Arte Mdica Ampliada
1 | Janeiro/Fevereiro/Maro de 2013
Artigo de atualizao | Update article
I
Mdico antroposfico (1902-1966)
Captulo do livro (esgotado)
Os quatro temperamentos. 3 ed.
So Paulo: Associao Beneficente
Tobias; 1983. Publicado com
autorizao da editora.
Palavras-chave: Temperamentos;
fenmenos fisiolgicos; vida
anmica; psicologia antroposfica.
Key words: Temperaments;
physiological phenomena; soul life;
anthroposophic psychology.
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Arte Mdica Ampliada Vol. 33 | N.
Os quatro temperamentos
The four temperaments
Karl KnigI
Resumo
O temperamento a tendncia do humor do indivduo, e constitui a forma de reao
e a sensibilidade inatas de uma pessoa em relao ao mundo, que ser levado at o
fim de sua vida. Baseado na descrio dos quatro tipos de temperamentos dada por
Hipcrates e Aristteles, Rudolf Steiner os define a partir de duas qualidades: exci-
tabilidade e energia. Algumas caractersticas de cada um dos quatro temperamentos
so trazidas pelo autor. Em uma pessoa pode haver uma combinao de caracters-
ticas, tendo-se como base um temperamento principal e dois secundrios, mas ela
no ter caractersticas do temperamento oposto ao principal. Finalmente o autor
traz a relao dos vrios temperamentos com o fenmeno do tempo: o melanclico
frequentemente est voltado ao passado, o colrico ao futuro, e o fleumtico e o
sanguneo ao presente.
SUMMARY
Temperament is the mood tendency of the individual, and it is the personal form
of innate response and sensitivity to the world, which will be carried until the end
of ones life. Based on the description of the four types of temperaments given by
Hippocrates and Aristotle, Rudolf Steiner defined them from two qualities: excitability
and energy. Some characteristics of each temperament are presented by the author.
A combination of features can coexist in a person, with a main temperament and
two secondary ones, but this person will not have the opposite temperament
characteristics. Finally, the author presents the relationship of the four temperaments
with the time phenomenon: the melancholic temperament is often connected to
the past, the choleric temperament to the future, and the phlegmatic and sanguine
temperaments to the present.
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oethe, o grande poeta e filsofo, descreveu
o fenmeno da cor como as aes e os pa-
decimentos condies ativas e passivas
da luz. Na sua opinio, as cores surgem como
resultado de uma constante interao entre luz e
treva. O vermelho, laranja e amarelo de um lado
do espectro so resultantes da vitria da luz sobre
a sombra; o lado do verde, azul e prpura mostra a
derrota da luz e o triunfo da treva. Esta interpretao
dinmica do fenmeno da cor ser til para um en-
tendimento dos temperamentos humanos.
Podemos descrever o temperamento como ten-
dncia do humor do indivduo; o seu temperamento
constitui a forma de reao e a sensibilidade inatas
de uma pessoa em relao ao mundo. Trazemos
conosco a nossa colorao temperamental; no a
adquirimos mais tarde no curso da infncia ou da
juventude. Nos primeiros anos, entretanto, o nosso
temperamento real substitudo por outra cor tem-
peramental, a qual gradualmente se desgasta. Em fins
da segunda dcada, o temperamento duradouro se
revela claramente. Na altura do vigsimo ano, a for-
mao do temperamento est concluda e, dessa data
em diante, uma pessoa carrega consigo o seu tempe-
ramento, sem modificar-se, at o fim da sua vida.
Seria possvel descrever ou definir a natureza do
temperamento? Rudolf Steiner se refere s quatro
formas distintas de temperamento que Hipcrates e
Aristteles reconheceram e descreveram, e tenta dar
algum significado a esses quatro tipos. No seminrio
sobre educao, ele denominou as duas qualidades
que constroem o temperamento de excitabilidade e
energia. De acordo com isso, descreveu os quatro
temperamentos, como segue:
- Colrico: grande energia e grande excitabilidade.
- Melanclico: grande energia e pouca excitabilidade.
- Sanguneo: pouca energia e grande excitabilidade.
- Fleumtico: pouca energia e pouca excitabilidade.
Podemos agora perguntar o que Rudolf Steiner
quer dizer quando usa neste contexto as palavras
energia e excitabilidade. Energia indica poder e
fora; excitabilidade, um maior ou menor grau de
sensibilidade. Energia, neste caso, significa a fora
de uma pessoa para viver e suportar. Excitabilidade
a sua capacidade de reagir; se o indivduo lento
ou rpido no apreender uma situao ou impres-
so e em fazer uso delas. Uma pessoa sangunea
ser muito sensvel a qualquer impresso nova. Ela
a apreender rapidamente, mas tambm ir muito
rapidamente dirigir-se a alguma outra coisa que a
poder distrair do seu interesse inicial. Uma pessoa
colrica tem a mesma excitabilidade forte, mas
tambm igualmente forte em energia. Tal indivduo
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manter seu interesse em algo por um considervel
perodo e no o abandonar antes de haver alcana-
do compreenso e domnio do assunto.
Uma pessoa fleumtica vagarosa no reagir e
fraca em energia. E facilmente influenciada pelo seu
ambiente porque tem pouca iniciativa prpria.
O temperamento mais peculiar o melanclico.
De pouca excitabilidade, mas de grande energia, o
melanclico apodera-se rapidamente do assunto es-
colhido. Pessoas melanclicas so condescendentes
com ideias especiais e facilmente se fixam nelas.
