Esperanza para Un Mundo en Conflicto Pastoral PDF

Unin Mexicana Interocenica
SERIE EVANGELISTICA 2017: Seor Transfrmame

TTULO: Esperanza para un mundo en conflicto
AUTOR: Ptr. Robert Costa Director Mundial de Evangelismo, IASD
Conferencia General
CATEGORA: Proclama y Cosecha
COORDINADOR GENERAL: Ptr. Flix Vidal Pavn
DIAGRAMACIN: Lic. Olga M. de Lzaro
DISEO: Lic. Juan Jair Pacahuala Moreno
Esperanza para un mundo... Campan~a.pdf 1 03/02/17 11:41 a.m.

Contenido
25 DE MARZO: LA ESPERANZA ES JESS .................................... 8

26 DE MARZO: LA CAUSA DEL MAL .......................................... 15
27 DE MARZO: QU DEBO HACER PARA SER SALVO? ............ 24
28 DE MARZO: LA MILAGROSA TRANSFORMACIN ................ 34
29 DE MARZO: UNA NUEVA VIDA ............................................ 41
30 DE MARZO: LA ARMONA ENTRE LA LEY Y LA GRACIA ........ 45
31 DE MARZO: EL DA DEL SEOR ............................................ 50
1o. DE ABRIL: SER EL ALMA INMORTAL?.............................. 56

Programa Sugerente
Momentos de Alabanza:
De preferencia videoclips proyectados en una PC o un

reproductor de DVD.
Bienvenida:
Crear un ambiente amigable en donde todos se puedan

saludar.
Dinmica de confraternizacin: Solicite a la persona

encargada de la confraternizacin que prepare dinmicas
relacionadas con los temas de cada noche. Este es un
momento para que las visitas que van por primera vez se
sientan en familia.
Oracin: Este es un momento muy especial para interceder
por las necesidades de los asistentes. Recuerde que cada
noche se estar orando por un motivo especial que debe ser
anunciado anticipadamente. Esto ayudar para que vengan
nuevas visitas a la conferencia.
Entrega de obsequios a las visitas
Cantos especiales
Canto tema Esperanza para un mundo en conflicto
Anuncio del tema y presentacin del predicador
Mensaje y llamado
Oracin final
Refrigerio

Comisiones necesarias:
Recepcionista: Recuerde, los primeros segundos son
determinantes para que una visita decida regresar o no a la
conferencia; de preferencia debe ser una persona amigable y
sociable.
Secretaria (o): Anotar la asistencia de las visitas.
Maestro de ceremonias: Ministerio personal
Atencin de nios: Ministerio infantil
Proyeccin: Mayordoma
Msica: Jvenes
Director de oracin intercesora
Acondicionamiento del lugar
Nota: Todos los grupos pequeos y directores de

departamentos de: Ministerios de la mujer, Ministerio infantil y
del adolescente, Mayordoma, Jvenes, etc., deben apoyar en las
comisiones que sean necesarias.

Recomendaciones
1. Ore a Dios por el privilegio de ser elegido para predicar a
otros el mensaje de salvacin.
2. Utilice la base bblica y lala mnimo 5 veces. Medite,

qu me ha dicho Dios? qu mensaje tiene para su
iglesia?
3. Lea el tema sugerido y adptelo a su personalidad y a su

pblico. Utilice experiencias o ilustraciones propias para
fortalecer el tema.
4. Confirme las citas bblicas, eso le dar seguridad durante

la predicacin.
5. Siga la secuencia de los temas y cada noche realice

llamados al bautismo.
6. El mircoles vea la posibilidad de realizar un bautismo,

eso impacta a las visitas. (A los que se bauticen
obsquieles un ramo de flores, certificado, Biblia).
7. Permita que Dios le gue antes, durante y despus del

tema. (no se limite al bosquejo).
8. Canto tema. (Descargar en www.interoceanica.org.mx)

Departamento de Evangelismo.
9. Visite a los candidatos al bautismo desde el primer sbado

por la tarde.
10. Promueva orar el lunes por los enfermos durante su

conferencia. Haga arreglos para que le acompaen los
ancianos ordenados de la iglesia.

Prlogo
Dnde est, entonces, mi esperanza? Esta fue la
expresin de un hombre atribulado llamado Job, en la
misma experiencia de un hombre angustiado el salmista
David expresa: Ahora, oh Seor, qu esperar? Mi
esperanza est en ti. (Job 17:15; Sal. 39:7).
Hoy vivimos en un mundo donde cada da se va

trastornando, vidas llenas de prejuicios, injusticias,
violencia, desorden social, hambre, inseguridad, muerte,
tristeza, matrimonios disfuncionales, hijos sumergidos en el
abismo de la adiccin, crisis econmica, conflictos, etc.,
pero a todo esto en dnde podemos encontrar solucin.
La serie de sermones para este programa evangelstico lleva

por ttulo: Esperanza para un mundo en conflicto, ante el
panorama de este mundo podemos tener la garanta que hay
esperanza. Tan slo hay una certeza, una salida correcta.
Apenas hay una persona que puede resolver los problemas
humanos, esa persona es Jess. l es la solucin a nuestras
angustias y solamente l pudo afirmar: Yo soy el camino,
la verdad y la vida. (S. Juan 16:6).
l es la nica solucin. l es la gran solucin para la crisis
de hoy. No hay otra solucin para la crisis mundial, as
como para las angustias del alma. Slo Jess es la gran
solucin. Solamente l puede rehacer nuestro abatido
mundo.
Esta semana tenemos el privilegio sublime de mostrar a

Cristo Jess como la Esperanza a este mundo en conflicto,
que poder extraordinario tiene el evangelio para
transformar vidas, cuando solo permitimos que el Espritu
Santo no use.

Agradecemos amablemente el apoyo del Ptr. Robert Costa
-Director Mundial de Evangelismo de la IASD Conferencia
General, por la valiosa contribucin a travs de la
elaboracin de la serie de sermones evangelsticos de marzo
2017. Sin duda alguna, prepara los corazones a la influencia
poderosa del Espritu Santo, de tal manera que redunde en
muchas decisiones para el bautismo.
Ptr. Flix Vidal Pavn

Dir. De Evangelismo
Unin Mexicana Interocenica

1
Introduccin
No hay otro que pueda solucionar las crisis de este mundo

- Slo Jess! Cierto padre estaba en la sala leyendo el
peridico, cuando su hijito de 5 aos entr y le dijo: Papi,
quiero que me des un juguete. El pap se levant fue hasta
el estante, tom un mapamundi rasgado y le dijo al nio: -
trata de montar este mapa, poniendo cada parte en su lugar
correcto. Dentro de pocos minutos el nio regres al pap
y le dijo: Listo! El mapa est armado. El pap admirado,
tom el mapa y vio que cada parte estaba en su debido lugar
y pregunt al nio: Cmo conseguiste armar ese mapa tan
rpidamente? El nio respondi fue fcil, porque atrs
del mapa haba la figura de un hombre, al reconstituir al
hombre, arregl el mundo.
El nico hombre que puede reconstruir este mundo es Jess.
Si el hombre tuviera como modelo a Jess, todos los
problemas humanos seran resueltos.

Se preguntar: Por qu Jess es la nica solucin? Para
responder esta pregunta necesitamos primero conocer quin
es Jess. l es Dios u hombre?
QUIN ES JESS?
1. l es el centro de la historia humana, que dividi en dos
partes: antes de Cristo y despus de Cristo.
2. Jess es la figura central de la Sagradas Escrituras.
a. Las profecas del Antiguo Testamento lo sealaban
como el Mesas, el Ungido, Emmanuel, Salvador,
Redentor.
b. En el Nuevo Testamento, los evangelios significan
buenas nuevas, hablan de su reino, de su vida, su
gracia y de su amor.
c. Finalmente el ltimo libro de la Biblia, que es el
Apocalipsis, revela a un Cristo victorioso,
triunfante sobre el pecado y la muerte. l mismo
afirm: Y el que vivo, y estuve muerto; ms he aqu
que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo
las llaves de la muerte y del Hades (Apocalipsis
1:18).
d. l es descrito como vencedor y a quien son
atribuidas todas las honras. Al que est sentado
en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra,
la gloria, y el poder, por los siglos de los siglos.
(Apocalipsis 5:13).
3. Cristo es igual a Dios el Padre, afirma el apstol Pablo:
l es la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15).
4. l es el Creador de todas las cosas. Porque en l fueron
creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las
que hay en la tierra (Colosenses 1:16).
5. l es eterno. Y l es antes de todas las cosas, y todas
las cosas en l subsisten (Colosenses 1:17).
6. l es el Alfa y la Omega. l dice: Yo soy el Alfa y la
Omega, principio y fin (Apocalipsis 1:8). Alfa es la

primera letra del alfabeto griego y la Omega es la ltima
letra, por lo tanto l es todo.
7. Sobre todo l es Dios que se volvi hombre para
redimir al hombre. Vea como el apstol Pablo describe
la grandeza de su humildad: l cual, siendo en forma
de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres
(Filipenses 2:6-8).
Cristo es nuestro maravilloso Salvador. As cantaron los
ngeles en las colinas de Beln, en aquella gloriosa noche:
Pero el ngel les dijo: No temis, porque he aqu os doy
nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os
ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es
Cristo el Seor (S. Lucas 2:10, 11). Ese fue el mayor
evento de la historia humana. Dios se hizo hombre para
salvar al hombre.
l es el Cordero que en el Antiguo Testamento era
sacrificado sobre un altar representando el sacrificio de
Cristo en la cruz. Durante cuatro milenios los hijos de Dios,
por la fe en el Redentor que vendra para salvarlos,
sacrificaban un cordero. Veamos como esto era hecho.
Por la maana, un hombre llamado Eli, toma un corderito
y lo carga en sus brazos. Es blanco, puro y sin ninguna
mancha. Sus hijos juegan con l desde que naci. Pero Eli
est yendo al tabernculo para cortar el pescuezo de este
inocente animal. Con dolor en su mente lo conduce hasta
el santuario. Un grave pecado est corroyendo su
conciencia. l tiene que librarse de la culpa de este pecado,
por eso est yendo al santuario. En la entrada al patio del
tabernculo est el altar de sacrificio. Eli se arrodilla al
lado del cordero, coloca su mano sobre su cabeza y confiesa
su pecado. Rpidamente levanta la cabeza de la oveja y en
un lance pasa el afilado cuchillo sobre su pescuezo. Corre
sangre oscura por el suelo. El cordero se estremece y cae
10

muerto. Asistentes del tabernculo toman el cuerpo del
cordero y lo colocan sobre el altar para quemarse
totalmente. Eli, entonces est libre de la condenacin del
pecado.
Esto era exactamente la prefiguracin simblica del
sacrificio de Cristo. l era ese cordero u oveja. l era
inocente y fue sacrificado en el altar de la cruz. All verti
su preciosa sangre para perdonar nuestros pecados. Todo
aquel que cree en l y confiesa sus pecados, ser
perdonado, as como aconteci con Eli. Ese es el nico
medio de librarnos de la condenacin del pecado. Veamos
ahora:
LO QUE L YA HIZO POR NOSOTROS

