Bastismo com Fogo - Pastor Gustavo Fernando

Comprimento a todos os leitores independente de sua religio, independente de sua crena com a
Graa e a Paz de nosso Senhor Jesus Cristo! Venho por meio deste grande estudo esclarecer
alguns pontos teolgicos a respeito deste tema que tem causado muita controvrsia no meio
Cristo que tem a Bblia Protestante em seus 66 Livros como Palavra de Deus em sua vida. Vale
ressaltar que o Tema Batismo com Fogo foi escolhido pelo fato de ser uma Palavra Bblica que
procede a palavra Batismo com Espirito Santo que na verdade so diferentes porem essenciais na
vida de um homem ou de uma mulher de Deus.

A Palavra o Manual para quem quer seguir os preceitos e ensinamentos do Criador:

(2 Timteo 3:16-17) Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para
redargir, para corrigir, para instruir em justia, Para que o homem de Deus seja perfeito, e
perfeitamente instrudo para toda a boa obra.

A Palavra Batismo em si independente de suas variantes elas se resumem em um significado que

Imerso. A Palavra Batismo ocorre 21 vezes levando em conta toda a Bblia se encontra
ocorrncias apenas no Novo Testamento. O termo a transliterao do grego ""
(baptism) para o latim (baptismus), conforme se v na Vulgata em Colossenses 2:12. Este
substantivo tambm se apresenta como "" (baptisma) e "" (baptisms), sendo
derivado do verbo "" (baptiz), o qual pode ser traduzido por "batizar", "imergir",
"banhar", "lavar", "cobrir" ou at "purificar", conforme utilizado no Novo Testamento e na
Septuaginta.

A palavra Fogo em si, sem variantes como queimar, na Bblia mencionada 456 vezes levando em
conta que no Antigo Testamento mencionada 378 vezes e no Novo Testamento 78 vezes em seus
diversos significados podemos destacar que a Palavra Fogo na Bblia significa Purificao ou Juzo
em todo o seu contexto.

Fogo como Purificao segundo a Bblia:

Porm um dos serafins voou para mim, trazendo na sua mo uma brasa viva, que tirara do altar
com uma tenaz; E com a brasa tocou a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lbios; e a
tua iniqidade foi tirada, e expiado o teu pecado. (Isaas 6:6-7)

E farei passar esta terceira parte pelo fogo, e a purificarei, como se purifica a prata, e a provarei,
como se prova o ouro. Ela invocar o meu nome, e eu a ouvirei; direi: meu povo; e ela dir: O
Senhor o meu Deus. (Zacarias 13:9)

Mas quem suportar o dia da sua vinda? E quem subsistir, quando ele aparecer? Porque ele ser
como o fogo do ourives e como o sabo dos lavandeiros. E assentar-se- como fundidor e
purificador de prata; e purificar os filhos de Levi, e os refinar como ouro e como prata; ento ao
Senhor traro oferta em justia. (Malaquias 3:2-3)

Fogo como Juzo segundo a Bblia:

Mas os cus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se
guardam para o fogo, at o dia do juzo, e da perdio dos homens mpios. (2 Pedro 3:7)
Com labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem
ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; Os quais, por castigo, padecero eterna perdio,
longe da face do Senhor e da glria do seu poder, (2 Tessalonicenses 1:8-9)

Por causa da ira do Senhor dos Exrcitos a terra se escurecer, e ser o povo como combustvel
para o fogo; ningum poupar ao seu irmo. (Isaas 9:19)

Cientificamente falando fogo significa:

O fogo a rpida oxidao de um material combustvel liberando calor, luz e produtos de reao,
tais como o dixido de carbono e a gua. O fogo uma mistura de gases a altas temperaturas,
formada em reao exotrmica de oxidao, que emite radiao eletromagntica nas faixas do
infravermelho e visvel. Desse modo, o fogo pode ser entendido como uma entidade gasosa
emissora de radiao e decorrente da combusto. Se bastante quente, os gases podem se tornar
ionizados para produzir plasma. Dependendo das substncias presentes e de quaisquer impurezas,
a cor da chama e a intensidade do fogo podem variar. O fogo em sua forma mais comum pode
resultar em incndio, que tem o potencial de causar dano fsico atravs da queima.

Versiculos chave para entendermos sobre o Batismo com Fogo:

(Mateus 3:11-12) E eu, em verdade, vos batizo com gua, para o arrependimento; mas aquele que
vem aps mim mais poderoso do que eu; cujas alparcas no sou digno de levar; ele vos batizar
com o Esprito Santo, e com fogo. Em sua mo tem a p, e limpar a sua eira, e recolher no
celeiro o seu trigo, e queimar a palha com fogo que nunca se apagar.

