DOLTO, F Pediatra y Psicoanlisis

SIGLO VEINTIUNO EDITORES S. A. 1996 Madrid 16 Edicin

Etapa genital
As, pues, segn que la evolucin anterior ala fase de latencia haya sido sana o no o que los
sentimientos de inferioridad hayan obstaculizado el alba de la pubertad, la liquidacin de un ncleo
conflictivo residual o hecho regresar a la libido del sujeto a estadios anteriores- a la etapa flica, se
asistir a la eclosin de una sexualidad normal o perversa o a una neurosis ms o menos
pronunciada.
La masturbacin (terciaria) se acompaa ahora de fantasas que se dirigirn ahora hacia objetos
escogidos' fuera de la familia, a menudo nimbados de un valor excepcional que los hace todava
prudencialmente inaccesibles y suscita un progreso cultural en el trabajo.
Con la aparicin de la eyaculacin en el muchacho y la del flujo menstrual y el desarrollo de los
pechos en la nia, la pubertad aportar los elementos que faltan para la comprensin del papel
recproco del hombre y de la mujer en la concepcin.
Les queda todava la tarea de aprender a centrar su ternura y sus emociones sexuales en un mismo
ser, como en los tiempos de su infancia olvidada, y despus la de detener su eleccin despus de
haber desmitificado sus elecciones sucesivas y la de fijada para la seguridad vital de los hijos que
nacern eventualmente de un encuentro concertado, interhumano, corporal, emocional y
genitalmente logrado.
Y si el nio, objeto de la catexis libidinal de este perodo final del desarrollo, no llega a ello, su
sustituto afectivo ser la obra social comn, porque la fecundidad es la caracterstica de la
realizacin en este estadio. (1)

1. Dejaremos fuera del marco de este estudio el caso del celibato por vocacin, comn a tantas reglas religiosas y que,
en sus modalidades humanamente logradas, puede expresarse en lenguaje psicoanaltico como un xito del sujeto en
la simbolizacin de su persona y de su fecundidad libidinal