Solamente podemos entender lo que Jess hizo por
nosotros, cuando contemplamos la cruz.
a. Al mirar a la cruz, vemos suspendido entre el cielo y la
tierra un Hombre que nunca pec. Un Inocente, un
Justo, un Santo.
b. Gota a gota su sangre se derrama... su vida estaba
pereciendo.
Mora como santo, por el pecador, para perdn de nuestros

pecados. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l (2 Corintios 5:21).
l nos am tanto, que nos compr con su preciosa sangre.
Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera
de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas
corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa
de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin (1 S. Pedro 1:18-19). Dio su vida, su
sangre, porque nos am. Jess nos rescat de la
condenacin y nos compr con el elevado precio de su
sangre.
11

QU PUEDE HACER POR TI?
1. l quiere darte el perdn y lo hace de gracia.
2. l quiere darte vida inmortal, eterna.
3. Sin embargo, necesitas aceptar su don. Su ddiva. Esto
involucra cinco pasos:
a. Aceptar su inmenso y eterno amor, sabiendo que l
te ama. En este momento te est diciendo a tu odo:
Con amor eterno te he amado; por tanto, te
prolongu mi misericordia (Jeremas 31:3).
b. Debo reconocer que no puedo salvarme por m
mismo. Por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redencin
que es en Cristo Jess (Romanos 3:23, 24).
c. Debo creer que Jess me ama y puede salvarme.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que
en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna (S.
Juan 3:16).
d. Debo confesar mis pecados y creer que l me
perdona. Si confesamos nuestros pecados, l es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. (1 S. Juan 1:9).
e. Entonces, podemos creer que l nos da la vida
eterna. Y este es el testimonio: que Dios nos ha
dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que
tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo
de Dios no tiene la vida. (1 S. Juan 5:11, 12).
Aceptar a Jess como nuestro Salvador, significa alcanzar

la vida eterna. Y, l puede salvar a cualquier pecador. En
1992, el evangelista Mark Finley, fue invitado para dirigir
una serie de conferencias de evangelismo dentro del palacio
del Kremlim, en la ciudad de Mosc, en Rusia. El auditorio
12

tena capacidad para 6.500 personas y cada noche se
llenaba, que fue necesario hacer dos sesiones. El pueblo
ruso despus de libertarse del comunismo, estaba deseoso
de or la Palabra de Dios. Millares abrieron sus corazones
para aceptar a Jess como su Salvador. El evangelista
mostr a Jess como el Cordero de Dios, que muri para
librarnos del pecado, para librarnos de la culpa, para traer
paz al corazn y vida eterna a los que lo aceptasen. l
describi a Jess muriendo en la cruz, de cmo su sangre
corra de sus manos y pies. Describi de cmo la corona de
espinas fue puesta en su cabeza y la sangre corriendo por su
rostro. Tambin describi la agona que Jess experiment
cuando la oscuridad cubri la cruz y la separacin de su
Padre. Todo eso sufri por m y por ti, quieres aceptarlo
como tu Salvador? Despus de la conferencia, el pastor
qued algunos minutos en una sala contigua. Cuando vio
un ruso de gran estatura, an joven, de barba larga, que iba
gritando directo hacia la sala donde estaba el Pr. Finley. Al
principio pens que quera agredirlo. Su traductor se coloc
al frente y quiso saber quin era. Era un criminal que haba
estado preso ms de 20 veces. Ahora con lgrimas en los
ojos quera saber si haba salvacin para l. Ansiaba
perdn, deseaba aceptar a Jess. Despus de una
prolongada conversacin, el pastor Mark Finley, le mostr
que el amor de Jess era mayor que sus pecados. Con
lgrimas en los ojos, el joven acept a Jess. Una nueva
paz se irradi en su rostro. Una alegra invadi su ser, ahora
sus ojos brillaban con el perdn de Jess. Esto es lo que
Jess puede hacer por ti. l te ama mucho y tiene poder para
librarte de todo pecado.
l no solamente perdona, sino transforma todo tu ser. Para
solucionar nuestras angustias, problemas sin solucin, hay
un pedido: Experimente a Jess l es la solucin! l nos
hace una invitacin: Venid a m todos los que estis
trabajados y cargados, y yo os har descansar (S. Mateo
13

11:28). Por qu continuar sufriendo? Por qu continuar
con un fardo de pecados en las espaldas? l ya hizo todo.
Basta creer en su sacrificio. El premio de la vida eterna est
a su disposicin, de gracia!
14

2
Introduccin
Las noticias de cada da son asustadoras, predominan los

crmenes y las desgracias. Las principales son: asalto,
secuestro, homicidios, corrupcin, desastres, accidentes y
muertes. Quedamos confundidos con la maldad humana.
Este es un mundo malo, hostil y peligroso, y en l
necesitamos vivir.
Nos viene la gran pregunta: Fue esto siempre as? Dios
cre un mundo malo? De dnde vino el mal?
El nico libro seguro que nos revela la historia humana
desde sus principios es la Biblia. Veamos lo que ella nos
revela.
El libro de Dios La Biblia, dice que Dios no es el autor
del mal, sino del bien. Dios cre seres perfectos,
inteligentes y nos dot de la facultad del libre arbitrio, o
poder de eleccin. Nos dot de raciocinio, del uso de la
15

razn, para discernir entre el bien y el mal, entre lo cierto y
lo errado.
CMO SURGI EL MAL?

La Biblia nos habla que en el cielo hay seres llamados
ngeles, poseedores de gran sabidura y poder, los cuales
sirven a Dios. Esos seres son tambin dotados de la noble
virtud del amor, que es la base del gobierno celestial. El
amor slo puede ser ejercido espontneamente, sin
cualquier obligacin o fuerza.
Se torna para nosotros un misterio, saber cmo en medio de
la armona y perfeccin de los seres creados, pudiese surgir
el mal. Pero surgi y slo en la eternidad conseguiremos
comprender este misterio.
Lucifer, el ms importante de todos los ngeles en la
jerarqua de los ngeles, un da se exalt. En virtud de su
alta posicin, quiso los mismos privilegios y derechos que
pertenecan exclusivamente a Dios y a Cristo.
El profeta Ezequiel, en lenguaje simblico, lo compara al
rey de Tiro, en su orgullosa pretensin. Vea la descripcin
que el profeta hace de su elevada posicin. T, querubn
grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all
estuviste; en medio de las piedras de fuego e paseabas.
Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste
creado, hasta que se hall en ti maldad (Ezequiel 28:14,
15). Vea, Dios no form un ngel malo, sino un ngel
perfecto.
Ese ser majestuoso se llen de orgullo, por su belleza,
sabidura, poder y posicin. El versculo 17 aclara: Se
enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste
tu sabidura a causa de tu esplendor...
l fue corrompido por el orgullo. Por su alto privilegio, por
su encantadora belleza y sabidura, ambicion la posicin
de Jess y dese ser semejante a Dios. El profeta Isaas nos
ayuda a aclarar esta parte: T que decas en tu corazn:
16

Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar,
a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir,
y ser semejante al Altsimo (Isaas 14:13, 14).
Leamos el comentario del libro, Patriarcas y Profetas,
pgina 16: Abandonando su lugar en la inmediata
presencia del Padre, Lucifer sali a difundir el espritu de
descontento entre los ngeles. Trabaj en misteriosa
reserva... Principi por insinuar dudas acerca de las leyes
que gobernaban a los seres celestiales...
Dios en su inmensa misericordia y amor, hizo todo para que
se arrepintiese y volviese atrs. Le dio muchas
oportunidades. Pero, en su obstinado orgullo, persisti en
la obstinacin y maldad. Dominado por su presuncin y
arrogancia, Lucifer desafi al propio Cristo. No hubo
entonces otra alternativa, a no ser su expulsin de las cortes
celestiales. Nos relata en Apocalipsis: Despus hubo una
gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban
contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero
no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua,
que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron
arrojados con l (Apocalipsis 12:7-9). Su nombre era
Lucifer, fue cambiado para Satans, que significa el
adversario, el enemigo. Este fue el inicio de la gran batalla
csmica entre el bien y el mal, entre Cristo y Satans.
Cristo, el comandante del bien, que vence, nicamente por
el poder del amor, y Satans el comandante del mal, que
domina por la esclavitud, por el odio y por las fuerzas
perversas. Su imperio se basa en la mentira, falsedad,
opresin y muerte. Tal vez se pregunte: Y Dios no podra
haber eliminado a Satans luego en el inicio? S, podra.
Pero eso no eliminara la raz de la duda. Los dems ngeles
quedaran asustados y con miedo de Dios, y no lo serviran
17

ms por amor, y s por temor. En su ntimo hasta podran
pensar: Ser que Satans no tendra alguna razn?
Ilustraremos esto: Cuando en su jardn nace una nueva
hierba parecida con una planta buena, por prudencia, la deja
crecer y producir. Si ella da fruto maligno, usted la arranca,
sabiendo ahora, con seguridad, que es mala. As tambin
hizo Dios. Delante de todo el Universo, Dios ha permitido,
por algn tiempo, que la obra de Satans se manifieste como
realmente es, una obra maligna. Slo despus que Dios
podr eliminarlo, de una forma que su maldad ya no se
multiplique - esto es sabidura divina!
EL GRAN CONFLICTO EN LA TIERRA

Cuando Dios cre la encantadora tierra, coloc a Adn
como prncipe y gobernador de este mundo. Y los bendijo
Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra,
y sojuzgadla, y seoread... (Gnesis 1:28).
Adn y Eva tenan libertad de comer de todos los frutos del
Jardn, excepto de uno. Eso sera su prueba de lealtad y
obediencia voluntaria al Creador. Haba abundancia de
alimento. La orden divina fue bien calara: De todo rbol
del huerto podrs comer; ms del rbol de la ciencia del
bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2:16, 17).
ngeles de Dios vinieron a orientarlos y advertirlos del
astuto y peligroso tentador. Satans no podra tentarlos en
cualquier lugar del jardn, solamente junto al rbol
prohibido.
Un da Eva se apart de Adn y comenz a pasear por el
jardn. En algn momento se dirigi al rbol del bien y del
mal. Comenz a admirar sus bellos y encantadores frutos.
Mientras contemplaba as, observ una bella serpiente que
pos en una de las ramas del rbol. Eva qued encantada
con la colorida serpiente. En exacto momento, Satans us
a la serpiente como mdium, hacindola hablar. Mientras
18