(Lucas 3:16-17) Respondeu Joo a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com gua, mas eis
que vem aquele que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatar a correia das
alparcas; esse vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. Ele tem a p na sua mo; e limpar a
sua eira, e ajuntar o trigo no seu celeiro, mas queimar a palha com fogo que nunca se apaga.
 1 - Primeira Interpretao (Mateus 3:11 e Lucas 3:16)

Depois de 400 anos sem ouvir a voz de Deus em um perodo Inter bblico onde se no v mais
Profetas e nem Homens Usados por Deus de Malaquias a Mateus, o Senhor enviou Joo Batista
(Marcos 1:4) com uma tremenda palavra evangelstica, conclamando o povo ao arrependimento.
Era uma palavra dura, mas era a Palavra de Deus para uma gerao igual a nossa: perversa,
hipcrita e incrdula. Joo Batista mostra a que veio, ele veio Batizar com gua para
Arrependimento porque era tempo do Reino de Deus ser estabelecido na terra (Lucas 3:3), o mais
interessante que Joo reconhecia que viria um depois dele que seria maior do que ele, isso quer
dizer que Joo Batista reconhecia a sua pequenez diante de Jesus, Joo Batista a Voz do que
Clama no Deserto (Joo 1:22-23) profetizado pelo Profeta Isaas em (Isaas 40:3) aquele que
prepararia o Caminho do Messias (Lucas 3:4). Joo Batista reconhecia o Ministrio de Cristo e
sabia qual o seu ministrio, que era o ministrio de preparar o caminho do Senhor Jesus atravs
da sua Voz Proftica forte, alta e estrondante que falava com as multides sem microfone ou
qualquer outro meio de aumentar o volume de sua voz.

A Pregao de Joo Batista era para todos os tipos de ouvintes presentes:

1 - Para os fariseus e saduceus (Mateus 3:7-9) Ele denunciou os conservadores fariseus e os

liberais saduceus. A religio judaica estava tomada por um bando de homens no convertidos;

2 - Para a multido (Lucas 3:10) Que havemos de fazer? Quem tiver duas tnicas reparta com
quem no tem. Quem tiver comida, faa o mesmo.

3 - Para os Publicanos (Lucas 3:12) No cobreis mais do que o estipulado. Honestidade nas
transaes.

4 - Para os soldados (Lucas 3:14) A ningum maltrateis, no deis denncia falsa, contentai-vos
com o vosso soldo;

5 - Para Herodes (Lucas 3:19) Joo denunciou o pecado do rei. Chamou-o de adltero, porque
ele vivia com a cunhada, mulher do prprio irmo.

Joo diz que veio Batizar com gua para o arrependimento dos Homens e que somente entraria
no Reino dos Cus quem se arrependesse de seus pecados e fosse batizado nas aguas, e completa
dizendo que depois dele vira um que Batizar com Espirito Santo e com Fogo. Lembrando que
Joo Batista no sabia oque estava dizendo, porque ele tinha uma mensagem nos lbios, ele ouviu
essa mensagem do Pai, mais no saberia oque haveria de acontecer quando aquela mensagem se
cumprisse. Por exemplo, quando mesmo Joo sabendo que aquele Jesus que foi Batizado por ele
era o Cristo, pelo fato do prprio Joo Batista reconhecer que Jesus era Maior e mais Poderoso do
que ele (Mateus 3:11) e tambm o reconhecer como o Cordeiro de Deus que tiraria o pecado do
mundo (Joo 1:29) e tambm reconhecer que Jesus era Primeiro do que ele (Joo 1:30) sendo que
Joo Batista quando estava no ventre de sua me Isabel, com 6 meses de gestao foi que Maria
me de Jesus recebeu a mensagem do Anjo, de que ficaria gravida do Espirito Santo e que geraria
em sua barriga o Cristo (Lucas 1:36) e tambm ver o Espirito Santo descer do cu e pousar em
forma corprea de uma pomba sobre o ombro de Jesus (Lucas 3:22) e tambm ouvir a Voz do Pai
dizendo este o meu filho amado em quem me comprazo (Mateus 3:17) at mesmo quando Joo
estava preso no crcere ele ouviu noticias falando dos feitos de Cristo isto os milagres que ele
estava operando (Mateus 11:2) Joo manda seus discpulos perguntarem se ele era mesmo o
Cristo ou haveria de esperar por outro (Mateus 11:3) isso nos mostra claramente que Joo no
sabia oque haveria de acontecer por isso teve duvida e mandou perguntar a Jesus, igualmente
muitos Profetas muitos homens de Deus que proferiram palavras que no se cumpriram em seu
tempo mais que se cumpriram sim em um tempo futuro que eles jamais imaginariam como seria,
homens que proferiram palavras que no sabiam oque se tratava mais que simplesmente
profetizavam por obedincia a Deus, por exemplo Davi, Isaias, Jeremias, Ezequiel, Daniel e muitos
outros.

Por Joo liberar uma palavra proftica sem saber do que se tratava e morrer uma morte digna
com Deus sem ainda saber oque seria esse tal Batismo com Espirito Santo e esse tal Batismo com
fogo teremos que examinar oque aconteceu depois de tudo isso quando se cumpriu essa palavra,
e examinar a Bblia como um todo baseado na palavra que o Apostolo Paulo disse que toda a
escritura inspirada por Deus (2 Timoteo 3:16-17) e til para ensinar, corrigir e etc...

