ESCUELA DE MINISTERIO

FUNDAMENTOS DEL NUEVO PACTO

TEMA # 1

EL NUEVO PACTO ES LA REVELACIN PROGRESIVA DEL PACTO ETERNO.

El origen del nuevo pacto es el pacto eterno establecido en la preexistencia por el
padre y el hijo, Y su fundamento es la sangre de Jesucristo derramada en la cruz.
El nuevo pacto fue hecho a la casa de Israel, como promesa de restauracin al
pueblo elegido por Dios. Jeremas 31:31. He aqu, vienen das--declara el
SEOR-- en que har con la casa de Israel y con la casa de Jud un nuevo pacto,
no como el pacto que hice con sus padres el da que los tom de la mano para
sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un
esposo para ellos--declara el SEOR.
La primera verdad por asimilar es que la iglesia del Nuevo Testamento fue
edificada por Jesucristo mismo. Cristo les prometi a los apstoles, "edificar mi
iglesia". La iglesia edificada por Cristo es un organismo divino. En este respecto la
iglesia es perfecta y no puede ser perfeccionada. De esta condicin, se hace la
connotacin cuando dice: Efesios 1:22 Y todo someti bajo sus pies, y a l lo dio
por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.
Cuando Cristo habl de edificar la iglesia, El us el trmino posesivo, "mi iglesia".
As es que, la iglesia, es de Cristo porque El la edific. Otra vez, la iglesia es de
Cristo porque El la compr con su propia sangre Hechos 20:28 Por tanto, mirad
por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por
obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.
Ahora bien en espritu, la Iglesia participa del Nuevo Pacto, es decir que
obtenemos el perdn de nuestros pecados, el conocimiento directo de Dios, la
gracia, la fe, y la salvacin.
La posicin de la Iglesia es mucho ms elevada, porque ella va unida a Cristo, y
su vocacin es celestial. La Iglesia ha sido encajada en una relacin maravillosa e
incomparable: ella es la Esposa de Cristo, y el objeto de Su ms profundo afecto
su amor.
La unin de Cristo y de la Iglesia es el misterio escondido en Dios desde antes de
los siglos, y por cierto no existe otra compaa de santos que tenga una posicin
tan elevada.
La Iglesia es celestial, tanto en su origen como en su destino. Sus bendiciones son
espirituales y celestiales (Efesios 1:3)
BENDICIONES ESPIRITUALES
Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo V, 4
Habindonos predestinado en amor V, 5
En quien tenemos la redencin por su sangre V, 7
El perdn de los pecados conforme a las riquezas de su gracia V, 7
En quien tambin fuimos hechos herederos V, 11
Fuisteis sellados con el Espritu Santo prometido V, 13
Las bendiciones espirituales son nicamente para aquellos que mediante la fe y la
obediencia tienen a Jesucristo reinando en sus corazones, sean judos o gentiles,
el reinado tiene que ver con la voluntad establecida soberanamente antes de todo
tiempo y espacio, en la preexistencia constituyo nuestras carreras y las puso
delante de cada uno de nosotros.
Analoga de como cristo ama su iglesia.
Efesios 5:25-27. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la
iglesia, y se entreg a s mismo por ella
Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,
A fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni
arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
Esta es nuestra realidad presente estamos ligados a cristo y por la fe recibimos el
don de la gracia que nos hace un reino indestructible en justicia y verdad para
reinar en vida.
Por lo tanto, los que somos iglesia no somos ministros de la Ley, es decir, de la
letra del antiguo pacto de Dios en el Sina, sino servidores (ministros) de un nuevo
Pacto del espritu, el cual da la vida. Esa es nuestra confianza: 2Co 3:4 Y tal
confianza tenemos mediante Cristo para con Dios.
Cul confianza? ROM 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta
gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de
Dios.
Tenemos entrada al don de la gracia por medio de la fe, y recibimos el beneficio de
ser ministros competentes del don de la gracia de Dios inmerso en el nuevo pacto.
El apstol Pablo habl de estos verdaderos ministros competentes del Nuevo
Pacto en la sangre del Mesas:
 No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual
asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino
del espritu; porque la letra mata, ms el espritu vivifica.
Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedra fue con gloria, tanto que
los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la
gloria de su rostro, la cual haba de perecer, cmo no ser ms bien con gloria el
ministerio del espritu?
Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho ms abundara en
gloria el ministerio de justificacin. Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso
en este respeto, en comparacin con la gloria ms eminente.
Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho ms glorioso ser lo que permanece.
As que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y no como Moiss,
que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en
el fin de aquello que haba de ser abolido.
Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen
el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es
quitado. Y an hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo esta puesto
sobre el corazn de ellos.
Pero cuando se conviertan al Seor, el velo se quitar. Porque el Seor es el
Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. (2 Corintios 3:5-17).

