SEMANA NMERO CINCO

CULTURA Y RELATIVISMO CULTURAL

Contenido: cultura, conceptos. Emic y Etic. Civilizacin. Cultura materna.

Etnocentrismo y el Relativismo Cultural

CULTURA Y CONCEPTOS. LA ACULTURACIN; en un ensayo

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad

determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, sexo, normas y
reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede
decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano.

La cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes acumulados por la

humanidad a lo largo de sus milenios de historia. En tanto una caracterstica
universal, el vocablo se emplea en nmero singular, puesto que se encuentra en
todas las sociedades sin distincin de etnias, ubicacin geogrfica o momento
histrico.

La UNESCO en 1982 declaro: ...que la cultura da al hombre la capacidad de

reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente
humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos
los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma
conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus
propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo
trascienden.

El trmino cultura proviene del latn cultus que a su vez deriva de la voz colere que
significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII, el trmino se
empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos ms tarde haba
cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la accin: el cultivo de la
tierra o el cuidado del ganado, aproximadamente en el sentido en que se emplea
en el espaol de nuestros das en vocablos como agricultura, apicultura,
piscicultura y otros. Por la mitad del siglo XVI, el trmino adquiere una connotacin
metafrica, como el cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepcin
figurativa de cultura no se extender hasta el siglo XVII cuando tambin aparece
en ciertos textos acadmicos. El Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la poca en
que el sentido figurado del trmino como "cultivo del espritu" se impone en
amplios campos acadmicos

La clsica oposicin entre cultura y naturaleza tambin tiene sus races en esta
poca. En 1798, es una acepcin de la palabra cultura con la que se estigmatiza el
"espritu natural. Para muchos de los pensadores de la poca, como Jean
Jacques Rousseau, la cultura es un fenmeno distintivo de los seres humanos,
que los coloca en una posicin diferente a la del resto de animales.

ENSAYO:

LA ACULTURACIN DEL MXICO POSTERIOR A LA CONQUISTA HASTA

NUESTROS DAS

Elaborado por: RICARDO PAULINO GALLARDO DAZ

Introduccin

Mxico es un pas de mltiples contrastes en los que los personajes en el poder

han hecho y deshecho la vida de los mexicanos, al generar expectativas de
cambio y que al final de cuentas no han sucedido como se esperaba o en ltimo
de los casos se han mantenido en el poder las mismas personas, lo nico que ha
variado es el sistema desde los virreinatos de la Colonia, pasando por la
Independencia y el Imperio mexicano, la reforma, la revolucin mexicana,
concluyendo en el autoritarismo y la democracia pintada de nuestros das. Todo
ello se ha desarrollado con adaptaciones culturales que eso si han desarrollado
grandes movimientos artsticos que han dado renombre al pas y a sus autores.

En el presente trabajo se har la revisin del proceso de aculturacin que han

acompaado los movimientos sociales, considerndolos como punto de referencia
y crtica para ubicar, si es posible, un perfil del mexicano en cuanto a su cultura y
educacin.

La palabra cultura se origina en la Roma Antigua para sealar el trabajo de los

campesinos cultivo de la tierra- ms tarde se utiliz como sinnimo de civilizacin
y fue hasta el siglo XVIII cuando se le da la acepcin que ha generado toda una
manera de penar para la antropologa, en donde la Antropologa Cultural es la
rama que se enfoca al estudio del hombre y su cultura; el hombre es el ser
humano y de la cultura se tienen diversos conceptos de acuerdo a los estudiosos
del tema. A saber:
Histricamente se inicia con Sir E. Tylor, antroplogo ingls quien propone el
trmino animismo y es considerado como un evolucionista que en su artculo de
1871 la Ciencia de la Cultura propone el siguiente concepto referido a la cultura:

"aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera
otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad"

Alfred Louis Kroeber. Antroplogo norteamericano de la primera mitad del siglo

XX, estudio la cultura y la arqueologa en los pueblos del Sur de Estados Unidos y
en los del Per. Para el estudio de la cultura propone dos ideas que bsicos:
intensidad y clmax, adems el concepto que lo identifica es el de superorgnico
son aquellos aspectos de la cultura que no se pueden explicar en trminos de
individuo y que por lo tanto estaban por encima de las sociedades que los
mantenan-. Su concepto de cultura (1939) es como se presenta:

"La mayor parte de las reacciones motoras, los hbitos, las tcnicas, ideas y valores aprendidos y transmitidos y la
conducta que provocan... es el producto especial y exclusivo del hombre, y es la cualidad que lo distingue en el cosmos."

