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VRTICES COLOMBIANOS
La( s) escuela( s) de
la( s) globalizacin( es) II
Entre el uso tcnico instrumental
y las educomunicaciones
Marco Ral Meja J.
Edicione
esdeab
La(s) escualea(s) de la(s) globalizacion(es) II
Entre el uso tcnico instrumental y las educomunicaciones
Marco Ral Meja Jimnez
Julio de 2011
Primera reimpresin, junio 2012
ISBN 978-958-8454-34-4
Diseo y digramacin
Difundir Ltda.
Carrrera 16 N 57-57, Bogot D. C., Colombia
Telfonos: 346 6240 - 212 7397 - 345 1808
lmpresin
Editorial Linotipia Bolvar
Se permite la copia, de uno o ms artculos completos de esta obra o dei conjunto de la edicin, en cual-
quier formato, mecnico o digital, siempre y cuando no se modifique e! contenido de los textos, se respete
su autora y esta nota se mantenga.
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Indice
Presentacin ..................................................................................... 11
1.1. Mis escenarios ... ....... .................................... ................ ...... ... .... 18
1.1.1. Primer movimiento: lo global, la globalizacin
afecta la idea liberal de democracia y ciudadana ...... .... .... ............ 24
1.1.2. Segundo movimiento: los medias masivos
transforman la idea de lo pblico .................................................... 35
1.1.3. Tercer movimiento: la ciudadana se hace opaca
y fragmentada .................................................................................. 38
1.1.4. Cuarto movimiento: la escuela,
entre la socializacin y la nueva esfera privada ............................ .41
1.1.5. Quinto movimiento: la innovacin, una forma de conflicto ... .42
1.1.6. Sexto movimiento: la democracia, la polisemia
de la bsqueda ... ........... ........... ............. ...... ... ........ .................. ....... .. 45
1.1. 7. Sptimo movimiento: el conflicto,
nu do gordiano de otra democracia y otra escuela ...... ........ ........... .49
1.1.8. Octavo movimiento: desde lo local se
reinventan lo poltico y lo pblico en la globalizacin .................... 52
1.1.9. Noveno movimiento: usted, desde eso que siente
que falta, lo hace .. ...... ....... ....... ..... ... .................. .. .......... ..... ...... ...... 54
1.2. La pertinencia: una forma de salir de la opacidad .................. 56
1.2.1. Reflexiones sobre la pertinencia ..... ........ ..................... ... ... ... .60
1.2.2. Tensiones .......... ......... .... .. ... ...... ...... ..... ..... ......... .. ........ ....... ... .64
1.2.2.1. Entre ser ciudadanos del mundo e hijos de la aldea ......... 64
1.2.2.2. Entre el antropocentrismo y el biocentrismo ..................... 65
1.2.2.3. Entre el conocimiento y la informacin ......... .. ... ........ ..... .. 66
1.2.2.4. Entre la disciplina, la interdisciplinariedad
y la transdisciplinariedad ........ ........ ..... ................. ..... ....... ....... ....... 67
1.2.2.5. Entre el lenguaje escrito y el lenguaje digital.. ................. 68
1.2.2.6. Entre el uso de aparatos y la cultura tecnolgica ..... ........ 68
1.2.2.7. Entre la escolaridad y la socializacin .................... ........... 69
1.2.2.8. Entre la despedagogizacin, las pedagogas
universales, y las geopedagogas ..................................................... 70
1.2.2.9. Entre las competencias y las capacidades ....... ...... ............ 71
1.2.2.10. Entre la ensefi.anza y el aprendizaje ............. ..... .............. 71
1.2.3. Retos ......... .. ........ ..... ....... ... ............ ............ ... ........ ................. .72
1.3. Pertinencia en y desde Amrica Latina ................................... 74
" ... en los tiempos de alteracin de los princpios del trazado del
mapa cultural, nos lleva a intentar una modesta topografia, ms
que un ambicioso mapa. Los mapas siempre nos dan la idea de un
trazado ms permanente y con aspiracin totalitaria. En cambio,
una topografia anhela ubicar referencias para recorrer un territorio
ms reducido, ms relativo. Pero, adems una topografia no slo
delinea un territorio y sus zonas, interstcios, accidentes, honduras
y elevaciones, pequenas senas para atravesar un territorio, sino que
la topografia es el conjunto de las zonas, interstcios, accidentes, hon-
duras y elevaciones, es decir: alude al mismo territorio, como sena de
identidad, como un lugar habitado y hablado por la otra topografia:
la que delinea en un plano. En ese sentido, la topografia alude a los
modos de atravesar un territorio."
Jorge Huergo, Beln Fernndez2
Moncayo, V. "Las ciencias sociales desafiadas por e! nuevo orden capitalista". En: Revista
internacional de Filosofia, N 58, 201 O. p. 26.
Huergo, J. A., Hemndez, M. B. (1999) . Cultura escolar, cultura meditica. Intersecciones.
Bogot: Universidad Pedaggica Nacional. p. 35.
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Estos escenarios nos han mostrado una escuela viva, en donde los
elementos que hacen posible la bsqueda de caminos estn abier-
tos y el maestro, desde las mnimas condiciones estatales de esa
escuela oficial, busca construir con sentido experiencias mediante
las cuales reformula la prctica pedaggica y social de su escuela.
Cmo no mencionar esas 3. 700 experiencias de la Expedicin Peda-
ggica Nacional, que resisten a la propuesta homogeneizadora de
ella5 , a los 750 mil ninas, ni:fios y jvenes con sus 27 mil maestras
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Por ello, las palabras del lxico educativo y escolar como: peda-
goga, currculo, tecnologas, estndares, competencias, evalua-
cin, logros, didcticas, modelos, enfoques, escolaridad, formal ,
no formal, y todas las que me hara largo mencionar, no son
objetivas ni tcnicamente usables; son palabras que tienen un
origen histrico y contextual muy preciso, as como un contexto
de uso presente que las llena de sentidos y significados nuevos
ms all de su origen. De igual manera, stas explican un len-
guaje que denota y connota en su uso los intereses y fines con
los cuales se trabaja, a la vez que se posiciona en una tradicin
educativa y pedaggica y le da sentidos y usos propios haciendo
que ella adquiera especificidad y construya el hecho educativo-
pedaggico con las caractersticas particulares otorgadas por
esas concepciones.9
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Held, D. (1999). Global transformations. Cambridge Politic Press.
19
Me Gren. (1998). Democracy Beyond Borders? Globalization and the Reconstruction of
Democratic Theory and Politics. Cambridge: The Open University Press.
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Stiglitz, J. E. (2004). El ma/estar de la globalizacin. Madrid: Taurus.
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Valderrama, C.E. (2000). Comunicacin-educacin. Coordenadas, abordajes y travesas.
Bogot: Universidad Central-Dicec, Siglo de! H. E. pp. ix a xxiii.
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Remito a mi texto: "Las culturas juveniles: una forma de la cultura de la poca. Acerca-
mientos interpretativos sobre los jvenes dei Programa Ondas". En: Revista Educacin y
Ciudad dei IDEP, N2 18, 2010. Bogot. pp. 49-76 .
24
Lechner, N. (1988). Los patios interiores de la democracia. Santiago de Chile: Editorial
Andrs Bello.
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Martn-Barbero, J. "Transformaciones comunicativas y tecnolgicas de lo pblico". En: Lo
pblico, una pregunta desde la sociedad civil. Memorias dei V Encuentro Iberoamericano
dei Tercer Sector, Colombia, 2000. Bogot. pp. 75-86.
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Dyer-Witheford, N. D. (1999). Ciber-Marx. Cycles and Circuits of Struggle in High Tech-
nology Capitalism. University oflllinois. Press Urban. p. 122.
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Los de primem generacin son los Derechos Humanos, correspondientes ai individuo, que
dan origen ai liberalismo. Se les ha denominado "negativos", en cuanto controlan que no
sean negados o pasados por alto. All estn todos los derechos cvicos y polticos que se
refieren a limitar las acciones dei Estado que pudieran coartar el disfrute de la libertad por
parte dei individuo. Los de segunda generacin son aquellos referidos a los derechos econ-
micos, sociales y culturales. Son denominados como "positivos" y proponen garantizar las
condiciones reales que hacen posible el disfrute de esos derechos (salud, educacin, vivien-
da, etc.). Los de tercem generacin son los "globales", se refieren a aspectos transversales
a toda la accin humana: la paz, el ambiente sano, la identidad y la preservacin cultural y
a las formas de vida. Los de cuarta generacin surgen con la emergencia de la tecnologa.
Tiene que ver con el uso, desarrollo y los caminos de la ciencia y la tecnologa en la socie-
dad actual. Hoy se habla de los de 5" generacin, de los referidos a la privacidad, derivada
de toda la informacin y bases de datas que son manejados hoy en el mundo, generados en
el ciberespacio de la realidad virtual.
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Universidad Pedaggica Nacional. (2001a), (2001b), (2003), (2005a), (2005b), (2005c),
Op. Cit.
Quiceno, H., Messina, G. (2000). Expedicin a la Expedicin Pedaggica Nacional. Bogo-
t: Universidad Pedaggica Nacional - Fundacin Restrepo Barco.
44
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Programa de Educacin Bilinge e Intercultural PEBI-CRIC. (2004). ;, Qu pasara si la es-
cuela... ? 30 anos de una educacin propia. Popayn: Consejo Regional Indgena dei Cauca.
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Meja, M. R. "En busca de una cultura para la paz". En: Educacin para la paz. Una p eda-
goga para consolidar la democracia social y participativa. Bogot: Cooperativa Editorial
dei Magisterio. 1999. pp. 31-70.
35
Zuleta, E. (1994). El elogio de la dificultad y otros ensayos. S/ciudad. Fundacin Estanislao
Zuleta - Senz Editores .
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36
Meja, M. R. "Construir educativamente el conflicto. Hacia una pedagoga de la negocia-
cin cultural". En: Revista Nmadas, N 2 15, 2001 , Bogot. Universidad Central. pp. 24-
39. Disponible en internet en: http://www.ucentral.edu.co/NOMADAS/nunme-ante/l 1-15/
Pdfs%20Nomadas%2015/2-construir.PDF Consultado 28 de marzo de 2011.