Eva oy hablar a la serpiente, qued encantada, fascinada.
La serpiente habla! No desconfi que el enemigo Satans
estaba disfrazado all.
Con sagaz astucia, la serpiente hizo una pregunta capciosa
a Eva: Con que Dios os ha dicho: No comis de todo
rbol del huerto? El objetivo era entablar conversacin
con Eva, hacindola responder: Del fruto de los rboles
del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est
en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le
tocaris, para que no muris (Gnesis 3:1-3).
A esta altura, Eva ya estaba encantada y seducida por el
enemigo. Y con ardid, la serpiente contesta a la orden
divina diciendo: No moriris. Entonces argumenta:
Sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern
abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien
y el mal (Gnesis 3:5).
Observe las insinuaciones del enemigo; 1- Se abrirn
vuestros ojos, entraris en una nueva y eleva esfera de
conocimiento. 2 Seris como Dios. Exaltada posicin.
Tendris poder. All estaba un poderoso sofisma, engao,
alimentado el deseo de grandeza, de saber todo y tener
poderes semejantes a Dios.
Eva despreci los consejos amorosos de Dios y prefiri
creer en las falsas palabras. Viendo que la serpiente coma
del fruto y no mora, decidi creer en la serpiente y qued
deseosa de entrar en una esfera de conocimiento. Movida
por la curiosidad y deseosa de probar una nueva fase de
existencia, tom del fruto y comi.
Despus qued con deseos de compartir su nueva
experiencia con Adn, tom algunos frutos y los llev a l.
Adn, al principio qued asustado, aturdido, confuso y
comprendi la desgracia en la cual haba cado Eva. Ella
no haba muerto, pero l saba que su desobediencia la
estaba destruyendo. Pero, como amaba mucho a Eva,
19

pens: Si ella muere mi vida quedar muy triste, as que
prefiero morir con ella. Tom del fruto y comi.
El fruto no era venenoso, no trajo muerte inmediata, pero
representaba una abierta trasgresin a la orden divina y eso
se llama pecado. Y es el pecado que produce frutos
amargos y venenosos, llevando a la muerte.
LAS TERRIBLES CONSECUENCIAS DEL PECADO

Como fruto directo del pecado, apareci el mal en toda la
superficie de la tierra. El mal trajo consecuencias terribles.
Observe los extraos fenmenos sentidos por Adn y Eva
despus de haber pecado:
a) Adn y Eva, se sintieron desnudos (Gnesis 3:7). La
vestimenta de luz e inocencia que los envolva,
despareci de ellos.
b) Vergenza; extrao sentimiento hasta ese entonces
desconocido.
c) Ganas de huir. Se escondieron de la presencia de
Jehov Dios (Gnesis 3:8).
d) Miedo, temor ese sentimiento que aplasta, esa culpa
que subyuga la conciencia y roba la paz del alma.
Hasta hoy, el sentimiento del miedo horroriza a
millones.
e) Finalmente, despus de traer mucho sufrimiento, lleva
a la muerte y muerte eterna.
Con todo Dios, en su infinito amor, no dej al hombre
abandonado a su propia suerte. Dios hizo un plan para
salvarlos, para rescatarlo de la perdicin eterna.
UN PLAN DE SALVACIN
El ejercicio de la fuerza es contrario a los principios del
gobierno de Dios; l desea tan slo el servicio de amor, y
el amor no puede ser exigido; no puede ser obtenido por la
fuerza o la autoridad. El amor se despierta nicamente por
el amor (El Deseado de todas las gentes, 13).
20

El planeta Tierra se volvi un campo de batalla. Satans
usurp, rob el dominio dado a Adn y se titul prncipe de
este mundo. Como su dominio se basa en el poder del odio
y del mal, llen este mundo de enfermedades, males,
sufrimientos, odio, angustia, miseria, desgracia y muerte.
As los habitantes de la tierra fueron sumergidos en el
profundo abismo del pecado. Por cuanto todos pecaron, y
estn destituidos de la gloria de Dios. (Romanos 3:23).
El hombre estara irremediablemente perdido, si Jess no se
hubiese ofrecido para descender al fondo del abismo y
rescatar al hombre perdido. Por esto se despidi de toda su
gloria y su poder del cielo.
Rescate no es cosa fcil, es necesario penetrar en el terreno
del enemigo y si es posible arriesgar la vida.
El peridico, O Estado de So Paulo, public una historia
real ocurrida en Bosnia en junio de 1995. El avin de un
piloto americano, caza F-16, fue alcanzado por un misil. En
el mismo momento el piloto fue lanzado del avin cayendo
en una selva, en terreno enemigo. All tendra que
sobrevivir hasta ser libertado. Durante dos das se aliment
del equipo de supervivencia. Despus tuvo que beber agua
de la lluvia y comer insectos. As l soport durante seis
das, pasando por severas privaciones. Hasta que el
Consejo de Seguridad de los Estados Unidos, hizo un plan
para rescatarlo. Decidieron rescatarlo en aquella noche. A
las 5:50 horas, dos aviones y 4 helicpteros, despegaron de
una nave anfibia, en el mar Adritico. Dos helicpteros
hicieron la aventura de bajar en un espacio del bosque.
Cuando el piloto vio un helicptero bajar, sali corriendo
del escondite y se dirigi al helicptero, diciendo:
Finalmente estoy saliendo de este infierno.
En menos de dos minutos el rescate fue realizado, llevando
al piloto hambriento, cansado y abatido a un hospital de
recuperacin.
21

Esta historia nos da una plida idea de lo que hizo Jess
para rescatar el planeta Tierra. Jess no se avergonz de
tomar la forma de un frgil beb humano. Vivi en el
terreno del enemigo, entre los hombres, sufriendo con los
hombres. Corri varios tipos de peligros, pas hambre, sed,
cansancio, angustia y sufrimientos de toda especie. Fue
perseguido, burlado, preso, azotado, bofeteado, humillado,
ultrajado, injuriado y condenado, siendo inocente. Fue
crucificado en una cruz y su sangre corriendo gota a gota.
Todo lo hizo porque nos am. l extiende todava hoy su
misericordiosa mano para rescatarnos. Si nos aferramos a
su mano, l nos rescatar de nuestros pecados, de nuestros
vicios y nos librar y conducir al reino de su amor.
l nos ama tanto que desea llevarnos para habitar con l por
la eternidad.
Se cuenta que un nio, con la ayuda de pap, construy un
lindo barquito. Todos los das el nio jugaba con su
barquito en la playa. Hasta que un da vino una onda muy
fuerte y se llev al barquito.
Con tristeza el nio vio su barquito ser llevado para lejos.
Se pasaron muchos das, hasta que cierto da, el nio vio su
barquito expuesto en la vitrina de una tienda. Pidi para
examinarla y constat que tena impreso las iniciales de su
nombre.
Hizo un plan: Voy a comprarlo. Pregunt el precio. Fue
a casa, junt el dinero, volvi a la tienda y pag el precio.
Tomando su barquito en las manos, lo apret junto a su
pecho, diciendo con gran satisfaccin: Barquito, ahora
eres doblemente mo, porque yo te hice y ahora te compr.
As dice Jess a cada pecador que se perdi en el mar de la
vida: Eres doblemente mo: Yo te cre y te compr con mi
sangre. Por eso te amo tanto.
Nosotros tenemos una esperanza! Alguien que nos ama,
vino a rescatarnos.
22

En la prxima disertacin hablaremos sobre un asunto
maravilloso: La milagrosa transformacin de la pecadora.
Muestra el infinito amor de Jess. Contamos con su
presencia.
Todo hizo l, porque nos am. Todava hoy extiende su
mano de misericordia para rescatarnos. Si nos aferramos
a su mano, l nos rescatar de nuestros pecados, de
nuestros vicios. Nos libertar y conducir a su reino de
amor.
23

3
Introduccin
El ser humano ingiri un veneno mortal llamado pecado y

todos los hombres fueron contaminados, dice San Pablo:
Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria
de Dios (Romanos 3:23).
Cierto cazador, en las altas montaas de los Andes, vio un
guila posar sobre una enorme roca. Despus de algn
tiempo ella levant vuelo, pero pronto comenz a perder el
equilibrio, fuerza y caer al suelo. El cazador fue tras ella
para ver lo que haba acontecido. Encontr al guila cada,
al examinarla, constat haber sido picada por una serpiente
venenosa. Concluy que al posar sobre la roca, una
serpiente haba penetrado en su plumaje y la mordi. El
terrible veneno le rob las fuerzas llevndola a la muerte.
As hace el pecado con el ser humano, le roba las energas
espirituales y lo lleva a la muerte eterna. No hay excepcin,
todos nosotros somos vctimas del mismo mal.
24

Pero, dirs: Qu es el pecado? El apstol San Juan
responde: Todo aquel que comete pecado, infringe
tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley (1
Juan 3:4). Esa trasgresin nos separa de Dios. Podemos
decir que pecado es: andar en contra mano. Pecado es
atravesar la seal roja. Pecado es falta de armona,
desafinacin. l causa desastre, muerte espiritual y lleva al
hombre a la perdicin eterna.
El renombrado evangelista Billy Graham, describi as el
pecado: El hecho ms terrible y ms devastador del
Universo es el pecado. La causa de todos los problemas, la
raz de todos los disgustos, el miedo de todos los hombres
se resume en esa palabra pecado... todos los desrdenes
mentales, todas las enfermedades, toda destruccin, todas
las guerras tienen su raz en el pecado, que causa locura en
el cerebro y derrama veneno en el corazn... Es un cicln
suelto. Es un furioso y descontrolado volcn. Es un loco
peligroso que ha huido del manicomio. Es un bandido en
busca de vctima. Es un len rugiendo en busca de su presa.
Es un relmpago que se dirige a la tierra. Es una guillotina
cortando cabezas. Es un cncer mortal que corre el alma de
los hombres (Paz com Deus, 101 Billy Graham).
SEPARADOS POR UN ABISMO

Una profunda y no transponible ruptura, cual abismo, fue
abierto entre el hombre pecador y Dios, por el malvado
pecado. En consecuencia de esa separacin, el hombre
pecador, no puede ver el rostro santo de Dios, ni escuchar
de forma audible su melodiosa voz. El profeta Isaas
confirma este pensamiento: Pero vuestras iniquidades han
hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros
pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no
or Isaas 59:2).
A fin de entender mejor el abismo del pecado, observe el
siguiente cuadro:
25

