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Del liberalismo a la
democracia
ANTIGUO RGIMEN: ECONOMA, SOCIEDAD, ESTADO
Concepto AR
Es el orden que haba en Europa, a excepcin de Inglaterra, antes de la
revolucin francesa (XVI-XVIII) y es aqu cuando empieza la revolucin
industrial.
La sociedad preindustrial
Es una sociedad preindustrial con una natalidad y una mortalidad altas por
lo que hay un crecimiento bajo de poblacin; es una sociedad agraria; la
ciudad se basaba en el comercio, la artesana, el Estado, la autoridad y la
cultura.
Sistema econmico
En cuanto al sistema econmico, no exista la propiedad privada o la libertad de explotacin
como hoy en da. Exista el derecho de ganado (cualquier animal poda
pastar en cualquier tierra del pueblo), el espigueo (los pobres tenan
derecho a comer las semillas sobrantes de los agricultores) o las faenas del
campo. Una buena parte del campo europeo estaba sometido al rgimen
seorial (nobleza o clero) donde el seor estableca su propia autoridad y el
derecho a cobrar una serie de impuestos. En la zona oriental de Europa
exista la servidumbre en lugar del seoro (se diferenciaban en que el
campesino no poda abandonar la tierra sin el permiso del seor,
pagndoles y solo si l quera)
Sociedad estamental
La industria artesanal se regulaba con los gremios (control de talleres), los
cuales fijaban los salarios, precios y calidades. Fuera de Europa, en el siglo
XVIII, exista la artesana rural fuera del gremio y las manufacturas (grandes
talleres de propiedad privada o del Estado). El comercio de tipo comarcal
sola tener fijando los precios y el ms parecido al capitalismo era el
comercio internacional.
El tercer estado est formado por la burguesa, comerciantes y
profesionales. Tambin formaban parte de l los pequeos negocios,
criados, mendigos mientras que al margen se encontraban los sectores
marginados (judos y gitanos) y los esclavos.
Estado absolutista
El orden poltico eran las monarquas absolutas aunque no eran el nico
poder, tambin estaban los seores que procedan de la Edad Media. Los
reyes absolutos empiezan a controlar cada vez ms sectores (Iglesias,
seoros). El ejrcito del rey es la unin de los ejrcitos de los vasallos.
DE LA ILUSTRACIN AL LIBERALISMO
Ilustracin
La Ilustracin es la idea que procede del liberalismo. Su origen es a finales
del siglo XVIII en Inglaterra y Escocia (Locke) y de ah paso a Francia y
Amrica. Sus fundamentos son el racionalismo, el conocimiento de las leyes
naturales (son racionales), el deismo [hay una razn csmica (Dios) que
establece las leyes racionales], libertad natural del hombre (su naturaleza
es la libertad), el universalismo (la libertad es universal) aunque haba dos
excepciones:
-Las mujeres
-Las razas El origen se basa en los propios valores de la Ilustracin
con la que nuestra cultura (blancos) es superior a la de los brbaros
(negros). El progresismo, donde el hombre es por naturaleza y el mal se
debe a la ignorancia donde si lo rompes llegas al progreso y la libertad.
John Locke
El hombre se asocia mediante un pacto entre individuos. El estado previo al pacto es el estado
de naturaleza (hombre libre) Si el hombre es libre, busca su felicidad satisfaciendo sus
necesidades de lo que surge la propiedad en la que empieza a explotar
La acumulacin de propiedad es natural a travs del trueque (un acuerdo libre por el que se da
lo que sobra y se obtiene lo que se necesita) La moneda facilita el cambio de trueque surgiendo
as la acumulacin pues el dinero no tiene caducidad y esto es lo que conduce a la desigualdad
de clases (natural)
Montesquieu
Su argumento es igual al de Locke pero distingue tres poderes: El legislativo
(el Rey), el ejecutivo (Juzgados) y el Parlamento. Tambin defiende una
cmara bicameral.
