Estudio 3 15 de Enero 2017

Las victorias son de Dios.

TEXTO BSICO: Deuteronomio 3: 12-28, 4: 1-4, 4: 29-31.
VERDAD CENTRAL: Moiss y el pueblo comienzan a disfrutar de las primeras victorias
porque Dios intervino con amor y poder.
VERSCULO CLAVE: No los temis; porque Jehov vuestro Dios, l es el que pelea por
vosotros. Deuteronomio 3:22.

ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO

Moiss quiso ensearle al pueblo de Israel que Jehov su Dios era ms que capaz de encargarse
de las situaciones militares. El caudillo recuerda al pueblo que en meses prximos pasados el
Seor les haba dado victorias portentosas y que seguira haciendo lo mismo al cruzar el ro
Jordn. La primera leccin que tenan que aprender era que su Dios era soberano en asuntos
militares. Slo podan hacer la guerra contra los pueblos indicados por l.
Dos reas de Transjordania (Hesbn y Basn) se haban incluido como parte de la tierra
prometida y por esto tenan que ser conquistadas. La conquista de estas ciudades muestra que
la victoria de Israel fue una demostracin del poder de Jehovah, el Dios que lucha por su pueblo.

1. Dios entrega las primeras tierras, Deuteronomio 3: 12-22.

12
Tomamos posesin, pues, de esta tierra en aquel tiempo. Desde Aroer, que est en
el valle del Arnn, y la mitad de la regin montaosa de Galaad y sus ciudades, se la
di a los rubenitas y a los gaditas. 13 Y el resto de Galaad y todo Basn, el reino de Og,
toda la regin de Argob, se la di a la media tribu de Manass. (En cuanto a todo
Basn, se le llama la tierra de los gigantes. 14 Jair, hijo de Manass, tom toda la
regin de Argob hasta la frontera con Gesur y Maaca, y la llam, es decir a Basn,
segn su propio nombre, Havot-jair, como se llama hasta hoy.) 15 Y a Maquir le di
Galaad. 16 A los rubenitas y a los gaditas les di desde Galaad hasta el valle del Arnn,
el medio del valle como frontera, hasta el arroyo Jaboc, frontera de los hijos de
Amn;17 tambin el Arab, con el Jordn como frontera, desde el Cineret hasta el mar
del Arab, el mar Salado, al pie de las laderas del Pisga al oriente.

La divisin del territorio al oriente del Jordn es relatada tambin en Nmeros 32:142. Despus
de la conquista de los reinos de Sejn y Og, al oriente del Jordn, el territorio que previamente
perteneca a los amorreos fue dividido entre las tribus de Rubn, Gad y la media tribu de
Manass como parte de la herencia que Jehovah haba prometido a Israel. Estas tres tribus
decidieron quedarse en Transjordania y all establecer sus ciudades como parte de su
adjudicacin de la promesa de Jehovah a los patriarcas.
Jehov quera asegurarse que cuando Israel adquiriera su herencia terrenal, tuviera algn
sistema administrativo. Moiss les ense algo sobre cmo deban gobernar a la gente, pero
siempre bajo la direccin de Jehov su Dios. Cada entidad recibi su herencia de acuerdo a sus
necesidades. Este ejemplo sirvi para instruir a Israel en la forma en que el resto de la tierra
sera distribuida. Primeramente, se dieron cuenta de que los lderes jugaran un papel importante
en la distribucin. En segundo lugar, aprendieron que la divisin sera equitativa.
18
Y en aquel tiempo yo os orden, diciendo: El Seor vuestro Dios os ha dado esta
tierra para poseerla; todos vosotros, hombres valientes, cruzaris armados delante de
vuestros hermanos, los hijos de Israel. 19 Pero vuestras mujeres, vuestros pequeos y
vuestro ganado (yo s que tenis mucho ganado), permanecern en las ciudades que
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os he dado, 20 hasta que el Seor d reposo a vuestros compatriotas como a vosotros,
y posean ellos tambin la tierra que el Seor vuestro Dios les dar al otro lado del
Jordn. Entonces podris volver cada hombre a la posesin que os he dado. 21 Y
orden a Josu en aquel tiempo, diciendo: Tus ojos han visto todo lo que
el Seor vuestro Dios ha hecho a estos dos reyes; as har el Seor a todos los reinos
por los cuales vas a pasar. 22 No les temis, porque el Seor vuestro Dios es el que
pelea por vosotros.
Despus de dividir el territorio oriental entre las tribus de Gad, Rubn y la media tribu de
Manass, Moiss exhort a las tribus que se quedaron al oriente del Jordn para que se
comprometieran a ayudar las otras tribus en la conquista de la tierra de Canan. Entre el pueblo
de Dios nadie debe velar slo por sus propios intereses; este es el significado de ser hermanos
(v. 18). La meta de la conquista era el reposo para todo el pueblo (v. 20; ver tambin
Deuteronomio 12:9). Los hombres tenan que dejar sus esposas, hijos y ganados en
Transjordania. Ellos solamente podan regresar por su propia herencia despus de que Jehovah
diera reposo a los dems israelitas (v. 20). La palabra reposo es muy importante en los escritos
deuteronmicos; significa el perodo de paz que Jehovah dara a Israel despus de la conquista
de la tierra de Canan.