El hombre cay en el profundo abismo del pecado, de all
no puede salir por sus propias fuerzas y cada vez es peor,
porque se atolla ms en los vicios, en la corrupcin y en la
maldad. Se volvi prisionero, en una cadena de paredes que
no se puede cruzar, y all se consume en el sufrimiento, en
la angustia, en la desesperacin, aguardando apenas la
muerte. Porque la paga del pecado es muerte (Romanos
6:23).
Algunos tratan de salvarse por sus propias obras. Piensan
que la prctica del bien u obras de caridad podrn salvarlos.
Pero nuestras obras no pagan pecados. San Pablo dice;
No por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:9).
Otros intentan salvarse por medio de penitencias, de
promesas por lo que hacen grandes sacrificios. En Portugal
existe el santuario de Ftima, all centenas y miles de
personas andan de rodillas grandes distancias. A veces sus
rodillas comienzan a sangrar, la sangre mancha el suelo, el
dolor se vuelve horrible, pero continan hasta el fin, para
cumplir sus promesas. Esperan con esto alcanzar mrito y
recibir el perdn. Con todo, esto no es lo que Dios pide en
su Palabra. La salvacin no viene por nuestros mritos u
obras, aclara el apstol San Pablo: Porque por gracia sois
salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios
2:8, 9).
Ninguna obra humana es capaz de perdonar pecados. Si los
hombres pudiesen salvarse por sus propias obras, Jess no
necesitara haber muerto en la cruz. Otros hay que dan
grandes donativos, pero todo el dinero del mundo no
compra el perdn de un solo pecado. Si el dinero comprase
perdn de pecados, slo los ricos podran ser salvos.
Algunos piensan que el auto perfeccionamiento, el poder
del pensamiento positivo, pueda perfeccionarlos,
purificarlos y volverlos dignos de entrar en el cielo. Sin
embargo, ninguna prctica o filosofa humana, puede
26

purificar o remover el pecado del corazn. Vea lo que dice
el profeta Jeremas: Mudar el etope su piel, y el
leopardo sus manchas? As tambin, podris vosotros
hacer bien, estando habituados a hacer mal? (Jeremas
13:23). El profeta tambin afirma: Aunque te laves con
leja, y amontones jabn sobre ti, la mancha de tu pecado
permanecer an delante de m, dijo Jehov el Seor
(Jeremas 2:22).
El pecado yace en las races de nuestra alma, en los deseos
de nuestro corazn, est tan impregnado en nuestro ser, as
como un veneno ingerido que circula en toda la sangre del
organismo.
Viene entonces la pregunta: Cmo puedo libertarme del
pecado y salir de su esclavitud?
Analizaremos algunos pasos que nos darn no slo la
libertad, sino nos conducirn por el camino de retorno al
Paraso de Dios.
PASOS PARA LA SALVACIN

El apstol Pablo y Silas, su compaero, fueron a parar en la
prisin por predicar el evangelio de Jesucristo. Aunque
estuviesen en la prisin, el Espritu Santo estaba con ellos y
les daba nimo para ser felices en sufrir por Jess. Eran
altas horas de la noche, cuando estaban alabando a Dios,
con cantos y oraciones. De pronto, hubo un terremoto y los
cimientos de la crcel temblaron abrindose las puertas. El
carcelero que era responsable por los presos saba que si
alguno de ellos huyese, tendra que dar cuenta con su propia
vida. Viendo las puertas abiertas, qued tan lleno de pavor,
que sac su espada para matarse. Inmediatamente Pablo,
grit: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu
(Hechos 16:28). El carcelero nunca vio tal cosa; la prisin
abierta y los presos sin huir. Viendo que aquellos hombres
eran de Dios, cay de rodillas delante de ellos dicindoles;
Qu debo hacer para ser salvo? (Hechos 16:30).
27

Esta es una pregunta que todo ser humano debe hacerse:
Qu debo hacer para ser salvo?. La respuesta de Pablo
fue directa, clara y simple: Cree en el Seor Jesucristo y
sers salvo (Hechos 16:31).
PRIMER PASO
La frmula es muy simple. No depende de complicadas
frmulas cientficas. No necesita de reglas y dogmas
religiosos. No depende de penitencias. No es basada en
teoras filosficas. Simplemente basta creer en Jess. l es
el medio, es el camino y el nico Salvador. l es el puente
de unin con Dios. En resumen: Y en ningn otro hay
salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12).
Cun fcil es la salvacin! Depende apenas de creer en
Jess. Por la cruz, l nos uni a Dios.
Observe el cuadro de lado: Un puente fue colocado sobre el
abismo del pecado. Usted ahora puede alcanzar a Dios y
retornar al Paraso. No necesita continuar prisionero en el
abismo del pecado. Un camino de retorno fue abierto a
travs de la cruz. Usted y yo podemos acercarnos a l y
decirle: Padre nuestro. El cielo se halla a nuestro
alcance:
El nombre de Jess me da acceso al Padre. Su odo, su
corazn, estn abiertos a mi splica ms dbil, y l suple
mis necesidades ms profundas (Fe y obras, 110).
El primer y gran paso para la salvacin es aceptar a Cristo
como nuestro Salvador. Despus de aceptarlo, daremos el
segundo paso.
28

SEGUNDO PASO ARREPENTIRSE
Cuando creo en Jess como mi Salvador, me siento pecador
delante de l. Qu hacer con mis pecados? Debo
arrepentirme. Pero, qu es arrepentimiento?
Arrepentimiento, primeramente es reconocer mis pecados,
mis errores, mis faltas y transgresiones de la ley de Dios.
Eso me lleva a entristecerme por haber pecado. Siento
deseos de cambiar mi vida. Eso me conduce a confesar mis
faltas, transgresiones y errores. Entonces doy el tercer paso
que se llama confesin.
TERCER PASO CONFESIN

La confesin nos alivia. Nos saca un fardo de nuestra
conciencia. Hay personas que sanan de determinadas
enfermedades cuando confiesan. Encontramos un notable
ejemplo de arrepentimiento y confesin en la vida del rey
David. l cometi un terrible pecado. Despus de caer en
s y ver la malignidad de su pecado, hizo una abierta
confesin suplicando la misericordia de Dios. Esto est
relatado en el Salmo 51. David implora: Ten piedad de m,
oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la
multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lvame ms
y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado. Porque yo
reconozco mis rebeliones, y mi pecado est siempre delante
de m. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo
malo delante de tus ojos... Todo el captulo 51, es una
splica de perdn, confiando solamente en la misericordia
de Dios.
Y Dios escuch, atendi la oracin de confesin de David
y le perdn su pecado. Ms el que confiesa y se aparta
(abandona el pecado) alcanzar misericordia (Proverbios
28:13).
A travs de la confesin, alcanzamos el perdn de Dios, que
sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo
29

del mar todos nuestros pecados (Miqueas 7:19). Ahora
daremos el cuarto paso en direccin al cielo.
CUARTO PASO CONVERSIN

Conversin es el mayor milagro operado en la vida del
pecador. Es el resultado de la obra del Espritu Santo. Esa
transformacin milagrosa cambia la direccin de nuestra
vida y por consiguiente de nuestro destino. Altera nuestro
padrn de comportamiento y cambia nuestra forma de
pensar y actuar.
Jess explic a Nicodemo lo que es la conversin.
Nicodemo qued al principio sin entender. Le dijo Jess:
De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo:
Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso
entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino
de Dios (San Juan 3:3-6). Cristo mostr que hay un
nacimiento espiritual que transforma a la persona. Para
comprender mejor, Jess ilustr esa transformacin
espiritual, con la accin del viento, que no lo vemos, pero
sentimos sus efectos.
La actuacin del Espritu Santo en el corazn es invisible
como el viento, no obstante, sensible y poderosa. Aquel
que abre la mente para que el Espritu Santo penetre, sentir
un cambio interior, una fuerza que lo atrae a Jess, un deseo
de buscar el reino de Dios, placer en estudiar la Biblia y un
anhelo de hablar con Dios.
Usted est aqu, ciertamente fue influenciado por el Espritu
Santo para venir a esta reunin. l nos habla con voz suave,
ntima, casi imperceptible, pero sensible.
Conversin es cambio de rumbo. Estbamos yendo en un
camino que conduce a la perdicin, cuando el Espritu
30

Santo, nos orient y mostr el camino cierto, regresamos en
direccin opuesta. Eso se llama conversin.
Nuestro rumbo ahora es el cielo. Guiados por el Espritu
Santo e iluminados por la Palabra de Dios la Biblia Sagrada,
estamos siguiendo a Jess en el camino que conduce a la
gloria eterna.
QUINTO PASO JUSTIFICACIN

El orden de los pasos, ni siempre obedece al orden
numrico, a veces los pasos son simultneos. Como es el
caso de la justificacin, que debe haber ocurrido en el
momento en que el pecador acept a Cristo como su
Salvador y confes a l todos sus pecados. En aquel
momento fue perdonado y justificado.
Cuando alguien con los ojos de la fe contempla la cruz y ve
all a Jess, el Inocente, muriendo por sus pecados; cree en
el sacrificio de Cristo, se siente atrado por ese amor, se
entrega a l y cae postrado a sus pies, rogando su
misericordia, su perdn; en aquel momento es perdonado y
justificado. La justificacin es alcanzada por la fe, en el
sacrificio de Cristo, quien pag nuestra culpa con su propia
sangre. l hizo todo por m, yo apenas necesito creer y
aceptar su perdn, su justicia. l me perdona de gracia,
porque me ama y yo debo corresponder a ese gran amor.
Aquel que es perdonado y justificado, siente que su ser es
inundado por una onda de paz. El apstol San Pablo dijo:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 5:1).
Una alegra celestial, un gozo interior toma posesin del
cristiano justificado. Est libre de la condenacin del
pecado, fue aliviado de la culpa que lo oprima. Se siente
ahora libre y feliz, gozando la paz del cielo. Esa paz que
tanta gente anhela, que sin Cristo nadie lo alcanza.
El cristiano es la criatura ms feliz de este mundo, porque
est libre de la condenacin del pecado, libre de los vicios,
31

siente paz en el corazn y una gran alegra porque alcanz
en Cristo la vida eterna.
Mirando hacia arriba con los ojos fijos en Jess prosigue
hacia el blanco que es la salvacin, siguiendo el camino de
la vida.
SEXTO PASO ANDAR CON JESS

Hay gran alegra en andar en el camino del cielo.
Alcanzamos el gozo del alma y la felicidad de quien es
salvo en Jess. Con alegra seguimos al Maestro. Su
presencia es luz, paz y felicidad.
Seguir a Jess significa andar por el camino que l anduvo,
siguiendo sus pisadas, haciendo su voluntad, guardando sus
mandamientos. l nos guiar por un alto y sublime camino
que nos llevar a un descanso de gloria.
Con Jess a nuestro lado, cuando tropezamos, l nos
ampara; cuando caemos, l nos levanta. El camino es
ascendente, hay tropiezos y peligros, pero su fuerte brazo
nos protege.
SPTIMO PASO GLORIFICACIN