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Conde, F. "Las perspectivas metodolgicas cualitativa y cuantitativa en e! contexto de la his-
toria de las ciencias". En: Delgado, J. M., Gutirrez, J. (Coord.). (1999). Mtodos y tcnicas
cualitativas de investigacin en ciencias sociales. Madrid. Editorial Sntesis. pp. 53 a 68.
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41
UNESCO. ( 1986). Conclusiones dei Simposio "La ciencia y las fronteras dei conocimiento".
Venecia: ONU-UNESCO.
42
En contraposicin a la visin dei positivismo lgico planteado por el Crculo de Viena, que
defina un modo riguroso, como: 1) terico, 2) matematizado, 3) experimental, y 4) obteni-
do mediante el mtodo cientfico hipottico deductivo.
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Coleman, James S., Campbell, E. Q., Hobson, C. J., McPartland, F., Mood, A. M .,
Weinfeld, F. D., et al. (1966). Equa/ity of educational opportunity. Washington, DC.
U.S. Governrnent Printing Office.
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Acrnimo ingls: White, Anglo Saxon and Protestant (hombre bianca, anglo-sajn y pro-
testante).
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1.2.2. Tensiones
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Recordemos que la Segunda Cultura haba sido planteada en 1959 por Charles Percy Snow,
fsico y novelista, mostrando la fragmeritacin entre cientficos, artistas y humanistas. Ver su
libro Las Dos Culturas y La Revolucin Cientfica, publicado en 1977 por Alianza Editorial.
50
Max-Neef, M. (2004). La transdisciplinariedad. Medelln: Cuademos Maestros Gestores.
51
Prigogine, I. "L 'Ordre par jl.uctuations et le Systeme Social, en L 'Jde de Regulation dans
les sciences". En: Lichnerowicks, A. et ai. (eds). ( 1977). Recherches interdisciplinaires.
Paris. pp. 153-191.
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Gadotti, M. y colaboradores. (2003). Perspectivas actuales de la educacin. Buenos Aires:
SigloXXI.
Skliar, C. y Larrosa, J. (comps). (2009). Experiencia y alteridad en educacin. Buenos
Aires: Homo Sapiens/FLACSO.
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56
Meja, M. R. "La pedagoga, una reconfiguracin conflictiva y polismica". En: Revista
Educacin y cultura, N 84, septiembre, 2009. pp. 23-31.
57
Gimeno S. J.(2009). Op. Cit.
58
Lipman, P. (2008). High Stakes Education: Inequality, Globalization, and Urban School
Reform. New York: Routledge/Falmer.
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1.2.3. Retos
59
Bruner, J. S. (1987). La importancia de la educacin. Barcelona: Paids.
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Boa!, A.(1975). Tcnicas latinoamericanas de! teatro popular. So Paulo: Hucitec.
68
Kapln, M. (1985). E! comunicador popular. Quito: Ciespal.
69
Fals Borda, O. "Por la praxis. El problema de cmo investigar la realidad para transformar-
ia". En: Simposio Mundial de Cartagena. Crtica y poltica en ciencias sociales, Volumen
I, 1978, Bogot: Punta de Lanza - Universidad de Los Andes. pp. 209-249.
70
Quijano, A., Op. Cit. p. 219.
71
Martn-Bar, I. (1976). Problemas de psicologia social en Amrica Latina (compilacin de
textos). San Salvador: UCA Editores.
72
Dussel, E. (1978). Filosofia y tica latinoamericana. Bogot: Universidad Santo Toms.
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73
Boff, L. ( 1998). E/ cuidado esencial. tica de lo humano. Compasin por la tierra. Bue-
nos Aires.
74
Max-Neef, M.; Elizalde, A. y Hopenhayn, M. (1997). Desarrol/o a Escala Humana. Una
opcin para e/futuro. Medelln: CEPAUR.
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Prez, E. (1962). Warisata, la escuela Ayllu. Bolivia: Empresa industrial grfica E. Buriko.
80 Quijano, A. "Colonialidad dei poder y clasificacin social ". En: Journal of World-Sys-
tems Research, vi, 2, surnmer/fall 2000, 342-386. Special lssue: Festchrift for Immanuel
Wallerstein- Part I. Disponible en Internet en: http://jwsr.ucr.edu
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II. La concepcin de desarrollo
determina la educacin
"Al despolitizar la educacin y reducirla al terreno de las destrezas,
la ideologa y la poltica liberales terminan por generar una prc-
tica educativa que contradice u obstaculiza una de las exigencias
fundamentales del mismo avance tecnolgico, la de preparar a
sujetos crticos, capaces de responder con presteza y eficacia a de-
safios inesperados y diversificados. En realidad,-el entrenamiento
estricto tecnicista habilita al educando para repetir determinados
comportamientos. Sin embargo, estamos algo ms que esto. Nece-
sitamos un saber tcnico real, con el que responder a los desafios
tecnolgicos, un saber que se sabe componiendo un universo mayor
de saberes. Saber que no censura las preguntas legtimas que se
hagan en torno a l: en beneficio de qu o de quin; contra qu o
contra quin se utiliza. Saber que no se reconoce indiferente a la
tica y a la poltica, pero no a la tica del mercado ni a la poltica
de esta tica."
Paulo Freire 83
Nunca antes como hoy, son tan explcitas las relaciones que
existen entre educacin y propuesta de pas, de sociedad y de
desarrollo que se realice. Es decir, la propuesta de sociedad va
en forma de currculo, estndares, competencias, pedagogas,
al hecho educativo, no como una simple reproduccin, sino bajo
la especificidad del hecho educativo. Por ello, es tan importante
aprender a desentraiiar de nuestras prcticas las formas de
sociedad y de ser humano que construimos en el da a da de la
institucionalidad, entanto que el discurso dominante hace tanta
insistencia en que los asuntos de la escuela y la pedagoga son
tcnico-objetivos. Por eso, estndares, competencias evaluacio-
nes, conocimiento, se van llenando de ese objetivismo que exige
ser develado por los pensamientos crticos, para colocar en esas
palabras que se han hecho polismicas, el sentido que quiere dar-
83
Freire, P. (2001 ). Pedagoga de la Indignacin. Madrid: Morata. pp. 136-13 7.
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Tocar este tema significa, ante todo, hacernos la pregunta por la ma-
nera como desarrollo y crecimiento han ido de la mano generando un
mundo en el cual el desarrollo capitalista, visto como un crecimiento
material de bienes y servicios ilimitado, ha venido generando una
serie de desequilbrios bsicos, primero entre las personas, luego
entre los pases y, el ms profundo, con la naturaleza85 , luego entre
los gneros 86 y, por ltimo, de ruptura con la biodiversidad. Esto ha
construido una lgica que acrecienta la desigualdad y el beneficio
individual, donde la apropiacin de esos bienes en forma privada
termina con una direccin en la cual tener y saber conforman el
nuevo poder de los propietarios privados de la sociedad.
84
Maya, A. A. (1999). Desarrollo sustentable o cambio cultural. Una reflexin sobre el desa-
rrollo agrario. Bogot: S/Ed. p. 103.
85
Daly, H. y Cobb, J. (1997). Para el bien comn. FCE. (Ira reimpresin). Bogot.
86
Recordemos cmo todo el fundamento de la ciencia moderna (Bacon, Galileo, Descartes,
Newton), base de! conocimiento escolar actual, tiene como pw1to de partida el domnio de la
naturaleza por e1 hombre, en cuanto ste con su razn la conoce y la domina. Ese domino era
de hombres, ya que las mujeres estaban bajo el control de ellos y reducidas a la esfera privada
y no estaban includas en las actividades de la ciencia y menos en la esfera pblica, por ello,
la llegada de las mujeres a esta esfera se da slo a fines dei siglo XIX y comienzos de! XX.
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En ese sentido, ese estado del arte que presentar pretende entregar
a los educadores unos elementos bsicos que les permitan hacer una
reflexin y reconocer sus prcticas de educacin en una relacin con
la comprensin de desarrollo y tecnologa que determina el trabajo
como educadores, y cmo, a pesar de que se mire neutramente, ellas
estn prefiadas de intereses, de valores, y por qu no, de las nuevas
concepciones polticas e ideolgicas que se mueven en este nuevo
sigla. Creo que el servicio de este estado del arte (hecho despus
de muchas lecturas) es permitirle a cada cual tener claro el lugar
desde el que habla como uno ms que debe interlocutar con los
87
Fukuyama, F. (1992). El.fin de la historia y e! ltimo hombre. Barcelona: Planeta.
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otros y para aquellos que creen que slo existe uno -pretensin del
lenguaje tecnicista sobre la educacin-, abrirse y evitar ser "idiota
til" de alguien a quien curiosamente no se conoce.
88 World Commission on Environment and Development. Our Common Future. UN. 1987.
Este infonne es tambin conocido como el Informe Brundtland, en reconocimiento de la
ex Primem Ministra noruega, Dra. Gro Harlem Brundtland, quien presidi la Comisin de
Naciones Unidas para Medio Ambiente y Desarrollo que elabor el documento.
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89 Recordemos cmo hay un replanteamiento de eso que se llama "modo uno" de la ciencia,
construido desde el mundo griego y ordenado en los ltimos cuatrocientos afios en la de-
nominada "ciencia moderna" y que el circulo de Viena sintetiz en: a) la objetividad dei
conocimiento; b) el determinismo de los fenmenos; c) la experiencia sensible; d) la cuan-
tificacin aleatoria de las medidas; e) el raciocinio lgico formal; t) la verificacin en fsica.
Estos elementos han sido relativizados a partir de los desarrollos de la fsica cuntica, la
astronoma, la biologa, y ha dado forma a un "modo dos" de la ciencia, el cual no niega el
anterior, pero lo relativiza y lo amplia.
90
Daly, H. y Cobb, J., Op. Cit.
91 Ver Jacobs, M. ( 1995). Economa Verde, Medio Ambiente y Desarrollo Sostenibfe. Bogot:
TM Editores, Uniandes.