Nuestra Realidad Presente en Cristo.

Romanos 7:4-13. As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley
mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los
muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.
Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por
la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte.
Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que
estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no
bajo el rgimen viejo de la letra. Qu diremos pues? La ley es pecada? En
ninguna manera.
Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia,
si la ley no dijera: No codiciaras. Ms el pecado, tomando ocasin por el
mandamiento, produjo en mi toda codicia; porque sin la ley el pecado est muerto.
Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y
yo mor. Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result
para muerte; porque el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, me enga,
y por l me mat.
De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
Y luego lo que es bueno, vino a ser muerte para m? En ninguna manera; sino
que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mi la muerte por medio de lo
que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser
sobremanera pecaminoso
Debido a nuestra unin en y con Cristo y debido a que estamos en l Romanos
7:4: As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el
cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de
que llevemos fruto para El. Siguiente versculo est relacionado con la
representacin: 1 Corintios 15:22: Porque as como en Adn todos mueren,
tambin en Cristo todos sern vivificados. se dice, que cuando Jess muri en la
cruz, nosotros morimos con l.
La Biblia dice que Ud. est libre de la Ley cuando muere; por lo tanto, debido a
que hemos muerto con Cristo, hemos muerto a la Ley. Lo que es interesante, es
que la Ley, nos revela nuestro pecado. Pero si la Ley ya no tiene ms poder sobre
nosotros, porque hemos muerto al estar con Cristo, entonces, se nos dice que
estamos muertos al pecado.
El propsito de la ley, de acuerdo con Pablo, era de revelar el pecado en el
cuerpo. Los Israelitas no habran conocido el pecado si Dios no hubiera creado la
lente. La Ley Mosaica era la lente. Pero la lupa no poda curar el problema.
Solo poda aumentarlo de manera que pudiera verse. El remedio para el pecado
no es la Ley Mosaica. El remedio es la muerte, la sepultura y la resurreccin de
Jesucristo.
El sistema religioso para provecho de sus intereses particulares ha creado una
fusin entre el antiguo pacto y el nuevo pacto manifestando as una confusin que
mantiene a las personas en ignorancia de la realidad verdadera que produce el
don de Dios a todo aquel que est en El, y fundido con El, en su muerte y
resurreccin.
Mateo 23:13 Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipcritas!, que
cierran la puerta del reino de los cielos para que otros no entren. Y ni ustedes
mismos entran, ni dejan entrar a los que quieren hacerlo.
El dilema de hoy es que vivimos un evangelio de dos caras el de la ley, y del don
de Dios de la gracia, porque eso es lo que ensea la tradicin de los hombres.
Mar 7:13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis
transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas. Como la tradicin de
los ancianos
Elas se acerc a todo el pueblo y dijo: Hasta cundo vacilaris entre dos
opiniones? Si el SEOR es Dios, seguidle; y si Baal, seguidle a l. Pero el pueblo
no le respondi ni una palabra.
Tu ignorancia no ser motivo de excusa, Jess dijo: juan 16:13 Cuando venga el
Espritu de verdad, l los guiar a toda la verdad. l no hablar por su propia
cuenta, sino que les dir lo que l ha odo y les contar lo que suceder en el
futuro.
2Co 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal
de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en
el cuerpo, sea bueno o sea malo.
Por lo tanto, cristianos guiados por el Espritu de verdad jams pueden mezclar
estos dos pactos, ya que son totalmente opuestos e irreconciliables: el primer
pacto es de muerte y condenacin, pero el Nuevo Pacto es de vida y justificacin.
Intentar basar la salvacin o justificacin en el cumplimiento de los mandamientos
de Dios escritos en las tablas de piedra del Declogo llamada la ley, es un
subterfugio, y solo aquellos cristianos que desconocen el verdadero Evangelio de
la Gracia de Dios son capaces de hacer semejante fractura y perversin del
Evangelio.
Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la
gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo.
Ms si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciaren otro evangelio diferente
del que os hemos anunciado, sea anatema. Gal.1:6-8).
La confusin se quitar cuando dividamos los componentes del Viejo y Nuevo
pacto. Descubriremos que la Ley de Viejo Pacto no es la misma de la del Nuevo
Pacto.