Este es la etapa final. Es la llegada al puerto celestial. Es el
momento de la victoria. Esta etapa slo la alcanzaremos en
ocasin del regreso glorioso de Cristo a la tierra, que vendr
para buscar a sus redimidos. Estudiaremos ms detalles de
este asunto en una prxima disertacin.
Todos queremos ir al cielo. Si en el mundo hubiese algn
lugar con una escalera que alcanzase el cielo, todos
querramos subir por ella. Esa escalera existe, pero no es
fsica, sino espiritual y usted puede subir por ella. Ella
contiene muchas gradas, pero nosotros seleccionamos
apenas siete, por ser las ms destacadas.
Observe y vea en que grada se encuentra. Ciertamente
desea estar un da en el cielo con Jess. Para esto, el primer
paso es aceptar a Cristo como su Salvador. l te invita hoy
32

a dar ese primer paso. Si as lo desea, entregue su corazn
a Jess y l lo aceptar tal como est. Al aceptar a Cristo,
usted est aceptando el cielo.
Oremos: Querido Dios, queremos entregar nuestro
imperfecto corazn a ti. Pedimos que lo transformes en un
corazn de amor. Queremos amarte y vivir cada da ms
cerca de ti. Danos fuerza para subir las gradas de la escalera
que conduce a tu reino. Que tu Santo Espritu ilumine
nuestro camino. Lo pedimos en el nombre del Seor Jess.
Amn!.
33

4
Introduccin
Alguien pregunt al gran cientfico Lord Kelvin, cul ha

sido el ms notable descubrimiento? l pens un poco y
respondi: Que yo soy un gran pecador, pero Jess es un
gran Salvador.
San Pablo dice que la real verdad es: Por cuanto todos
pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos
3:23). No hay un ser humano que no sea pecador. Todos
dependemos de la gracia de Cristo.
Cristo es la salida para la crisis existencial. l es el nico
que descendi del cielo para traer salvacin al angustiado
hombre cado en el fondo del pozo. Slo l descendi al
fondo del abismo, donde el hombre se encontraba en
completa esclavitud y all encendi la luz de la esperanza,
iluminando el camino de retorno para una vida feliz.
34

Hoy veremos el poder milagroso del amor de Jess, para
libertar, convertir y transformar la vida de una perdida
pecadora.
En el evangelio de San Juan, encontramos la historia
verdica e impresionante de una mujer que sali de las
tinieblas a la luz, del pecado para la santidad. Leamos la
descripcin:
Y Jess se fue al monte de los Olivos. Y por la maana
volvi al templo, y todo el pueblo vino a l y sentado l, les
enseaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron
una mujer sorprendida en adulterio; y ponindola en
medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida
en el acto mismo del adulterio. Y en la ley nos mand
Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices?
Ms esto decan tentndole, para poder acusarle. Pero
Jess, inclinando hacia el suelo, escriba en tierra con el
dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderez y les
dijo: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en
arrojar la piedra contra ella. E inclinndose de nuevo
hacia el suelo, sigui escribiendo en tierra. Pero ellos, al
or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno,
comenzando desde los ms viejos hasta los postreros; y
qued solo Jess, y la mujer que estaba en medio.
Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer,
le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban?
Ninguno te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor.
Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques
ms (San Juan 8:1-11).
AMOR QUE REDIME

Era bien temprano y Jess ya estaba en el templo,
enseando al pueblo que lo rodeaba. En ese momento surge
un tumulto.
Un grupo de fariseos y escribas traen arrastrada a una mujer
y la tiran delante de Jess. En voz alta la acusan diciendo:
35

Esta mujer fue encontrada quebrantando el sptimo
mandamiento. Demandan para ella la condenacin de la ley,
diciendo: En la ley, Moiss nos manda que tales sean
apedreadas. T, pues, qu dices?.
Ningn escape haba para aquella mujer. La condicin de
ella pareca irrecuperable, era una prostituta decada. All
estaban sus acusadores tomando piedras.
La mujer estaba con la cabeza enterrada entre las manos.
En desesperacin y angustia aguardaba el veredicto de su
condenacin y la muerte por apedreamiento, sin cualquier
piedad.
Cristo, contempla aquella gente excitada, que bajo su
mirada penetrante, enmudece... cesa la gritera... reina el
silencio. Calmamente Jess se inclina y comienza a escribir
en la arena. Se despierta curiosidad... Qu estar
escribiendo? ... Alguien piensa que haya hecho una lista de
pecados. En profundo silencio l apela para el tribunal de
la conciencia de cada uno de los acusadores.
Su aguda y penetrante mirada descansa en cada uno de los
presentes. Mientras sus ojos se mueven, el temor toma
cuenta de cada uno de los presentes. Qu escribir ahora?
Ser que denunciar mis pecados secretos? Todos estn
expectantes y temerosos. Sus pecados ocultos afloran. Su
conciencia los acusa. Sienten ahora su propia condenacin.
El grupo va disminuyendo.
Cristo contina escribiendo: orgulloso, egosta, falso,
hipcrita, mentiroso, cruel, asesino, borracho, sin amor...
Entonces, Cristo se levanta y dice: Aquel que de vosotros
est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra
ella. El silencio es quebrado por el ruido sordo de las
piedras que caen al suelo. Frente a esta propuesta, uno a
uno, se van retirando, mudos y cabizbajos. Avergonzados
tratan de esconderse rpidamente entre la multitud.
La mujer se encuentra a los pies de Jess. El silencio es
quebrado apenas por el susurro de sus entrecortados
36

sollozos. Gruesas lgrimas corren por su rostro. Su
arrepentimiento es sincero y profundo. Desea con toda su
alma tener una nueva oportunidad.
Jess mira a la contrita pecadora y le pregunta: Ninguno
te conden? La mujer ni se atreve a levantar la cabeza,
apenas responde: Ninguno, Seor. Cristo ve en el fondo
de su alma angustiada un deseo de transformacin de vida,
un profundo y sincero arrepentimiento. Entonces, le dice:
Vete y no peques ms. Oh! Maravilloso amor! Amor
que perdona! Amor que redime! Amor que transforma!
Amor que se compadece de una miserable, vil, indigna,
srdida y torpe pecadora. Cristo no aprueba el pecado, pero
perdona y da nueva oportunidad: Vete y no peques ms.
Despus de largo silencio, sus ojos tristes se elevan y
contemplan a su Redentor. Ella ve en Jess al rostro de
Dios. Ella siente en l aquel amor que es ms alto que el
cielo y ms fulgurante que el lucir de las estrellas.
Esas palabras sonaron cual msica celestial a los odos de
aquella amargada alma. Ella se sinti en aquella hora el
rayar de una brillante aurora. Sinti en aquel momento el
caer suave de una lluvia en tierra sedienta. Brot en su
corazn la esperanza de una nueva vida.
Esto fue para ella el principio de una nueva vida, una vida
de pureza y paz, consagrada al servicio de Dios. Al
levantar a esta alma cada, Jess hizo un milagro mayor
que al sanar la ms grave enfermedad fsica. Cur la
enfermedad espiritual que es para muerte eterna. Esa
mujer penitente lleg a ser uno de sus discpulos ms
fervientes (El Deseado de todas las gentes, 426).
Ese es el insondable amor que Jess tiene por tiene por ti y
por m pecador. l desea perdonarnos, redimirnos y
transformarnos. No importa nuestra condicin. Si nos
entregamos a l, nuestra vida ser otra.
En el cielo podremos encontrarnos con esa pecadora y ella
nos contar toda su historia.
37

No es declarado el nombre de esta pecadora arrepentida.
Algunos encuentran que sea la misma Mara Magdalena.
Lo importante es saber que el poder de Jess es tan
maravilloso que transform a Mara Magdalena, que era
una gran pecadora y la libert de siete demonios,
volvindola en una de sus ms fieles seguidoras. (San
Lucas 8:1, 2).
Su gratitud por Jess fue tan inmensa, que aprovech la
oportunidad de un banquete que Simn ofreci a Jess en
la ciudad de Betania. l era un hombre rico, pero leproso.
Jess tuvo compasin de l y lo cur. En demostracin de
gratitud, le ofreci un banquete a Jess.
Uno de los fariseos rog a Jess que comiese con l. Y
habiendo entrado en casa del Fariseo, se sent a la mesa.
Entonces una mujer de la ciudad que era pecadora, al saber
que Jess estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un
frasco de alabastro con perfume; y estando detrs l a sus
pies, llorando, comenz a regar con lgrimas sus pies, y los
enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los unga
con el perfume (San Lucas 7:36-38).
Esa mujer dio a Jess todo lo que tena de ms precioso.
Ungi sus pies y su cabeza con el perfume ms caro de
aquella poca, perfume que slo los ricos y nobles
conseguan usar. Con seguridad ella necesit hacer
economa durante mucho tiempo para conseguir comprar
aquel carsimo ungento.
La gratitud de esta mujer hacia Jess por haberla
perdonado, libertado del maligno y restaurado su vida a la
dignidad, era tan inmensa que ella se postr a sus pies,
derramando lgrimas de gratitud tan abundantes que lav
sus pies, despus los enjug con sus largos cabellos.
Las lgrimas fueron el extravasar de su alma agradecida y
reconocida por todo lo que Jess hizo por ella.
En una escuela rural, haba un profesor muy querido por sus
alumnos. l era bondadoso, paciente y cautivaba el amor
38

de todos los nios. En el da de sus cumpleaos, los
alumnos combinaron en hacerle una fiesta y darle un regalo.
Cada uno contribuy con dinero para comprar un lindo
regalo.
En el da de la fiesta, todos estaban bien arreglados y
alegres. Sin embargo, el profesor not que en el fondo de
la clase una nia lloraba. El profesor trat de consolarla y
le pregunt, por qu lloraba?
Entre sollozos ella respondi: Es que no tuve ningn
centavo para ayudar en la compra de su regalo. Mientras
el profesor la consolaba, le cay en su mano una gota de
lgrima. Conmovido el profesor le dijo: Esta lgrima es el
mayor regalo que me podras dar, porque ella parti del
sentimiento de gratitud escondido en el fondo de tu
corazn.
La mayor ddiva que podemos dar a Cristo es nuestro
corazn, nuestro afecto, nuestro amor.
Cierto joven, deseoso de ser salvo, so con la Santa
Ciudad. Vio una multitud de salvos que entraban por los
portones de la ciudad. Al frente vena un grupo de profetas,
que entr triunfante. Pens, no puedo entrar, pues no soy
profeta.
Atrs, vena un grupo de apstoles, sin embargo, pens que
tampoco no poda entrar, pues no era apstol. Vio entonces
una caravana de mrtires entrando; una vez ms pens: no
puedo entrar pues nunca fui mrtir. Desfilaba, entonces, un
grupo de predicadores y nuevamente pens, no puedo
entrar, pues nunca prediqu un sermn.
Ya estaba desanimado, cuando vio una multitud incontable,
que vena de todos los cantos de la tierra. Pregunt al ngel:
Quines son estos? El ngel respondi: Estos son
pecadores arrepentidos, comprados con la sangre de Jess.
Al frente, abriendo espacio, estaba Mara Magdalena, la
pecadora arrepentida y salva por el amor de Jess. Con gran
39

alegra, el joven se alist a este grupo diciendo: Yo
tambin soy pecador arrepentido, entonces puedo entrar.
Amigo, venga hacer parte del grupo de los pecadores
arrepentidos, que quieren morar en la Santa Ciudad.
Aproveche esta oportunidad, por el poder que Dios le
concede. Djese guiar por el Espritu Santo, coopere con
l. No resista a su poder! Hoy ven a l.
40