Adam Smith
Es el que inicia la escuela clsica del pensamiento. Para el, el orden
econmico del ser humano es la libertad, que se traduce en la libertad de
propiedad y del mercado (suma de contratos)
Tambin cree en la divisin del trabajo para obtener una mayor produccin y
productividad. Cree en el librecambismo poniendo los aranceles lo ms
bajos posibles (divisin internacional del trabajo). Por ltimo, est su
pensamiento sobre la crisis econmica (aunque aqu destaca ms Jean
Baptiste). Las crisis son desajustes temporales de las crisis econmicas ya
que el mercado las equilibra solas.
Base social
La base social es que los polticos son profesionales (abogados).
Napolen (1799-1815)
Napolen implanta una dictadura revolucionaria y un sufragio universal
masculino. Su efecto en Europa es que acaba con el orden del antiguo
rgimen y establece el rgimen revolucionario. En Espaa Jos I establece el
estatuto de Bayona aunque no se aplica porque Espaa se encuentra en
guerra (liberales y absolutistas).
Restauracin de 1815
En 1815, Napolen es derrotado y se reinstaura el absolutismo (aunque en
algunos lugares los reyes absolutos se limitaban su poder a s mismos a
travs de las cartas otorgadas)
Revoluciones de 1820
1820: Empieza en Espaa y triunfara en Npoles, Piamonte, Espaa y
Francia y tambin se extender hasta Grecia en el ao (1922). En 1921 la
Santa Alianza aplasta la constitucin de Cdiz y realmente solo triunfa la
independencia de Grecia (1929)
Revoluciones 1830
1830: Empieza en Pars donde cae la monarqua absoluta y empieza la
monarqua liberal, triunfa en Blgica y en varios estados de la Alemania
liberal. Tambin entran Portugal y Espaa donde los liberales ganan las
guerras carlistas
Revoluciones de 1848
Es una revolucin liberal y demcrata. En algunos estados triunfan los
liberales pero en otras los demcratas. Es una gran revolucin nacionalista.
Francia, estalla la revolucin, se prepara una repblica. En julio hay una
insurreccin obrera. Termina en otoo del 48 con las elecciones
presidenciales que la gana un sobrino de Napolen. Una especie de
dictadura.
En Italia, triunfa la revolucin de dos maneras. En algunos estados se
proclaman revoluciones liberales mientras que en el centro se proclama la
repblica democrtica. Esto dura poco porque luego entran las tropas
austriacas y aplastan la revolucin solo se salva Piamonte que conserva la
revolucin liberal.
En Alemania y Austria triunfan inicialmente las Revoluciones Liberales en
Berln y Viena y se forman gobiernos democrticos pero al cabo de unos
meses los reyes lo aplastan e implantan un rgimen autoritario. En estos
dos territorios la revolucin es tambin nacionalista. En Alemania cuando
estalla la revolucin, los nacionalistas alemanes convocan por sufragio
universal un parlamento para hacer una constitucin monrquica federal
pero democrtica, aunque no entra en vigor.
Por otra parte en el imperio Austriaco hay revueltas nacionalistas y Hungra
se independiza en el 48 y es aplastada la independencia en el 49.
Hacia 1870
Qu pasa entre el 1859 hasta 1870?
1870: En Espaa hay una revolucin democrtica pero hay cambios muy
importantes como la unificacin italiana de forma liberal centralista, con una
constitucin liberal y una monarqua liberal y el rey de Piamonte pasa a ser
rey de Italia. La unificacin Alemana la protagoniza Bismarck excluyendo a
Austria en (1966). Prusia es una monarqua conservadora, es un imperio
federal, el rey de Prusia es el emperador de Alemania y tiene una
constitucin federal autoritaria (el poder est en el emperador aunque el
parlamento tiene una cmara baja elegida por sufragio universal directo
aunque sin poder apenas). Austria sufre dos derrotas, en 1960 pierde Miln
a manos de los franceses y los piamonteses y en 1966 pierde contra
Bismarck por lo que el emperador pasa confederar dos estados, Austria y
Hungra con solo tres ministros en comn. No haba parlamento confederal,
cada uno tena su propia constitucin. Los dems estados como Holanda,
Suecia, Dinamarca tienen monarquas constitucionales, y en el caso de
Dinamarca es democrtica porque tiene sufragio universal.