El smbolo / divide la sombra del Viejo Pacto de la realidad del

Nuevo Pacto.
La Gloria Shekinah / La Presencia de Dios, Espritu Santo,

Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad
vinieron por medio de Jesucristo.
Un pacto entre dos, Dios y el hombre con bendiciones y maldiciones en
esta vida. / Un pacto entre dos, Dios Padre y El Hijo representando al
hombre, con dos pilares. (Gnesis 15: 1-18; Glatas 4:21-31).
Un mediador- Moiss / Jess (1 Timoteo 2:5)
Un Sumo Sacerdote- descendientes de Arn un Levita / Jess de la tribu de
Jud, segn el orden de Melquisedec y sin ancestros o lnea sangunea
(Hebreos 10:21).
 Un Sacerdocio- Levitas / Cristianos (1 Pedro 2:5,9).
Un sitio de reunin (Tabernculo o Templo) donde quiera que estuviere el
Arca del Pacto / Donde quiera que estn los creyente reunidos en Cristo (1
Corintios 6:19, Mateo 18:20).
Un Altar rociado con sangre de animales / Los Cielos rociados con la
sangre de Jesucristo (He 13:10).
Jerusaln ciudad terrenal escogida / Nueva Jerusaln Ciudad Espiritual
(Apocalipsis 21:2).
La Fuente para el lavamiento / Lavamiento de la regeneracin (Tito 3:5).
Sacrificios de corderos, machos cabros, toros, aves, grano etc. / Vida
dedicada de los creyentes (Romanos 12:1-2).
Cordero Pascual / Jesucristo (1 Corintios 5:7).
Cena de Pascua / Pan y Vino (cuerpo partido y sangre derramada) de
Cristo (Juan 6).
Fiesta de los Tabernculos (congregacin) / La vida de Cristo derramada
para atraerlos a todos (Juan 7:1, 2,37-39; Juan 12:32).
Incienso / Oraciones sinceras de los creyentes (Ap. 5:8).
El Candelero en el Templo / Seor Dios, Cristo y Su Cuerpo (Apoc 22:5;
Juan 1:7-9; Juan 8:12; Mateo 5:14).
Sbado da de reposo (una vez a la semana) / Reposo o la paz de Cristo
(todos los das) (Mateo 11:28-30).
Reposos, Luna Nuevas, das Santos / Todos los das en Cristo son santos
(Romanos 14:1-12, Col 2:16).
Un acuerdo obligatorio escrito Ley Mosaica, 613 ordenanzas, estatutos,
rituales etc. / Palabra Viva y las epstolas de hombres (2 Co 3:6, Juan
10:27, 2 Co 3:2,3).
Sangre y ritual del perdn / Sangre de Cristo y perdn completo (Romanos
5:1, 8:1-4).
Velo / Carne de Cristo, partida (Apoc 23:23,4).
Profetas / Cristo y Su Cuerpo (He 1:1-3, Efesios 4:11).
Reyes y un Reino que Dios no quera / Cristo y Su Cuerpo, un Reino que
Dios quiere (1 Pedro 2:5-10).
Antiguo Pacto / Nuevo Pacto (Je 31:31,34, He 8:5-13).

Oh Si pudiramos recordar que el propsito de la Ley Mosaica era matarnos, no

justificarnos! Era traer a la conciencia lo que habitaban oculto en nuestros
miembros, los pecados. Su propsito era mostrarnos que necesitbamos un
salvador. Nosotros no podamos solucionar el problema con ningn esfuerzo de
parte nuestra, sin importar que tan bueno fuera el sistema.
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FUNDAMENTOS DEL NUEVO PACTO

 TEMA # 2
EL FUNDAMENTO DEL DON DE DIOS

Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice:

Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. Juan 4:10
Qu es el Don de Dios? La palabra Don usada en este pasaje es carisma: don
que involucra gracia (caris) de parte de Dios como el dador:
Ro 5:15 Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de
aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia
y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.
Ro 5:16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque
ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el
don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin.
As que, el don es, la oferta que Dios hace manifestando su gracia en cristo, solo
podemos llegar a conocer la gracia de Dios por el don que l te entrega. Esta
oferta nos habilita para ser participantes de todos los privilegios que contiene la
gracia de un hombre llamado Jesucristo.
El apstol pablo nos trae revelacin acerca del tema del Don de Dios:
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
DON DE DIOS; no por obras, para que nadie se glore. Efesios 2:8-9
Efe 2:8 Es por su gracia mediante la fe en Cristo que son ustedes salvos, y no por
nada que hayan hecho. La salvacin es un don de Dios
La oferta de Dios es la salvacin, solo por medio de la gracia que activa la fe,
recibimos el Don de Dios. Pero hay ms acerca del Don de Dios miremos:
Juan 4:10 l le respondi: Si supieras cuan maravilloso es el regalo que
Dios tiene para ti, y quin soy yo, t me pediras agua viva.
El Don de Dios es el don del Espritu Santo. Hechos 2:38; 8:20; 10:45;
11:17

Romanos 5:15,17estos versculos hablan del don de la justicia

(justificacin) y vida (comparar versculos 18, 21).
2 Corintios 9:15este versculo habla del don inefable de Dios, que es
Jesucristo.
Romanos 6:23el don de Dios es vida eterna (comparar Romanos 5:15-
16).
 1 Corintios 12:9, que habla del don de fe que obra milagros, pero no de la fe
que salva
Eclesiasts 3:13 y tambin que es don de Dios que todo hombre coma y
beba, y goce el bien de toda su labor.
Eclesiasts 5:19 Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y
bienes, y le da tambin facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y
goce de su trabajo, esto es don de Dios.
El Don nos habilita para activar la gracia y si es por gracia es por fe, no por obras.
No por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:9). Qu cosa no es por
obras? Miremos detalladamente:
Pablo dice que la justificacin no es por obras. Romanos 3:20
Dice que la justificacin no es por obras. Romanos 3:27
Dice que la justificacin es sin obras. Romanos 3:28
Dice que la justificacin no es por obras. Romanos 4:2, 6
Dice que la eleccin no es por obras. Romanos 9:11
Dice que la justicia no es por obras. Romanos 9:32
Dice que la eleccin no es por obras. Romanos 11:6
Dice que la justificacin no es por obras. Glatas 2:16
Dice que la salvacin y el llamamiento de Dios no son conforme a nuestras
obras. 2 Timoteo 1:9 Pablo
Pablo dice que la salvacin no es por obras. Tito 3:5

Cul es la intencin del apstol pablo en reescribir que no es por obras, por que
donde hay obras hay ley, donde hay ley existe maldicin, condenacin y muerte.
Donde no hay obras hay fe, donde hay fe hay gracia, y donde hay gracia esta la
oferta de Dios su Don.
El Don de Dios nos habilita para ser ministros competentes de la verdad presente
del evangelio, el don de Dios reposa en dos pilares que sostienen toda la oferte y
el propsito de Dios, estos pilares son:
Gracia
Fe

Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador

Jesucristo. 2 Pedro 3:18
Pero qu cosa es la gracia? Es el puro afecto de su voluntad, fuimos aceptos"
Efe 1:5 Por su amor, nos predestin para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad.
El apstol pablo usa una figura legal del derecho romano para escribirles a los
efesios y ensearles la gracia de Dios. La gracia es el instrumento que Dios usa
para hacer posible su propsito.
S. D. F. Salmond observ lo siguiente: La adopcin, en el sentido de la
transferencia legal de un nio a una familia a la que no perteneca por nacimiento,
no tena cabida en la ley juda.
Sin embargo, entre los griegos y los romanos, la adopcin era bien conocida, as
leemos: En el derecho romano [] se haca previsiones para facilitar la
transaccin conocida como adoptio, tomar a un nio que no era hijo propio por
nacimiento como a un hijo propio, y arrogatio, la transferencia de un hijo que era
independiente, como por la muerte de su propio padre, a otro padre mediante un
acto solemne y pblico del pueblo.
As, entre los romanos, un ciudadano poda recibir un nio que no era suyo por
nacimiento en su familia y darle su nombre, sin embargo, solamente poda hacerlo
mediante un acto formal, delante de testigos, y el hijo que era adoptado as, tena
la posicin plena de un hijo por nacimiento, con todos los derechos y obligaciones
que correspondan.
Cuando alguien era adoptado de acuerdo a la costumbre helenstica y el derecho
romano, llegaba a ser propiedad del padre, como un esclavo. Era visto como un
hijo nacido en la familia, y haba muerto para con su antigua familia.
Podramos suponer que Pablo estaba familiarizado con las costumbres de su
entorno y as, guiado por el Espritu Santo, utilizara el concepto de la adopcin
para hablar de la relacin de los Efesios con Dios.
Pablo dijo que Dios nos predestin para ser adoptados [como] hijos suyos. La
preposicin para es (eis) y significa con el fin de, que significa el propsito
para el que nos predestin Dios.
De esta manera, los santos y fieles en Cristo Jess se convirtieron en los
escogidos y los predestinados a ser hijos [] por medio de Jesucristo.
Kenneth S. Wuest observ que el sustantivo griego huiothesia proviene de tithemi
(poner) y huios (un hijo adulto), por lo tanto, el propsito de Dios era tener
hijos adultos, dndoles la condicin jurdica de hijos (proveyndoles las
necesidades diarias) y los derechos civiles de hijos adultos proporcionndoles
una herencia.
Otros pasajes que se refieren a la adopcin arrojan ms luz sobre el propsito de
Dios para con Sus hijos.
1) En Glatas 4.47, Pablo mencion la adopcin en referencia a los que estaban
bajo el yugo de la Ley (debido a su incapacidad para cumplirla). En ese contexto,
equipar la adopcin con el ser redimidos de la esclavitud.
La palabra redimir es (exagorazo), que significa comprar en el mercado de
esclavos. El pasaje explica que la adopcin fue posible porque la muerte de
Cristo pag el precio para liberar a los que estaban en la esclavitud del pecado.
Juan 8.34; Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que
hace pecado, esclavo es del pecado.
Romanos 6.17, 18; Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado,
habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis
entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
1 Pedro 1.18, 19. Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de
vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o
plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin,
2) Romanos 8.15 sugiere que los hijos adoptivos de Dios han sido liberados de la
esclavitud de la naturaleza humana.
Ro 8:15 pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en
temor, sino que habis recibido el Espritu de adopcin, por el cual clamamos:
Abba, Padre!.
La predestinacin de la cual habl Pablo tiene que ver con el hecho de que
estamos recibiendo las bendiciones espirituales como hijos de Dios que somos.
Los que han sido adoptados en la familia de Dios estn llamados a la elevada
meta de conformarse a la imagen de Su Hijo.
Romanos 8.29. Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que
fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito
entre muchos hermanos.
La idea de la adopcin, por lo tanto, nos recuerda que fuimos esclavos del pecado,
pero que fuimos comprados en el mercado de esclavos por la sangre de Cristo.
Hemos muerto a nuestro antiguo amo o padre Romanos 6.14) y ahora somos
esclavos de la justicia (Romanos 6.17, 18).
Compartimos los derechos y privilegios del unignito Hijo de Dios, Jess, como
herederos de Dios y coherederos con Cristo (Romanos 8.17a).
El acto con el que Dios convierte a los que estn en Cristo en Sus hijos adultos se
llev a cabo por medio de Jesucristo. La preposicin por medio de (dia de
dia) habla de un agente intermedio.
La obra de Cristo en la cruz fue el agente por medio del cual se cumpli el
propsito de Dios de adoptar a pecadores en Su familia.
Ecle3:14 He entendido que todo lo que Dios hace ser perpetuo; sobre aquello no
se aadir, ni de ello se disminuir; y lo hace Dios, para que delante de l teman
los hombres.
He 6:4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del
don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo,
He 6:5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo
venidero,
He 6:6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de
nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.
Inteligencia espiritual es la habilidad de comprender los pensamientos del rey
desarrollar la mente de cristo y recuperar el diseo, propsito, y principios que
gobiernan en el reino de Dios.
He 4:16 As que acerqumonos con toda confianza al trono de la gracia de
nuestro Dios. All recibiremos su misericordia y encontraremos la gracia que nos
ayudar cuando ms la necesitemos.

