A incompletude faz parte das relaes sociais.

* Comunidade teraputica termo criado por Maxwell Jones, ou tambm a chamada clnica ampliada,
para psicanalistas como Fbio Herrmann.
- Voc enxerga com os olhos, mas percebe mentalmente. Voc ouve com os ouvidos, mas escuta
psiquicamente.
- Tem algo que nos leva a continuar com as doenas previstas no DSM, que da ordem do tabu, da dor,
do sofrimento. Alis, algumas doenas so pssimas defesas.
- Quando as protees falham, temos homicdios, suicdios e tambm a morte psquica.

RELAES COMUNITRIAS

- Relaes tem haver com pessoas, com ambiente. Estabelecemos relaes que tenha valor/significado
comum.
Cultura: conjunto de recursos da civilizao que as pessoas desenvolvem.
- 3 grandes fontes de sofrimento/angstia/mal-estar: corpo, relacionamentos (dominao, mentiras) e
ambiente natural.
- Voc sujeito voc mesmo antes de estar sujeito s coisas externas voc (por isso que a psicanlise
no assume uma posio ambientalista/Aristotlica).
- Ns perdemos a relao comunitria por que no a enxergamos como uma continuao de nossa casa.
- Geralmente as relaes comunitrias nos remetem relaes de dominao. Precisamos ir atrs de
relaes mais democrticas e respeitosas.
- No grupo, todos organizam tarefas em prol do objetivo comum.

GRUPOS X AGRUPAMENTO

Grupos e relaes significativas

- Os grupos so promotores de sade ou de doena.
- Sempre h o bode expiatrio do grupo. Ex: Champinha. Foi o grupo que sequestrou e matou a Liana,
mas a culpa recai sobre ele. Ns s enxergamos o indivduo.
- O indivduo s existe na relao com o grupo.
- Os grupos pressupem relaes/interaes significativas. Tambm so a base para se formar
instituies.

* A deficincia concreta muito dolorosa, por que voc tem um espelho que sempre te mostra.

- Grupo: unidade de formao do indivduo.

Quais so os principais fenmenos psicolgicos que acontecem nos grupos?

- dependncia x autonomia
- objetivos comuns tarefas de interesse coletivo.
- Pareamento: tentar se afastar de outros grupos e da comunidade dupla que no se larga chamamos
de pareamento ou acasalamento.
- luta e fuga.

O PROFISSIONAL NA REDE COMUNITRIA

O profissional precisa dispor de uma formao terico-metodolgica que o possibilite escutar os

saberes e construtos sociais existentes no cotidiano das comunidades.

Partimos da premissa de que fundamental ao profissional conhecer a comunidade antes de

comear a agir. Pois cabe a ele ouvir, acolher e problematizar as demandas da comunidade para que
possa dar incio a sua interveno, levando em considerao a histria de vida das pessoas,
subjetividades, conhecimentos acumulados e, principalmente, a implicao do grupo naquilo que
est solicitando ao profissional.
 Do ponto de vista da psicanlise, fundamental que o profissional consiga distinguir entre aquilo
que a comunidade est solicitando diretamente daquilo que, de fato, constitui o desejo que a move.
Caso contrrio, o profissional poder cair no engodo de tentar realizar todas as solicitaes da
comunidade, mas isso no a deixar satisfeita, de modo que ela pode at, sem se dar conta, tentar
burlar a ao desse mesmo profissional. Cabe ao profissional instrudo pela teoria psicanalista estar
atento s questes relacionadas entre o que de ordem do desejo e da demanda, necessariamente no
precisa responder demanda, visto que ela insatisfeita por natureza o profissional necessita
escutar a demanda, trabalh-la e perceber o que est alm dela o desejo.

As discusses acerca dos trabalhos realizados em Comunidades tm se expandido e novas

demandas tem sido apresentadas a esses profissionais de Psicologia de tal maneira que o habilitem a
dar conta das questes tanto de ordem coletiva quanto social. Diante dessas demandas essas questes
tem se revelado cada vez mais freqentes. Este artigo traz algumas consideraes sobre as formas de
atuao do psiclogo comunitrio, bem como uma proposta de reflexo e as possibilidades e desafios
encontrados por este profissional na atualidade. Por esta razo, utilizamos a pesquisa bibliogrfica a
partir de outros artigos, textos e peridicos. Autores com pensamento terico que fornea auxlios
relacionados ao tema proposto. Foram estudados os escritos posteriores ao perodo da consolidao
da Psicologia Social Comunitria no decorrer desses anos.

