103 frases de relajacin para calmar tu mente

Citas clebres ideales para poner tus pensamientos a descansar.

A veces nos perdemos en pensamientos que nos generan cierta ansiedad, sin darnos
cuenta de que estamos perdiendo tiempo, energa y salud.
Si tu cerebro es un constante galimatas mental que sientes que en cualquier momento va
a estallar, aqu te dejamos 103 frases para que puedas calmar tu mente y alcanzar esa
paz que tanto deseas.
Citas clebres de relajacin para calmarte
Dicen que una mentira repetida mil veces se transforma en verdad. Creemos que no solo
las mentiras, sino cualquier frase repetida mil veces son transformadas en algo real y
tangible, con unos resultados claros y precisos.
Creemos que estas frases pueden ayudarte a frenar ese caos mental que padeces, por
eso, espero disfrutes de este acopio de frases que hemos hecho especialmente para ti.
1. All donde el agua alcanza su mayor profundidad, se mantiene ms en calma (William
Shakespeare)
Si mejoras tu capacidad introspectiva, alcanzars la paz.
2. La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daa a otro (Alfonso X El Sabio)
Daar a otras personas es fuente de angustia y padecimiento mental. Anmate a trata
bien a los dems!
3. La paz comienza con una sonrisa (Madre Teresa de Calcuta)
Sonre y hars de este mundo un lugar mejor.
4. Encontrars el camino en susurros de verdad que experimentas en tu propia vida
cotidiana. Y al seguir ese sendero, encontrars mayor paz y alegra a lo largo de cada da
La felicidad est en los pequeos detalles cotidianos.
5. Los grandes acontecimientos me hacen estar tranquila y en calma; son slo bagatelas
las que me irritan los nervios (Reina Victoria)
Aprende a soportar los pequeos obstculos del da a da y relajaras tu mente.
6. Cuando ests presente, puedes permitir que la mente sea como es sin enredarte en
ella (Eckhart Tolle)
La concentracin revela nuestro verdadero ser.
7. Practico mantener la calma todo el tiempo, a partir de situaciones que son tensas
(Martha Beck)
Qu mejor forma a la hora de entrenarse que exponerte a lo que te pone nervioso?
8. La persecucin, incluso de las mejores cosas, debe ser calmada y tranquila (Marco
Tulio Cicern)
Solo si logramos serenar nuestra mente alcanzars tus objetivos.
9. La soledad es la casa de la paz (Hodge)
Por imperativo social, a veces, la soledad est mal vista, pero lo cierto es que un poco de
soledad es ideal para relajarnos. Date un respiro!
10. Con qu frecuencia hablamos slo para llenar el espacio tranquilo? Cuntas veces
perdemos el aliento hablando sin sentido? (Colleen Patrick-Goudreau)
A veces las palabras sobran. El silencio, puede ser tu mejor aliado.
11. S cmo un pato. Calma en la superficie, pero batiendo como del demonio por debajo
(Michael Caine)
El relax mental no es sinnimo de vagancia, ni apata. Estar relajado y mantenerse a la
vez activo no es incompatible.
12. Cualquier persona puede sostener el timn cuando el mar est en calma (Publilio Siro)
Pero lo realmente difcil es saber gestionar una tormenta.
13. Los que se enferman de la calma es que no conocen la tormenta (Dorothy Parker)
A veces, la ignorancia sobre que debemos o no debemos hacer frente es lo que nos
desestabiliza. Prioriza siempre lo ms urgente!
14. Como practicante de las artes marciales de toda la vida, estoy capacitado para
mantener la calma en medio de la adversidad y el peligro (Steven Seagal)
Solo podemos mostrarnos realmente relajados en situaciones de caos e inestabilidad.
15. Los hombres tmidos prefieren la calma del despotismo, al mar tempestuoso de la
libertad (Thomas Jefferson)
Si bien la paz y la estabilidad son conceptos deseables, hay que vigilar de no caer en el
conformismo, pues ese conformismo, paradjicamente hablando, nos podra traer
sufrimiento en un futuro.
16. El mundo es demasiado tranquilo sin ti cerca (Lemony Snicket)
Ya sabis lo que dicen; ojos que no ven...
17. Mantn la calma, sereno, siempre al mando de ti mismo. A continuacin, descubre lo
fcil que es llevarse bien (Paramahansa Yogananda)
Llvate bien contigo mismo y te llevars bien con los dems.
18. Para m a veces un cielo de silencio es ms expresivo que el rugido del mar (Munia
Khan)
A quin no le ha relajado alguna vez un cielo sereno?
19. No hay nada ms terrible que un silencio mortal, con la sensacin de un gran ruido
alrededor de l (Jessie Douglas Kerruish)
A veces, el silencio puede conllevar tensin, y desestabilizarse.
20. Las miserias de todos los hombres se derivan de no poder sentarse tranquilos en una
habitacin estando solos (Blaise Pascal)
Como animales sociales que somos, nuestra relajacin mental depende de que nos
entendamos con los dems.
21. Reduce tu ritmo cardaco, mantn la calma. Tienes que disparar en medio de tus
latidos (Chris Kyle)
Si ves que ests excesivamente nervioso, prueba de respirar profundamente o contar
hasta diez. Te aseguro que funciona.
22. Eres la calma bajo las olas en el azul de mi olvido (Fiona Apple)
La pareja tambin puede ser una gran fuente de estabilidad personal.
23. Una mente en calma trae fuerza interior y confianza en uno mismo, por eso es muy
importante para la buena salud (Dalai Lama)