El siguiente pilar la Fe
Pero que es la fe?
Fe es la habilidad divina dada al hombre para sobrepasar el mbito natural. Si
Dios hubiese querido, desde el principio, que el hombre slo viviera en la
dimensin natural nunca le hubiese dado fe. Dios fij el tiempo a la tierra, pero
cuando hizo al hombre puso eternidad en l para que pudiera vivir en las dos
dimensiones: la natural y la espiritual.
Ecl 3:11 Sin embargo, Dios lo hizo todo hermoso para el momento apropiado. l
sembr la eternidad en el corazn humano, pero aun as el ser humano no puede
comprender todo el alcance de lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el
fin.
Fe es el depsito intangible que contiene la revelacin del plan de Dios y su
manifestacin, para que el ser humano comprenda la realidad perfecta as como la
verdad verdadera del Dios Todopoderoso.
La fe es la habilidad dada a todo creyente para obedecer lo que no es razonable
La fe percibe como hecho real lo que no ha sido revelado a nuestros sentidos.
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. He
11:1
La fe es la habilidad divina que el hombre recibe de parte de Dios para proceder
en confianza con la palabra que sali de la boca de Dios. La fe es el medio como
obtengo el Don de Dios sin obra alguna, teniendo la conviccin de que es por
gracia.
Con la fe percibo las cosas que son de Dios, con la fe traigo la revelacin del Don
de gracia, con la fe descubro los misterios escondidos, con la fe afecto mi
proceder para caminar en la dimensin divina.
Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, pero no para
Dios, porque todas las cosas son posibles para Dios. Mateo 10: 27
Con la fe extiendo el reino de los cielos en la tierra, con la fe llamo las cosas que
no son como si fuese, con la fe muevo montaas, con la fe creo milagros creativo,
por la fe recibo cumplidas todas las promesas del padre en cristo en el amen.
Por la fe estoy bendecido con toda bendicin en los lugares celestiales, por la fe
estoy posicionado en las alturas juntamente con cristo, por la fe estoy redimido por
la sangre preciosa de Jesucristo, por la fe estoy completo en cristo, por la fe soy
hijo de Dios, por la fe recibo las arras del espritu garanta absoluta de mi
redencin, por la fe estoy convencido de que nada, ni nadie me podr separar del
amor donde estoy en cristo.
He 11:6 Pero sin fe es imposible agradarlo, porque es necesario que el que se
acerca a Dios crea que existe, y que es galardonador de los que lo buscan.
Ro 3:26 en el tiempo de la paciencia de Dios; para la demostracin de su justicia
en el tiempo presente, con el fin de mostrar ser l justo y quien justifica al que
radica en la fe en Jess.

ESCUELA DE MINISTERIO

FUNDAMENTOS DEL NUEVO PACTO

 TEMA # 3
FUNDAMENTO DE LA SANGRE

Ro 3:25 al cual exhibi Dios como monumento expiatorio, mediante la fe, en su

sangre, para demostracin de su justicia, a causa de la tolerancia con los pecados
precedentes.
La obra expiatoria de la cruz es el medio por el cual queda destrozada la barrera
que el pecado interpone entre Dios y el hombre. Por la entrega en sacrificio de su
vida intachable, sin pecado, Cristo anula el poder del pecado que separaba a Dios
del creyente.
Ro 6:20 Porque cuando erais esclavos de la mala inclinacin, no tenais
compromisos con la justicia
Liberacin (o redencin): exagorazo... la palabra griega puede referirse a la
liberacin que se hace pagando un precio como rescate
1 Pedro 1:18-19 (DHH) Pues Dios los ha rescatado a ustedes de la vida sin
sentido que heredaron de sus antepasados; y ustedes saben muy bien que el
costo de este rescate no se pag con cosas corruptibles, como el oro o la plata,
sino con la sangre preciosa de Cristo, que fue ofrecido en sacrificio como un
cordero sin defecto ni mancha.
Redencin es una palabra tomada del mercado de esclavos; la idea bsica es la
de obtener libertad por medio del pago de un rescate
1 Co 7:23 (RVR60) Por precio fuisteis comprados
Juan 19:30 Cuando, pues, hubo tomado el vinagre, Jess dijo: Consumado est.
E inclinando la cabeza, entreg el espritu.*