Essas so as duas nicas referncias bblicas que nos diz especificamente a respeito do Batismo
com Fogo, que Diferente do Batismo nas guas e Diferente do Batismo com o Espirito Santo. Se
observarmos o Texto e o Contexto usando regras bsicas de interpretao e analise como
Hermenutica, Exegese e Semntica veremos que quando Joo Dizia: "ele vos batizar com o
Esprito Santo, e com fogo." Ele Separa muito bem os dois Batismos quando Diz: 1 com Espirito
Santo e 2 com Fogo.

Existem telogos e estudantes da Bblia que unificam os dois Batismos dizendo que Batismo com
Espirito Santo e Batismo com Fogo so a mesma coisa, se esquecendo da prpria separao que
Joo Batista fez um do outro. Mateus antes de conhecer Jesus era um Publicano Cobrador de
Impostos (Lucas 5:27) que trabalhava para governo romano o qual a prpria bblia menciona que
muitos deles iam de encontro a Joo Batista para ouvirem sua mensagem e foram batizados por
ele (Lucas 3:12) e isso talvez seja uma indicao de que Mateus poderia ser um dos que foram ver
Joo Batista pregar e at possivelmente foi Batizado por ele, mais isso no podemos afirmar com
certeza absoluta. E depois de se tornar um Apostolo chamado pelo prprio Senhor Jesus, ter vivido
ao lado de Cristo durante seu ministrio e ter participado pessoalmente da rotina diria de Jesus
at sua morte. Mateus escreve um Evangelho a respeito da Vida e da Morte de Jesus, por isso nos
deixou escrito em seu evangelho sobre esse tal Batismo com Fogo.

Tambm no podemos esquecer de Lucas que por ser um historiador curioso e questionador foi a
procura de muitas testemunhas oculares e buscou atravs das narrativas de quem vivenciou cada
momento da historia de Jesus, por esse motivo ele jamais poderia esquecer desse detalhe de
imensa importncia, o qual Joo Batista profere sobre o Batismo com Fogo, Lucas escreve um
Evangelho acerca de Jesus e outro Livro registrando os Atos dos Apstolos os quais o Prprio Lucas
como Medico e Historiador vivenciou muitos desses momentos e viu se cumprir muitas das
palavras escritas por ele em seu evangelho acerca de Jesus e por mais esse motivo ele no deixaria
passar batido essa informao sobre o Batismo com Espirito Santo e o Batismo com Fogo. Dentre
essas e outras irrefutveis provas inevitvel negar esse tal Batismo com Fogo.

Apesar de Marcos e Joo no terem citado em seus evangelhos o tal Batismo com Fogo citando
apenas o Batismo com o Espirito Santo, no invalida de forma alguma o Batismo com fogo, em
questo de informaes acabariam em um empate.

Se tratando do Evangelho de Marcos mesmo sendo o Primeiro Evangelho Escrito no se pode

negar que na poca de Jesus ele era um Jovem conhecido como Joo Marcos que aparece
correndo no Getsemani envolto em um lenol no momento em que os Soldados chegam para
prender Jesus (Marcos 14:51-52), em outra ocasio quando Pedro foi preso por pregar o
evangelho e veio um Anjo para tira-lo da priso por ordem de Deus, e o que me chama mais
ateno nesta passagem que Pedro quando saiu da priso foi direto para a casa da Me de Joo
Marcos (Atos 12:12), e outro detalhe que no podemos deixar passar que historicamente o
Evangelho de Marcos foi escrito por Joo Marcos mais algumas partes ditado por Pedro, pois Joo
Marcos apesar de ser muito jovem era muito inteligente e por isso tudo perguntava ao seu mentor
porque Pedro era seu Mestre, era seu Pai na F porque chegou a chama-lo em sua primeira carta
de meu filho (1 Pedro 5:13), existe outra indicao de que Marcos era familiar, que na bblia o
menciona como sobrinho de Barnab (Colossenses 4:10), Marcos acompanhou Barnab e Paulo na
volta Antiquia (Atos 12:25), Joo Marcos atuou como auxiliar de Paulo em uma de suas viagens
missionarias (Atos 13:5), e Depois voltou para Jerusalm onde estava a Igreja e Pedro (Atos 13:13),
Marcos era to querido e til no ministrio que Paulo mandou trazer Marcos de volta para ajudar
na obra do Senhor (2 Timteo 4:11). Ento entendemos que Marcos era um jovem apaixonado
pela obra do Senhor e queria escrever sobre os fatos ocorridos no tempo de Jesus e perguntou
algumas coisas a seu Pai na f chamado Pedro para escrever esse tal Evangelho, lembrando que
Pedro era um matuto pescador e que o Evangelho de Marcos o menor com apenas 16 captulos
diferente dos outros por exemplo: Mateus com 28 Captulos, Lucas com 24 Captulos e Joo com
21 Captulos. Isso nos daria uma exata informao de que seria o Evangelho com menos
narrativas, mais isso jamais o invalidaria porque tambm foi inspirado por Deus.

