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10 Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo

Curitiba Pontifcia Universidade Catlica do Paran Novembro de 2012
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25 ANOS DE O SEGREDO DA PIRMIDE - A SINGULARIDADE COMO

CATEGORIA NA TEORIA DO JORNALISMO E NA TEORIA DA HISTRIA:
possibilidades para compreender a produo jornalstica de acontecimentos

Felipe Simo Pontes1

A considerao do jornalismo como forma de conhecimento cristalizado no singular completa 25 anos de

histria em 2012 e merece atualizaes e revises. Proponho nesse texto ser possvel compreender melhor
essa afirmao se for considerado o modo de produo do acontecimento jornalstico e de seu valor not-
cia em comparao ao trabalho historiogrfico. Seguindo a proposta de Genro Filho (1987) em utilizar as
categorias de singularidade, particularidade e universalidade, prope-se aqui que o jornalismo atinge o
pice de sua produo quando consegue trazer para a estrutura da singularidade aspectos da particularida-
de e da universalidade. Isso fica mais claro, acreditamos, diante do conceito de acontecimento proposto
por Certeau (2007) e Ricouer (1994) para caracterizar o trabalho historiogrfico.

Palavras-chave: jornalismo; histria; singularidade/particularidade/universalidade; valor notcia; Adelmo

Genro Filho

APRESENTAO
Essa proposta avana as proposies de nossa dissertao que compara jornalis-
mo e histria (PONTES, 2009). Tambm o primeiro resultado de um grupo de estudos
sobre o Segredo da Pirmide, empreendido com trs mestrandos em Jornalismo da
UFSC (Cristiano Anunciao, Ana Paula Bandeira e Vanessa Hauser).
O texto compara o quadro das teorias e metodologias historiogrficas com ba-
se em Ricouer (1994) -; e a teoria proposta por Genro Filho (1987). So indicados as-
pectos convergentes dos modos de conhecer os objetos histricos e jornalsticos. Esse
percurso possibilita, ainda, novas leituras para teorizaes sobre o jornalismo ao recupe-
rar um modo de se conceber o conceito de valor notcia. Deteco que trabalhada

1
Bolsista CAPES. Doutorando em Sociologia Poltica pela UFSC. Mestre em Jornalismo pela UFSC.
Jornalista formado pela UEPG. E-mail: felipe271184@yahoo.com.br.
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com base em discusso j realizada em outra circunstncia (PONTES; KARAM; 2009)

de que o conceito de jornalismo cristalizado no singular (como prope Genro Filho)
deve ser estendido a todo o jornalismo (e no somente s notcias dirias) e que as di-
menses particular e universal do contedo tambm podem ser trabalhadas sob o ngulo
da singularidade jornalstica (GENRO FILHO, 2004).
A congruncia dos percursos terico-metodolgicos de jornalismo e histria
deu-se a partir do jogo possibilitado pelas categorias de singularidade, particularidade e
universalidade. A singularidade remete contingncia de reconhecimento do real e de
uma unicidade capaz de sintetizar elementos urgentes de determinado contexto. Na par-
ticularidade, os elementos estruturais e de conjuntura so apresentados, como aspectos
ideolgicos, o pertencimento a um grupo ou classe ou mesmo o contexto dos aconteci-
mentos. A universalidade, por conseguinte, recorta um processo de abstrao que expli-
ca - por meio de leis, normas ou aspectos filosficos - a totalidade, o conceito, o ser das
coisas. Hegel considera essas trs categorias indissociveis. Ao se observar a realidade,
as trs formas esto disponveis para o pensar.
Nota-se que, para muitos autores, a histria como disciplina acadmica pressu-
pe a constituio de uma singularidade (de um acontecimento ou de uma pessoa - ou
grupo) que irrompe (como ruptura narrativa e real) o fluxo do tempo e do espao da
existncia humana (portanto, de uma narrativa universal). Isso gera um recorte o traba-
lho do historiador em relao a um dado acontecimento, sendo de sua alada a evidenci-
ao de determinado fato ou conjuntura para a compreenso de aspectos do passado. Ou
seja, a histria, como indicam os autores neokantianos, tambm pode ser considerada
uma forma de conhecimento que evidencia o singular.
Por outro lado, a teoria de Genro Filho (1987) defende o jornalismo como uma
forma social de conhecimento que se cristaliza no singular. Para o autor, seria necess-
ria uma inverso do modo corrente de compreender as notcias. Segundo Genro Filho, o
jornalismo realiza, em essncia, o percurso do singular para o universal, tendo a singula-
ridade como forma especfica de seu conhecer (assentando assim o tringulo sobre sua
base original, como uma pirmide normal).
Apresentamos o percurso desses dois modos de compreender a realidade (o his-
trico e o jornalstico), inferindo congruncias e divergncias dos dois percursos com
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base nas concepes de acontecimento e narrativa. Isso, para possibilitar leituras mais
qualificadas do fenmeno jornalstico tanto no passado como no presente. Primeiramen-
te, apresentaremos a teoria do autor brasileiro para, em seguida, indicarmos o percurso
da histria isto tomando por base Ricouer (1994), Veyne (1982) e Certeau (2007)