Para gozar de una buena salud es importante relajar la mente.
24. Medito, as que s cmo encontrar un lugar tranquilo para estar en calma y en paz
(Roseanne Barr)
El mejor escondite para estar tranquilo es nuestra mente.
25. A veces es el observador silencioso que ms ve (Kathryn L. Nelson)
Observar el mundo te confiere una visin nica de la realidad, y eso, inevitablemente, te
lleva a calmar la mente.
26. El silencio es una mentira que grita a la luz (Shannon L. Alder)
En efecto, a veces el silencio puede estar sobrevalorado.
27. Cuando la adversidad te golpea, es cuando tienes que ser el ms tranquilo. Dar un
paso atrs, permanecer fuerte, permanecer conectado a la tierra y seguir adelante (LL
Cool J)
Para salir airoso de un problema hay que mantener la calma, siempre.
28. El nico orden en el universo es slo un ciclo que va de la calma al caos y viceversa
(Toba Beta)
Esta frase de relajacin es especialmente importante: hay que comprender que la
relajacin mental absoluta no existe, la vida es caos y movimiento. Aceptarlo con
serenidad es pues, la mejor opcin.
29. Un samuri debe mantener la calma en todo momento, incluso en la cara del peligro
(Chris Bradford)
Samurais; implacables guerreros que no le teman a nada. Se un samurai del siglo XXI!
30. Porque no hay mejor amigo como un hermano en tiempo de calma o de tormenta;
Para anmate en el camino tedioso, a encontrarte si vas por mal camino, para levantarte si
te tambaleas, para fortalecerte mientras uno ests parado (Christina Rossetti)
Los amigos son fuente de seguridad, en todos los aspectos. Al fin y al cabo, seguro que
alguna vez un amigo te ha calmado cuando ms lo necesitabas, no?
31. Estoy lleno de temores y hago todo lo posible para evitar dificultades y cualquier tipo
de complicaciones. Me gusta que todo lo que me rodea sea claro como el cristal y est
completamente en calma (Alfred Hitchcock)
La calma absoluta, en su sentido metafsico, es lo que todo ser humano anhela casi de
forma instintiva.
32. Lo que haba sido tranquilo y apacible ahora era silencioso y vaco (Frederick
Barthelme)
Un sonido inquietante no es lo mismo que un sonido relajante. Aprende a distinguirlos!
33. Me encanta tomar un bao con hermosa y relajante msica, y no tener prisa para
hacer nada. Es una indulgencia maravillosa, y me ayuda a calmarme y dejar de correr mi
mente durante horas extraordinarias (Kylie Minogue)
A veces, pequeos caprichos pueden servir para relajarte mentalmente.
34. Un hombre en calma es como un rbol que da sombra. Las personas que necesitan
refugio se acercan a l (Toba Beta)
Con la relajacin mental no solo te ayudas a ti mismo sino tambin a los dems.
35. Est todo tranquilo ahora. Tan tranquilo que casi se puede or los sueos de otras
personas (Gayle Forman)
La relajacin mental, de forma indirecta, te otorgar una mayor clarividencia a la hora de
tratar con las personas.
36. Cuando ests loco, aprendes a guardar silencio (Philip K. Dick)
A veces, solo consigues salir a flote cuando has tocado fondo. No desestimes el
sufrimiento, puede ser clave en la relajacin para calmar tu mente.
37. Con el fin de estar abierto a la creatividad, uno debe tener la capacidad para el uso
constructivo de la soledad. Hay que superar el miedo a estar solo (Rollo May)
Uno de los mayores dramas de nuestra era es el de no saber estar solo.
38. Dulces son los pensamientos con agradables contenidos, la mente tranquila es ms
rica que una coron (Robert Greene)
La relajacin mental no solo te ayudar a estar ms sano fsicamente, sino a desarrollar la
creatividad.
39. Dale a tu marido cualquier mala noticia cuando todo est en calma, no cuando abre la
puerta (Indra Devi)
A veces, hay que saber elegir el contexto a la hora de explicar las cosas.
40. No hay ms calma que la engendrada por la razn (Sneca)
La razn en contraposicin de las emociones?
41. El hombre feliz es aquel que siendo rey o campesino, encuentra paz en su hogar
(Goethe)
La unidad familiar es una de las bases de la sociedad. Trata bien a tu familia y alcanzars
la felicidad.
42. Ms de un ro tranquilo comienza como una cascada turbulenta, sin embargo, ninguno
se precipita ni se agita durante todo el camino hasta el mar (Mikhail Lermontov)
Los problemas siempre acaban pasando. A veces, alcanzar la paz es cuestin de saber
dejar pasar el tiempo.
43. Soy un minimalista. Me gusta decir lo mximo con lo mnimo (Bob Newhart)
El minimalismo tiene la sorprendente capacidad de serenar nuestra mente, pero, alguna
vez has aprobado de aplicarlo en las relaciones humanas?
44. Ese es el simple secreto de la felicidad. Hagas lo que hagas, no dejes que el pasado
se interponga, no dejes que el futuro te moleste (Osho)
No dejes que el pasado se interponga en tu futuro!
45. La calma y la confianza estn tan lejos de la vanidad como el deseo de tener una vida
decente est alejado de la codicia (Channing Pollock)
Aljate de los vicios como alma que lleva al diablo, son fuente de inestabilidad personal.
46. El romance es tempestuoso. El amor est en calma (Mason Cooley)
Hay que diferenciar entre el amor posesivo o pueril, y el amor maduro que es fuente de
comprensin y empata.
