristo(Jn.19:3940).

4. KAIROSDELAPARTIDA(2Ti4:6).EstapalabrasetraducedelgriegoAnalusisquesignificadeshacercosastejidas,
disolucinenpartesseparadas(StrongG359)yseusaparadesignarlapartidadeestavida(DiccionarioVine).Dios
lerevelalApstolPabloelmisterioacercadenuestra partidadeeste mundo,esteeventovaatenerlugarenel
arrebatamientoyparticiparandosgrupos:losmuertosenCristoylosvivientes(1Ts.4:1617VMP).
a. Losmuertos enCristo. Estosson un grupodecristianosque durmieron,pero durante su vida murieron aellos
mismos para que Cristo viviera en ellos. Era una condicin parecida a Pablo quien deca con Cristo estay
juntamentecrucificadoyyanovivoyosinoCristoenmi(G2:20).
b. Los vivientes. Este es un grupo de personas maduras espiritualmente, que estarn con vida cuando el seor
regreseenlanube,parallevrselos.Estaesunaestaturaespiritualquetodosdeberamosalcanzar(Dn.4:17).

5. KAIROS DE LA PRUEBA (Lc. 8:13 R60). Este tiempo vendr a nuestra vida tarde o temprano. Tiene como fin que
seamos hallados aprobados en medio de la prueba, para obtener las bendiciones y la corona de la vida (Stg 1:12
RVA). Seremos probados en nuestra fe y se manifestar como tiempos difciles (Stg 1:34), tiene como fin que
aprendamosatenerpacienciayestemoscompletos.Veamosalgunasdeesaspruebas:
a. Seremos probados para entregarloque ms amamos(He.11:1719).El seor le pidiaAbraham lo quems
amabaparaprobarsuobediencia,poreseactorecibielcumplimientodelapromesa,quedesudescendencia
serahechaunagrannacinylaprovidenciaDivina(Gn.12:2;Ro.9:7).Estetipodepruebavaallegaranuestra
vida y nos van a pedir lo que ms amamos, esto puede ser: nuestro trabajo, nuestra profesin, algn bien
material, nuestra comodidad, etc. Esto lo hace el Seor, no porque necesite algo de nosotros, sino para que
evaluemos qu es lo que ocupa el primer lugar en nuestro corazn. Cuando somos hallados aprobados, l
cumplirsuspromesasanuestravida.
b. Seremosprobadosenloeconmico(Jn. 6:56).ElseorJesucristo preguntaFelipe:Dedndecompraremos
pan para que coman estos. Con esta interrogante, Felipe fue probado y trat de encontrar una solucin
conformeasurazonamiento(Jn.6:7).PeroloqueelSeorqueraeraquelsedieracuentaqueeldineronoeslo
msimportanteparaproveerlasnecesidades,sinoquequeraensearlesquemientraslestuvieraconellosno
lesibaaserfaltanada(Jn.6:1013).Delamismaforma,elSeorpermitelaspruebaseconmicasanuestravida
ycuandonoencontramossolucin,susmilagrossemanifestarnparaensearnosquelestconnosotros(Mt
28:20).

6. KAIROS DEL JUICIO (1P 4:17). Esta palabra se traduce del griego Krima y denota una sentencia pronunciada, el
veredicto,lacondena,ladecisinresultantedeunainvestigacinyelprocesodejuicioqueconduceaunadecisin
(Diccionariovine).LaBiblianosadviertequevaahaberunjuicioeterno(He.6.2)perolosKairosdeljuicioserefieren
alostiemposenqueelcristianoesjuzgadoporsuconductayeshalladofalto(Dn.5:27),entoncessersujetoauna
disciplinadeDios(He.12:711),estosjuiciospuedenvenirpor:
a. PretenderengaaraDios(Hch.5:110).AnanasySafiradieronsolamenteunapartedeldinerodelquedeban
entregar, al pretender engaar al Espritu Santo demostraron que amaban ms el dinero que a Dios y que
preferanlaalabanzadeloshombresqueelfavordeDios,comoconsecuenciadeestepecadomurieron.
b. Pornodiscernirelcuerpodelseor(1Co11:2930).LaSantaCenanodebedesertomadaalaligeracomoquesi
fuera un ritual, el resultado de tomarla indignamente tiene como consecuencia un juicio que causa; debilidad,
enfermedad y muerte. El seor nos da la oportunidad de que nos examinemos a nosotros mismos antes de
tomarla(1Co.11:3132).

7. KAIROSDELASIEGAODELACOSECHA(Mt13:30).Eltiempodelacosechaeselfindeestesiglo(Mt13:39),enel
cuallosngelesaparecernysepararanlofalsodeloverdadero.
18
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

a. El trigo y la cizaa. Estas son plantas gramneas que crecen juntamente y se parecen entre s, la diferencia es
notoriacuandosedesarrollan,elseorusaestasplantasparahacerunsmilentreloshijosdelreinoyloshijos
delmaligno,loscualessernpuestoscadaquienenellugarquelecorresponda(Mt13:3840).Loshijosdelmalo
sernechadosenelhornodefuegoyloshijosdeDiosresplandecerncomoelsolenelreinodesupadre(Mt
13:4143).

8. KAIROSDELOSGENTILES(Lc.21:24).EstetiempocomenzconelcautiveriodelosjudosporelReyNabucodonosor
de Babilonia (Dn. 1:12) e histricamente durar un largo tiempo, an en cumplimiento de lo que dijo el Seor
JesucristoyJerusalnserholladaporlosgentileshastaqueeltiempodelosgentilessecumpla.Esteperiodode
dominio gentil terminar con la segunda venida del Seor Jesucristo que reinar sobre el mundo, este
acontecimientotraerdestruccindelospoderesmundialesqueestnentrelosgentilesactualmente(Dn.2:4445.

a. La plenitud de los gentiles (Ro 11:25). As se designa el nmero de salvos que hay entre los gentiles y que el
Seorestaadiendoparaformarunpuebloparasunombre(Hch.15:1519).ElSeortratconlarebelindelos
hombresdesdelaantigedad(Gn.8:21;11:19),deentreelloshizounanacinllamadaIsraelparaquelesirvieray
fueraapartadaparal,perostafall.DiospermitiqueelpueblodeIsraelfuerasojuzgadaporlasnaciones
gentiles, quienes estn conformadas por hombres paganos, posteriormente el Seor Jesucristo con su muerte
aboli toda enemistad de judos y gentiles e hizo un solo pueblo, el Israel espiritual, derribando la pared
intermediaquelosseparaba(Ef.2:1419).

E l Seor les dijo a sus discpulos que no les corresponda saber a ellos los tiempos y las ocasiones (Hch1:7).
Posteriormente el apstol Pablo le dijo a la Iglesia que acerca de los tiempos y las ocasiones no era necesario
escribirles (1 Ts. 5:1), dejndonos ver que ya haban sido enseados. Debemos pedirle a Dios que nos permita
discernirlostiemposyoportunidadesquetieneparanosotrosconelanhelodeaprovecharlos.

19
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

06 LOSSIETENACIMIENTOSDELVERBO
MduloIII Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se llamar su
Doctrina nombre "Admirable consejero", "Dios fuerte", "Padre eterno", "Prncipe de paz".
Avanzada R95 Isaas 9:6

E
Esta es una profundidad de la palabra. Nos dice que un nio nos ha sido dado, cuyo nombre iba a ser Admirable
Consejero,DiosFuerte,PadreEterno,PrncipedePaz,ynosdamoscuentaqueseestrefiriendoaJess.Yestenio
quenoshanacidoeselmismoVerbodeDioshechocarne.Pero,Diosnoshareveladoensupalabra,quehaexistido
nosolamenteunnacimientosinosietenacimientosdelverbo.Jesucristoeslacabezadelacreacin,oseaqueltieneel
primadoentodo.Ytomandoestoencuenta,encontramosenlaBiblialos7NacimientosdelVerbo:

I.DELOINCREADOALOCREADO
R95Apocalipsis3:14 "Escribe alngel dela iglesia enLaodicea:""El Amn,eltestigo fiel yverdadero, el Principio de la
creacindeDios,diceesto...

L aBibliadicequeCristoJesseselprincipiodelacreacindeDios,porquecomotambinnosdice,todaslascosas
porlfueronhechas.EsteprimerNacimientooPuntodeCreacindeDios,seremontaaantesdelacreacindetodo,
dondenadaestabacreado.Noexistaeltiempo,espacio,materia,antimateria,nieternidad.SoloexistaDios.Yaesa
soledad divina, los rabinos la llaman Ayin Sof; pero Dios quiso compartir su amor, porque l es amor, y en un
movimientosimilaraldelcorazn(sstoleydistole),Diossecontraeycreaunespacio.Aqucomienzalaexperienciadela
creacin.AestoselellamaelExNihilo.

En este punto vemos entonces que el primer nacimiento fue trasladarse del plano existencial de lo increado, al plano
existencialdeloCreado.Ylocreadopuedeservisibleoinvisible,endondeyaexisteeltiempo,lamateria,laeternidad,
etc.Deaqunace:elVerbodeDios.

R95Juan1:1EnelprincipioeraelVerbo,elVerboestabaconDiosyelVerboeraDios.2Esteestabaenelprincipiocon
Dios.3Todaslascosaspormediodelhechofuehecho.

EstafuelaprimerainmolacindelCordero,quefueofrecidoalCosmos,yquedesdeantesdesufundacin,yaestaba
preparado.R951Pedro1:20lestabadestinadodesdeantesdelafundacindelmundo,perohasidomanifestadoenlos
ltimostiemposporamordevosotros.Diosnopodapasarsealplanodelocreado,porquesesaladedondeestaba,ya
que solamente Dios puede ser Increado, pero necesitaba como un espejo, proyectar lo que haba en ese lugar, as que
creaCristo,poresodicelaBibliaenR95Colosenses1:15CristoeslaimagendelDiosinvisible,elprimognitodetoda
creacin.ElVerboeselresplandordeDios.

EsoexplicaquecuandodijoDios:sealaluzsereferaalVerbo.R95Gnesis1:3DijoDios:"Sealaluz".YfuelaLuz.,pero
noeralaluzdelSol,sinolaLuzPrimigeniaquevenaalaTierraconelpropsitodedesarrollarcreaciones.Poresoahora
seentiendemejorloquelaBibliadiceenR95Juan1:2EsteestabaenelprincipioconDios.3Todaslascosaspormedio
delfuehecho.4Enlestabalavida,ylavidaeralaluzdeloshombres.9Laluzverdaderaquealumbraatodohombre
vena a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de l; pero el mundo no lo conoci. El
VerbosaledeloIncreadoaloCreado,ycomienzaadesarrollarestructurascreacionales:ngeles,querubines,serafines,
elohim,hijosdeDios,hombre,(aqunacimoscomoespritus)ymuchascreacionesmsquenoconocemos.Yalgunosde
su creacin se cayeron (Luzbel, ngeles, etc.) LBA He. 1:2 en estos ltimos das nos ha hablado por su Hijo, a quien
constituyherederodetodaslascosas,pormediodequienhizotambineluniverso.3leselresplandordesugloriayla
expresinexactadesunaturaleza,ysostienetodaslascosasporlapalabradesupoder.Ahora,enelExNihilo,dondefue
elprimernacimientodelVerbo,yahaytiempo,espacioyeternidad.Peroestaesunaeternidadquetieneprincipioyfin.
LaBibliaesunparntesisenlaeternidad,laeternidadpasada,quecomienzaconAdnysecierraenApocalipsis22donde
dicecielosnuevos,tierranuevaycomienzaunanuevaeternidad.PoresoaCristoselellamaPadreEterno.

Resumiendo, el Verbo era la proyeccin de Dios. Era Dios, pero diferente del Padre Increado (que est en el Ayin Sof),
quienledijoalVerbo:tvasaserelpadredelosespritus,elpadredelasluces,elcreadordetodo.Lohizopadredetodo

20
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

paracompartirsuamor.LBAJuan3:16PorquedetalmaneraamDiosalmundo,quedioasuHijounignito,paraque
todoaquelquecreeenl,nosepierda,mastengavidaeterna.

II.CESREADIVINA
LBAIsaas7:14Portanto,elSeormismoosdarunaseal:Heaqu,unavirgenconcebirydaraluzunhijo,ylepondr
pornombreEmmanuel.

Enestenacimiento,yanobastestarenelplanoexistencialdelascosascreadas,ahoraDiosMismoseibaaserhumano,
ascomoloshijosquelcredesumano,queparticipandecarneysangre.ligualmenteparticipdecarneysangreLBA
Hebreos2:14Asque,porcuantoloshijosparticipandecarneysangre,ligualmenteparticiptambindelomismo,para
anularmediantelamuerteelpoderdeaquelquetenaelpoderdelamuerte,esdecir,eldiablo.

YelVerbo,sedespojdesusatributosdivinos,sehumillasmismoparahacersesemejantealoshombresLBAFilipenses
2:58Haya,pues,envosotrosestaactitudquehubotambinenCristoJess,6elcual,aunqueexistaenformadeDios,no
consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse, 7 sino que se despoj a s mismo tomando forma de siervo,
hacindosesemejantealoshombres.8Yhallndoseenformadehombre,sehumillasmismo,hacindoseobediente
hastalamuerte,ymuertedecruz.

LBALucas1:35Respondiendoelngel,ledijo:ElEsprituSantovendrsobreti,yelpoderdelAltsimotecubrirconsu
sombra;poresolosantoquenacerserllamadoHijodeDios

ElVerbovinoanacerenlatierraatravsdeunamujervirgenescogida.Cristoingresaladimensinhumanaatravsde
un milagro, porque no era posible que unavirgenconcibiera,pero en Mara,labendita entretodaslas mujeres, sedio
paraquesecumplieralapalabradadaenIsaas7:14.Maraalorlapalabrayrecibirla,entrlasemilladivinayseempez
adesarrollarelverbohechocarneenella.Esporesomuyimportantecuidarloqueomos,porqueporelorvienelafe,y
podemos por la fe embarazarnos y dar a luz frutos que pueden ser de Dios o de otra fuente. Tambin es muy
importantesaberloqueconfesamosconnuestraboca,porqueennuestralenguatenemoselpoderdelavidaylamuerte,
yloqueseconfiesa(buenoomalo)puedecumplirse.Maracrey,confesconsubocaysecumplilapalabradada.

EnDios,delamismamaneraqueseengendra,seconcibe.Diosdepositsintocar,sindaar,enelcuerpodeMara,la
semilladelverbo.Yfueembarazada,perocontinusiendovirgen.Marafuncioncomouncristal:recibilaLuz,ingres,
laproyectyelcristalsemantuvointacto;ellarecibialVerbo,loproyect(lodioaluzsinunalabordepartonatural,
sinosobrenatural,ascomofueconcebido),ycontinusiendovirgen.Estenacimientosepuededecirqueesmilagroso,
ocurri como una cesrea divina. El Seor as como la encontr, virgen, as la entreg a su esposo, virgen. El Seor
Jesucristotuvo unnacimiento divino, que tratamos deexplicar paraque laidea quetransmitimos seentienda,que fue
como una Cesrea Divina = Naci como Rey. La Cesrea viene del nacimiento del Cesar que fue diferente al modo
convencional.DespusexplicalaBibliaqueJosconociasuesposayellatuvomshijos(Mr.6:3).YelVerbo,nacido
comohombre,vinoarealizarunsacrificioconelquereconciliatodalacreacin.Nosotros,elcuerpomsticodeCristo,
vinimosalmundoatravsdeunamujeryesefuenuestronacimientofsico.

III.NACIMIENTODELAGUA
LBAMt.3:16Despusdeserbautizado,Jesssalidelaguainmediatamente;yheaqu,loscielosseabrieron,ylvioal
EspritudeDiosquedescendacomounapalomayvenasobrel.17Yheaqu,seoyunavozdeloscielosquedeca:
steesmiHijoamadoenquienmehecomplacido.

Este texto nos explica que cuando el Seor Jess fue a las aguas del Bautismo, (y sali inmediatamente), en el salir, se
realiz su tercer nacimiento, del agua. El nacimiento del agua se realiza a travs del bautismo, que es la completa
sumersindelcuerpoenelagua.EnelBautismoenaguaocurrenmuchascosas:somosselladoscomopropiedaddelreino
delaLuz.Aquocurrelaprimeraministracindelalmaylaconcienciaeslavada.

LaBibliadiceenMt.28:19Id,pues,yhaceddiscpulosdetodaslasnaciones,bautizndolosenelnombredelPadreydel
HijoydelEsprituSanto.Enelbautizotambinnoshacemosdiscpulosysemuerenlosenemigosdelmundo.Tomandola
figuradelpueblodeIsraelquecruzaronelMarMuerto(pasaronporaguayfueronbautizados)mientrasquelosegipcios
quelosperseguanseahogaronenel.

21
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

LBAJuan3:4Nicodemoledijo:Cmopuedeunhombrenacersiendoyaviejo?Acasopuedeentrarporsegundavezen
elvientredesumadreynacer?5Jessrespondi:Enverdad,enverdadtedigoqueelquenonacedeaguaydelEspritu
nopuedeentrarenelreinodeDios.

NicodemolepreguntaJesssobreelnuevonacimiento,porquenoentendacomoeraestoposible.Diosnoshadadola
revelacinsobreestoensupalabra.Nosotros,laiglesia,nacimosdelaguaydelEsprituenCristoJess.Nacimosdelagua
cuando fuimos bautizados, porque al sumergirnos fuimos muertos al pecado con Cristo, y al levantarnos del agua,
resucitamosconl,naciendodelagua.

EnellibrodeGnesis2aparece,queDiosledijoaAdnquebuscaraunaayudaidneadeentretodoslosdesucreacin,
para que no estuviera solo, ms no fue hallada para l ninguna; entonces Dios sac a su Eva del costado de Adn.
Asimismo,Jess,queeselpostrerAdn,noencontrdentrodelacreacinunaayudaidneaparal,ytuvoquesacarla
de si mismo, de su costado. Cuando l fue traspasado en su costado y sali agua y sangre, naci la iglesia. Nacimos
nosotrosdel.

lesnuestracabezaynosotroselcuerpodeCristo.ElcuerpomsticodeCristo(Laiglesia)tieneelmismorecorridodel
cuerpo fsico de Cristo. (Nuestra cabeza). Entonces debemos estar tranquilos, porque nuestra Cabeza, nuestro Seor
Jesucristo,yavenciyestsentadoaladiestradelPadre,esperndonos.

IV.NACIMIENTODELESPRITU
LBAJuan3:7Noteasombresdequetehayadicho:"Osesnecesarionacerdenuevo."8Elvientosopladondequiere,y
oyessusonido,peronosabesdedndevieneniadndeva;asestodoaquelqueesnacidodelEspritu.

EneltextodeMateo3:16,serelataelbautismoenaguadeJess,elVerbohechocarne.Despusquefuebautizadoen
agua,descendisobrel,elEsprituSantocomounapaloma.AllelVerbo,tuvosucuartonacimiento:nacidelEspritu.El
nacimientodelEspritudeJess,habilitelcomienzodesuministerioenlatierra.Hastaquenacidelespritucomenzsu
trabajo.
LBAMateo4:1EntoncesJessfuellevadoporelEspritualdesiertoparasertentadoporeldiablo.2Ydespusdehaber
ayunadocuarentadasycuarentanoches,entoncestuvohambre.

Inmediatamente, que naci del Espritu, fue llevado al desierto por el viento, el Espritu Santo. El nacido del Espritu es
nacido de arriba y guiado por el viento, que es el Espritu Santo. Uno no sabe de donde viene ni para donde va, solo
escuchaelviento,queeselEsprituSanto.Ej.FelipefuellevadoporelEsprituparairaexplicarlelasescriturasaunetiope
yparabautizarlo;despuselEsprituSantolotomylollevaotrolugar.Hechos8:26.CuandonacemosdelEspritu
Santo,quenoesporvoluntaddehombre,sinodeDios,noscambianlanaturalezapecaminosaynosponenlanaturalezay
lagenticadivina.Nosquitaneldeseodelvicioquetengamosytodosnuestrosplanessoncambiadosporlosplanesde
Dios.LBAJuan21:18Decierto,deciertotedigo:Cuandoerasmsjoven,teceas,eibasadondequeras;mascuandoya
seasviejo,extenderstusmanos,yteceirotro,ytellevaradondenoquieras.Elnosguiarynosllevarpordondel
quiera,mandarahacercosasquenoqueramos,nosharhablarpalabrasquelpondrennuestraboca,etc.Dejmonos
guiarporelSeorEsprituSanto,quequizsnospuedecomplicarlavida,perovalelapena.Obedezcamosporamor.

V.NACIMIENTODELA"MUERTE"
LBAJuan10:18Nadiemelaquita,sinoqueyoladoydemipropiavoluntad.Tengoautoridadparadarla,ytengoautoridad
paratomarladenuevo.EstemandamientorecibdemiPadre.

El Verbo tena un mandamiento del Padre para darnos la Salvacin: Morir y despus tena la autoridad, el poder para
volverlaatomar.Jessantesdeentregarsuvidadijo:Padre,entusmanosencomiendomiespritu.Enlacruzlentreg
su vida, y tuvo muerte, pero de la muerte fue levantado: volvi a nacer. Este quinto nacimiento del Verbo, fue de la
tumba.EnlaCruzhubounamuerteperotambinvaahaberunnacimiento.EnlaCruzhayunanuevaformadevida.R60
Marcos 8:35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del
evangelio,lasalvar.

22
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

R60Glatas2:20ConCristoestoyjuntamentecrucificado,yyanovivoyo,masviveCristoenm;yloqueahoravivoenla
carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Juntamente con Cristohemos
muertoenlacruz,perotambinenlacruzhemosnacidodelamuerte.

R60Lucas9:23Ydecaatodos:Sialgunoquierevenirenposdem,nigueseasmismo,tomesucruzcadada,ysgame.
DiosnosdijoquecadadatomramoslacruzysubiramosalmonteGlgota(Cabeza)amoriranosotrosmismos.Aque
noscrucifiquenynosponganclavosenlasmanos(obras)yenlospies(caminar).Debemosestarcrucificadosaresponder
las ofensas, y a mantenernos callados, como el Seor se mantuvo callado. Al estar crucificados, se pueden burlar de
nosotros, nos pueden injuriar y podemos sufrir todo lo mismo que l padeci porque as como le pas a Jesucristo
mientrasestabacrucificado,asimismonospasaranosotros,sucuerpomstico.

VI.NACIMIENTODELFUEGO
LBAEfesios4:9(Estaexpresin:Ascendi,qusignifica,sinoqueltambinhabadescendidoalasprofundidadesdela
tierra?10Elquedescendiestambinelmismoqueascendimuchomsarribadetodosloscielos,parapoderllenarlo
todo.)LaBiblianosdavisosquedurantelos3dasy3nocheselVerbohechocarnebajalasprofundidadesdelatierraa
predicaralosmuertosqueantesfueronreaciosalapalabra.

LBAMateo12:40porquecomoESTUVOJONSENELVIENTREDELMONSTRUOMARINOTRESDASYTRESNOCHES,as
estarelHijodelHombretresdasytresnochesenelcorazndelatierra.

YalestarJessenelcorazndelatierra,sufrilasegundamuerteenellagodefuego.Elpasporlasegundamuertepara
quenosotros,suiglesia,nolapasramos.Tomnuestrolugar.EntonceselsextonacimientodelVerboesdelFuego,pues
fuelevantadodelascenizas.

LBASalmos139:15Noestabaocultodetimicuerpo,cuandoensecretofuiformado,yentretejidoenlasprofundidadesde
latierra.(Hades).

Para nacer del fuego necesit del Espritu Santo, que lo form de nuevo, y lo resucit. LBA. Romanos 8:11 Pero si el
EspritudeaquelqueresucitaJess deentrelosmuertoshabitaenvosotros,elmismoqueresucita CristoJessde
entrelos muertos,tambin dar vidaa vuestroscuerpos mortales por medio de su Esprituque habitaenvosotros. Al
resucitardelamuerte,Jesucristo,seconstituyenelprimognitodeentrelosmuertos,porqueeltieneelprincipadoen
todaslascosas.R95Colosenses1:18lestambinlacabezadelcuerpoqueeslaiglesia,yeselprincipio,elprimognito
de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia, 19 porque al Padre agrad que en l habitara toda la
plenitud,20ypormediodelreconciliarconsigotodaslascosas,aslasqueestnenlatierracomolasqueestnenlos
cielos,haciendolapazmediantelasangredesucruz.ElmismoEsprituSantoquelevantaJesucristo,eselmismoque
tenemosdentrodenosotrosyeselmismoquenosvaalevantarcuandoseamosllevadosalcielo,connuestroscuerpos
transformados.SomosEternos,yvamosaestareternamenteconelseorJesucristo,queeslacabezadelaiglesia.

VII.NACIMIENTOENELCORAZN
LBA.Romanos10:8Ms,qudice?CERCADETIESTLAPALABRA,ENTUBOCAYENTUCORAZN,esdecir,lapalabra
defequepredicamos:9quesiconfiesascontubocaaJessporSeor,ycreesentucoraznqueDiosleresucitdeentre
los muertos, sers salvo; 10 porque con el corazn se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvacin. El
sptimoNacimientodelverboesennuestrocorazn.Desdeelmomentoqueconelcorazncremosyconfesamoscon
nuestra boca, el Verbo de Dios hecho carne naci en nuestros corazones. Y nuestra misin es que el crezca dentro de
nosotros,paraquedemosfrutosYquecadadanosparezcamosmsaEl.

LBA 2 Corintios 6:13 Ahora bien, en igual reciprocidad (os hablo como a nios) vosotros tambin abrid de par en par
vuestro corazn Deja que el Seor Jesucristo nazca en tu corazn. Djalo vivir dentro de ti. Tu puedes, por voluntad
propia, dar a luz al hijo de Dios, solamente si crees en tu corazn y confieses con tu boca, el nacer en ti y los dems
podrnverloenti.

L osnacimientosdelVerbofueronsiete.YlaIglesia,comoelcuerpomsticodeCristohatenidotambin7nacimientos,
queseconcatenanconlossietenacimientosdelVerbo.

1.NacimientoDeLoIncreadoALoCreado:ElVerbonoscrecomoEsprituenlaeternidadantesdeveniralatierra.

23
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

2.NACIMIENTODELACESREADIVINA:Nacimosdeunamujeryentramosalatierraconespritu,almaycuerpo.(Somos
reyesysacerdotes).
3.NacimientoDelAgua:bautizadosenelagua,fuimosmuertosalviejohombreyresucitadosenCristo.Nacimosdelagua
enCristo.
4. Nacimiento Del Espritu: Somos bautizados con el Sello del Espritu Santo al reconciliarnos con Cristo; nacemos del
Espritu.
5.NacimientoDelFuego:CuandoJessnosbautizconsufuegodivino.Lc.3:16,losbautizarconelEsprituSantoy
Fuego.
6.NacimientoDeLaMuerte:CuandoJessfueheridoensucostadoysalisangreyagua,nacimosdelaCruzyMuerte.
7.NacimientoEnNuestrosCorazones:CuandoCristovinoavivificarnosconsuEsprituporqueantesestbamosmuertos
enelpecadoynosdiocorazonesdecarne,cambindonoselcorazndepiedra.

24
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

07 LOSROCIAMIENTOS
Porque cuando Moiss termin de promulgar todos los mandamientos al pueblo, conforme a la ley, tom
MduloIII la sangre de los becerros y de los machos cabros, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci el libro
Doctrina mismo y a todo el pueblo, diciendo: STA ES LA SANGRE DEL PACTO QUE DIOS OS ORDENO. Y de
Avanzada la misma manera roci con sangre tanto el tabernculo como todos los utensilios del ministerio. Y segn
la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdn.
Hebreos 9:19

E n el Antiguo Testamento se rociaba la sangre de los sacrificios sobre los utensilios a utilizar, la sangre no era
derramadasinorociada,yaquelasangrederramadaesparasalvacin,Mat26:28,losutensiliosquesemencionanen
elversodeHe9:19yahansidoescogidosyestonoshabladepersonassalvasquesoninstrumentosparaserusados
porelSeorperoqueesnecesarioserrociadosporlasangredelSeorhastaserperfeccionados.

E nelTabernculoyelTemploserociabalasangredelossacrificiosencadaunodesuscompartimientos:Atrio,Lugar
SantoyLugarSantsimo.EstosrociamientossonreflejodelospropsitosporlosqueelSeorderramadesusangre
sobrenuestravida.Veamos:
a.Atrio:Sederramalasangre,parasalvacin.EstoescuandorecibimosalSeorennuestrocorazn.
b.LugarSanto:Serociabalasangresobrelosutensiliosparapurificacin,esdecir,quedebemosserrociadosporla
sangredelSeorparaserpurificados.
c.LugarSantsimo:Detrsdelveloserociabalasangre.Estonoshablaquehayespritusque,despusdelamuerte
debenserrociadosconlasangredeJesucristo.

LeemosenHebreos10:19al20Entonces,hermanos,puestoquetenemosconfianzaparaentraralLugarSantsimoporla
sangredeJess,poruncaminonuevoyvivoquelinaugurparanosotrospormediodelvelo,esdecir,sucarne.Cuando
hablamosdelascosasquesucedendetrsdelvelo,nosreferimosalostratosdespusdelamuerteoseaalaseparacin
delespritu,almaycuerpo.CuandoJesucristomuri,elvelodeltemploserasg,ensendonosquecuandosemuereel
veloserompeysetraspasaaotradimensin(Mt.27:51).Veamosellugaradondesedirigecadapartedelserhumanoal
morir:

1.Elcuerpoesllevadoalsepulcro.(Gnesis3:19).
2.ElalmallegaalSeol.(Salmo16:6).
3. El espritu se presenta ante el Padre para ser enviado al rea que le corresponde, que depende del hecho de
haberonorecibidoaJesucristo.(Ezequiel12:6).

Debidoaqueelserhumanoestintegradoporespritu,almaycuerpo,cadaunodestostieneuntratoyrociamientos
conlasangredeJesucristohastaalcanzarlaperfeccin,talcomosemuestraacontinuacin:

1. ELESPRITU:Cuandoelcristianomuere,elesprituregresaalPadre.CuandoelesprituvuelvealPadre,verloque
hizomientrasestabaenelcuerpo.LosespritusregresansalvospormediodelsacrificiodeJesucristo,perodebenser
perfeccionados.

a. ElesprituregresaaDios,Ecl.12:6:Esteversomuestraqueelcuerporegresaalpolvodedondefuetomado,el
esprituregresaalPadre.

b. Espritus hechos perfectos, He. 12:2223: Dependiendo del estado que el espritu humano tena cuando se
produjolaseparacinpormediodelamuerte,necesitaserperfeccionado,unosmsqueotros.

c. Lasantificacincompletadelespritu,almaycuerpo,1Ts.5:23:Loscristianosvivostienen laoportunidadde
presentarse irreprensibles integralmente delantedel Seor, por medio delasantificacin completa antes de la
venidadelSeor;perocuandoalguienmuere,suprocesosedetiene,perocomofuesalvo,suespritutendrun
tratodetrsdelvelo,paraserperfeccionadoenlassituacionesquenologrserperfeccionadomientrasestaba
enelcuerpo.