O JORNALISMO COMO FORMA DE CONHECIMENTO SINGULAR

Uma das caractersticas do moderno jornalismo objetivo que se afirmou

nas ltimas dcadas o desprezo pelas generalidades e adjetivos. A preocu-
pao com a singularidade dos fatos ou pela especificidade, como se diz co-
mumente, a marca dos bons reprteres e redatores. No entanto, essa questo
entendida no sentido vulgar, no filosfico, com base no senso comum que,
via de regra, percebe o fundamento da realidade como uma soma ou agrega-
do de coisas ou eventos singulares, ao invs de perceb-lo tambm em suas
dimenses concretas de particularidade e universalidade (GENRO FILHO,
1987, p. 153).

Genro Filho considera o jornalismo como forma social especfica de conheci-

mento, visto que alicera este conhecimento no singular (e no no particular ou no uni-
versal). Para isso, seria importante o jornalista ressigificar sua prtica, dotando-a de uma
teoria que explique que tipo de conhecimento proposto pelo jornalismo moderno.
Nos manuais de redao e em textos tericos que propem compreender a prti-
ca, o ato do jornalista em singularizar os acontecimentos tomado como tcnica. O jor-
nalista deve estar atento a captar o que h de mais importante em um dado acontecimen-
to e tentar o sintetizar em um pargrafo explicativo o que ficou mundialmente conhe-
cido como lead. Essa viso, para Genro Filho, funcionalista e capta o real como se
esse no fosse dotado de construes e conflitos.
As crticas a esse modelo positivista so ressaltadas pelas perspectivas influenci-
adas pela Escola de Frankfurt. Para autores como Adorno e Habermas, o jornalismo
representa uma deturpao do potencial narrativo, filosfico e poltico do homem aut-
nomo. Esses autores sustentam que o jornalismo informativo no modo como se estrutura
mercadoria e, como tal, coisifica as relaes humanas ao apartar o sujeito do processo
de exerccio pblico. Essa crtica est presente em Adorno e Horkheimer (1985) ao inse-
rirem o jornalismo no conceito mais amplo de Indstria Cultural. Por sua vez, Habermas
(1984) defende o jornalismo feito no sculo XVIII e XIX na esfera pblica constituda
pelos intelectuais burgueses, polticos, artistas e jornalistas. Para Habermas e autores
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brasileiros que utilizam sua estrutura terica como Marcondes Filho (1986) -, o jorna-
lismo informativo representa a entrada de interesses publicitrios e econmicos no exer-
ccio da comunicao pblica, o que, por consequncia, caracterizaria esse jornalismo
como epifenmeno do capitalismo.
Genro Filho assevera que essa viso crtica sobre o jornalismo padece com a in-
compreenso do modo como o jornalismo conhece e compe a vida social moderna.
Normalmente, tais abordagens sugerem a impossibilidade do jornalismo compreender a
realidade e a transmitir ao pblico. Por outro lado, tipificam todo o trabalho jornalstico
como reproduo da ideologia de uma classe, sem perceber nas condies materiais
oferecidas, modos de revolucionar essa mesma prtica (GENRO FILHO, 1987). Ou
seja, enquanto a viso tecnicista acredita na iluso da cpia, a viso crtica costuma se
negar a olhar o jornalismo como possibilidade para modificar a estrutura ideolgica.
O autor argumenta ser preciso reconhecer as condies em que surge o jornalis-
mo informativo moderno para compreender tambm seu papel na produo de um co-
nhecimento baseado na singularidade. A histria do jornalismo normalmente caracte-
rizada pelos autores da rea em trs fases: uma objetiva e informativa, mas ainda volta-
da ao relato isolado de curiosidades, fenmenos fantsticos ou informaes comerciais;
a segunda, opinativa e polemista, vinculada ao debate de ideias e partidarismo polticos;
e a terceira, um jornalismo eminentemente informativo, voltado para a populao em
geral, sendo financiada pela publicidade. Genro Filho justifica o jornalismo da terceira
fase como o jornalismo por excelncia, uma vez que emerge na condio em que pos-
svel a relao material da universalidade, particularidade e singularidade.
As condies estruturais que potencializam o jornalismo decorrem da emergn-
cia do capitalismo, crescimento populacional dos centros urbanos, aumento nos nveis
de educao e modernizao da vida social e cultural. Esse processo ocorre com mais
nfase na segunda metade do sculo XIX, nos EUA, Frana e Inglaterra e desde 1920 na
Argentina e no Brasil. O indivduo que nasce nessa condio cada vez mais integrado
vida social da qual faz parte, tendo a cidadania e o cosmopolitanismo crescente como
aspectos que o universalizam e, ainda, vises particulares que o orientam.
Assim, o jornalismo informativo traz uma ambivalncia. Conforme Genro Filho,
um tipo de conhecimento que torna possvel a conexo do indivduo e do cotidiano
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das relaes singulares -, s condies de cidadania a partir da constituio de uma vi-