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Esta poltica toma forma hacia finales de esa dcada y toda la del
50, teniendo una primera distancia crtica en Amrica Latina en
1955 cuando Ral Presbich establece una sospecha, planteando
cmo lo que se da es un desarrollo desigual en las caractersticas
del centro y la periferia, abriendo lo que sera la escuela de la
CEPAL. Igualmente, hacia 1960 en nuestro continente comienza
a proponerse una lectura del desarrollo que toma una distancia
crtica de l, seialndole que su caracterstica de desigual corres-
ponda a unas caractersticas de dominacin en el entorno econ-
mico internacional y que, por tanto, haba que construir caminos
que permitieran romper esa lgica centro-periferia y generar una
teora de transicin social. Esta teora va a ser denominada como
la "teora de la dependencia", donde sus principales exponentes
van a ser Cardozo 95 y Faletto.
95
ste es el ex presidente brasilero, en tomo ai cual circula un chiste en su pas que dice que l
en los 60 era el prncipe de los socilogos y actualmente es el socilogo de los prncipes.
96
Marcuse, H. (1983). Eros y civilizacin. Ttulo original: Eros andcivilization. Aphilosophi-
calinquiryinto Freud. Traduccin Juan Garca Ponce. Madrid. Sarpe.
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Max-Neef, M.; Elizalde, A.; Hopenhayn, M. (con la colaboracin de Felipe Herrera, Hugo
Zemelroan, Jorge Jatob, y Lus Weinstein). (1997). Desarro/lo a Escala Humana una opcin
para e/ futuro. Medelln, Colombia: CEPAUR - Fundacin DagHammarskjld. Reedicin de
Proyecto 20 Editores.
100
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103 Quiroga Martnez, R."Viejos y nuevos estilos de desarrollo humano: procesos y nuevos
desafios". En: El corazn del arco iris, 1992, Santiago de Chile: CEAAL. p. 212.
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104
Masuda, Y. (1980). A sociedade da Informao como Sociedade Post Industrial. Rio/Em-
bratel, Rio de Janeiro.
105
PNUD. (1993). Informe sobre desarrollo humano 1993. Madrid: Centro de Comunicacin,
Investigacin y Documentacin entre Europa, Espafia y Amrica Latina (CIDEAL). p. 3.
102
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(Principio 3). Aparece una conciencia crtica cada vez mayor gi-
rando sobre tres ejes problemticos:
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109
Ver Field, B. (1998). Economa ambiental. Una introduccin. Colombia: McGraw Hill.
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2.1.2.8. Hibridacin
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112
Ver por ejemplo el trabajo de Meja, M . (1998). Agriculturas para la vida. Movimientos
alternativos frente a la agricultura qumica. Bogot: Corporacin para la Educacin Am-
biental Mi Nuevo Mundo.
113
Boff, L. (1999). Saber cuidar. tica do humano - compaixo pela terra. (3 Edio). Petr-
polis: Editora Vozes.
115
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116
Marco Ral Meja Jimenz
114
Acosta, A. (2009). La maldicin de la abundancia. Quito: Abya-Yala, Swissaid, Comit
Ecumnico de Proyectos.
115
Ibfez, J. (2010). "Un acercamiento a! buen vivir". Ponencia a la asamblea intermedia de!
CEAAL, noviembre 15-19, 2010, San Salvador.
117
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116
Para ello, remito aAwad, M. y Meja, M . R . (2005). Op . Cit.
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Suecia 5al
India 8al
Mxico 20 a 1
Brasil 33 a 1
Colombia 2al
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123
Heller, A. (1990). Ms ali de lajusticia. Barcelona: Crtica.
132
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que son las que generan las prcticas injustas y que, retomado en
la esfera de lo personal, hace presente esa vieja idea evanglica de
la misericordia, como la capacidad de asumir el dolor del otro.
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III. La tecnologa, la(s)
cultura(s) tecnolgica(s)
y la educacin popular en
tiempos de globalizacin 124
"Afirmar que estamos en medio de una revolucin es quizs na-
dar contra la corriente en un ocano tormentoso, pues, a primera
vista, no hay nada que pueda aparecer menos revolucionario que
los tiempos que estamos viviendo. El malestar en la modernidad
quiere efectivamente significar que entramos en un perodo que
muchos denominan post modernidad, caracterizado por el sin
sentido de las cosas, en cuyo interior deambulamos sin objetivos
colectivos, ausentes de toda historicidad. Es como viajar sin ruta
ni plan ni destino. Pero -la pregunta es vlida- : 6no ha sido esa
una caracterstica de los procesos revolucionarias? Un quiebre
histrico profundo, y eso es una revolucin, produce desconcierto,
desorden, perplejidad, y una reaccin casi instintiva es r efugiar-
nos en nosotros mismos o en los restos de una individualidad
que sentimos amenazada por fenmenos que no logramos com-
prender. As se explica que el tono predominante entre muchos
intelectuales 'post modernos' sea no slo melanclico, sino, a
veces, francamente depresivo. Algunos me recuerdan a Poncio
Pilatos, quien, segn cuentan, fastidiado en la calurosa y provin-
ciana vida de Jerusaln, escriba a un amigo de Roma: 'Aqu la
vida es insoportable; no sucede nada'. En ese mismo momento,
124
Este captulo es una ampliacin de mi ponencia presentada ai XXXI Congreso Interna-
cional de Fe y Alegra "Educacin Popular, Comunidad y Desarrollo Humano Integral
Sustentable", 28 de octubre ai I de noviembre, 2000, Lima, Per. Dedico este Captulo
ai equipo gestor de Ciudadela Educativa de la Comuna 7 en Barrancabermeja (Colom-
bia), en el Programa de Desarrollo y Paz dei Magdalena Medio: Andrs, Benjamin, Ce-
clia, Julin, Flor, Mery, Olga, Omar, Pedro, Solano, as como a los maestros y maestras
de las escuelas pblicas de dicha comuna, y el grupo de los jvenes de Comunicacin,
quienes desde unos computadores en medio de la pobreza y la violencia se plantearon
el problema de una cultura tecnolgica y no slo instruccin en computadores para los
ninos y jvenes de su comunidad y desde ah alentaron ruis reflexiones y mis bsquedas
sobre estas temas.
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127
Alves, G. Trabalho e subjetividade. O esprito do toy otismo na era do capitalismo manipu-
latrio. So Paulo. E. Boitempo. 2011. Este autor dice que la primem edad de la mquina
es la produccin de motores a vapor (1848); la segunda edad es la produccin de motores
elctricos (1890); la tercem edad es la produccin de mquinas electrnicas ( 1940); y la
cuarta edad, es la produccin de mquinas rnicroelectrnicas informacionales, integradas a
redes intemctivas del ciberespacio (! 980), genemdo una metamorfosis en las innovaciones
tecnolgicas y organizacionales, y tambin "sociometablica", es decir, de las edades a
travs de la renovacin genemcional de! trabajo vivo.
128
Volver sobre este asunto cuando intente explicar cmo el capitalismo organiza una forma
de mirar y construir la tecnologa que es especfica de !.
145
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129
Serres, M. (1997). Historia de las ciencias. Madrid: Ctedra.
13
Koyre, A. (1999). Del mundo cerrado al universo irifinito. Mxico: Siglo XXI.
147
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13
' Ortega y Gasset, J. "Meditacin sobre la tcnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofia".
En: Revista de Decidente, 1982, Madrid: Alianza.
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132 Las caracterizaciones que he presentado son slo una muestra de muchas otras que se pue-
den hacer desde mltiples criterios. En esta cita trato de mostrar muy esquemticamente otra
desde otros criterios ordenadores. Toms Buch divide en cinco fases sta. La primera, en la
cual el ser humano usa medios artificiales para complementar y aumentar el alcance de sus
miembros y su ferza muscular. La segunda: reemplaza esos miembros y msculos por el
trabajo de otros (esclavos y animales) y ms tarde por el de dispositivos mecnicos. La ter-
cera: el desarrollo de los elementos de control, en donde el trabajo fisico es casi enteramente
ejecutado por mquinas. La cuarta: el control es dejado a cargo de dispositivos artificiales,
"ciberntica", en donde el trabajo humano hace las tareas que requieren una toma de decisin.
Seria un poco la fase actual. La quinta: una que comienza a emerger en la cual las decisiones
de bajo nivel son tambin tomadas por mquinas que son cada vez ms inteligentes y van a
desarrollar lo que su dueio quiere obtener con suficiente exactitud. Buch, T. (1999). Sistemas
tecnolgicos. Contribuciones a una teoria general de la artificialidad. Buenos Aires: Aique.
133 Lvi-Strauss, C. ( 1964). E/ pensamiento salvaje. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
150
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134
Gallego, R. ( 1998). Discurso constructivista sobre las tecnologas. Bogot: Cooperativa
Editorial de] Magisterio. Coleccin Mesa Redonda.
135
El modelo aparece como una construccin puramente conceptual, metodolgica y axiolgica
fundada en conceptos tecnolgicos, cuya rea1idad e importancia radica en la conciencia y
expectativa dei equipo de investigadores.
151
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Esta reflexin toma dos vas, una en la cual la evolucin, lineal y pro-
gresiva, opera por seleccin natural. Hoy nos encontramos en el punto
mximo de su desarrollo y, por tanto, lo antes desechado es parte de
esa seleccin que se hizo. Todo estaba dirigido a que tuviramos el
mximo desarrollo en el mundo. La otra posicin, de cambio tecno-
lgico, lo ubica como una actitud racional orientada a fines. Siempre
hay mltiples caminos y lo que se hace es hacer una eleccin de lo que
se considera lo mejor dentro de unas opciones posibles. 138
137
Lander, E. ( 1994). La ciencia y la tecnologa como asunto p oltico. Caracas: Nueva Socie-
dad. Autor dei que retomo algunos de estos anlisis.
138
Para una ampliacin de esta discusin, ver la Presentacin dei M. Serres ai libro Historia de
las Ciencias.
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La accin est dada por las circunstancias. Ellas las crea el ser hu-
mano. No sondadas, como se presentan para el animal; las crea a
travs de una serie de acciones, en donde entran procesos complejos
de representacin que dan lugar a respuestas no necesariamente
programadas que ingresan en el campo de la creacin.
143
Ortega y Gasset, J. "Meditacin de la tcnica". En: Revista de Decidente. Madrid. 1939.
159
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144
Wolpert, L. (1994). La naturaleza no natural de la ciencia. Buenos Aires: Acento.