47. Ten paciencia. Espera hasta que el barro se asiente y el agua est clara. Permanece
inmvil hasta que la accin correcta surja por si misma (Lao Tzu)
Las mejores oportunidades a veces surgen de la paciencia.
48. Preocupado por una sola hoja no vers el rbol (Vagabond)
Tener una visin holstica de la realidad te dar una perspectiva que te ayudar a calmar
tu mente.
49. Solo el desarrollo de la compasin y comprensin de otros nos puede traer la
tranquilidad y felicidad que todos buscamos (Dalai Lama)
Nuestra mente no est en calma por una simple y mera cuestin de egosmo? De
darnos ms importancia de la que realmente tenemos?
50. No es riqueza ni esplendor, sino tranquilidad y ocupacin lo que te da la felicidad
(Thomas Jefferson)
Sentirse til para contigo mismo y los dems es fuente de paz interior.
51. Solo desde una calma interna, el hombre fue capaz de descubrir y formar entornos
tranquilos (Stephen Gardiner)
De la desesperacin solo puede salir caos, pero de la calma surge el orden.
52. Cuanto ms tranquilo se vuelve un hombre, mayor es su xito, sus influencias, su
poder. La tranquilidad de la mente es una de las bellas joyas de la sabidura (James Allen)
Solo acallando tu mente desfilars por el infinito camino hacia la sabidura.
53. Me sostiene por la tranquilidad de un corazn recto y leal (Peter Stuyvesant)
No existe calma espiritual sin moral.
54. La paz viene del interior. No la busques fuera (Siddhrtha Gautama)
No responsabilices a los dems por lo que te pasa, t tienes la clave para tomar las
riendas de tu vida.
55. La verdadera alegra nace de la buena conciencia
Y solo eres ms consciente cuando mantienes a raya a tus propios pensamientos
56. La paz no se puede mantener por la fuerza; solo se puede conseguir por la
comprensin (Albert Einstein)
Cuanto te comprendes a ti mismo en toda su esencia, comprendes a los dems.
57. La tranquilidad perfecta consiste en el buen orden de la mente, en tu propio reino
(Marco Aurelio)
Esta frase de relajacin creo que te puede ser especialmente til. es Ordena tus
pensamientos y ordenars tus sentimientos.
58. El silencio es el verdadero amigo que nunca traiciona (Confucio)
En un mundo con tanto ruido...un poco de silencio siempre viene bien.
59. Permanece calmado, sereno, siempre al mando de ti mismo. Encontrars entonces
qu sencillo es llevarse bien (Paramahansa Yogananda)
El control de las emociones es fundamental para que puedas relajarte.
60. La felicidad es la naturaleza, belleza y tranquilidad (Debasish Mridha)
Prueba de hacer una excursin para aliviar el estrs!
61. La vejez conduce a una tranquilidad indiferente que asegura la paz interior y exterior
(Anatole France)
Deberamos escuchar ms a nuestros mayores., pues solo la vejez aporta sabidura.
62. La sabidura viene de la reflexin (Deborah Day)
Reflexiona sobre las cosas, y hallars el camino hacia la sabidura.
63. La paz siempre es hermosa (Walt Whitman)
Al encontrar la paz espiritual, veras algo muy hermoso en ello. Una frase del gran Walt
Whitman.
64. El movimiento es tranquilidad (Stirling Moss)
El movimiento es vida! Un buen mtodo que puedes aplicar para serenar la mente, es
hacer deporte. Sencillo, no?
65. La felicidad es un estado de consciencia que viene de la tranquilidad, servicio, amor y
perdn (Debasish Mridha)
La felicidad no es un estado de euforia donde todo es de color rosa, ni ser nunca la
mejor fiesta de tu vida. La felicidad, sin embargo, pasa por saber mantener la mente en
calma.
66. El verdadero progreso espiritual del aspirante se mide por el grado en que se logra la
tranquilidad interior (Swami Sivananda)
Mantn la calma interior y progresaras en tu vida.
67. Preferimos autogobierno en el peligro que la servidumbre en la tranquilidad (Kwame
Nkrumah)
A veces, la tranquilidad es un fenmeno traicionero. Aprende a distinguir la buena
tranquilidad de la mala.
68. El mejor hombre a escuchar es al silencioso (Proverbio japons)
La gente callada, a veces, nos aportan mucho relax. Rodate de gente tranquila!
69. El verdadero silencio es el descanso de la mente; es para el espritu lo que dormir es
para el cuerpo, nutricin y refrigerio (William Penn)
Los constantes dilogos mentales, lo que coloquialmente viene a llamarse rayarse, es
del todo contraproducente para calmar la mente.
70. Aquellos que estn libres del resentimiento encontrarn la paz seguro (Buddha)
El resentimiento y la venganza son un cncer para el alma. Con semejante peso no se
puede ser feliz. Libertate de toda emocin nociva, por ti y los tuyos.
71. Despus de la tormenta viene la calma (Matthew Henry)
Todo acabar pasando, no pierdas la esperanza!
72. El signo ms evidente de que se ha encontrado la verdad es la paz interior (Amado
Nervo)
Alcanza la paz, y alcanzars la verdad.
73. El silencio es la fuente de la fortaleza (Lao Tzu)
Lo que no te mata te hace ms fuerte, y desde luego, no creo que el silencio te mate.
74. La fama y la tranquilidad nunca pueden ser compaeras de cama (Michel de
Montaigne)
Si pretendes tener una vida tranquila y quieres famoso, o asumes que tendrs una vida
estresante o mejor dedicate a otra cosa.
75. Nuestro regalo ms grande es el trueno del Silencio (Joel Goldsmith)