Se tratando do Evangelho de Joo o Apstolo, veremos que ele foi um dos primeiros Discpulos a
serem chamados por Jesus (Marcos 3:16-19) e (Lucas 6:13-16), Joo era filho de um pescador da
regio chamado Zebedeu e era irmo de Tiago que tambm foi escolhido por Jesus para se tornar
um Apstolo, dois irmos pescadores que aprenderam com seu Pai Zebedeu a profisso de
pescador (Mateus 4:21-22), Eram jovens que precisavam andar com Jesus, certa vez quando Jesus
foi para uma aldeia de Samaria e eles no o quiseram receber Tiago e Joo queriam orar para
descer fogo do cu e consumir aquela aldeia, mais Jesus os repreendeu (Lucas 9:52-54), eles eram
conhecidos como filhos do Trovo (Marcos 3:17), Joo e Tiago seu irmo eram seguidores de Joo
Batista, mais quando Joo Batista disse que Jesus era o Cordeiro de Deus, eles deixaram Joo
Batista para seguir Jesus (Joo 1:34-37), Joo era extremamente zeloso, e tambm podemos dizer
ciumento para com Jesus, porque em certa feita havia outros falando em nome de Jesus e
expulsando demnios, ento Joo disse podemos proibir eles, porque eles no fazem parte dos
nossos, ento Jesus o ensina dizendo quem no contra ns, por ns (Marcos 9:38-40), Joo e
Tiago por serem irmos unidos, e pelo fato de serem prximos e ntimos de Jesus eles pediram
ousadamente para que sentassem com Jesus na Glria um a direita e outro a esquerda (Marcos
10:35-37), Joo estava presente durante o julgamento de Jesus mais Pedro estava na parte de fora
da porta, ento Joo que era conhecido do sumo sacerdote saiu e chamou Pedro na porteira,
ento conseguiu levar Pedro para dentro (Joo 18:15-16), quando Cristo foi crucificado l estava
Joo aos ps da Cruz o tal discpulo a quem ele amava (Joo 19:25-26), e foi a Joo que Jesus lhe
deu a incumbncia de cuidar de sua me Maria, Jesus disse a Maria "mulher eis ai o teu filho" e
para Joo "eis ai a tua me, e depois daquele dia Joo a recebeu em sua casa, isto Maria foi
morar com ele (Joo 19:26-27), Depois da morte de Jesus, Joo o discpulo amado foi o primeiro a
chegar ao sepulcro aps a ressurreio e os dois corriam juntos, mais Joo correu mais rpido do
que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro (Joo 20:1-8).

Voltando ao caso de Joo, eu escrevi tudo isso acerca dele para provar que ele era primeiramente
discpulo de Joo Batista e depois passou a ser discpulo de Jesus. Joo acompanhou de perto o
ministrio de Cristo do inicio ao fim. Mais o fato de Joo no ter escrito acerca do Batismo com
fogo em especfico como Mateus e Lucas, no invalida de forma alguma o Batismo com fogo,
porque vale ressaltar que Joo de todas as narrativas ele escreve uma narrativa diferente de todas
usando exatamente essas palavras: (Joo 1:33) "Sobre aquele que vires descer o Esprito, e sobre
ele repousar, esse o que batiza com o Esprito Santo." Joo o Apostolo escreveu algo que o
prprio Pai disse a Joo Batista quando o enviou a batizar com gua, e o texto bem claro e
totalmente verdadeiro, porque Jesus mesmo que "Batiza com o Espirito Santo". Devemos levar
em conta que Joo o Apostolo viveu no tempo de Joo Batista assim como os outros. Mais
devemos levar em conta tambm que Joo o Apostolo viveu ao lado de Joo Batista na qualidade
de um discpulo seguidor e somente depois se tornou Discpulo de Jesus juntamente com seu
irmo Tiago (Joo 1:34-37).

Pelo fato de Joo Batista falar algo que no conhecia, mais simplesmente ser profeta e proferir
com sua boca a mensagem do Pai que o enviou como "A voz do que clama no Deserto" (Joo
1:23), e pelo fato de sua mensagem ser ouvida por todo o povo de sua regio e daqueles que
vinham de todas as partes ao seu encontro para serem batizados (Marcos 1:4-5), Joo Batista
sempre pregava a mesma mensagem e Mateus e Lucas concordam em um mesmo ponto, j
Marcos com uma narrativa diferente, e Joo com outra narrativa com mais detalhes de antes de
depois porm tambm diferente de Mateus, Marcos e Lucas. O interessante que os evangelhos
jamais iro se contradizem, apenas iro se completar. Vale entender que so 4 Evangelistas
diferentes, criados em contextos diferentes, e seus evangelhos foram escritos em pocas
diferentes, mais so homens que viveram e ouviram uma mesma histria, e obvio que uns
contariam a mesma histria com mais detalhes e outros com menos detalhes, mais isto no torna
a histria mentira e muito menos a deixa invalida, isso pelo fato de ser a mesma histria contada
pelos 4 homens.
O Novo Testamento apresenta os 4 evangelhos em ordem de importncia ou de uso nas
comunidades, e no pela ordem cronologia, assim encontramos no Novo Testamento : Mateus,
Marcos, Lucas e Joo. Mas a ordem cronolgica desses livros :

1 - Evangelho de Marcos, escrito por Marcos na cidade de Roma no ano de (64 d. C);

2 - Evangelho de Mateus, escrito por Mateus em Jerusalm para comunidade de Judeus cristo
(70 d.C);

3 - Evangelho de Lucas, escrito por Lucas em Antioquia para os gentios por volta de (80 d.C), estes
trs evangelhos so chamados de sinticos, pois tem muitas semelhanas entre si e podem ser
comparados em seus textos e feitos estudos a partir destas comparaes;

4 - Evangelho de Joo, escrito por Joo para a comunidade dos gentios na sia Menor em feso
(95 d.C.).