Falar de Comunidade falar sobre vida cotidiana, vida em comum, coletividade. Segundo
Campos, (1994, p. 9) na Comunidade que grande parte da vida do sujeito vivida. Com o tempo,
a psicologia passa por um processo de deselitizao, onde os profissionais restringiam-se aos
atendimentos em consultrios, e portanto, prtica clnica impossibilitando que a prtica alcance
populaes menos favorecidas.

Melanie Farkas foi precursora dentro da sbpsp, ao levar instrumentos psicanalticos a serem
usados fora do consultrio, e observou os diferentes settings em uma "psicanlise sem div" ou
"alm do div", na prtica voltada para a comunidade. A psicanalista tenta descrever as formas de se
empregar a psicanalise afim de que possa cumprir a sua funo social.

Neste sentido, deparou-se com uma srie de questes sociais que assolam nossa sociedade:
famlias destrudas, desamparo infantil, violncia domstica, desigualdade, marginalidade, evaso
escolar, impotncia dos professores frente a jovens desafiadores, violncia social e sexual, infncia
marginalizada e infratora, xenofobia, intolerncia e mais um sem nmero de questes. Em razo
deste cenrio, Farkas fala de uma "psicologia das brechas, de uma psiquiatria criativa", no sentido de
arquitetar situaes propiciadoras em lugares pouco estruturados, onde no h modelos prontos.

Mas afinal, como trazer o fato que acontece fora do consultrio - o fato social e, portanto,
poltico - para o espao da psicanlise? Com que modelos trabalhar em espaos sociais to diferentes
do setting de consultrio? O desafio, diz ela, o de criar novos modelos.

A escuta psicanaltica fora do consultrio completamente diferente daquele do setting

tradicional, mas no menos relevante. Farkas insiste na diferenciao do setting: a importncia de
definir muito bem o papel do analista, enfatizando que ele no est ali para dar respostas e sim para
sensibilizar as pessoas a observarem determinada demanda, o que inicialmente pode causar
frustrao, pois o pedido por ajuda e soluo imediatas.

Um dos problemas mais agudos detectar o que Melanie Farkas chama de binmio limitaes
versus possibilidades, trabalhando especialmente a oposio entre onipotncia e impotncia. Em
outras palavras, analisar ideais muito acima das reais possibilidades materiais e emocionais da
equipe de trabalho, o que inevitavelmente gera desnimo e falta de motivao, alm de atitudes
negativas dentro do prprio grupo. O que trabalhado a explorao das possibilidades dentro das
limitaes que a situao impe, com a expectativa de elaborao das angstias envolvidas.

Em minha opinio, este um trabalho semelhante ao que fazemos em nossos consultrios, ou

seja, possibilitar que nossos pacientes entrem em contato com a castrao pela diminuio do ideal,
com a grande diferena de que o analista da instituio no obedece ao setting do consultrio: ele
atua mais ativamente, facilitando o fluxo do trabalho. Nas palavras de Sandra Shaffa, desmitificar o
prottipo do analista-tela[1] (aquele que apenas uma tela de projeo de seu analisando), para se
colocar como um ser humano capaz de utilizar seus recursos pessoais e seu bom senso.

A autora fala em "desembrulhar pacotes". Trata-se de atentar para os procedimentos repetitivos,

to caractersticos das instituies - desde o levantamento da histria dos pacientes, em geral
anamneses burocrticas e pouco significativas, at os habituais grupos de pacientes e profissionais,
onde o foco da ateno se encontra primordialmente na doena e no na pessoa. Ao retirar esses
entraves, chega-se mais perto da pessoa que est demandando ajuda.

As questes sociais se traduzem nas problemticas da clnica contempornea.

As articulaes tericas dos autores expem uma variedade e pluralidade de contribuies para se
pensar a questo do trabalho comunitrio, como ao se referirem "quebra do pacto
edpico"[2]decorrente de nossa sociedade to desigual e injusta, na qual o pai no mais protege, no
mais o representante da lei, cujas barreiras desmoronadas permitem a emergncia de impulsos
delinquenciais; "degradao da cordialidade" [3], que se revela na obscenidade de nossas elites na
ostentao diante daqueles que no tm a menor condio de competir, gerando como contrapartida
violncia e revolta, criminalidade crescente, o tecido social degenerado; ou ao postularem o
"possibilitar o sonhar"[4] pela reordenao da experincia em representao imaginativa mais
adequada s circunstncias.