El silencio, para bien o para mal, es demoledor la mayor parte del tiempo.
76. El silencio es medicacin para el dolor (Proverbio rabe)
Quin no ha querido estar a solas cuando uno se siente dolido?
77. En los trances duros y lo mismo en la bonanza, tente siempre con nimo sosegado
(Napolen)
Haced caso a Napolen Bonaparte, su temple le sirvi para conquistar casi toda Europa.
78. El silencio es una cerca alrededor de la sabidura (Proverbio alemn)
Puede que diferentes frases de este post te parezcan contradictorias si las sacas fuera de
contexto, pero ni mucho menos lo son porque se complementan entre ellas entorno a un
mismo tema; aprende a discernir entre el silencio que te acerca a la relajacin personal y
el que te aleja. Nada en esta vida es absoluto.
79. Todo lo que Dios quiere del hombre es un corazn pacfico (Meister Eckhart)
Si todos nos relajramos un poco, eso conllevara inevitablemente al siguiente resultado
lgico: la paz en la Tierra.
80. No hay camino para la paz, solo hay paz (Gandhi)
La paz debera el objetivo primordial de todo individuo.
81. El silencio es ms musical que cualquier cancin (Christina Rossetti)
El silencio puede ser miel para nuestros odos.
82. El estrs proviene de la forma en que te relacionas con eventos o situaciones (Chris
Prentiss)
Aprende a tener una visin distante con todo lo que te causa angustia.
83. La calma absoluta no es la ley del ocano. Lo mismo ocurre en el ocano de la vida
(Paulo Coelho)
En la vida nos encontraremos con muchos problemas, pero ello no te tiene que
superar! Una frase inspiradora de Paulo Coelho.
84. El estrs es un estado ignorante. Con el crees que todo es una emergencia. Nada es
tan importante (Natalie Goldberg)
Aprende a dar a las cosas la importancia que realmente merecen.
85. Delfines que mucho saltan, viento traen y calma espantan.
Parece tambin aplicable a las personas, o no?
86. A veces la paciencia da ms frutos que los ms profundos clculos (Annimo)
Dicen que la paciencia es la madre de la ciencia. Para tener paciencia es indispensable
que calmes tu mente, todo lo dems vendr por s solo.
87. Recuerda que cuanto ms nerviosa est la gente, ms provechoso es sentirte
tranquilo (Annimo)
Cuando todo se viene abajo se hace necesaria la templanza de corazn.
88. Descubr que aquellos que rara vez moran en sus emociones, saben mejor que nadie
lo que una emocin es (John Cage)
No hay gloria sin sufrimiento, en efecto.
89. Hay que obrar siempre con tranquilidad y calma (San Francisco de Sales)
Si haces las cosas rpidamente, no solo te van a salir ms sino que has generado una
futura fuente de estrs y ansiedad.
90. Si te preocupas por lo que podra ser, y te preguntas que podra haber sido, ignorars
lo que es (Annimo)
No olvides de centraste en el aqu, y en el ahora!
91. Ser feliz no significa que todo es perfecto. Significa que has decidido ver ms all de
las imperfecciones (Annimo)
Aprende a valorar lo que tienes, y a querer a los que te rodean.
92. La virtud est en ser tranquilo y fuerte; con el fuego interior todo se abrasa (Rubn
Daro)
No podemos ser esclavos de nuestras pasiones, como seres racionales tenemos la
capacidad para controlarlas.
93. Toda la armona total de este mundo est formada por discordancias (Sneca)
Aceptar est mxima te ahorrar mucho sufrimiento. Las cosas son como son.
94. Todo les sale bien a las personas de carcter dulce y alegre (Voltaire)
Para relajar la mente, mantn siempre una actitud positiva.
95. Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; est fundado en
nuestros pensamientos y est hecho de nuestros pensamientos (Buda)
Por eso es recomendable desterrar todo pensamiento negativo de la mente.
96. Todo pasa; slo la serenidad permanece (Lao Tse)
Nada es eterno, pero la estabilidad slo puede generar ms estabilidad, y esta es
duradera.
97. Todos los das Dios nos da un momento en que es posible cambiar todo lo que nos
hace infelices. El instante mgico es el momento en que un s o un no pueden cambiar
toda nuestra existencia (Paulo Coelho)
No desperdicies la oportunidad de mejorar tu vida!
98. La culpa, el arrepentimiento, el resentimiento, la tristeza y cualquier forma contraria al
perdn, es causada por un exceso de pasado y una falta de presente (Eckhart Tolle)
Lo pasado, pasado est. Qu importancia tiene?
99. Si no estamos en paz con nosotros mismos, no podemos guiar a otros en la bsqueda
de su propia paz (Confucio)
Al igual que un ciego no puede guiar a otro ciego.
100. Si no tenemos paz dentro de nosotros, de nada sirve buscarla fuera (Franois de la
Rochefoucauld)
Busca la paz interior no solo por ti, sino por los dems.
101. Si tenis el hbito de tomar las cosas con alegra, rara vez os encontraris en
circunstancias difciles (Robert Baden-Powell)
A veces, un autoengao se concierte, por autosugestin, en realidad. Aunque al principio
te cueste crertelo, prueba de sonrer, los resultados vendrn solos.
102. Buscar la felicidad es una de las principales fuentes de la infelicidad (Eric Hoffer)
La felicidad absoluta no existe. No la busques, ella vendr por s sola.
103. Ten buena conciencia y tendrs siempre alegra. Si alguna alegra hay en el mundo
la tiene seguramente el hombre de corazn puro (Annimo)