Todos os evangelhos narram vida de Jesus, mas nem todos os detalhes com a riqueza exata esta
nos textos que eram utilizados, estes textos eram significativos para a comunidade, lidos e
repetidos inicialmente em forma oral, mas depois foram escrito pelos evangelistas as
comunidades espalhadas pelo Imprio Romano. As palavras e a vida de Jesus serviam para
relembrar e comprovar que ele o filho de Deus e para que todo o povo guardasse suas palavras e
seguisse seu exemplo de vida no geral.

Mais a espinha doal dos evangelhos, ou seja, a base, a coluna, a estrutura o Evangelho de Lucas
pelo fato do prprio escritor ser um historiador, porque ele foi o nico se que disps a por todos
os fatos em ordem (Lucas:1-1-4). E esse detalhe acerca do Batismo com Fogo ele no deixou
passar, porque bblico e tem muita base bblica.

2 - Segunda Interpretao (Mateus 3:12 e Lucas 3:17)

Ele tem a p na sua mo, isso indica que Jesus o dono do espao ou do terreno ou da plantao,
e ele alm de dono o prprio Agricultor que planta, que cuida, que rega, que poda e isto significa
que ele j est preparado com a sua p em sua mo, para comear a limpar o terreno.

Ele limpar a sua eira, que significa uma rea ou pedao de terra. A Eira normalmente um
espao firme ou plano com um cho duro, de dimenses variveis, onde os cereais, eram
malhados e peneirados, depois de colhidos, com vista a separar a palha e outros detritos dos gros
de cereais. A Eira indica a Igreja.

Agricultor o profissional responsvel por cultivar a terra, tratar dos campos e muito mais. O
Agricultor tem a funo de ir para o campo e tratar das plantas, cuidar dos animais, cuidar da
lavoura, ele semeia, ele planta, ele separa as impurezas, ele rega, ele arranca o mato que cresceu
em terreno cultivado, ele ceifa, ele poda, ele debulha, ele queima a palha, visando sempre zelar e
cuidar de todo o cultivo em geral. Esse um dos motivos que Jesus depois de ressuscitar ele
aparece a Maria em frente o sepulcro como um Hortelo, um Horticultor, um Jardineiro (Joo
20:15), mostrando que ele est pronto para comear a regar, podar ou at cortar as arvores, as
quais ele compara conosco (Mateus 7:17-20).

E ajuntar o trigo no seu celeiro, indica que aquele que tem a p na mo, vai limpar o seu espao
retirando todo empecilho, tudo que no serve mais, tudo que no bom, e ele vai colocar em um
canto como um lixo e prepara-lo para ser queimado, mais vai ajuntar o trigo no seu celeiro, trigo
quer dizer a parte boa da colheita. O Celeiro normalmente uma espcie de galpo que o dono
armazena gros, e tudo que se colhe em uma plantao. Esse procedimento se chama colheita,
por esse motivo no podemos deixar de mencionar o momento em que o Senhor Jesus fala da
parbola do Joio e do Trigo em (Mateus 13:24-30).

Principalmente se destacarmos o versculo 30 de Mateus 13, veremos exatamente oque Joo

Batista estava nos dizendo acerca do que Jesus faria na sua colheita. O Celeiro representa a
Salvao. E o Trigo so os remanescentes de Deus, isto , aqueles que sobraram, que
permaneceram, de todos os nicos que restaram, que combateram o bom combate, que
acabaram a carreira mais guardaram a f em Cristo Jesus.

Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e, por ocasio da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro
o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro (Mateus 13:30).
E queimar a palha, a palha aqui nesta passagem bblica significa o restolho, significa aquilo que
no tem utilidade, aquilo que no tem valor e que precisa ser queimada pois no tem serventia
alguma para dono do terreno. Em outras palavras essa tal palha que precisa ser queimada, seria a
figura exata do Joio. Quando diz que ele queimar a palha, isto significa que os mpios, os
descrentes, os infiis, iro para o inferno para serem queimados por um fogo intenso. como a
arvore que no d bons frutos, e arrancada pelo lenhador e lanada no fogo (Mateus 3:10).