Bible Knowledge Commentary: Tetelestai es la palabra griega que se ha traducido

aqu "Todo est cumplido" o "Consumado es" en otras versiones. Se han
descubierto recibos por impuestos, escritos en papiro con la palabra griega
tetelestai, inscrita a lo largo, que significaba "pagado totalmente" o "cancelado".
Jess pago totalmente lo que el pecado cobraba, la paga era la muerte, Jess nos
compr pagando el ms alto precio para darnos el valor que el padre nos dio.
Ge 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en
las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
Ge 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y
hembra los cre.
El precio del rescate fue pagado para restaurar al hombre a su posicin original en
Dios, la cancelacin que se consum fue la sangre de cristo derramada por los
pecados del mundo. Para que se cumpliera lo dicho por juan el bautista eh aqu el
cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Revisemos las siguientes escrituras:
1 Corintios 7:23a (DHH) Dios los ha comprado a ustedes.
1 Corintios 6:19 (DHH) Ustedes no son sus propios dueos, porque Dios los ha
comprado.
1 Corintios 6:19b-20a (RVR60)... y que no sois vuestros? Porque habis sido
comprados por precio.
Apocalipsis 1:5b (RVR60) Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su
sangre.
Jesucristo nos ha comprado con su sangre, debemos reconocer que ya no
tenemos el control de nuestras vidas. Hemos sido comprados y ahora estamos
bajo el Seoro de nuestro nuevo Dueo.

Porque tuvo que morir Jess por el linaje humano?

Dios hizo al ser humano con la particularidad que lo diferencia de toda la creacin,
el hombre posea el ms alto valor de la creacin, el valor de ser creado a imagen
y semejanza de su creador, razn por la cual, solo Jess como el hijo de Dios
posea la esencia del padre.
El apstol pablo nos aclara el misterio del porqu del cuerpo de Jess y a la vez
nos da instrucciones precisas de que solo por medio de ese cuerpo se ejecutaba
la voluntad decretada y as mismo ese sacrificio fue una sola vez y para siempre,
miremos lo que dice la escritura:
He 10:5 Por eso Cristo, al entrar en el mundo, dijo a Dios: Como la sangre de
toros y chivos no te puede satisfacer, me permitiste nacer en un cuerpo humano
para que luego te lo ofreciera en sacrificio sobre el altar.
He 10:6 Como no te satisfacan los animales inmolados y quemados ante tu altar
en expiacin del pecado,
He 10:7 dije: Aqu vengo a hacer tu voluntad, oh Dios, a entregar mi vida como
dicen las Escrituras que yo hara.
He 10:8 Despus de sealar que los distintos sacrificios y ofrendas que se
ofrecan bajo el antiguo sistema no satisfacan a Dios,
He 10:9 aadi: Aqu estoy. He venido a hacer tu voluntad. Es decir, cancelaba
el antiguo sistema e implantaba uno mucho mejor.
He 10:10 Hemos sido perdonados y purificados precisamente porque Cristo hizo
la voluntad de Dios muriendo en la cruz, sacrificio que ofreci a nuestro favor una
vez y para siempre.

POR QUE LA SANGRE DE CRISTO ES PERFECTA?

Nos convena tener un sumo sacerdote as: Santo, irreprochable, puro, apartado
de los pecadores y exaltado sobre los cielos. (Hebreos 7:26 NVI).
Cristo naci de una virgen y esto estableci Su perfeccin
Cmo podr suceder esto, le pregunt Mara al ngel, puesto que soy virgen?
El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra.
As que al santo nio que va a nacer lo llamarn Hijo de Dios. (Lucas 1:34-35
NVI).
Un padre natural hubiera impartido la naturaleza pecaminosa de Adn
Si as hubiera sido, la sangre de Cristo no nos hubiera podido limpiar
A travs de toda la Biblia, nadie se atrevi a culpar a Jess de nada malo
Judas el que lo vendi por treinta monedas dijo de El:
He pecado, les dijo, porque he entregado sangre inocente. (Mateo 27:4 NVI).
El apstol Pablo dijo de El:
Al que no cometi pecado alguno, por nosotros Dios lo trat como pecador, para
que en l recibiramos la justicia de Dios. (2 Corintios 5:21 NVI).
Pilato dijo de El:
Aqu lo tienen, dijo a los judos. Lo he sacado para que sepan que no lo
encuentro culpable de nada. (Juan 19:4 NVI).
El profeta Isaas dijo de El:
Se le asign un sepulcro con los malvados, y muri entre los malhechores,
aunque nunca cometi violencia alguna, ni hubo engao en su boca. (Isaas 53:9
NVI).
El apstol Juan dijo de El:
Pero ustedes saben que Jesucristo se manifest para quitar nuestros pecados. Y
l no tiene pecado. (1 Juan 3:5 NVI).

