PSICODRAMA FREUDIANO

ENRIQUE CORTES
Prlogo de Adriana T. De Bergallo
Eplogo de Ana Madarro
Ttulo: Psicodrama freudiano

Autor: Enrique Corts

I.S.B.N.: 84-8454-334-X
Depsito legal: A-220-2004

Edita: Editorial Club Universitario Telf.: 96 567 61 63

C/. Cottolengo, 25 - San Vicente (Alicante)
www.ecu.fm

Printed in Spain
Imprime: Imprenta Gamma Telf.: 965 67 19 87
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incluyendo fotocopia, grabacin magntica o cualquier almacenamiento de
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titulares del Copyright.
A mis padres
por vuestros sacrificios
desinteresados

A Julio
Que aun a pesar de tu marcha
inesperada sigues tan
presente en nosotros

A Judith
por tu amor regalado

A Alba y Eva
por vuestra sonrisa sincera
 A los amigos y colegas que han tenido la
amabilidad de tirarme un cable; desde Madrid,
Carlos y Ana por sus comentarios siempre
animosos, Ana Madarro que en el ltimo
momento tuvo la amabilidad de escribir el
eplogo y desde luego Matilde por ensearme a
amar el psicodrama, desde Argentina, Adriana T.
De Bergallo por sus correcciones y maravilloso
prlogo y desde Alicante, a Elena y Juanjo que
me abrieron las puertas de su casa y todava no
me las han cerrado y a Javier Arenas por su
enorme paciencia para con un tipo tan torpe
como yo.
 A M Jos, Pilar, Alfonsi, Carlos, Ramn,
Ana, ngeles, Cristina, Rafaela, Jos, Teresa,
Carmen, Julio, Gabriel, Gabi, Sebastin,
Salvador, Victoria, Paco, Amparo, Asuncin,
Mario, Claudio, David, Eva, Vicente, Rosa,
Paloma, Elvira, Avelina, Fernando, Pablo, M
Jess, Jaime, Olvido, Joseph, Andrea, Lola,
Eloy, Angel, Rosa, Raquel, Domingo, Arturo, y a
tantos otros pacientes que me han honrado con
su confianza, con su sabidura y con su cario.

Gracias
INDICE

PROLOGO............................................................................ 11
1.- PEQUEO COMENTARIO.......................................... 17
2.- NOTAS INTRODUCTORIAS. DE LO QUE NO
PUEDE SER .................................................................. 21
3.- EL JUEGO DEL CARRETEL ....................................... 27
4.- LO PROPIO DEL PSICODRAMA FREUDIANO ....... 33
5.- LA POSICION DEL ANALISTA QUEDA FUERA
DEL REGISTRO DE LO IMAGINARIO ..................... 43
6.- TODO JUEGO TIENE SUS REGLAS.......................... 49
7.- LOS JUGADORES ........................................................ 57
8.- LA IDENTIFICACION EN EL PSICODRAMA
FREUDIANO................................................................. 73
9.- EL JUEGO EN EL PSICODRAMA .............................. 85
10.- LA MIRADA EN EL PSICODRAMA .......................... 95
11.- EL FANTASMA EN EL PSICODRAMA
FREUDIANO?............................................................. 107
12.- SECUENCIAS CLINICAS.......................................... 125
EPILOGO............................................................................ 133
PROLOGO
 Mi contacto con Enrique Corts, es a partir de un sitio
Web, hace ya algunos aos.
As comienzan nuestras comunicaciones va E-Mail,
alternadas en perodos de mayor y/o menor frecuencia.
En un lenguaje coloquial y en lo tocante a un tenor
general, las postulaciones que nos presenta Enrique hoy, en este,
su primer libro, nos traen reminiscencias histricas de aquel
Psychodrame Freudien, nacido en Paris. (Paul y Gennie Lemoine
1979)
Meritorio es su esfuerzo en la realizacin de esta
publicacin. El comienzo del libro, como se ver, rastrea las
mltiples vertientes de su objeto de estudio. Sin pretender
resumirlas aqu, nos conduce el autor a evocar, los tres pilares
fundamentales de esta forma de trabajo en grupo: El Discurso,
La Mirada y La Escena.
El texto con el cual nos encontramos, conserva toda la
frescura propia de lo dicho, respecto al momento del escrito y al
tiempo de su recorrido. Con un estilo peculiar, reflexiona acerca
de su quehacer, sin pretender hacer del mismo un texto-letra.
Se muestra abierto y dispuesto a seguir en este discurrir,
con cuestionamientos a veces, aseveraciones otras como todo
autor que an tiene muchas cosas por decir.
Enrique nos habla, de lo que para l es, el objetivo del
Psicodrama Freudiano. Por ejemplo, del poder compartir con
otros sujetos lo que pertenece a lo imaginario de la subjetividad
privada, del juego como levantamiento de la represin, de la
mirada, el descubrimiento de la mscara
Retoma la cuestin del duelo y sostiene la necesidad
del mismo para la curacin, en cuanto al encuentro con lo
inesperado.