so particular do mundo. Como os meios de produo jornalsticos muitas vezes so de
propriedade capitalista ou do Estado, em grande medida a exposio das questes de
cidadania passa pelo crivo dos grupos que detm o poder. Contudo, a cidadania e a pos-
sibilidade de conexo de relaes universais e particulares transcendem no jornalismo a
limitao imposta pelas questes de classe. Sob esse arcabouo terico, o gnero que
caracteriza essa prtica, para o autor, a notcia diria representada por um tringulo
equiltero, com a base assentada no cho. As notcias semanais e as reportagens, por
exemplo, afastam-se do modelo primaz conforme aumentam a contextualizao por-
tanto, um tringulo issceles, de base maior. A informao sensacionalista e no contex-
tualizada vem tambm sob a forma de um tringulo issceles, agora de base menor.
A crtica que dedico teoria de Genro Filho a eleio do gnero notcia diria
e do lead como arqutipos do jornalismo como forma de conhecimento. necessrio, a
nosso ver, um ajuste para buscar compreender como opera a produo do conhecimento
jornalstico. E isso no se limita a escolha de um como mais essencial que os demais. A
exposio de que o jornalismo produz seu conhecimento para e sob a forma de singula-
ridade pode indicar que o jornalista e o leitor constroem seu processo de conhecimento a
partir da percepo de que acontecimentos singulares so expostos trazendo consigo a
ambivalncia do particular e do universal. Ainda, sugiro que o trabalho jornalstico pos-
sui maior valor de conhecimento quando consegue materializar aspectos universais e
particulares como singularidade. Isso, necessariamente, no significa que o gnero not-
cia seja o mais jornalstico, mas que h uma racionalidade produtiva que atravessa a
produo narrativa de todas as manifestaes do jornalismo, direta ou indiretamente.
Nesse sentido, ao percorrer algumas das teorias da histria possvel notar, sob a pers-
pectiva comparada, novos aspectos desta proposio terica.

O ENFOQUE NO SINGULAR EM HISTRIA

Para se conceber a disciplina histria em suas mltiplas consideraes, opta-se

aqui em sintetizar um determinado percurso exposto em detalhes em nossa dissertao
de mestrado (PONTES, 2009, p. 87-123). possvel realizar um percurso das concep-
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es em histria a partir de correntes tericas preocupadas com o referente, ou seja, o