25
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

d. Manifestacin de los hechos perfectos, Mt. 17:1 LBA: Dios puede permitir que algunos espritus hechos
perfectossemanifiestenalosvivos.VemoselejemplocuandoMoissyElas,semanifestaronalSeorJesucristo
enelmontedelatransfiguracin,demaneraqueanPedro,JacobyJuanlosvieron.

e. EnMarcos9:3serelataquelasvestidurasdelSeorJesssevolvieronmuyblancas,detalmaneraqueninguna
lavadoraenlatierralopuedehacer;estonosenseaqueenestadimensindevidacorporal,nuestrasvestiduras
sonblancas,peroenladimensinluegodelamuerteotransformacinsernresplandecientesporquerecibirn
untratoquelasharverdaderamenteblancas.

2. EL ALMA, Lucas 16:2022: Este pasaje narra la muerte de dos personajes que son llevados a lugares diferentes y
fuerontransportadosdeformasdistintas;unoesllevadoporngelesyelotroesllevadoporlamuerte;esaformade
sertransportadosindicaqueserancolocadosendiferenteslugares:

a. ElHadesoSel,Lc.16:2324:Estosversosmuestrancompartimientosdellugarendondeestnlasalmas.Elalma
de Lzaro estaba descansando y el alma del rico estaba siendo atormentada. Esto nos habla que el alma del
creyentequemuriasmismoyluegodurmi,serllevadoalparasoosenodeAbraham,paradescansar,pero
el alma del cristiano que muri en pecado, es decir, que no pag sus cuentas, ser llevado a un lugar de
tormentos. Las almas tienen cuerpo porque se mencionan sus dedos y lengua, que por lo tanto sentirn los
tormentosolaconsolacin.

b. Estaracuentasparanoserechadoalacrcel,Lc.12:5859:Cuandoelcristianomuere,sualmaestenelSel
siendo renovada, restaurada y limpia para cuando salga al momento de la resurreccin. El Seor dej los
rociamientos detrs del velo para borrar los pecados cometidos. Ese es un lugar intermedio de donde no se
puedesalirhastaquesepagueelltimocentavo.

c. El alma en el Hades o Sel, Lc. 16:2526: El alma podr recordar lo que vivi en la dimensin de los vivos, es
decir,mientrasestabaenlatierra,paracomprenderporquesteneselugar.

d. Lamemoriadelosvivos,Lc.16:2728:EnelHadeshaymemoriadelosqueestnvivosynoestnbienanteDios.
Haypreocupacindelacondicinenqueseencuentranlosquequedaronvivosenlatierra,peroastosnolos
visitarnmuertos,sinoquedebenoraministrosdelSeor.

3. EL CUERPO, 1 Corintios 15:42: El cuerpo de los cristianos que han muerto est en el sepulcro y debe ser
perfeccionado en el momento de la resurreccin, porque se sembr un cuerpo en corrupcin. En ese momento el
cuerpoestarlistoyseintegrarelalma,quehasidorestaurada,yelesprituquehasidoperfeccionado.Podemos
resumirencuatropuntosesteproceso:
a.Elcuerposaledelatumba,
b.ElalmasaledelSel,
c.Seuneelesprituhechoperfecto
d.Yestamoslistosparalaeternidad.

4.EJEMPLOS
a. En 1 Corintios 15:2829 se habla que el bautismo por los muertos es un trato para trabajar a los que estn
detrsdelvelo,yesrealizadoporlosqueestnvivos.

b. En Job 3:1113 nos muestra que los recin nacidos que mueren y no tuvieron relacin con el pecado, son
inocentes,porquenopecaronyporellovanaunlugaradescansar.

J onsfuealSeolpordesobedientealapalabradeDios,parecemuydrstico,perolaBibliaindicaqueaquienmssele
da, ms se le demandar. Dios nos ha dado de su gracia, misericordia, bondad y paciencia, pero si no caminamos
agradndole, l puede trabajarnos en un lugar de tormento tanto aqu en la tierra como detrs del velo para
completarnos. Nosotros debemos decidir cmo ser tratados; sin embargo, debemos recordar que Jesucristo pag por
nuestros pecados en la cruz y pag el precio de la segunda muerte por nosotros y lo nico que el nos pide es nuestro
corazn.

26
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

08 ELHOLOCAUSTODECRISTO
Mdulo III Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO, PERO UN
Doctrina CUERPO HAS PREPARADO PARA MI; EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios POR EL PECADO NO TE
HAS COMPLACIDO. ENTONCES DIJE: "HE AQUI, YO HE VENIDO (EN EL ROLLO DEL LIBRO
Avanzada ESTA ESCRITO DE MI) PARA HACER, OH DIOS, TU VOLUNTAD." (LBLA He. 10:5-7)

D esde el momento de la cada de Adn, la pena por el pecado era la muerte (Gn. 3). Pecado, traducido del griego
jamartia significa errar en el blanco (Strong G266), provoca en nosotros la separacin de Dios, por lo tanto, el
hombreestseparadodeDios,yparaquepuedallegarseasuCreadornuevamente,tuvoqueofrecerseunsacrificio
perfectoqueimpliclamuertedeunsustituto(Cristo),limpiodepecado.Jesucristoafirmqueelprimermandamientoes
amaraDioscontodonuestroseryelsegundomandamientomsimportanteeraamaralprjimocomoaunomismo(Mr.
12:2831),yquenohabamandamientomayorquestos.Prjimoesaquelquetenemosmsprximosanosotros,puede
serunamigo,compaero,vecino,familiar,cercano,alqueselehaceunbien,quefueexactamenteloquehizoJesspor
nosotroscomounaexpresindeamor,alentregarsecomoelsacrificioperfecto.

E nelAntiguoTestamento,lasofrendaspodanserunanimalocosaqueseleofrecaaDiosenel
culto, stas podan ser de dos tipos: de animales, para presentar holocaustos, expiaciones, ofrendas de paz; y de
granos, cereales, frutas y diezmos. La palabra holocausto se traduce del hebreo Olah que significa hacer ascender
(Strong H5930) y del griego holocautoma que denota quemar totalmente (Strong G3646). Holocausto se refiere a la
combustintotaldelavctimaofrendada,despusdehaberseimpuestosobreellalasmanosydegolladaacontinuacin.
Unacosainteresantederesaltaresquelavctimatenaquesermacho,yenningnlugarsemencionadeningunahembra
quehayasidoofrecidaenholocausto.

EneltiempodelaLeyMosaicaestesacrificiosellevabaacaboenelaltardelholocausto,construidodemaderadeAcacia
y revestido de bronce o cobre figura de juicio. Los utensilios que se usaban eran: calderos, palas, tazones, garfios y
braseros, todos estos de bronce (Ex. 27:18 y 37:17). El holocausto era un sacrificio ofrecido como una ofrenda de
expiacinporelpecado,peronoloborraba,solamentelocubrayerafiguradeunsacrificioquehabradevenir(He.7:27;
10:12).

1. FIGURADELHOLOCAUSTO.CuandoDioslepideaAbrahamqueleofrezcaenholocaustoasuhijoIsaac(Gn.22:1
7), es figura del holocausto de Cristo, que fue el sacrificio perfecto para la humanidad. Esta orden no era
casualidad, sino era un acto proftico que tendra su cumplimiento casi 2,000 aos despus. Cabe mencionar
quetodoloquesucedienelpasadoesfiguraoejemploparanosotros(1Co.10:6,11).Veamos,
CITA CITA

Gn.22:1 Hemeaqu He.10:7 Hemeaqu

Gn.22:1 Abraham FiguradelPadre

Gn.22:2 Isaaccordero? He.10:7 FiguradelHijo,elcorderodeDios

Gn.22:2 Subialmonte Subialmonte

Gn.22:2 MonteMoriah Mt27:33 MonteGlgota

Gn.22:3 DosMozos Mt27:38 Losdosladrones

Gn.22:6 Lalea Mt27:35 FiguradelaCruz

Gn.22:7 Dndeestelcorderoparael Jn1:29,36 HeaquelCorderodeDiosquequitaelpecadodel

holocausto? mundo.

He.7:23 AntiguoPacto:SumoSacerdote. He.4:14 GranSumoSacerdote

Sacerdociotemporal.Moran. He.7:17 Sacerdocioeterno.

Seguidamente,SalomnedificacasaaJehovenJerusaln,enelmonteMoriah,dondelselehabaaparecidoasupadre
27
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

David (2 Cr. 3:1). En este templo iba a ser ofrecido continuamente holocaustos al Seor, como una continuidad de la
visin,delaprofecadelavenidadelMesasquequitaradeunavezyparasiempreelpecadodelhombre(He.10:1112).
Algunosaspectosaconsiderardeestafigurason:
1. ERAUNAPRUEBAPARAELPADREEHIJO.Gn.22:5.Abrahamlediceasuscriadosquesequedenalpie
delmonte, puesslo su hijo ylseguiran adelanteparaadorara Dios, en lacima del monte slo se
encontrabanAbrahameIsaac.
2. ISAACSUBILALEAPARAELSACRIFICIO.Gn.22:6.ElhechodequeIsaaccargaralaleadondelibaa
sersacrificado,nosenseaalgoproftico,porqueasimismo,Jesscargconlacruz(hechademadera)
ensushombroscuandoibarumboalGlgotaamorir.Jessdijoqueelquequisieraseguirle,debera
negarseasmismoytomarsucruz,dandoaentenderquedebemosmoriranuestraspasionesydeseos
(Mt.16:24;10:38;Lc.9.23),paradespusestarlistosysersusdiscpulos.
3. ELCORDERODEDIOS.Gn.22:78.CuandoIsaacpreguntaporelcorderoparaelsacrificio,Abrahamle
contestaqueDioslesproveeruno,loqueesunaprofecaacercadeCristo,comoelCorderoqueDios
seiba aproveerparaelholocaustopor el pecado,por eso es queJuanel Bautista cuando ve aJess
venirhacial,lollamacomoelcorderodeDiosquequitaelpecadodelmundo(Jn.1:29).
4. ABRAHAMMATAAISAACYLOPONESOBREELALTAR.Gn.22:9.AJesstambinloataron(cuandolo
clavaron) cuando fue crucificado por nosotros, lo que nos muestra que tambin debemos cada da
presentarnuestroscuerposcomounsacrificiovivoysanto(Ro.12:1).

2. COMPARACIN ENTRE EL HOLOCAUSTO DEL CORDERO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL HOLOCAUSTO DEL

CORDERODEDIOS,CRISTO.

CORDERODELANTIGUOTESTAMENTO CORDERODEDIOS,CRISTO

1. Imposicin de manos para expiar el pecado de 1. De acuerdo al plan del Padre, en Getseman (prensa de
quienofrecaelsacrificio.(Lv.1:4). aceite), le impusieron el pecado del mundo a Jess. (Mt.
26:39;Is.53:6;11).

2. Inmolacin:elsiguientepasoeramataral 2. El Seor Jess dio su vida y fue entregado en manos de

cordero degollndolo para el caso, fuera pecadores, siendo obediente hasta la muerte de cruz. (Fil.
delcampamento.(Lv.1:5). 2:8;Ap.5:6;He.13:12).

3. Derramamiento y rociamiento de la sangre: el
sacerdote rociaba siete veces delante de
Jehovhaciaelvelodelsantuario(Lv.1:5).
3. La sangre derramada de Jess nos limpia del pecado que
traemos del primer Adn cuando lo aceptamos como
Salvador y Seor nuestro; la sangre rociada nos limpia de
lospecadosenquesomosalcanzadosyadecristianos.(Mt.
27:51;26:28;Jn.19:34;He.12:24;9:1314).

4. El holocausto: el cordero era quemado en su 4. Jess descendi al lago de fuego para ser consumido en
totalidad, quedando nicamente las cenizas; holocausto y poder de esta manera sustituirnos en la
prueba de que la ofrenda era acepta por muerte segunda (Sal 40:68; He. 10:56; Zac 3:12; Sal
Jehov.(Lv.1:9). 139:15;Ef.5:2;Ap.20:1415).

E l holocausto denuestroseor Jesucristo es, que l murien lacruz y despus fue a moriral infierno enel lago de
fuego.Almorirenlacruzpagopornuestrospecadosyfueapagarlamuertesegundaalinfierno,lestandoenlacruz
vio a su iglesia, a su amada, y por eso fue que l no se bajo de esa cruz, l lo hizo por amor a nosotros. No
desperdiciemostangrandesacrificio!

28
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

09 LARESURRECCIONDECRISTO
MduloIII Porque yo os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que Cristo muri por nuestros pecados,
Doctrina conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras
Avanzada LBLA 1 Co. 15:3-4

E lapstolPablodecaquesiCristonoresucitvanaesnuestrafeyqueanestamosconnuestrospecados,peroque
ciertamenteJesucristoresucityestaladiestradelPadreintercediendopornosotros(1Co.15:1320).Muchos
cristianosdanporsentadoloqueporaossehadichoycredosobrelamuertedeJess,enrelacinafechasydas,
peroantesdecreercualquiercosa,debemossometerlaalapruebabblica,Alaleyyaltestimonio!Siellosnohablande
acuerdo con esta palabra, es que no les ha amanecido (Is. 8:20). Cuando Pablo predicaba, los bereanos estudiaban
porqueeran ms nobles que los de Tesalnica, pues recibieron la palabra vidamente, escudriando cada da las
Escriturasparaverificarsiestascosaseranas(Hch.17:11).ElSeorJesucristorespondialtentadorconlapalabrade
Dios,nosotrosdebemosdeseguirsuejemployverificarquetodoloquesenosenseadebeserbasadoycomprobado
conlapalabradeDios.

Elenemigointentacambiarlostiempos(Dn.7:25),pormediodelamentira(Jn.8.44),comoelnacimientodeJess,
lamuertedeJess,lasegundavenidadeCristo,etc.Elpropsitoesconfundirydestruiraaquellosqueleshacefalta
conocimiento(Os.4:6).Poreso,lapreguntaqueapareceenLaBibliaeslaqueDioslehaceaAdncuandohaba
fallado quin te ense? (Gn. 3:11). Jess en una oportunidad le dijo a los religiosos que ellos escudriaban las
escrituras,porquelesparecaqueenellasestabalavidaeternayquedabantestimoniodel(Jn.5:39).

TESISINCORRECTASOBRELAMUERTEDEJESUS
Unodeloseventosquemscontroversiageneraenelmundooccidentalesacercadelosdasenquemuriyresucitel
Seor Jesucristo. El concepto generalizado es que Jess muri un da viernes a las 3 de la tarde y que resucit el da
domingo por la maana, algunos argumentan que Jess haba dicho que iba a resucitar al tercer da (dicen que muri
viernes,passbadoenlatumbayqueresucitdomingoporloquesecumplenlostresdas)peroolvidanquecuandole
preguntaronlosreligiososporunaseal,ldijoquedaralasealdelprofetaJonsqueestuvo 3dasy3nochesenel
vientredelpez(Mt.12:40).Ytambindijodestruidestetemployentresdasloconstruir,refirindoseasucuerpo(Jn.
2:2021).

1. LAPASCUA(Lv.23:58)
Lapascuasecelebrarael14deNisn,perolaofrendaparasersacrificadaeradesdeelda10delmismomes.Lafiestase
iniciaba con el sacrificio del cordero pascual, al da siguiente era da de reposo, lo mismo que al sptimo da, y era
independientedeldaderepososemanal(sabt).Lapascuatenaquecelebrarseentrelasdostardes(Ex.12.6;Lv.23.5;
Nm.9.3RV60).

PREPARACION: Se usa como un trmino tcnico que indica el da de la preparacin para el Sabt, es decir, la tarde de
viernes.NombrequesedabaaldaantesdelSbado,enelcuallosjudosacostumbrabanhacersuspreparativosparael
dadereposo(Mr.15:42).EseldamencionadoenrelacinconlamuerteylasepulturadenuestroSeor(Mt.27:62;Lc.
23:54;Jn.19:42).FuecrucificadoeldaqueJuanidentificacomoel14deNisn,lavsperadelaPascua(Jn.19:14,31),o
preparacindelaPascua(Jn.19:42).AsqueelCorderodeDiosdiosuvidaenlahoraprecisaenquesesacrificabanen
el templo los corderos pascuales. Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial
Caribe)2000,c1998

2. ELCAMBIODESACERDOCIO(Lc.1:58,36;1Cr.24:719)
En el reino de David los sacerdotes fueron divididos en 24 turnos que sirvieron rotndose durante una semana, que
comienza en el Sabt, el sacerdote saliente toma el sacrificio de la maana y el sacerdote entrante el de la tarde; la
asignacinalservicioparticularporcadasemanafuedecididaporsuertes(1Cr.24:119;2Cr.23:8;Lc.1:5,9(Diccionario
Fausset).

3. HORARIOHEBREOYHORARIOROMANO
El da se divida en 12 horas (Jn. 11:9; Mt. 20:37) en el horario del pueblo de Israel, se menciona la hora 3 que
correspondealas9delamaana(Hch.2:15),lahora6.,elmedioda(Hch.10:9),lahora9.,las3delatarde(Hch.3:1).

29
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

Enloquerespectaalosromanos,ellostenanuncalendarioyhorariodistintos,cuandoJuanescribisuevangelio,utiliz
la hora romana porque era la de uso comn en su poca. (Del gr. hora que significa, confirmado, definitivo, invariable,
indiscutible,noshabladeexactitud).

LAMUERTEYRESURRECCINDEJESS
l dijo que el hijo del Hombre sera entregado a los gentiles y morira (Mt.17:12,2223) Pablo dice conforme a las
escrituras(1Co.15:34).LanicasealquerecibiranlosreligiososseralasealdelprofetaJonsquienestuvotresdas
ytresnochesenelcorazndelatierra(Mt.12:3840).EnellibrodelprofetaJons1:17,seusalapalabrahebreayome
(da)queesunperiodode24horas,cuandoserefiereatresdasytresnoches.Gnesis1:5nosdice:Diosllamalaluz
da,yalastinieblasllamnoche,Yfuelatardeyfuelamaanadelprimerda.Estonosdejaclaro,quelostresdasy
tresnochesserefierenaunperiodototalde72horas,eldaentonces,comenzabaapartirdeloquenosotrosllamamos
las18.00horasyconcluaaldasiguientealas18.00horastambin.Jessresucitaraaltercerda(Mt.16:21;Mr.10:34).
Jessmuri despusdela,novenahora(Mt.27:46,Mr.15:3437,Lc.23:4446yLv.23:32)oseaquesecuentadesdelas
6:00p.m.ycuandosemencionalahoranovenasonlas3:00p.m.lfuecrucificadoantesdelMegasbado(3173me,gaj
megas)queeracelebradoanualmente(Jn.19:3133).

mircoles jueves viernes Sbado domingo

Muerealahora9a. GranSabt Dadereposoresucitaa
Yessepultadoesa Jn.19:3133 Dadelapreparacin lahoranovena(9.),la Visitaalsepulcro
mismatarde delsacrificio

MircolesaJuevesJuevesaViernesViernesasbado

24horas+ 24horas+ 24horas=total72horas

L
omsimportanteessaberqueJessmuriyquetambinresucitdeentrelosmuertos,sustituyndonosparaque
ningunodenosotroslleguealacondenacinfinal(Ef.2:110).Debemosdesometeralapruebabblicatodasituacin
denuestrasvidasyaunlascostumbresycelebracionesquesiguenlospueblos,elapstolPablocuandoserefiereala
muerteyresurreccindelSeorJesucristodiceconformealasescriturassieranecesarioquelhicieralascosasque
estabanescritasacercadel.

SECUENCIADELOSEVENTOSDELOSLTIMOSDAS
a. FALTAN DOS DIAS PARA LA PASCUA (Mt. d. Es ungido en Betania (este lugar estaba a tres
26:1,2;Mr.14.1;Juan13:1). kilmetros del Monte de los Olivos) (Mt. 26:6;
b. El Concilio en consejo acuerda que deben de Mr.14:3).
prenderleconengao.(Mt.26:4). e. ComienzaelasedioaJessyesprobadoporlos
c. Entra en Jerusaln, montado en un asno, para fariseos, Herodianos, Saduceos y Escribas (Lc.
quesecumplalaprofeca. 19).
f. Judas ofrece entregar a Jess (Mt. 26:14; Mr.
14:10;Lc.22:2;Jn.13:2).
MARTES
a. Comen el cordero pascual en el aposento alto. f. SaleaoraralhuertoenGetseman(Mt.26:36;
(Mt.26:17,Mr.14.12;Lc.22:7) Mr.14:26;Lc.22:39;Jn.18:1)
b. Lavalospiesalosdiscpulos.(Jn.13:110) g. Arresto de Jess. (Mt. 26:47; Mr 14:47; Lc.
c. InstituyelaSantaCena.(Mt.26:26;Mr.14:22; 22:47;Jn.18:3)
Lc.22:19) h. LlevadoacasadeAns.(Mt.26:57;Mr.14:53;
d. CantanunHimno.(Mt.26:30;Mr.14:26) Lc.22:54;Jn.18:12)
e. Profetiza a Pedro que lo negar 3 veces. (Mt.
26:31;Mr.14:27;Lc.22:31)

30
 EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

MIERCOLES
a. De madrugada lo llevan a casa de Caifs. (Lc. f. Su cuerpo lo solicitan Jos de Arimatea y
22:66;Jn.18:28) Nicodemo.(Mt.27:57;Mr.15:42;Jn.19:3841;
b. Llevana lahora sexta (hora romana6:00 a.m.) Lc.22:52;Jn.18:38)
aPilatoquien lojuzga.(Mt.27:1;Mr.15:1;Lc g. Jos de Arimatea compra una sbana de lino.
23:1;Jn.18:28) (Mr.15:46)
c. Enviado a Herodes, lo regresan a Pilato y es h. Nicodemollevacomo100librasdemirrayloes.
entregado para ser crucificado. (Lc. 23:6; Jn. (Jn.19:40)
19:14) i. Lo envuelven en una sbana de lino y lo ungen
d. Lo crucifican a la hora tercera (9:00 a.m.) (Mr. conespeciasaromticas.(Mt.27:59,Jn.19:40).
15:25) j. Eslavsperadelapascua.
e. Desde la hora 6. A la hora 9. Hay tinieblas, k. Algunasmujerescompranespecies.(Lc.23:56)
muerealahora9.(3:00p.m.)(Mt.27:45;Mr.
15:33;Lc.22:44)
JUEVES
a. Dadefiesta.(Lv.23:5;Mr.16:1;Jn.19:31) b. El primer da de los panes sin levadura es
prohibidohacercualquierobraservil.
VIERNES
a. Dadelapreparacin(costumbrepreviaacada c. Lasmujerespreparanlasespeciesaromticasy
sbado)(Mt.27:62) losungentos.(Lc.23:56)
b. Lasmujerescompranespecies.(Mr.16:1) d. Los religiosos piden que Pilato enve una
guardiaalsepulcro.(Mt.27.6266)
SABADO
a. Dadereposo. c. A la hora 9. Es el cambio de turno de los
b. Mujeres descansan en el da de reposo. (Lc. sacerdotes y se efecta el cambio de
23:56) sacerdocio.

DOMINGO
a. MaraMagdalenaylaotraMaravenqueunngelremuevepiedra.(Mt.28:12)
b. MaraMagdalena,MaralamadredeJacoboySalomvanalsepulcromuydemaana.(Mr.16:12)
c. Mujereslleganalsepulcro,encontrandomovidalapiedra.(Lc.24:2)
d. MaraMagdalenafuedemaana,anoscuroalsepulcro.(Jn.20:1)
e. Elinformedelaguardia.(Mt.28:1115)

31

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

10 ElSacerdociodeMelquisedec
De la misma manera, Cristo no se glorific a s mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo
MduloIII glorific el que le dijo: HIJO MI ERES TU, YO TE HE ENGENDRADO HOY; como tambin dice en
Doctrina otro pasaje: TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGN EL ORDEN DE MELQUISEDEC
Avanzada Hebreos 5:5-6
Siendo constituido por Dios sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec. Hebreos 5:10

E n el Antiguo Testamento al pueblo de Israel se le haba designado para ser una nacin de sacerdotes para dar
servicioaDios(Ex.19:6).Aestoshombresselesencargabadeensearalpueblolaley,ofrecersacrificiosanteDios,
esteservicioerapuestocomolaautoridadrepresentandoalpueblodeDiosantelasnacionesycomomediadores
ente los hombres y Dios. Habiendo ellos renunciado a este sacerdocio (Ex. 20:19) se constituy el Aarnico para ese
propsito,eldeministraraDios,luegoeldeLevhastaquevinieraCristoacumplirconeseministerioyascumplirconser
laofrendalmismoafindeconstituirseSumoSacerdoteenelordendeMelquisedec(He.5:510).

A. HISTORIADELOSSACERDOCIOS

S umo Sacerdote, Sumo Sacerdocio (en hebreo 3548, kohen nagadol; en griego 2406, arjiereus). Que significa
sacerdote, principal, prncipe, el que oficia, ministro, sacerdocio, sacerdotal. Strong, Diccionario Vine. Cargo
hereditario que qued en manos de los descendientes de Aarn quien fue el primer sumo sacerdote que Dios
designcomojefeespiritualdesupuebloyqueMoissconsagr(Levtico8).

El sumo sacerdote tena la misin de velar por la recta administracin del culto. El acto cumbre de su oficio era la
celebracin anual del gran Da de Expiacin en que ofreca primero un holocausto por s mismo y luego una ofrenda
expiatoria por el pueblo (Lv. 16). El sumo sacerdote entraba al Lugar Santsimo, asiento de la presencia de Jehov en
mediodesupueblo(Tabernculo),conlasangreexpiatoriayrociabalasangresobreelPropiciatorio.Eralanicapersona
quetenaeseprivilegio,yestosolounavezalaoyconlasangredelaexpiacin.Otrafuncindelsumosacerdoteerala
de juez, en la que contaba con la ayuda del Urim y Tumim, aparato de uso exclusivo del sumo sacerdote que le daba
cualidadesespecialesparadecidircuestionesdifciles(Nm.27:2021).

AdemsdelasVestidurasordinariasdelSacerdote,elsumosacerdotecontabaconalgunasdetalgloriayhermosuraque
lo distinguan en sus funciones oficiales. Inclua el Efod (Ex 28:512), prenda que se pona sobre el Manto del Efod (Ex
28:3135),elPectoral(Ex28:1529)ylaMitraoturbanteconunaplacadeorofinoconlainscripcin:SantidadaJehov
(Ex28:3638).

ElSeordioinstruccionesdetalladasacercadelaceremoniadeinvestidura(Ex.29),lasqueseejecutaronsolemnemente
enlaconsagracindeAarn(Lv.8).LasprimerasceremoniasenqueAarncomosumosacerdotetuvoquerealizarconel
profundodolorcausadoporlamuertedesushijosNadabyAbipornohaberseajustadoalasinstruccionesdivinas.No
pudoexpresarsudolorniusarlutoporquelefueprohibidoexpresamente(Lv.9;10;16).

Comoelsumosacerdocioerahereditario,elsucesordeAarnfueEleazar.TambinloejerciItamar,loquedioorigena
doslneasdesumosacerdotes(1Cro.24:23).DurantelaconquistaEleazarejercisusfuncionesenSilo,quefuelacapital
religiosadeIsraelhastalosdasdeElcuandolosfilisteosseapoderarondelArcadelpacto(Jos.14:1;19:51;1S.4:11).

Enlapocadelosjuecessolosemencionaunavezalsumosacerdote,cuandoelsumosacerdoteFineestuvoquedecidir
sobreunasuntograveocurridoconlosbenjamitas(Jue.20:28).ElsumosacerdoteEleradelalneadeItamar.Susucesor
fuesunietoAhitob,hermanodeIcabodporcuantoloshijosdeElmurieronelmismodaqueEl.Duranteelreinadode
Salllevabaelefod(1S.14:3),indiciodequeeraelsumosacerdote.EnotrospasajesselellamaAhimelec(1S.22:11,
20).

Los sumos sacerdotes tuvieron una influencia vital en la religin del pueblo. Si el sumo sacerdote era fiel y estaba
conscientedesupapeldelantedeDiosydelpueblo,habaunavivamientoenelreyyenelpueblo.Delocontrario,siel
sumo sacerdote descuidaba su deber, el rey y el pueblo decaan. Cuando David traslad el arca a Jerusaln, los sumos
sacerdotes que vivan en Silo se fueron tambin a Jerusaln. All nuevamente se tiene noticias de la reiniciacin de las
actividadesdelasdoslneasdesumosacerdocio(2S.8:17).DebidoaladeslealtaddeAbiatarenlarebelindeAdonas,
Salomnlodestituydelcargo(1R.2:2627).

32

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
Elcautiverionocortlalneadelossumossacerdotes.Alregreso,variosdeellostuvieronunaactuacindestacada,entre
ellosJosuhijodeJosadac(Hag.1:1,12,14;2:2,4;Zacaras3)yEliasib.Aunqueerahijo(onieto?)delsumosacerdote
Seraas,Esdrasnofuesumosacerdote,perotuvounaautoridadmuyespecialcomoescribayreorganizadordelareligin
delIsraeldespusdelcautiverio.PocosesabedelosaaronitasdespusdeJada(Neh.12:1112),ltimosumosacerdote
mencionadoenelAntiguoTestamento.PertenecieronalSanedrn(Concilio)ymuchasveceslopresidieron.

EnelperodointertestamentariosurgiellinajedelossumossacerdotesAsmoneosimplantadoporlosMacabeos.Estos
fueron reyes y sumos sacerdotes a la vez, factor que revisti el oficio de sumo sacerdote ms adelante en el Nuevo
Testamentoconbastanteautoridadpoltica.

EnelNuevoTestamentosemencionantressumossacerdotes,todoselloscontrariosaCristoyalcristianismo.Enelao18
d.C.,ValerioGratonombraCaifscomosumosacerdoteyViteliolodestituyenelao36.Caifsparticipenlasintrigas
contraJessyfueunodelosprimerosenproponerabiertamentesuejecucin(Jn.11:4950).Laafirmacindequeera
sumosacerdoteaquelaosugierequealternabaconAns(yposiblementeconotros)lapresidenciadelsanedrnylas
demsfuncionesdelsumosacerdocio.

Anscomenzsupontificadoelao26d.C.,pocoantesdelcomienzodelministeriodeJuanelBautista.Sunombramiento
lodebialfavordePublioSulpicioQuirino.AnserasuegrodeCaifs.ACristolojuzgaronensucasa,aunqueelsanedrn
lopresidaCaifs.Enlapersecucindelosdiscpulosambosactanjuntos,peroelpresidenteeraAns(Hch.4:6).

EltercersumosacerdotemencionadoenelNuevoTestamentoesAnanas,aquienAgripaIIdesignenelao48.Esel
encargado de juzgar a Pablo (Hch. 23:25; 24:1). En su defensa, Pablo pone por testigo al sumo sacerdote. Esto parece
indicar que acababa de asumir el cargo y Pablo no lo saba (Hch. 22:5). Es muy posible que estos sumos sacerdotes no
fuerandelalneadeAarn.Siesas,tendramosqueellinajedelossumossacerdotesaaronitashaballegadoasufin,lo
quedemostraralafragilidaddesuinstitucin.

CristoeselSumoSacerdotedefinitivo,delcualAarnysulinajeeranuntipo,ysecaracterizaporserunSumoSacerdote
misericordiosohaciasupueblo,fielhaciaDiosyhacialossuyosalpuntodeexpiarensupropiocuerpolospecados(He
2:17;3:2).EsdemayorgloriaqueMoiss(He.3:3)quefueelqueconsagralprimersumosacerdotecompasivohacialas
debilidades humanas por cuanto l fue tentado tambin (He 2:18; 4:15). En consecuencia mantiene una invitacin
permanente a que el dbil acuda a l en demanda de socorro (He 4:16). Wilton M. Nelson Nuevo Dicc. Ilustrado de la
Biblia.