Una actitud alegre nos ayudar a encontrar esa relajacin mental que tanto necesitamos.
Los 9 tipos de Psicoanlisis (teoras y autores principales)

Varias formas de entender el psicoanlisis, tanto desde la teora como en la intervencin.

El psicoanlisis es probablemente uno de los paradigmas y corrientes de pensamiento

ms conocidos del mbito de la psicologa por parte de la poblacin en general.

Tipos de psicoanlisis, y sus diferencias

Centrado en la presencia de conflictos inconscientes y la represin del instinto, se

trata de una de las teoras ms controvertidas que intentan explicar entre otras cosas
por qu somos quienes somos, pensamos como pensamos y actuamos como
actuamos.

Al hablar de psicoanlisis generalmente pensamos en su fundador Sigmund Freud y

su teora psicoanaltica, pero existe una gran variedad de teoras que se derivaron de
este y terminaron constituyendo diferentes tipos de psicoanlisis.

1. El psicoanlisis freudiano

El psicoanlisis no es solo un conjunto de teoras psicolgicas, sino que supone

adems un mtodo de investigacin y un modo y tcnica de tratamiento
psicoteraputico.

La teora psicoanaltica tiene su origen en la figura de Sigmund Freud, un doctor

viens especializado en neurologa que vivi durante la poca victoriana y que a lo
largo de su carrera desarroll diversas teoras y modelos explicativos respecto a la
estructura de la personalidad, el desarrollo humano y la psicopatologa.

Inconsciente
El psicoanlisis freudiano y posteriormente todos los tipos de psicoanlisis o teoras
psicodinmicas se han caracterizado por dividir la psique en tres aspectos
fundamentales, consciente, preconsciente e inconsciente, de los cuales se han
centrado principalmente en el estudio del ltimo. El inconsciente es la parte de la
psique ms determinante, al recoger los deseos, impulsos y sensaciones ms
primitivos y pulsionales que vamos desarrollando desde la infancia y regirse por el
principio de placer.

Ello, yo y supery
Adems, en esta teora el aparato psquico est configurado por tres elementos
principales, denominados ello, yo y supery. Mientras que el ello es la parte instintiva
e impulsiva que dicta lo que deseamos y que suele actuar a nivel inconsciente, el
supery es la parte de nuestra psique que observa la moralidad de la conducta y
busca que esta sede de una forma responsable. Por ltimo, el yo se encargara de
hacer que los deseos del ello entren dentro de lo que el supery encuentra aceptable,
utilizando varios mecanismos de defensa para mediar entre deseos y realidad.

Pulsiones
Para Freud, el motor principal de la conducta y la vida psquica es la pulsin libidinal o
sexual. Estos instintos son reprimidos por parte de la conciencia en base a la censura
provocada por el supery sobre el ello, que hace que el yo busque mecanismos para
reprimir o sublimar los deseos. Dichos mecanismos de defensa pueden no ser
suficientemente eficientes a la hora de resolver los conflictos internos, pudiendo
generar diversos trastornos.

Adems de todo lo anterior Freud establece un modelo de desarrollo basado en el

impulso libidinal, su modelo gentico del desarrollo psicosexual. En l el individuo ir
pasando por las fases oral, anal, flica, latente y genital, superando diferentes
complejos y angustias hasta lograr el completo desarrollo y maduracin psicosexual.
Es posible que se sufran regresiones que se traduciran en distintos comportamientos
y patologas.

Psicopatologas
Los problemas psquicos son sntoma de la existencia de conflictos inconscientes , que
generalmente se deben a traumas reprimidos o problemas no resueltos, apareciendo
debido a que los mecanismos de defensa no han sido capaces de reducir la tensin
generada por dichos conflictos.

Terapia
En lo referente al tratamiento psicoteraputico, el enfoque freudiano pone especial
nfasis en la relacin entre profesional y terapeuta, denominada relacin teraputica.
Dada la importancia otorgada a las necesidades sexuales a la hora de explicar la
conducta, Freud consideraba que su represin y no satisfaccin podra provocar que
parte de la lbido se dirija hacia el terapeuta, transfiriendo el paciente las emociones
bloqueadas a la figura del profesional como una manera de revivir los sucesos
reprimidos. Se emplea para ello el mecanismo de proyeccin.
Analizar dichas transferencias permitir, segn esta teora, que el paciente descubra
los elementos reprimidos y bloqueos existentes, pudindose mejorar el estado del
paciente. Asimismo tambin se tiene en cuenta las reacciones del terapeuta hacia las
revelaciones del paciente o contratransferencia, las cuales pueden permitir interpretar
lo expresado inconscientemente por el individuo tratado. Este ltimo aspecto ha de
ser muy controlado de manera que no se contamine la relacin teraputica.