modo como o historiador recorta a realidade e estabelece para si um objeto. E outro que
se preocupa com a narrativa, com o discurso organizador do objeto e, por conseguinte,
com o discurso historiogrfico.
A preocupao com o referente tem explicaes a partir de duas oposies. A
primeira oposio de metodologia, uma vez que algumas correntes defendem que o
fato determina o contexto (representada pela corrente historicista alem, na qual Ranke
um exemplo) e outras dedicam ateno s condies culturais e sociais que determina-
riam tais fatos (as duas primeiras fases dos Annales). A segunda oposio epistemol-
gica, pois algumas correntes tentam comprovar a cientificidade da histria atravs da
explicao, ou seja, visam estabelecer leis de causalidade e predio de um aconteci-
mento por meio de regularidades (caso dos autores neopositivistas em histria); enquan-
to na abordagem compreenssiva, a histria no busca a regularidade nos acontecimen-
tos, tal qual nas cincias naturais, mas os estuda em sua unicidade, determinando as
caractersticas que o singularizam como acontecimento histrico (exemplificam essa
posio os neokantianos). Compem ainda esse quadro de preocupao alm das duas
oposies apresentadas -, os trabalhos histricos de marxistas que evidenciam o papel
ontolgico da histria, lanando-a na relao entre filosofia e vida material2.
Por sua vez, as correntes que enfatizam a narrativa vm questionar a primazia do
referente. Isso porque, o historiador escreve um texto, elencando atores e acontecimen-
tos em intrigas constitudas e a base desses textos costuma ser resultado de uma produ-
o contnua de narrativas registros, documentos. Autores como White (1994) e Vey-
ne (1982) questionam a escrita da histria ao destacar tais questes.
Assim, a viso preocupada com o referente recebe a inflexo da preocupao
narrativa, remetendo condio de produo do discurso histrico e, consequentemente,
ao seu trabalho como narrao. Por outro lado, a aproximao excessiva com a literatu-
ra, dissolve a tal ponto a distncia entre as duas reas que a inflexo epistemolgica
volta a ser necessria. Seguindo a proposta de Paul Ricouer (1994; 2007), com o auxlio
de Michel de Certeau (2007), desenha-se uma estrutura decorrente das duas aberturas: a
2
No exploramos aqui a viso ontolgica de histria de Marx, seguindo que Ricouer (1994) no faz isso
nessa oportunidade. Ciente, portanto que uma aproximao importante obra de Genro Filho ser estudar
a concepo de histria em Marx.
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incompletude da viso fundamentada exclusivamente no referente; e a igualmente in-

completa viso de que a histria seja apenas um gnero literrio e um saber exclusiva-
mente compreensivo a partir de sua estrutura narrativa, ou seja, ficcional. A primeira
ressalva responde ao carter explicativo, cientfico e estrutural da histria. A segunda
responde ao olhar exclusivamente configurante de sua prtica. Ricouer prev uma liga-
o indireta entre histria e narrativa de tal modo que a histria seja uma modalidade de
narrativa, mas no fruto exclusivo da narrao. Com isso, o estudo do referente est
inserido na dinmica da narrativa, o que permite ao filsofo estabelecer interpretaes
para a compreenso do que seja histria. Incidindo com a viso narrativa e referencial
de Ricouer, o conceito de operao historiogrfica proposto por Certeau insere narra-
tiva e referente na prpria tessitura do trabalho do historiador.
Como expe Ricouer (1994, p. 179-180), as crticas que sofrem as concepes
neopositivistas e a escola de Annales pelas concepes narrativistas predispem o retor-
no concepo do acontecimento como nico. Contudo, esse movimento de retorno que
parece coincidir com as propostas dos historicistas (o acontecimento concebido em sua
unicidade e colocado em uma narrativa cronolgica, com exposio de personalidades e
de fatos polticos) segue um caminho mais complexo, que leva em conta as contribui-
es das muitas concepes de histria. Ricouer (1994, p.179-180 grifo do autor) ex-
plica que, na noo do acontecimento histrico como nico,

A assero falsa, se vinculamos idia de unicidade a tese metafsica de

que o mundo feito de partculas radicalmente dessemelhantes: a explicao
torna-se ento impossvel. Mas a assero verdadeira, se se quer dizer que,
diversamente das cincias nomolgicas, o historiador quer descrever e expli-
car o que efetivamente aconteceu em todos os seus detalhes concretos. Mas
ento o que o historiador entende como nico que no existe nada exata-
mente semelhante ao seu objeto de estudo. Seu conceito de unicidade , pois,
relativo ao nvel de preciso que escolheu para seu estudo. [...] Um historia-
dor no est interessado em explicar a Revoluo Francesa enquanto revolu-
o, mas como seu curso diferiu do de outros membros da classe das revolu-
es. Como indica o artigo definido a Revoluo Francesa, o historiador pro-
cede no do termo classificatrio para a lei geral, mas do termo classificat-
rio para a explicao das diferenas.