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Psicodrama freudiano

Remarco la importancia del captulo La posicin del

Analista queda fuera del registro de lo Imaginario. Se pregunta
el autor Cmo hacer para que el sujeto reaparezca sin
alienarlo?. Concluye que es hacerlo jugar.

Para el Psicodrama Freudiano, demarcar sus alcances y

limitaciones, constituye una cuestin puntual.
Si bien necesita del hecho vivido, el objetivo de la
representacin, es ella misma. Se hace necesario all la
descripcin de lo que aconteci, la puesta en el espacio, su
perspectiva y su profundidad.
Luego, diferenciacin entre puesta en Juego y
Representacin.
Un punto crucial, a mi juicio, lo conforma la mencin especial
que el autor hace de su Clnica.
Su recorrido circula por algunos ejemplos de su praxis:
por ejemplo la formacin de una pareja dentro del grupo, un
intento de llevar a lo real algo que es estrictamente imaginario.
Con esto hace referencia a la Regla y a la Ley
necesarias de sostener en la constitucin de esta forma de trabajo
en grupo.
Uno de sus interrogantes es, cmo poder hallar en el
discurso del paciente algo ms de lo ya expresado y por otro
lado se pregunta cmo se sabe que puede haber algo ms?.
Creo que es en la praxis donde vez a vez y a manera de
dificultad, se encarna la incompletud.
Tambin Enrique nos hace mencin a la atencin
flotante. S se la podra pensar, nos dice, referida a ese flash
que en ocasiones, el analizante puede producir al retirarse. Ya
sea en un gesto, en una palabra, etc... Dara esto significado a la
sesin a modo de devolucin, agrega.
Cada analizante al retirarse de la sesin, portar, se
llevar, algo de la misma, algo de lo propio. La separacin y la
prctica de la palabra, siguen estando articuladas con la puesta en
juego del cuerpo y de la mirada.

14
 Prlogo

Transformacin subjetiva del objeto del Psicodrama y

esto no es sin angustia.
Quiero hacer mencin tambin, a la pregunta que el
autor se hace acerca de la Construccin del Fantasma y en
especial, cmo se realiza esta construccin si ste, el fantasma,
escapa a los significantes? Subraya al mismo tiempo el estrecho
vnculo que hay entre fantasa y deseo, sosteniendo por otro lado
que la fantasa no es objeto sino escena del deseo.
Recorre Enrique esta problemtica en un efecto de
pendulacin.
El fantasma se conjuga en los tres Registros, por lo
tanto, lo tiene todo. Es una construccin determinada y con un
marco, ya que como ventana existente, hay un borde que lo
enmarca. Es como el genio particular de cada quien, que, como
producto de la historia, ensilla al trauma sobre si: lo
imprevisible.
Solo se goza en el cuerpo y es en el tropiezo de la
incomodidad, que el sntoma se constituye.

El recorrido de estas pginas, constituyen hoy las letras

de su autor. Letras que se hacen obra, sobre todo cuando sta
est destinada a una teora que se hace prctica, en el quehacer
de la Clnica.
En fin, solo me resta agradecer clidamente al autor, el
haberme conferido el lugar de primera lectora en tanto
prologuista- , como as tambin, de haber sido una de sus
interlocutoras, para que este libro, usted lector subsiguiente,
tenga ya entre sus manos.

Adriana T. Bergallo
Buenos Aires, febrero de 2004
Argentina

15
1.- PEQUEO COMENTARIO
 Hace ya algunos aos, bastantes; me pidieron que
participara como coterapeuta en unos grupos, dinmica de
grupos se llamaban. All estuve tres aos, fue mi primer
contacto con el grupo. All me empec a preguntar del valor del
grupo desde una ptica psicoanaltica. Aquellos grupos termin
por dejarlos pero obviamente la cosa no qued ah. Me senta
como el caso aquel de una paciente que al ser violada y dentro
del horror crey haber experimentado cierto placer, lo que le
llev a una bsqueda desenfrenada de sexo. Evidentemente yo
haba experimentado un algo que me llev a mi bsqueda de
respuestas, Era posible un grupo psicoanaltico?