Franz Boas (1930) de origen judo-alemn, formado en los EEUU propuso el

relativismo cultural -basado en el concepto de que todos los sistemas culturales
son esencialmente iguales en cuanto a su valoracin y que las diferencias entre
distintas sociedades han surgido como resultado de sus propias condiciones
histricas, sociales y/o geogrficas- Estudio los gestos, hbitos motores,
movimientos corporales y danzas de los Kwakiutl y su concepto de cultura es
como sigue:

"La cultura incluye todas las manifestaciones de los hbitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la
medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en
la medida que se van determinadas por dichas costumbres"

Bronislaw Malinowski. Polaco y refundador de la antropologa inglesa,

funcionalista y promotor de la observacin participante base del mtodo
etnogrfico- Como funcionalista pretende analizar las instituciones sociales en
trminos de satisfaccin colectiva de necesidades individuales (principalmente
biolgicas), considerando cada sociedad como un sistema cerrado y coherente,
considera que todas las partes sociales de un grupo humano estn relacionadas
entre s y cumplen una funcin dentro de un sistema. Propone el siguiente
concepto de cultura (1931):

"Esta herencia social es el concepto clave de la antropologa cultural, la otra rama del estudio comparativo del hombre.
Normalmente se la denomina cultura en la moderna antropologa y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los
artefactos, bienes, procedimientos tcnicos, ideas, hbitos y valores heredados. La organizacin social no puede
comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura"

W.H.Goodenough (1957). Antroplogo estadounidense cuyo inters se centro en

los estudios de parentesco, lingstica, estudios comparativos y antropologa
cognitiva. Hizo amplio uso de las perspectivas: etic fontico, los observadores
emplean conceptos y diferencias significativos y apropiados para el participante;
ciencia de la pronunciacin- como opuesto a la idea de emic fonmico
<fontica>, conceptos y distinciones significativas y apropiados a los
observadores; ciencia de los significados-. Propone cultura como:

"La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre
sus miembros. La cultura no es un fenmeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es ms bien
una organizacin de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de
relacionarlas o de interpretarlas."

Clifford Geertz (1966). Norteamericano de formacin filsofo y doctorado en

antropologa. Estudi la antropologa simblica y es el creador del mtodo
etnogrfico, considera que la antropologa debe ser una ciencia interpretativa en
busca de significaciones

"La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta costumbres, usanzas,
tradiciones, conjuntos de hbitos-planes, recetas, frmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros
de computacin llaman programas)- que gobiernan la conducta"

Marvin Harris (1981). Antroplogo estadounidense creador del materialismo

cultural; hace uso amplio de los trminos emic y etic. Presenta la realidad
sociocultural en tres niveles: infraestructural estructural y superestrucutural.
Realiz aportaciones a los estudios de los hbitos alimentarios y sobre el
infanticidio femenino, coment la influencia del medio ambiente para el desarrollo
cultural, surgimiento y cada de los imperios y de las religiones. Concepta a la
cultura como sigue:
 "La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los mamferos,
especialmente entre los primates. Cuando los antroplogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo
de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados y recurrentes de
pensar, sentir y actuar."

Anthony Giddens (1989). Socilogo ingls que realiz estudios sobre la

estructuracin y su propuesta sobre el holismo de los grupos sociales modernos.

"Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes
materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que
las personas deben cumplir".

Raymond Williams ingls cuyos estudios los realiza en el marco del marxismo
culturalista, consideran a la cultura como:
Un sistema de significados y valores, o como un estilo global de vida que guarda una relacin con la sociedad y la
economa. Por tanto, la cultura es vista como unaforma de vida, que nos remite a una tradicin, a la vez que se enriquece
con el surgimiento de nuevas experiencias humanas.

Para llegar al tema del Mxico posterior a la conquista, debemos saber y conocer
el antecedente que corresponde al llamado Mxico Prehispnico, del cual se har
una somera revisin enfocada al territorio de lo que se denomina como
Mesoamrica que incluye bsicamente dos culturas: nhuatl y maya amn de
muchas otras no menos importantes, pero que ante la mal llamada Conquista de
Mxico, fueron las que jugaron un papel preponderante, sobre todo la primera a
travs del grupo llamado Mexicas y que ocupaban el territorio de la Gran
Tenochtitlan y en el que se desarrollo la cultura del llamado Pueblo de los 100
aos Alfonso Caso.