B. QUINESMELQUISEDEC(Hebreos7:112)
DesdeelversounoenadelanteelApstolempiezaarevelarporelespritu,elorigenyprocedenciadeMelquisedec.
ReydeSalem,(Gn.14:18;He.7:1):EraReysobreunpueblollamadoSalem;estepueblonoeraterrenalsinoque
seubicabaenalgunapartedeluniverso,porquelmismonoeradeestatierra,sinoquenicamentevenacomo
visitantealencuentrodeAbraham.
SacerdotedelDiosAltsimo,ElElyon,(Gn14:18;He.7:1):Unadelasfuncionesdelossacerdoteserainterceder
porelpueblodelantedeDios,presentandoparaellosacrificiosyofrendasporelpecado;estoquieredecirque
una de las funciones de Melquisedec era interceder por su pueblo delante de Dios, presentando sacrificios y
ofrendas por el pecado. Por otro lado, la Biblia nos ensea que Dios se ha manifestado a sus creaciones de
diferentesformas,pormediodeJehov,ElShadday,Elohim,etc.,perolamsgrandedeesasmanifestacioneses
ElElyon(porqueeslaesenciaincreada;Sal91:12);enelsacerdociolevticoqueeranicamenteunasombradel
sacerdociocelestial(oseaeldeMelquisedec),existan24rdenessacerdotales;dndonosaentenderqueenlo
celestial tambin hay 24 rdenes sacerdotales que representan a diferentes especies delante de Dios, por
ejemplo: Abraham, Isaac y Jacob eran sacerdotes ante el Shadday; Moiss, Aarn y los levitas ante Jehov y
MelquisedecanteElElyon.
ReydeJusticia,ReydePaz,(He.7:2):lmismoeralajusticiaylapazdeDios,porquenadiepuedetenerpazs
antesnohasidojustificadodelantedeDios(Is.32:17;Ro.5:1).
Sinpadre,sinmadre,singenealoga,(He.7:3):AlgunascorrientesdoctrinaleshanafirmadoqueMelquisedecera
undescendientedeSet,perolaBiblianosmuestraclaramentequesuorigennoeraterrenal,yporesaraznse
dicedelquenotienepadre,madreyquetampocotienegenealogahumana.
Notieneprincipiodedas,notienefindevida,(He.7:3):AlaluzdelapalabradeDiossabemosqueCristoesDios
ycomotaleseterno,sinprincipionifin;tambinleemosenHebreos5:5queCristoesMelquisedecyesporesta
raznquenotieneprincipiodedasnifindevida(Mi.5:2RVA).
Hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre, (He. 7:3): Los sacerdotes del Antiguo
Testamento ministraron en el tabernculo de Moiss, luego en el tabernculo de David , en el templo de
33

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
Salomn etc., quiere decir que todo sacerdote debe tener un lugar en donde ministrar, de esa misma forma
Melquisedec ministraba en un tabernculo que no era de esta creacin (no era de este mundo, Hch. 9:11), y
comoeselHijodeDiospermanecesacerdoteparasiempre,porqueesDiosyDiosnomuere.
Esmayor que Abraham,(He.7:47):Definitivamente Cristo habindose presentado aAbrahamenMelquisedec
(Mi. 5:2 RV60), es mayor que cualquier humano que haya existido y exista sobre la tierra, y es por eso que
AbrahamlediolosdiezmosdetodoyjuntamenteconltambinLevdiezm(He.7:9).

JESSESMELQUISEDEC (He.7:1326), luego de haberlesenseado quien eraMelquisedec, yde demostrarles queeste

personaje era tan grande que aun Abraham le dio los diezmos, Pablo empieza poco a poco a decirles quien era
Melquisedec,dicindolesquedequiensehablabanestascosasnoeradescendientedelatribudeLev,sinoquenuestro
SeoreradescendientedelatribudeJud(He7:14),fueconstituidosacerdotebajoeljuramentoqueDioslehizocuando
dijoElSeorhajuradoynocambiara:Tueressacerdoteparasiempre(He7:21,28),yporltimolesexpresaclaramente
que Jesucristo mismo era Melquisedec (He 7:22), que conservaba su sacerdocio inmutable porque permanece para
siempre(He7:2326).

C. SACERDOCIODELEV(He.8:5;7:27;9:26)
DespusdequePabloleshabadadolarevelacindequeJesseraMelquisedec,empiezaahacerunacomparacindel
sacerdociolevticoconeldeMelquisedec,recordndolesqueelprimerofuenicamentesombradelsegundo(He.10:1).
El Sumo Sacerdote, (He. 5:56,10): En el A.T. la ley constitua a hombres dbiles como sumos sacerdotes, pero
Jesucristofueconstituidoenelmomentoenqueresucit,porqueDioslehabajuradodicindole:Tueresmi
Hijo, yo te he engendrado hoy... Tu eres sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec (He. 5:56;
7:28).
El Tabernculo, (He. 8:2,5; 9:11, 2023, 24): El sacerdocio levtico y aun el tabernculo era nicamente una
sombra del verdadero sacerdocio y tabernculo celestial, porque cuando Moiss subi al monte Dios se lo
mostr, dndole instrucciones de que el tabernculo terrenal debera ser semejante al celestial; con atrio (la
tierra),lugarsanto(eluniverso)ylugarsantsimo(elcielo).
LosSacrificiosyOfrendas,(He.7:27;8:3;9:2527):EnelA.T.lossacerdotesofrecancontinuamentesacrificiospor
suspecadosyporlosdelpueblo.Jesucristoalofrecerseasmismoenlacruz,presentelsacrificioporelpecado
destruyndoloalavezconsumuerte(He.9:26),estesacrificiofueunavezyparasiempre,porquetambinJuan
elBautistadijo:HeallelcorderodeDiosquequitaelpecadodelmundo.Jesucristofuetentadoentodopero
sinpecadoyalnotenerpecadosusacrificioessuficienteparaborrarelpecadoynohaynecesidaddehacermas
sacrificios(He.7:26).
LasangredelaExpiacin,(He.9:17,8,1224):Elsumosacerdoteentrabaunavezalaoallugarsantsimoconla
sangredelsacrificioparahacerexpiacinporelpecado,luegocuandosabaquehabatenidoxitosalahasta
donde estaba el pueblo y les anunciaba paz, porque el sacrificio haba si do aceptado; de la misma manera
Jesucristodespusdeofrecerelsacrificio,queerasumuerte,yresucitarentrenellugarsantsimo,esdecirel
cielo, con su propia sangre (He. 9:12) hizo la expiacin por el pecado y a diferencia de los sumos sacerdotes
segn Lev, permaneceall(He.8:2), sentado a la diestra de Dios (He. 8:1),logrando eternasalvacin para los
quecreenenEl(He.12:24);luegocomolohaciaelsumosacerdotelevticosaliyselesapareciasusdiscpulos
anuncindolespaz,expresndolesdeestaformaquesusacrificiohabasidoaceptado;inaugurandouncamino
nuevoyvivoparanosotros(He.10:1920).
Lasleyesdelpacto,(He.8:10;10:17):Enelpactoantiguoexistanleyespormediodelascualeselpueblosetena
quedirigir,estoseranpreceptosquenopodanhacerperfectoanadie(He.7:1819);porloqueDiosahorano
ponelasleyesentablasdepiedrasinoquelasponeennuestrasmentesylasescribeennuestroscorazonespara
quelaspodamoscumplir.

D. CAMBIODELSACERDOCIOLEVTICOALDEMELQUISEDEC(He.5:5;7:1112;8:5,13)
Debidoaqueelprimersacerdocioeraimperfecto,puestoquenopodaborrarlospecadospormediodelossacrificiosy
tampocoperfeccionaranadie(He.7:19;9:9;10:4),eranecesarioquehubieracambiodesacerdocio,estableciendouno
quespodaborrarpecadosydelqueJesucristofueconstituidosumosacerdote.
Cambio de sacerdocio en el A.T. (1Cr 24:117): En el primer libro de Crnicas leemos que debido a la gran
cantidad de levitas que servan en el tabernculo, fue necesario que David estableciera grupos para que
prestaran el servicio, los cuales eran descendientes de Aarn; estos los dividi en dos grupos, uno de los
descendientesdeItamaryelotrodelosdescendientesdeEleazar,luegodeestolosrepartiporturnos,dejando
8turnosparaelgrupodeItamary16paraelgrupodeEleazar;estosgruposministrabanunasemanaporfamilia,

34

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
oseaunasemanaporturnoyalterminareranecesarioquehubieracambiodegrupo,enotraspalabrascambio
desacerdocio,elcualseefectuabaendasbadoporlatarde.
Cambio de sacerdocio Levtico al de Melquisedec, (He. 5:5): De la misma forma como en el A.T. el cambio de
sacerdocioseefectuabaendasbado,entendemosalaluzdelapalabraquetambinelcambiodelsacerdocio
levticoaldeMelquisedecserealizendasbado,estecambioseefectuconlaresurreccindenuestroSeor
Jesucristo.DeestagranverdadentendemosqueJessnopudohabermuertoendaviernesyresucitarenda
domingo,porqueenprimerlugarlaprofecadecaqueEldebaestartresdasconsusnochesenelfondodela
tierra (Mt. 12:40) y en segundo lugar el cambio de sacerdocio se haca en da sbado por la tarde. En las
tradiciones judas existan dos tipos de sbado, el quecorrespondaa cada semana y unoque erallamado el
gransbadoanual,quepodacaerencualquiermesdelaoycualquierdadelasemana;enlasemanaenque
elSeorJessmurihubounsbadoanual,quefueendajueves,deestamanerasecumplaperfectamentela
profecaporquequieredecirqueelSeormuriendamircolesyresucitodasbado,porquedemircolesa
jueves:unda,dejuevesaviernes:dosdasydeviernesasbado:tresdas,conlocualsecumplaexactamente
laprofecaytambinsecumplaelcambiodesacerdocio.
UnaNacindeSacerdotes,(Ap.1:6;He.10:1922;1P.2:5,9):EsdespusdeestecambiosacerdotalcuandoDios
nosconstituyecomosacerdotesenelordendeMelquisedec,tantoahombrescomoamujeres,porqueenCristo
nohaydistincinentreambos(G.3:2728),haciendodenosotrosunrealsacerdocio,nacinsanta,paraofrecer
sacrificios espirituales aceptables delante de El por medio de Jesucristo y para anunciar en el universo (Lugar
santodelverdaderotabernculo),elevangeliodeJesucristo(Ef.3:10).

ElcontrasteentreCristoylossacerdotesesnotable.CoincidenenqueaamboslosconstituyDiosenfavordelosseres
humanos, han de ofrecer sacrificios por los pecados, y han de tener paciencia con los dbiles. Pero difieren en varios
aspectosimportantes.
1. Lasofrendasysacrificiosdelossumossacerdotesaaronitaseranmuchosycontinuos,mientrasCristoofreciun
solosacrificiodeunavezyparasiempre(He.5:1).
2. La paciencia del sumo sacerdote estaba basada en su debilidad, mientras que la de Cristo proviene de la
misericordiacomounavirtudpropia(He.5:2;7:28).
3. Elsumosacerdotedebaofrecersacrificiosporsmismoantesdeofrecereldelospecadores,mientrasqueCristo
nonecesitasacrificioasufavor(He.5:3;7:27).
4. El sumo sacerdote aaronita ofreca animales y entraba al santuario con sangre ajena, mientras que Cristo se
ofreciasmismoyderramsupropiasangre(He.9:12).
5. Elsumosacerdoteentrabaunavezalaoaunsantuariohechoconmanos(He9:7),mientrasqueCristoentral
santuariocelestialyunavezyparasiempre(He9:11,24).
6. ElsumosacerdotetenaquesalirdelLugarSantsimo,peroCristoentrmsalldelveloyhapermanecidoenl
dejandoabiertoelcaminoparaquelossuyosentrenalapresenciadeDios(He.10:1920yMt.27:51).
7. Losaaronitasfueronmuchos,porcuantoporlamuertenopodanperdurar,peroCristoesunosoloeternamente
(He.7:23)ysusacerdocioesinmutable.
8. Su sacerdocio no es segn el orden de Aarn, sino segn el orden de Melquisedec (He. 9.20; esto implica que
tambinMelquisedecerasumosacerdote).
9. Laintercesindelsumosacerdoteeratemporal,peroladeCristoeseterna(He.7:25).
10. Elsumosacerdoteeraunministerioimperfecto,porquecorrespondaaunpactoquecaduc,mientrasqueelde
Cristoesunministerioperfectoquepermaneceparasiempre(He.8:613).NelsonWiltonM.,NuevoDiccionario
IlustradodelaBiblia.

U nadelas funciones del sacerdociode Cristo fueeldeidentificarse conla humanidad(He.2: 17) establecido por
juramentodivino,parasalvarparasiempre,teniendounaintercesinperpetuaparatodosloscreyentes(He.7:25)
teniendo confianza para entrar all lugar santsimo. Todos los creyentes provenientes del judasmo como de la
gentilidad estn constituidos en un reino de sacerdotes (Ap.1: 6). Todos los creyentes constituidos sacerdotes deben
ofrecersacrificiocontinuoyracionalqueesnuestrocultoaDios(Ro.12:1).

35

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

11 LosCuerpos
MduloIII Se siembra un cuerpo corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible; se siembra un cuerpo natural,
Doctrina se resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay tambin un cuerpo espiritual
Avanzada 1 Co. 15:42,44

E lcuerpohumanoesunaobramaravillosadeDiosqueconstantementeevoluciona,desarrollandocadaunadesus
partes,detalmaneraqueelcuerpodeunbebeesdiferentealdeunnio,aldeunadolescenteyaldeunanciano,
sinembargoeselmismocuerpoquesehaidotransformando.Deigualmanera,lasEscriturasmencionandiferentes
clasesdecuerpos,desdeuncuerpodehumillacin,hastauncuerpoglorioso;perotodossoncambiostransformaciones
deunmismocuerpo.

L a palabra cuerpo se traduce del griego soma, que significa al cuerpo como un todo, el instrumento de la vida,
tantosiesdehombreviviente,omuerto,oenresurreccin(Strong4983).EntendemosenlaBibliaquemuchasde
lascosasquelesucedieronalcuerpofsicodelSeorJesucristo,tambinlesucedernalcuerpomsticodelSeor,
quees,suiglesia;vemosqueJessparticipdeuncuerpodehumillacincuandovinoalatierra(He.2:14),luegocuando
resucittenauncuerpoespiritualdecarneyhuesos,sinsangre(Lc.24:39);despusuncuerpocelestial(Hch.7:5556)y
por ltimo un cuerpo glorioso (Ap. 1:1017). Asimismo la iglesia de Cristo tambin participar de estos cambios en su
cuerpo;perosolamentelaesposallegarateneruncuerpogloriosocomoelqueahoratieneelSeorJesucristo(1Co.
15:40;Ap.19:78).LasclasesdecuerpoquesemencionanenlaBibliason:

1. CUERPOSTERRENALES
a) CUERPOANIMALONATURAL(1Co.2:14;15:44).
Estecuerpo eselrgano de la vida terrenal.Natural vienedela palabra griegapsuchikos (G5591) que
significa:animal,natural.Pertenecientealapsique,alma.Setraducenaturalen1Corintios2:14,contrastadocon
elhombreespiritual.Cuandoestecuerposeasembradoparahacerlomorirresucitarauncuerpoespiritual(1
Co.15:44).EselcuerpoquetenemosahorayquevaallegaralaestaturadelVarnPerfecto.Estecuerpoesel
que tendrn aquellos que despus de un proceso y de acuerdo a las obras que hicieron estando en la tierra,
llegarnapoblarelcosmos,eluniverso(Ef.3:1011).Estecuerpoestaradecuadodetalformaqueaquellosque
lotenganpodrnvivirenotrosplanetas,comonosotrosestamosviviendoenlatierra,porquenuestroorganismo
seadaptaperfectamentealaecologadelatierra,endondehayagua,aireyvivimosdeloquelatierraproduce.

b) CUERPODEHUMILLACIN(Filipenses3:2021).
Humillacin viene de la palabra griega tapeinsis ( G5014) que significa: depresin en rango,
humillacin,bajeza,estadohumilde.Deacuerdoaloanterior,estecuerpotambinpuedeserllamadodebajeza,
humilde,vil.EnelSalmo51:5Daviddicequefuedadoaluzeniniquidadyconcebidoenpecado;vemoscomo
Dios trat con l a travs de muchas pruebas, con el propsito de que fuera limpio de la contaminacin de
iniquidadypecado.Enestafigurapodemosentenderquealgosimilarsucedienlapreexistenciaconnosotros;
fuimoscontaminadosdeiniquidad(1P.2:25)yporelloDiosnospropusounplandesalvacinylimpieza(Ef.1:3
4;Mt.9:1213),queempezaradndonosuncuerpodehumillacinparaluegoexaltarnosasutiempomediante
un proceso de obediencia y ministracin (1 P. 5:6; Stg. 4:10). Este cuerpo es susceptible de ser tentado por el
enemigo,esporestaraznqueJesspudosertentadoporeldiabloeneldesierto(Mt.4:1)perosinpecado,es
decir,CristoesDiosyDiosnopuedesertentado(Mt.4:7);peroCristofuetentadoensucuerpodehumillacin
noasensuesenciadeDios,ensuDivinidad(Fil.2:6);adiferenciadenosotrosquescedemosalastentaciones
(Ro.3:23).CuandoDiosformaAdnlediouncuerpodeestadodehumillacin,estonosignificaquelsera
humillado constantemente, sino que su cuerpo era de un bajo rango o estado, por lo que deba ser
perfeccionado.Ejemplosdeestetipodehumillacinson:
Lucas1:48,MaraexpresagratitudalSeorporhaberlaelegidoensuestadodebajeza.
Hch.8:3233,laBibliahabladelestadodehumillacinqueviviJesscomocorderoquefuellevadoalmatadero.

EstecuerpoimplicalahumildadquedebemostenerbajolamanodeDiosquerepresentaloscincoministerios.



36

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
c) CUERPOMORTAL(Ro.6:12).
Mortalvienede lapalabragriegathntos(G2349)quesignifica:mortalidad,tendenciaamorir.Alavez
queDiospusoaAdnenuncuerpodehumillacin, lepusouncuerpomortal (Gn. 2:17) quetendaaperecer.
Estaconsecuenciafuetrasladadaatodalahumanidad,peronicamenteenloscuerposdeloshijosdeDiosse
manifiesta la vida de Jesucristo (2 Co. 4:11) por medio del Espritu que habita en nosotros para que seamos
transformados(Ro.8:11).

En Mateo 10:28 dice que debemos temer al que mata el cuerpo y el alma, por lo tanto el cuerpo mortal es la
sumadelcuerpoyelalma,elcualpuedeserdestruidoporelSeorenelinfierno.Estecuerpopuedeestarbajo
sujecin delpecadocuando seobedece alas concupiscencias(Jn.8:3; Stgo. 1:1415) yental casoelresultado
ser la muerte; pero Dios nos exhorta a que no reine el pecado en este cuerpo mortal, llenndonos
constantementedesuSantoEsprituynopornuestraspropiasfuerzas.

d) CUERPODEPECADO(Ro.6:6)
Pecadovienedelapalabrahebreachatt'hchatt'th(2403)quesignificapecado;pecadoculpa;pecado
purificacin;ofrendaporelpecado,Pecado:errarenelcaminoonodarenelblanco,puedeindicarunaofensa
contra elprjimo. Tambinviene delgriegohamartia(266), que significaerrar en el blanco, perder la
marca,noalcanzarlameta.DiccionarioVine.

Fue en el momento que Adn pec, que le colocaron un cuerpo de pecado y despus de l fue transmitido a
todossusdescendientes.FueelpecadoyelcuerpodepecadoquienescondenaronaAdnalamuerte.Elcuerpo
depecadoesactivadoporelpecado,pormediodelconocimientodelaverdad(Ro.7:711),paraesclavizarnos,
arrastrarnos y engaarnos a vivir de forma desagradable delante de Dios y como consecuencia matarnos. La
BiblianosenseaqueelSeornotenacuerpodepecado(Ro.8:3),porelloelprncipedelmundo,notenanada
enl(Jn.14:30).

Este cuerpo esta formado por el conjunto de receptores de concupiscencia que tenemos en el alma y en el
cuerpo (Ro. 7:23). Segn leemos en las Escrituras stas son leyes que muchas veces tenemos en nuestros
miembros y que nos llevan cautivos al pecado y de las cuales solamente Cristo nos puede librar, cuando nos
llenamosdelEsprituSanto.Cuandonacimosyramosbebesannohabamospecado;perolosreceptoresde
concupiscencia all estaban porque es algo que heredamos en la sangre, en nuestra gentica; como ejemplo
podemoscitaraunapersonaqueahoratieneproblemasconelalcohol;segnloscientficoshandescubiertoque
estopuededeberseaqueelcromosoma11deestapersonavenadaadoconunapredisposicinhaciaelalcohol
(1P.1:18).

e) CUERPODEMUERTE(Ro.7:24)
Muertevienedelapalabragriegathanatos(G2288)quesignifica:culpabledemuerte,mortal,mortfero.
Comoconsecuenciadelpecadoydelcuerpodepecado,aAdnyatodalahumanidadlepusieronelcuerpode
muerte.EnRomanos5:1213,elApstolPabloindicaqueporAdnelpecadoentralmundoyconllamuertey
staatodosloshombresquepecaron;sinembargo,pormediodeJesucristovinolavidaylaresurreccindelos
muertos,paraqueenltodosseamosvivificados(1Co.15:2122).

Estecuerpoeslaconsecuenciadelosotrosanterioresyesporestaraznquetodalahumanidadestcondenada
asufrirlamuerte,inclusoeterna,sinoreconoceaJesucristocomosuSalvador,quiensegnelapstolPabloesel
nicoquenospuedelibrardeestecuerpodemuerte,sujetoapasionesyleyesdepecado(Ro.7:25);laparteque
anosotrosnoscorrespondeesministrarnuestrocuerpodepecado,nuestrohombreviejo,crucificandonuestra
carne(G.5:24).ComofiguradenuestrohombreviejopodemosveraGoliatquienfuemuertoporDavid(Cristo)
deunapedrada(estoeselbautismoenagua,Ro.6:6);peroluegolecortlacabeza;estoes,librarnosdelcuerpo
de muerte. Sabemos que seremos totalmente libres mediante un proceso de ministracin ya que entendemos
quenuestrocuerpodepecadonofuedestruidototalmente,sinoreducidoalaimpotenciayquecuandonuestro
David(Cristo)regreselecortarlacabezayseremoslibres.

f) CUERPODELOSPECADOSDELACARNE(Col.2:11).
Carneviene delapalabragriegasarx(G4561) que significa:carnal,carnalmenteycarnalmentedispuesto.
Entrelascaractersticasdelacarneestn:tienecortavida(Isaas40:6);esdbil(Is.31:3);nosepuedeconfiaren
37

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
ella(Jer.17:5);estcondenadaamuerte(Ro.8:13);ycaeenlatentacin(Mt.26:41).Lacarneeslaunindelos
deseosdelalmaconelaccionardelcuerpo.Elcuerpo depecado fuepuesto porelpecadodeAdn, peroeste
cuerpoesporlospecadosdelacarnedecadapersona.LaBibliaenseaquelaintencindelacarneesenemistad
haciaDios,yvivirensuspecadosproducecorrupcin(G.6:8).

2. CUERPOSCELESTIALES
a) CUERPOESPIRITUAL(1Co.15:44).
Espiritual viene de la palabra griega pneumatikos ( G4152) que significa: no carnal, espritu
(divinamente), sobrenatural, regenerado, espiritual. Es el cuerpo con el cual resucitan los muertos, es un
cuerpoincorruptible,inmortal;peronoperfeccionadoporqueesnecesarioquetodosseamosperfeccionados
enunmismotiempo(He.11:3940).EsteesuncuerpodecarneyhuesoscomoeldeJessdespusderesucitar
queyanotenasangre.Esdiferenteresucitarquelevantarse,enelcasodeLzarocuandoelSeorlovuelvea
lavida,fueunlevantamiento,lnoselevantconuncuerpoespiritual,sinoconuncuerpomortal;elcuerpo
espiritualesparalosqueresucitanalamaneradeJess.Dependiendodeloquehayamoshechoestandoenel
cuerpo,seremosjuzgadoseneltribunaldeCristoyhabrquienessequedarnconuncuerpoespiritual.

b) CUERPOCELESTIAL(1Co.15:40)
Celestial viene de la palabra griega epouranios ( G2032) que significa: sobre el cielo, celestes,
celestial, en los cielos. Es un cuerpo adaptable para entrar aloscielos;previo atransformarseen un cuerpo
glorioso como eldel Seor Jesucristo. Estecuerpo lees dado nicamente aaquellosque forman parte de la
noviadelSeor;soncristianosdeunasimientecelestial,comolasestrellasenloscielos(Gn.15:5;1Co.15:51).

c) CUERPODEGLORIA(Fil.3:21)
Gloriavienedelapalabragriegadoxa(G1391)quesignifica:gloria,glorificar,glorioso,honra,honroso.Es
elprocesodespusdetenercuerpocelestial;esnecesarioqueelcuerpocelestialsetransformeenuncuerpo
degloriaparaqueseadeunamismanaturalezaconelSeor;yaquedicelaEscrituraquecuandodospersonas
secasanlleganaserunamismacarne;esporestaraznqueestecuerpolesserdadosolamentealosquese
casarnconCristo;estecuerpoesunavestiduradelinofino(Ap.19:78).

3. TRANSFORMACINDELCUERPO
ElseorJesucristovinoparalibertarnosyunadelamanerasdelibertarnosdelcuerpoterrenal,queesdemuerte,es
elbautismoenagua(Ro.6:18),cuandosomossumergidosenelagua,somossepultadosjuntamenteconCristopara
muerte, pero cuando salimos del agua, somos resucitados, as como El resucit de entre los muertos, para que
andemosennovedaddevida.

OtradelasordenanzaspormediodelacualpodemosligarnosmsaCristoyserliberadosdelcuerpodemuerteesla
SantaCena(1Co.11:2326),dondelagenticadeDiosseintroduceennuestragenticaparallegaraserpartedeEl.
Detalmaneraquecadavezqueparticipamosdelacenadelseor,vamosreduciendoanmselcuerpodepecado
hastaque llegue aquel da en que venga Cristopornosotros,y nuestro cuerpoterrenal, se convierta en un cuerpo
espiritual,incorruptibleeinmortal,aunquenoperfeccionado.Luego,losquealcancenlacalidaddenovia,tendrnun
cuerpocelestial,yluegoestecuerpocelestialsetransformeenunodegloria,delamismanaturalezaconelSeor.

E lcuerpocomocreacindeDiossedebecuidar,valorar,porquelohizoparaserportadoresdesupresenciacomo
temploymoradadelEsprituSanto(1Co.3:16).Latransformacindelcuerpo,esunprocesodondeelbautismoyla
Cena,tomanparteimportanteenmenguarelcuerpoterrenalyqueelcuerpocelestialseaelevado.Elpresentarsea
Dioscomounsacrificiovivo,agradable,renovandonuestramente(Ro.12:12),meditandoenlaleydeJehov(Sal1)y
teniendo la mente de Cristo, es parte de este proceso. En este proceso es necesario que nos limpiemos de toda
inmundiciadelacarneydelespritu(2Co.7:1)buscandolaconsagracinyaselDiosdepaznossantifiqueporcompleto
(1Ts.5:23).

38

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

12 LAENERGAPRIMIGENIADEDIOS
MduloIII Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, t eres
Doctrina Dios.
Avanzada Sal. 90:2 RV60

D
ioslEterno, propusocrearpormediodel Verbolas cosas queestn en los cielos y enlatierra, lasvisiblesy las
invisiblesesoincluyelostronos,dominios,potestades,principadosoautoridades(Col.1:16)paraello,hizoespacios
creativos en los cuales fueron establecidos los cielos y la tierra; todo esto tuvo un origen el cual es Dios mismo,
quienensuvoluntaddispusocrearyestablecerallseresquelereconozcanyqueleadoren.

E
nergasetraducedelgriegoEnergeiayseusaparadenominarel poderdeDios.Estepodereselqueactaenla
resurreccindeCristoynuestra(Ef.1.1920; Col.2:12),enlatransformacinde nuestrocuerpodehumillacinen
conformidad con su cuerpo de gloria (Fil. 3.21) y para ser ministro de El, trabajando esforzadamente en la
predicacindelEvangelio(Ef.3:7;Col.1.29).Veamoslossiguientesconceptos

Energa, Segn la ciencia define este concepto, como la capacidad de un sistema fsico para realizar un trabajo. La
materiaposeeenergacomoresultadodesumovimientoodesuposicinenrelacinconlasfuerzasqueactansobre
ella. La energa se manifiesta en varias formas, entre ellas; Energa mecnica, trmica, qumica, elctrica, radiante o
atmica.Todaslasformasdeenergapuedenconvertirseenotrasformasmediantelosprocesosadecuados.Enelproceso
detransformacinpuedeperderseoganarseunaformadeenerga,perolasumatotalpermanececonstante.

Primigenio.SetraducedelidiomaLatnprimigeniusysignifica;primitivo,originario,oquedioorigen.

1. LATRIUNIDADDiosAltsimoparamanifestarsealascreaciones,derivasuesenciapormediodetrespersonasdela
divinidad:
a. ElPadre,quieneslaprimerapersonahechavisibledelaenergaprimigeniasunombreenhebreoesJehov.

b. ElEsprituSantosunombreenhebreoesElShaddaiquetraducidoeselOmnipotente,Todopoderoso.

c. El Hijo que en su ministerio terrenal fue conocido como Jess a quien le fue dado al final de su ministerio toda
gloriay todopoder (Mt.28:18). Aunque anno haban sido hechos losuniversos, Diosen susabidura dispuso
cosasdesdeantesdelafundacindelmundo,comoporejemploelsacrificiodesuhijo(1P.1:1920)lasparbolas
(Mt.13:35)elreino(Mt.25:34)todoestolohizopormediodeElHijo(Jn.1:14)Porqueenlfueroncreadastodas
lascosas,lasquehayenloscielosylasquehayenlatierra,visibleseinvisibles;seantronosseandominiossean
potestades;todofuecreadopormediodeElyparaEl(Col.1.16).