Para implantar este sistema capitalista, haba que hacer una gran labor
legislativa que es lo que hacen todas las revoluciones liberales (corte de
Cdiz, la revolucin francesa, etc.) Que consisti en la abolicin de los
seoros, la desamortizacin de las tierras de la iglesia catlica, la libertad
de explotacin de la tierra (podan cercarla incluso) , libertad de industria y
trabajo que supuso la abolicin de los gremios puesto que consideran que
es una violacin al libre mercado (la primera en 1871), libertad de precio, de
trabajo, salarios, de jornales y la eliminacin de todos los controles que
establecan precios. Y por ltimo las leyes de las sociedades annimas
(empresa con muchos capitales. La empresa se dirige con la asamblea de
accionistas, donde una accin vale un voto, y eligen el consejo de
administracin, quien nombra y controla al gestor, aparte de que tienen una
responsabilidad limitada, donde si quiebra solo pierdes lo que habas
pagado y no tienes deudas)
Sociedad de clases
Se establece la sociedad de clases que se divide por la riqueza, por la
propiedad. Las clases derivan de la libre propiedad. El derecho de propiedad
(de ser rico) es el mismo, no hay privilegios (aunque si hay herencia). Pero
claro, algunos se enriquecen y otros se empobrecen. Influye tambin en las
clases sociales la formacin.
TRADICIONALISMO Y CONSERVADURISMO
Tradicionalismo
Tradicionalismo: Es una ideologa que surge contra la revolucin francesa
y contra la ilustracin. Su momento de gloria es en 1815 aunque en 1830 se
produce su declive y sustitucin por el conservadurismo. Surgen
intelectuales que van a atacar las ideas de la revolucin francesa e
ilustracin. Es un movimiento romntico anti-ilustrado, es decir
Romanticismo anti-ilustrado:
Contra la razn universal y abstracta estos contraponen la fe y la
tradicin. La verdad es primero la de la fe, y luego la tradicin, lo que
siempre ha sido, el orden tradicional.
Contra la comn naturaleza humana- abstracta, establecen hombres
concretos que son definidos por su lengua y su estamento social.
Contra la concepcin contractualista (defiende que el hombre nace ya
en sociedad)
Contra el jovecianismo: la sociedad es un contrato de individuo.
Modelo poltico: Defienden la monarqua tradicional. En donde el
rey es soberano pero respeta las libertades y las instituciones
tradicionales (seores, ciudades y parlamento estamentales)
Orden social: defienden la sociedad estamental pero dicen que es
un orden donde hay libertades. No hay libertad del individuo pero si
hay libertades concretas: como la de los gremios, ciudades, etc.-
Es un Estado confesional: Estado cristiano, (el cristianismo es la base
del orden social) porque el hombre es pecador por naturaleza.
Conservadurismo liberal
Podemos decir que es una confluencia entre la derecha liberal y el
tradicionalismo ms cerrado. Este tradicionalismo ms moderado que
admite la evolucin.
La base social del conservadurismo: Las viejas aristocracias terratenientes
con la derecha liberal burguesa y van a tener especial capacidad para atraer
a los sectores campesinos.
Principios de este pensamiento:
Estn en contra de 2 despotismos: despotismo de los reyes del
absolutismo pero tambin del despotismo democrtico,
Defienden el concepto de libertad liberal, pero limitada por el bien
general.
La soberana, para ellos el rey es soberano o por lo menos, co-
soberano, pero no es un rey absoluto.
LA DEMOCRACIA. ROUSSEAU
Rousseau
Es un ilustrado del siglo XVIII. l dice que el hombre es bueno por naturaleza
pero solo su bondad solo se da en aislamiento y que el origen del mal est
en la propia sociedad cuando entra en sociedad aparece el mal: el egosmo,
la opresin. Y la divisin de clases se produce por esta opresin en el estado
de naturaleza.