5
Introduccin
En el museo Britnico hay un vaso de rarsima belleza.

Cierto da un hombre, por descuido dej caer el vaso al
suelo, quebrndolo. El lindo vaso, ahora quebrado, slo
despertaba tristeza.
Sin embargo, un da, apareci un artista, que se interes por
el vaso y con gran pericia, paciencia y perseverancia
consigui unir las partes del vaso, reconstituyndolo.
Con habilidad, experiencia y mucha paciencia, termin la
obra con tanta perfeccin, que slo un examen muy
cuidadoso, poda verificar que el vaso una vez fue
quebrado. Una vez ms el vaso se volvi objeto de arte,
belleza y admiracin especialmente porque fue quebrado
y restaurado con tanta perfeccin.
Nosotros somos el vaso quebrado. Jess es el artista que
con paciencia, amor y sacrificio de su preciosa sangre, nos
reconstituy, redimi y salv.
41

Esa salvacin es tan completa, que fuimos hechos nuevos
seres, nuevas criaturas. l nos recre y nos dio una nueva
vida. Usted dir: Eso es un milagro. S, maravilloso
milagro, el mayor de entre todos los milagros!
En los das de Jess, cierta noche, fue procurado por un
hombre de gran influencia en su nacin, era un tipo de
senador. Este hombre tambin era un maestro en religin,
con todo no estaba satisfecho con la religin formal e
hipcrita de su nacin. Vino a buscar a Jess para saber lo
que debera hacer para alcanzar la salvacin.
Jess mirando en sus ojos, vio en l sinceridad y entonces
le dijo; De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere
de nuevo, no puede ver el reino de Dios (San Juan 3:3).
Nicodemo qued sorprendido, cmo puede un hombre
viejo nacer otra vez? Cmo puedo yo, que soy practicante
de una buena religin? Cmo puedo yo que hago todo
bien, soy sincero, necesito cambiar mi conducta?
Jess prosigue su instruccin: Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu
es. En otras palabras, usted naci de la carne, pero necesita
nacer espiritualmente para el reino del cielo. Usted necesita
nacer para servir a Dios. Tener una nueva vida con Dios.
NACIENDO EN EL REINO DE DIOS

Pedro predic un memorable sermn en el da de
Pentecosts. Cerca de 3.000 personas se entregaron a Jess,
con el fin de vivir una nueva vida.
Antes, sin embargo, preguntaron a los apstoles: Qu
haremos? La respuesta vino pronta:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y
recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38).
Vea que hay dos condiciones imprescindibles para la
salvacin: Arrepentimiento y ser bautizado. Arrepentirse es
42

abandonar la vida antigua de pecados y errores, pidiendo
perdn a Dios y deseando cambiar de vida.
Y, ser bautizado, qu significa? El apstol San Pablo nos
dice claramente lo que significa: O no sabis que todos
los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su
muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin
(Romanos 6:3-5).
TRES SIGNIFICADOS DEL BAUTISMO

El bautismo simboliza la muerte de Cristo, esto es, la
muerte para el pecado. Despus de haber muerto, es
necesario ser sepultado. Ese entierro es simbolizado por la
inmersin en el agua.
La propia palabra bautismo, en el original griego, significa:
inmersin, sumergir. Cualquier bautismo que no sea por
inmersin no representa el bautismo bblico.
En la ciudad de Pisa, en Italia, existe una famosa catedral,
que tiene una torre inclinada. En esta iglesia, hay un gran
bautisterio que fue construido en la edad media. En aquel
tiempo todava se practicaba el bautismo por inmersin en
la Iglesia Catlica. Ese tanque bautismal, tiene cerca de 1,5
a 2 metros de profundidad, por 10 metros de largo.
Juan Calvino, un sacerdote catlico, que se torn
reformador protestante, afirma: La propia palabra
bautismo, que significa inmersin, es la forma correcta de
bautismo como era practicado en la antigua iglesia.
El bautismo simboliza la resurreccin a una nueva vida,
tornndonos hijos de Dios. De modo que si alguno est
en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he
aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17).
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El bautismo es la oportunidad que Dios da al hombre para
ser transformado, renovado y nacer como ciudadano en su
reino.
El vaso quebrado necesita ser reconstituido. Jess toma los
pedazos, los fragmentos despedazados de nuestra vida de
pecado, vicios, malas costumbres, y que por su gracia y a
travs del Espritu Santo, renueva todo el ser, restaura
nuestra alma destrozada, poniendo dentro de nosotros la
alegra y el gozo de la salvacin.
l valoriza nuestra vida, restaura nuestra dignidad, y dice:
Ahora eres hijo de Dios, dueo de una herencia eterna,
candidato a sentarte en el trono celestial al lado de Cristo.
Jess pide que usted en este momento entregue su vida, su
corazn a l, diciendo: Seor estoy cansado de vivir en el
pecado, de las decepciones del mundo, del sufrimiento de
esta vida, yo quiero entregarte mi corazn, para que t lo
transformes, para que sienta el gozo y la alegra de ser tuyo
eternamente.
... Seor, quiero ser transformado por tu gracia, deseo ser
bautizado, para lavar mis pecados y para resucitar a una
nueva vida en tu reino, acptame por tu amor, te ruego en
el nombre del Seor Jess. Amn!
Yo te seguir, oh Cristo!, dondequiera que ests; Donde t
me gues sigo, s, Seor, te seguir.
Yo te seguir, oh Cristo! T moriste para m. Aunque
todos te negaren, yo, Seor, te seguir.
Feliz el da en que escog servirte, mi Seor y Dios!
Precioso es que mi gozo en ti lo muestre hoy con obra y
voz.
Soy feliz! Soy feliz! Y en su favor me gozar. En libertad
y luz me vi cuando triunf en m la fe, y el raudal carmes,
salud de mi alma enferma fue.
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6
Introduccin
Jess cont la parbola de un rey, que tena un siervo que le

deba una cuenta muy alta. Cierto da el rey quiso acertar
con el siervo. Lo llam y verific que su deuda era de diez
mil talentos. Era una cuenta impagable, jams tendra
condiciones de pagar, aunque trabajase el resto de su vida.
El rey entonces le dijo que debera entregar todo lo que
tena, inclusive su esposa e hijos.
Frente a la desesperante situacin, el siervo cay de rodillas,
solicitando clemencia y rogando con lgrimas, que el rey
tuviese compasin y lo perdonase. Frente a los ruegos, el
rey lo perdon y lo dej salir libre. (San Mateo 18:23-27).
A esta actitud compasiva y tierna del rey, la llamamos
misericordia, complacencia y gracia. Esto es algo
semejante a lo que Dios hace con los seres humanos.
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Cada uno de nosotros tiene una deuda impagable de
pecados para con Dios. Todo lo que podamos hacer en
obras, en caridad, en penitencia, jams pagar cualquier
pecado.
El pecado exige como pago la muerte. Cuando en el Edn
el ser humano pec, pes sobre l, la sentencia:
Ciertamente morirs.
Como todos los seres humanos son pecadores, todos son
condenados a la muerte eterna. Porque la paga del pecado
es muerte (Romanos 6:23).
Existe una oferta, un don o ddiva, Jess es ese Don para
pagar nuestra deuda, nuestros pecados. Y, cunto nos
cuesta a nosotros? Nada, es de gracia.
QU ES GRACIA?
La palabra gracia es bellsima y amplia de significados:
Gracia es favor inmerecido! Gracia es perdn! Gracia es
misericordia! Gracia es salvacin! Gracia es justificacin!
Gracia es amor! Gracia es el poder de Dios para
transformar al pecador!
Nosotros nada merecemos para recibir la gracia y ser
salvos, pero Dios en su inmenso amor nos ofrece su gracia,
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvacin a todos los hombres (Tito 2:11).
La gracia de Dios est unida a la gracia de Cristo, vea lo que
l hizo por nosotros. Porque ya conocis la gracia de
nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza
fueseis enriquecidos (2 Corintios 8:9).
La salvacin es una ddiva gratuita de Dios. Qu necesita
hacer el hombre?
En primer lugar aceptar y recibir la gracia.
Cmo recibimos la gracia? Recibimos la gracia al recibir
a Cristo como nuestro Salvador y Seor de nuestra vida.
Ms a todos los que le recibieron, a los que creen en su
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nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (San
Juan 1:12). Porque de su plenitud tomamos todos, y
gracia sobre gracia (San Juan 1:16).
Tomando posesin de la gracia, por la fe. Porque por

gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios (Efesios 2:8).
Ya que somos salvos slo por la gracia, necesitamos
obedecer la ley de Dios?
LA LEY Y LA GRACIA
El apstol San Pablo aclara este asunto en su epstola a los
Romanos. Porque el pecado no se enseorear de
vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley,
sino bajo la gracia? En ninguna manera.
(Romanos 6:14, 15).
Qu es pecado? Todo aquel que comete pecado, infringe
tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley (1
Juan 3:4).
El apstol San Pablo es bien claro: pecaremos porque
estamos bajo la gracia? De ninguna manera.
Jess dijo a la mujer pecadora: Vete y no peques ms. En
otras palabras: Ests perdonada, pero desde ahora en
adelante, observa la ley.
Sera un absurdo pensar que un criminal que fue indultado,
perdonado y despus de estar libre, transgredir la ley y
continuar cometiendo crmenes.
La gracia de Cristo no es un permiso para continuar en el
pecado y en la trasgresin de la ley de Dios.
La gracia tiene la finalidad de justificarnos y darnos poder
suficiente para vivir en armona con la ley de Dios, que es
la expresin de su santa voluntad.
Hay perfecta armona entre la gracia y la ley, cada una tiene
su funcin.
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Un hombre estaba con el rostro sucio, todo manchado, pero
l no saba que estaba sucio, hasta que mir en el espejo.
Se asust con la suciedad. Qu hacer?
El espejo le mostr las manchas, pero no poda retirarlas.
Busc una fuente de agua y all se lav, volvindose
completamente limpio. Volvi a mirarse en el espejo y
constat que estaba limpio.
La suciedad representa el pecado.
El espejo representa la ley, que muestra el pecado. El agua
representa la gracia de Cristo que lava el pecado.
Sucedi que aquel hombre volvi a ensuciarse, se mir
nuevamente en el espejo y vio sus manchas. Indignado,
atac y quebr el espejo, simplemente porque este mostraba
sus manchas.
As hacen muchas personas, quieren vivir en el pecado, y la
ley muestra sus errores, atacan la ley. Esto es una
insensatez! Pues la funcin de la ley es slo normativa, ella
muestra nuestro deber, nuestra obligacin. Ella no nos
justifica. La justificacin o perdn de nuestros pecados es
obtenido por la fe, en la gracia redentora de Cristo, que nos
da poder inmediato para obedecer a sus consejos y
orientaciones. Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios (Efesios
2:8).
Hay una armona perfecta entre gracia, fe y ley, las tres
andan juntas y son insustituibles. Una no anula a la otra.
Dnde encontramos la ley de Dios? Ella se encuentra
expresa en la Biblia, en los Diez Mandamientos y fueron
escritos por Dios, en el monte Sina, y descritos en el libro
de xodo, captulo 20, versculos 3 al 17. A continuacin
transcribimos colocndolos en orden numrico:
1 No tendrs dioses ajenos delante de m 2 No te
hars imagen, ni ninguna semejanza... No te inclinars a
ellas... 3 No tomars el nombre de Jehov tu Dios en
vano... 4 Acurdate del da de reposo para
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santificarlo... no hagas obra alguna... 5 Honra a tu padre
y a tu madre... 6 No matars 7 No cometers
adulterio 8 No hurtars 9 No hablaras contra tu
prjimo falso testimonio 10 No codiciars... (xodo 3-
17).
El apstol San Pablo, la enaltece: La ley es santa, el
mandamiento santo, justo y bueno. Romanos 7:12.
Cierta vez preguntaron a Jess: Maestro, cul es el gran
mandamiento en la ley? Jess le dijo: amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el
segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo (San Mateo 22:36-39).
La grandeza de la ley de Dios, est involucrada en el amor.
Aquel que ama a Dios sobre todo, guardar sus
mandamientos y por consiguiente, amar tambin a su
prjimo.
Cristo afirma: Si me amis, guardad mis mandamientos
(San Juan 14:15).
En sntesis, podemos decir que somos salvos por la gracia,
mediante la fe, lo que resulta en amor a Dios y obediencia
a su Santa Ley. Por tanto, guardar la ley es vivir en su amor.
Pues solamente podemos guardar la ley, a travs de la gracia
de Cristo, que nos da su poder y fuerza para obedecerla.
La ley y la gracia estn juntas, as como la planta y su flor,
siendo el amor la savia vivificante de ambas.
Dios dio su Ley, para que el hombre sea ms feliz, viviendo
protegido dentro de los muros de su amor. Sintamos la
envolvente proteccin de Dios, guardando su ley de amor y
la paz reinar en nuestro corazn.
En la prxima disertacin abordaremos: El da del Seor.
Ser interesante conocer este importante asunto.
Venga con su familia.
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7
Introduccin
En la creacin de este mundo, nos deparamos con la