DebidoaqueElDiosAltsimo(hebreoElyon)nosehamanifestadonuncaalascreacionesensuesencia,porquehabitaen
la luz inaccesible (1 Ti. 6:16) y ningn ser creado puede llegar hasta all, se ha mostrado a su creacin (Ro. 1:1920)
cuandosederivenlastrespersonasdelatriunidad.lsehizoevidentealahumanidadendistintosmomentos,
a. ElPadrefuevistoporMoissyhablabaconlcaraacara(Ex.33:11).

b. ElHijohabitentrenosotrostomandouncuerposemejantealnuestro(Jn.1:14).

c. El Espritu Santo fue visto descender como en forma de paloma el da que se bautiz Jess en el ro Jordn (Lc.
3:22). Dios es demasiado grande para poder visualizarlo en su totalidad, no lo podemos entender con nuestra
mente,sinosolamentepormediodelafe(He.11:6)

2. LOS ESPACIOS CREATIVOS Antes de comenzar a crear los universos, todo el espacio lo ocupaba Dios, en ese
tiempotodoeraDios,siElSeorhubieradispuestocrearenesemomento,todoloquesurgieraofueracreadotendra
queserconsideradodeigualmaneracomoDios.Paraevitareso,ypodercomenzaracrearDiosseretrae,esosignifica
que dej de ocupar algunas reas de lo que exista en ese momento para dar lugar a los espacios que no estaban
ocupadosporDiosdondepudieracomenzarunciclocreativo,delquevanemergerlasustanciaomateria(Gn1:1)yes
alldondecomienzanasercreadastodaslascosas;esosespacioslostrabajacomenzandoprimeroacreartodaslascosas

39

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
invisibles,paraluegodarpasoalovisible(He.11:3)espormediodelVerboquecomenzaracreartodaslascosasque
dispusoensuvoluntad(Ap.4:11)

ElobjetivoqueDiostienealretraerseeseldecomenzaraproducirdelanadalosmundosyquieneshabitaranenellos,
cadaunodelosespaciosquedejvacos,fueronutilizadosdenuevo,cuandosediopasoalacreacin,comienzaasoplar
yselimpianloscielos(Job26:13)sehacenvisiblesloslechosdelmarysedescubrenloscimientosdelmundo(2S.22:16)
deallesdondecomienzanasurgirloselementosnaturalesquenosrodeancomoporejemploloscielos,latierra(Gn.1:
8)ylasestrellasparaalumbrarporlasnoches(Gn.1:16).

3. LASRETRACCIONESYEXPANSIONESDEDIOSOtropropsitodelasretraccionesdeDiosgeneralmenteeslade
traer una expansin, por ejemplo, podemos apreciar en la persona de Jesucristo quien se retrajo convirtindose en el
grano de trigo que cay a tierra, para posteriormente expandirse trayendo consigo mucho fruto (Jn 12:24). Ese mismo
fenmenoloapreciamosmsdetalladamenteenelvaciamientodeCristo(GrKennosis).NarralaBiblia;queCristoJess,
exista en forma de Dios y se despoj a s mismo tomando forma de siervo, hacindose semejante a los hombres y
hallndoseenformadehombre,sehumillasmismo,hacindoseobedientehastalamuerte.PorlocualDiostambinle
exalt hasta lo sumo (Fil. 2:510) Podemos apreciar que El se retrajo para luego expandirse trayndonos nuevamente
haciaDiosyhacialaeternidad

4. LAENERGAPRMIGENIAENLOSSERESHUMANOSLaenerganosepuedecrearnidestruir,solamentesepuede
transformardeuntipodeenergaenotra.AlprincipioDiossacdesuinteriorenergacomenzlacreacinymillonesde
aosdespuscontinantransformndose,dandovidaaloqueexiste.Lamateriaessolounaformadeenerga,ElSeorlo
quehizoconlahumanidadenprimerlugarfuetransformarlamateriatomandopolvodelatierraylotransformaenseres
conalientodevidademaneraqueseconviertenenalmasvivientes(Gn.2:7).

Elhombreesunsertripartitoconespritu,almaycuerpo,enelmomentodesercreadorecibidepartedeDioslaenerga
conocida como aliento de vida hebreo (Strong H 5397) neshamah que se traduce como aliento, espritu, corriente,
inspiracin,alma.Esteeselprincipiodesuvida,loquetodoslosqueformamospartedelacreacinhumanarecibimos,
conestetipodeenerga,lossereshumanossepuedenreproducirymultiplicar,ademsdetenerdominiosobretodasla
creacinanimal(Gn.1:28)engenerallossereshumanostienentrestiposdeenerga:

a. EnergafsicaoanimalEstaeslaqueposeeelcuerpohumanoyqueutilizaparatrabajar,procrear,movilizarse,
tenercapacidaddepensar,etc.lapuedeobtenerdediferentesfuentes,perolamsimportantesonlosalimentosque
consume(Gn.3:19).

b. Energadelalma(griegopsique)elalmasecomponedeintelecto,lavoluntad,sentimientosylasemociones,es
elprincipiovitaldelosseresvivos.Generalmenterecibeinformacinalcerebroquelepermitesertransformadaen
pensamientosyactitudesqueafectanelcuerpo,porejemploDavidlehablabaasualmaparaquepudierabendeciral
Seoryquenoolvidaraningunodesusbeneficios(Sal.103:13)

Veamosotraaccindelaenergadelalma:Cuandosecomienzaaestudiarunnuevomedicamento,generalmenteledana
losenfermosplacebosunaimitacindemedicina,basadaenazcarsinningnfrmacoactivo,ydacomoresultadoque
personasenfermasdeenfermedadesincurables,recibanunamejoraalcreerquelesdieronunamejormedicina.Algunos
practicantes de ciencias ocultas utilizan la energa del alma, y la llaman el poder de la mente o energa psquica, ellos
realizandesplazamientodeobjetosutilizandosolamentesupensamiento.Otraeslatelepataqueesunacoincidenciade
pensamientososensacionesentrepersonasdistintasentresi.

c. Energadelesprituelhombrenaturalnopuedeutilizarestaenerga,debidoaquenohanacidodenuevo,encambio
elhombrequeesHijodeDios,recibedepartedeDiosesaenergaquesehabaperdidoporcausadelpecado(Ro.
3:23).Nosproporcionannuevamenteesaenerga,cuandohacenmoradaennosotroselEspritudeCristoyelEspritu
santoyporlacualobtenemoslavidaeterna(Jn.17:3;Gal6:8).

EstaenergasetransformadentrodelhombrecapacitndoleparaactuarconformealospropsitosdeDiosporejemplo
los artfices que Dios prepar para que disearan las vestiduras de sumo sacerdote que iba a utilizar Aarn tenan
ruwachdesabidura(Ex.28:3)

Cuando llam a Bezaleel y a Aholiab como lderes en la construccin del tabernculo, fueron llenos del ruwach de
Elohim es decir Espritu de Dios que se manifest en cuatro aspectos, sabidura, entendimiento, conocimiento y toda
habilidaddeartesano(Ex.31:3)

40

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
ElSeorJesucristodijoalaiglesiaquerecibiranpodergr.dunamisestoespoder,fuerza,habilidad,poderinherente,
conelcualibanaservircomotestigosdesdeJerusalnhastallegaraloltimodelatierra.(Hch.1:8)demaneraquetodos
fueronllenosdelEsprituSantoycomenzaronapredicar,hacerseales,haciendomilagrosquenadiepodacallar(Hch.
4:16).LapromesadelEsprituSantoesvitalenlavidadelcristiano.

5. LATRANSFORMACIONDELAENERGIAEnnuestromundohaytransformacinconstantedeenerga,porejemploel
petrleo una materia inactiva puede ser transformada y se convierte en energa en forma de combustibles. En el
nuevo pacto debemospresentarnuestros cuerposensacrificio(Ro.12:2) para que sea liberada laenerga de Dios
quetransformaranuestraformadevidaynosharlibresdelaprisindeestacarne(Ro.8:11),

A ntesdeserfundadoelmundo,fuimosescogidosenCristo(Ef.1:4).ElSeorJesucristodeclaraqueleslaluzdel
mundoporqueEltienelaenergaprimigenia(Jn.8:12)antesdeirsedelatierradeclaraquedelegalaiglesiaelser
laluzdelmundo(Mt.5:14)esaenergaprimigeniaestrasladadaalaiglesiaparaquepuedahacerobrasmayores
delasqueJesshizocuandoestabaensuministerioterrenal(Jn. 14:12).Jesscumplisuministeriolleno del Espritu
Santo y de poder, hizo el bien y sanaba a los oprimidos del diablo (Hch. 10:38), ahora es la iglesia que tiene a su
disposicin esa energa por medio del Espritu Santo, para hacer las obras que fueron preparadas desde antes de la
fundacindelmundo.

41

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

13 LACUADRIDIMENSINDEDIOS
MduloIII El que habita al abrigo del Altsimo Morar bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo a Jehov:
Doctrina Esperanza ma, y castillo mo; Mi Dios, en quien confiar.
Avanzada Sal. 91:1-2

U
naaparentecontradiccinenlaBiblia,eslamanifestacindeDiosenformavisible,porejemploconMoisseIsaas,
quieneslovieroncaraacara,encontraparteleemosenJuan1:18queaDiosnadielehavistojams.Enelpresente
estudio veremos que la Biblia no se contradice, sino que nos descubre una profundidad revelada acerca de la
manifestacindeDios,lacualesCUDRIDIMENSION.

D
iosesinfinitoynuestramenteesfinita,porlotantoconellanolopodemosconocer,poresomandasuHijoJess
parareconciliarnos conEl,su EsprituSanto que nos gua atoda verdad ylos 5 ministeriospara la edificacindel
cuerpo mstico de Cristo (Ef. 4:1113). Deuteronomio 6:4 dice: Oye Israel, Jehov nuestro Dios uno es (el original
hebreodice:unaunidadcompuesta).AlaluzdelapalabrapodemosverqueelDiosElyondesdelaeternidadpasadacre
unafamiliaenloscielosesdecir,Padre,MadreeHijo,poresoenEfesios5:3132senosindica:porestoelhombredejar
padreymadreyseunirasuesposaysernunasolacarne.GrandeesestemisterioperohablconreferenciaaCristoya
laiglesia.

1. LACUADRIDIMENSINDEDIOS.
La cuadridimensin de Dios es la manifestacin de cuatro
elementos que componen un todo, cuatro dimensiones o cuatro
manifestacionescondiferentefuncin.Tradicionalmentesenosha
enseadoqueDiosestrino,locualescierto,perolatrinidadesla
manifestacin de Dios (el Altsimo) en el Padre, hijo y Espritu
Santo. A Dios como esencia, nadie le ha visto jams, tal como se
muestraenlasiguienteilustracin.

Esto lo podemos ver en el Salmo 91:12 claramente, cuando dice

"ElquemoralaabrigodeElyonysealojaalasombradelShaddai,
dice Jehov mi refugio y fortaleza mi elohim en quien confi.
Estossonlos3nombresprincipalesdeDiosydeestossederivanmuchosms.

AlanalizarestemismopasajeenlaversindelaBibliaJerusalem,ensusdiferentespartes,seestudiaque:

a. ElquehabitaalabrigodelAltsimoElyon,eselDiosAltsimo,laesenciaincreada,laenergaprimigenia,lno
tieneprincipionifin,nadieleavistojams(Jn.1:18).

b. Mora a la sombra del Omnipotente (Espritu Santo) Shadday, que quiere decir pechos que amamantan, hace
funcinfemeninaperoesmasculino(dealgunamaneraelcuerposeperdiyahoralaiglesiaessunuevocuerpo
(1Co.3:16).Debemosdeconsiderarquetodolocreadoesprobadoyporlotantosepuedeperder,ejemplos:

LuzbelsellodelaperfeccinseconvierteenSatansporrebelarseysepierde(Is.14:1214,Ez.28:1216).
Unapersonatienenaturalezahumana,alveniraCristoadquiereladivinidaddeCristo(Ga.4:6)yladelEspritu
Santo(Ro.8:26)perosillegaapostatar(negarlafe)sepierdelanaturalezahumana,peroloincreadojams.

c. Dir yo a Jehov (el Padre) escudo mo. El Padre se manifest en el Antiguo Testamento y se hizo visible a
Moiss(Ex.33:11)yhablpormediodesussiervoslosprofetas.LaexperienciadeMoissdeverlagloriadeDios,
fueatravsdelapeaqueesCristo(Ex.33:22,Jn.14:7).

d. Mi Elohm (Jess) en quien confiar. Es el Unignito del Padre por medio del cual todos los que crean en su
nombretienenlabendicindesalvarse,deserperdonadosydeserllamadoshijosdeDios(Hch.4:12,Jn.1:12).

42

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

2. FIGURADELACUADRIDIMENSINDEDIOS.
a. ELARCADELPACTO(He.9:4).Elarca,figuradelElyon,quecontena:
b. TablasdelaLey:figuradelPadre,dandolosmandamientosalpueblodeIsraelenelantiguotestamento
entablasdepiedra,ahoralasescribeenloscorazonesyenlasmentespormediodesuEspritu(He8:10,
10:16,2Co3:3),elPadredelegaenelHijoydespusenelEsprituSanto.
c. ElMandelCielo:figuradelHijo,elpanquedescendidelcielo(Jn6:5051).ElpueblodeIsraelcomi
manparavidapermanente,nosotroscomemosmanparavidaeterna.
d. LaVaradeAarn:figuradelEsprituSanto,delamismamaneraquelavaradeAarnnotenaviday
reverdeciydiofruto,asnosotrosqueestbamosmuertosendelitosypecadosalabrirnuestrocorazn
aCristonoshizoreverdecerydarfrutos,elamorysusfacetas(G.5:22),yahoraseestderramando
sobrelaiglesiayaspoderdifundiryproclamarelevangelioportodoelmundo.

3. PASAJESDONDESEHACEREFERENCIADELACUADRIDIMENSINDEDIOS.
1. Lucas1:35:
Santoquenacer(Hijo) ElpoderdelAltsimotecubrir
ElEsprituSantovendrsobre SerllamadohijodeDioselPadre
ti
2. Isaas9:6:
PadreEterno =Elyon PrncipedePaz =Jess
DiosFuerte =Padre Admirableconsejero=EsprituSanto
3. Apocalipsis19:1119:
Nombrequenadieconoce= VerbodeDios =Jess
Elyon FielyVerdadero=EsprituSanto
ReydeReyes =Padre
4. Efesios3:18.ElamordeDiostiene4caractersticas:
Anchura Profundidad
Longitud Altura

4. LACUADRIDIMENSINDECRISTO.EnlaBibliaencontramosqueCristoesmanifestadocomo:
HijodeAbraham(Mt.1:1). Comohombre(Mt.9:6).
HijodeDavid(Mt.1:1). ComoDios(Mt.14:33)
Enlosevangelios,Cristoesmanifestadocomo:
Mateo=len=rey Lucas=hombre=hombre
Marcos=buey=siervo Juan=guila=Dios

5. LACUADRIDIMENSINDELAIGLESIA.EnelCantardelosCantares5:2encontramos:
Hermana palomay
Amiga perfecta.
Encuantoasucrecimiento(Cnt.1:10).
Rayacomoelalba Resplandecientecomoelsol
Bellacomolaluna Fuertecomoejercitoenorden

6. LACUADRIDIMENSINDELOSNACIDOSDENUEVO.
Espritupreexistencial(1Co.5:5).
SoplodeVida(Job32:8,Ecl12:7).
EspritudeCristo(Ro.8:9).
EsprituSanto(1Co.6:19).

7. OTRASCUADRIDIMENSIONESENCONTRADASENLABIBLIA.
DELSERHUMANO.Cuerpo,alma,espritu:PreexistencialysoplodeVida.
DELENEMIGO.Diablo(Ap.12:9),dragn,serpienteantiguaySatans.
HUESTESCELESTIALES.Principados,potestades,gobernadoresyhuestes.
TRETARCASDELIMPERIOROMANO.PoncioPilato,Herodes,FelipeyLisanias.
43

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
LOSCUATROJINETESDELAPOCALIPSIS

N opodemosnegarloquelapalabranosmuestradelaprofundidaddelevangeliodeDios,todoaquelquedesechael
conocimientodeDiosesllevadocautivo(Is.5:13)peroelqueniegaelconocimientodeDiosdespusdehaberlo
recibido es destruido y desechado del sacerdocio (Os 4:6). El Seor Jess dijo: MIS PALABRAS SON VIDA Y SON
ESPRITU.

44

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

14 LAREINADELCIELO
En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin, ni intercedas ante m, porque no
te oir. No ves lo que ellos hacen en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln? Los hijos recogen la lea,
los padres encienden el fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la reina del cielo, y derraman
MduloIII
libaciones a otros dioses para ofenderme. Me ofenden a m?--declara el Seor-- No es a s mismos que se ofenden
Doctrina para su propia vergenza? Por tanto, as dice el Seor DIOS: He aqu, mi ira y mi furor sern derramados sobre
Avanzada este lugar, sobre los hombres y sobre los animales, sobre los rboles del campo y sobre el fruto de la tierra; arder
y no se apagar Jeremas 7:16-20

T odaslascosastienenunorigenenDios(Gn.1:1),enelnicoDioscreadordetodo(RVADt.6:4),tantodelovisible
comodeloinvisible(Col.1:16),yquecontinuamentesiguecreando.Dioscreafamilias,nocreaseresaisladosylaraza
humana constituye en una de sus tantas creaciones. Sin embargo, algunos seres que l cre, se rebelaron ante su
creador,yfueronquitadosdesupresencia,aunquenoselesquitlosatributosconlosculesfueroncreados,comopor
ejemplo:Satans,quienconlascapacidadesqueDiosledioparaquecumplieradeterminadasfunciones,ahoralasutiliza
paraelmal.

N uestroDioscreadortodolollenaentodo(Ef.1:23),entoncesendeterminado momentodesucreacin,ldebi
contraersepara hacer espaciosparaque suscreaciones, de lo contrario, todo cuantoDios creara, loharaenEl y
seralmismo.Dioscreaunafamiliadivina,pap,mamehijo.Despusdehacerlosespacios,crealoscuerpos,o
dichodeotraforma,losenvasesqueibanacontenerSugrandeza,suesencia.Detalmaneraque,sepuededecirqueDios
hizo3cuerposparaloqueserasufamilia:uncuerpoparaelPadre,uncuerpoparalaMadreyuncuerpoparaelHijo.

1. ORIGENDELAREINADELCIELO.
Estoscuerpossoncuerposdivinos,ysonllenadosdelaEsenciadeDios,paraquecontinenelproceso,enelcualelDios
Altsimo empieza a revelarle a esa familia divina, el plan de salvacin. El Padre comprende el plan de Dios, en el cual
solamentehabraunaformaderescataralahumanidad,atravsdelsacrificiodelHijo,alocualelPadreaceptaelplan.
Despus,elHijorecibelamismarevelacindelplandivinoquelefueexpuestoalPadreyelHijotambinloacepta;pero
cuando laMadrerecibelarevelacin,no aceptaelplan. Cuando elAltsimonotla actitud negativaenelcuerpo de la
madreanteSuvoluntad,castigsunaturalezadivina,quitandolaesenciadeDiosqueElmismohabadepositadoenese
envase; al momento de separar la esencia, queda la persona que nosotros conocemos como Espritu Santo; Por eso
tambinpodemosdecirqueelPadretieneuncuerpodivinoylaesenciadelespritudeDiosesconocidocomoelespritu
delPadre.ExistetambinelcuerpodivinodelHijoquellevadentrodesunespritu,queseconocecomoelespritude
Cristo.PeroelespritudelaMadrequedsincuerpoporqueserebelyelesprituquemorabadentrodeesecuerposali
enelmomento.TienequequedarclaroqueenningnmomentosehadichoqueelEsprituSantopec;porqueelEspritu
SantoesDiosyenElnoexistefallaalguna;osencillamentepodemosdecirqueDiosnopuedepecarporqueelpecadoes
contrario a su naturaleza. Como consecuencia de esta primera rebelin contra Dios, surge una entidad femenina (el
cuerpodelaMadre)quelaBiblialaidentificacomolaMaldad,IniquidadyBabilonia(Zac.5:511)quienseautonombr
ReinadelCielo(Jer.44:1729)yseapoderdelReinodelosCielosconvirtindoloenreinodetinieblas(G.1:2),buscando
que la creacin de Dios le rindiera culto. Ella empez con una funcin divina pero en determinado momento fue
trastocadosucuerpoexterno.

2. ELCULTOALAREINADELCIELO.
Histricamente,aestapotestadlehasidorendidocultoporlahumanidaddesdelaantigedad,yaquelacienciadefine
que "...el culto a la reina del cielo data de 30,000 a 25,000 aos antes de Cristo y que constituye uno de los primeros
ejemplosdelmundoesculpidaenpiedracalizaconunaalturade11.5centmetrosyestconsideradacomounsmbolode
fertilidadporsusexageradasformasanatmicasfemeninas...",deducindosequeesecultoesmsantiguoqueelpueblo
deIsrael.Estadiosahaestadorepresentadaatravsdeltiempoenlosdiferentespueblos:americanos,chinos,africanos,
europeos, etc., cada una de esas civilizaciones ya conocan lo que era el culto a la reina del cielo en sus diferentes
nombres,peroalfinaleralamismapotestad.Porejemplo"enelcultodeidolatraaladiosamadredebabiloniallamada
Semiramis,sepropagconlaconfusindelosidiomasdeBabelatodaslasregionesdelatierra.ParaloschinosShinmuhu;
losgermanosvenerabanaHerta,losegipciosaIsis,enlaIndiaseleconocacomoindrani,enJapncomoAmaterasu,en
laculturaAztecalellamabancochiquetzal,losChipchascomoBachue,losMuizcascomoHuitaca,etc.,...".

Un elemento importante de hacer notar es que el culto a la reina del cielo en el continente americano no lo trajo la
religincatlica,puestoquecuandolosespaolesvinieronadichocontinente,ellosencontraronqueyaexistauncultoa
lareinadelcielo,yquetambincuandosehabladeesteculto,noseesthablandodeMara,lamadredeJess.Enlos

45

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
ltimosversculosdelcaptulo5dellibrodeZacaras,esthablandodeedificaruntemployeltemploqueedificaranesa
lamaldadperonolepondranpornombre:templodedicadoalamaldad;sinoque,templodedicadoalareinadelcielo.
Con esto entonces podemos ver con claridad el culto que hemos venido describiendo, no es algo que la humanidad
modernasehayainventadoniquelareinadelcieloseaMaralamadredeJess.AMaralahantratadodeinvolucraren
ese culto a la reina del cielo cuando ella no tiene nada que ver en eso; ella est completamente ajena a lo que se ha
movidoenlosairesrespectoalapotestadllamadareinadelcielo.

LacitabblicabasenosmuestracmolareinadelcieloleestganandolasfamiliasenelcultoaDios.Lapotestadllamada
reina del cielo est dicindole a Dios que las familias que El ha creado, las tiene ahora ella y le rinden culto desde el
pequeohastaelmayorytodostrabajanenlapreparacindelcultoaella.PoresoesqueDiossemuestramuymolestoy
lediceaJeremasquenoruegueporellosporqueElnoloescuchardebidoalaofensaquetienenlasfamiliasdelatierra
en contra de l. Podramos decir incluso que la adoracin a la reina del cielo es an ms ofensivo que la adoracin al
mismoSatansporquesivemosqufueloquesucediconSatans;aunquenoseleestjustificando;podemosverque
lserevelyenalgunasversionesdicequeelquerubnquelocubralodespe;perolareinadelcieloesunapotestad
anmayorenjerarquaqueSatans.

3. NOMBRES DE LA REINA DE LOS CIELOS. La reina de los cielos tiene diversidad de nombres que nos conducen a
saberculessonlasactitudesdeella.LaBibliamuestra4formascomosepuededecirreina:
1. MALKAH(StrongH4436).Seaplicacuandoserefierealareinaqueestreinandoporellamisma.Taleselcaso
delareinadeSaba(1R.10:1);delareinaVastiydelareinaEsther(Est.1:9;9:31).
2. MALAK(StrongH4427).Seesthaciendoreferenciadeunaquefuecoronadaparareinar,talcomoselesllama
aloshijosdelosreyesquelossucederanenlostronos.
3. SHEGAL (Strong H7694). Se est aplicando en referencia a una reina pero que es esposa del rey y como tal
tieneinfluenciaenlacorte.EstafiguradereinaseaplicaenlaesposadelreyArtajerjes(Neh.2:6)
4. GEBIYRAH(StrongH1377).Estetrminoseaplicacuandosehabladelamadredelreyycomotaltambintiene
influencia.Ejem.deello:Maaca,lamadredelreyAsa(1R.15:13),tambinalamadrereinadelreyJoaqun(Jr.
29:2).

Estosnombresnosdanaentenderquelareinadeloscielosestinvolucradaentodaslasrelacionesinterpersonalesque
sepuedentenerenlafamilia,puedereinarporellamisma,puedeesperarasercoronada,puedeinfluenciaralreypor
ocuparellugardeesposapuedeocuparellugardelamadredelreyparagobernaratravsdel.Porotraparte,esde
sumaimportanciasaberquelareinadelcieloesttratandodetrabajarenlafamiliadeDios(iglesia)poresoesimportante
conocerlaformadecmosehaestadoinfiltrandolareinadelcieloenlascongregacionesdelpueblodeDios.

4. ELTRABAJODELAREINADELOSCIELOSENLASCONGREGACIONES.Bsicamenteesatravsde:
a) LATENTACIN(ReinaTahpenes,1R.11:1719).CuandoDiosdisciplinaSalomnporsuidolatraypor
no haber guardado su pacto y sus estatutos, le dijo que le iba a arrancar el reino de sus manos y drselos a su
siervo,elSeorlelevantvariosadversariosparaquecumplirsuPalabra,entreellosestabaHadam,quieneradel
linajerealenEdom.HadadsalehuyendoaEgiptoyelFaranlediopormujeralahermanadesuesposa,lareina
Tahpenes.Estareinaqueestdescritaenestospasajes,nosayudanatenerunasemblanzadecmolareinadel
cielosequiereintroducirenlaIglesiadelSeorJesucristoenestetiempo.LapalabraTahpenessegneldiccionario
Hitchcocksignificatentacin.Deaqusepuedendesprendervariospuntos;elprimeroesquecuandohablamosde
tentacin,nopodemospensarinmediatamenteeneldiabloporqueelnoeslatentacin;leseltentadorysele
conoce tambin como el padre de la mentira. A l lo engao la iniquidad, potestad que tambin debemos
comprenderqueeslamismapotestadllamadareinadelcielo.

Santiagodicequecuandoalguienestentado,nodigaqueestentadoporDios,yaquelnopuedesertentadoporelmal
ni tienta a nadie, sino que cada quien es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasin (Stgo. 1:1314).
Santiagomuestraconclaridadlaseduccin,laqueesunadelasprincipalesfuncionesdelareinadelcieloaloperarenlas
congregaciones.SutrabajoesestarseduciendoaloscristianosymsespecficamentealossiervosdeDios,aloshombres
quehanentregadosuvidaalserviciodelaobradeDios.Lareinadelcielolohacedeesamaneraporquesabeciertamente
que al caer un cristiano que est dentro del pueblo de Dios o al caer un ministro del evangelio, aunque ste se pueda
restaurar, porque escrito est que siete veces cae el justo y se levanta (Pr. 24:16)por la misericordia de Dios, tambin
sabe que cada vez que un ministro cae, caen muchas ovejas con l. Por eso los ministros deberan de recordar que el
hecho de que Dios tenga en su mano un vaso y que est bendiciendo a Su pueblo con ese vaso, no significa que haya
alcanzadoelgradodeperfeccinyquenonecesitanadiequeintercedaporlconoracionesconstantesdelantedeDios
paraqueEllolibre.JehovDiosponeSuspalabrasenlabocadequientengadisposicinensucoraznyquetengauna

46

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
bsquedaconstanteenintimidadconl;peroesonosignificaqueelvasoqueDiosestusando,estlibredelatentacin.
Debemos recordar que an Jess fue tentado por el diablo, y fue tentado varias veces pero El no cay (He. 4:15) y
tampococaerjams,porqueElesperfecto;perolosministrosytodoelpueblodeDios,aunqueestamosenposdeuna
perfeccin,annolahemosalcanzadoysilatentacinllega,debemosresistirlaorandoaDiosentodotiempo(Lc.22:40)
para que El nos fortalezca; adems debemos ceirnos los lomos como cristianos esforzados y valientes; tanto hombres
como mujeres; y estar preparados para la batalla porque no le podemos permitir a la reina del cielo que haga caer al
pueblodeDiosensusseducciones.

b) MATARELMOVERPROFTICO(reinaJezabel).
1R.16:31.ElreyAcabperseverenlospecadosdeJeroboam,ytomporesposaaJezabel,hijadeEtbaal,
rey de los sidonios, adoradora de Baal, quien hizo que Acab lo sirviera y adorara. Jezabel es figura
personificadadelareinadelcieloyunadelascosasquerealizadentrodelascongregacionesesmataralos
profetas,esdecir,mataelmoverproftico.Hoydavemosmuchascongregacionesqueenalgnmomento
desucaminarcristianoestabaninicializndoseenloprofticodeDiosyporhabersedescuidadoydejarque
elespritudeJezabelentrara,lesextirpoporcompletoelmoverprofticoquetenan.
1R.18:40; 19:2. Diosle dio una gran victoriaa Elas sobre lossacerdotesde Baal en el monte Carmelo, a
quieneslos degoll,lesquitlacabeza. Al enterarseJezabelacerca desusprofetas, manda amenazar al
profeta Elas, quien sali huyendo, pensando que Jezabel si poda quitarle la cabeza, as como l lo haba
hechoconlossacerdotesdeBaal.PoresoesquesepuedeafirmarqueahoraelespritudeJezabelbuscala
cabezadelossiervosparaintentarquitrsela,esdecir,alhacercreerquenoexistelacoberturaapostlicao
aldecirqueunpastornodebetenercoberturaapostlica,esunadoctrina"jezablica".
1R.21:57.Acab,esposodeJezabelseencuentratristeporquequierelaviadeNabotystenoselaquiere
vender, a lo que Jezabel, mediante testigos falsos manda a matar a Nabot y le da la via a su esposo, as
mismo, otra de las caractersticas de la doctrina de Jezabel es hacerle creer a las personas dentro de las
congregaciones,quesemerecendetodoencuantoalomaterialserefiere.Estadoctrinaseconocetambin
comoladoctrinadelafalsaprosperidad.Noseestdiciendoqueloscristianosestamosllamadosahacerun
voto de pobreza como lo hace algunas religiones; pero tampoco debemos enfatizar lo material ms que a
Dios.EnrealidadDiosnonecesitaeldinerodeningnhombreporqueEleseldueodeloroylaplataque
existaeneluniverso(Ha.2:8);peroDiosdejaelprincipiodediezmaryanms,esenelnicodondedice
que lo probemos, y miremos si l no abre las ventanas de los cielos derramando bendicin hasta que
sobreabunde(Ma.3:10);peroesonosignificaquepodamosestarhaciendotratosconDioscomosisetratara
deuninversionistaquellevasudineroaunbancopordeterminadotiempoparaqueledevuelvanms.Dios
esgrandeenmisericordiayElnosproveerdeloquenecesitemos;ynosotrosdebemoscumplirconloque
noscorrespondallevandolosdiezmosalalfol.

c) MATRIARCADO(reinaAtala,2R.8:26;11:13).AtalaeralamadredeOcozas,reydeJud,ycuandolmuri,
matatodoslosdescendientesdesuhijo,esdecir,alasimientereal,porqueellaqueragobernar.Dichoen
otraspalabras,lareinadelcielo,tratdemataralasimientedevaronesqueeranhijosdelreyporquesiellos
vivanleharandifcillaoportunidadparaqueAtalallegaraagobernar.Otradelascosasqueseestfiltrando
en las congregaciones es el hecho que una mujer pretenda gobernar y tener al varn que Dios puso como
cabeza,sojuzgadoyaexpensasdelavoluntaddeella;locualnoesdeDios.Tampocoseestsealandoqueno
selepermitiralamujer,trabajarenlaobradeDiosoqueprofeticenyqueseanverdaderamenteunaayuda
idneaenelministerioqueDiosentregaalosvaronesquesonllamadosatrabajarenlaviadelSeor;porque
dehecholasmujerespuedenpredicar,dirigirlaalabanza,sonenviadasenmisionesespecificasdepartedeun
ministerio; pero lo que no es posible o no es agradable a los ojos de Dios, es que ella sea la cabeza de una
congregacin porque eso es un espritu que proviene de la reina del cielo. Si una mujer est tomando la
direccin de un ministerio, necesitamos comprender que esa accin no es promovida solamente por las
mujeres,sinoque,tambinespromovidoporlairresponsabilidaddelosvarones.Lavozquedebeescucharse
esladelvarndiciendo,comodijoJosu:YsinoosparecebienserviralSeor,escogedhoyaquinhabisde
servir: si a los dioses que sirvieron vuestros padres, que estaban al otro lado del ro, o a los dioses de los
amorreosencuyatierrahabitis;peroyoymicasa,serviremosalSeor(Jos.24:15).Nopodemospermitir
quesedigaquelamujerysucasaservirnalSeorporqueesresponsabilidadel varndecirlo.Obviamente
estamosrefirindonosaloshogaresdebidamenteintegradosporqueexistenmomentoenlosqueloshogares
porcualquiercircunstanciaestnacargodelamadreyellaesquientomalasdecisionesporlafaltadelpadre;
perocuandoelhogarestdebidamenteintegrado,debetenercuidadodenodejarseinfluenciarporelespritu
delareinadelcielodndolelaautoridadtotalalaesposaymsquelaautoridad,laresponsabilidaddelhogar.