2. Siguiendo con la teora freudiana: la tradicin psicoanaltica del yo

Un gran nmero de los discpulos de Freud consideraba que sus teoras eran
correctas y ciertas, manteniendo una cierta continuidad con el fundador de la
disciplina en el desarrollo del psicoanlisis. Sin embargo, que aceptaran las teoras
del padre del psicoanlisis no implica que no desarrollaran nuevas perspectivas y
tipos de psicoanlisis, profundizando en ellas y expandindose a nuevos mbitos.

En este sentido, la tradicin psicoanaltica del yo se caracteriza por expandir su

mbito de actuacin, aplicndose a nios y a otros trastornos severos. Se hara ms
nfasis en el Yo, y se pondra el foco en las relaciones interpersonales. Tambin
habra algunas diferencias con el psicoanlisis freudiano, como una mayor directividad
y actividad por parte del profesional y un enfoque ms cercano a lo real, y social. Se
buscaba un aumento en la capacidad de adaptacin del individuo y se valoraba la
capacidad de toma de decisiones por parte de ste.

Si bien mltiples autores pueden inscribirse dentro de esta tradicin, como Anna
Freud quien profundiz en gran medida en los diferentes mecanismos de defensa que
empleamos, en general los componentes de la tradicin psicoanaltica del yo
aceptaran la mayor parte de conceptos y teoras freudianas. Algunas de las autoras
que tuvieron aportaciones ms significativas son las siguientes.

Winnicott

Las aportaciones de Winnicott se centraron en el papel de los objetos y fenmenos

transicionales y el papel de la madre y el vnculo materno-filial en el desarrollo
humano. Esta autora consideraba que los problemas mentales se deben a fallos en la
provisin de estimulacin durante la infancia.
Segn el nio va desarrollndose establece relaciones con el entorno y los diferentes
seres que le rodean. Inicialmente establecen una serie de conductas o vinculaciones
con objetos (transicionales) que permiten hacer ms tolerable la ansiedad,
permitiendo asimismo que empiece a diferenciar entre el yo y el no yo.

El papel de la madre en el desarrollo es fundamental, siendo la preocupacin maternal

captada por el nio y otorgndole seguridad y ejerciendo de yo auxiliar hasta que el
nio consigue elaborar su propio self. El nio pasar por varias fases de dependencia
hasta que pueda ser autnomo.

En casos en que es necesaria terapia, el terapeuta ha de actuar como un objeto

transicional que permita favorecer y completar el desarrollo a travs de la
transferencia y contratransferencia.

3. La teora de las relaciones objetales de Melanie Klein

El trabajo de Melanie Klein en el psicoanlisis infantil es ampliamente conocido.

Focalizada principalmente en el aspecto prctico ms que en el terico, esta autora es
considerada la fundadora de la teora de las relaciones objetales, segn la cual el
individuo se relaciona con el entorno en funcin del tipo de vnculos que se
establezcan entre sujeto y objeto.

Fantasa inconsciente
Uno de los tipos de psicoanlisis centrado en el desarrollo de los nios ms
importante, un concepto muy importante para la autora es la fantasa inconsciente,
entendida como aquella expresin de los deseos e instintos que existen desde el
inicio de la vida. Estas fantasas son las que dirigen la conducta del nio y permiten
comprender su actitud y modo de actuar.

A la hora de evaluar y tratar a los nios resulta especialmente importante el uso del
juego simblico como elemento para extraer informacin de los nios. dado que no se
puede aplicar la asociacin libre al no tener los suficientes recursos y madurez como
para ello. Sin embargo en el juego se proyectan las fantasas inconscientes que
dirigen la conducta, de modo anlogo a lo que se hara mediante la asociacin libre.
Adems, la interpretacin del sentido del juego puede servir para modificar la angustia
del infante.

En lo que se refiere a la manera de vincularse a los objetos, establece dos posiciones:

La primera es la posicin esquizoparanoide en la el individuo no es capaz de distinguir
entre el yo y el no yo y en la por lo tanto no se es capaz de integrar que un mismo
objeto puede ser en ocasiones gratificante y en ocasiones estar ausente o ser
doloroso, con lo que cada objeto es partido en dos (uno bueno y otro malo). Se tiene
un pensamiento concreto y parcial.

La segunda es la posicin depresiva, en que los objetos se empiezan a ver como un

todo a veces bueno y a veces malo, y con el que llega el miedo a perder el objeto
amado.

En las relaciones objetales la pulsin de vida se vera a travs de la gratitud, mientras

que la de muerte a travs de la envidia y los celos. Esto es especialmente importante
para la resolucin del conflicto de Edipo.

Tambin indica que el Yo tiene cuatro funciones bsicas, experimentar y luchar contra
la ansiedad causada por la pulsin de muerte, el establecimiento de relaciones de
objeto, la integracin y sntesis del s mismo y la adquisicin y emisin mediante
introyeccin y proyeccin de actitudes y caractersticas externas o internas.

4. Tradicin neofreudiana: divergencias con el psicoanlisis freudiano

Las teoras de Freud atrajeron en un primer momento a numerosos estudiosos que se

formaran en las complejidades de la mente humana bajo la escuela de psicoanlisis.