Trinidad divina, creando este magnfico planeta. En esta
ocasin se destaca la figura de Jess como Creador.
En el principio era el Verbo, y el verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios... Todas las cosas por l fueron hechas, y
sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (San Juan
1:1-3).
Cristo era el Verbo divino, la poderosa Palabra operante y
creadora. Ese mismo Verbo creador, dice San Juan: ... fue
hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad (San Juan 1:14).
Concluimos entonces, que Jess fue el Creador de este
mundo, tornndose tambin su Redentor y Salvador.
Jess, al crear este mundo, us de su poderosa palabra,
ordenando que cada cosa aconteciese, de acuerdo con su
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sabio plan. En un orden lgico y secuencial, cada da cre
determinado sector, estableciendo base para la creacin del
prximo da.
Al final del sexto da toda su obra creativa estaba completa.
La tierra era tan encantadora y bella, que Jess declar: Y
he aqu que era bueno en gran manera (Gnesis 1:31).
Como marco memorial de su majestuosa obra, debera
Jess establecer un monumento, para que el ser humano, en
las sucesivas generaciones, recordase de l como el
Creador de todas las cosas.
ORIGEN DEL SBADO

Con certeza que quisiera saber de dnde vino nuestra
semana. El relato de Gnesis, captulo uno, dice que Dios
cre todas las cosas de este mundo, en el perodo de seis
das. Y, en el sptimo da descans, completando as la
semana. Desde el comienzo del mundo, la semana fue
compuesta de seis das de actividades o trabajos y un da de
descanso. Aunque la semana de nuestros das est bien
diferente. Pensemos en la semana original, creada por Dios;
despus de seis das de trabajo, Dios separ el sptimo,
como el Sbado del Seor y coloc en l una distincin
especial.
Le coloc una triple distincin para que fuese un memorial:
Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l
repos de toda la obra que haba hecho en la creacin
(Gnesis 2:3). Gnesis 2:3 revela que el propio Jess coloc
en el Sbado, el sptimo da, tres grandes distinciones: 1-
l descans; 2- l santific; 3- l lo bendijo. Descans para
conmemorar la creacin y dar ejemplo al hombre que todo
sptimo da debera ser de descanso y adoracin al Creador.
Santific, lo volvi santo, separado entre los dems das de
la semana, para ser dedicado exclusivamente a Dios. Lo
bendijo, tornndolo bendito y feliz. As el sbado debe ser
para nosotros un da alegre, feliz, agradable y lleno de amor.
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Imaginemos la felicidad de Adn y Eva en aquel primer
sbado. Toda la naturaleza a su alrededor era encantadora.
Dondequiera que reposasen sus ojos, vean slo belleza.
Sus odos estaban encantados con el trinar de los pjaros:
Peces de diferentes colores se divertan en las aguas
cristalinas. Ellos estaban deslumbrados! En aquel sbado:
Todo era encanto! Todo era belleza! Todo era armona!
Pero, el encanto mayor, fue contemplar a Jess! Or su
dulce y melodiosa voz. Sentir su presencia de amor. El plan
de Dios era tornar al sbado en da de feliz comunin, de
encuentro con l. Lamentablemente el pecado deshizo esa
feliz comunin y llev al hombre a olvidarse del sbado.
EL SBADO EN EL CORAZN DE LA LEY DE

DIOS
Como el hombre se olvid del da de Sbado como el da
santificado, en el monte Sina, Dios promulg los Diez
Mandamientos, coloc la observancia del Sbado en el
cuarto mandamiento con la palabra: ACURDATE DEL
DA SBADO, para santificarlo... (xodo 20:8).
La palabra Sbado en el original hebraico, significa
descanso o reposo cesacin de trabajos. La propia obra
de Jess en favor de la humanidad!
El profeta Ezequiel dice que la observancia del Sbado es
una seal distintiva entre Dios y sus hijos: Y les di tambin
mis das de reposo (sbado), para que fuesen por seal
entre m y ellos, para que supiesen que yo soy Jehov que
los santifico (Ezequiel 20:12). Por medio de la
santificacin del sbado, Dios nos santifica y nos seala
como su pueblo santo, separado para l.
Adems de ser una seal santificadora, la observancia del
sbado contiene una bendicin muy especial Dice el
profeta Isaas: Respeta el da de reposo (Sbado); no te
dediques a tus negocios en mi da santo. Considera este da
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como da de alegra, como da santo del Seor y digno de
honor; hnralo no dedicndote a tus asuntos, ni buscando
tus intereses y haciendo negocios. Si haces esto,
encontrars tu alegra en m, y yo te llevar en triunfo sobre
las alturas del pas y te har gozar de la herencia de tu
padre Jacob. El Seor mismo lo ha dicho (Isaas 58:13,
14 DHH).
Estoy seguro que usted quiere participar de esta bendicin.
EL SBADO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Fue la observancia del sbado exigida apenas en el
Antiguo Testamento y con la venida de Jess fue todo
cambiado? Fue eso real? Tratemos de examinar esa
verdad, despojados de preconceptos. La Biblia es una sola,
la misma palabra de Dios, tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento y sus verdades son permanentes y
eternas.
Jess fue el Creador de este mundo, por lo tanto fue l
mismo quien instituy la observancia del sbado para toda
la humanidad y dio ejemplo de cmo debera ser guardado,
desde la creacin.
No pensis que he venido para abrogar la ley o los
profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir
(San Mateo 5:17). Afirma Cristo que la ley de los Diez
Mandamientos permanecer en vigor mientras hubiera el
cielo y la tierra. (San Mateo 5:18).
Si la ley pudiese ser abolida, Jess no hubiera necesitado
morir en la cruz, pues sin ley no hay pecado. (Romanos
4:15).
El sbado era el da en que Cristo iba a la iglesia, que en
aquel tiempo se llamaba sinagoga.
Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en el da de
reposo entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se
levant a leer (San Lucas 4:16). Vea que era segn su
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costumbre. Esto muestra que su hbito desde la infancia
era ir todos los sbados a la iglesia.
Jess transgreda el sbado por causa de las curaciones que
realizaba? Por qu los fariseos acusaban a Jess de
quebrantar la observancia del sbado?
Poco a poco, a lo largo de varios aos, los fariseos
tergiversaron el verdadero significado del Sbado que fue
creado y dado por Jess al hombre en la creacin. Ellos
perdieron el amor al prjimo y ellos mismos crearon un
yugo, un fardo de absurdos preceptos con relacin al
sbado, desvirtuando la finalidad para el cual fuera creado.
Jess, al crear el mundo dio, su ejemplo de cmo guardar el
Sbado, con amor y alegra. Al venir al mundo, como el
Hijo del hombre, nuevamente dio el mismo ejemplo de
cmo guardar el sbado l no solamente ense, sino que
lo santific, con su ejemplo de obediencia a la sabia Ley de
Dios.
Cristo mostr la verdadera forma de guardar el sbado,
dentro de la ley citada por los propios fariseos, practicando
el bien, curando y aliviando el sufrimiento. Cristo resume:
Es lcito hacer el bien en los das de reposo (San Mateo
12:12).
Los fieles seguidores guardaron el sbado en ocasin de la
muerte de Jess. Era da de preparacin, y estaba para
comenzar el da de reposo. Y las mujeres que haban venido
con l desde Galilea, siguieron tambin, y vieron el
sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo. Y vueltas,
prepararon especias aromticas y ungentos; y
descansaron el da de reposo, conforme al mandamiento
(San Lucas 23:54-56).
Entonces concluimos que, el sbado fue fielmente guardado
por Jess y sus fieles seguidores.
Despus de la resurreccin el sbado fue sustituido por el
domingo? Se puede leer la Biblia de Gnesis al Apocalipsis
y no se encontrar ni siquiera una lnea que diga que el
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sbado fue sustituido por el domingo. Jess no cit una sola
vez tal cambio, nunca la autoriz y jams dej ningn
ejemplo, para que alguien haga esto. Ninguno de los
apstoles cit tal cambio. Este cambio no es bblico.
La costumbre de Pablo era semejante a la de Jess; ir los
sbados a la iglesia. Pablo lleg a la ciudad de Filipos, y
como all no haba sinagoga, en el da Sbado, busc un
lugar calmo a orillas de un ro para comulgar con Dios
(Hechos 16:13).
En la ciudad de Corinto, Pablo permaneci un ao y seis
meses. Durante la semana l haca tiendas, y los sbados
predicaba. Por lo tanto, fueron 78 sbados predicando la
Palabra de Dios. Y discuta en la sinagoga todos los das
de reposo, y persuada a judos y a griegos (Hechos 18:4).
La observancia vino del Edn, y permanecer hasta el Edn
restaurado. El profeta Isaas hablando sobre la Nueva
Tierra, dice que el sbado tambin ser mantenido santo por
toda la eternidad. Y de mes en mes, y de da de reposo
(Sbado) en da de reposo, vendrn todos a adorar delante
de m, dijo Jehov (Isaas 66:23).
El sbado se origin como un monumento establecido por
Cristo al completar la magnfica creacin de este mundo.
All l concedi una triple distincin al sbado: Lo bendigo,
lo santific y nos dio ejemplo, reposando.
En el monte Sina el sbado fue confirmado una vez ms a
travs del cuarto mandamiento: Acurdate del da Sbado
para santificarlo... (xodo 20:8).
Jess afirm: No he venido para abrogar la ley, sino para
cumplir (San Mateo 5:17), y nos dej ejemplo de cmo
honrar a Dios por medio de la obediencia a su santa y sabia
voluntad.
Cuando Dios restaure este mundo, los hijos de Dios
continuarn observando el sbado por toda la eternidad.
A nuestros odos permanece el recuerdo divino: Acurdate
del da Sbado para santificarlo.
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8
Introduccin
Hay en el mundo una explosin para conocer lo