47

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

d) INFLUENCIAREL CULTO PAGANO(reinaMaaca, 1R. 15:1113).Asaerael hijo de Maaca, pero ella hizo una
imagenhorribledeAserayAsaladerriboylaquem,yquitasumadredeserreinamadreporidlatra.El
nombre de Maaca significa: la que castra. Notemos que Asa no se dej influenciar por Maaca sino que la
derribcuandovioqueellaestabainfluenciandoelcultopaganoalasaseras,dichoenotraspalabrasestaba
influenciando a la fertilidad. Los cultos que eran dedicados a las aseras, astarot, venus y otros, no eran
dedicados en su totalidad al sexo, sino que tambin era dedicado a la fertilidad. De tal manera que algunas
imgenes dedicadas a la reina del cielo, estn representadas con mltiples senos. El rey amaba mucho a su
madreperocuandovioloqueestabahaciendo,tuvoquetomarelsuficientevalorparadisciplinarlaporquelo
queestabahaciendonoeraagradablealosojosdeDios.Hoydapodemosvermuchaspersonasquenoson
definidasensucreenciaaDiosycuandoestnconpersonasquelasdominan,sedejandominarsinimportar
que sus actitudes ofendan a Dios, incluso, muchos matrimonios son conducidos por la mujer y no por el
hombreporquenoseledasulugaralvarnyelhombrenotieneelsuficientecriterioparaconducirsuhogary
nonotanquesuactitudespropiadelapotestaddelareinadecielo.Asimismo,elPadredebihaberamadoa
laMadreperonolepermitiquehicieraloqueellaquera,sinoque,ElhizolavoluntaddelAltsimo.

E ltiempoesfinal;laspotestadesdelastinieblasestnhaciendosumejoresfuerzoparaconfundiralpueblodeDiosy
quehaganlodesagradabledelantedeEl;peronosotroscomocristianosdebemossaberennuestrocoraznques
delagradodeDiosyquno;ylamejorformadesaberquesagradableyquno;esteniendounaintimacomunin
conElperounacomuninconstante,paraconocersusdeseosantesdeescucharsusrdenes.

48

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

15 LACAIDADESATANS
MduloIII Cmo has cado del cielo, oh lucero de la maana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, t
Doctrina que debilitabas a las naciones.
Avanzada Isaas 14:12

C omo cristianos debemos conocer el mundo espiritual que nos rodea, porque as como hay ngeles que nos
ministrandepartedeDios,existenfuerzasdiablicasquequierencontaminarnosparanoestarpreparadosparael
arrebatamientodelaNovia.EstasfuerzasdelmalestndirigidasporSatans,quienfuecreadoporDios,perose
rebel.AunquelaaparicindeSatansenelAntiguoTestamentoseiniciaconlacadadeAdn(Gn.3),suestadooriginal
desantidadfueantesqueAdnyEvafuerancreados(Isaas14:1123;Ezequiel28:1119).

L acreacinanglicasedividenen:
Serafines:ElsignificadodelapalabraserafndeacuerdoalaconcordanciaStrongenespaoles:serpienteardiente,
serafny pueden:arder,asolar,cocer,consumir,destruir,fuego,incendiar,prender, quemar(strong83148313).
SegnIsaas 6 podemos ver que losserafines son los quealabana Dioscontinuamentediciendo Santo,Santo, Santo. Y
rodeansutrono.Sujerarquaeslamselevadadentrodelosngeles,poresotienen6alasyestnmscercadeltronode
Dios.TambinvemosquesirvenaDiosensutrono.Unodeellostomuncarbnencendidodelaltarytoclabocade
Isaas para limpiarlo de iniquidad y pecado (Is. 6:6). Se mueven en el fuego de Dios que sirve para purificar, por eso el
significadodesunombrenoshabladepersonajesquesemuevendentroelfuego.

Querubines:ElsignificadodelapalabraquerubndeacuerdoalaconcordanciaStrongenespaoles:querubines(Strong
3742).Losquerubinestienencuatroalas(Ez.1:6)ysonlossegundosenjerarquaangelicalEnellibrodeEzequiel10se
hablaampliamentedeellosyvemosqueadiferenciadelosserafinesqueestnarribadeltronodelSeor,losquerubines
estn debajo del trono y debajo de la gloria de Dios (Ez. 10:1, 19). Su funcin principal es que son protectores y que
cubrenconsusalas(Ez.28:16).LosvemosbordadosenlascortinasdelLugarSantsimo(Ex.26:31),esoquieredecirque
sonprotectoresdepuertasdimensionales.Songuardadoresdesecretos(Ez.28:14),poreso,deSatanssedicequeera
mssabioqueDanielyqueningnsecretoleeraoculto(Ez.28:3).Losvemosesculpidosenlasparedesdeltemplo(1R.
6:29)ycuidandoelaccesoalrboldelavida(Gn.3:24).

Arcngeles:ElsignificadodelapalabraarcngeldeacuerdoalaconcordanciaStrongenespaoles:arcngel,gobernante,
regir(StrongG743yG757).Sonjefesdengelessegnladefinicin.VemosqueMiguelesunarcngelguerreroquetiene
ngelesasucargoyseencargan depelearlasbatallasdeDios,laBiblialollamaelprncipe quevelasobreloshijosde
Israel (Da. 12:1). Eso quiere decir que tambin vela sobre nosotros pues nosotros somos el Israel espiritual de Dios. Su
jerarqua es menor que la de los querubines, tienen dos alas, por eso, aunque Satn era un ser cado, haba sido un
querubnylaBibliadicequecuandoMiguel,elarcngelcontendaconlporelcuerpodeMoiss,noseatreviaproferir
maldicincontralsinoledijo:queelSeortereprenda.(Ju1:9).

ngeles:ElsignificadodelapalabrangeldeacuerdoalaconcordanciaStrongenespaoles:Traernuevas,mensajero,
esp. ngel, por impl. Pastor mensajero, ngel. Como su nombre lo indica, son mensajeros, pero Dios los usa para
ministraralpueblodeDios(Dn.9:2122).Paraexplicarvisiones(Dn.8:16).Paraanunciarlasbuenasnuevas(Lc.1:19),etc.
UnejemplodeellosesGabriel,quienvisitaMaraconunmensajedeDioseinstrucciones(Lc.1:26).

SatansfuecreadoporDioscomoLucifer(Is.14:12),unseranglicoconlajerarquadequerubnprotector(Ez.28:14).Los
querubines eran smbolo de la presencia del Seor, ya que su gloria se manifestaba entre ellos (Diccionario Vine). Es
llamadolucerodelamaanaenlasversionesenespaol,enlaversinKingJamesconelnombredeLuciferyenhebreo
comoHeylelquesignifica:portadordeluz,estrelladelamaana;conesenombretambinsedesignaalreydeBabilonia
ySatans(Strong1966).

Lucifereraelsellodelaperfeccin,llenodesabidurayperfectoenhermosura,susvestidoserandepiedraspreciosas,
morabaenelmontedeDios.Eraperfectoentodossuscaminoshastaquesehallenllainiquidad(Ez.28:1215),quera
serigualaDios;sinembargo,seconvirtienenemigodeDios.Esatransformacindelaperfeccinalainiquidad,esdecir
de Lucifer a Satans, es su cada que ha dado mediante un proceso, desde que lo sacaron del monte de Dios hasta su
condenacinfinal.

49

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

LapalabraSatanssetraducedelhebreoSatanquesignificaadversario(Strong4567),estetrminofueempleadopor
el Seor Jess hacia Pedro, cuando intentaba disuadirlo de ir a la cruz (Mt. 16:23). Satans tambin es conocido como
diablo, sutraduccinhebreaesdiavbolo quesignifica:acusadorycalumniador (Strong1228).Eseladversario deDios,
acusaalhombreanteDios(Job1:611)yaDiosanteelhombre(Gn.3).Dadoqueesnuestroenemigodebemosconocerel
motivodesucada,yaquesomosexhortadosanocaerenpecadossimilares(1Ti.3:6),anodejarnosseducirporl,sinoa
resistirloparaquehuyadenosotros(Stg.4:7).

Eltrminocadadeltextobasesetraducedelhebreonaphalquesignifica:lanzamientohaciaabajo,deunomismoo
demuchosyhaciafuera;dividirporporcin,luzabajo,derrocado,tirarhaciaabajo(Strong5307).Elprocesodecadade
Satanssedaenvariasescalas,queson:caer,serderribado,serexpulsadoyserarrojado.

1. ECHADOOEXPULSADODELMONTEDEDIOS,Ezequiel28:16:EnelMontedeDiossemanifestabalagloriadel
Seor;aesemontesubaMoissahablarconDios(Ex.19:3),yDioslehablaba;porelcontrario,Luzbelquera
subiraesemonte,noparahablarconDios,sinoparasersemejantealAltsimo(Is14:1314LBLA).Luzbelquiso
quesugloriasemanifestaraeneseMonte(Ez28:15),porquesededicabaalcomercio,loquelollevallenarse
deviolenciaeiniquidad,porquelediocabidaalamaldad(NVIEz.28:15).

Lostrminostraducidoscomoviolenciaeiniquidadvienendelvocablohebreochamacquesignificalacrueldad,lomalo,
lofalso,lainjusticiayelopresor(Strong2555).LuzbelenvezdeprotegerlacreacinqueDioslehabadadoasucuidado
laoprimi,fueinjusto,falsoycruel(Ez.28:18).

LaBibliadeclaraqueSatansfuearrojado(lanzado,echado),delmontedeDiosporprofano(LBAEz.28:16).Profanose
traducedelhebreochalalydenotaaquellosqueviolanelhonor,violanunconvenio,oqueseprostituyen(Strong2490).
NodebemosolvidarqueenelmontedeDiossolopuedehabitarelqueandaenintegridad,obrajusticiayhablaverdaden
sucorazn(Sal.15:15).

2. CADO DEL CIELO, Isaas 14:12. La palabra cielo aqu se refiere a la morada de Dios (Strong H8064), de donde
cay Luzbel. Como se escribi anteriormente, uno de los significados de la traduccin de la palabra hebrea
"cado" es "ser juzgado y luz abajo". Hay que recordar que Luzbel era portador de luz, pero cuando pec, fue
juzgado y su luz fue echada abajo (Lc. 8:16). Luzbel alumbraba a muchos, porque estaba lleno de luz, era
hermoso,llenodesabidurayesplendor,perosucoraznseenalteciera(Ez.28:17).

SellendeorgulloysoberbiaporlosatributosconlosqueDioslohabacreado,porloquedesesubiralcieloporencima
delasestrellasdeDios,levantarsutronoysentarseenelmontedeDiosyhacersesemejantealAltsimo(Is.14:1314),
hastaqueDioslohallfalto(Dn.5:27).

Recordemosquesomoslaluzdelmundo(Mt.5:1416)ydebemosbrillarenlastinieblas(Ef.2:10),peroexisteelriesgode
creerquelaluzesnuestrayquererquelasbuenasobrasquerealizamosseanreconocidascomopropias.PorellolaBiblia
indicaenMateo4:10quesolamentedebemosadoraryserviralSeornuestroDios.

3. SEORDENAQUEHABITELOSAIRES,Efesios2:2:Estepasajenosindicaquehayunprncipedelapotestaddel
aire, el cual comanda con autoridad, del griego exousia, es decir con poder, libertad de hacer como a l le
agrada, poder fsico y mental, el poder de dar rdenes y de someter a cualquiera a travs de esas rdenes,
autoridadencimadelahumanidad(Strong1849).Satansoperaenloshijosdedesobedienciaqueseoponenal
orden divino; l y sus fuerzas de maldad habitan en los aires ejerciendo autoridad sobre toda la humanidad,
influencindolaapecar,taleraelcasodeAdnquecuandodecidi(librealbedro),desobedeceraDios(Gn.3:17.
LBA),fueechadodelparaso.

4. DERRIBADO POR TIERRA, Isaas 14:12; Ezequiel 28:17: Estos pasajes declaran que Satans fue derribado por
tierraoentierra,eltrminoderribarsetraducedelhebreo"elgada",quesignifica:reducir,parasercortado
fuera de (Strong 1438), lo que nos indica que fue cortado y enviado fuera del cielo. Fue degradado porque
despusdeestarenlasalturas,ahoraestenlomsbajo.EnEzequiel28:17laversinRVA,indicaqueDiospuso
aSatanscomoespectculoantelosreyes.Fuepuestodelantedelasnacionescomounejemplodecmola
soberbiaylacorrupcinpuedencorromper.Enlsedistingue:

50

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

A. La soberbia, que es un deseo y pretensin de superioridad sobre los dems, junto con un rechazo de
sometimientoaDios,ademslapretensindeautosuficienciayautoexaltacin.Esteesunestadoopuestoa
lahumildad.ElsoberbionoreconocesudependenciadeDios,nilamutuadependenciaconsussemejantes.
B. La corrupcin, se define como el soborno que se le puede hacer a alguien con ddivas, tambin como
pervertir o seducir a alguien, viciar, depravar (diccionario Encarta). Luzbel corrompi a los que cubra y
tambinlasabiduraqueDioslehabadado,creyendoqueleramssabio,poresofueechadoatierra.

Elenemigofuederribadopordebilitar(H."elchalash":desactivar,postrar,gastar,alejarStrong2522),alasnaciones,las
postrabaasuspies,lasdesgastaba,provocndoleseldeseodeadorarlo,poresoaltentaraJess,lepidiqueloadorara
(Mt.4:89).

5. DERRIBADO AL SEOL, Isaas 14:15: En este verso la palabra derribado se traduce del hebreo "yarad" que
significa: descender, hundir abajo, ser postrado, derrumbar y ser trado abajo (Strong 3381). Satans fue
cortadodelcieloyderrumbadoalSeol.Seolsetraducedelhebreosheowlquesignifica:infierno,eselnombre
delamoradadelosmuertos,ellugardedondenohayretornoylugardedestierro(Strong7585).ElSeolesel
lugarparatodoslosquenohannacidodenuevo,dondeestarnmientrasllegaeltiempodeljuiciofinal.

6. ARROJADO AL ABISMO, Apocalipsis 20:13: Satans sabe que ya est condenado y el fin que le espera; sin
embargo,sigueengaandoalagente,puesnoquiereirsesolo,sinoobteneralmasparaquenoseansalvasdela
condenacin,porlotantoenelfuturo,unngeldescenderdelcieloconlallavedelabismoytomaraSatans,
lo atar y lo arrojar al abismo y lo cerrar y sellar por mil aos. La palabra "arrojar" se traduce del griego
"ballo",que significa:tiraralgo sin cuidar a dondese cae e insertar(Strong906) y"abismo"se traduce como
"abussos" que significa: algo sin fondo, ilimitado, hoyo y profundidad, tambin es utilizado para indicar:
receptculocomndelmuertoymoradadedemonios(StrongG0012).

Elenemigojuntoconsusdemoniosserechadoenlamoradadelosdemoniosyallpermanecermilaos,yaqueanno
eselfinalandesucada,sinounlugarintermedio.

7. ARROJADO AL LAGODE FUEGO, Apocalipsis 20:10: Esel lugar final de su cada, la condenacineterna, donde
estarntambinlabestia,elfalsoprofetaytodoslosquehayaengaado,endondesernatormentados da y
noche por toda la eternidad. Es lugar de la muerte eterna, donde los que la habiten, nunca ms tendrn la
oportunidaddeestarconelPadre,nidearrepentirse.

L uzbel fue creado con una funcin especfica: ser un querubn protector de las cosas de Dios, pero la Maldad y la
IniquidadllenaronsucoraznyseconvirtienSatans,eladversariodeDios.Durantemuchotiempohallevadoal
hombre a la desobediencia, usurpando su ambiente, por eso durante el tiempo que estemos como peregrinos, l
seguirengaandoalpuntodeengaaralosescogidos(Mr.13:22),hastaqueseaenviadoasudestinofinalyeterno:el
lagodefuego.Porlotanto,debemosestarapercibidosdesutrabajoparanoserengaadoynocorrersumismasuerte.
DebemospedirleaDiossabidurayescudriarnuestroscaminos(Lm.3:3942),sabiendoquelavictoriaesnuestra,porque
nuestroenemigo,eladversario,yafuejuzgadoyderrotadoporelSeorJesucristo(Jn.16:811).

51

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

16 LASCREACIONES
MduloIII Porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles;
Doctrina ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de l y para El.
Avanzada Colosenses 1:16

A ntesdecomenzaracrearlosuniversos,todoelespacioloocupabaDios,enesetiempoTODOeraDios,sielSeor
hubieradispuestocrearenesemomento,todoloquesurgieraofueracreadotendraqueserconsideradodeigual
maneracomoDios.Paraevitareso,ypodercomenzaracrear,Diosseretrae,esosignificaquedejdeocuparalgunas
reasdeloqueexistaenesemomentoparadarlugaralosespaciosquenoestabanocupadosporDios,endondepudiera
comenzarunciclocreativo,delquevanaemergerlasustanciaomateriayesalldondecomienzanasercreadastodaslas
cosas.ElobjetivoqueDiostienealretraerseeseldecomenzaraproducirdelanadalosmundosyquieneshabitaranen
ellos,cadaunodelosespaciosquedejvacos,fueronutilizadosdenuevoporlascreacionesdeDios.Hayquesaberque
todoloqueDioscreaesprobado,lascreacionesdeDiossiemprefueronpuras,lsehaencargadodedarlesaconocersu
palabra,comunicndolessuvoluntadysusordenanzas.Ademsdeesto,Diosleshadadoellibrealbedrootorgndolesla
facultaddela decisin.EsaestoquesedebequemuchascriaturashayancadoalrebelarsecontraDios,decretndose
juicioencontradeellasacausadeladesobediencia.Diosnopudohaberdictaminadojuiciosinanteshaberenseadosu
LeyysinquehayaexistidotrasgresinaesaLey.ConociendoelpodercreativodeDiosqueesinagotable,nosepuede
hablarnicamentedeunacreacininteligente,lahumana,sinoqueltieneotrascreacionesconlascualeshallenadoel
universo. Dios con cada creacin tiene siempre un propsito, por eso la crear al hombre tuvo que ser con un plan
determinadomuchoantesalafundacindelamismatierra;yesasaber,quedeestacreacinDioscrearaunanuevapor
mediodesuHijoJesucristo(Ro.8:2930;Ef.1:1112)

J esucristo afirm que l trabajaba como su Padre trabajaba, y es por eso que Dios Padre sigue creando. Cuando
hablamos acerca de las creaciones, tenemos que estudiar que entre una creacin y otra, pueden darse lapsos de
tiemposque sonindefinidos,llamados aion,traducido del griego, que denota un perodo indefinidamentelargo,con
nfasis sobre las caractersticas del perodo ms bien que sobre su duracin (Strong 165). Por ejemplo, en Gnesis 1:1
dice, En el principio cre Dios los cielos y la tierra, luego vemos que el versculo 2, indica que la tierra estaba
desordenadayvaca;estasfrasesnosdejanverqueentreelversculo1y2deGnesis1,existeunaion,esdecirunlapso
detiempoindefinido,unsilencio.Tambin,entreelAntiguoTestamentoyelNuevoTestamentoexisteotroaion.LaBiblia
mencionalassiguientescreaciones:

1. CREACINQUERUBNICAOANGLICA(Gnesis1:12):Gnesis0.(Iniciodeunain)
Dioscreeluniverso,creomundos(Job9:9)ypusoenellosasuscriaturasalasquelesdiounajerarquacelestial,stosse
regocijaroncuandoDioscrelatierra(Job38:7).LoshijosdeDiosqueseencontrabandiseminadosportodoeluniverso,
tenanfuncionesenlacreacinygobiernoderegionesespecficas,poresoDiosesllamado:Diosdedioses=Elohim,seres
creadosparacrear(Sal82:1);SeordeSeores=gobiernode;ReydeReyes=regionesespecficas.LaBiblianosmuestra
queestafuelaprimeracreacinqueDioshizosobrelatierra,yaqueelcontextoBbliconosenseaqueDiosesDiosde
orden,portalrazn,lnocrelatierradesordenadayvaca(Gn.1:2),sinoparaquefuerahabitada(Is.45:18).Jeremas
vio tambin la tierra sin orden y vaca, sin luz, como un desierto (Jer. 4:2326). Dentro de los hijos de Dios, fue creado
Luzbel(LuzBella),eraunacreacindetipoarcanglicoyeraunHijodeDios,aesteserangelicallefuerondadosmuchos
ttulosentreellos:QuerubnProtectordeDosUnciones.LaMaldadylaIniquidad,entidadesquesehabanrebeladoen
contradeDiosanteriormente,llenaronsucorazn,yasseconvirtienSatansydejdeserunacriaturatilparaDios;
Luzbelsevestacomosumosacerdote,conpiedraspreciosas,hastaquelainiquidadfuehalladaenlyfueechadofuera.
La Biblia dice que se llev la tercera parte de los ngeles y formo otro imperio, y que cuando cay, no dejo salir a sus
encarceladosyconvirtilatierraenundesierto(Is.14).

Diosprobaestacreacinylatercerapartedeellacay(Ez.28:1219;Is.14:1217)yseconvirtieronenngelescados.
Diosenva un juicioanglico(Ez28;Is 14; Jud 1:6), posiblemente a travs de un diluvio, poresoen Gn 1:2,latierra se
encuentradesordenadayvacayelEspritusemovasobrelafazdelasaguas.Losngelescadosqueseahogaronenel
diluvio, seconvirtieronenespritus sin cuerpo,que ahoralos conocemos como demonios, poresoesque ellos quieren
poseer cuerpos humanos para seguir haciendo maldad. Esta creacin cada todava est presente en nuestro tiempo,
tantolacadacomolaqueconservlapurezaconlaquefuecreada.staltima,laBibliadicequesonministradoresde

52

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
partedeDiosparaservirasussantos,mientrasquelacada,estnalserviciodeSatansyenperjuiciodelossantosde
Dios.

2. CREACINPREADMICA(Gnesis1:2628):LosHumanoides
Esta creacin est descrita en Gn. 1:27: Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre; varn y
hembraloscre.LapalabraDios,enesteversculovienedelapalabrahebrea'lhym(430)quesignifica:plural
de 433; dioses en el sentido ordinario, dioses, diosas, magistrados, jueces, poderosos, es decir, que se hace mencin
acercadelatrinidaddeDios.Lapalabravarnvienedelapalabrahebreazkr(2145)quesignifica:varn,cabro,hijo,
hombre,macho,masculinoylapalabrahembravienedelapalabrahebreaneqbh(5347)quesignifica:deforma
sexual femenina, hembra,mujer. Estaes lacreacin que Dios orden en sietedas(Gn. 1:127), donde tambin cre el
cielo,latierra,lasestrellas,lalumbreramayorylamenor,hierbaverdequedasimiente,rbolesquedanfruto,animales,
aves, bestias y reptiles (posiblemente aqu fueron creados los gneros de dinosaurios que la historia y la ciencia han
descubiertoquevivieronhacemillonesdeaossobrelatierra),yporltimocrealhombreaimagensuya(Gn1:327).
Estoshombrestenanlacaractersticadeserhumanoides(quetieneformaocaractersticasdelserhumano),parecidosa
loshumanos,creadosenparejasparaquegobernaransobrelatierra,noeranhombresymujeressinomachos(H.Zacar)y
hembras(H.Neqebah),eranseresinteligentescapacesdegobernarsobrelasbestiasqueDioshabacreadosobrelatierra.
Otra caracterstica importante de esta creacin, es que los humanoides y los animales no coman carne sino que eran
herbvoros(Gn1:2930),contrarioaloqueactualmentesucedeconlosanimalesyloshombres.Enlaactualidad,laciencia
haencontradohallazgosprehistricosdelaexistenciadeestacreacin,loqueconfirmaloquelaBiblianosdice:
Regindeesqueletoshumanospetrificadosconcuernosycola.
EnlaPatagoniahayrestosfsilesqueloscientficosdicenquetienenporlomenosunmillndeaos.
En Colombia humanoidehu hay un estadio para 3,000 personas con un trono para un hombre de 17 metros de
estatura.
LaciudadincadeMachuPicchu,suspendidaenloaltodelaCordilleradelosAndesdelPermeridional,constituyeuno
deloslugaresarqueolgicosmsespectacularesdeAmricadelSur.Losrestosdesustemplosyviviendasdemuestran
quesesirvierondeunampliosistemadeacueductosyfuentes.PocoseconocedeloshabitantesdeMachuPicchu,
quepudierondesaparecercomoconsecuenciadeunaepidemiaoserolvidadosmientrasbuscabanrefugiodurantelos
conflictospolticospreviosalacadadelImperioinca.BibliotecadeConsultaMicrosoftEncarta2010.
Estatuas de Moai, Isla de Pascua (Chile). La isla de Pascua alberga esculturas gigantes (denominadas moai por los
habitantes de la isla) y otros restos arqueolgicos de origen desconocido. La isla se encuentra frente a la costa
occidentaldeAmricadelSur,yesunaposesindeChiledesde1888.Enlaislaquedanunoscienmoai,talladosenlas
pendientesdeunvolcn,conunaalturaquevaraentretresydocemetros.Estnesculpidassobretobavolcnicay
representanenormescabezasconnaricesyodosalargados.LarocadelasestatuasseextrajodelcrterRanoRaraku,
enelquelosexploradoresencontraronunainmensaestatuasinterminarde21m.delongitud.Muchasestatuasdelas
plataformas enterradas llevan coronas cilndricas de toba roja que llegan a pesar hasta 27 toneladas. Biblioteca de
ConsultaMicrosoftEncarta2010.
Lneas de Nazca (Per). Figuras artsticas de dimensiones gigantes y formas perfectas situadas en las ridas
estribacionesoccidentalesdelacordilleradelosAndes,enelsurdePer,quemiranhaciaelcieloalolargodecientos
demetros.FueronexcavadasenlallanurarocosaysinaguadeNazcahacemsde1.000aosporunacultura,anterior
alpoderosoImperioinca,llamadaNazcaquevivienestareginentrelosaos100y800denuestraera.Seextienden
porunos500km2depampayslopuedenserapreciadasdesdeelaire.Lasfiguras,queelojodelhombremodernono
viohastaqueunaviadorperuanolasredescubrien1927,representanenormesaves,flores,lagartosyotrascriaturas
importantesparaaquellaantiguacivilizacin.BibliotecadeConsultaMicrosoftEncarta2010.

Estacreacintambinfallycay,yhubounjuicioencontradeellos,unsegundodiluvio,yaqueenGnesis2:6,senos
dicequesubavapordelatierraysabemosqueelvaporsubedelatierraluegodequehallovido.Estosserestambin
sufrieronelcastigodequelesfueraquitadosucuerpoyseconvirtieronenespritusinmundos,queenlaactualidad,son
servidores de Satans. Tanto los demonios y los espritus inmundos, tratan de buscar cuerpos para poder realizar sus
maldades,perobenditonuestroDiosquenosdioelpandelaliberacinparaserliberadosdeestosseres.

3. CREACINADMICA(Gnesis2:57):Adam
Estaeslacreacinqueseguramentetieneseismilaosdeestarsobrelatierra,esaquesdondeDioscreaaAdnyaEva.
ElordenenqueDioshizoestacreacintienegrandesdiferenciasconladeGnesis1:1.
a. DiosformaAdndelatierra,Gn.2:7:DiosprimeroformaaAdndellodoqueestabasobrelatierraylesopla
enlanarizdndolevida,convirtindolounalmaviviente.

53

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
b. Dios plant un huerto, Gn. 2:815: Dios plant un huerto en Edn, el cual tena rboles, hierbas y el rbol del
conocimientodelbienydelmalenmedio,ypusoenlaAdnparaquelolabraraylocuidara;dequdebacuidarel
huerto? Dios siempre deja un remanente de lo que l ha creado (Gn. 1:2427), por lo que Adam deba cuidar del
remanente del gnero humano que logr sobrevivir del diluvio que Dios haba enviado sobre la creacin anterior
(humanoides)yfuedelmismoremanente(segundacreacin)dedondeCantomasuesposa.
c. Dios form de la tierra todas las bestias, Gnesis 2:19: A diferencia de la creacin anterior, Dios cre a los
animalesdespusdequeformaAdn.LaBiblianosdejaverquelosanimalesdeestacreacin,aligualquelosdela
anterior,eraninteligentes,capacesdecomunicarseconloshombres,estoloentendemos,porquecuandolaserpiente
seacerca Eva ylehably ella nose sorprendi nise asust, sino que lesigui la pltica, estoporque para ella era
normal que los animales le hablarn; al mismo tiempo es interesante leer que cuando Dios hizo los animales de esta
creacin,nohizoreptiles,porellolaserpientequeselepresentaEva,eradelacreacinanterior(Gnesis3:15).
d. DiosformaEva,Gn.2:2124:EnlacreacinanteriorDiosformdesdeelinicioalgnerohumanoenparejas,
pero ensta, primero forma Adn yluegolohizocaer enun profundosueopara hacer a Eva de la costilla que le
habasacado.

CARACTERSTICASDELACREACINHUMANA.
AdnfuecreadoporelSEOR(Gn.2:7),estapalabrasetraducedelhebreoyehvh(3068)quesignifica:Existenteo
Eterno,Jehov,Dios,esdecir,queenestacreacinJehovDiosesquiencreaalhombre.LapalabraHombrevienedela
palabra hebrea 'dm ( 120) que significa: rojizo, un ser humano (individuo, especie, humanidad), persona, varn,
Adn,gente,humanoydelapalabrahebrea'dam(119)quesignifica:mostrarsangrerubor,enrojecerse,rojo,rubio,
luz,resplandecer,brillarintensamente.AlgunosaspectosquehayqueconsiderarenlacreacindeAdnson:
a. ElhombreescolocadoenelEdnpararetomarlatierrayestructurarunanuevacivilizacinenelEdn.
b. Adndebacuidarsedelmundoanterioralsuyo,yaquequedunpuenteentreambascreacionesyDioslepermite
tener libre albedro y la capacidad de comunicarse con la otra creacin. Es as, como la serpiente es enviada para
seduciralhombre,atravsdeEva.
c. Comoconsecuenciadeladesobedienciadelhombre,estemundoquedebihabersidovictorioso,fuesitiadoporla
creacinanteriorylohizocaerendegeneracin,debiendosersometidoaljuiciodeDiosporeltercerdiluvio.
d. AdnesechadodelhuertodelEdnparaquelabrelatierradelacualfueformado.