Se supone que hace 50,000 aos el hombre cruz el Estrecho de Bering,

siguiendo a los grandes mamuts y fueron estableciendo comunidades a lo largo de
su camino. Y despus de diversas y mltiples peripecias entre los aos 200 a.C. y
900 d.C. se establecen los primeros grupos humanos en comunidades
organizadas para la pesca, caza, recoleccin y agricultura, en el territorio de lo que
hoy se considera como Mesoamrica. De la misma manera se construyen centros
ceremoniales y la cultura Olmeca (800 a 200 a.C) comienza su desarrollo en La
Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo; de manera semejante los zapotecas
construyen Monte Albn y ms adelante otras ciudades que son claro testimonio
de su cultura como los mayas, cuya cultura fue de las ms desarrolladas en el sur
del espacio mesoamericano. De la misma manera, mientras florecan tales
culturas, en el Centro llegaba a su mximo desarrollo la cultura teotihuacana. Otro
grupo de chichimecas que llegaran a un gran desarrollo fue el grupo de los
Tltecas, quienes incluso dieron origen al mito de Quetzalcoatl.

Sin embargo, nos interesa el grupo de los Mexicas, que algunos historiadores del
Siglo XIX bautizaron como Aztecas, ya que segn la leyenda provenan de Aztlan;
una tierra mtica al noroeste del territorio mesoamericano. Deban llegar a un lugar
donde hubiera un guila sobre un nopal y devorndose una serpiente, ello sucedi
segn la leyenda- en las riberas del Lago de Texcoco y despus de mltiples
peripecias y sacrificios humanos se establecen como grupo hegemnico que
domin a los territorios que iban desde Tenochtitlan hasta los Lagos de lo que hoy
es territorio de Nicaragua. De tal manera que los mxicas ztecas- fundan
Tenochtitlan en el ao 1325 y dado que eran Guerreros comienzan a absorber la
cultura de los pueblos ribereos para despus ir conquistndolos.

La cultura desarrollada por los mexicas tiene inicio con la que tena un pueblo
nmada algunos autores los consideran un pueblo aculturado- sin embargo, la
historia los describe como individuos que vestan pieles, cazaban con arco y
flecha, saban sembrar, pescaban, cazaban y recolectaban especies vegetales y
animales del lago para poder subsistir. Despus de la fundacin de Mexico-
Tenochtitlan -1325- comienzan a desarrollar una cultura impresionante cuyo
legado an persiste en muchos y grandes museos en donde destacan sus
impactantes esculturas en piedra, representacin de dioses, personajes y escenas
de lo cotidiano.

En el Cuadro Nmero 1 se presenta la cultura mexica durante la peregrinacin

desde Aztlan hasta antes de la mal llamada Conquista de Mexico-Tenochtitlan:

Cuadro No 1

RASGOS CULTURALES DE LOS MEXICA DURANTE LA PEREGRINACIN

Y DURANTE EL IMPERIO MEXICA

RASGO PEREGRINACIN CULTURA MEXICA EN TENOCHTITLAN

CULTURAL MEXICA

IDIOMA NAHUATL, idioma NAHUATL

heredado por los
herederos de la tradicin
de Tamoanchan

CIENCIA Astronoma, medicina

SITUACIN Agricultores, cazadores, Vivan prcticamente de los tributos proporcionados por los pueblos
pescadores y recolectores vecinos y vencidos. Exista el trueque y el cacao, se usaba como
ECONMICA
moneda

TECNOLOGA Vestimenta a base de Orfebrera, arte plumario, arquitectura, escultura, pintura, agrcola a
pieles; cacera arco y base de chinampas y terrazas
flecha

RELIGIN Sustentada en la Sustentada en la cosmovisin nhuatl; fue un pueblo desarrollado en

cosmovisin nahuatl la adoracin del Sol. Como ejes se tiene la adecuacin de la
voluntad de los dioses al tiempo-espacio mundano, con el propsito
de que el agente pueda satisfacer sus necesidades de subsistencia.
Sacrificios humanos

INDUMENTARIA pieles Algodn, plumas, oro; ricas vestimentas de gran finura

ORGANIZACIN Sacerdotes, guerreros Hueytlatoani, sacerdotes, guerreros, comerciantes, pueblo