A travs de estos acontecimientos, el pueblo de Dios se prepar militarmente para reconocer

que Jehov era soberano en todos los movimientos blicos (2:37) y que la victoria siempre era de
l: porque Jehov vuestro Dios, l es el que pelea por vosotros (3:22). Las palabras de Moiss a
Josu (vv. 21, 22) tambin expresan la necesidad de continuar con la tarea. As como el Seor
haba sido fiel con ellos hasta aqu, tambin lo sera en la tarea que tenan por delante, aun
cuando sta pareciera ms difcil.

2. Dios no le permite a Moiss entrar a Canan, Deuteronomio 3: 23-28.

23
Yo tambin supliqu al Seor en aquel tiempo, diciendo: 24 Oh Seor Dios, t has
comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano poderosa; porque qu dios
hay en los cielos o en la tierra que pueda hacer obras y hechos tan poderosos como
los tuyos? 25 Permteme, te suplico, cruzar y ver la buena tierra que est al otro lado
del Jordn, aquella buena regin montaosa y el Lbano. 26 Pero el Seor se enoj
conmigo a causa de vosotros, y no me escuch; y el Seor me dijo: Basta! No me
hables ms de esto. 27 Sube a la cumbre del Pisga y alza tus ojos al occidente, al
norte, al sur y al oriente, y mrala con tus propios ojos, porque t no cruzars este
Jordn. 28 Pero encarga a Josu, y anmale y fortalcele, porque l pasar a la
cabeza de este pueblo, y l les dar por heredad la tierra que t vers.
Moiss haba liberado al pueblo de Israel para llevarlos a la tierra de Canan, pero por su pecado,
l mismo no entrara en la tierra que Dios haba prometido dar a Israel como herencia. Este
pasaje ensea la razn por la que Moiss no pudo entrar en Canan. En su oracin a Jehovah
declara que la victoria de Israel y la distribucin de la tierra era el principio de la realizacin de
las promesas de que Israel iba a heredar la tierra. Solamente un Dios fuerte y poderoso poda
demostrar tal poder en las victorias contra los enemigos. Solamente un Dios fiel poda cumplir
sus promesas.
Moiss quera ver la terminacin de lo que Dios estaba haciendo en Israel. Como ser humano
quera ver la buena tierra. Pero, aun cuando Moiss or fervientemente, su oracin no fue
contestada. Moiss, el varn de Dios, el hombre que haba orado diversas veces intercediendo
por Israel, ahora no pudo hallar gracia ante los ojos de Jehovah. Con duras palabras Jehovah
niega contestar su plegaria: Pero Jehovah se haba indignado contra m por causa de vosotros y
no me escuch. Jehovah me dijo: Basta! No me hables ms de este asunto (v. 26).

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Las palabras de Jehovah indican que Moiss haba sido persistente con su oracin, pero Jehovah
estaba indignado por causa de su pecado. Por causa de su rebelin, Moiss fue condenado con la
primera generacin de israelitas a no entrar en la tierra de Canan. Dios ensea no solamente a
Moiss sino a Israel la seriedad del pecado. Moiss relat la peticin y la negacin para que Israel
aprendiera la seriedad del pecado. Moiss obedeci a Dios ya que no se rebel debido a la
respuesta dura de Dios.