DESCENDENCIADEADN
CuandoAdnyEvasonechadosdelhuertodelEdn,EvaconcibeaCanyluegoaAbel(Gn.4:12).AbelEralapersona
indicada para poblar la tierra y que su simiente preparara el camino para la simiente de Dios, es decir Jesucristo, sin
embargo Can lomat (Gn. 4:18). Canfue contaminado genticamenteen Eva, cuando ellaescuch las palabras de la
serpiente,porelloesquemataAbelyseapartdeDios,convirtindoseenunerrantedelatierra.(Gn.4:1316).Setes
otrasimientenocontaminada,queDiosdioaAdnyaEva,paraquepoblaralatierra,paraquedelvinieralasimiente
delHijodeDios(Gn.4:25).

PLANPARALACREACINADMICA.
Laordendecuidarelhuertoeraporlapresenciadeserescados(creacionesanterioresquefueroncontaminadas),que
estabanqueriendosojuzgarlacreacinhechaparaelhombreydominaralmismohombre,alcualhicieroncaer.Estando
elhombreencondicincada,estosseresenrebelin,conimagenengaosayqueseparecanalhombre,semezclaron
con las hijas de los hombres, enamorndolas y casndose con ellas, procreando hijos o descendientes hbridos que
vivieronenlatierra(Gn6:14)comolosgigantesoNefilim(Nm13:33)yotrosquealteraronsusgenes,dandoorigenalos
Heteos,Jebuseos,Filisteos,etc.quehabitabanenCananyqueeranenemigosdeIsrael.Satanspensquealprovocarla
cadadeAdnatravsdelasmezclas,Dioslosibaamaldecir,sinembargo,Dioshabadecididoauxiliarla(He2:16).En
estepuntoseempiezaaevidenciarelplandeDios,lpudodestruirlosycrearunanuevacreacin,peronofueas,pues
eneltercerdiluvio,vemosqueDiosdestruyalascreacionesdegeneradas,peroguardunremanente,quenosehaba
mezcladoconellas,esdecir,aNo(Gn.6:58).

4. CREACINPOSDILUVIANA(Gn.8:117;9:17):NO.
La Biblia ensea de que a causa de la maldad de los hombres y porque los pensamientos de su corazn eran
continuamentehacerelmal,Diossearrepintidehaberloscreado yportalraznenviundiluviosobretodalatierra,
destruyendotodoloquehabasobreella.Noeraunhombreperfectoensusgeneraciones(Gentica,Gn.6:9)yDioslo
escogiparahacerpormediodelunanuevacreacin;estolodemuestralaBibliacuandoleemosqueDiosbendijoaNo
delamismaformacomobendijoalascreacionesanteriores(Gn.9:13).Delacreacindestruidaporeldiluviolosnicos

54

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
quenohabansidocontaminadosgenticamentefueronNoysuesposaysus hijos Sem,Cam,yJafetyDiosloseligi
para que poblaran nuevamente la tierra, y ellos se constituyen en simiente para la ltima creacin. Todos los seres
vivientesquehabemosenlaactualidadenlatierradescendemosyaseadeSem,CamoJafet.

5. CREACINDELPOSTRERADN,UNANUEVARAZA(G.6:15)
LarazacreadaconAdnsedegeneracausadelpecadoyporesoatodaestarazaleesimputadoelpecadodeAdnysu
desobediencia y como resultado, la muerte (Ro. 5:12). Pero Dios no abandon a esta raza y en Cristo Jess, su Hijo
Unignito, se manifiesta por completo el plan de amor de Dios para el hombre, dndole la oportunidad de salvacin a
todoaquelquecreeenl(Ro.5:15);hacindolounanuevacreacinenCristoJess(2Co.5:17),unanuevaraza(1P.2:9).
SiDiosslollamhijosalosprimognitosdecadacreacin,tenaqueproveerunaformaparaquenosotrosquehemos
credo en Cristo llegramos a ser hijos de Dios. La Escritura nos dice que a los que recibieron en Jess y creen en su
nombre,alostalesseleshadadolapotestaddellegaraserhijosdeDios.Esaeslanicaformadelograrlo.(Jn.1:12).
EstanuevacreacinseencuentranicamenteenCristo,lesquiendalavida(Ef.2:1).SilarazaAdmicafuecreadacon
tantosatributos,loscualesdiramoseranterrenales,aestanuevaraza,lacualeselverdaderopropsitodeDios(Ef.2:10),
lesondadosprivilegiosygalardonesquesonverdaderamentemaravillosos (1Co.15:4749),puessoncelestiales.Estos
son:
1. CristonuestroPostrerAdn
o Adnalmaviviente.
o CristoEsprituvivificante(1Co.15:45).
o EnAdntodosmueren.
o EnCristotodos(lossuyos)sernvivificados(1Co.15:22).
2. NacidosdeNuevo
o EngendradosporelEspritu.
o Senacedearriba(Jn.3:18,13).
o UnesprituconCristo.
o Vidaalespritudelhombre(1Co.6:17).
3. VenimosenCristo
o AAdnlodurmieron,saliEva(Gn.2:21).
o Cristoenlacruz,desucostadosalilaIglesia(Jn.19:34).

CristoinstalarsuReinoenlatierrayestanuevarazaserlaquegobiernejuntamenteconCristo,ademsesunarazacon
herenciaprometida,celestialyparasiempre(Col.1:12;He.10:3435).

6. LASMEZCLASENTRELASCREACIONES.
EnlaBibliasemencionaquecuandounacreacindeDioseracontaminada,buscabamezclarseconlasiguientecreacin
paracontaminarlaynosepudieracumplir,elhechodetenerunasimientesanta,delacualpudieravenirJesucristo.Por
ejemplo,semencionanalosgiborim(H1368),mezcladeloshijosdeDios(ngelescados)conlashijasdeloshombres
(Gn.6:14).Giborimsignificavaliente,poderoso,fuerte,campen,erancazadoresdealmas,deloscualeselquellegaser
elmsfamosofueNimrod,elnietodeCam.Aqupodemosverqueestarazaeraelproductodemezclasgenticaspuesno
erannicamentehumanos,ninicamentecelestiales,sinoqueeranunamezcladelohumanoconlocelestial.Estenoera
elplanperfectodeDios,porquelhacadacreacin,lahizoconunpropsitodefinido.

D ioshahechocreacioneslascualeshansidocontaminadasporelpecado,loquehaprovocadoqueDiosenvijuicioy
destruccinaellas,peronosotros(suIglesia)tenemoselprivilegioque,aunquefuimoscontaminadosporelpecado,
DiosenviasuHijoamorirpornosotros(Jn.3:16),yaspurificarnos(descontaminarnos).Apartirdelmomentoen
que somos hechos nuevas criaturas a travs del sacrificio de Jesucristo en la cruz (2 Co. 5:17), tambin se nos dio el
privilegiodeserllamadoshijosdeDios,adicionalmentenoscambiadegenticahumanaagenticadivinapormediodela
SantaCena(Jn.6:5456).ElpropsitodeDiosalcrearalhombresobrelatierra,eraeldeponersusimienteybendecirla,
estasimienteestodoaquelqueesplantadoporelPadre(Mt.15:13).

55

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

17 LASRAZASPARALELAS
MduloIII Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres,
Doctrina escogiendo entre todas.
Avanzada Gnesis 6:2

D esde el punto de vista bblico entendemos que el hombre no es la nica creacin de Dios. En el vasto universo
existen otras creaciones de diferente estirpe, Job 38:7 hace mencin de que cuando Dios formaba la tierra, se
regocijabanloshijosdeDios,habitantesdelasestrellas.Dioscrelatierraparaserhabitada,seguramentemuchos
deestosseresincursionaronenlatierraylahabitaronporalgntiempo.

I.LASRAZASPARALELAS:

S elesllamarazasparalelasporsusimilitudconlarazahumana,entendemosquedetodaslascreacioneselnicoque
hasidohechoaimagenysemejanzadeDioseselhombre(Gnesis1:28).Estasrazaspodranserdetipoluzbelianoo
seaparecidoaLuzbel,odetipoangeloideodetipohumanoide.Aunquecorporalmentetenganalgnparecidoconel
hombresoncompletamentediferentesencuantoasuorigen,procreacin,cultura,etc.

Estos seres fueron creados por Dios y puestos a prueba al igual que toda creacin inteligente, algunos de ellos
permanecieronfielesperootrossecontaminaronrebelndosecontraDios,degenerndose,ascomoLuzbel.Job25:5nos
dicequenianlasestrellassonlimpiasdelantedesusojos;estoserefiereasushabitantesquesehancontaminado.

II.INCURSIONALATIERRA:
DiosreordenlatierraparaserhabitadaehizoelhuertodeEdnexclusivamenteparaelhombre.Adndebacuidarse
paranomezclarseconellas(Gn.2:15).

Despusdelacada,elhombreessacadodelhuertoaunambientecontaminado,habitadoporseresdegeneradosporel
pecado. Algunas delas razas paralelas con conocimientos avanzadsimos, venande partedeDios para transmitir alser
humano,conocimientoyculturaparasubienestar.

Otras creaciones contratadas por el enemigo, alejaban al hombre de Dios, involucrndolo en sus degeneraciones al
mezclarse con ellas. Can al rebelarse contra Dios, se fue a la tierra de Nod al oriente de Edn, de donde tom para si
mujer,procreandohijos(Gn.4:1617)Seguramenteloshabitantesdeestatierraeranrazasparalelas.

III.LAMEZCLADEGENESISSEIS:
A medida de que la raza humana se multiplicaba, comenzaron a mezclarse con toda clase de seres, dndose como
resultadopersonajesfieros,degenerados,Guibborin,hbridos,gigantes,etc.yquepracticabantodaclasedecorrupcin
mora!ysexual(Gn.6:1,5).

Diossepropusodestruiresageneracinenvindolesundiluvio(Gen.6:6)salvndosenicamenteNo,quienhallgracia
antelosojosdeDiosporqueeraperfectoensusgeneraciones,suesposaysushijosylasesposasdesushijos.
Despus del diluvio, Cam, un hijo de No, de alguna manera haba quedado infectado por la generacin anterior y al
embriagarseNo,Camvesudesnudeztrayendomaldicinsobresusdescendientes(Gn.9:1825).Delosdescendientes
de Cam surge Nimrod que su nombre significa rebelin, este trata de construir Babel, manifestando su rebelin contra
Dios (Gn. 11). Dios de nuevo interviene y enva confusin cambindoles su lenguaje y as son esparcidos por toda la
tierra.

IV.INFLUENCIADELASRAZASPARALELASSOBRELARAZAHUMANA:
a)Transmisindeconocimientoycultura.
Algunadelasrazasparalelasnodegeneradasposeanconocimientoyculturasuperioralhumano.Secreequeensearon
alosprimeroshabitantesdelatierra,elcultivo delatierra,elusodeplantas,lafabricacindeinstrumentosmusicales
(Gn.4:17,22).

b)Transmisindedegeneracionessexuales.

56

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
Las razas paralelas son seres sexuados. Algunas de ellas se haban degenerado moral y sexualmente, practicando
fornicacin, adulterio, inmundicia, lascivia, lujuria, pasiones desordenadas, homosexualismo, orgas, ayuntamiento con
animales,etc.(Lev.28:23;Romanos12:23,28).

c)Transmisindetodaclasedemaldad.
Cambiaron la adoracin a Dios hacia toda clase de animales, as como ensearon a practicar toda clase de maldad.
Romanos 1:29 dice: "estando atestados de toda injusticia, perversidad, avaricia, maldad, envidias, contiendas engaos,
homicidios,malignidades,murmuradores,detractores,aborrecedoresdeDios,injuriosos,soberbios,altivos,inventoresde
males,desobedientesalospadres,necios,desleales,sinafectonatural,implacables,sinmisericordia".

V.LASRAZASPARALELASENLAACTUALIDAD:
Estas razas paralelas continan propagndose hoy en da, as como la incursin de diferentes seres a la tierra no ha
cesado.

Estamosviviendolosltimostiemposyahoramsquenunca,estamosrodeadosdetodaclasedeacechanzasespirituales,
moralesyfsicas.Estosseresestnconviviendoentreloshumanos,ennuestrosmediosestnocurriendocosasterribles,
vemosasesinosbrutales,sicpatassexuales,orgassangrientas,muchasdeestasaccionessonproductodepersonasno
directamente humanas sino, 'seguramente mezclados con hbridos y como consecuencia de operaciones diablicas con
intervencindeespritusinmundos.

Hoy en da hombres y mujeres estn siendo asediados por esta clase de seres, mayormente aquellos que han cedido
derechosporsuinsatisfaccinsexual,dndoseafantasasydegenerndose.Sehandadocasosdeexperienciassexuales
entresereshumanosyextraterrestresyanconespritusinmundos.

L as razas paralelas son seres no humanos creados por Dios. Algunos han permanecido fieles, otros han sido
contratados por el enemigo, transmitiendo toda clase de maldad. El propsito del enemigo es degenerar al ser
humanoyponerlocontraDios.Diosesthaciendoparasunarazaespecial,laIglesia,lacualseguardar,paraEl,sin
manchaysincontaminacin.

57

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

18 LosTraslados
MduloIII Por la fe Enoc fue trasladado al cielo para que no viera muerte; Y NO FUE HALLADO PORQUE
Doctrina DIOS LO TRASLADO; porque antes de ser trasladado recibi testimonio de haber agradado a Dios.
Avanzada Hebreos 11:5

S abemosqueelmundofsicoestregidoporalgunasleyes,comolagravedad,larotacin,latraslacinentreotras.
Asmismolavidaespiritualtienediferentesaspectosqueelmundonopuedeentender,comolosonlostraslados
verticalesyhorizontales,quesonproductodelafe,elamor,lagracia,laperseverancia,yentreotroslafidelidadque
varonesdeDioshanexperimentadoporelPoderdelSeorquehaobradoenellos.Unodelosprimerostrasladosenlos
que participamos los cristianos, es un traslado dimensional, es el trasladado del dominio de las tinieblas, al reino de
nuestroSeorJesucristo(Col.1:13).

L a palabra trasladar se traduce del hebreo metatithmi (Strong G3346) que significa transferir, transportar,
cambio, cambiar de lados, trasladar. Segn el diccionario Encarta, significa llevar a alguien o algo, de un lugar a
otro. Trasladar segn el Diccionario de la Lengua Larousse significa cambiar a una persona de lugar, o cargo, y
tambinelDiccionariodeSinnimosSignum,significatransportar,traspasar,viajar,desplazar.Acontinuacinveremos
algunostiposdetrasladosdescritosenlaBiblia:

DIMENSIONESESPIRITUALES:Sonlosqueserealizanenunplanoespiritual,talcomolodescribimosalinicio,elprimer
traslado en el que participamos los cristianos, es un traslado del dominio de las tinieblas al reino de nuestro Seor
Jesucristo (Col. 1:13). Nosotros al reconocer al Seor Jesucristo como nuestro salvador, hemos sido llamados de una
dimensindetinieblasasuluzAdmirable(1P.2:9),hacindonosparticipesenlahermosalabordeanunciarsusvirtudes.
TambinlaPalabranosmuestracomofuimossacadosdelpozodeladesesperacinydellodocenagosoparacolocarnos
sobrelaRocafirme,queesCristo(Sal.40:2).

NATURALES O FSICOS: Estos traslados se realizando cuando de una ubicacin, somos llevados a otra por medio de la
guanzadeDios,caminandooutilizandoalgnmediodetransporte.Ejemplosdeelloloencontramosen:

a. LlamamientodeAbraham,(Gn.12:1;Hch.7:4):DiosledijoaAbramquesalieradelatierradeUrdeloscaldeos
consuparentelaparahabitarenHarn.AbramobedeciaDiosyfuebendecidosobreabundantemente.Muchas
vecesDiosnossacageogrficamentedealgunoslugaresquenohansidodeedificacinparanuestrasvidaspara
trasladarnos a otro lugar con el fin de edificarnos. Si obedecemos a su voz, vamos a tener bendiciones
abundantes,perosidesobedecemosnopodremosrecibiramanosllenasloqueEltieneparanosotros.

b. Elas, (1 R. 17:14): Observamos en estos pasajes, que Elas despus de profetizarle a Acab, recibi palabra de
Dios para trasladarse y resguardarse junto al arroyo de Querit. A veces por mandato y guanza de Dios,
tendremosquecambiarnosdellugardondeestamosubicadosaotro,porqueelenemigoplaneahacernosdao.
Comosabiosdebemosactuar,cuandovemoselmal,debemosapartarnos(Pr.14:16).

c. HuidadeEgipto,JosyMara,(Mt.2:13):UnngeldelSeorseleapareciensueosaJosindicndoleque
huyeraaEgipto.Dios,paraprotegeraJesscuandoeranio,leavisapormediodeunngelasuspadrespara
quesetrasladendelugar.

SOBRENATURALES. Son formas de traslado en los que se rompe las leyes naturales de la fsica, y son con propsitos
definidosparabendicin.UnejemplolotenemosenElas(1R.19:78),cuandocomepandelcieloyescapacitadopara
correrdurante40dasy40nocheshastallegaraOrbe.Aveces,cuandonosdeprimimos,elSeormuestrasupoderde
formasobrenaturalparaanimarnos,fortalecernos,ydarnoscuentaqueenmediodelaadversidadDiosestconnosotros.
Estetipodetrasladospuedenserendosdirecciones:horizontalovertical.

TRASLADOS HORIZONTALES. Son los traslados sobrenaturales que se realizan geogrficamente de un lugar a otro.
Veamosalgunosdeellos,mencionadosenlaBiblia:

58

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
El Seor Jesucristo: Vemos en la Escritura, varios ejemplos de los traslados del Seor, los cuales tienen diferentes
propsitos.

AlDesierto,(Mt.4:1):ElSeoresllevadoaldesiertoporelEsprituparasertentadoporldiablo,perotambin
vemosqueesllevadoporeldiabloalaCiudadSantaalpinculodelTemployaunmontealtoparasertentado,
peroJessloderrotaconlaPalabra(Mt.4:510).

Pasa en medio de los Fariseos, (Lc. 4:2330): Cuando los fariseos oyen que Jess les dice que ellos y sus
antepasadoseranincrdulos,yademsvenelPoderdelSeor,seenojancontralyloquierendespear,pero
Jesspasaenmediodeellosyesllevadoaotrolugar.

EnelcaminoaEmas,(Lc.24:2931;36):Antesdeascenderalcieloseleapareceasusdiscpulosenelcaminoa
Emasydelamismamanera,sedesaparece;luegoseaparecenuevamenteasusdemsdiscpulos.

Felipe,(Hch.8:39):LuegodeobedeceraDiosypredicarleaunEtopeelEspritudelSeorlotrasladylollevaotro
lugar a seguir predicando la palabra. Los ministros pueden ser traslados por el espritu a lugares desiertos o de
pruebaconelpropsitodellevarpalabrasapropiadasalosnecesitados.

Ezequiel, (Ez. 8:3): El pueblo de Israel era idlatra, lo que provoc el celo de Dios, entonces el Espritu traslad a
Ezequiel,tomndolodelpelo,enlosaires,haciaJerusalnparamostrarlelacondicindelpueblo.Diospuedepermitir
quesusministrosseantrasladadosfsicamenteporelespritu,paraquesedencuentadelacondicindelpueblode
Dios,algunasvecesdeidolatra,odelasactividadesdesuscongregaciones.

Pablo,(1Co.5:3):ElApstolPabloesadvertidoqueentrelacongregacindeCorintoestabansucediendoactosde
fornicacin, entonces el Seor lo lleva en espritu. De tal manera el apstol Pablo indica que ausente en el cuerpo
peropresenteenesprituhabajuzgadoalapersonaquecometaesosdelitos.AlgunasveceselSeorpermiteasus
ministrosqueseantrasladadosenotradimensinparajuzgaractosinmoralesdentrodelascongregaciones,pueda
serenespritu,fueradelcuerpo,oenlofsico.

TRASLADOSVERTICALES.Losqueserealizandelplanetatierrahacialoslugarescelestes.Ejemplos:

ElSeorJesucristo,(Lc.24:51;Hch.1:911):Alavistadesusdiscpulos,despusdesuresurreccin,esllevadoalcielo
parasentarsealadiestradesuPadreCelestial,conlapromesaqueascomolohabanvistoirse,astambinloveran
cuandoregresara.

Enoc, (Gn. 5:24): Enoc camin con Dios 300 aos, agradndole en todo momento hasta que Dios lo traslad.
Sabemos que sin fe es imposible agradar a Dios, es necesario que el que se le acerca, crea que existe y que es
galardonador de aquellos que realmente le buscan (He. 11:6). El Seor trasladar a aquellos que le agraden, que
caminenenobedienciahacialaperfeccin.

Elas,(2R.2:112):Enestospasajes,nosindicaquecuandoJehovibahacersubiraElas(v.1),previoasertrasladado
en carros de fuego dentro de un torbellino (v.12), tuvo que pasar por cuatro lugares (v.112), lo que nos habla del
equilibriodeDios,ydecuatrocaractersticasquedebetenersupuebloparapodersertrasladadoverticalmente.
1. PasporGilgal(2R.2:1),enestelugarJosurestituyoelactodelacircuncisin,estonosdaaentenderla
circuncisinespiritual,(Col.2:11);
2. PasporBetel(2R.2:23),quesignificaCasadeDios,dndonosaentenderquenodejemosdecongregarnos
comomuchostienenporcostumbre(He.10:25);
3. Pas por Jeric (2 R. 2:45), nos habla de la casa de Rahab que estaba en la muralla de Jeric, quien era
ramera.Estonosadviertedelasreasdepecadossexualesquedebemosvencer.ComodicelaEscritura,
pormediodelafeconstante,lograremosbotartodosesosmurosdesagradablesanteslosojosdeDios(He.
11:30);
4. PasporelJordn(2R.2:6),quesignificadescender,noshablaacercadehumillarnosdelantedelSeor(Stg.
4:10).

59

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
Pablo,(2Co.12:24):Pablofuellevadoaltercercieloenuntrasladovertical,peronosesabesienelcuerpoofuera
delcuerpoydelamismamanerafuellevadoalparaso.EsimportantenotarqueelNuevoTestamentonosensea
que, Pablo y Juan fueron trasladados en el espritu delante del Seor para recibir revelacin. Muchos pueden ser
trasladadosdeestamanerapararecibirlarevelacindoctrinaldelaPalabradeDios.

Juan,(Ap.4:1):JuanfuetrasladadoenelespritucuandoescuchlavozdeDiosqueledijo:Subeac.Deestamanera
vemosqueelapstolJuan,alcanzagraciaparaqueleseanreveladoslosacontecimientosdelfuturo.

La Iglesia de Cristo, (1 Ts. 4:1617): Todos aquellos que amamos al Seor, su venida y su palabra, un da seremos
llevados al cielo para estar con l. Por lo tanto debemos estar atentos a su llamado, a la voz de mando, a la final
trompeta,queharquelosmsquevencedoresnosreunamosconl.

HombresdeCor,(Nm.16:3133):Ellosserebelaroncontrasuautoridad,hubomurmuracinenmediodeellosypor
esolatierrasepartiyselostragydescendieronvivosalSeol.Esteesunejemplodetrasladoverticalhaciaabajo.

REQUISITOSPARASERTRASLADADOS:VemosenEnoc,siervodelSeor,cualfueelprocesodesuvida,desucaminary
comoalcanzestegalardnotorgadoporelSeor.

a. Fe.(He.11:1)
b. CaminaryandarconDios.(Gn.5:24).
c. Sacarlaviolenciadeloslomosdenuestroser(Gn.5:2122).Alos65aos,EnoctuvoasuhijoMatusaln,que
significa elhombre deldardo,precipitado, violento.Aesaedad Enoc,saclo que a Diosno leagradaba. Esta
figura nos muestra que cuando somos maduros, entregamos lo que a Dios no le agrada, como la violencia,
nuestrasdecisionesprecipitadasyempezamosacaminarconfiadamente,esperandoenelSeor(Job13:15).

E l cristiano debe anhelar en este tiempo, ser trasladado sobrenaturalmente de una forma horizontal y vertical. El
trasladohorizontal,porquesontilesparaelservicioaDiosenlaobradeministerio,hechosporyenelEspritu(Lc.
4:1),teniendosiempredeejemploanuestroSeorJesucristo,quellenodelEsprituSanto,fuellevadoporelEspritu
y sali del desierto con Poder en el Espritu. Tambin debemos anhelar el traslado vertical porque significa el ser
arrebatado,queesloquecomonoviadeCristoanhelamos.Todosestosacontecimientosrequierendefe,yaqueel
Seor nos dice en la Palabra que sin fe es imposible agradar a Dios (He. 11:6), as como anhelar la paz con todos y la
santidadsinlacualnadieveralSeor(He.12:14).

60

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

Phaneros,apokalupsis,parousia,
19 arrebatamientoyepifana.
ModuloIII Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y
Doctrina Salvador Jesucristo
Avanzada Tito 2:13

C uando Pablo le escribe a Tito (Tit2:1) y a Timoteo les recuerda la importancia de mantenerse apegado a la sana
doctrina,quelesvapermitirviviradecuadamenteyqueinstruyanalaIglesiacmodartestimoniodelarevelacin
delEvangelio,haciendonfasisenconservarvivalaesperanzadelamanifestacingloriosadeJesucristo1Ti4:13
16.Estamosviviendoenlosltimosdasdelfinaldelostiempos,yparaestetiempounadelascosasquecomoIglesia
debemospedir,esunesprituderevelacinparaentenderlapalabraprofticamssegura2p1:9.

L a palabra proftica que se escribi en el pasado, solamente puede ser explicada por el doma o el ministerio
magistral(2P2:1), basados en lo anterior debemos analizar cmo va a ser el retorno del Seor que se dar en 4
manifestacionesqueson:
Phaneros
Apokalupsis
Manifestacin
Revelacin
Parousa Manifestacinsecreta
Epifana SegundaVenida

EstassonlasformasenqueelSeorsemanifiesta,nosetratadeuntiempodelimitadoenelKairosdeDiosniennuestro
tiempoKronos,sinomsbiensetratadecualquierforma,encualquiertiempo.Eleventoescatolgicollamadoparusa,
enestetema,especificalapresenciaomanifestacindeJesucristoenelfuturocuandovengaporsuamadaenunaforma
secreta.

PosteriormentesigueunadescripcindeloqueserlasemanasetentadeDaniel(Dn.9:27),quevienehacereltiempode
sucumplimientoentre(la6trompetasedejaorenlatribulacinyla7.trompetasenelperiododelagrantribulacin;
Ap10:7y11:1),queindicaquenoesunsucesopuntual,sinomsbienuneventoquedurasieteaosyqueparasumejor
comprensin (o exposicin didctica), se divide en: 1) Inicio del evento: Arrebatamiento (1ts 4:1617;1Co15:5152); 2)
Despusdeesteevento:SedanlasBodasdelCordero(Ap19:7),luegosedalaTribulacinyGrantribulacin;3)Findel
evento:Epifana.

EsteeventotendrrepercusionestrascendentalesenlaIglesia,enIsraelylasnaciones,delquehablelSeorJessen
(Mt24:27),elapstolPablo(1Ts4:1317),elapstolPedro(2P3:4),elapstolJuan(Ap1:7),yotros.ElSeorJesucristo
prometiquevolveraporsuIglesia(Jn14:3;Hch1:911),porloquehayunaexpectativagloriosaporsuretornoyelresto
deestarpreparadosparaserparticipesdeeseeventoglorioso.

1. PHANEROSEindiscutiblemente,grandeeselmisteriodelapiedad:Diosfuemanifestadoencarne,Justificado
en el Espritu, Visto de los ngeles, Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria. 1
Timoteo3:16
YcuandoaparezcaelPrncipedelospastores,vosotrosrecibirislacoronaincorruptibledegloria.1Pedro5:4

Esta palabra griega se traduce como: poner en evidencia, presentarse, aparecer, comparecer, conocer,
demostrar, descubrir, manifestar, mostrar (Strong G5319, G5618, G5316), manifestado en carne. La Biblia nos
deja ver que los phaneros son con dos propsitos: 1.para la creacin humana en general y 2. Otra para los
ministros.

a.PARALACREACINHUMANAEindiscutiblemente,grandeeselmisteriodelapiedad:Diosfuemanifestadoen
carne,JustificadoenelEspritu,Vistodelosngeles,Predicadoalosgentiles,Credoenelmundo,Recibidoarriba
engloria.1Timoteo3:16

61

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
CristoesDioshechocarneymanifestadoencarne,deesaformaleagradaDiosquelfueramanifestadoalos
hombres,tomandolanaturalezahumanayqueseleconocecomolakenosisdeCristoFil2:511.
Este phaneros tena el propsito de quitar nuestros pecado y redimirnos de toda iniquidad para purificarnos y
formarconnosotros,unpuebloespecial,escogido:esdecirquefuramossupuebloqueeslaiglesia.

b. PARALOSMINISTROSYcuandoaparezcaelPrncipedelospastores,vosotrosrecibirislacoronaincorruptible
de gloria. 1 Pedro 5:4 El Seor mismo se hizo manifiesto en la tierra para hablarles a sus ministros y siervos
(sirvientes),estephanerosesparalosministrosytieneelpropsitodepedircuentasdelrebaocomolodescribe
Ezequiel.
CristoeselPrncipedelospastoresdetodalagreyyheredaddeDiosyaqueasusministrosfielesvieneadarles
unacoronainmarcesibledegloria,infinitamentemejorymshonrosaquetodalaautoridad,riquezayplacerque
elmundolepuedaofrecer.

2. APOCALUPSISdetalmaneraquenadaosfaltaenningndon,esperandolamanifestacindenuestroSeor
Jesucristo.LBA1Corintios1:7
Se traduce como revelacin, manifestacin, manifestar (Strong G602). Esta palabra griega se deriva de
apokalpto que significa quitar la cubierta, revelar, descubrir, venidero (Strong G601). Algunos ejemplos en la
Bibliason:

a. DONESENABUNDANCIA.demaneraquenadaosfaltaenningndon,esperandoansiosamentelarevelacin
denuestroSeorJesucristo;LBA1Corintios1:7
SetratadelarevelacindelSeorJesucristoquetraeconsigodonesenabundanciayunagranexpectativaporsu
retornoensecreto.

b. LAREVELACINDESUGLORIAsinogozaosporcuantosoisparticipantesdelospadecimientosdeCristo,para
quetambinenlarevelacindesugloriaosgociscongranalegra.1Pedro4:13
Estarevelacindesuglorianosministraabundanciadegozoenmediodelaspruebas,desiertosoangustiasque
estemosviviendo,locual,paralamentehumanaleesinexplicable.

c. LAREVELACINDEJESUCRISTOPortanto,ceidloslomosdevuestroentendimiento,sedsobriosyesperadpor
completoenlagraciaqueseostraercuandoJesucristoseamanifestado.1Pedro1:13Estaapokalupsistraela
revelacindeJesucristo,laquenostraerlagraciadeDios.LaversindelaBibliaDiosHablaHoynosamplaque
Diosensubondad,nosderramardelagraciacompletadeDios,cuandoJesucristoseaparezca.

d. HONOR EN LA REVELACIN para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual
aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado
Jesucristo.1Pedro1:7LarevelacintraeconsigocomoevidenciaunaverdaderaalabanzayadoracinaDios.

e. LA REVELACIN DESDE EL CIELO y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se
manifiesteelSeorJessdesdeelcieloconlosngelesdesupoder.2Tesalonicenses1:7Diosjuntamenteconla
revelacintraeunalivioyunmovimientoangelical.Conlarevelacinvieneunfortalecimientodefe(Lc18:8),para
creerenlosmisteriosreveladosasussiervos.