La inteligencia. Aun cuando a menudo haya estrechas relaciones y una correspondencia manifiesta
entre el desarrollo afectivo y el nivel mental, la experiencia nos ensea que no siempre es as, A
fortiori, la apreciacin numrica de un "nivel mental" no permite en manera alguna deducir que
estemos ante un medio de aprehender o de juzgar "la inteligencia".
Nos parece que las predisposiciones a la posibilidad de sublimaciones intelectuales (que es en lo
que justamente consiste el trabajo escolar e intelectual en general) dependen de elementos
preformados, constitucionales, poniendo aparte todas las reacciones afectivas inhibidoras. Pero
estas posibilidades de sublimacin intelectual para ser utilizadas deben implicar un mximum de
adaptacin corporal y emocional que permita y respete la expansin del sujeto, individuo
relativamente autnomo, lugar de integracin de las leyes de su propia cohesin libidinal y de las
que aseguran la cohesin de la sociedad.
Cuando una neurosis se acompaa de un nivel mental inferior a lo normal, este hecho puede
deberse sea a una debilidad intelectual verdadera, sea a una inhibicin brutal del derecho a la
libido oral, anal, uretral o flica, en la poca en que el hedonismo de estas zonas era la meta electi-
va de la actividad.
El inters intelectual se despierta, en efecto, en estos estadios sucesivos, por adhesin afectiva a
sustitutos del objeto sexual a medida que se van presentando frustraciones (orales, anales,
uretrales) impuestas por el educador y el mundo exterior. El inters intelectual que deriva de la
pulsin libidinal demanda que el sujeto tolere esta pulsin por lo menos el tiempo necesario para la
formacin de los intereses sustitutivos y hasta que estos intereses aporten por ellos mismos
satisfacciones afectivas, adems de la estima de los adultos. Slo entonces el inters sexual
correspondiente podr acabar de extinguirse por s mismo, mediante una represin sin peligro; se
ha adquirido con ello la posibilidad de sublimacin.
La hipertrofia de la "inteligencia" en relacin al resto de la actividad psicofisiolgica de un sujeto
nos parece que merece el nombre de sntoma neurtico", es decir, de reaccin a la angustia, al
sufrimiento. La inteligencia, dbil, normal o superior, puede existir tanto en el neurtico como en el
sujeto afectivamente sano; pero, dadas unas posibilidades originalmente iguales de sublimacin, el
sujeto sano dispone, en relacin con el neurtico, de facultades intelectuales mejor adaptadas a la
realidad y ms fecundas. Sus intereses son ms numerosos, sin ser incoherentes, y apuntan a
resultados de eficacia objetiva para su medio social, al mismo tiempo que a su propia satisfaccin y
a su enriquecimiento personal.
En tales sujetos la etapa flica y la fase de latencia, as como el comienzo de la fase genital en la
pubertad, se caracterizan por el inters afectivo, la adhesin espontnea y sucesiva a todas las
actividades de las que puedan (en su medio) tener nocin.
Con la madurez de la sexualidad genital el individuo sacrificar entonces deliberadamente (y
no reprimir) aquellos intereses netamente incompatibles con la lnea de vida que ha preferido. Y
esto, por lo dems, sin amargura residual alguna frente a los objetos a los que ha renunciado y que
ver elegidos por otros sin angustia.
Lo que acabamos de decir de la expansin de la inteligencia no es, por otra parte, ms que una
aplicacin particular de la consumacin feliz del desarrollo libidinal genital caracterizado por la
"vocacin", por el compromiso, la opcin deliberada que, cuando es entera hasta en el incons-
ciente, se acompaa de una expansin psicofisiolgica y de fijacin libidinal en el modo llamado
oblativo al objeto de amor, a la obra, al nio.
El pensamiento en la etapa genital. Hemos visto cmo, al comienzo de la situacin edpica, el
pensamiento participaba todava del modo anal captativo triunfante o expulsivo triunfante,
coloreado de ambicin. Slo con la liquidacin del complejo de Edipo puede el pensamiento
ponerse al servicio de la sexualidad llamada oblativa) es decir, la que rebasa la bsqueda de
satisfacciones narcisistas, sin negadas por otra parte.
En el estadio genital el pensamiento se caracteriza por el buen sentido, la prudencia y la objetividad
de la observacin. Es el pensamiento racional.
La objetividad hacia la cual tender el individuo ser la de apreciar toda cosa, todo afecto, todo ser
y a s mismo, en su justo valor, es decir, por su valor intrnseco, sin perder de vista el valor relativo
en relacin con los otros seres. El sujeto no se aproximar al mximo de esta objetividad total a
menos que, por una parte, haya liquidado en s los conflictos neurticos y, por la otra, no haya
conservado en su inconsciente, ncleos de fijacin arcaica.
El pensamiento objetivo total, consciente, patrimonio del estadio genital acabado, parece por lo
dems incompatible con la introspeccin, tanto, aunque por otras razones, como el pensamiento
narcisista del estadio oral, que era preconsciente e incapaz de objetivacin. El estadio genital
oblativo se caracteriza por la fijacin libidinal al objeto, heterosexual, para una vida en pareja,
fecunda, y para la proteccin del hijo (o de su sustituto).
Esta fijacin sexual genital puede, en el adulto maduro, ir hasta el abandono total, sincero, es decir,
hasta el inconsciente, de los instintos de su propia conservacin, para asegurar la proteccin, la
conservacin y la libre expansin de la vida fsica y psquica (afectiva e intelectual) del hijo, del
fruto. Es una fijacin oblativa a un objeto exterior al sujeto mismo, cuya supervivencia y logro le
importan ms que los suyos propios. (2)
Con un modo de pensar total y constantemente al servicio de la libido genital ya no puede uno
tratar de concebir "se.
Para poder formular tal pensamiento, es preciso un mnimum de inters por s mismo (autoertico)
intricado al inters objetal oblativo; no es, por consiguiente, una motivacin del estadio genital. Las
tentativas de reflexin sobre este pensamiento rayan con lo inefable y salen del dominio del
pensamiento racional humano. La introspeccin depende, pues, siempre, aun en el estadio genital,
de un modo de pensar de modalidad anal y nunca es racional ni objetiva.
El modo de pensar totalmente oblativo es incontrolable para el sujeto, y esto es quiz lo que
acompaa a la conmocin total psicofisiolgica del orgasmo genital en el coito con una pareja
sexual "amada", en el adulto que ha llegado, en el doble plano, consciente e inconscientemente, al
estadio genital oblativo. Pero lo propio del orgasmo sexual es precisamente expresar lo
inexpresable y aportar consigo emociones impensables, no controlables e incomunicables.
El modo genital oblativo del pensamiento puede todava sufrir regresiones, una vez que ha sido
alcanzado, y los fracasos o errores en la eleccin del otro o las pruebas que sobrevienen a un nio o
a la obra creadoramente concebidos pueden inducir, por la angustia de castracin siempre
asociada desde la edad edpica al valor narcisista tico del individuo, una regresin neurtica.
Pueden reaparecer modos de pensar y de reaccionar de los estadios anteriores. Son los casos de
neurosis traumticas, cuyos sntomas traducen la dereliccin objetal, que implica la prdida del
gusto por vivir, la recada en la situacin emocional edpica crtica, transferida a objetos a los que
siente homlogos.
Pero hasta la vejez, las pulsiones estructuradas por el Edipo encuentran su ordenamiento creador
en la lucha, experimentada una y otra vez conflictivamente, articulada al Edipo. Con arreglo al
mismo modelo existencial que esta crisis resolutoria humana, las pulsiones libidinales y las
pulsiones de muerte se confrontarn por medio de huellas, que siguen siendo estructurantes, del
complejo de castracin. As como el dormir y sus sueos de deseo satisfecho sostienen, por el
ritmo necesario del reposo, la vitalidad consciente de un tercio de la vida humana, del mismo
modo, en el caso de una prueba ms severa en la vida genital, experimentada en la realidad, la
regresin a la enfermedad servir de compensacin narcisista. La libido genital, en cuyas
realizaciones creadoras el fracaso ha hecho menoscabo, encuentra ah un sustituto castrador que
hace las veces de padre, el dolor que lo orienta hacia un nuevo lanzamiento dinmico de su
persona, re confirmada en su destino, sin amargura residual como en los tiempos del complejo de
Edipo.
La alegra creadora signa el redescubrimiento de la libido genital nuevamente creadora.

2. Oblativo no debe entenderse como ideal virtuoso, sino como una manera de amar al otro, el ser amado, la obra o el
hijo, con un amor instintivo, protector, igual y a menudo superior en intensidad libidinal al instinto de conservacin de
s. Es el desplazamiento adulto del narcisismo a la descendencia.