Consideraes pessoais
 Gostaria de propor a ideia de que o paciente, no caso das instituies, o grupo, pois quem
sofre as injunes, quem nos dispomos a escutar, quem padece de desnimo, depresso ou tem
ataques destrutivos quanto prpria constituio e funcionamento.

A partir dessa premissa, penso que deveramos avaliar primeiramente as condies de incio de
anlise, ou o que poderamos chamar de estratgia de cura, termo usado por Silvia Bleichmar[5], que
problematiza as aes que possam conduzir transformao, no apenas do motivo atual de
sofrimento, mas daquele que em grande parte o determina.

No podemos deixar de pensar na perda de tempo, de recursos materiais e emocionais que

implica tentar uma anlise quando as condies estruturais no esto presentes. E, neste ponto,
Melanie Farkas nos responde insistindo na diferenciao do setting, ou seja, na importncia de
definir muito bem o papel do analista, quando enfatiza que ele no est ali para solucionar os
problemas e sim para descobrir o que est gerando infelicidade, frustrao, desnimo. Trata-se de
diferenciar entre demanda de anlise e razo de anlise [6].

A demanda o motivo da consulta e diz respeito angstia manifesta do paciente; o pedido pela
cura rpida do sofrimento, pela superao mgica dos problemas, pela soluo imediata do que
incomoda.

A razo de anlise relaciona-se ao que o analista escuta da intrassubjetividade do paciente no

relato de seu sofrimento. o que fazemos em nosso setting habitual ao propor vrias entrevistas at
que fique claro, para ns analistas, quais as condies de anlise que o paciente nossa frente
apresenta: seu inconsciente est constitudo? Nossa interpretao ser recebida como palavra capaz
de desvelar contedos inconscientes ou como coisa que explode no psiquismo? A represso est
constituda e o sintoma uma relao de compromisso entre os sistemas psquicos? Ou no se trata
de sintoma e sim de uma manifestao pulsional que no conseguiu ainda um destino no interior de
um aparato no terminado de constituir?

A abstinncia analtica pode precipitar o paciente em direo passagem ao ato, raiva e ao

furor, no como resultado da apario do reprimido, mas como a ativao desmesurada de moes
no ligadas a partir da aplicao de uma tcnica inapropriada.

Essas so apenas algumas questes que apontam para a possibilidade de fracasso dos tratamentos.

Em relao ao atendimento em grupo, as modificaes do setting implicam um posicionamento

diferente do analista. Segundo Marisa Greeb [7], a primeira questo que colocada ao grupo : para o
que estamos todos juntos aqui? enfatizado que, como grupo, estamos todos conectados na mesma
questo. Ou seja, a primeira pontuao do analista a convocao do grupo, estamos todos no
mesmo barco. Essa premissa um convite para que os participantes se manifestem. Nesse
aquecimento surgem muitas questes e aquele que revela a questo prioritria do grupo o
protagonista. Em outras palavras, o protagonista surge quando sua fala, que revela o seu drama,
reconhecido pelos demais participantes como a verdade comum, como o drama do grupo.

Bion mostra como difcil para o ser humano relacionar-se com um outro, numa tarefa conjunta,
de forma harmnica e realista. Sendo que o homem um ser 7 social, ele no pode se desenvolver e
progredir sem a colaborao de outros seres humanos. Por outro lado, em funo da complexidade da
sua natureza psquica e emocional, sabemos como difcil progredir com outros seres humanos. O
dilema que ele precisa estabelecer uma cooperao eficiente nas tarefas da vida. A compreenso
desse dilema e das tentativas de resolv-lo, para se defender das intensas ansiedades que ele desperta,
 a chave para podermos compreender e ajudar instituies e seus membros a resolver o dilema de
forma a que possam funcionar melhor, tornando-se mais eficientes e operacionais. As instituies
sociais surgem para satisfazer as necessidades humanas e a partir da, tornam-se realidades externas,
relativamente independentes dos indivduos, mas que entretanto, afetam a sua estrutura e modificam
a sua realidade interna.