160
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145
Buch, T. ( 1999). Sistemas tecnolgicos, contribuciones a una teora general de la artificia-
lidad. Buenos Aires: Sique.
146
Weber, M. (2002). La tica protestante y e! desarrollo de! capitalismo. Madrid: Alianza
Editorial.
147
Habermas, J. (1986). La cienciay la tcnica como ideologa. Madrid: Tecnos.
161
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151
Habermas en su texto Perfiles filosfico-polticos (Madrid: Taurus. 1975) define el cienti-
ficismo como: "La fe de la ciencia en s misma, es decir, la conviccin de que a la ciencia
no podemos entenderia ya como una forma de conocimiento posible, sino que hemos de
identificar conocimiento con ciencia. Cientificista, es la tentacin de fundamentar el mo-
nopolio cognoscitivo de la ciencia y de normas en ese sentido, incluso la autocomprensin
metaterica de las ciencias." p. 30.
167
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Este nuevo debate llev a Bruner 153 a afirmar que las dificultades
que los seres humanos de nuestro tiempo tienen para com prender
las matemticas y las ciencias, no es por falta de capacidades,
153
Bruner, J, (1987). La importancia de la educacin. Barcelona: Paids.
172
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mundo global, pero desde una base humana y tcnica con proceso
y acumulado cultural propios, que permite usar, recrear y crear
todo un contexto tecnolgico propio. 154
Educacin tcnica
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Educacin tecnolgica
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Educacin en tecnologa
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1. La despedagogizacin.
2. La reorganizacin de las pedagogas universales.
3. La emergencia de las geopedagogas.
4. La disolucin de la pedagoga.
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159
Gmez, V. M. (1995). La educacin tecnolgica en Colombia. Bogot: Universidad Na-
cional. p. 32.
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Para una ampliacin, remito a Manjarrs, M. E., Ciprian, J. , Meja, M. R., Op. Cit.
193
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Porque como bien lo dice Vctor Manuel Gmez, uno de los princi-
pales especialistas colombianos en la problemtica y maestro que
ha orientado algunas de mis bsquedas en estas temas:
166
Gmez, V. M., Op. Cit.
196
IV. El resurgimiento
de lo educomunicativo
"Sabe que vive en una cultura en la que los mass media existen y
determinan tambin nuestro modo de pensar, aunque nos creamos
aislados en la torre de marfil de un campo, impermeables a las
fascinaciones de la Coca Cola, ms atentos a Platn que a los pu-
blicitarias de Madison Avenue. l sabe que no es cierto, que incluso
el modo en el que nosotros, o al menos nuestros estudiantes, leen
a Platn (si lo leen) est determinado por el hecho de que existe
'Dallas', incluso para quien no lo ve nunca. Y, por tanto, intenta
tomar conciencia de lo que sucede."
U mberto Eco 167
167 Eco, U. (Prlogo ai libro de Omar Calabrese). (1987). La era neobarroca. Madrid: Ctedra
Signo e Imagen. p. 7. Se refiere a la serie de televisin "Dallas", emitida entre 1998 y 1971.
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Educomunicaciones
169
Kaplum. M. Una pedagaga de la camunicacin. Madrid, Ediciones de la Torre,
1998.
110
Prieto, D., Gutirrez, F.: La mediacin p edaggica, Buenos Aires, La Cruj a. 2007,
p. 70.
rn Beltrn, R. La camunicacin para el desarralla en Amrica Latina, un recuerda
de media sigla. En: Congreso Panamericano de Comunicacin, Argentina, 2005
(documento fotocopiado) .
199
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174
En este punto retomo aspectos de mi libro Educacin y escuela para e! fin de sigla. (1994).
CINEP, para darle unidad forma a esta problemtica en mi visin.
175 Gorostiaga, X. "Amrica Latina frente a los desafios globales". En: Christus, mayo-junio,
1992. p. 12.
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177
Ritkin, J., Op. Cit.
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181
Meszaros, 1., Op. Cit.
207
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182
Kliksberg, B. Amrica Latina: La regin ms desigual de todas. Revista de Ciencias Sociales .
[online]. sep. 2005, vol.11, N2 3 [citado 03 Abril 2011), p.411 -421. Disponible en internet en:
<http://www.scielo.org. ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S l 315-95 l 82005000300002-
&lng=es&nrm=iso>. ISSN 1315-9518. Consultada 25 de marzo de 2011.
183
CEPAL-UNESCO. (1991). Educacin y conocimiento ejes de la transformacin producti-
va con equidad. Santiago.de Chile.
208
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209
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Garca Canclini, N. (1990). Culturas Hbridas: estrategias para entrar y salir de la moder-
nidad. Mxico: Grijalbo.
186
Dubiel, H. (1992). Qu es el Neoconservadurismo. Barcelona: Editorial ntrophos.
187
Trabajos como los de Rosa Maria Alfaro (Per) y Rodrigo Parra (Colombia).
188
Especialmente los de Jess Martn Barbero (Colombia) y Nstor Garca Canclini (Mxico).
210
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189
J. Brunner (Chile) y M. Gadotti (Brasil).
190
Consuelo Corredor (Colombia).
191
Heller, A. "Los movimientos culturales como vehculo de cambio" . En: revista Nueva Socie-
dad, Nc 96, julio-agosto, 1988, Caracas. pp. 39-49.
211
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192
Ver mi libra: Globalizacin(es) y educacin(es). Entre el pensamiento nico y la nueva
crtica.
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Esto implica salir de las lecturas que hace a las personas vctimas
de unos medios omnipresentes, por ello es necesario reconocer la
emergencia de nuevos elementos arquetpicos, que han entrado
en desequilbrio con el racionalismo de las sociedades contempo-
rnea'.s. All estaran: el mundo de lo imaginario, la sociabilidad,
el vnculo de reciprocidad, lo no racional, elementos creadores
de otras formas de comunidad. 193
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196
Serrano, M. (2004). La produccin social de comunicacin. Madrid: Alianza Editorial.
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Kapln, M. (1998). Una pedagoga de la comunicacin. Madrid: Ediciones de la Torre.
221
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198
Santori, G. (1 999). La sociedad teledirigida. Buenos aires: Taurus.
222
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Aparece como una realidad que abre los modelos y los saca de la
unilateralidad y encerramiento propio de ellos para colocarlos en
la esfera de la negociacin y necesaria ampliacin, en un ejercicio
prctico de esa inteligencia colectiva, generando un aumento de
las capacidades propias de lo humano: memoria, clculo, razona-
miento, imaginacin y muchas otras.
223
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199
Lvy, P. (2000) . Cibercultura. So Paulo: Editora 34.
224
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Rueda, R. (2007). Para una pedagoga dei hipertexto. Una teora de la deconstruccin y la
complejidad. Barcelona: nthropos.
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Habermas, J. (1998). La teora de la Accin Comunicativa (T. I y II). Madrid: Taurus.
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mona (5 edicin, primera reimpresin). Bogot: ConvenioAndrs Bello.
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tiago: FLACSO.
- -. (1990). Tradicionalismo y modernidad en la cultura latinoamericana. Santiago:
FLACSO.
231
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208
Es todava muy temprano para afirmar que ste es el lenguaje, pero entre varios nombres
que se dan: computacional, informtico, tecnotrnico, meditico, prefiero utilizar "digi-
tal" porque nos habla dei cdigo y dei instrumento reorganizador, y en ese sentido es una
invitacin a poner en ese nuevo lenguaje-conocimiento la discusin; mientras acaba de
tomar forma la materialidad histrica que nos lo muestre ms claro y nos permita tener
una denominacin ms precisa de l.
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Esto exige una prctica reflexiva que permita construir una uni-
dad, en la cual ni lo pedaggico, ni lo tcnico, ni lo disciplinario
sean vistos como aspectos separados, siendo el uno el soporte del
otro, buscando que se desarrollen juntos, como una espiral donde
se ir generando el conocimiento. En esta unidad de dinmicas
diversas se lograr el aprendizaje y el desarrollo, as como la
emergencia de un nuevo territorio de la pedagoga, que va a exigir
hacer consciente un saber pedaggico concreto para el trabajo
con estos nuevos soportes, visibilizando las geopedagogas, que
emergen como territorio y lugar de experimentacin y prcticas
nuevas, construyendo procesos locales al interior de diferentes
tecnofactos (los de 'vdeo, los de internet, los informticos, los
telemticas, etc.); es decir, son soportes que tienen como base la
micro-electrnica, pero su plataforma cultural y de significados
son diferentes y diferenciadas.
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Slo que con la moda de los aparatos, stos llegaron sin reflexin
pedaggica previa y suplantaron la pedagoga como saber por
pedagoga como uso de herramientas sofisticadas, produciendo
una suerte de alienacin, donde el maestro niega su saber para
entregarle sus facultades a la mquina, situacin que ha sido
utilizada por la organizacin multilateral para generar una di-
nmica de despedagogizacin, que se concreta en la contratacin
de docentes sin pedagoga. Para profundizar esto, ver el Tomo
I de esta serie.
212
Gros, B. (2008). Aprendizajes, conexiones y artefactos. La produccin colaborativa de!
conocimiento. Barcelona: Gedisa. Ver tambin: Meja, M. R., y Manjarrs, M. E. La inves-
tigacin como estrategia pedaggica. Construyendo las pedagogas crticas dei sigla XXI
(de prxima publicacin).
237
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238
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213
Coloro, A. (2002). La (de)construccin del conocimiento pedaggico. Barcelona: Paids.
239
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240
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241
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2 14
Varela, F. y Thompson, E. ( 1992). De cuerpo presente. Las ciencias cognitivas y la expe-
riencia humana. Barcelona: Gedisa.
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Marco Ral Meja Jirnenz
215
Lvy, P. (1993). As tecnologias da inteligncia, O futuro do pensamento na era da inform-
tica (Traduccin de Calos Inineu da Costa). Rio de Janeiro: Editora 34.
243
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Pudiramos afirmar que para nosotros, los adultos, las nuevas tecno-
logas no representan nuestro medio natural, mientras en el mundo
juvenil han crecido en una interaccin permanente con lo artificial
como medio natural. Por ello es urgente abandonar la prevencin,
abrirnos a un mundo que cada vez nos ensef.a que aprendemos
desde la gestacin hasta la tumba, estando abiertos crticamente a
estas nuevas realidades. En ese sentido, es necesario deconstruir
(desaprender) muchas de nuestras miradas sobre los cambios tecno-
lgicos y ganar una mirada para entender los nuevos fenmenos.
