Los leitmotiv en La montaa mgica

Irene Cabrejos 2017

Thomas Mann era un gran admirador de la obra de arte total de Richard

Wagner (Gesamgtkunstwerk), donde el canto y la historia no eran solo acompaados
por la msica, el escenario y la actuacin, sino que los varios elementos formaban
un todo indisoluble. De all que mucho pueda decirse de la estructura sinfnica de
la novela y de la influencia de la composicin wagneriana sobre ella. Pero en esta
breve reflexin nos centraremos solo en los leitmotiv, tan caros al msico alemn y
que tambin hallamos en la novela de Mann como indicadores de personajes y
variaciones temticas.

Wagner inspir a Mann, entonces, respecto al modo de creacin artstica y,

por ello, La montaa mgica es una de las primeras novelas de concepcin
moderna, ya no romntica ni realista. Figura como pionera al lado del Ulises, de
Joyce, de El Proceso, de Kafka o de La conciencia de Zeno, de Italo Zvevo . Una de
las primeras sensaciones extraas es producida por la falta de una clara sucesin
temporal. No hay un hilo conductor definido donde los hechos narrados sigan
necesariamente una secuencia temporal de principio a fin.

Los numerosos estadios de la jornada de autoeducacin de Hans Castorp

estn atados entre s por leitmotiv, motivos principales, como es caracterstico en la
produccin musical wagneriana. Por ejemplo, el motivo de la conversacin durante
las abundantes comidas: desayuno, almuerzo, merienda y cena. El motivo del paseo
y la conversacin durante este; el motivo del grado exacto de fiebre para alcanzar el
ser internado; el motivo del golpear la puerta al cerrarla de la fascinante seora
Claudia Chawchat, y as.

La historia, en Mann, no se mueve desde un principio hasta un fin, mas

surge y subsiste en un vaco de atemporalidad. Esto constituye un paralelo literario
con el concepto de Wagner de meloda eterna: una cancin nica, que surge
continuamente, que todo lo une a su comps y de la cual cada motivo fluye en
armona o contencin con cada una de las otras

En el caso de Mann, los leitmotiv son smbolos. Por ejemplo, la cena es el

smbolo, el leitmotiv ms claramente reconocible, el acto civilizado y refinado de
ingerir alimentos, el acto vital por excelencia, ya procesado por altsimos estndares
de civilizacin, primero, en su familia, luego en el sanatorio, con sus horarios (a
Joaquim le disgusta sobremanera la impuntualidad a la hora de la cena); el modo de
tomar los cubiertos, de conversar (no muy alto), de dirigirse a los otros, los
protocolos, el nmero de platos y lo contenido en ellos, los criados, el vestirse de
determinada manera, la servilleta, el aro de plata, etc. para terminar como cena de
gusanos, dira Shakespeare. Pero esto no lo dice Mann.

El aprendizaje de Castorpno se da a travs de distintas canciones o piezas

musicales, a travs de un cmulo de aventuras y peripecias. Es la misma meloda
fundamental a travs de cientos de pginas, la misma meloda eterna que vara, se
detiene, se desarrolla, emerge como un leitmotiv aqu y all. Pero est en el lugar
privilegiado para observar la condicin humana, la vida, la enfermedad y la muerte:
un sanatorio en los alpes para tuberculosos. Incluso para amar por primera vez a
una mujer. Lo que cambia es la conversacin, es eso lo que fluye inagotable, el
aprendizaje del hombre moderno es esa dialctica con Settembrini y Naphta. Pero
sobre todo, lo que hace de l el hombre nuevo que Mann postula es su compasin, su
enorme corazn, impermeable a ideologas, pero no al ser humano sufriente.

Irene Cabrejos 2017