Com fogo que nunca se apagar, se refere ao fogo eterno, aquele fogo que arde o tempo todo,
que queima eternamente e nem as muitas aguas podero apagar, pois um fogo consumidor que
se alastra e nada o pode conter. o fogo eterno do Inferno onde h um imenso lago de fogo. O
mesmo fogo que foi preparado para um sofrimento eterno como forma de castigo para o Diabo e
seus anjos cados, que so os demnios (Mateus 25:41), pois o inferno a condenao de Deus
para todos os desobedientes, os hipcritas e todas as raas de vboras (Mateus 23:33), o mesmo
Inferno que h prises escuras (2 Pedro 2:4), o mesmo Inferno que tem cordas que prendem e
laos de morte (2 Samuel 22:6), Inferno este que tem Portas que prendem (Mateus 16:18), o
mesmo Inferno que h tormentos (Lucas 16:23), lugar onde a alma e o corpo perece (Mateus
10:28), lugar de tristezas (Salmos 18:5) e etc...

A Bblia diz que o Inferno um lugar onde o fogo nunca se apaga (Marcos 9:43), e isto nos indica
claramente que a palha ou o joio sero lanados no Inferno, porque a bblia diz que os mpios
sero lanados no inferno, e todas as naes que se esquecem de Deus (Salmos 9:17).

Fogo segundo a Bblia significa tanto Juzo como Purificao!

Para entendermos mais sobre o Batismo com Fogo no qual o Filho Jesus Cristo, nos imerge no Pai
o Senhor Jeov, precisamos saber como o Pai e como ele se manifesta aos homens.

Pela Bblia sabemos que o Pai Fogo:

Deus fogo consumidor (Hebreus 12:29) / (xodo 19:18) / xodo 24:17) / (Deuteronmio 4:24)

O Trono de Deus fogo (Daniel 7:9) / (Apocalipse 4:5)

Sua Palavra fogo (Jeremias 23:29) / (Deuteronmio 4:36)

Sua Presena fogo (2 Samuel 22:13-14) / (Levtico 10:2) / (Salmos 18:12)

Deus fala no meio do fogo (Deuteronmio 4:12) / (Deuteronmio 5:4)

Deus responde com fogo (2 Reis 1:10) / (1 Crnicas 21:26)

Deus tem a Voz de fogo (Salmos 29:7) / (Salmos 18:13)

Deus tem aparncia de fogo (Ezequiel 8:2) / (xodo 24:17)

Deus tem olhos de fogo (Apocalipse 1:14) / (Apocalipse 2:18)

O Fogo faz parte do Agir ou do Manifestar de Deus:

Quando Deus selou sua Aliana com Abrao foi com fogo (Gnesis 15:17-18)

Quando Deus se revelou a Moises na Sara foi com Fogo (xodo 3:2)

No Deserto a noite Deus envia uma Coluna de Fogo (xodo 13:21)

No Altar que estava no Tabernculo tinha que ter fogo e esse fogo jamais poderia se apagar
(Levtico 1:7-8) / (Levtico 1:17) / (Levtico 6:9) / (Levtico 6:12-13)

Quando o Templo de Salomo foi consagrado desceu fogo do Cu (2 Crnicas 7:1-4)

Um Anjo Serafim purificou os lbios do Profeta Isaas com uma brasa de fogo (Isaas 6:5-7)

Foi com uma carruagem de fogo e com cavalos de fogo que Deus separou Elias de Eliseu na
ocasio que ele foi arrebatado ao cu em um redemoinho (2 Reis 2:11)

Os ministros de Deus so Labaredas de Fogo (Hebreus 1:7) / (Salmos 104:4)

A Bblia diz que a Lngua do homem fogo (Tiago 3:6)

O Fogo Ilumina: Estendeu uma nuvem por coberta, e um fogo para iluminar de noite. (Salmos
105:39)

Entendemos aqui pela Bblia em suas infinidades de passagens que o Pai Fogo e se Manifesta aos
homens na maioria das vezes como Fogo.

O Batismo com Fogo Significa: Imergir o Homem no Pai que o prprio Fogo Consumidor vejam
algumas passagens bblicas que comprovam que o homem passar pelo fogo como uma
purificao de Deus. O Batismo com Fogo - Jesus nos Batiza no Pai A Prova do Carter do
Homem no sentido de Humanidade, Homem e Mulher.

(Lucas 12:49-50) Vim lanar fogo na terra; e que mais quero, se j est aceso? Importa, porm,
que seja batizado com um certo batismo; e como me angustio at que venha a cumprir-se!
Este o Fogo do Pai, que j est aceso! Jesus estava falando de um certo Batismo com Fogo, no
sentido original de uma prova de seu Carter, uma prova de sua misso. Jesus estava angustiado
no sentido de ansioso, para que esse Batismo venha a acontecer, pois seria uma verdadeira Prova
de Fogo. Se refere ao carter dele sendo provado no momento de sua priso no Getsemani at
sua Crucificao no Glgota.