244
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253
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254
Marco Ral Mej a Jimenz
227
Mufoz, G. "La comunicacin en los mundos de vida juveniles. Hacia una ciudadana co-
municativa". En: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Nifez y Juventud. Enero-
junio, afio/vol. 5, N 001 , 2007, Versin impresa. Manizales. Universidad de Manizales. Ver
tambin: Feixa, C. (1999). De jvenes, bandas y tribus. Barcelona: Ariel.
228
Urresti, M. (editor). (2008). Ciberculturas juveniles, los jvenes, sus prcticas y sus repre-
sentaciones en la era del internet. Buenos Aires: La Cruja.
229
Alvin Toffler ha planteado e! concepto de "prosumidor", para indicar una tendencia de!
mercado que tiene su manifestacin en la personalizacin de los productos, tomando parte
e! consumidor en e! disefo y la produccin de aquello que consume.
255
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257
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258
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234
Valderrama, C. E. (2000). Op. Cit.
259
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
dola como mediadora universal del saber y del operar tcnico, con
primaca de lo senso-simblico sobre lo sensomotriz.
Por ello se viene afirmando que estamos en otro espacio y otra re-
lacin, configurada en la red, que emerge de la construccin de los
procesos en una relacin causa-efecto, antecedente-consecuente.
Esto significa un desplazamiento por el cual se sale de la razn dua-
lista, constituida de juicios y anlisis en cadena. Con estas nuevas
realidades se da forma a la complejidad y la interrelacionalidad,
ms propia de lo interdisciplinaria y lo transdisciplinario.
260
Marco Ra1 Meja Jimenz
Esta situacin que hoy han creado las nuevas realidades de lenguaje
digital, lgica binaria, y que se plantea producen la ligazn de los
dos hemisferios del cerebro (derecho e izquierdo), dando paso a una
esttica desde la realidad virtual que es discontinua, interactiva,
efmera, etrea. stas son manifestaciones de un nuevo orden visua~
y l se est constituyendo desde lo virtual manifiesto a travs de
la emergencia en estos cambios de la simulacin que se dan en un
tiempo espacio diferente a la de la copia y la imitacin.
235
Huergo, J. A., Hernndez, M. B., Op. Cit.
261
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262
Marco Ral Meja Jimenz
237
Ferres, I. Prats, J. (2008). La educacin como industria dei deseo. Barcelona: Gedisa.
263
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
Por ello, trabajar experiencias que tienen prcticas con este tipo
de joven que es el comn y corriente, tambin va a ser significa-
tivo, en cuanto va a mostrar la manera como estas realidades los
impactan a ellos y, por lo tanto , la emergencia de nuevas formas
de generar reconocimiento, identidad, agrupacin, sentidos de lo
personal y de lo pblico con particularidades especficas.
238
Debord, G. (1996). La sociedad dei esp ectculo. Madrid: Anagrama.
264
Marco Ral Meja Jimenz
265
La(s) escuela(s) de Ja(s) globalizacin(es) II
van a surgir objetos de saber que pasan a ser parte del saber
pedaggico y tambin en cierta medida de la pedagoga. 24
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271
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272
Marco Ral Meja Jimenz
249
Castells, M. (2002). La galaxia de internet. Barcelona: Plaza y Jans.
zso Sunk.el, G. Las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TJC) en la educacin
en Amrica Latina. Una exploracin de indicadores. Santiago de Chile: Divisin de De-
sarrollo Social de CEPAL. Disponible en internet en: http://www.eclac.org/publiaciones/
xmlt/28765/seriel26.fine.pdf. Consultado en 15 septiembre 2010.
273
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
251
Bringue, X., Sadaba, CH. (coord.). (2008). La generacin interactiva en Iberoamrica.
Nifzos y adolescentes frente a las pantal/as. Barcelona: Fundacin Telefnica - Editorial
Ariel.
252
Estas cifras y las siguientes, tomadas dei sitio de internet: World Stats, en: http://www.
intemetworldstats.com/stats.btm Consultado e! 5 de octubre de 2010.
253
Para una ampliacin, remito a Manjarrs, M. E. y Meja, M. R.(2011). La construccin de
comunidades fundadas en N11C del Programa Ondas. Cuaderno N 2 5 de la Caja de Herra-
mientas de Maestras/os Ondas. Bogot: Colciencias.
254
Informe trimestral de conectividad N 19. Ministerio de las Tecnologas de la Informacin
y las Comunicaciones. Repblica de Colombia. Agosto 2010. En: http://www.intic.gov.co
consultado en septiembre de 201 O.
274
Marco Ral Meja Jimenz
275
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276
Marco Ral Meja Jimenz
255 Hamilton, M. "Sustainable Literacies and the Ecology of Lifelong Learning" Po-
sition paper for the Open University/University of East London Global Colloquium on
Supporting Lifelong Learning, July 5-7 2000. En: Harrison, R., Reeve, F., Hanson, A., and
Clarke, J. (eds). "Supporting Lifelong Learning", Volume 1: Perspectives on Learning.
Routledge/Open University Press. 2002. pp. 176-187.
277
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279
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260
Dyer-Witheford, N., Op. Cit. p. 122.
280
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281
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Hay que estar alerta porque all se gestan tambin nuevas desigual-
dades desde los infopobres que no tienen acceso a los nuevos medias
tecnolgicos, pasando por la desigualdad del control y produccin de
informacin y tecnologa a favor de los pases del norte y el control de
las mentes con las lgicas de los aparatos. En ese sentido, el acceso
a esos artefactos o a sus tecnologas no es slo el problema del
acceso sino de la falta de polticas pblicas de orden redistributivo.
Por eso, es necesario hacer ver que el uso de las nuevas tecnologas
presenta nuevos desafios morales, polticos, legales y educaciona-
les requiriendo de una tica que oriente el comportamiento de los
actores. Es decir, no es independiente de quienes controlan ni de la
lgica instrumental de utilidad, eficiencia y productividad que in-
tentan colocar como orientadora de la accin humana en este nuevo
milenio. Ante este panorama, urge un nuevo pensamiento crtico
que d cuenta de estas nuevas realidades y plantee el gobierno de lo
humano para estos tiempos de ciencia y tecnologa. En palabras de
26 1
Mockus, A. "Ciencia, tcnica y tecnologa" . En: revista Naturaleza, educacin y ciencia,
N 3, 1993, Bogot.
282
Marco Ral Meja Jimenz
262
Jonas, H. (1993). El p rincipio de resp onsabilidad. Ensay o de una tica para la civilizacin
tecnolgica. Barcelona: Herder. p. 15.
283
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
284
Marco Ral Meja Jimenz
Los cambios son tan fuertes que desde los diferentes lugares en
los cuales se vienen estudiando estas realidades, nos hablan de
ellas y nos plantean la necesidad de pensadas para dar respuesta
a ellas. Estas dos citas con las que cierro este documento, mues-
263
Heisenberg, W. ( 1958). Physics and Philosophy. Harper Collins College Div.
285
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286
Marco Ral Meja Jimenz
287
V. Buscando lo pedaggico
de las educomunicaciones y
construyendo geopedagogas
''La realidad y la importancia de la revolucin cientfica y tecnolgica
en curso y de sus implicaciones a largo plazo en la organizacin del
trabajo y de las relaciones sociales, y de la cultura de las socieda-
des del maiana, constituyen el ncleo central e irrefutable de 'la
nueva realidad."'
Amin-Houtart266
Esta cita tiene una triple importancia: de un lado, el autor que leda
forma viene del pensamiento crtico mundial y goza de un amplio
reconocimiento en esos escenarios. De otro lado, el reconocimiento
de la manera como ese cambio .tiene implicaciones en las relaciones
sociales y la cultura, sirven para plantearnos de entrada los pro-
blemas que hemos desarrollado en el captulo anterior, y desde esa
perspectiva, nos permiten replantear los asuntos de la pedagoga
como uno de los lugares centrales de la geopoltica del conocimiento
en estos tiempos. Pero no es una reflexin fcil, en el sentido de que
al encontrarnos con una episteme a la cual coinciden la educacin,
la tecnologa, la comunicacin bajo procesos de informacipn y co-
nocimiento, muestran la complejidad a la que ha llegado el asunto
educativo, el cual requiere ser trabajado con filigrana para poder dar
cuenta del tercer asunto y es de esos cambias para estos tiempos,
los cuales hacen visible cmo no basta con modernizar la educacin
introduciendo aparatos en ella, y hasta la reflexin sobre y desde
ella, sino que se requiere un anlisis de un ms alto calado crtico
para que ella aporte a construir una sociedad ms all de los deseos
del capital y al servicio de toda la humanidad.
266
Amin, S. y Houtart, F. (2003). Mundializacin de las resistencias. Estado de las luchas
2002. Bogot: Desde Abajo.
Un agradecimiento especial a Maria dei Pilar Senz dei Equipo de Ondas, quien me ha empu-
jado a realizar las tareas de lo virtual y a reflexionar estos asuntos desde otra perspectiva.
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
290
Marco Ral Meja Jimenz
267
Apartes dei texto "La investigacin como estrategia pedaggica. Transformaciones edu-
cativas y pedaggicas en el siglo XXI," de Meja, M. R. y Manjarrs, M. E., de prxima
publicacin, y recupera elementos de la tesis de doctorado de Manjarrs, M.E. (2008).
291
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
En el siglo XIX y durante gran parte del XX, el saber escolar era
producido por las adaptaciones de los sujetos a su entorno; las
prcticas educativas eran objeto de observacin y estudio por
maestros y educadores. Este tipo de conocimiento, surgido de la
observacin de los sujetos, fue conformando la pedagoga, sus
conceptos y metodologas. La educacin era, entonces, proposi-
ciones que se haban observado antes de ser pasadas a teoras ;
la pedagoga, un instrumento de indagacin y conocimiento de lo
que hacan ni:fios, jvenes, estudiantes y profesores en la escuela.
