SUMA TEOLGICA

Primera parte. Cuestin 94

Artculo 1. La ley natural, es un hbito?

Artculo 2. La ley natural, comprende muchos preceptos o uno solamente?

Artculo 3. Los actos de las virtudes, son todos de ley natural?

Artculo 4. La ley natural, es la misma para todos?

Artculo 5. Puede cambiar la ley natural?

Artculo 6. Puede la ley natural ser abolida en el corazn humano?

 ARTCULO 1

HBITO (Disposicin mediante la cual el sujeto conoce o acta)

Puede entenderse de dos maneras:

1. EN SENTIDO PROPIO Y ESENCIAL: LA LEY NATURAL NO ES UN HBITO

Orden especulativo Producto de la razn La proposicin

Orden prctico Producto de la razn La ley

Aquello con que se hace Algo que se hace

Ej.: gramtica Ej.: oracin correcta

El hbito pertenece al
orden de los medios
de actuacin... ...imposible que una
ley sea hbito propia
y esencialmente
hablando
2. PUEDE LLAMARSE HBITO AL CONTENIDO DE UN HBITO

ORDEN PRCTICO
Los preceptos de la ley natural pueden considerarse como:
Unas veces, contenidos o actos de la razn
Otras veces, hbitos de la razn La ley natural es un hbito

ORDEN ESPECULATIVO
Los principios indemostrables:
No son el hbito mismo de los principios
Son el objeto o contenido de este hbito

De contradiccin: Es imposible ser y no ser al mismo tiempo

De identidad: Cada ser es lo que es
De razn suficiente: Todo ente, en la medida en que es,
tiene su razn de ser en s o en otro
ARTCULO 2
 ARTCULO 3

Los hbitos de las virtudes pueden ser considerados bajo un doble aspecto:

1. COMO ACTOS VIRTUOSOS: TODOS CAEN BAJO LA LEY NATURAL

Pertenece a la ley natural todo aquello a lo que el hombre se siente inclinado por naturaleza.

Todos los seres naturalmente inclinados realizar operaciones consonancia con su forma

El hombre naturalmente inclinado obrar de acuerdo con la razn forma propia: alma racional

Esto es obrar virtuosamente.

Los actos de las virtudes

caen

Bajo la ley natural

2. COMO ACTOS DE DETERMINADA ESPECIE: NO TODOS ELLOS SON DE LEY NATURAL

Hay acciones virtuosas

Que no responden de manera inmediata a una inclinacin natural

Que son el resultado del proceso racional

por el que los hombres buscan lo ms til para vivir bien
 ARTCULO 4

Pertenece a la ley natural todo aquello a lo que el hombre se siente naturalmente inclinado

A obrar conforma a la razn

(lo especfico del hombre)

Lo propio de la razn:
proceder de lo comn a lo particular

De diferente manera
segn se trate de la razn especulativa o de la razn prctica
RAZN ESPECULATIVA RAZN PRCTICA

Versa: sobre cosas necesarias Versa: sobre cosas contingentes

(no pueden comportarse (las operaciones humanas)
ms que como lo hacen)

Sus principios comunes En sus principios comunes

expresan verdades que no hay necesidad
admiten excepcin

Sus conclusiones particulares En sus conclusiones particulares

expresan verdades que no hay ms excepciones
admiten excepcin

La verdad es la misma para todos

ya en los principios
ya en las conclusiones
Conocimiento por todos de la verdad Conocimiento por todos de la rectitud

Slo de los principios Es la misma a nivel de

llamados concepciones comunes conocimiento universal

No de la verdad No es la misma a nivel de

de las conclusiones conocimiento concreto o particular

En lo tocante a los principios comunes

de la razn tanto especulativa como
prctica la verdad o rectitud es la misma
para todos e igualmente conocida
por todos

Si hablamos de la conclusiones Si hablamos de la conclusiones

particulares de la razn especulativa particulares de la razn prctica
la verdad es la misma para todos la verdad o rectitud
los hombres, pero no todos la ni es la misma para todos
conocen igualmente ni en aquellos que es la misma
es igualmente conocida
CONCLUSIN: LA LEY NATURAL

Es la misma para todos los hombres en cuanto a los primeros principios universales
tanto en el contenido
como en el grado de conocimiento

Es la misma para todos los hombres en cuanto a los preceptos particulares

(conclusiones derivadas de los principios universales)
tanto en el contenido
como en el grado de conocimiento

Pero .... pueden ocurrir algunas excepciones

tanto en el contenido
como en el grado de conocimiento
 ARTCULO 5

El cambio puede concebirse de dos maneras:

1. PORQUE SE LE AADE ALGO: disposiciones tiles para la vida humana

Aadido por ley divina
Aadido por leyes humanas

2. POR VA DE SUSTRACCIN: algo que antes era de ley natural deja de serlo

Por lo que se refiere a los primeros principios de la misma: es inmutable

Por lo que se refiere a los preceptos secundarios

(conclusiones ms concretas derivadas de los primeros principios)
es inmutable en la mayora de los casos
puede cambiar en algunos casos particulares y minoritarios
 ARTCULO 6

A la ley natural pertenece

Preceptos comunsimos Preceptos secundarios y menos comunes

que son conocidos por todos conclusiones muy prximas a aquellos
principios

Puede ser borrada del corazn

No puede ser de los hombres
Puede ser
borrada de abolida por
los corazones efecto de
de los hombres la concupis-
si se la cencia o de Por malas Costumbres
considera en otra pasin y persuasiones depravadas o
universal la razn se ve hbitos
impedida de corrompidos
aplicar el
principio general
a un asunto
particular