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1.1.2 Comparacin de las teoras filosficas con las teoras del positivismo y el pragmatismo.

1.1.2.1 Teoras Filosficas


Idealismo Objetivo
Sostiene que las ideas existen por s mismas y que solo podemos aprenderlas o descubrirlas.

Platn
Filsofo Griego Alumno de Scrates y maestro de Aristteles.

Idealismo Subjetivo
Sostiene que las ideas solo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autnomo.

Positivismo:

Esta corriente nace en Francia a principios del S. XIX y llega a su mxima expresin con Agusto Comte (1798-
1857), quien crea que para revolucionar la sociedad (en lo poltico, lo tico, lo econmico y hasta en lo cultural)
se deba hacer desde la ciencia misma. Crea que la sociedad deba evolucionar hacia la razn cientfica, pero
para ello deba superar varios estadios que iban de lo mtico o teolgico donde las explicaciones sobre la realidad
son muy elementales, primitivas o salvajes, aqu Dios(es) los resuelve(n) todo (no hay uso de la razn); luego se
deba superar esa etapa pasando al estadio metafsico o abstracto donde la especulacin mediante abstracciones
daban cuenta de la realidad. Por ltimo, se llega al estadio positivo, aqu la ciencia explica la realidad aclarando
las razones materiales de las causas, para ello se acompaa del mtodo cientfico. Se busca dar explicaciones de
hechos concretos o materiales, creando explicaciones universales producto de la observacin y la demostracin.

Como se observa esta corriente hace una mezcla entre el racionalismo y empirismo (lo hace Comte), tambin
es una corriente donde la realidad solo se conoce positivamente a travs de los hechos. En otras palabras solo
se puede conocer si hay demostracin, medicin, clasificacin o cuantificacin de los datos; adems, implica un
mtodo cientfico que parte de lo deductivo y lleva a lo inductivo. Para ste movimiento, como ya se seal, el
conocimiento es progresivo. Comte dice que se logra mediante un proceso mecnico (etapas), de lo ms
complejo a lo ms simple, clasificar para reducir y as entender mejor la realidad (explicarla/describirla).

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Esta corriente llega a Amrica a finales del SXIX y en su nombre se hacen estragos, se persiguen a los indios,
negros y otros grupos humanos que estaban, segn el positivismo, en la etapa primitiva y que no tena
posibilidad de superarse o eran causa de atraso para el orden y el progreso, para ello se deba imitar a USA y
Europa quienes vivan el estadio cientfico. Esta teora social elitista y separatista trajo como consecuencia
aberraciones como la eugenesia, la limpieza racial, el blanquiamiento y la persecucin de pueblos, tal y cual
sucedi en argentina con Faustino Sarmiento o en Costa Rica con Toms Guardia, entre otros.

Esta corriente es fuente esencial de la investigacin cuantitativa.

Caractersticas:

1) conocemos a partir de las ciencias, a base del mtodo de cientfico conocemos.

2) Lo principal es el objeto ya que en el contiene los hechos histricos y la realidad.

3) La informacin proviene de objetos que se pueden medir.

4) Es importante que no se involucren fuentes externas, ya que estas entorpecen el mtodo y "contamina.

5) El sujeto es parte secundaria en el proceso.

El positivismo an hoy da permanece en nuestras universidades y centros de estudios en general, sigue siendo
fuerte en investigacin aunque ya no con la fuerza de antes, su desprestigio se ha debido a los efectos del
desarrollo sobre el ambiente llegando a un punto casi insostenible e impredecible.

Pragmatismo:

Una corriente filosfica nacida hacia fines del siglo XIX en los Estados Unidos. Su fundador fue Charles
Saunders Peirce (1839-1914), y sus ms conspicuos representantes fueron William James (1842-1910), que lo

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dio a conocer, y John Dewey (1859-1952), a cuya actividad de muchos aos debe su influencia permanente.
Como teora, es la primera contribucin original que Amrica ha hecho a la filosofa occidental.