O conceito de Michel de Certeau (2007, p. 103) traz mais elementos para enten-
der a remodelao do acontecimento, quando o coloca sob a operao historiogrfica,
da transversalidade do conceito de histria. Ele diz que o acontecimento [...] aquele
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que recorta para que haja inteligibilidade. Em contraposio ao fato que [...] preenche
para que haja enunciados de sentido. O primeiro [...] condiciona a organizao do
discurso [...], enquanto o segundo [...] fornece os significantes, destinados a formar,
de maneira narrativa, uma srie de elementos significativos. Na opinio do autor, en-
quanto o acontecimento articula, o fato soletra. Continuando em suas consideraes
Certeau diz que o acontecimento o meio pelo qual so organizados os documentos,
passando da desordem para a ordem.

Bem longe de ser o alicerce ou a marca substancial na qual se apoiaria uma

informao, ele o suporte hipottico de uma ordenao sobre o eixo do
tempo, condio de uma classificao. Algumas vezes ele no mais do que
uma simples localizao da desordem: ento, chama-se acontecimento o que
no se compreende. Atravs desse procedimento, que permite ordenar o des-
conhecido num compartimento vazio, disposto antecipadamente para isto e
denominado acontecimento torna-se possvel uma razo na histria
(CERTEAU, 2007, p. 103 - 104).

Por conseguinte, os fatos, na opinio do autor, respondem a uma dimenso de

semantizao, de referencialidade que preenche e d credibilidade ao acontecimento
previamente recortado. Os fatos acontecem no exato limite do acontecimento. Por sua
vez, o texto liga fato e acontecimento no horizonte de um discurso, sendo a autoridade
capaz de compreender a relao entre uma organizao de sentido (fatos) e o seu limi-
te (acontecimento) (CERTEAU, 2007, p. 104). Nesse aspecto, a operao histrica
um processo de recorte atravs de acontecimentos vinculados a uma srie discursiva.
Essa operao que recupera o acontecimento como o modo de narrar da histria no o
coloca na referencialidade ou no sentido dessa mesma narrativa, mas o constitui como
centro organizador dos fatos e dos interesses do lugar do qual o historiador fala. Esse
lugar, para Certeau, seria o lugar epistemolgico da disciplina histria.
A operao historiogrfica - que Ricouer (1994, p. 251-252) define como inten-
cionalidade histrica - estabelece um lao indireto com a narrativa de fico. Esse lao
indireto, segundo Ricouer, porque a histria destaca da trama narrativa o processo
explicativo, tornando essa explicao autnoma. Diferente do que ocorre com as narra-
tivas literrias que estabelecem suas conexes no interior da tessitura da intriga (da his-
tria contada) atravs do contrato de leitura, o historiador tem o desafio de autenticar
e justificar os fatos contados. A autonomia da explicao histrica da narrativa, no nvel
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dos procedimentos do historiador, explica-se por trs interpretaes: (a) [...] o trabalho
de explicao est ligado a um trabalho de conceitualizao; (b) [...] quaisquer que
sejam os limites da objetividade histrica, h um problema de objetividade em hist-
ria. (c) [...] o historiador dirige-se a um leitor desconfiado, que espera dele no so-
mente que narre, mas que autentifique sua narrativa, gerando uma reflexividade crti-
ca sobre seu trabalho (RICOUER, 1994, p. 252-253, grifos do autor).
A concepo de singularidade do acontecimento leva a discusso sobre o acon-
tecimento histrico a uma direo que interessa muito para a comparao com o jorna-
lismo. Ricouer (1994, p. 263) recupera a concepo de Weber (2001) de imputao
causal singular para articular o modo como se d a constituio de um acontecimento
como objeto do historiador. Weber aponta que para constituir as causas vlidas de um
dado acontecimento, o historiador precisa suspender a realidade do acontecimento, tes-
tando causas alternativas para verificar quais seriam as consequncias caso as aes
fossem outras. Ao exercitar o mtodo imaginativo do se fosse assim qual seria o resul-
tado, Weber prope um exerccio narrativo como mtodo para o historiador selecionar
fontes, escolher encadeamentos e definir a singularidade de um fato a ser historiado.
Para a definio dessa singularidade, bem como do exerccio imaginativo proposto, o
objeto estudado possui a clusula aconteceu dessa maneira e no de outra. Todavia, o
acontecimento nico como definido por Ricouer e a imputao causal de Weber no
respondem concepo de fugacidade do acontecimento. Em ltima instncia, cabe
perscrutar como Ricouer, Veyne, Certeau ou mesmo Weber compreendem o conceito de
acontecimento e de narrativa para atingir o conceito de histria como singularidade.
Nesse aspecto, a singularidade no processo histrico est na permanente reorga-
nizao com o contexto particular do qual parte o historiador e, em simultneo, da orga-
nizao interpretativa dada em muitos casos pelo contexto do objeto ou mesmo na com-
parao com outros perodos. No resgate de uma filosofia da histria, na qual as catego-
rias hegelianas de singularidade/ particularidade/ universalidade fazem mais sentido,
esse mesmo acontecimento construdo argumentativamente trabalha para uma universa-
lidade do homem no tempo. Isso para resgatar e lembrar a famosa frase de Marc Bloch
para definir a histria como ao dos homens no tempo. Essa definio permite que
contornemos a disputa entre filosofia da histria e cincia histria, dispondo o dilogo
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entre reconstruo do passado e o sentido que os homens que vivem nela tentam consti-
tuir. Esse dilogo interessa para as aproximaes da compreenso sobre o jornalismo.