(Marcos 10:38-39) Mas Jesus lhes disse: No sabeis o que pedis; podeis vs beber o clice que eu
bebo, e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado? E eles lhe disseram: Podemos.
Jesus, porm, disse-lhes: Em verdade, vs bebereis o clice que eu beber, e sereis batizados com o
batismo com que eu sou batizado;

O Batismo que Jesus estava falando era claramente o Batismo com Fogo. Ele faz uma pergunta aos
seus discpulos: Por acaso vocs podero beber do clice que eu bebo? Que clice seria esse seno
aquele do Getsemani (Lucas 22:42) o qual havia sobre Jesus uma deciso de vida ou morte, ele
teria que abrir mo de suas vontades e beber o clice que o Pai havia preparado para ele, o ato de
beber este clice era a confirmao de uma vida de total consagrao, santidade, honestidade. E
ser Batizados com o Batismo que eu sou Batizado? Que Batismo seria esse seno o Batismo com
Fogo, aquele que Joo Batista dizia em (Mateus 3:12). Os discpulos sabiam que tambm beberiam
do Clice e seriam Batizados com fogo assim como Jesus estaria sendo naqueles ltimos
momentos. Ento Jesus completa dizendo que eles Beberiam do mesmo clice e seriam batizados
com o mesmo batismo. Jesus foi Batizado nas guas por Joo Batista em seguida o Espirito Santo
desceu sobre ele em forma de pomba (Mateus 3:13-17), e Foi Batizado com o Espirito Santo
conforme a Promessa (Isaas 61:1) e (Lucas 4:18), e Batizado com Fogo no Pai provando seu
Carter (Marcos 10:38-39).

(Lucas 22:42) "Pai, se queres, afasta de mim este clice; contudo, no seja feita a minha vontade,
mas a tua".

Vale lembrar a afirmao da Carta aos Hebreus quando diz a respeito da Doutrina dos Batismos
no Plural e no no singular.

(Hebreus 6:2-3) E da doutrina dos batismos, e da imposio das mos, e da ressurreio dos
mortos, e do juzo eterno. E isto faremos, se Deus o permitir.

Tambm vale entender que quando a Bblia diz sobre haver Um s Batismo est se referindo aos
crentes batizados em Cristo no que foi feito na Cruz em (Romanos 6:3-5), e no se refere em
momento algum ao Batismo nas guas. Tambm no faria sentido haver Um Batismo se em
(Hebreus 6:2-3) diz a respeito da Doutrina dos Batismos no Plural, e em (Marcos 3:11) e (Lucas
3:16) Diz sobre 3 Batismos, 1-Batismo nas guas, 2-Batismo com o Espirito Santo, 3- Batismo com
Fogo. A Palavra Um s Batismo est no sentido de uma Plenitude, no sentido de um todo. Assim
como est em (Apocalipse 4:5) e (Apocalipse 5:6) quando diz a respeito dos Sete Espritos de Deus,
at mesmo porque nos mesmos versculos que falam sobre Um s Batismo (Efsios 4:4) diz que
H Um s Espirito.
(Efsios 4:4-5) H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s
esperana da vossa vocao; Um s Senhor, uma s f, um s batismo;

(Romanos 6:3-5) Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos
batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em
novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte,
tambm o seremos na da sua ressurreio;

(1 Pedro 1:7) Para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e
provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glria, na revelao de Jesus Cristo;

Paulo diz que a Nossa F em Cristo mais preciosa que o Ouro, e compara dizendo que assim
como o Ouro provado pelo fogo, assim ser a prova da nossa f para que ache Louvor, Honra e
Glria na revelao de Jesus Cristo. Paulo compara a prova da nossa f, ao ouro que provado no
fogo e depois achado com um beleza nica, achado brilhante e em perfeito estado.

O calor do fogo faz com que o ouro se derreta, tirando-o de seu estado bruto e duro. Ocorre,
ento, a separao entre o precioso metal e as outras substncias que estavam nele incrustadas.
Muitas delas sero consumidas pelo fogo. Outras sero removidas. Terminada a purificao, o
ouro derretido, aceita a forma que o ourives desejar, seja ela qual for. O metal est totalmente
flexvel e malevel. Ao final, o resultado ser uma barra de ouro puro ou uma joia preciosa. Agora,
o ouro ter mais beleza, valor e utilidade.

Este processo ilustra bem a nossa experincia com Deus. Jesus veio ao mundo em busca do
homem perdido que, como uma pepita de ouro, encontrava-se contaminado, por dentro e por
fora. Ainda que todos nos desprezem, o Senhor nos valoriza. Quando somos alcanados pelo
evangelho, comea em ns um processo de transformao. Algumas mudanas so imediatas, mas
outras podem demorar.

(Daniel 12:10) Muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados; mas os mpios

procedero impiamente, e nenhum dos mpios entender, mas os sbios entendero.

Daniel escreve que o Povo de Deus ser Purificado, Embranquecido, Provado, isto uma
linguagem indicativa ao mesmo contexto em que Pedro falava em (1 Pedro 1:7). J os mpios de
modo profano no levar isto em considerao, mas os sbios sim.

(1 Tessalonicenses 5:19) No extingais o Esprito.

A Afirmao refere-se ao mesmo que No apague o Fogo do Espirito Santo de Deus. Isto pelo
fato da palavra Espirito estar com E maisculo e no minsculo. No apague porque o Espirito
de Deus um Fogo Aceso!