Esta teora se basa en que todo lo terico tiene que tener algn fin prctico, sino no sirve. La relacin Sujeto
Objeto tiene que tener coherencia, es decir, una coherencia entre lo terico-prctico y el pensamiento-lenguaje,
para los pragmatistas, la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el xito que tengan en la prctica.
En otras palabras, el pragmatismo se basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo.

El concepto de una cosa o de un acontecimiento no contiene, por su significacin, ms que la totalidad de las
consecuencias prcticas en l tenidas en cuenta, la totalidad de las actitudes y formas de comportamiento que
sugiere el concepto, o de las experiencias que pone en perspectiva, etc. Para esta corriente filosfica no hay
verdades absolutas, su veracidad depender del momento y de las investigaciones de apoyo, por lo que la verdad
puede cambiar segn esos requisitos, por eso se busca darle un significado a los objetos mediante sus
consecuencias o juicios aposteriori (midiendo su utilidad).

Como lo central es lo que lleve al xito mediante la comprobada eficiencia instrumental, en lo educativo hay
una gran preferencia por el descubrimiento, la investigacin y la innovacin, de modo que se sobre enfatiza lo
tcnico en tanto til para producir bienestar material de forma eficiente y necesaria. Esta corriente influir
fuertemente al conductismo.

Una mala comprensin del pragmatismo da lugar a generar prejuicios sobre esta corriente. El Pragmatismo
poltico se basa en la utilidad y practicidad de las cosas donde el consenso entre lo til y lo prctico sera el
mejor camino para la accin poltica. As, pragmatismo apuesta por lo til de la accin poltica buscando generar
el mayor bien posible, pero sin duda se encuentra atrapado en su origen liberal individualista sonde el bien de
uno es el bien de todos.

Este movimiento (pragmatismo), tuvo un gran impacto en los EE.UU, se extendi a lo largo de Amrica, en el
caso de Costa Rica este lleg con La Escuela Nueva, bajo influencia de las ideas de John Dewey. Esta
corriente es distinta a otras que luego llegaron a nuestro pas como el esencialismo (lo fundamental) que se
impuso en los ochenta, donde la esencia radica en el contenido, este se desprende del idealismo esencialista, a
diferencia del pragmatismo y el positivismo, el esencialismo privilegia la abstraccin.

Caractersticas

Enfatiza la relacin entre teora y prctica: Se trata de reconocer que el conocimiento y la verdad no
tienen vida fuera del contexto delos procedimientos reflexivos que adoptamos para tratar con
problemas que son esencialmente prcticos (J. Tiles).

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Considera que la experiencia y la naturaleza son parte de uncontinuum, y que la accin es el punto de
partida de la reflexin.
La experiencia es la interaccin entre el organismo y el ambiente en la cual se constituyen conjuntamente
el sujeto y el objeto. La mente y mundo conjuntamente constituyen la mente y el mundo (Putnam).
Los objetos de la realidad no pueden ser conocidos independientemente de o fuera de la experiencia.
El conocimiento est guiado por intereses y valores. No podemos tener una concepcin del mundo que
no refleje nuestros intereses y valores, que no manifieste nuestras elecciones conceptuales; al mismo
tiempo, estamos inclinados a considerar algunas concepciones del mundo como mejores que otras.
El conocimiento es instrumental: una herramienta para organizar la experiencia.
Los conceptos son hbitos de creencia o reglas de accin.
La verdad no puede ser determinada solamente por criterios epistemolgicos, porque la idoneidad de
esos criterios no puede ser determinada con independencia de o previo a las metas buscadas o los
valores asumidos. No existe una meta ciencia que determine la verdad de nuestros criterios y nuestros
valores. Tampoco existe un metalenguaje que sea el lenguaje de primer orden o el pretendido por la
naturaleza. La ciencia es construccin humana.