3. PAROUSA: De acuerdo a la definicin del diccionario Vine, la palabra griega Parousia (Strong G3952), est
compuesta por dos trminos griegos: Para, que significa con y Ousia, que significa un ser, denotando: una
presencia, advenimiento, venida, adems denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. En
sentidogeneral,eslapresenciacorporaldeunser.Porejemplo,Pablodicehabisobedecidosiemprenosloen
mipresencia(parousia)(Filipenses2:12),indicandoclaramentesumanifestacincorporalaloshermanos.Deigual
forma: me regocijo de la presencia (parousa) de Estfanas y de Fortunato y de Acaico, porque stos suplieron
vuestra ausencia (1 Corintios 16:17). De acuerdo a lo anterior, se puede decir tambin que parusa denota la
presenciacorporaldeJessconunpropsito,porejemplo:
Se usa para describir la presencia de Cristo con sus discpulos en el monte de la transfiguracin (2 P 1:16),
dndoleslarevelacindeserelHijodeDios.
Ya resucitado: A los del camino a Emas (Lc 24:1631), dndoles entendimiento, fe y fortaleza al abrirles los
ojos.

62

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
Pedro(Jn21:24),loministraparaquehagalaobradeDiosynoregreseasuviejavidaJn21:1518.
MaraMagdalenaylaotraMaria(Mt28:910),confirmacinalcorazn.
Alosdiscpulosreunidos(Lc24:3643),confianzaygozo.
Antesdelaparousia,vamosatenerunasanidadintegralparapoderserhalladosirreprensibles(1Tes5:23).

INICIO DEL EVENTO: Como se mencion anteriormente, el enfoque de este tema ser en relacin a la
manifestacindeCristoyelfindeladispensacindelaGRACIA,cuyopuntodepartidaserelfinaldelperiodopre
tribulacionarioyelarrebatamientodelanovia.

3.1 ARREBATAMIENTO: El trmino se traduce del griego harpazo (Strong G726), y significa arrebatar ejerciendo
una fuerza de manera sbita,apoderar, saquear,tomar atravs de la fuerza.Elarrebatamiento es un traslado
vertical. Este trminoes empleado en 1 Tesalonicenses 4:17, hablando acerca del momento gloriosoen que los
muertosenCristoylosvivientessonlevantadosparaencontrarseconelSeorenelaire.Engeneralsepuededecir
que,elarrebatamientoeselacontecimientoqueocurreantesdelatribulacin,cuandolanovia,lavirgenpuraysin
manchaeslevantadahaciaelSeor,enformasorpresivayliteralparaestarsiempreconelAmado(Ap19:7;1Ts
4:17).Esimportanteresaltarenesteaspecto,queelSeorJesucristonobajaalatierra,sinoqueelencuentroesen
las nubes y que es necesario que los cuerpos de los cristianos, cuerpos de humillacin, sean convertidos en
incorruptibleseinmortales,endndesecumplirlapalabraescritaSorbidaeslamuerteenvictoria(1Co15:54;2
Co5:14;Jn20:2629).ElarrebatamientoesparalaNoviadeCristo,quiendice:VenSeorJess,porqueleama
(Ap22:17,20).

a.QUINESPARTICIPARNDELARREBATAMIENTO?:
LA NOVIA DE CRISTO Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 1
Tesalonicenses4:17

Tristementenotodosloscristianossernarrebatados,sinolosquehandadolaestaturadelaplenituddeCristo(Ef
4:1213), para participar en dicho evento. No es raro encontrar en la Biblia este actuar de Dios, ya que resulta
familiar el hecho de que las personas que han alcanzado cierta madurez, Dios anhele que estn con El, como el
casodeEnoc(Gn5:24).

Estamadurezpuedeversereflejadaenlassiguientescaractersticas.

LosqueseacercanaCristoylereconocencomoSeorySalvador(Jn5:40).
LosquesondeCristo(1Co15:23).
Losqueamansuvenida(2Ti4:8).
Losqueesperanconpacienciasuvenida(Stg5:7).
Losqueandanensanaypiadosamaneradevivir(2P3:11).
Losquemuerenparaelmundo(Gal2:20).
LosquepermanecenenCristo(1Ts4:17).
Losquepermitensercubiertosyperfeccionadosporloscincoministerios(Ef4:12).
LOSMINISTROS(Cantares8:5).EnCantares8:5,sediceQuinesestaquesubedeldesierto,recostadasobre
su amado?, es la novia del Seor, que sube a su encuentro, y hay 60 valientes que la acompaan,
representando a los ministros que subirn para protegerla y cubrirla pero que regresarn posteriormente a
ejercersuministeriodurantelatribulacin.

DURANTEELEVENTO:Haydosacontecimientosquesucedenparalelamente:LasBodasdelCordero,enelcieloyla
Tribulacin y Gran Tribulacin, en la tierra. En Apocalipsis 19:79 se menciona que han llegado las bodas del
Cordero,y suesposasehapreparadoparaello,esuna esposaperdonada,restauradaycolocadaenunlugarde
privilegio,porelloselehandadovestidurasdelinofino,limpioyresplandecientequesimbolizanlajusticiadeDios
enella.Habrgozoyalegra,yalosqueparticipanenellaselesllamabienaventurados.Esanoviayluegoesposa,
estformadaportodoslosquerecibieronelgalardndeserarrebatadosparaestarjuntamenteconl(1Ts4:17).
Estacelebracinsellevaacaboenelcieloconunaduracindesieteaos,endondeserepartengalardones(2Co
5:10), mientras este acontecimiento se realiza en el cielo, en la tierra se dan los perodos de Tribulacin y Gran

63

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
Tribulacin.LaBibliaenseaquesilasalpierdesusabor,conqusersalada?(Mt5:13),yserefierequealser
llevadalaNovia,enlatierraseiniciaunperiododedescomposicin,caracterizadoporlamaldad(Mateo24:37),
aparecenpersonajesquelaBibliadescribecomo:elAnticristo,laBestiayelFalsoProfeta.SereldadelaAngustia
deJacob(Jer30:7),yquecuandoloshabitantesdelatierradiganPazySeguridad(1Ts5:3),vendrdestruccin
repentina(Mt24:21;Ap13:7).Eneseperiodomorirnmilesdecristianos(Ap20:4),quesonmultitudesquenose
puedecontar,detodasnacionesytribusypueblosylenguas(Ap7:13).

4. EPIFANA:Lapalabraepifanasetraducedelgriegoepifaneiaquesignificamanifestacin,resplandecimiento,
resplandor y venida (Strong G2015). Este trmino se usaba de la aparicin de un dios a los hombres y de un
enemigo a un ejrcito en el campo (Diccionario Vine). En el Nuevo Testamento se usa de la manifestacin del
Seor Jess como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente (Mt24:27), se trata de la
segundavenidadeCristoalaTierra,cuyospiesseasentarnenelmontedelosOlivos(Zac14:4).Aparecesegnla
descripcin de Apocalipsis Mir, y he aqu una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del
Hombre,quetenaenlacabezaunacoronadeoro,yenlamanounahozaguda(Ap14:14),deunoqueestlisto
paravenirajuzgaralasnacionesconsussantos(1Ts3:13),sereldaenquetodarodillasedoblaranteEl,ytoda
lengualeconfesara(Fil2:511).
Posteriormente se lleva a cabo la guerra del Armagedn y los ejrcitos comandados por el Anticristo sern
derrotadosparaestablecerelreinomilenial(Ap16:1416).

Toma el reinodeDavid Estesergrande, yserllamado Hijo delAltsimo; y el SeorDiosledareltronode
Davidsupadre;yreinarsobrelacasadeJacobparasiempre,ysureinonotendrfin.Lucas1:3233Escuando
desciendenuevamenteelSeormontadoenuncaballoblancoyvieneconelpropsitodetomarelreinodeDavid,
losqueentregaronsuvidaparanosermarcados,resucitarnyreinarnconCristodurantemilaos,mientrasque
eldiabloesatadopormilaos(Ap20:4).

Matar al inicuo, con el Espritu de su boca y lo destruir con el resplandor de su venida Y entonces se
manifestaraquelinicuo,aquienelSeormatarconelespritudesuboca,ydestruirconelresplandordesu
venida.2Tesalonicenses2:8

En el perodo de la gran tribulacin se manifestar sobre la tierra el anticristo, estar engaando con seales y
prodigios,persiguiendoymatandoalaiglesiadelSeorquenosefueenelarrebatamiento,porqueerantibios(Ap
3:1516).AestainicuoelSeorloderrotaconsuvenida.EstaeslaaparicincorporaldelSeor,esepifanaporque
todoslovanapoderver.

TodoojoleveranlosquelotraspasaronHEAQU,VIENECONLASNUBESytodoojolever,aunlosquele
traspasaron;ytodaslastribusdelatierraharnlamentacinporl;s.Amn.Apocalipsis1:7CuandoJessestaba
siendojuzgadoencasadelsumosacerdoteCaifs,lesdijoqueellosloveranvenirsobrelasnubes(Mt26:64),esta
essuvenidapblicaparatodoelmundo.Enestaaparicinelvienegloriosoconpoderparaderrotaratodossus
enemigos(2Ts2:8;Ap19:1920),parajuzgaravivosymuertos,poresolovernanlosquelotraspasaron(2Ti
4:1),yanovieneaconquistarlatierrasinoatomarla,porquevienecomoReydereyesySeordeseores.

Vienecontodossussantosparaqueseanafirmadosvuestroscorazones,irreprensiblesensantidaddelantede
Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos. 1 Tesalonicenses 3:13 De
stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con sus santas decenas de
millares.Judas1:14Enestaaparicin,vieneconsussantoslosquenonegaronlafe,comounospocosdelaiglesia
de Sardis, que tienen sus vestidos blancos y andarn con el Seor porque son dignos (Ap 3:4), para que sean
halladosdignos,elSeormandaunmensajepormediodelapstolJuanalassieteiglesiasparaquesepreparenlos
quesernvencedoresencadaunadeellas.

Juzgaravivosyamuertos.Teencargosolemnemente,enlapresenciadeDiosydeCristoJess,quehadejuzgar
a los vivos y a los muertos, por su manifestacin y por su reino: LBA 2 Timoteo 4:1 Cristo en su segunda venida,
tomarposesindelreino,perotambinvaasentarseajuzgaraaquellosquesiemprerechazaronlamisericordia
deDios,poresoelseordijoquefueranypredicaranelevangelioatodacriaturayelquecreyeraysebautizara
seriasalvoperoelquenoaceptaraelmensajeyaeseasidocondenado(Mr16:1516),poresonosotrosdebemos
serdelosquedicelaescrituraquelosmuertosenCristoresucitaranprimero(1Ts4:16).

64

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

E leventoescatolgicorespectodelasegundavenidadelSeorJesucristo,hasidosincronizadodeunamanera
impresionante, ya que aunque es un solo evento, considera primordialmente la bendicin para la Iglesia,
dando honra a los que negndose a si mismos, vivieron para su Cristo el Rey, bendicin para el pueblo de
Israel, es decir, el cumplimiento de las promesas mesinicas y el establecimiento de un reino milenial de paz.
SobretodoesimportantemencionarqueparalaIglesia,ahoraeseltiempoparaprepararse,buscarlaSantidady
seguirla, ya que el arrebatamiento suceder en un abrir y cerrar de ojos, porque a ella no le espera juicio sino
galardones.

65

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

20 LosLugaresIntermedios
ModuloIII Y sucedi que muri el pobre y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el
rico y fue sepultado. En el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio* a Abraham a lo lejos, y a
Doctrina
Lzaro en su seno.
Avanzada
Lucas 16: 22-23

L aBibliadicequenuestroserintegral:espritu,almaycuerposeencuentreirreprensiblesenlavenidadelSeor(1
Ts.5:23),loquesignificaquesomosserestrinos.Cuandounapersonamuerefsicamente,suseresdesintegrado,
sucuerposevaalsepulcro,sualmaalSeolysuesprituregresaaDiosquelodio(Ec.12:7).Lasescriturasnoshablan
deloslugaresintermedios(lugarprevioantesdeserpuestosenellugardefinitivoofinal)endondesonllevadostantoel
almacomoelespritu,yaqueelcuerpotendrsutratoeneldadelaresurreccindelosmuertos.Elesprituhumanoes
lapartedenuestroserqueDioscreparaquetuviramoscomunin, comunicacin conl(1Co.1:9)enelnombrede
JesucristoypormediodelEsprituSanto,esdecirquealguienquenohaaceptadoelsacrificiodeJesucristoensucorazn
ynolehaaceptadocomosuSalvador,nopuedetenercomuninconelPadreporquesuesprituestmuerto(separado),
porcuantotodospecamosyfuimosdestituidosdelagloriadeDios(Ro.3:23),perocuandoalguienaceptaestesacrificio,
suesprituesvivificadoyesentoncesqueelEsprituSantoempiezalaobraderegeneracinenloshijosdeDios.

E ntendemosenlasescriturasquetodalacreacinserjuzgadaporDios,unosparagalardnyotrosparaperdicin
eterna(Dn12:2).EstejuiciolohaceDiosenelfinaldelostiempos,integrandoparaelcaso,atodoserenespritu,
almaycuerpoydependiendodeljuicioquesedetermine,asserellugarfinalporlaeternidad;mientrassellega
estetiempolacreacinenteraestenlugaresintermedios.Veamos:

1. LUGARESINTERMEDIOSPARAELSERINTEGRAL
1.1. LATIERRADELOSMUERTOS.Latierradondeactualmentehabitamos,esunlugarintermedioendondeestamosde
paso, para luego ser juzgados, ya que la tierra ser destruida y ser hecha nuevamente con otro tipo de ecologa,
habitable para los seres que la habitarn en el siglo venidero (2P 3:1013). Mientras estamos en vida sobre la tierra,
siendo este un lugar intermedio, tenemos la oportunidad de ser salvos y ser rociados por la sangre de Cristo para
limpieza y purificacin de nuestras almas, haciendo obras de misericordia con el propsito de que cuando seamos
juzgados obtengamoslos msgrandes galardonesy estemosjunto alSeor porlaeternidad, por eso debemos correr
paraalcanzaraquelloporlocualfuimosalcanzadosydecircomoPablo,yacorrlacarrera,guardlafeypelelabatalla,
porlodemsslomequedarecibirlacoronadejusticia(2Ti.4:78).SignificaquetodosloshijosdeDiosquesehanido
dellugarintermedio"tierra"nopuedensercompletadosensusgalardoneshastaquesecumplaeltiempodeterminado
para el juicio del Hijo, en donde seremos juzgados todos los Hijos de Dios de todos los tiempos y se nos darn las
recompensasdeacuerdoaloquehayamoshechomientrasestuvimosenelcuerpo.

1.2. LATIERRADELOSVIVIENTES.OtrolugarintermedioquemencionalaBibliaeslatierradelosvivientes,nosotros
estamoshabitandotemporalmenteenla"tierrademuertos"debidoaqueenellareinaelpecado;entendemosqueel
pecadoentrporunhombre,Adnyapartirdeltodalahumanidadtraeensemillalainclinacinhaciaelpecado(Ro
5:12);perocuandoAdnestabaenelhuertodeDios,tenaunacomunicacinperfectaconelSeor,luegoledanaEvay
dicequeledieronesenombreporqueeramadredetodoslosvivientes(Gn3:20).Entendemosporvivienteunserque
tienevidaentodosuser,quenoconoceelpecado.LuegocuandoentrelpecadoalahumanidadyAdnfueechadodel
huerto, estos vivientes no se podan quedar sobre la tierra porque ellos no tenan ninguna relacin con el pecado,
entoncesDiosselosllevenespritu,almaycuerpoaunlugarintermedio,alatierradelosvivientes,esdecirqueen
esa tierra hay personajes que estn integrados en espritu, alma y cuerpo, pero que an no estn perfeccionados
completamente y que ya cumplieron un proceso sobre la tierra y no pueden ser retenidos ms en la tierra de los
muertos,talelcasodeEnocqueagradaDiosyElselollevvivo(Gn5:24)porqueseconvirtienunviviente;luegose
llev a Elas vivo (2R 2:11). Pablo dice en 1 Ts. 4:17 que los vivientes que hayamos permanecido (Pratt), seremos
arrebatadosyestapalabravivientenoserefiereaalguienquetieneexistenciasinoquetienevida alamaneradeun
viviente;lomismosucediconelSeorJesucristocuandoestabaorandoalPadreenJn17:11antesdeserllevadoala
cruz,cuandodijo"yanoestoyenelmundo",perofsicamenteestabaansobrelatierra;laexplicacinesquelatierra
delosvivientesesunlugar,perotambinpuedeserunestadoespiritualenelcualnuestroesprituestexaltado(conla

66

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
cabezaenelcieloylospiesenlatierra),llenosdelEsprituSantoysolopodemospensarenlagloriaquevendrdeparte
deDiosparaquepodamossoportarlossufrimientosdelpresente.

2. LUGARESINTERMEDIOSPARAELESPRITU
La Biblia dice que el Espritu regresa a Dios. Los cielos espirituales son los lugares en donde habitan gobernadores,
potestades,principados,espritusdepartedelenemigo(Ef.6:12;Dn.10:13);perotambinhabitanhuestesdepartedel
Seor:ngeles,arcngeles,espritusdejustos,primognitos,etc.(He.12:2223).Enlasescrituras,elSeornosenseade
dos lugares, potestades o entidades que estn en los cielos y que son las encargadas de enviar y recibir a todos los
espritus:

2.1. JERUSALN CELESTIAL (Ap. 21:10). El primer lugar que est en los cielos es la Jerusaln Celestial, la cual est
delegadaporDios,descritaenAp.21:927yG.4:26,quedicequeesmadredetodosnosotrosloshijosdeDios.Esel
lugarintermedioadondeenvaDioslosespritusdeloscristianos(He.12:2223).EnMt.27:5253(JER)sepuedever
quelosjustos queresucitarondespus de CristoentraronalaJerusalnCelestial,allesdondeJessrecibenuestro
espritu (Hch. 7:59), hasta que todos lleguemos a la perfeccin (He. 11:3940) y seamos trasladados a un lugar
definitivo.

2.2. BABILONIA(Ap.17:5).Lasegundaciudadesdepartedelastinieblas:Babilonia,LaRamera(Ap.17:5;18:2).Tuvo
principiodesdeantesqueexistieranloshumanossobrelatierrayqueenGn.11:4construyeronunatorreparatener
contacto con ella desde la tierra. Es madre de las rameras (prostitucin espiritual, religiones que no predican la
salvacin por medio de Jesucristo), de todas las abominaciones, guarida de demonios y espritus inmundos. Es all
donderegresanlosespritusdelospredestinadosperdidosmientrasDiosloscolocaensulugardefinitivo.

3. LUGARESINTERMEDIOSPARAELALMA
LaBibliadicequecuandounapersonamuere,sualmavaalSel.Alaluzdelapalabra,sepuedeverqueenelSel o
Hadeshaydiferentescompartimentos.EstelinfiernooGehena,elParasoosenodeAbrahamyelabismooSima.

3.1. EL INFIERNO O GEHENA. Algunos lo confunden con el Lago de fuego de Ap. 21:8, sin embargo son dos lugares
distintoscomolovemosen (Ap20:1315).ElInfiernoes unlugarintermedio,yelLago deFuegoesunlugardefinitivo
para los perdidos. El Infierno est separado en 2 compartimentos: El primero es para los pecadores perdidos, los que
nuncaaceptaronaCristo,yelsegundoesparalosimpos,esdeciraquelloscristianosquenoseconsagraronalSeory
quesetendrnquepurificarcomoporfuego,hastaquepaguenelltimocuadrante(Mt.5.26).

9 Pecadores (Mt.10:28) (almas). Son las almas de los que nunca aceptaron a Cristo y tambin pueden ser
creyentes apostatas (que niegan la fe en Jess y se pierden irreversiblemente) stos se van a un lugar de tormento
hastaelmomentodedestruccintotaldesucuerpo,almayesprituacondenacinperpetuaenellagodefuego.
9 Espritusencarcelados(1P.3:19).Cristofueapredicaralosespritusencarceladosquehabandesobedecidoen
eltiempodeNo,nofueparasalvacinsinoparacondenacin(Jn12:48).
9 Impos (Lc.16:2226). Impo es una persona que conoci a Cristo pero que no vive conforme al espritu sino
conformealacarneyquepodrallegarhastalaapostasairreversible,esdecirquepodraperderse.Diosnosdejla
enseanzadelricoyLzaroparaquenosotrospodamoscomprendermuchascosasquesucedendespusdelamuerte,
comoporejemploquehayuninfierno,unparaso,unabismo,yqueanestandoenotradimensinellospuedenvery
hablar,yanreconoceralaspersonas,hastalasquenoconocieronenvida,comoelricoquereconoceaLzaroya
Abraham,yestandosualmaenunlugardetormentole diceaAbraham,padre...y Abrahamlecontestahijo...,es
decirquesiendohijoestenunlugardesufrimiento,parapurificarsualmadeaquellascosasdelasquenopermitio
noquisoserlimpiadocomocristianocuandoestabaenvida.
Infierno o Gehenna
Paraso o Seno de Abraham

Sima o Abismo
*Justos
*Pecadores
o perdidos
*Espritus
Encarcelados *Impos *Seres hbridos
*La Bestia
*Apolin, ngel del
abismo

Trtaro

67

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
*ngeles
cados

El pasaje de Mt. 5:2529, dice que algunos que no se pusieron a cuentas mientras iban en el camino, podran ser
encerradosencrcelesyquenosaldrndeall,hastaquepaguenelultimocuadrante.1Co.3:1315dicequetodolo
quehagamosserprobadoporelfuego:sisesobreedificconheno,pajauhojarasca,lapersonasufrirprdidaysu
obraserquemada,estassonlasobrasquesehicieronmotivadasporlacarne;masnoaslosquesobreedificaroncon
oro,plataopiedraspreciosas,quesonlasobrasquesehicieronmotivadasporelespritu(G.6:8).

3.2. PARASOOSENODEABRAHAM(Lc.162226).EnlahistoriadelricoyLzarovemosqueelSenodeAbrahames
unlugardepaz,dereposo,dondevanlosjustos(Ro.8:10),entendiendoquesonalmaslasquevanaestelugaryque
estn en espera del momento de la resurreccin cuando Cristo as lo mande, y diga en qu turno y con qu rangos
resucitarnlosqueduermenenelSeor.
9 Elladrnquesesalvenlacruz(Lc.23:43).Estehombreenelltimomomentodesuexistenciafsicareconocia
JesscomoDios,comoSeorycomoReyydeesamanerarecibilavidaeterna,yaunquenohayahechoobras,Jess,
apesardequestetenapocosminutosdehabercredoenEl,conocisucoraznysinceridadyledijo:...decierto
tedigoquehoyestarsconmigoenelparaso.

3.3 SIMA O ABISMO. En caso del rico y Lzaro se deja ver que entre el infierno o Gehena y el paraso o seno de
Abrahamexistaungranabismoquedividayseparabaestosdoslugaresparaquenadiepudierapasaralotrolado,y
que a la luz de la palabra esta habitado por seres malficos monstruosos. A continuacin veremos algunas
caractersticasdelAbismo:

9 SuperficiedelAbismo(Gn.1:2BLA)
o Estcubiertaporcantidadesdehielo(Job38:30).
o ElalmadeJonsestuvoeneselugar,ysucuerpoenelvientredelgranpez(Jon.2:2).

9 Abismo
Quineshabitanelabismo?
o Delabismosaldrnsereshbridos,productodemezclasydealteracionesgenticas(Ap.9:210).
o LaBestia(Ap.17:8)quesubirdelabismoeneltiempodelagrantribulacin.
o ElngeldelAbismo(Ap.9:11)sunombreesAbadnenhebreoyApolinengriego,quesignificadestruccin.
9 ElTrtaro(2P.2:4,Jud.1:6,Job38:16).HayngelescadosquesonaquellosdescritosenGnesis6quedejaron
sumoradaoriginalydecidieronmezclarseconlashijasdeloshombresperdiendodeestamaneralagloriaqueDios
leshabadado.

L
oslugaresintermediossoncomolaantesaladelReinoCelestialparalossalvosydelLagodeFuegoparalosquese
perdieron(Dn.12:2),amboslugaressondefinitivos.SerentoncescuandosecumplalaescrituradondeelHijodiga
alosdeladerecha,venidbenditosdemiPadre,heredadelReino;yalosdelaizquierda,apartaosdemi,malditos,al
fuego eterno (Mt. 25:3435). Al Lago de Fuego irn: La Bestia y el Falso Profeta (Ap.19:20), Satans (Ap. 20:10), Los
inicuos(Ap.21:8;Mt.25:46),LaMuerteyelHades(Ap.20:14).

68

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

21 LosTurnosdeResurreccin
MduloII Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida
Doctrina 1 Corintios 15:23
Avanzada

U nodelostemasenlosquemsseocuparonlosapstolesdelaIglesiaprimitivafueprecisamenteenladoctrinade
laresurreccindelosmuertos,peronofuedebidoaquefueraunanuevadoctrinacomolopensaronloshombres
de Atenas (Hch. 17:1832), sino que estaba siendo confirmada por medio del Seor Jesucristo con su misma
resurreccin.LabasedenuestrafeestfundamentadaprecisamenteenlaresurreccindelSeor,locualsinohubiese
ocurrido,dijoelapstolPablo,seramosloshombresmsdignosdelstima(1Co.15:1220)peroluegoreafirmadiciendo
que Cristo s resucit y que as como entr la muerte por un hombre (el primer Adn), por medio de Cristo (el postrer
Adn)vinolaresurreccindelosmuertos(1Co.15:2021).

A ntesdeabarcarlosdiferentesturnosderesurreccin,debemoshacerladistincinentredoseventosqueamuchas
personasalmomentodeestudiar,puedecausarlesproblemasyconfundirlas,nolograndoverlasdiferenciasentre
lo que es un Egeiro (levantar) y una Anastasis (resurreccin), dejando de obtener la bendicin que la doctrina
apostlicanosofrece,alentenderelgalardnylaesperanzadelaresurreccin(Hch.23:6).

EGEIRO:
Almencionarlaresurreccindelosmuertos,algunoscomodecimosanteriormente,confundenlosdistintoseventos,que
sedescribenenlaBibliaconelhechodevolveralavidaaalgunaspersonas,locualespartedelasinstruccionesque
Jess dio a los apstoles cuando los envi (Mt. 10:8) diciendo: resucitad muertos del griego Egeiro que significa
levantar,ponerdepi,despertar.Loqueocurriconcadaunodeloscasossiguientes,esquelesinstalaronnuevamente
elalientodevidaysiguieronviviendonormalmente,peroenalgnmomentoibanamorir,porqueestestablecidoque
loshombresmueranunasolavezyluegoeljuicio(He.9:27),esporestacausaquelosjudosqueranmataraLzaro.

Veamosalgunosejemplos:
(1R.17:1722)ElhijodelaviudaquesustentaElas.
(2R.4:2035)ElhijodelamujerSunamita.
(2R.13:21)ElmuertoquelanzanalatumbadeEliseo.
(Lc.8:4955)LahijadeJairoquehabamuerto
(Lc.7:1115)ElhijodelaviudadeNan
(Jn.11:4144)Lzaro,elhermanodeMarayMarta
(Hch.9:3641)LadiscpulallamadaTabita
(Hch.20:912)Euticoquepordormirsecaydesdeeltercerniveldeledificio
(1Co.15:20)Cristoquienselevantadelatumba,paradescenderallagodefuego

EnelAntiguoTestamentovemosqueestaesperanzadelaresurreccin,latenanlosantiguos(Job19:2527,Dn.12:12
13), David dijo que no descansara hasta despertar a la semejanza del Seor. La resurreccin no es una nueva doctrina
establecida en el Nuevo Testamento, sino que nicamente vino a ser confirmada por medio del Seor Jesucristo y
ampliadaporlosapstolesinspiradosporelEsprituSanto.(Is.26:19,Dn.12:2).PoresoPabloensudefensadijoquepor
laesperanzaqueDiosledioalospadreseraqueestabasiendojuzgadoporlosjudos(Hch.26:68).Jesstambinense
acercadelaresurreccin(Mt.22:3132)diciendoqueDiosnoeraDiosdemuertossinodevivos.

ANASTASIS:
La Biblia nos ensea que todos van a resucitar, algunos para vida y otros para condenacin (Jn. 5:29, Hch. 24:15). Este
aspectonospermiteampliarlajusticiadeDios,pueshardelaresurreccinungalardnparacadauno,yaquenoesel
mismorangoelqueseledaraaquellosqueestandolimpiossecontinuaronlimpiando,comoaquellosotrosqueestando
suciosdecidieroncontinuarensucindosecadadams(Ap.22:11).Tampocoserigualelgalardnparaloscristianosque
produjeronfruto,unosaltreintaporuno,otrosalsesentaporunoyotrogrupoalcientoporuno(Mt.13:8).

ResurreccinsetraducedelapalabragriegaAnastasisquesetraduceunlevantamiento,resurreccin,alzardenuevo.Al
sucederlaAnastasis,seintegrarnnuevamenteelespritu,elalmayelcuerpo,loscualesalmorirsehabanseparadoas:

69

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
elcuerpoenelsepulcro,elesprituquevolviaDios(Ec.12:7)yelalmaquefueenviadaalSeol(Sal.16:910).En(He.6:2)
se menciona la resurreccin, pero cuando se comienza a revisar el cumplimiento que tendr, se muestra la misma en
variasfacetasoetapas.Esdeciresunaresurreccin,peroendistintosturnosydistintosgrupos.Aunqueesimportante
sealar que la Biblia nos muestra que algunos son bienaventurados porque tendrn parte en la primera resurreccin
(Ap.20:45)yaquelasegundaresurreccineslaqueseconocecomodecondenacinoignominiaeterna(Jn.5.29,Dn.
12:2).

LOSTURNOSDERESURRECCION:
Nadiepuededecirquenosepuederealizarporparteslaresurreccin,porqueelejemplolotenemosprecisamenteenel
SeorJesucristo,quiendespusdehaberresucitado,fuelevantadoantelavistademuchaspersonas(Hch.1:8).lquees
la cabeza del cuerpo mstico se encuentra arriba, y su cuerpo (la Iglesia) an no ha sido levantado, entonces, no hay
obstculosparaquedeigualmanerasepuedallevaralaIglesiaenpartes,comolohadispuestoensupresciencia.Estose
llevaracaboen7turnosderesurreccindelasiguientemanera:

1.CRISTO,1Corintios15:20:JesucristonuestroSeor,vieneaserlasprimiciasdelosquedurmieron(1Co.15:2023),
siendoelprimeroenresucitar,dandolaoportunidadaloscreyentesenelSeordeoptarenestegalardn(Hch.
26:23).Job19:25diceYosquemiRedentorviveyselevantarsobreelpolvo.LaBibliadicequel,sabiendode
dnde vena y hacia dnde iba, enfil su rostro hacia Jerusaln, no estimando los vituperios presentes, sino
considerandolasgloriasquevendrandespusderesucitar.EnelSeorsecumplieronlasescrituras(1Co.15:4).

ldijoquenadielequitabalavida,quellaponaparavolverlaatomar(Gr.Egeiro),perotambinlaEscrituradice
queelEsprituSantoloresucitdelosmuertos(Sal.139:15,Ro.8:11GrAnastasisCol1:18).ElSeorJesucristoes
primognito de entre los muertos, y que en todo tiene la preeminencia gr. Proteuo: ser el primero, sostener el
primerlugar(Ap1:5).