Este objeto de conocimiento fue sometido a pruebas de observa-
268
La escuela desde la educacin popular en tiempos de globalizacin. Chinauta (Colombia):
Centro de Investigaciones de Educacin Popular (Cinep), Fe y Alegra. 1997. p . 12.
292
Marco Ral Meja Jimenz
293
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294
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271
Castells, M . (1999). La era de la informacin. La sociedad en red, vol. I. Madrid: Sigla
XXI. p. 444.
295
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297
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298
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277
Delors, J. ( 1998). La educacin encierra un tesoro. Bogot: Santillana. Este documento es
considerado el fundamento de la educacin dei capitalismo globalizado. En l se describen
cuatro aprendizajes bsicos: aprender a ser, a conocer, a aprender y a convivir. En el 2002,
se actualiz para Amrica Latina, por el Proyecto Principal de Reformas Educativas para
Amrica Latina y e l Caribe, y se le agreg el quinto aprendizaje: aprender a emprender.
278 Para inforrnacin complementaria de esta problemtica, remiro ai lector a leer a Fox Keller,
E., Prigogine, 1., Serres, M., De Souza, B., Maturana, H., entre otros. Igualmente, a Sokal
A. y Bricmont, J., quienes en su libro La impostura intelectual, cuestionan desde posturas
marxistas, a los autores de la llamada nueva ciencia.
299
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279
Gonzlez De Alba, L. (2000). El burro de Sancho y e/ gato de Schrodinger. Mxico: Paids
Amateur.
280
Wallerstein, E.
300
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281
Heisenberg, W. (1958). Physics and Philosophy . Harper Collins College Div.
301
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303
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304
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286
Simone, R. (2000). La tercera fase, formas de saber que estamos perdiendo. Madrid:
Taurus.
305
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292 Sennett, R. (2000). la corrosin dei carcter; las consecuencias personales dei trabajo en
e! nuevo capitalismo. Barcelona: Anagrama. Este texto demuestra cmo e! control neoli-
beral se da desde la flexibilidad misma, y queda intervenido por la lgica de rentabilidad,
bajo formas de eficacia y eficiencia, supeditado a la evaluacin de resultados, mediante la
precarizacin dei empleo. La duracin, seguridad y descanso, generan una reconversin y
descentracin dei yo tradicional de la modernidad, constitudo por produccin manufactu-
rera, coo un contrato a largo plazo, y un vnculo social permanente, que le permite construir
un proyecto de vida. Ahora esto se ha derrumbado: el sujeto de la globalizacin neoliberal
pasa el da a da lleno de incertidumbres, viviendo en un permanente estado de vulnerabili-
dad, traicionando y acabando su deseo personal de libertad, por el de empleabilidad, que se
convierte en proyecto propio y sentido de vida.
310
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311
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312
Marco Ral Meja Jimenz
298 Posada, J. E., Lucio, R. y otros. "Pedagoga y educacin popular". En: revista Aportes,
N9 41, 1994, Bogot: Dimensin Educativa; Quintana, J. (1991). Pedagoga comunitaria:
perspectivas mundiales de educacin de adultos. Madrid: Narcea.
299 Para una ampliacin, remito a mi texto: Globa/izacin(es) y educacin(es). Entre e/ pensa-
miento nico y la nueva crtica.
300 Wynecken, G. {1927). Escuela y cultura juvenil. Madrid: Espasa Calpe.
313
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
ferencialidad". En: Revista Educacin y Cultura N 48. Septiembre 2009. pp. 8-16.
303 Tyler, R. (1992). Princpios bsicos de currculum. Buenos Aires: Troquei.
ntropos.
314
Marco Ral Meja Jimenz
315
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316
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309
Vasco, C. E. (1990). Op. Cit.
317
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318
Marco Ral Meja Jimenz
313
Piaget, J. (1973). Psicologa y pedagoga. Barcelona: Ariel.
314
Vasco, C. E. (1998). Constn1ctivismo en e/ aula: 1,i/11sin o realidad? Bogot: Pontificia
Universidad Javeriaoa.
m Vigotsky, L. (1978). Pensamiento y lenguaje. Madrid: Paids.
319
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
316
Creo que'el uso de modelos se refiere a la vinculacin entre el proceso de la fsica clsica
(mecnica) y el currculo de tipo sajn. Esa idea de modelos es precisamente uno de los
elementos que se cuestiona con la reconfiguracin dei saber escolar de la modernidad, de la
cual participa la inclusi de la investigacin en los procesos de enseanza-aprendizaje.
320
Marco Ral Mejia Jimenz
Ensefanza-aprendizaj e conceptual.
Ensefianza-aprendizaje integradora.
Ensefanza-aprendizaje problematizadora.
Ensefanza-aprendizaje contextualizada.
Ensefanza-aprendizaje por indagacin.
Ensefanza-aprendizaje significativa.
Ensefanza-aprendizaje colaborativa.
Ensefanza-aprendizaje por modificabilidad cognitiva.
Ensefianza-aprendizaje por competencias.
Ensefanza-aprendizaje por diferenciacin.
Ensefianza-aprendizaje por comprensin.
Aprendizajes tecnosociales.
Aprendizaje dialgico.
Y muchas otras en las cuales se intenta fijar las bases de los pro-
yectos especficos en el campo de la educacin y la pedagoga. En
ese sentido, las didcticas se haran especficas en coherencia con
lneas metodolgicas, enfoques y corrientes. En el caso de nuestra
perspectiva latinoamericana, nos hemos movido en unas corrientes
321
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
3 17
Retomo y amplio: Awad, M. y Meja, M. R., Op. Cit.
322
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324
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325
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326
Marco Ral Meja Jimenz
324
Rodrguez, M. (1997). La constmccin colectiva dei conocimiento en la educacin popu-
lar: desafios actuales en contextos culturales andino-bolivianos. La Paz: Procep-Cenppro-
tac, MC PB.
m Bruner, J. (1988). Realidad mentaly mundos posibles. Los actos de la imaginacin quedan
sentido a la experiencia. Barcelona: Gedisa.
327
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
326 Ghiso, A. "Dilogo de saberes en los procesos de educacin popular". En: revista La Pi-
ragua, N 7, 2 semestre, 1993, Santiago de Chile: CEAAL. Ver tambin : Revista Aportes,
N 53, 2000. "El dilogo en Ia educacin. Perspectivas tericas y propuestas didcticas."
Bogot: Dimensin Educativa.
327 Retomo elementos de] libro de: Awad, M. y Meja, M. R., Op. Cit.
328
Marco Ral Meja Jimenz
328
Tomado de: Meja, M. R. Educaciones y pedagogas crticas desde e/ sur. Cartografias de
la Educacin Popular. De prxima publicacin en Bogot.
329
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
donde las formas masivas y culturales actan con gran fuerza 329
Sin intentar agotar el tema, se sefi.alan tres nuevos fenmenos que
encarnan formas diversas de relacin social y de conformacin de
grupos a partir de pautas diferentes a las conocidas hasta hace
pocos anos. Ellos son: las formas masivas, los procesos de interac-
cin de pares (galladas, pandillas, por ejemplo) y los procesos de
constitucin de grupos por fuera de lo escolar. 330
330
Marco Ral Meja Jimenz
333
Garcia Canclini, N., Roncagliolo, R. (Eds.) ( 1985). Culturas transnacionales y culturas
populares en Mxico. Mxico: IPAL; Garcia Canclini, N. (1995). Consumidores y ciudada-
nos. Conjfictos 11111/ticulturales de la globalizacin. Mxico: Grjalbo.
334 Palma, D. (1993). La constn1ccin de Prometeo. Educacin para una democracia latinoa-
mericana. Lima: CEAAL-Tarea.
331
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
332
Marco Ral Mej[a Jimenz
335 Castells, M. (2001 ). La era de la informacin. Tomo I: La sociedad red. Tomo II: EI poder
de la identidad. Tomo III: Findei milenio. Mxico: Siglo XXI.
333
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
334
Marco Ral Meja Jimenz
335
La(s) escuela(s) de Ja(s) globalizacin(es) II
337
Foucault, M. (1999). Micro.fisica del poder. Madrid: La piqueta.
338
Surez, H. (Compilador). (2002). Veinte anos dei movimiento pedaggico. 1982-2002.
Entre mitos y realidades. Bogot: Cooperativa Editorial dei Magisterio - Corporacin
Tercer Milenio.
336
Marco Ral Meja Jimenz
337
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
338
Marco Ral Meja Jimenz
339 En la actual crisis educativa chilena generada por la "revolucin de los pinginos" este
punto es central, ya que all se experiment y en la discusin se ha hecho explcito cmo
esto ha construido un sistema de seleccin de ingreso que termina siendo excluyentc y dis-
criminador de grupos sociales por su origen, clase, o referencia tnica.
339
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340
Quijano, A., Op. Cit.
340
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341
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346
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347
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
350
Morin, E. (1982). Para salir dei siglo XX Barcelona: Kairos.
- - . ( 1989). El mtodo III. El conocimiento dei conocimiento. Madrid: Ctedra.
351
Dussel, E. (2007). Poltica de la liberacin. Historia mundial y crtica. Madrid: Trotta.
352
Puiggrs, A. (2005). De Simn Rodrguez a Paulo Freire. Educacin para ia integracin
latinoamericana. Bogot: Convenio Andrs Bello.
348
Marco Ral Meja Jimenz
349
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
350
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351
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364
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365
La(s) escuela(s) de la(s) globalizacin(es) II
355
Pais-Borda, O. La Jnvestigacin Accin en convergencias disciplinarias. Conferencia para
recibir e! premio Malinowsky de la Society for Applied Anthropology y el premio Oxfam-
Amrica Martin Diskin, The Latin American Studies Association (LASA). Borrador (3).
Agosto de 2007.