En Resumen

Empirismo es la posicin filosfica que defiende que todos nuestros conocimientos derivan de la actividad
sensorial es decir los conocimientos suministrados por los sentidos ellos nos dicen cualidades secundarias de
las cosas como por ejemplo colores, olores, texturas etc...

Positivismo se opuso al idealismo negando todo aquello que no pueda ser comprobado experimentalmente se
presenta como el sistema filosfico que solo acepta como base de su pensamiento el "hecho positivo" es decir
lo que captan los sentidos y lo que se puede verificar cuantitativamente. Es decir las leyes que formula el sujeto
cognoscente como por ejemplo "todos los cuerpos caen con la misma velocidad en el vaco" despus de
formular dicha se verifica de que efectivamente "todos los cuerpos caen con la misma velocidad en el vaco"
deducciones de la razn ms comprobacin emprica.

Y el pragmatismo es lo ms bsico del pensamiento cientfico se debe mostrar, hacer patente, develarse, es decir
para saber si algo es cierto tiene que mostrarse o experimentarse para comprobar si es de verdad, la ley
formulada se debe verificar, es decir hacer un experimento para ver si existe la relacin o no y si este no funciona
probar con otro y as sucesivamente, son mtodos de carcter cientfico que sirven para guiar a la humanidad
en bsqueda de la verdad, son diferentes caminos para decir si nuestros conocimientos son vlidos o hay que
cambiar el procedimiento, todo lo que se pueda comprobar de manera emprica es ciencia y todo lo que no se
pueda comprobar no es ciencia.

Empirismo: El origen de nuestros conocimientos es la experiencia.

Pragmatismo: La verdad radica en la utilidad y en el xito, por lo tanto todo conocimiento es prctico si sirve
para algo, si es posible de realizar.

Positivismo: Es un sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento emprico de los fenmenos


naturales, en el cual la metafsica y la teologa son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados.

EMPIRISMO Y RACIONALISMO

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1.- EL EMPIRISMO
Definicin de empirismo: EL EMPIRISMO es la tendencia filosfica que considera la EXPERIENCIA como
criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
Como tal se refiere a la EXPERIENCIA (del gr. empiria) en su segundo significado:
- no es "participacin personal en situaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo) ;
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para
conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a) NIEGA LA ABSOLUTIZACIN DE LA VERDAD o, como mnimo niega que la verdad
absoluta sea accesible al hombre.
b) Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZN, pero niega la pretensin de establecer VERDADES
NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o
contradictoria su verificacin o su control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera emprica. Esperamos que sucedan las cosas ms
por hbito o costumbre que por razonamiento cientfico. En este sentido, el EMPIRISMO se contrapone al
RACIONALISMO.

2.- EL RACIONALISMO
Definicin de racionalismo: El RACIONALISMO es la TENDENCIA FILOSFICA que considera LA
REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO INTELIGIBLE al que la razn puede acceder y que, en
definitiva, IDENTIFICA LA RAZN CON EL PENSAR.
En sentido general se contrapone al IRRACIONALISMO (no al empirismo), y a lo largo de la historia ha
conocido mltiples variantes:
- racionalismo tico: se denomina as al intelectualismo moral socrtico.
- racionalismo metafsico: el racionalismo platnico (que considera la realidad ordenada segn el modelo ideal
y final del Bien).
- racionalismo religioso: es el de los destas (Kant, los Ilustrados, la Revolucin francesa) que identifican la
verdad revelada con los datos ltimos de la razn y creen en un dios racional pero no providente.
- racionalismo ontolgico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con
l'autorealizacin de la Razn o Espritu).
Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platnicos o no, hegelianos o no!) defienden todos la tesis
de que LA RAZN NO ES UNA FACULTAD (psicolgica) sino una concatenacin de verdades necesarias.
En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad necesaria, que toda verdad puede
ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o abandonada.

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