(Atos 18:25) Este era instrudo no caminho do Senhor e, fervoroso de esprito, falava e ensinava
diligentemente as coisas do Senhor, conhecendo somente o batismo de Joo.
(Romanos 12:11) No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao
Senhor;

A Palavra Fervoroso ou Fervorosos de espirito, refere-se ao Arder ou ao Fogo no sentido

original de Dedicao Continua a obra do Senhor, como um fogo que queima o tempo todo, um
Incndio por dentro, um impulso interno. De dentro para fora.

(1 Pedro 4:12-13) Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs para vos tentar,
como se coisa estranha vos acontecesse; Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das
aflies de Cristo, para que tambm na revelao da sua glria vos regozijeis e alegreis.

Se pudssemos evitar todo sofrimento da vida, tambm evitaramos o processo de purificao e

aperfeioamento do carter.

O apstolo Pedro, em sua primeira epstola, enfatiza duas palavras: sofrimento e glria. O ouro,
depois de passar pelo fogo, alcana a glria de se tornar uma joia. Cristo, depois de passar pela
cruz e pela sepultura, alcanou a ressurreio e a glria celestial. Assim acontecer conosco.

Isto no significa que seremos salvos pelo sofrimento. No caso do ouro, sua salvao aconteceu
quando o garimpeiro lhe tirou da jazida ou do rio. Contudo, ali comeava um processo para que
ele alcanasse o melhor de seu potencial. Ns tambm sofremos para que o nosso carter seja
aperfeioado, de modo que nos tornemos cada vez mais parecidos com Jesus, vendo manifestar
em ns o que podemos herdar e viver da natureza divina (2 Pedro 1:4).

O sofrimento do tempo presente pode parecer interminvel, mas este no o fogo eterno. O
ourives est atento e retira o ouro do fogo assim que o processo tenha sido concludo. Existe um
tempo determinado.

O que dissemos acerca do ouro permite-nos ilustrar os ensinamentos bblicos sobre justificao,
santificao e glorificao. Trata-se, respectivamente, de ato, processo e resultado. Essas trs
palavras resumem a obra de Deus em ns. Somos justificados por Cristo, santificados pelo Esprito
Santo e seremos glorificados pelo Pai, no sentido de participarmos da sua glria, quando ao cu
chegarmos.

(1 Corntios 3:10-11) Segundo a graa de Deus que me foi dada, pus eu, como sbio arquiteto, o
fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ningum
pode pr outro fundamento alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo.

Vejamos que toda Construo precisa de um Arquiteto, um Fundamento, um Edificador ou

Construtor. Paulo menciona a si mesmo como Sbio Arquiteto que ps Jesus Cristo como
Fundamento para que algum Edifique sua Construo sobre esta Fundao, sobre este
Fundamento.

(1 Corntios 3:12-15) E, se algum sobre este fundamento formar um edifcio de ouro, prata,
pedras preciosas, madeira, feno, palha, A obra de cada um se manifestar; na verdade o dia a
declarar, porque pelo fogo ser descoberta; e o fogo provar qual seja a obra de cada um. Se a
obra que algum edificou nessa parte permanecer, esse receber galardo. Se a obra de algum se
queimar, sofrer detrimento; mas o tal ser salvo, todavia como pelo fogo.

Nesta lgica bblica os Lderes so os Arquitetos neste caso o Apostolo Paulo, a Fundao Jesus
Cristo, e o Edifcio ou a Construo o povo de Deus. Uns so de Ouro, outros de Prata, outros so
como Pedras Preciosas, outros de Madeira, outros so de Feno, ou at de Palha. A nossa vida
transparente como o dia. O mais interessante que todos passaro pela prova do fogo, para
saber qual o verdadeiro fruto, ou o verdadeiro resultado de cada um. Se permanecer recebera o
Galardo. Se a obra de algum passar pelo fogo e sobreviver ou permanecer, ser salvo como que
pelo fogo ou como est no original ser salvo atravs do fogo. E isto todos.

O mais interessante de tudo que Deus sempre nos compara a Ouro, Prata ou Pedras Preciosas
que so purificadas ou provadas pelo Fogo. Isto na Bblia sempre indicar o Batismo com Fogo.
Porque seremos Salvos atravs do Fogo.

O Batismo nas guas para o Arrependimento, O Batismo com Espirito Santo para
Revestimento, O Batismo com Fogo para Formao de Carter e Deciso de F e Conduta.

O Batismo nas guas - No Filho, o Batismo com o Espirito Santo - No Espirito, e o Batismo com
Fogo - No Pai, concordam em um, pois eles nos imergem em um s Deus, nas suas Trs pessoas;
No Filho, no Espirito Santo, e no Pai. A Base do Primeiro o Arrependimento, o Segundo o
Quebrantamento, e o Terceiro o Carter.

O Fogo de Deus detona a Palha sem destruir o fruto e nos torna mais limpos, mais puros, mais
teis, mais ricos e mais fortes. O Batismo com Fogo tem dois caminhos, Cu ou Inferno. O Fogo do
Pai ou o Fogo Eterno do Inferno.

(1 Joo 5:6-7) Este aquele que veio por gua e sangue, isto , Jesus Cristo; no s por gua, mas
por gua e por sangue. E o Esprito o que testifica, porque o Esprito a verdade. Porque trs so
os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e estes trs so um.