O JORNALISMO, A HISTRIA E A SINGULARIDADE

H uma prtica corrente no jornalismo: o desdobramento de uma notcia pode

adquirir maior impacto do que a original. Normalmente, uma matria sobre um caso
singular digamos um acidente envolvendo um motorista que dormiu ao volante cos-
tuma render uma nova pauta a partir da particularidade aberta por ela a condio dos
motoristas no Brasil. Em muitos casos, essa particularidade converte-se em uma nova
singularidade, aumenta a relevncia do trabalho jornalstico e, consequentemente, o
trabalho de investigao da realidade uma nova reportagem indicando a quantidade de
acidentes que possivelmente ocorreram por causa dos motoristas que trabalham vrias
horas sem pausa para o descanso. Essa nova singularidade abrir novas possibilidades
de pautas, por exemplo, a necessidade de se debater a legislao que regula o trabalho
dos motoristas de carga no Brasil. Seguindo a suposio, um projeto de lei sobre o tema
parado no Congresso brasileiro volta a ser discutido. Novas circunstncias sero aber-
tas: as condies de trabalho, as relaes de explorao no setor, a necessidade financei-
ra desses trabalhadores, o trfico de frmacos que os mantm acordados etc.
Situaes que denotam particularidade ou universalidade no esgotam o interes-
se jornalstico desde que no percam o seu carter de singularidade, ou seja, a capacida-
de de, sob um novo ngulo e a partir de uma nova trama, constituir uma ruptura. Isso s
possvel de compreender quando recuamos na proposta de Genro Filho de que o jorna-
lismo uma FORMA social de conhecimento que traz um determinado CONTEDO
da realidade. Essas acepes recuperam Hegel (1995). A forma social de conhecimento
produzida pelo jornalismo definida a partir da capacidade de singularizar uma dada
realidade que se apresenta, trazendo os elementos acontecimentais como destaque.
No entanto, isso no significa que o contedo recuperado por essa forma de co-
nhecimento seja, necessariamente singularidade, ou seja, remeta apenas a circunstncias
eventuais, temporalmente e espacialmente limitadas, com impacto igualmente restrito
ateno do pblico. isso tambm. Mas no s. Esse detalhe complexifica O segredo.
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Ento, se o singular a matria-prima, a forma pela qual se cristaliza o jorna-

lismo, o critrio de valor da informao vai depender (contraditoriamente) da
universalidade que contm. Singular, portanto, a forma de jornalismo, no
seu contedo. [...]. A esterilizao da informao jornalstica, atravs da sin-
gularizao do contedo dos fatos a negao das possibilidades histricas
do jornalismo. a maneira pela qual o capitalismo busca, atualmente, adapt-
lo s suas necessidades imobilistas (GENRO FILHO, 2004, p. 166-167).