Entre os fanticos e especialistas existem muitos de
temperamento melanclico.
Estas poucas descries tornam bvio que dife-
rentes combinaes entre excitabilidade e energia
constituem os quatro tipos de temperamentos. Pa-
rece que a energia est relacionada com o poder da
vontade, e a excitabilidade com a esfera dos sen-
tidos. A vivacidade sensorial de uma pessoa e sua
aptido para reconhecer e julgar a origem da sua
excitabilidade, que se relaciona com a regio do
pensamento. Assim, em cada um dos quatro tempe-
ramentos o poder da vontade e a esfera do pensa-
mento esto combinados. Estes dois elementos de-
terminam a realidade dos temperamentos.
Em uma das suas conferncias, Rudolf Steiner
referiu-se a esses dois elementos da alma e, depois
de extensas reflexes, chegou seguinte concluso:
A luz da mesma natureza que o pensamento, e
as trevas so da mesma natureza que a vontade.
Se nos lembrarmos de que Goethe descreveu a cor
como o resultado da interao entre luz e trevas,
descobrimos agora que um fenmeno similar ocorre
na alma humana; a irradiante luz do pensar intera-
gindo com as trevas do querer cria a colorao dos
temperamentos. No lado de fora esto as cores; no
lado de dentro, o espectro dos temperamentos.
Seria errado pensar que um indivduo apenas
determinado por um temperamento. Todos abrigam
os quatro temperamentos em sua personalidade to-
tal; mas um dos quatro mais pronunciado que os
demais. Dispondo em crculo os quatro tipos princi-
pais, temos a seguinte ordem:
Colrico
Melanclico Sanguneo
Fleumtico
Um indivduo colrico apresentar sempre certas
tendncias melanclicas e sanguneas. O tempera-
mento fleumtico, entretanto, dificilmente ser nele
reconhecvel. O homem colrico (tal como Beetho-
ven, Napoleo e muitos outros) se inclinar mais
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para o lado melanclico; a mulher colrica, mais
para o sanguneo.
Uma pessoa melanclica tem sintomas de fleum-
tica, tanto quanto traos de colrica, mas no mostra-
r nunca a mais leve indicao de uma atitude san-
gunea. Tudo nela apresentar a marca das trevas e
da vontade, com muito pouca excitabilidade.
O fleumtico pode apresentar algumas quali-
dades melanclicas, tanto quanto sanguneas. Seu
temperamento colrico est completamente oculto
e dificilmente se deixar mostrar. Nesse caso, mais
o homem que possuir tendncias sanguneas e a
mulher que apresenta traos melanclicos.
O temperamento sanguneo tem um lado colri-
co masculino e uma qualidade fleumtica feminina.
Ele nunca apresentar tendncias melanclicas.
Comeamos a entender agora a ordem peculiar
dos quatro temperamentos. um fato serem dois de-
les sempre polos opostos, e assim excluem-se mutu-
amente. O indivduo fleumtico raramente apresenta
sinais de um temperamento colrico, e igualmente o
sanguneo e o melanclico so incompatveis. Cada
temperamento tem, no entanto, dois companheiros,
os quais variam em intensidade e aparncia. Desse
modo mltipla a combinao.
Como os temperamentos so influenciados, amal-
gamados por muitas outras qualidades do indivduo,
dificilmente sero encontrados dois traados tempera-
mentais similares. Cada pessoa tem seu temperamento
especial, o qual como o manto da sua individualida-
de. Esta vestimenta tecida na trama da energia com
a urdidura da excitabilidade. Somos ns prprios os
teceles desse pano temperamental; damos a ele a tex-
tura especial, a colorao pessoal e o corte individual.
Nem sempre fcil reconhecer o temperamento
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Knig K
de uma pessoa, porque os trs temperamentos esto,
com frequncia, intimamente misturados, e o domi-
nante perde sua cor proeminente. Por isso, algumas
vezes, ser necessrio procurar pelo temperamento
que no est presente. Se a qualidade da melancolia
est completamente ausente, o temperamento polar
oposto, o sanguneo, ser o principal. Esta chave para
diagnstico frequentemente de grande ajuda.
Outro sintoma importante a relao dos vrios
temperamentos com o fenmeno do tempo. Uma
pessoa melanclica est profundamente confinada s
experincias do passado. Ela estar sempre contem-
plando acontecimentos passados, remoendo-os vezes
sem conta em sua mente. Tem grande dificuldade em
esquecer o que lhe foi feito; toda a sua atitude est
voltada para tempos que j passaram.
A pessoa colrica pode esquecer facilmente. No
gosta de se repetir ou de se voltar para experincias j
passadas. Procura a atividade, deseja opor-se a algo,
abordar e assumir novas tarefas. Seu olhar est voltado
para o futuro.
O fleumtico e o sanguneo esto relacionados
com o presente. As impresses imediatas so seguidas
rpida e ansiosamente pela mutvel atitude do tem-
peramento sanguneo. A pessoa fleumtica gosta de
entregar-se ao presente e no liga muito nem ao passa-
do nem ao futuro. Estes dois temperamentos so filhos
do tempo presente.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
1. Steiner R. Erziehungskunst Seminarbesprechungen und
Lehrplanvortrge. Dornach: Rudolf Steiner; 1959.
2. Steiner R. Das Wesen der Farben. Dornach:
Philosophisch-Anthroposophischer; 1930.
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