Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
3,
2014
(DES)HUMANIDAD(ES)
Catherine
Walsh
Universidad
Andina
Simn
Bolvar
Este
texto
abre
una
reflexin
sobre
la
situacin
actual
de
la(s)
humanidad(es)
y
los
estudios
culturales-sociales-humanos
latinoamericanos
en
un
mundo
cada
vez
ms
deshumanizante,
un
mundo
donde
tambin
estn
incluidos,
y
de
manera
particular,
los
estados
de
la
llamada
giro
izquierdista
de
Amrica
del
Sur.
A
partir
de
los
ejemplos
concretos
de
Argentina
y
ms
especficamente
del
Ecuador,
se
pone
en
consideracin
la
operacin
de
nuevos
patrones
del
poder,
de
neodisciplinamiento
y
de
modernizacin
en
la
educacin
superior
posneoliberal,
que
no
solo
exaltan
la
ciencia
universal
sobre
las
ciencias
sociales
y
humanas
y
con
miras
hacia
nuevas
matrices
productivas
an
ligadas
al
mercado,
sino
tambin
establecen
y
fijan
criterios
de
valor
sobre
seres
y
saberes,
y
sobre
las
ideas
mismas
(antropocntrica/moderno/coloniales)
de
humano
y
de
humanidad.
As
indaga
sobre
los
ojos
internos
que
estn
siendo
formados
y
reforzados
hoy
en
los
pases
alabados
por
izquierdistas
latinoamericanistas
como
la
marea
rosada
y
pregunta
sobre
la
posibilidad
y
potencial
de
las
humanidades
mismas
como
espacios
de
indagacin,
constitucin
y
construccin
de
humanidad
ante
un
mundo
que
aun
perpetua
la
deshumanizacin,
el
patriarcado
y
la
colonialidad.
Palabras
clave:
humanidad,
deshumanizacin,
Humanidades,
Ciencias
Sociales,
decolonialidad,
Las
ciencias
sociales
y
humanas
estn
deshumanizadas
y
desmundanizadas,
estn
sin
gentes
ni
mundo,
entonces
para
qu?
(Mara
Eugenia
Borsani1)
Reconocernos
humanos
es
saber
que
siempre
habr
nuevas
luchas
y
retos
avanzamosun
pie
delante
del
otro.
(Gioconda
Belli
2010:
276)
http://alternativas.osu.edu
3,
2014
ISSN
2168-8451
2
catherine
walsh
En
las
universidades
de
la
Amrica
del
Sur,
el
hoy
huele
y
duele.
Tal
vez
no
debo
generalizar,
aunque
s
s
que
esta
perspectiva
es
compartida
por
muchos.
Huele
por
sus
complicidades
con
un
capitalismo
que,
en
esta
regin,
tiene
escasas
seales
de
decaimiento.
Un
capitalismo
que
sirve
a
los
intereses
tanto
de
gobiernos
neoliberales
como
de
los
llamados
posneoliberales;
un
capitalismo
re-realizado
en
nombre
de
la
modernizacin
de
hecho
an
colonial
y
efectuado,
en
gran
parte,
por
medio
de
extractivismos
geoepistmicos
y
socioculturales
adems
de
la
naturaleza.
Duele
por
el
carcter
y
prctica
deshumanizada
y
desmundanizada
que
ambos
universidades
y
gobiernos
estn
perpetuando
en
su
interior,
en
su
poltica,
en
su
hacer
y
en
su
aficin
misma
de
modernizar,
aficin
que
distancia
estas
entidades
de
las
realidades
de
la
gente
y
de
la
existencia
social
y
cultural,
a
la
vez
que
exige
su
disciplinamiento
y
determina
su
funcionalidad
o
no
ante
las
necesidades
e
intereses
del
mercado
y
del
estado
nacional,
alentando
viejas
y
nuevas
formas
de
deshumanizacin
y
deshumanidad.
Duele
tambin,
como
bien
me
ha
dicho
Maria
Eugenia
Borsani
en
nuestro
dilogo
continuo
sobre
este
asunto,
en
el
sonambulismo
intelectual
(Lander),
en
el
silencio
que
se
vuelve
cmplice,
en
la
apata
e
indiferencia
instaladas
desde
hace
tiempo,
muy
plcidamente
en
las
universidades
y
las
humanidades.2
Estos
tiempos
imbricados
de
olor
y
dolor,
pero
tambin
de
sentipensamientos
el
concepto
que
el
sociolgico
maestro-militante
Orlando
Fals
Borda
tom
de
los
hombres
hicoteas
ribereos
colombianos,
y
de
susto,
rabia
y
frustracin,
tienen
poca
visibilizacin
en
la
literatura
acadmica
y
poco
eco
en
las
esferas
actuales
del
intelectualismo
latinoamericanista.
Con
este
breve
texto
pretendo
emprender
una
discusin
sobre
ello.
Reconozco
el
debate
y
reflexin
iniciados
en
el
primer
nmero
de
alter/nativas
en
torno
a
los
estudios
culturales
latinoamericanos
y
su
condicin
en
la
academia
estadounidense,
debate
y
reflexin
que
ayud
a
abrir
consideraciones
de
carcter
geopoltico
y
epistmico,
y
develar
visiones
sobre
Amrica
Latina
hoy
y
sus
luchas,
sujetos,
pensamiento
y
estructuras
de
poder.
Sin
embargo,
mi
inters
aqu
no
est
orientado
a
los
estudios
culturales
latinoamericanos
per
se
(aunque
su
lugar
disidente
est
latente);
tampoco
es
dar
continuidad
a