O jornalismo no caminha para a sociologia, para o tpico ou mesmo para a lite-

ratura quando traz dinmicas particulares e mesmo universais para suas produes. Ao
contrrio, quando consegue estruturar situaes complexas em uma singularidade, atin-
ge o clmax de sua produo. Em suma, o que se prope com base em Genro Filho
que o principal valor notcia do jornalismo materializa-se quanto mais universalidade
estiver concentrada na exposio singular. Por exemplo, ao vivo, uma cmera de TV
registra a entrada de um avio na segunda torre do World Trade Center, em Nova York.
Trata-se de uma singularidade em que a particularidade e a universalidade compem
diretamente a ruptura. Ao reportar o ataque, a insgnia histrico marca as reportagens.
Alm de criticar a maneira como a palavra histria esvaziada pelos jornalistas,
cabe a reflexo sobre o motivo de seu uso. H uma intencionalidade nem sempre per-
cebida pelos jornalistas - em atribuir particularidade e universalidade a suas pautas dan-
do a isso um carter de participao da histria em seu sentido filosfico. A construo
retrica revela aspectos do modo como o jornalismo trabalha e constitui seus produtos.
A cobertura de um fato mpar na vida humana pode ser o retrato da histria. O
agendamento miditico de eventos e cerimnias a morte do papa, o casamento dos
prncipes herdeiros, a eleio de uma presidente, o incio dos Jogos Olmpicos a pre-
parao, a construo da historicidade. No entanto, o movimento mais interessante ocor-
re quando o trabalho do jornalista mobiliza o contexto, por vezes, a prpria histria.
Voltando ao exemplo do incio desse tpico sobre o acidente de trnsito -, o jornalista,
por meio de um mtodo de trabalho, consegue revelar uma situao estrutural que atinge
milhares de pessoas diretamente e milhes indiretamente. O trabalho do jornalista pode,
por meio da exposio da realidade de uma pessoa, alterar todo um sistema de coisas.
No entanto, para alm de qualificar o gnero notcia como dispositivo textual
primaz do jornalismo ou at mesmo o lead, talvez seja mais interessante para o jornalis-
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ta indicar o potencial mximo de sua prtica. Isso pode ocorrer a partir de vrios cami-
nhos de investigao e exposio. Por exemplo, o caso Watergate foi desmascarado
paulatinamente, revelando, a partir de uma pauta policial corriqueira, um escndalo po-
ltico sem precedentes. Em outros casos, uma investigao de meses resulta em uma
srie de reportagens. Ou ainda, uma entrevista revela uma rede de corrupo nas altas
esferas do governo.
Em outras circunstncias, possvel encontrar a sntese mais aguda da situao
poltica, social ou cultural do pas em uma charge. Ou mesmo, conseguir em uma foto,
toda a situao estrutural da misria humana, do horror da fome e da ausncia dos direi-
tos humanos em uma guerra caso da fotografia de um urubu que parece aguardar uma
criana sudanesa morrer (foto de Kevin Carter publicada no New York Times e premia-
da com o prmio Pulitzer em 1994). Esses exemplos servem para indicar que o jorna-
lismo tem maior ruptura no contexto em que atua quando consegue convergir uma mai-
or carga estrutural e universal sua produo singularizada.
A tese aproxima jornalismo e histria quando expe a estruturao do aconteci-
mento e da singularidade como matriz dos cortes realizados pelas duas prticas. No en-
tanto, cabe ainda estabelecer algumas diferenas importantes entre elas. O mtodo da
histria encontrar e explicitar as relaes que determinam o acontecimento. Resumi-
damente, os historiadores partem de uma viso geral dos fatos, de um reconhecimento
da trama histrica em que se insere a humanidade, para a posterior especificao do
recorte, a tipificao do conhecimento que est procurando para, da sim, traar as mar-
cas que singularizam determinado fato dentro da trama constituda. A universalidade
torna-se um a priori, o recorte da trama, o caminho, e a singularizao como a caracte-
rizao do mtodo histrico. A histria quer localizar os pontos nevrlgicos da ruptura.
O jornalismo parte da ruptura. Conforme o jornalismo aprofunda a investigao,
realizando novas apuraes, organiza comentrios, editoriais, charges, sutes, reporta-
gens, ele aprofunda a ruptura, o acontecimento. O jornalismo no caminha apenas para
o particular. Mas traz dimenses desse particular para novas possibilidades de singulari-
zao. Isso difere da dimenso de generalizao do conhecimento particularizado. A
partir do momento em que o fato se generaliza, a pertinncia jornalstica tem a tendn-
cia de cessar. Ou seja, uma tese sociolgica precisa ser convertida em singularidade
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para ser jornalstica. A mesma situao quanto universalidade. Uma menina um ser
humano. Isso generalizao, universalizao. A menina sudanesa fotografada por Ke-
vin Carter um ser humano. Neste caso, a universalidade maximiza o acontecimento.
Ao observar o jornalismo como uma prtica complexa, percebe-se que o aconte-
cimento articula os fatos narrativamente, ao modo do sistema apresentado por Michel de
Certeau (2007, p. 103-104) para a histria. A singularidade do jornalismo no acontece
na cpia estrutural do fato referenciado, mas na relao impactante que esse fato pode
tomar enquanto acontecimento que organiza o recorte realizado pelo jornalista, materia-
liza-se na exposio do texto e permanece no exerccio de leitura.
O acontecimento jornalstico quando transformado em categoria de articulao
da narrao e da leitura, expande tambm o conceito de singularidade, visto que singu-
larizar no significa tratar apenas de um fato, mas de um contexto, at mesmo de uma
estrutura temporal mais longa. Em outro aspecto, explicar um acontecimento buscando
a verdade, atribuindo dados cientficos, reunindo a fala de especialistas e com rigorosa
apurao no significa sair da esfera do jornalismo. O trabalho do jornalista no ape-
nas superficial. A apurao de uma reportagem mais ampla pode servir para o conheci-
mento sociolgico, para a determinao de causas para o estudo histrico, mas, antes de
tudo, atende a um interesse jornalstico. Quando a investigao jornalstica aprofunda
uma questo, est se alargando a dimenso que o acontecimento possui enquanto ins-
tncia que afeta o pblico em seu cotidiano. O jornalista est trabalhando no interior da
ruptura, aprofundando ainda mais a pertinncia desse tema para o pblico. O que o so-
cilogo ou o historiador vai fazer com essa matria depois no interessa a priori para a
teoria do jornalismo. Importante ressaltar que tal prtica , antes de tudo, jornalstica,
com interesse particular para o jornalismo.
Assim, tanto a histria como o jornalismo contribuem para uma significao po-
ltica da realidade. Ou seja, o recorte histrico, a produo de registros e o recorte que o
acontecimento tem como intriga para histria tornam-se estratgicos na constituio dos
sentidos do presente, seja pelo processo de constituio da memria como pela do es-
quecimento (RICOEUR, 2007). O jornalismo, da mesma forma, traz o acontecimento
sob sua insgnia narrativa, o que permite uma leitura verticalizada de condies estrutu-
rais. Ambos, histria e jornalismo, convertem-se em matrizes para a ao poltica.
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Por isso, a necessria ateno do jornalista construo ideolgica dos aconte-