sobrenatural, lo oculto, lo misterioso, lo mstico, lo
esotrico, el espiritismo y la brujera. Las libreras estn
abarrotadas de libros esotricos. Algunos estn entre los
ms vendidos.
El ser humano desea conocer el misterio de lo que pasa ms
all de la muerte. La revista Isto (24/05/2000), public
un artculo titulado: Hablando con los muertos, donde
comenta: Con la ayuda de la computadora, radio y hasta
telfono celular, personas graban conversaciones con
parientes y amigos fallecidos. La ciencia comienza a
interesarse.
Ser esto posible?
Ms de diez mil personas en el mundo tratan de probar la
existencia de alguna forma de vida despus de la muerte.
La ciencia, sin embargo, es escptica, slo cree en lo que
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fuera probado. En un anlisis, no existen pruebas cientficas
de tales fenmenos.
Sin embargo, para el espiritismo, tales fenmenos son
comunes, con apariciones, con voces y una simulacin
completa de la persona fallecida.
Amigos, para quien conoce la Biblia, tales fenmenos son
antiqusimos. Ya en el tiempo de Israel, el rey Sal, cuando
en crisis nacional, habindose apartado de Dios, fue a
buscar orientacin de una mujer que era vidente, mdium,
la cual, supuestamente hizo aparecer y hablar al profeta
Samuel, ya fallecido.
Sera aquel personaje realmente Samuel? Examinemos
atentamente los hechos:
Observe que en el Jardn del Edn, la serpiente habl. Solo
que las serpientes no hablan. Entonces, quin estaba
encarnado en la serpiente y tornndola en una mdium?
Satans el enemigo, que, camuflado, enga a Eva.
El apstol Pablo dice que Satans se transforma hasta en
ngel de luz, cuando quiere engaar a alguien. Y no es
maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel
de luz (2 Corintios 11:14).
All est descifrado el misterio. Satans disimula, imita,
camufla, aparece como si fuese, con la apariencia y la voz
de la persona fallecida. Terrible engao! Ilusin, fraude,
logro, ardid, por eso, l es llamado de padre de la mentira
(San Juan 8:44).
QU DICE LA BIBLIA SOBRE LA MUERTE

La nica fuente confiable para aclarar este importante
asunto es la Sagrada Biblia. Solamente ella puede
desvendar tal misterio.
Para entender, comencemos con el origen del hombre,
como fue constituido. El libro de Gnesis nos relata:
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la
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tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre
un ser viviente (Gnesis 2:7).
Podemos imaginar al gran Artfice divino, con sus hbiles
manos, moldeando la estatua de barro, haciendo el detalle
de cada rgano, dando formas simtricas y estticas, y
cuando todo estaba completo, faltaba alguna cosa.
Falta la vida. Adn tena cerebro, pero no pensaba, tena
corazn pero no lata, tena pulmones, pero no funcionaban.
Entonces el propio Dios, dio el aliento inicial, sopl el
aliento, llenando en aquellas narices la corriente vital, la
centella de vida.
En el mismo instante el corazn comenz a bombardear
sangre a todas las extremidades del cuerpo. Los billones de
neuronas del cerebro, hicieron activar el poderoso
computador cerebral, produciendo inteligencia y raciocinio
perfecto.
As surgi la vida humana en el planeta Tierra!
Maravilla de las maravillas! Vida oriunda, originada en
Dios.
Entonces preguntamos: Y el alma, qu es?
Volvamos al relato de Gnesis: Entonces Jehov Dios
form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente (Gnesis
2:7).
La formacin del hombre envolvi tres partes: polvo de la
tierra, que es el cuerpo; ms aliento dado por Dios,
resultado en un ser viviente. Simplificando la frmula
sera: Polvo de la tierra + aliento = Alma o vida.
En la Biblia la palabra alma, generalmente es sinnimo de
vida, que puede ser entendida como vida fsica, presente,
como es ella: Sentimientos, emociones, pensamientos, en
fin nuestro yo. O puede ser comprendida en el sentido
espiritual, como salvacin o vida eterna.
Para comprender mejor lo que es alma, vamos a ilustrarla
como la luz elctrica. Para que haya luz, es necesario un
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foco o lmpara, dentro de la cual pase una corriente de
energa elctrica, resultando en el aparecimiento de la luz.
Representemos a la lmpara o foco siendo como el cuerpo,
la corriente elctrica como el aliento, y la luz como el alma.
Note que, cuando la corriente elctrica fuera interrumpida,
se apaga la luz. De la misma manera, cuando el aliento deja
el cuerpo, cesa la vida, muere el alma.
Ahora montemos la frmula: Lmpara + corriente elctrica
= luz. Qu sucede cuando la corriente elctrica es
interrumpida? Se apaga. Adnde va? A ningn lugar,
apenas se apaga.
Cuando el hombre exhala el ltimo suspiro, cesando la
respiracin, qu sucede con la vida? Perece, muere el
alma, muere el ser.
El profeta Ezequiel habla que el alma muere: El alma que
pecare, esa morir (Ezequiel 18:4 up.). Como todos los
seres humanos son almas pecadoras todos morirn.
Confirmaremos este estudio con otras aclaraciones bblicas.
QU SUCEDE AL HOMBRE CUANDO MUERE?

La Biblia afirma: Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra:
en ese mismo da perecen sus pensamientos (Salmos
146:4). Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu
vuelva a Dios que lo dio (Eclesiasts 12:7).
Al separarse el aliento del cuerpo, es como desligar la
corriente elctrica, apaga la luz, cesa la vida, desaparece el
alma. No hay ms pensamientos, ni sentimientos. Todo
ces.
Vea la claridad de esta cita: Porque los que viven saben
que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen
ms paga; porque su memoria es puesta en olvido.
Tambin su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y
nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del
sol (Eclesiasts 9:5, 6).
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Observe la nitidez de este pasaje: Los muertos no saben
nada, su memoria fue puesta en el olvido. No sienten nada,
por lo tanto no sufren, no gozan, estn en total y absoluta
inconciencia. Mejor an, pues ninguna participacin tienen
ellos de la vida presente. No necesitamos temer que el alma
est vagando en el espacio, o sufriendo en el purgatorio, o
deambulando en el infierno, ni gozando de las delicias del
cielo. El muerto no goza, ni sufre, simplemente est muerto,
inconsciente, descansando el sueo de la muerte.
Tal vez se est preguntando: Habr esperanza para el
muerto? Despertar un da?
LA GLORIOSA VICTORIA SOBRE LA MUERTE

El Seor afirma categricamente: No temas; yo soy el
primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; ms he
aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las
llaves de la muerte y del Hades (Apocalipsis 1:17, 18).
Cristo triunf sobre el pecado y la muerte y se torn para
nosotros la garanta de la vida eterna.l posee las llaves de
la sepultura y sabe el cdigo gentico de cada muerto que
crey en l. Un da Jess los despertar al sonido de los
clarines de triunfo. Porque el Seor mismo con voz de
mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn
primero (1 Tesalonicenses 4:16).
Elena G. de White comenta: El Hijo de Dios llama a la
vida a los santos dormidos. Dirige una mirada a las tumbas
de los justos, y levantando luego las manos al cielo,
exclama: Despertaos, despertaos, despertaos, los que
dorms en el polvo, y levantaos! Por toda la superficie de
la tierra, los muertos oirn esa voz; y los que la oigan
vivirn (El conflicto de los siglos, 702).
Qu escena indescriptible! Qu glorioso momento! La
victoria sobre la muerte! Madres abrazan a sus hijitos,
apretndolos a su corazn! Padres e hijos se unen en un
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intenso abrazo! Tos, sobrinos, primos, amigos, se unen en
un solo abrazo inseparable! Nunca ms muerte! Nunca
ms dolor! Nunca ms lgrimas!
Viviremos eternamente con Jess!
Cierto predicador, hablando a un auditorio de estudiantes
universitarios, compar la vida a un palacio con muchas
salas. Cada sala daba pasaje a la sala siguiente y todas las
salas eran de diferentes colores. Se comienza en la
encantadora sala del jardn de la infancia, ella est llena
de dibujos de color, despus se pasa a la sala de la niez,
una sala alegre y divertida, all hacemos la primaria. A
continuacin viene la sala del barullo de la adolescencia,
donde las alegras son grandes, all hacemos la secundaria.
Despus pasamos a la sala festiva, de la juventud, all
soamos, grandes sueos! All cursamos la universidad,
la vida parece color de rosa o todo azul. Penetramos
entonces en un amplio saln, que es la sala de la edad
adulta, donde ejerceremos nuestra profesin. En cada sala
hay un reloj, el marca la hora de pasar a la siguiente sala,
y a medida que avanzamos, el tic-tac del reloj toca con ms
rpido y ms fuerte. No hay retroceso en la jornada.
Finalmente llegamos a una sala sombra, representa el sol
que se pone en el horizonte, es la sala de la vejez. Y,
despus? Para muchos aparece apenas un cubculo sin
puerta ni ventana, con cuatro paredes fras y oscuras. Fin
de la vida. Sin embargo, para el que cree en Jess. l
afirma con toda seguridad: Yo soy la resurreccin y la
vida; quien cree en m, aunque est muerto, vivir (San
Juan 11:25).
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Control de Candidatos al Bautismo
No. Nombre Estado Civil
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2. Utilice la base bblica y lala mnimo 5 veces. Medite,

3. Lea el tema sugerido y adptelo a su personalidad y a su

4. Confirme las citas bblicas, eso le dar seguridad durante

5. Siga la secuencia de los temas y cada noche realice

6. El mircoles vea la posibilidad de realizar un bautismo,

7. Permita que Dios le gue antes, durante y despus del

8. Canto tema. (Descargar en www.interoceanica.org.mx)

9. Visite a los candidatos al bautismo desde el primer sbado

10. Promueva orar el lunes por los enfermos durante su

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