2.LOSSANTOSDELANTIGUOPACTO,Mateo27:5253:CuandoJessdescendialatumba,selevant(gr.Egeiro)y
descendiallagodefuegoparacumplirconelholocausto,luegoellossalierondesustumbasresucitados,ysele
aparecieronamuchosyentraronalaCiudadSanta.LaversinJerusalndicequeentraronalaciudadcelestial.

3.LASPRIMICIAS,LANOVIAQUESALEALENCUENTRODELAMADOENLASNUBES,1Corintios15.52:Enelsiguiente
turnoderesurreccinserlevantadalaprimiciaparaCristo,esdecirlanoviaquehafructificadodelamaneraquese
esperadeellos,esdeciralcientoporuno,losquelaBiblianombrafielescuandomencionalostresgruposllamados,
escogidosyfieles(Ap.17:14).

Cristoeslaprimiciadelaresurreccin(1Co.15:23)peroestasprimiciastambinabarcanlostresprimerosturnosde
resurreccin(Cristo,lossantosdelaantigedad,ylosmuertosenCristojuntoconlanovia).1Tesalonicenses4:17
dicequelosmuertosenCristoresucitarnprimero,luegolosvivientesquequedemosseremostransformadosenlas
nubesjuntamenteconellos.1Corintios15:5253nosexplicaqueenlatransformacin,locorruptiblesevestirde
incorrupcin(muertosenCristo)ylomortalsevestirdeinmortalidad(vivientestransformados).Estostresturnos
constituyenlasprimiciasdelaresurreccin.

4.LOSDOSTESTIGOS,Apocalipsis11:312:Los2testigosqueelSeorlevantaravanapredicarportresaosymedio,
luego la bestia que sube del abismo los mata, pero despus de tres das y medio de estar sus cadveres en una
plaza, recibirn un Espritu de Vida de parte de Dios, resucitndolos, luego sern levantados para ser llevados al
cielo.Juntoconelloshayungrupoquehaalcanzadolaestaturaydespusdemedianoche,tomandoencuentaque
lanocheeslatribulacin,alamitadseoyeunclamoryungruposalealencuentrodelamado(Mt.25:6).

5.LACOSECHAENLAEPIFANIA,Apocalipsis20:4:Alconcluirlagrantribulacin,vendrElSeorJessypondrsus
pies sobre el monte de los olivos, en ese momento, ocurre un nuevo turno de resurreccin, la de aquellos que
fueron a la gran tribulacin a lavar sus vestiduras en la Sangre del Cordero (Ap 7:1415). Son ubicados en tronos
paraquepuedanreinarjuntamenteconCristopor1,000aos.

6.ELREBUSCO,Apocalipsis20:56:Debemosrecordarquealgunospecaron,apesardehaberconocidolaverdaddel
Evangelio,seensuciaronnuevamenteensusvestiduras,comoelhombrequeconocasexualmentealamujerdesu
padre(1Co.5:15).Aunquenodevolvieronlafe,tampocoganaronningnpremio,galardn,corona,etc,porloque

70

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
nicamente su espritu es salvo. Con este grupo concluye la primera (gr. Protos) resurreccin, el cual est
compuestodesdeelprimerasextoturnoquehemosvisto.

7.LOSDELTRONOBLANCO,Apocalipsis20:1115:Estoesloqueconocemoscomolasegundaresurreccin,aunque
como vemos es el sptimo turno de resurreccin, es un turno de resurreccin para condenacin, aqu son
resucitadosanhastalosmalos,queaunquesonbuscadosenelLibrodelaVidanosonencontradosysonechados
allagodefuegoporlaeternidad.

D enosotrosdependeelturnoenelcualresucitaremos,recordemosqueDiosponeennosotroselquerercomoel
hacer,peronosotrosdecidimossiobedecemosono,porloquesegnnuestrasactitudesasserlaposicinque
ocuparemos. Nosotros definimos aqu abajo la posicin que tendremos por toda la eternidad, por lo tanto
esforcmonos por alcanzar el rango de primicias y no solo por los galardones sino como una respuesta de amor hacia
aquel que tanto nos am y dio su vida por nosotros. Los turnos definirn cun cerca estaremos de nuestro Seor
Jesucristoportodalaeternidad.

71

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

22 ElJuicioEterno
MduloII Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y
Doctrina de la revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras:
Avanzada Romanos 2.5-6

L aBibliaenseaqueDiosesunDiosjusto,quelajusticiaesunodesusatributosquemantieneloqueescoherente
consupropiocarcter,yquenecesariamentejuzgaloqueestopuestoal:elpecado(Sal.7.9).Estejuiciotieneque
ver tanto con la raza humana como con la creacin celeste que se ha revelado. Sin embargo, para satisfacer esa
justicia,propiciaunmedio,sabiendoqueelhombreporssolonopuedesatisfacerlajusticiadivina,yaquelaBibliadice
que no hay justo ni an uno (Sal. 14:13; Ro. 3:10). Este medio es el Seor Jesucristo, quien siendo Dios, tom una
naturaleza humana, y quien siendo sin pecado, se hizo pecado padeciendo en la cruz y satisfaciendo de esa manera la
justiciadivina,originandoquetodoaquelqueporlafeaceptaeseregaloeslibradodeljuicioyporlagraciatrasladadoa
unestadodejustificacin(Ro.5:1).Sinembargo,llegarelmomentoenquetodoscomparecernanteuntribunalpara
darcuentades(2Co.5.10).SemencionaenlaBibliasietejuiciostotales,loscualessedesarrollarnentrestribunales
quesedescribenacontinuacin:

Orden TipodeJuicio Caractersticas BaseBblica

1 Juicioporlospecados. Los pecados del creyente han sido ya juzgados en la persona de Jn.12:31;Ro.
Cristo,quien fuelevantadoenlacruz.Elresultadoeslajustificacin 5:9;Ro.8:1.
delcreyente,quiennoestenpeligrodeperderla.

2 TRIBUNALDEL Estenoesparacondenacin,sinounexamenparticularacercadesu 1Co.11:31

ESPRITU.Juiciodes conducta.
mismo.

3 TRIBUNALDECRISTO. Tiene que ver directamente con los que recibieron a Cristo, sern 2Co.5:10
Juiciodelasobrasdel recompensadosporsusobras,buenasomalas.
creyente.

4 DadeJuicio. Los que comparecen en ste son los miembros de las naciones que Mt.25:32
viven en ese momento sobre la tierra. No se abre ningn libro. Hay
tres clases de presentes: ovejas y cabras. Se efecta al venir Cristo
(Mt.25:31)yesunaescenaterrenal.Labaseeslamaneradecmo
los gentiles hayan tratado a aquellos que el Seor llama mis
hermanos.

5 JuiciofuturodeIsrael. Se desarrolla despus que todos los miembros del pueblo de Israel Ez.20:37.
regresen de entre las naciones. Determina quienes son los israelitas
queentrarnenlatierrapararecibirlabendicindelreino(Sal.50:1
7;Ez.20:3344).

6 Juiciodelosngeles Se lleva a cabo en el Da del Seor (Is. 2:922). Siendo que el juicio Jud.6.
cados. finalcontraSatansocurredespusdelosmilaosyantesdelltimo
juicio (Ap. 20:10), se concluye que otros ngeles cados sern
juzgadosconl.(2P.2:4).

7 TRIBUNALDELGRAN Los que comparecen son los muertos de todas las pocas, hay Ap.20:1115
TRONOBLANCO. diferentes grados de castigo (Lc. 12:4748), los muertos sern
juzgadossegnsusobras.

Como seve, algunos juicios tienen que ver con ngeles cados (huestes celestes), otros con el pueblo de Dios (Israel) y
otros con los creyentes en Cristo (La Iglesia), incluso, algunos ya se efectuaron. El inters didctico de este estudio, es

72

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
describir la manera en que Dios tratar con los que son y los que no son Iglesia, por lo que se desarrolla la siguiente
clasificacin:TribunaldelEsprituSanto,TribunaldeCristoyelTribunaldelGranTronoBlanco.

L apalabratribunalvienedelarazbemaysignificaparaasentarunpie(Strong968),seempleabaparadenotarun
lugarelevado;posteriormenteseempleeltrminoparadesignaraltribuno,dosdeloscualeseranprovistosporlos
tribunalesgriegos:unoparalaacusacinyotroparaladefensa,esunlugardondeseadministrajusticiamedianteun
juez,elquejuzgaysentenciauncaso.As,Dioscomojuez,juzgayadministrasentencia,seaparagalardn(premioHe.
11:6)opararetribucin(castigoHe.2:2).

1. TRIBUNAL DEL ESPRITU SANTO (He. 10:1518). Dios estableci un nuevo pacto, en donde sus leyes estaran
escritas en la mente y el corazn de los que por la fe se acercan, pero tambin se da la participacin del Espritu
Santo,encargadodeayudaralcreyenteparacumplirla(gr.Parakletos=llamadoalladodeuno,abogado,intercesor,
Strong3875).LafuncindelEsprituSantoesconvenceralmundodepecado,dejusticiaydejuicio(Jn.16:711),es
decir que se encarga de redargir al creyente cuando ste no est caminando en la plena voluntad de Dios. Este
tribunalsemuestracuando:

a. El pecado alcanza al creyente, aparece el acusador como fiscal (Zac. 3:1), es el momento para acudir al
Espritu santo, como ayudador o abogado, para que lo gue (al pecador) a reconocer su falta, pedir perdn y
vuelvaelgozodelasalvacin(Sal.51:12).

b.AlmomentodeparticiparenlaSantaCena,laBibliaaconsejaqueesnecesariorealizarunautojuicio,guiados
porelEsprituSanto,endondeelcreyenteestestigoencontradesmismo,lmismoeseljuezyayudadoporel
Espritu que asesora, supervisa y gua para pedir a Dios perdn y participar dignamente. Si se participa
indignamente, en lugar de recibir la bendicin que Dios quiere dar, lo que se adquiere es juicio, cuyas
consecuenciaspuedenser:enfermedad,debilidadymuerte(1Co.11:2930).

c.Elpropsitodeestetribunalesque:a)elcreyentenoseajuzgadoconelmundo(1Co.11:3132)sinopueda
sergalardonadoenelTribunaldeCristo.b)Paranoseravergonzado(Hch.5:13),enelcasodeAnanasySafira,
primero fueron evidenciados (avergonzados), luego sometidos a un juicio parcial correctivo (muerte fsica) y
posteriormente,participarnenelTribunaldeCristopararecibirjustocastigo.c)Paraserlimpiosyproseguiren
elprocesodeperfeccionamiento(Ef.4:13)

d. Importante: Cabe mencionar que este juicio, no es para condenacin, la omisin del mismo repercute en
castigoysupropsitoesqueelcreyentelleguehastaelTribunaldeCristo(1Co.11:32;1Ti.1:20;He.12:7).

2.TRIBUNALDECRISTO(Ro.14:10RV60);2Co.5:10).Aligualqueeltribunalanterior,estejuicionoesparacondenacin
yaqueCristohajustificadoalcreyente,sinoparagalardonarlosegnhayansidosusobras.EnestejuicioCristoeselJuez
ytodoquedarmanifestadoantelseabuenoomalo.AqusernjuzgadostodoslosquesondeCristo,losqueporlafe
creyeronenelcorderopascual(Jn.1:29).

a.Toda obra tiene que llegar a juicio (Mt. 12:36; Ro. 14:10; G. 6:7; Ef. 6:8; Col. 3:2425), el resultado es
recompensaoprdidadelarecompensa.Lasobraspuedenserbuenasomalas,pblicasuocultas.Lasbuenas
son aquellas que se hacen por el impulso del Espritu Santo (1Co. 9:17), las que equivalen a sobreedificar en
CristoyalfrutodelEspritu(G.5:2223),incluyeademslasaccionesjustasdelossantos(Ap.19:8).Lasmalas
sonaquellasproductodeunavidacarnal(G.5:1921),delascualeselcreyenteesamonestadoparaapartarse.

b.La calidad de las obras (1Co. 3:1215). La Biblia ensea que de acuerdo a la calidad de la obra as ser el
galardnarecibir.Estasobraspuedenserdeoro,plata,piedraspreciosas,madera,henouhojarascayelfuego
seencargardeprobarlas,yaquealgunaspodrnteneraparienciadebuenassiendomalasyviceversa,difcilde
discernirparaelhombre,masnoparaDios,queconoceydisciernelasintencionesdelcorazn.EnlaBibliahay
untipodeclasificacindepersonasdeacuerdoalasobras:

Losmasquevencedores,losquesepuedenclasificarendosgrupos:a)LosmuertosenCristo;aquellos
que estando en vida rindieron su voluntad al Seor, sern levantados para que todos seamos
arrebatados (1 Ts. 4:16). b) Los vivientes, aquellos que estarn vivos en el arrebatamiento, hacen la

73

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
voluntad del Seor y han alcanzado la estatura del varn perfecto (Ef. 4:13). Su galardn ser ser la
NoviadeCristo.

Losvencedores,quienesconocieronaCristoperonorindierontodasuvoluntad.Tendrnquelavarsus
vestidurasenlaTribulacin,mantenersefirmesensufe,noadoraronalabestianisedejaronponersu
marca(Ap.20:4).susgalardones:Selesdardelrboldelavida(Ap.2:27),manaescondidoyunnuevo
nombre (Ap. 2:1417), autoridad sobre las naciones (Ap. 2:2027), columna en el Templo de Dios (Ap.
3:1012),sentarseconCristoensutrono(Ap.3:21).

Losvencidos,losquevivieronimpamente,sinrendirsuvoluntadaDios,esclavosdelacorrupcin,los
apstatasirreversibles(Ap.22:15)QuienesconocieronalSeorJesucristoygozaronporalgntiempode
lacomuninconl,sinembargoendeterminadomomentonegaronlafeylaeficaciadeella,maestros
conformeasuspropiasconcupiscencias,queapartandelaverdadelodoysevuelvenafbulas(2Ti.
4:3), stos al momento de ser juzgados sern reprobados e incluso vern la Nueva Jerusaln de lejos
perose quedaranfueracomo:losperros,loshechicerosoadivinos,losinmoralessexuales, homicidas,
losidlatras,losqueamanypracticanlamentira(Ap.22.15).

c.Losdichosdelaboca(Mt.12:3637).OtrodelosaspectosqueserjuzgadoeneltribunaldeCristosonlas
palabras.Laspalabraspuedenserociosas,delgriegoargos(G692),quequieredecirsinedificacin,intil,estril;
porloquesedebedesercuidadoso,enellaestlavidaolamuerte(Pr.18:21),elataroeldesatar(Ro.10:9;Nm.
30:9). Aspectos importantes de los que hay que guardarse: la murmuracin, que puede ser contra Dios, la
coberturaoloshermanos(Stg.4:1112)ylosfalsosmaestros.

3.TRIBUNALDELGRANTRONOBLANCO(Ap.20:11):Estetribunaldenotaeldadelgranjuiciofinal.Sercuando
Diostraigaatodossusenemigosdelantedel.LaBibliaenseaquelosmuertosdetodoslostiemposvendrnante
l,anaquellosquedesaparecieronahogadosenelmarporquelosdevolverytambinlamuerteyelHades,para
serjuzgadosconformeasusobras.Caractersticasimportantesdeestetribunal:

a. EljuezserDiospormediodelSeorJESUCRISTO(Hch.17:31).LaBibliaenseaqueDioshadelegadoensu
Hijotodaobradejuicio(Jn.5:22,27;Ro.2:16;Mt.25:3133,41y46).

b.Los que son juzgados son todos los seres humanos que vinieron a este mundo de todos los tiempos, los
muertosyaquenosemencionanvivos.

c.Noapareceningnsalvo,todossonperdidosysernjuzgadosconformeasusobras(He.9:27;Ap.20:13;Mt.
16:27).Estoesloquetienequeverconlaexpresinjustaretribucin,decirqueacadaquienledanloquele
corresponde.

d.LospropsitosdeesteTribunalson:
Castigo(Mt.25:46;Jud.7;He.10:27).LajusticiadeDiosconsisteendaracadaunoloquelecorresponde,
segn sus obras, sin acepcin de personas, por lo que adquiere un carcter imparcial, no existe la
misericordia.
Perdicineignominiaperpetua(Dn.12:12).LaperdicinconsisteenestarseparadodeDiosylaignominia
sedefinecomolaexposicinpblicavergonzosa.Cristopadeciestocuandofueexpuestopblicamenteen
lacruzyquieneslorechazarontendrnquesufrirlavergenza.
Lanzamiento al lago de fuego (Ap. 20:15). Los que se rebelaron contra Dios, humanos o no (la Bestia, el
FalsoProfeta,eldiabloysusngeles)tendrnsuparteenellagodefuego,queeselmximocastigoasu
rebelin.Eslamuertesegundaydeallnadiepuedeescaparniserrescatado(Ap.20:10).

e.Grados de castigo (Mt. 11:2124). Las escrituras dejan ver claramente que existen diferentes grados de
castigo,comoDiosesjusto,elcastigoesjustodeacuerdoalasobrasquehubiesenhechoestandoenelcuerpo.

f.Estetribunalsedesarrollarenelfuturo,aunqueellibrodeApocalipsisnosepuedeinterpretarrigurosamente
cronolgico,evidenciaqueserenlaantesaladelReinadoEterno.

74

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

E
l conocimiento de este tema no debe producir en el corazn del cristiano temor alguno, sino todo lo contrario,
confianzayunprofundosentimientodegratitudaDiosporenviarenrescateasuUnignito,quienhaceposibleque
elqueseacercaconfiadamentealTronodelaGracia(He.4.16).pasademuerteavidayyanovieneacondenacin
(Jn. 5.24), pues ha sido justificado por aquel que satisfizo la justicia divina. Debe de ser un estmulo para vivir
dignamente de acuerdo a la categora de hijo de Dios, viviendo santamente, dando frutos dignos de arrepentimiento y
obrandoconformealasbuenasobrasquefueronpreparadasdeantemanoparaelcreyente(Ef.2:10).Lasbuenasobras
debendeserproductodeuncoraznagradecido,notantoporlosgalardonessinoporqueaquelquelollamoesdignode
queselehonre.

75

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

PANORAMABBLICODELAS
23 ESCRITURAS
ModuloIII Examinis las Escrituras porque vosotros pensis que en ellas tenis vida eterna; y ellas son las que
Doctrina dan testimonio de m;
Avanzada Juan 5:39

E
lpropsitodeesteestudioesintroduciralestudianteaunaseriedeestudiosescatolgicosprofundosysaberubicar
los diferentes aones (espacios de tiempo) que Dios en su potestad ha permitido, y de presentar un panorama
bblico de los acontecimientos en la eternidad pasada, antes de la fundacin del mundo, en el espacio llamado
tiempo(kronos)yloquesucederenlaeternidadfutura.

Diosquierequeescudriemoslasescriturasnosoloparasaberlaletra(logos),sinoparaconocerdeDiosqueeselSeor
delostiemposypoderencontrarpalabrasdevidaeterna(Jn.5:39).

Dnde es la habitacin de Dios? Antes que algo fuera creado, solo exista Dios Elyon, el Dios Altsimo, la esencia
increada,elSempiterno,laenergaprimigenia,elcualhabitaenunlugarquelosrabinoslellamanelAyimsofque
quieredecirlasoledaddeDios,aestelugarnisiquierapodramosllamarloelOLAMqueeslaeternidad.

1. LAETERNIDADPASADA
CuandoDioscreelOLAM,ltuvoquecontraerseparapoderformarespacioscreativosyhacerloinvisibleyluego
lovisible.Lateoracientficadicequecuandoseempezaronaformarlosuniversoshubounagranexplosinqueellos
llamanelBigBang,sinembargolosrabinoslellamanelChalet,escomounveloocortinaqueserompiparadar
origenalosuniversosllamadoporlosrabinoselexnihilo,endondeempezeltiempo,elespacioylamateria.

DioselAltsimotuvoquecrearcuerposconnaturalezadivinaquesonelPadre,lamadreyelHijoponiendoencada
unodeellossuesenciaincreadaydeestamaneramanifestarsealacreacinenlosdiferentestiempos;enelAntiguo
Testamento, el Padre, en el meridiano de los tiempos el Hijo, y en nuestros tiempos el Espritu Santo como otro
consolador.

Estofuehechodeestamanerapor2razonesprincipales:

a. EraimposiblequeDioselAltsimosemanifestaraalacreacinporquemoriramosirremisiblemente.

b. AcausadelarebelinmuyfuertequesedioenlaEternidadpasada.Estarebelinsedioenloscielos,endonde
una entidad femenina llamada iniquidad, se rebel y luego contamin a Luzbel, que se lleg a convertir en la
serpienteantigua,yqueselehandadounsinfindenombresiendoestosalgunosdeelloseldiablo,Satans,yel
dragn,elcualhizoquemuchosngelescayeranylosiguieran.

2. ESPACIOLLAMADOTIEMPO
Entre el primer versculo de Gnesis 1 y el segundo, hay mucho espacio de tiempo (Gr. Kronos), en donde Dios
estableci creaciones preadmicas paralelas. Ejemplo de estas es la creacin luzbeliana (Is 14:1215, Ez 28.1417);
otra es la creacin de Gn. 1: 2627 hecha por los Elohim y la creacin de Gn. 2:7, la que cre Jehov en la tierra
creando a Adn y luego de su costilla cre a Eva (siendo esto la primera clonacin) de los cuales nosotros
procedemos.

Este fue un tiempo donde la gente era redargida por su propia conciencia, es el tiempo de los patriarcas, de los
jueces,delosreyes,delaleydeMoissydelos10mandamientosentablasdepiedra,yeltiempodelosprofetas,
tiempoenelquenadiepudocumplirlaley,nisalvarseporella,hastaquevinoJessCristoacumplirlaleyyacambiar
elsacerdocio,lossacrificiosyesdondeseempiezaladispensacindelagracia.

76

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

3. LOSESPACIOSPOSTREROS
EnJob19:25dice:yosquemiredentorviveyqueundaselevantardelascenizas,enestemomentoesdonde
comienzan los das postreros, ya que Moiss, los salmos y los profetas, todos hablaron del nacimiento, muerte,
holocaustoyresurreccindeCristo.

4. CRISTOELMESAS,ELHIJODEDIOS.
TodogiraalrededordelacruzdeCristo,nadiepuedesalvarseniantesnidespussinesesacrificiobendito,elVerbo
sehizocarne,supuebloIsraelnolerecibi(Jn1:11)ynosdiolaoportunidadatodalagentilidaddesersalvos,de
llegaraserhijosdeDios(Jn1.12)ydeserinjertadosalolivoverdaderoyseralimentadosdesusavia(Ro11:1524).

ElministeriodelSeorJessyaestabadestinadodesdeantesdelafundacindelmundo(1P.1:1820)ydelamisma
manera podemos decir que muchos de nosotros en calidad de espritus tambin elegimos seguir a Cristo (Jn 17:6)
perotambinhayespritusquesonoptativosyperdidos(Jn.17:12y20),esdecir,quelasalvacinfueelegidapor
cadapersonaenlaeternidadpasada.

Cristo tena que morir 2 veces (en la cruz y en el lago de fuego), por lo tanto resucitar 2 veces para que nosotros
resucitramos2veces(delamuerteespiritualconformealpecado,ydelamuertefsica).Delatumbaselevantasolo
(Jn.10:1718)ydellagodefuego(elholocausto)lolevantaelPadreusandoalbenditoE.S(Ro.8:11)paraluegosubir
aloscielosyllenarlotodo(Ef.4:10).

5. LOSTURNOSDERESURRECCIN
Con la resurreccin de Cristo, como primicia entre los que durmieron (1Co15:20) luego se dan los turnos de
resurreccinqueconsistenen:primicias(lanovia,Mt.27:5253y)luegolacosecha,(Ap11:11)sigueelrebusco(Ap
20:5)yalfinaldeleventodeljuiciodelPadreconocidocomoeljuiciodelGranTronoBlanco(Ap20:1112),sedael
levantamientodelosperdidos,aunque,porloquedicenlasEscrituras,parecieraserquecuandoseabreellibrodela
vida,todavasehallaunpequeoremanentedesalvosllamadoselrebuscodelrebusco(Ap.20:15)

6. EVENTOSPRETRIBULACIONARIOS
Estoseventossonlosquesedanantesdelarrebatamientodelanovia(delGr.Arpazo),loqueconocemoscomola
Parousia del Seor. Durante este perodo comienzan a cabalgar los 4 jinetes del Apocalipsis, se da apertura a
algunossellosyaquesuenenalgunastrompetas.

a. Los4jinetesdelApocalipsis.Ap6:18:Soncuatrocaballos:elcaballoblancorepresentalafalsapaz,elcaballo
rojo,representaelcomunismo,elcaballoamarillento,lasenfermedades,yelcaballonegrolainflacinmonetaria
comoconsecuenciadelincrementoalpetrleoysusderivados.

b. Los7sellos.Ap6:1al14y8:1:Los7sellosyatuvieronsuaperturayseabrirnensutotalidad,hastaelfinalde
lascopas,mientrastantosiguenvigentes.Delprimerselloalcuarto,seabrenjuntamenteconlosjinetes,los3
restantesnosmarcanpersecucindecristianos,eclipses,ysilenciodemediahora.

c. Las 7 trompetas. Ap 8:712, 9:121, 11:15: Las primeras 4 trompetas estn en las proximidad del perodo pre
tribulacionarioynosmarcan:incendios,guerras,contaminacionesyasteroides.Lasotras3trompetasestnenel
perododelapretribulacin,enlatribulacinygrantribulacinloquenosmarcan:laaperturadelabismo(Ap
9:1),lairadeldiablo,ylamanifestacindelinicuo(2Ts.2:34)estosevienemanifestandoenlagrantribulacin.

d. Las7copas.Ap16:217:Coneliniciodelasptimatrompeta,dalugaralaprimeracopaqueesderramadasobre
latierrayquesonjuiciosdeDiosyquerespectivamentetraensealesespecficascomo:llagas,maryaguasen
sangre,calordelsolcomonunca,sedarlugaraltronodeSatans,elroEufratessesecar,yvendrungran
terremotoquedestruirgranpartedelatierra.

e. Los7truenos.Ap10:711:LostruenostambinsonjuiciosdeDiossobrelatierra,talvezdelomsterribleya
Juanelapstolledelegaronqueprofetizarasobreellosenlostiemposdelfin.

77

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer
f. Los3ay!:Los3ay!queaparecenenellibrodeApocalipsissonjuiciosdeDiosquevienensobrelatierraysus
moradores, el primer ay (Ap 9:2) es en el perodo pre tribulacionario, en donde del abismo saldrn seres
hbridosqueatormentarnalagente,elsegundoayestenelperododetribulacin(Ap11:14)ysemanifiesta
despus de la muerte y resurreccindelos2 testigos(Ap11.712), yel tercer ay estenel perododela Gran
tribulacin(Ap11:14).

7. PERODOSPRETRIBULACIONARIO,TRIBULACIONARIOYPOSTTRIBULACIONARIO.
Enestosperodossemarcanotroseventostalescomo:LaParousia,elraptodelaiglesia,lamanifestacindelinicuo
(2ts 2:8), la segunda venida del Seor Jesucristo (Epifaneia Ap1:7), el perodo milenario del reinado de Cristo en la
tierra(Ap20:4),eldiabloesatadoyluegoessuelto(Ap.20:13),lasentidadesmalignasytodaslaspersonasperdidas
sonlanzadasallagodefuego(Ap.20:1415),lasbodasdelCordero(Ap.19:7),elEpisinagogue(2Ts.2:1),elArmagedn
(Ap.16:6),eljuicioeterno,yelReinoeterno.

El evento ms glorioso y esperado de todos los cristianos es el rapto (Gr. Arpazzo) que significa tomar a la fuerza,
sbitamente, arrebatar, los que son tomados en este evento son la novia de Cristo, llamados a ser la esposa del
Cordero.

Noestodalaiglesialaquesertomada,sinoqueesungruposelectodeconsagradosyfielesquemurieronasus
pasiones,esteeventomarcaeliniciodelperodode7aosdetribulacin.

a. Perodo de Tribulacin y Gran Tribulacin: tambin se le llama la semana 70 de Daniel, es un perodo que se
divideendospartes:tribulacinyGrantribulacin,ycadaunadeellasduratresaosymedio,total7aos.

Tribulacin. Dios trabaja con los cristianos que no se consagraron, aqu todava hay arrepentimiento y
salvacin,peroeslaantesalaalsurgimientodelabestiayelfalsoprofeta.

Grantribulacin.Elincensarioeslanzadoalatierra,sterepresentalaintercesindelossantos,laquees
quitada,esdecir,queyanohayposibilidaddesalvacinparalagente,perosihaygentequeentrsalvaday
quevaatenerquemorirdecapitadaylimpiarsusvestidurasenlasangredelCordero(Ap7:14,20:4).

Durante este perodo aparece el anticristo como lder poltico, y el falso profeta como el lder religioso,
quienestomarnelcontrolmundialyharngrandessealesymilagros,seconstruireltercertemployall
sesentarlabestiahacindosepasarporDios,(Ap11:712).

ElfinaldeesteperodosermarcadoporlasegundavenidadeCristollamadatambinlaEpifana(Ap.1:7),
donde dice que todo ojo le ver an los que le traspasaron, la angustia de Jacob: tambin las naciones se
juntarn y los ejrcitos rodearn a Israel para destruirlo, se le llama la guerra de Armagedn, pero all
clamarn(Mt23:3839)yvendrelsocorrodeJehov(Zac.12:210).

8. LASBODASDELCORDERO.
Mientras en la tierra se da lugar a todos estos acontecimientos tenebrosos y diablicos, se estn celebrando en el
cielo7aosdelasbodasdelanoviaconsuamado.

9. PERODOMILENARIO.Ap20:6.
LuegodelasegundavenidadelSeorJess,sedainicioaunperodode1,000aosenloscualesSatansseratado,
esunreinadodepazenlatierradondeCristoreinarenpersona,ellenyelcorderovivirnjuntos(Is11:6;65:25),no
habrnguerras.

DespusdeestosmilaosSatansesdesatadoparaengaaramuchosyquesepierdan,luegoeslanzadoalLagode
Fuegoparacondenacineterna,luegovieneelTronoBlanco(Ap20:1115).

10. ELTRONOBLANCO.Ap20:14.
Es el gran juicio del Padre en donde muchos sern llamados benditos del Padre y otros sern llamados para
condenacineterna(Dn12:12),tambinlamuerteyelhades,ytodoslosincrdulossonlanzadosalLagodeFuego.
DespusvieneelReinoEterno,lanoviametidaenCristo,CristoenelPadreyelPadreenleDiosAltsimo.

78

EscueladeDoctrina
MinisteriosEbenezer

D
ios tiene el control de todos los acontecimientos porque es Todo Poderoso y Omnisciente. De nosotros depende
paraqueescapemosdelosmales quevendrnsobre la tierra. Estos son los mejorestiempos porque tenemos la
oportunidadanivelglobaldenovermuerte.Aunquelostiemposfinalesseandifcilesdebemosdeentenderquela
graciasobreabunda.Nosomoseternosenelprincipio,perosiperseveramosloseremosalfinal.

79