Sin embargo, en muchos casos acabaran surgiendo importantes diferencias en la

forma de concebir diversos aspectos de la psique. Por ejemplo, muchos autores se
opusieron al concepto de pulsin de muerte. Asimismo otros tuvieron un mayor inters
en los aspectos conscientes de la persona. La identificacin de lo sexual como motor
principal de la conducta y del desarrollo tambin sera ampliamente discutido,
considerndose algo secundario en la determinacin de la conducta. Adems en el
psicoanlisis freudiano no se profundiza ni da excesivo valor a los aspectos sociales y
culturales, as como tampoco a la situacin actual del paciente siendo sta derivada
en su mayora de traumas infantiles.

Por ello muchos autores acabaron abandonando el psicoanlisis clsico y

estableciendo sus propias lneas de pensamiento, surgiendo nuevos tipos de
psicoanlisis. Algunos de los autores ms destacados son los siguientes.
5. Psicologa analtica de Jung

Carl Gustav Jung fue uno de los discpulos de Freud que si bien inici su andadura
con el padre del psicoanlisis acabara discrepando en mltiples aspectos con l,
separndose de su escuela y elaborando la que se denominara psicologa analtica o
profunda. Para Jung, si bien la libido estaba presente en el ser humano, esta solo era
una parte secundaria de su ser y no su motor principal.

Se trata de uno de los tipos de psicoanlisis ms conocidos, siendo en l la energa la

energa psquica el motor principal de la actuacin humana. Esta energa es
expresada en el pensar, sentir, intuir y percibir.

Dos tipos de inconsciente

Otra de las principales diferencias es que la psicologa analtica considera la
existencia de dos tipos de inconsciente: uno individual en el que se pueden encontrar
las vivencias reprimidas y otro colectivo desde el que se hereda en parte el saber y
conocimiento de los antepasados. En el primero se pueden generar complejos
derivados de traumas infantiles, existiendo siempre en el individuo una parte de la que
somos conscientes y mostramos al mundo, la persona, y una parte llamada sombra
en la que nuestro lado instintivo e inconsciente se ve censurado y oculto al mundo.

Inconsciente colectivo
En lo que respecta al inconsciente colectivo, en base a l se puede ver la existencia
de diversos arquetipos o expresiones psquicas universales y compartidas que actan
de manera autnoma ante sucesos externos y que se expresan de diferente manera
en nuestra vida, permitindonos desde relacionar nuestro yo con el entorno hasta
finalizar el proceso de individuacin.

Personalidad
La personalidad se forja a partir de procesos bsicos, principalmente en el desarrollo
de relaciones entre sujeto y objeto a la hora en lo que determinar nuestro nivel de
introversin o extraversin, en la capacidad racional en lo que se refiere a la
capacidad de reflexionar o sentir y en los procesos irracionales a la hora de establecer
si somos ms sensoriales o intuitivos.
La psicologa profunda otorga gran importancia a lo simblico y espiritual, trabajando
en gran medida a travs de las expresiones artsticas y espontneas de lo
inconsciente. Por eso mismo es de gran importancia el anlisis de los sueos, los
cuales tienen una funcin compensatoria y aclaratoria de la conciencia.

El objetivo final del tratamiento en este tipo de psicoanlisis es lograr el correcto

desarrollo de la mismidad o la individuacin, desde una relacin de colaboracin entre
paciente y terapeuta.

6. Psicologa individual de Adler

Al igual que ocurrira con Jung, Adler considerara que la teora de Freud daba
demasiada importancia al mbito sexual. Adems al contrario que Freud considera
que si bien lo inconsciente y el pasado son importantes el ser humano es por s
mismo un ser activo con capacidad de crear y decidir en el presente, no resultando
determinado por su pasado.

Aqu y ahora
Este tipo de psicoanlisis se centra ms en el aqu y el ahora, teniendo el yo
consciente una gran importancia en el pensamiento de Adler y siendo el individuo
consciente de sus posibilidades y limitaciones. Es por ello que terminara separndose
del psicoanlisis tradicional y estableciendo la psicologa individual.

Sentimiento de inferioridad
Para este autor, los problemas surgen ante la comprensin de que los propios deseos
estn fuera del alcance del individuo, naciendo en l el sentimiento de inferioridad.
As, la psicologa individual se basa en el afn de poder como manera de intentar
compensar los sentimientos de inferioridad. El ser humano tiende a buscar el
sentimiento de pertenencia a la comunidad.

Para este autor es necesario tratar al individuo de forma holstica, teniendo una gran
importancia sus creencias y conceptos de s mismo y del mundo. Se trabaja desde el
cambio en el estilo de vida intentando hacer consciente una lnea directriz vital que,
cambiando la orientacin hacia los sucesos de la vida, el individuo quiera seguir y
fortalecerla mediante la autoconfianza.

7. Psicoanlisis Interpersonal de Sullivan

Se trata de uno de los tipos de psicoanlisis ms enfocado en la relacin entre

personas, situndose el foco de inters en la capacidad de establecer relaciones
interpersonales y la comunicacin. Lo interpersonal llega a asumir y a provocar lo
intrapsquico, entendiendo dichas relaciones como el principal motor y modificador de
conducta.