A diferencia de Locke para Rousseau la asociacin con otros hombres es el
mal y por eso la divisin de clases es nefasta. Entonces cuando el hombre
hace el pacto social es un pacto desigualitario en donde la clase alta crea un
Estado a su propio beneficio, por ello Rousseau propugna un nuevo pacto
social sobre bases igualitarias que es lo que llamamos el estado
democrtico.
El Estado democrtico tiene que basare en una sociedad igualitaria y esto
significa la limitacin de la propiedad privada. El ideal de Rousseau es un
mundo de pequeos propietarios. Entonces sobre esta igualdad social si es
posible levantar un Estado.
Define el estado democrtico como el estado de la voluntad general <- la
voluntad del pueblo.
Para Rousseau, y en esto difiere de Locke, la voluntad general no es la
voluntad de los individuos que forman el pueblo sino que este (los pueblos)
es una totalidad. Cmo expresa el pueblo su voluntad? Lo expresa a
partir del voto de la mayora. Pero la voluntad del pueblo no es la voluntad
de la mayora, sino de todos. Y en esto ya se aleja del liberalismo de Locke
que para l el pueblo es un conjunto de individuos.
La voluntad general no se equivoca Cmo se llama este estado de la
voluntad general? Se llama repblica democrtica.
La repblica democrtica se basa en la virtud cvica de los ciudadanos y eso
quiere decir las virtudes del ciudadano que es consiente que tiene que
sacrificarse por el bien del pueblo porque el bien el pueblo es la libertad e
igualdad de todos sus miembros, pero esa libertad solo se construye con un
espritu religioso al servicio de la repblica y se defiende con las virtudes
cvicas de cada uno. l era consiente que para generar estas virtudes
cvicas se necesitaba una especie de cultura religiosa cvica.
l defiende la democracia directa (las decisiones se toman en las asambleas
de todos los ciudadanos) y el poder ejecutivo como un mero nmero de
magistrados elegidos por la Asamblea para determinadas tareas. O sea no
hay divisin de poderes porque el pueblo no se equivoca y encarga su
desarrollo a una serie de personas.
Como esta idea de democracia directa no es posible entonces busco un mal
menor que es lo siguiente: la base es el rgimen convencional, la
democracia indirecta (en donde el poder del estado reside en una
convencin, que es un parlamento elegido por sufragio universal que rene
la divisin de poderes y el gobierno son comits de diputados) Otro
mecanismo que es el plebiscito (votacin de decisiones importantes)
El turno insurreccional
En este periodo el poder se adquiere siempre de modo violento: La izquierda
sube al poder a travs de una insurreccin militar en las ciudades, por el
pueblo formando juntas revolucionarias mientras que los conservadores
realizan insurrecciones militares con el apoyo de la reina. Si el gobierno
estaba muy dbil la reina cambiaba.
Restauracin (1875-1923)
Entre 1875-1923 se produce la restauracin donde se produce un periodo de
estabilidad poltica. La constitucin de1876 se trata de intentar hacer un
rgimen en el que cupiera el antiguo partido conservador y la derecha del
sexenio democrtico. Es muy parecida a la de 1845 donde la soberana es d
ella reina con el Parlamento, los poderes del rey son enormes, los derechos
os regula la rey pero recoge los de asociacin y reunin, se establece como
oficial el catolicismo y se establece la libertad de culto privado de cualquier
religin y la cmara baja ser elegida segn la ley electoral. Los primeros
seis aos se estableci el sufragio censitario y los derechos restringidos con
Cnovas, con Sagasta se establecen el sufragio universal, la libertas de
asociacin y reunin y a finales de 1890 con el partido conservador no
cambio nada. A partir de la reforma de Sagasta las elecciones siempre
fueron fraudulentas a travs del caciquismo. Este rgimen supona por parte
d ellos dos partidos la renuncia al mecanismo de subir al poder.