El poder dinmico de la sangre

En el antiguo pacto, en la mentalidad mosaica la sangre de los animales usados
para el sacrificio tipificaba la sangre del cordero que fue inmolado antes de los
tiempos en el pacto eterno
He 13:20 Y ahora, que el Dios de paz quien levant de entre los muertos a
nuestro Seor Jess, el gran Pastor de las ovejas, y que ratific un pacto eterno
con su sangre.
Desde que pecaron Adn y Eva, Dios ense al hombre que alguien deba morir
por el pecado del hombre. Los pecados no se pueden perdonar por hacer buenas
obras, por dar dinero, por orar o rezar, o por derramar lgrimas. La Biblia dice:
He 9:22 Se puede decir que bajo el antiguo pacto casi todo se purificaba con
sangre, y sin derramiento de sangre no haba perdn de los pecados.
De acuerdo con la religin juda, las personas que estn impuras no pueden
rendirle culto a Dios. Pero sern consideradas puras si se les roca la sangre de
chivos y toros, y las cenizas de una becerra sacrificada.
El viejo pacto fue establecido con sangre:
Ex 24:8 Entonces Moiss tom la sangre y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la
sangre del pacto que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas
El pueblo de Israel fue librado de la muerte por tener la sangre como seal en la
puerta

xodo 12:7,12-13 (DHH) "... Tomarn luego la sangre del animal y la untarn por
todo el marco de la puerta de la casa donde coman el animal... Esa noche yo
pasar por todo Egipto, y herir de muerte al hijo mayor de cada familia egipcia y
a las primeras cras de sus animales, y dictar sentencia contra todos los dioses
de Egipto. Yo, el Seor, lo he dicho. 'La sangre les servir para que ustedes
sealen las casas donde se encuentren. Y as, cuando yo hiera de muerte a los
egipcios, ninguno de ustedes morir, pues ver la sangre y pasar de largo'.
Romanos 5:9 (RVR95) Con mucha ms razn, habiendo sido ya justificados en su
sangre, por l seremos salvos de la ira.
Slo sangre sin pecado puede perdonar pecado

COL 1:9-14

a dios no lo mueve tu problema, lo mueve tu proposito

PABLO Y EPAFRAS ORAN POR LOS SANTOS

principios y alineamientos eficaces

ORACIONES APOSTOLICA

Mentalidad DE DOMINIO
Mentalidad corporativa
Mentalidad de bendecido
Mentalidad de herencia y no promesa
necesidad vs proposito

las oraciones apostolica se enfocan en el proposito, no en el problema, ni en la

necesidad.

no debes orar desde tu problema, si no desde tu proposito.

tu proposito es la razon de venir a la tierra

tu problema es la necesidad de vivir en la tierra.

texto
la oracion de pablo fue piiendo iluminacion del proposito.y seais lleno de su
voluntad, inteligencia, sabiduria.

el propsito esta conectado con su voluntad, inteligencia y sabiduria.... para que

andeis

REINO DE LOS CIELOS... AMBITO DONDE EXISTE EL DOMINIO DE UN REY.

SU VOLUNTAD QUE SE EJECUTA AFECTANDO CON LO PERFECTO ESE
AMBITO.

VOLUNTAD ES BUENA, AGRADABLE Y PERFECTA.

EL PROPOSITO DE DIOS ES ESTABLECER SU VOLUNTAD EN LA TIERRA Y

LLENAR DEL CONOCIMIENTO

AMBITO ESPIRITUAL- EDEN- VOLUNTAD DEL REY

ADAN AL COMER DESARROLLO LA SIMIENTE DE REVELACION, AL COMER
CONOCIMIENTO DEL BIEN Y MAL.NO DESARROLLO EL FRUTO DEL ARBOL
DE LA VIDA

EL REINO DE DIOS COMPRENDE SU VOLUNTAD

SU VOLUNTAD NO GOBIERNA LOS COSAS DOMESTICAS, GOBIERNA EL

MACRO PROYECTO DE SU PROPOSITO.

SABIDURIA HABILIDAD COMO HACERLO.

LA VOLUNTAD DEL REY ES EVIDENTE EN EL REINO

NO VINE A SER MI VOLUNTAD... DEL QUE ME ENVIO.