Bajo el psicoanlisis nterpersonal la personalidad es y se debe al patrn estable de

situaciones interpersonales que caracterizan al ser humano. Dicho patrn est
compuesto por dinamismos, personificaciones y un sistema del yo elaborado a partir
de la experiencia

Dinamismos y necesidades
Los dinamismos son maneras perpetuadas a travs del tiempo en que el individuo
transforma su energa dirigindola al intento de satisfaccin de una necesidad, sea de
autosatisfaccin o de seguridad (entendida esta como alivio de ansiedad). Estos
dinamismos reducen la tensin producida por la presencia de una necesidad, pero en
caso de que no sean efectivos generarn ansiedad que derivar en comportamientos
destructivos.

Las personificaciones son la manera en que interpretamos lo interpersonal, las

reacciones y actitudes de los dems. Se trata de esquemas elaborados a partir de la
experiencia repetida con los dems que se fijarn a nuestra estructura interna,
formando parte de nuestra personalidad.

En cuanto al sistema del Yo, se trata de un sistema de personalidad elaborado

mediante las experiencias vitales y que tiene como objetivo la proteccin de nuestra
autoestima mediante la satisfaccin de las personas que queremos.
Smbolo
Con todo ello, es posible observar que el nfasis principal de este tipo de psicoanlisis
se encuentra en el uso del smbolo como elemento comunicativo y en la expresin de
contenidos mentales y fsicos.

Para Sullivan los sucesos que vivimos son procesados internamente de diferentes
modos segn vamos creciendo. El primero de ellos sera el prototxico, tpico de los
recin nacidos, en que se siente el entorno como algo indiferenciado sobre el que no
tenemos control. Posteriormente veramos el mundo de modo paratxico, pudiendo
hacer asociaciones entre elementos del entorno y predicciones segn vamos
adquiriendo experiencia y capacidad simblica. Por ltimo, ya de adultos y en el caso
de conseguir un desarrollo correcto llegaramos a experimentar el mundo de forma
sintctica, pudiendo compartir smbolos de forma correcta y activa y basando la
actuacin en la lgica y adaptacin al contexto.

Psicopatologa
Problemas psicolgicos como los trastornos mentales son para ste tipo de
psicoanlisis producto de patrones relacionales desadaptativos o bien de dinamismos
desajustados, habiendo de tratarse teniendo en cuenta la terapia como un tipo de
relacin interpersonal que ha de aportar seguridad a la vez que facilita cambios que
hagan las relaciones personales ms adaptativas y en que el paciente se exprese de
forma adaptativa y libre de inhibiciones.

8. El psicoanlisis humanista de Fromm

El psicoanlisis tradicional est principalmente basado en el poder de lo inconsciente

sobre el comportamiento del individuo, tratando y centrndose en la existencia de
conflictos y procesos de pensamiento patolgicos. Erich Fromm, sin embargo, crea
que para entender la mente humana es necesario saber cmo encontramos sentido a
nuestras vidas, explorando el lado positivo y motivacional de la psique.

Se trata de uno de los tipos de psicoanlisis de enfoque ms humanista y vinculado

con elementos positivos sin rechazar por ello la importancia del dolor humano.
Afecto y amor
Para este autor el ser humano es capaz de hacer frente al dolor a partir de la
otorgacin de un sentido o significado tanto a este como a la propia vida. Fromm
consideraba que los problemas interpersonales son la principal fuente de malestar, en
una lucha entre nuestros deseos y objetivos personales y el deseo de vinculacin con
los dems. Para el psicoanlisis humanista, para vencer el malestar es necesario
desarrollar el afecto, la aceptacin del otro y el amor.

El objetivo principal del psicoanlisis humanista de Fromm se basa no en el

tratamiento y evitacin del sufrimiento, sino en la bsqueda de la felicidad y de la
potenciacin de las propias fortalezas y puntos fuertes a travs del establecimiento de
objetivos vitales.

9. Volviendo al origen: el psicoanlisis de Lacan

Independientemente de que siguieran a Freud o terminaran divergiendo con l, la

mayor parte de teoras posteriores al psicoanlisis clsico supusieron avances
significativos en diferentes reas del conocimiento.

Sin embargo uno de los tipos de psicoanlisis postfreudianos se manifiesta a favor de

volver a un enfoque clsico y ms cercano al inicial, habindose alejado el resto
excesivamente de los pilares fundamentales del paradigma. Se trata del enfoque
de Jacques Lacan.

Placer, sufrimiento y tensin

Las aportaciones de este autor pasan por la distincin entre los conceptos de placer
como actividad dirigida a evitar el sufrimiento o reducir tensin y el goce como
elemento placentero vinculado a aumentar dicha tensin, disfrutando
inconscientemente de lo que nos generara malestar. Recupera el concepto de pulsin
de muerte (introduciendolo en la idea de goce).

Reinterpreta la estructura psquica en real, imaginario y simblico. Lo real sera

aquello que desconocemos y que no somos capaces de expresar con el lenguaje, lo
imaginario sera lo representado en los sueos y fantasas, y lo simblico todo aquello
que nace de la consciencia y en lo que usamos cdigos como la palabra, formando el
supery y estructurando el yo.

As, el lenguaje resulta de gran importancia, permitiendo unir el discurso de lo

inconsciente con lo consciente. Propone asimismo que la verdad, como algo real, no
es soportable para el yo siendo solo posible conocer una parte de ella al estar
restringido por lo simblico.

Referencias bibliogrficas:

Almendro, M.T. (2012). Psicoterapias. Manual CEDE de Preparacin PIR, 06.

CEDE: Madrid