A Confisso Belga (Art.

34) declara que o Batismo til durante todo

o transcurso de nossa vida. Lutero em seu Catecismo Maior (p. 112)
diz que cada cristo, durante toda sua vida, tem o bastante para
aprender e se exercitar no Batismo. Isso certamente verdade. Para
mim, j se passaram treze (13) anos desde que recebi o
rito/ordenana/sacramento (qual nome queira dar) e, confesso,
somente no decurso desses anos tenho entendido o que se nos d ou
acontece no Batismo. Uso o termo recebi, pois entendo que John
Stott est coberto de razo ao dizer: No batizamos a ns mesmos,
mas submetemo-nos ao Batismo. Confesso que ao receb-lo, no
tinha noo nenhuma do significado e das bnos que o
acompanham, apesar de ter experimentado um curso obrigatrio
para ser batizado. Por isso, acredito que a Igreja Antiga estava
absolutamente certa ao reservar a ministrao do rito aps trs anos
de catecumenato. Aproximando-se a data na qual recebi o rito
(03/08), decidi estudar o que recebi de Deus no Batismo e o que
aprendi como segue:

1-) O Batismo um banho, no qual se torna visvel para ns, a

lavagem dos nossos pecados pelo sangue de Jesus.

O batismo chamado de banho em Tito 3:5, onde Paulo emprega o

termo (loutron - banho). A ideia de banho reforada
ainda em passagens como Atos 22:16; 1Corntios 6:11; Hebreus
10:22; Apocalipse 1:5. Lutero, inclusive, o chama de Banho do
Renascimento em seu Catecismo Maior (p. 110). Isso no quer dizer
que eu defenda a regenerao batismal, pois quem apaga os nossos
pecados o prprio Senhor Jesus, atravs do Esprito Santo, quando
invocamos seu nome (Atos 22:16), isto , quando confiamos nele
como nosso Salvador, ou no caso dos pedobatistas, quando a Igreja
tem a f representativa para o infante; o Sangue de Jesus quem
purifica os nossos pecados (1Joo 1:7; Apocalipse 1:5) e no o rito em
si mesmo.

2-) Tal qual o banho deve ser experimentado diariamente, devemos

relembrar nosso batismo todos os dias.

Lutero chega a falar em seu Catecismo Maior que o batismo a

roupa que devemos vestir todos os dias (p. 118). Isso porque
quando batizados, somos revestidos de Cristo (Glatas 3:27) e
revestidos de Cristo, lutamos diariamente contra o domnio da carne
(Romanos 13:13-14). A velha pessoa em ns deve morrer
diariamente com todos os pecados e maus desejos atravs do
arrependimento (Romanos 6:4-6).

O batismo deve ser relembrado quando nossa conscincia estiver

pesada devido ao pecado, pois assim como a gua toca o corpo, o
Senhor prometeu que sou lavado com seu sangue (Catecismo de
Heidelberg, perg. 69) [1Corntios 6:11; 1Joo 1:7; Apocalipse 1:5].
Pois no Batismo, temos a Promisso de Jesus de que aquele que crer
(no Filho de Deus), ser salvo (Marcos 16:16). Lutero defende a
mesma ideia no seu catecismo maior

A vida crist um batismo dirio, outrora iniciado e

permanentemente vivido (Lutero).

3-) O batismo deve ser administrado apenas uma nica vez, embora
no seja essencial salvao (Efsios 4:5).

O batismo o meio de entrada na Cristandade. O Esprito Santo

opera atravs dele para inserir-nos na Igreja e no Reino (Joo 3:5;
Atos 2:38; 9:17,18; 10:47,48; 1Corntios 12:13; Tito 3:5). Toms de
Aquino e, aqui concordamos com ele, dizia que o rito deve ser
ministrado uma nica vez, pois Cristo morreu nica vez (Romanos
6:9; Hebreus 9:28). O batismo e o Esprito Santo esto veiculados
(Ezequiel 36:25-27; Marcos 1:8; Joo 3:3,5), por essa razo, todo
aquele que tem o Esprito Santo deve deixar-se batizar e todo aquele
que batizado j tem o Esprito Santo. Ele no essencial
salvao, em vista do fato de que o ladro crucificado com o Senhor
foi salvo sem t-lo recebido (Lucas 23:43).

O batismo, portanto, pormenorizadamente falando, til para

lembrar-nos de que:

1-) Nossos pecados foram perdoados por Deus em Jesus;

2-) O Esprito Santo est nos santificando todos os dias;
3-) Temos a Promessa do Pai de estarmos unidos a Cristo e, portanto,
ele completar a nossa salvao at o ltimo dia, ainda que
atualmente parea que a carne esteja vencendo.