Hoy, despus de haber encontrado la respuesta, por lo

menos eso creo, me dispongo a escribirla.

Ser este pues un pequeo recorrido por mi hacer

grupal al mismo tiempo que un estudio por la obra de los
Lemoine, biografa bsica en mi trabajo psicodramtico.

19
2.- NOTAS INTRODUCTORIAS.
DE LO QUE NO PUEDE SER
 Moreno y Freud tuvieron un breve e infausto
encuentro, en donde Moreno le dice a Freud: yo enseo a la
gente a representar el papel de Dios.

Si entendemos por Dios, el todo poderoso, el que lo

puede y lo posee todo, ya vemos aqu una diferencia entre
Freud y Moreno; Freud ensea que no se puede ser Dios, que
dejemos de intentar ser inmortales porque nunca lo vamos a
conseguir; Moreno en cambio intenta ensear lo contrario, que
se puede ser Dios. Y eso que en sus comienzos, cuando apenas
tenia cuatro aos, intentando hacer una obra de teatro
distribuy los papeles de ngeles entre sus compaeros de
juego, luego l se subi a una fila de sillas para representar el
papel de Dios, y al caer se rompi el brazo derecho.

Principio de realidad del que Moreno no quera saber.

Diferencia vital, la aceptacin de la castracin. No se

trata de decirle al paciente: esta bien representa eso que tanto
anhelaste y que nunca pudiste tener o hacer, no, es
precisamente lo contrario, hay que ensear a que el paciente
viva con la falta, que todo no se puede tener.

Y en ese propsito de liberar a los sujetos,

restituyndoles como a Lzaro el resucitado; Moreno se olvida
de la asociacin libre y se centra en la libertad de asumir su
propio rol, el de Dios. Yo s lo que te conviene, lo que es
bueno para ti; importa casi ms el inconsciente del terapeuta
que el del paciente, es al terapeuta al que le pasan cosas y
entonces l elige que ser bueno para el paciente.

23
Psicodrama freudiano

Otra diferencia es el no prestar atencin al discurso

individual sino al grupal, el psicodrama freudiano no obstante
es una terapia en grupo y no del grupo. En los grupos ms
morenianos podemos encontrar trminos tales como, el grupo
est deprimido, o histrico o agresivo etc... En uno de mis
trabajos en cooterapia con otros terapeutas, que eran ms
morenianos, me decan, era el ltimo da de trabajo con el
grupo, y me decan: hay que trabajar el duelo, la despedida, el
grupo esta triste porque esto se acaba; en realidad eran los
terapeutas los que estaban algo tristes porque se acababa; yo les
dije: Si hasta ahora no hemos trabajado el duelo, qu es lo
que hemos estado haciendo?, ellos entendan el duelo como
una cosa ms social; me decan que al principio el grupo haba
estado de esta manera y entonces les propusimos que hicieran
esto, luego el grupo estaba de esta otra manera y les
propusimos que hicieran esto otro; ahora estn deprimidos y
hay que trabajar el duelo.

Pero en el psicodrama freudiano precisamente de lo

que se trata es de que se pueda atravesar el duelo, la perdida, lo
que no hay, lo que no puede ser, no se trata de otra cosa;
asumir la castracin y esto no es algo social sino individual, de
todos pero individual, no es tanto el grupo el que nos interesa,
es el individuo, el sujeto es nico, hay pues que dejarlo hablar
y trabajar sobre lo que habla, es su discurso, su inconsciente no
es el discurso del terapeuta.

Moreno tuvo una intuicin acertada al comprender el

rol del afecto en el juego y el efecto de liberacin y duelo que
provoca. Pero err al querer obtenerlo exaltndolo a todo
precio. Lo que produce el duelo es la verdad, o sea, un discurso
y no el afecto. Es intil querer amplificarlo en detrimento de
sus representaciones, conferirle privilegio sin que al mismo
tiempo sea levantada la represin ligada a las huellas
amnsicas y a las imgenes que la acompaan, porque son, nos
dice Freud, las representaciones (sus representantes, los

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