366
Anexo N 2 l
Modelos de desarrollo sustentable
[s: s
Post-marxistas
Relacio- La sustentabi -
Reinvencin
dela
naturaleza
La biotecnologa
Hibridacin
El sur no debe
Hibridacin
religiosa
La transfor -
cuidar,
tica de lo
humano
Un llamado
Buen vivir
Todo el discur-
nes norte lidad no es una ha generado hoy someterse pasi- macin no es a norte y sur so del desarro-
sur. salida para la un nuevo t i po vamente a las un problema para avanzar llo es eurocn -
naturaleza, sino de control sobre reglas del juego, norte-s u r, de otro modo, trico y colonial
para el uso tecno- el norte en su s ya qu e el discur- sino de un colocando el y muestra
lgico del capital relaciones de do- so sustentable nuevo proce- cuidado como u nas relacio-
de este tipo que minacin sobre es slo el discur- so de equidad crtica a nu es- nes de control
se encu entra en el sur, centrado so amable d la entre los seres trl civilizacin y dominacin,
el norte y la natu- en nuevas for- internacionali- humanos y el agonizante. cambian en los
raleza en el sur. mas de control zacin del capi- cosmos. procesos del
desde el conoci- tal ecolgico y conocimiento
miento. la reinvencin para aceptar
de la naturaleza esto como ne-
al servicio del cesidad
capital.
Lema Asistimos al sur- La naturaleza La nueva tecno- La pnmera Voces diferen- Un Buen Vivir
gimiento del capi- y el poder estn loga con soporte manifesta - tes encarga- con proyectos
tal ecolgico para siendo recreados hbrido (tradi- cin de la di- das del cuida - de vida de las
la biot ecnologa. por la tecnolo- cin) y creacin vinidad es la do esencial. comunidades .
ga. de nuevo poder. vida; debemos
mantenerla.
Anexo N 2 2
Cuadro resumen: concepciones sobre tecnologa
s
La tecnologa como La tecnologa La tecnologa La tecnologa
ciencia aplicada como accin con como aplicacin como produccin
instrumentos prctica dei de lo necesario
p conocimiento
La ciencia Su objeto es el progreso Es la reflexin acu - Campo complejo Se constituye en la
del conocimiento y el mulada del Hacer que da cuenta de necesidad del ser hu-
desentrafiamiento de de la humanidad. las mltiples cons- mano de crear.
las leyes que la cons- En ese sentido, ella trucciones de lo hu-
tituyen. es posterior a la tec- mano y natural.
nologa. Por su de-
sarrollo hoy puede
explicar racional-
mente el mundo.
La accin Controlar y transfor- La produccin de Existen mltiples El ser humano siem-
humana mar la naturaleza. artefactos es lo que tipos de acciones, pre es pro-activo en
hace humano al algunas de estas condiciones de crear
hombre (homo fa- ltimas son las del ms all de sus ne-
ber). conocimiento. cesidades (su accin
est dada por las cir-
cunstancias).
El desarrollo Es lineal, va siempre Se da a partir de la Siempre se da en Se da desde las ne-
dei en crecimiento y ayu- reflexin sobre el contextos espec- cesidades propias de
conocimiento da al progreso de la hacer, que cada vez ficos y para dar lo humano al satisfa-
humanidad. es ms complejo. cuenta de l. cerlas.
La tecnologa Es ciencia aplicada que La tecnologa es an - Una aplicacin Es una adaptacin
resuleve los problemas terior a la ciencia, prctica del co- del medio a las nece-
prcticos y sus aplica- por ello se convierte nocimiento a un sidades humanas. Es
ciones al conocimiento hoy en una forma campo especfico la emergencia de lo
cientfico. de ciencia experi- del quehacer. Debe artificial.
mental. focalizar se.
La educacin Transforma el conoci- Organizar en forma Es un campo del Atraviesa transver-
miento en esquemas sistemtica un saber conocimiento que salmente todas las
de accin a travs de ~acer tecnolgico. debe ser ensefi.ado reas.
disefi.os y modelos para Area de tecnologa. como rea.
crear productos.
Lugar de la Generadora del pro- La extensin de la Produce artefactos Marca la diferencia
tecnologa en greso. tecnologa a otros para su uso y mejo- entre el ser humano
la sociedad mbitos del queha- ramiento de vida. y el animal ; meca-
cer humano, vivira- nismo mediante el
mos un mundo ms cual el ser humano
racional y mejor. busca bienestar y se-
guridad.
La tecnologa
La tecnologa La tecnologa como parte de La tecnologa La tecnologa
como como hecho la estructura como ciencia como
creacin de lo cultural de poder de experimental construccin
que no existe una poca permanente
La ciencia Estudia lo que Se ha desarro- Es el resultado Se divide en Esta va en ex-
existe a partir lla do con una de opciones ra- ciencia bsica pansin y en
de las causas matriz cultu- cionales en un (teora) y cien- mltiples direc-
eficientes. ral propia, con contexto espe- cia aplicada (la c10nes.
sus mtodos de cfico. que produce he-
acuerdo con in - rramientas).
tereses espec-
ficos .
La accin Es una mode- Es jalonada La accin del Construye desde
humana lizacin de las por los intere- tecnlogo orga - lo desarrollado,
formas tcnicas ses dominantes n1za un cam- pero desde el fra -
derivadas de las en la sociedad po propio para caso y siempre en
diferentes for- ( acum ulacin/ producir herra- construccin.
mas del conoci- ganancia/consu- mientas, mqui-
miento. mo). nas y productos
terminados.
El desarrollo Se da por su in- Est fundada Una innovacin Es diferenciado Se da desde gru -
dei teraccin con la sobre la inves- permanente ja- para el cient- pos sociales y sus
conocimiento sociedad ya que tigacin. lonada por fines fico y el tecn- intereses que de -
los dos se crean racionales. logo. finen los asuntos
mutuamente. de los artefactos
que se desarro-
llan.
La tecnologa Es diferente a .,. , diferente a Factor de pro- Es la versin Siempre existe
la ciencia y bus- la ciencia. Hoy duccin bsico, aplicada de un nexo entre el
ca crear objetos ha creado la controlado por la ciencia y la artefacto cons-
tecnolgicos. ciencia de lo los poderes a su practican los truido y los otros
artificial, con servicio. tecnlogos. factores sociales
desarrollo pro- donde se consti-
pio. tuye.
La educacin Las tecnologas La tecnologa La tecnologa En tecnologa Debe dar cuenta
existen ms all tiene sus m- debe ser ensefi.a- es un proceso: de las tecnologas
de las produc- todos propios y da con su histo- - modelo y de los caminos
tivas, en cada debe ensefi.arse ria y su contexto - disefi.o como se lleg a
rea del conoci- como rea es- de poder que la - fabricacin del ellas, sus erro1es
miento. Cultura pecial. posibjHa. prototipo y bifurcaciones
tecnolgica. . fabricacin creando el pro-
producto blema y luego lo
- ajustes al pro- resuelve.
dueto
Lugar de la Ella cre'..t la tec- Tiene impact0 La tecnologa Produce apa- La tecnologa va
tecnologa en nologa, segn en la sociedad, actual es fruto ratos para su aparejada al de-
la sociedad sus finalidades pero de forma del desarrollo uso. sarrollo de las
y valores. derivada de las social capitalis- ciencias.
grandes inves- ta y orientada a
tigaciones. sus fines.
Anexo N 2 3
Paradigmas educativos
Alemn Francs Sajn La tinoamericano
Corrientes
Clsica. tradicional Moderniza dora renovadora Crtico-transformadora/
(concepciones) (concepciones) emancipadora (concepciones)
Reproduccin
Contrahegemona cultural
Educacin Popular
Descolonizadora
Otras
Enfoques pedaggicos
Frontal y de transmisin Activa o nueva De la tecnologa educativa
Constructivista Histrico-social Crtico-liberador
Fundado en la investigacin De la complejidad Neurocognitivo
Etnoeducacin/propia Humanista (diversos tipos) Otros
Lneas metodolgicas de aprendizaje y ense:fi.anza (Modelos)
Conceptual Integrador Problematizador
Contextualizado Por indagacin Para la comprensin
Por descubrimiento Mapas conceptuales
lnvestigacin como estrategia peda- Significativo
ggica, basada en la investigacin Basada en la investigacin
Cambio conceptual
Operatorias
Colaborativo Por modificabilidad cognitiva Por competencias
Por diferenciacin Por comprensin Personalizador
Tecnosociales Otros
/
Indice analtico
A
Aprendizaje 13, 44, 50, 51, 58, 59, 60, 62, 69, 70, 71, 72, 139, 149,
172, 173, 174, 176, 179, 180, 193, 194, 204, 205, 209, 214, 215,
216,217,220,221,223,225,226,228,229,230,232,234,235,
236,237,238,240,241,242,243,256,258,262,263,265,270,
271,275,276,277,278,279,282,283,290,291,295,298,299,
305,310,311,313,317,318,320,321,325,326,329,330,332,
336,350,351,352,353,354,355,356,357,358,364,365.
Buen vivir 93, 116, 117, 118, 136, 186, 369, 374.
e
Capitalismo 12, 15, 17, 33, 37, 38, 41, 42, 44, 52, 54, 62, 64, 78,
82,83,84,90,91, 103,112,117,120,125,130,135,145,152,161,
171,185,190,192,207,218,219,232,256,257,263,299,307,308,
310,311,324,333,335,336,338,341,342,345,369.
Ciencia 12, 13, 15, 20, 22, 23, 26, 40, 56, 57, 58, 59, 62, 64, 65,
66, 67, 70, 76, 77, 78, 89, 92, 105, 112, 114, 116, 142, 144, 147,
148, 149, 150, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161,
162, 163, 165, 166, 167, 169, 171, 172, 173, 174, 176, 177, 178,
180,182,184,187,204,205,208,218,225,226,227,230,236,
242,245,255,257,265,266,268,278,281,282,283,285,286,
292,293,295,296,299,300,301,302,303,304,305,314,318,
345,346,347,349,366,369,371,372,373,374.
Ciudadana 12, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 37, 38,
39, 40, 49, 53,124,129, 182,193,198,200,212,216, 236,255,
273,276,342,360,361.
Comunicacin 13, 16, 18, 22, 29, 35, 37, 69, 77, 82, 83, 89, 102,
116, 141, 179, 190, 194, 195, 197, 198, 199, 200, 205, 207, 212,
214,215,216,217,218,219,221,224,229,230,231,232,241,
251,252,253,254,255,256,257,258,273,275,278,279,283,
284,285, 2~9, 290,293,295,296,298,299,306,307,309,311,
324,325,328,329,333,338,340,342,350,353,354,355,359,
360, 361, 363, 369.