Como lder de Israel, Moiss era responsable por la accin del pueblo. Pero Moiss fue condenado
a no entrar en Canan, no por causa del pecado del pueblo, sino por causa de su propio pecado.
Entretanto, la oracin de Moiss no fue completamente en vano. Como una demostracin de su
gracia y su amor por Moiss, Jehovah le permiti que subiera a la cumbre del monte Pisga (Nebo
en Deut. 32:49) y contemplara desde lejos la tierra prometida que Israel iba a recibir como
herencia.

Aun cuando Moiss no vivi para ver el cumplimiento de su labor, fue fiel a la obra que Dios le
haba dado para hacer. Ahora, Jehovah manda a Moiss que comisione a Josu como su sucesor.
Comisionar significa transferir el liderazgo de las tribus a Josu e investirle con autoridad para
continuar la obra de Moiss. Josu tena dos misiones: cruzar el ro Jordn con el pueblo y tomar
posesin de la tierra para las tribus de Israel. Como sucesor Josu iba a cosechar lo que Moiss
haba plantado (cf. 1 Cor. 3:6, 7). Prepar a Josu y as se prob que la voluntad divina no
dependa de un hombre sino de Dios mismo.

3. Moiss exhorta al pueblo a obedecer, Deuteronomio 4: 1-4.

1
Ahora pues, oh Israel, escucha los estatutos y los decretos que yo os enseo para
que los ejecutis, a fin de que vivis y entris a tomar posesin de la tierra que
el Seor, el Dios de vuestros padres, os da. 2 No aadiris nada a la palabra que yo os
mando, ni quitaris nada de ella, para que guardis los mandamientos
del Seor vuestro Dios que yo os mando. 3 Vuestros ojos han visto lo que hizo
el Seor en el caso de Baal-peor, pues a todo hombre que sigui a Baal-peor,
el Seor tu Dios lo destruy de en medio de ti. 4 Mas vosotros, que permanecisteis
fieles al Seor vuestro Dios, todos estis vivos hoy.
Moiss una vez ms exhorta a la nueva generacin de israelitas a obedecer las leyes y los
decretos de Jehovah. La obediencia de Israel ser una seal para las otras naciones. Por medio
de la obediencia de Israel las naciones reconocern la gloria del Dios de Israel y tambin que
Israel es un pueblo sabio e inteligente. Moiss continu mostrando que la fidelidad a Dios ya
haba producido vida, y la debilidad muerte, en la experiencia de Israel (vv. 3, 4).
4:4 vosotros que seguisteis a Jehov vuestro Dios Esto denota una actitud de lealtad o
compromiso. Incluso en la eleccin de Dios, los humanos tuvieron que responder de manera
apropiada. Hasta cuando Dios escogi a Israel para que fuera su nacin sacerdotal (vase xodo
19:5-6), cada persona tuvo que escoger a Dios. Este es un equilibrio entre la soberana de Dios y
el libre albedro humano. Tambin es el equilibrio entre la respuesta colectiva (vosotros plural)
frente a la individual (cada uno de vosotros).

4. Dios promete cuidar a su pueblo, Deuteronomio 4: 29-31.

29
Pero desde all buscars al Seor tu Dios, y lo hallars si lo buscas con todo tu
corazn y con toda tu alma. 30 En los postreros das, cuando ests angustiado y todas
esas cosas te sobrevengan, volvers al Seor tu Dios y escuchars su voz. 31 Pues
el Seor tu Dios es Dios compasivo; no te abandonar, ni te destruir, ni olvidar el
pacto que El jur a tus padres.
Israel tiene que buscar a Jehovah con todo su corazn y con toda su alma (v. 29). Para el pueblo

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hebreo, el corazn es el centro del intelecto y de la voluntad humana. El arrepentimiento de
Israel tiene que expresar sinceridad y una verdadera dedicacin a Jehovah como el nico Dios. La
palabra volver significa arrepentirse, cambiar de mente. Arrepentimiento es una reorientacin
total que conduce a una persona a la obediencia a Dios. Para Israel, volver a Dios significa
repudiar los dolos de piedra y de madera y aceptar las demandas del pacto. Significa aceptar las
leyes de Jehovah como las nicas normas en su relacin con l. La razn para el perdn de Israel
est en la misericordia divina. Jehovah es un Dios compasivo, un Dios que no abandona a su
pueblo ni se olvida del pacto que hizo con los patriarcas.