cimentos que retrata e mesmo, das consequncias que essas mesmas construes tm na
orientao editorial do veculo em que trabalha ou em sua postura poltica. Ao compre-
ender o jornalista como um agente de prxis, nota-se que o modo como ele apreende o
real no neutro e sua produo no isenta e sem consequncias para a realidade.
Por outro lado, necessrio compreender que os diferentes agentes que fazem
parte do jornalismo assessores de imprensa, fontes, empresrios de comunicao, lei-
tores, jornalistas, etc trabalham na constituio desse recorte acontecimental de sin-
gularidade que mobiliza e hierarquiza os fatos do cotidiano. Muitos atores investem
na mdia com o intuito de transformar suas pretenses particulares em necessidades p-
blicas. Isso s possvel porque, como aponta Pierre Nora (1974, p 184-185), [...] o
acontecimento tornou-se intimamente ligado sua expresso e o jornalismo em si o
smbolo social do acontecimento, da ruptura, do que discutido.
Sob esse percurso, torna-se possvel indicar que as categorias singularidade, par-
ticularidade e universalidade podem ser teis para ampliar o conhecimento acerca do
jornalismo, bem como o modo como se faz pesquisa sobre ele. Em outro aspecto, mui-
tas discusses conceituais acerca da histria possibilitam qualificar a construo concei-
tual acerca do jornalismo. Por fim, estudos mais atentos prtica jornalstica e histrica
permitem compreender aspectos dessas prticas nas diferentes maneiras como impactam
na vida poltica, social e cultural.

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