Conflicto 11, 28, 42, 43, 47, 49, 50, 51, 57, 70, 82, 130, 132, 155,
191,209,243,254,279,295,331,334,335,341,349.
Conocimiento 12, 18, 21, 23, 24, 25, 29, 35, 37, 39, 43, 52, 57,
58, 59, 60, 61, 63, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 74, 75, 76, 77, 78,
79,80,81,82,83,85,89,91,92,94, 107,108,111,113,114,116,
135,136,144,145,149,150,151,152,153,154,155,156,157,
158,159,160,161,162,164,165,166,167,169,171,172,173,
176,177,178,179,180,184,190,192,194,195,196,197,198,
202,203,204,205,206,207,208,217,218,219,220,221,222,
223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,
236,237,238,239,247,248,249,250,261,262,263,265,266,
267,268,271,272,275,276,277,278,279,283,284,285,289,
292,293,295,296,298,299,300,301,302,303,304,305,306,
308,309,310,311,313,317,318,323,324,325,327,328,333,
335,338,340,341,342,344,345,346,347,348,350,351,352,
354,356,358,359,362,363,364,365,366,368,369,370,371,
372, 373, 37 4.
Corrientes 43, 70, 75, 81, 93, 96, 105, 180, 198, 224, 280, 311,
314,315,316,317,321,342,343,346,348,349,350,353,364,
375.
Crtica 11, 13, 16, 17, 18, 19, 20, 23, 25, 31, 37, 40, 44, 49, 52,
53, 54, 59, 61, 62, 63, 70, 71, 72, 74, 75, 77, 78, 80, 81, 82, 83,
84,85,89,91,93,95, 101,103,104,116,117,120,125,132,133,
134,135,189,144,153,164,168,175,180,183,184,185,186,
188,192,193,194,195,196,199,201,205,206,208,210,212,
216,217,220,221,231,235,236,237,240,245,249,257,265,
266,270,275,276,277,280,281,285,286,290,312,313,314,
315,316,320,322,324,325,328,329,333,335,336,342,343,
344,346,347,348,349,350,351,352,353,356,358,359,360,
365, 370. .
Cultura 11, 12, 13, 15, 16, 18, 21, 26, 38, 45, 49, 50, 51, 58, 59, 60,
64, 66, 67, 68, 69, 76, 79, 80, 85, 94, 96,105,112,114,115,119,
135,141,144,146,150,152,154,155,156,164,172,175,177,178,
179,189,193,197,198,204,212,214,215,226,228,230,231,238,
239,245,246,247,253,254,257,261,263,264,275,276,279,281,
286,289,292,300,306,309,312,313,314,325,327,330,331,344,
348,353,358,359,360,365,374.
Cultura tecnolgica 68, 69, 141, 155, 156, 172, 175, 177, 178,
188, 365, 37 4.
Democracia 11, 13, 15, 16, 17, 18, 20, 24, 27, 29, 30, 31, 32, 33,
34, 36, 39, 45,46, 47,48, 49, 50, 55, 73,117,124,127,190,193,
209,216,236,273,276,298,314,331,345,360,361.
Desarrollo 11, 12, 13, 16, 22, 24, 25, 27, 40, 48, 49, 52, 55, 56,
57, 60, 61, 62,65,66,69, 76, 78, 79, 87, 88, 89,90, 91, 92,93,94,
95,96,97,98,99, 100,101,102,103,104,105,106,108,109,110,
111, 113, 114, 115, 116, 118, 119, 120, 121, 123, 124, 127, 129,
135, 136, 139, 141, 142, 145, 146, 147, 149, 150, 152, 153, 154,
155, 157, 160, 161, 162, 163, 168, 173, 174, 175, 179, 183, 185,
186,188,199,200,208,210,216,226,234,236,237,240,243,
262,268,269,273,292,294,300,304,307,309,311,317,318,
319,320,322,327,341,343,346,349,363,367,368,369,370,
371, 373, 374.
Desarrollo humano 49, 100, 101, 102, 105, 127, 141, 186.
Despedagogizacin 61, 68, 70, 181, 221, 237, 269, 339, 365.
Digital 68,181,191,203,222,223,224,226,230,232,245,246,
247,248,249,251,252,253,254,255,257,258,259,261,262,
263,265,270,276,277,279,306,308,310,332,357,365.
Educacin 11, 12, 13, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 27,
29, 35,36,40,41,42,43,44,45,46,48,49,50, 53, 54, 56,57,60,
61,62,63,64,65,68,69,70, 71 , 72,73,74,76, 79,80,82,83,84,
87, 88, 90, 91, 102, 115, 119, 120, 123, 124, 128, 129, 130, 135,
141, 142, 143, 144, 156, 164, 165, 167, 171, 172, 173, 174, 175,
176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 185, 186, 187, 188, 189,
190, 192, 194, 197, '199, 202, 205, 208, 209, 212, 214, 216, 217,
218,219,220,221,222,225,226,227,229,230, 232,233,234,
235,241,242,243,249,263,265,266,267,268, 269,270,271,
273, 275,276,277,278,279,280,282,283,284,286,289,291,
292,293,296,297,298,299,300,306,307,308,309,312,313,
314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,
327,328,329,330,331,332,336,337,338,339,341,342,343,
345,346,348,349,350,351,353,356,357,358,360,362,363,
372, 374, 375.
Educacin popular 20, 49, 74, 76, 79, 84, 91, 119, 120, 124, 129,
130, 135, 141, 143, 167, 181, 182, 183, 185, 187, 188, 189, 190,
194,212,270,275,280, 286,292,312,313,317,322,324,325,
326,327,328,329,330,332, 342,343,348,350,351,375.
Enseianza 12, 44, 57, 58, 59, 63, 68, 71, 72, 172, 173, 176, 179,
188,196,204,205,218,219,220,221,225,227,236,240,241,
271,278,295,296,297,299,312,313,317,318,320,321,323,
324,325,330,344,358,365,375.
Escuela 11, 12, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 29, 35, 41, 42, 43,
44, 45,46,47,48,49,50, 52,53, 54,55, 61,63,64,66, 68,69, 70,
71, 72, 74,81,82,83,87,88,95, 124,130,141,175,179,181,198,
202,205,208,212, 213,216,218,219,220,221,231,236,237,
238,239,241,242,243,244,249,256,262,265,269,270,271,
275,278,280,281,291,292,293,294,295,296,297, 298,299,
306,311,312,313,315,317,318,320,322,323,324,325,327,
328,329,330,331,332,336,337,339,345,346,349,356,357,
361, 362, 363.
Geopedagogas 14, 44, 70, 181, 234, 266, 289, 290, 311, 355,
364, 365.
Globalizacin 11, 12, 16, 17, 18, 19, 24, 25, 29, 31, 32, 33, 38,
39,40,46,49,52,53,54,57,61,62,63,64, 71,84,89,90,91, 104,
110, 124, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 135, 136, 141, 143, 164,
171, 180, 181, 212, 232, 238, 243, 269, 292, 310, 313, 324, 331,
333,338,346,358,363.
Investigacin 21, 57, 66, 77, 78, 79, 102, 106, 155, 160, 162, 169,
177, 193, 194, 195, 204, 205, 224, 225, 237, 251, 256, 272, 278,
279,291,312,320,366,373,375.
L
Lenguaje 23, 58, 64, 66, 68, 77, 81, 91, 94, 95, 114, 132, 136, 142,
146,148,178,188,190,197,198,201,203,209,213,215,218,222,
228,230,232,236,244,246,247,250,251,252,254,255,256,257,
258,259,260,261,262,265,270,272,279,293,306,307,308,313,
319,320,325,328,331,332,340,342,348,352,354,356,357,359,
360, 363, 365.
Lo pblico 11, 12, 25, 29, 35, 36, 37, 38, 51, 52, 54, 63, 73, 124,
134,166,186,193,211,256,264,276,361.
Mediacin 134, 142, 168, 169, 179, 182, 192, 194, 199, 200, 201,
210,213,214,215,220,221,229,232,238,257,259,262,266,
270,271,306,309,310,331,353,354,356,365.
Movimientos sociales 33, 79, 184, 207, 211, 309, 336, 337,
348.
Norte 20, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 116, 123, 137, 138, 182,
282,285,314,368,370.
Pedagoga 12, 13, 14, 20, 23, 35, 43, 44, 45, 47, 50, 51, 52, 54, 57,
62,63, 68, 70, 71, 72, 74, 76, 84, 85, 87,129,130,142,173,181,
199,205,214,217,218,221,222,230,233,234,237,240,241,
242,264,265,266,267,268,269,270,275,277,280,281,282,
283,289,290,292,293,294,298,300,311,312,313,314,315,
316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,
329,333,337,338,342,343,345,348,349,350,351,352,354,
355,360,363,364,365.
Pertinencia 12, 15, 56, 57, 58, 60, 61, 62, 63, 64, 71, 73, 74, 88,
270, 281, 319.
Polticas 12, 13, 19, 22, 27, 28, 29, 33, 34, 37, 56, 85, 88, 90,
93, 98,99, 123,128,166,167,187,252,276,282,312,313,342,
348, 361.
Poltico 12, 13, 19, 20, 26, 28, 30, 36, 37, 38, 39, 40, 46, 49, 52, 53,
72, 73, 75, 76, 77,82,84, 88,94, 106,112,130,143,153,155,163,
165,166,167,171,177,180,199,207,216,220,221,275,276,279,
282,292,295,305,312,322,327,333,335,359,361,369.
Resistencia 7, 42, 43, 45, 53, 83, 109, 111, 201, 208, 215, 280,
289,298,308,320,333,334,335,336,337,338,341,342,343,
344, 367.
s
Socializacin 11, 21, 41, 49, 59, 69, 184,190,201,208,209,219,
230,239,244,254,255,256,262,307,309,316,323,324,325,326,
328,329,330,331,332,339,340,355,358,359,361,365.
Sur85, 106,107,108,109,111,113,114,115,116,123,126,128,
137,138,230,285,312,329,368,370.
Sustentabilidad 88, 90, 91, 93, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107,
108,109,111,115,118,119,129,136,370.
BIBLIOTECA
VRTICES COLOMBIANOS
ISBN 978-958-8454-34-4
Ediciones
desdeaba;o
LJJLJJ