(organizado en los Calpullis) y esclavos
SOCIAL

GOBIERNO Huitzilopochtli, Dios mexica Imperialista. Dependa del Huey Tlatoani el que habla-, los
que dirigi a los mexicas Guerreros, los sacerdotes, la nobleza, los llamados Pilpiltin; los
desde Aztln hasta el Lago macehualtin o macehuales eran la gente del pueblo los que pagaban
de Texcoco; sacerdotes impuestos

ALIMENTACIN Agricultores, cazadores,
pescadores y recolectores
Maz preparado de diversas maneras, frijol, calabaza, chiles,
tomates, acociles, algas spirulina, amaranto, huazontles. Consuman
insectos como chapulines, gusanos de maguey, hormigas, larvas,
chapulines, venado, guajolote, jabal, len de montaa, xoloescuintli,
armadillo. Charales, peces del Lago de Texcoco. Entre las bebidas
debe destacarse el chocolatl que se preparaba con agua- y el atolli;
para ciertos ceremoniales y los ancianos consuman pulque. En
ocasiones especiales tenan conductas canbales, coman las
pantorrillas de los guerreros muertos en la guerra o sacrificados

Diseado por RGD de: Len Portilla, M.; LOS ANTIGUOS MEXICANOS a travs de sus
crnicas y cantares; FCE; Mxico; 1961

Fcilmente puede reconocerse la diferencia entre el pueblo nmada y el pueblo

mexica durante el imperio en Mexico-Tenochtitlan, precisamente el desarrollo de
una cultura sustentada en su concepto de Cosmovisin, que determinaba su
quehacer ante el mundo y explicaba el Universo mexica, as como la existencia de
los dioses y su influencia en el tiempo y espacio.

Los antecedentes de la invasin espaola

En el ao 1492 el gran error de Cristbal Colon fue traducido por los Reyes
Catlicos en un acierto para saquear con las armas de sus ejrcitos y con el
pretexto de la religin lo que el Tratado de Tordecillas les conceda desde el
meridiano situado a 370 leguas de Cabo Verde que separ las dos zonas de
influencia: la occidental para Castilla y la oriental para Portugal. En plena Edad
Media, uno de los pueblos ms ambiciosos e ignorantes se encuentra con la idea
de que navegando al oeste puede llegar a Asia en busca de las especies, la seda
y otros elementos indispensables al comercio europeo. Por eso se dice que en
realidad Colon, no descubri Amrica, si no que se la encontr en su camino a
otras tierras y al final de cuentas ello significo uno de los mayores choques
culturales en la historia de la humanidad.

De primera instancia llegan a islas de los territorios conocidos hoy como Bahamas
en donde acaban con los habitantes -guaranies- y designan a la isla como San
Salvador, designando a sus habitantes como indios y de ah se ha generalizado el
epteto para referirse a los nativos de Amrica. Llegan a la isla de Ahit a la que
llaman La espaola, cuando navegan por el Mar Caribe llegan a la Isla de Cuba a
la que designa como Juana y posteriormente el Rey Fernando VII ordena al
conquistador Don Diego Velzquez que le nombre Fernandina, este Patrocina las
expediciones a Yucatan (1517-18) y en la segunda Juan de Grijalva y Pedro de
Alvarado exploran las costas de Mxico, regresando a Cuna con noticias de las
culturas maya y mexica en la que informa que hay una rica ciudad ms adentro del
mar y en 1518 organiza con Hernn Corts una expedicin. Cortes traiciona a
Velzquez y sale rumbo a las costas para fundar el primer poblado en Mxico: La
Villa Rica de la Vera Cruz y desde ah inicia la invasin a tierra firme, no sin antes
luchar y asesinar con Pnfilo Narvez, enviado de Diego Velzquez.

Corts viajando dentro de tierra firme logra alianza con algunos pueblos indgenas
sometidos por los mexicas, los ms importantes fueron los tlaxcaltecas quienes
prcticamente llevaron a Corts hasta Mexico-Tenochtitlan tras saquear Cholula,
corra el mes de noviembre de 1519 y son recibidos como dioses por el
supersticioso Moctezuma Xocoyotzin, quien finalmente fue muerto por los
espaoles. Los sucedi Cuitlahuac quien gobern por poco tiempo, pues muri de
viruela cocolixtles; el ltimo emperador fue Cuauhtemoc guila que desciende.
Con los dos ltimos cae el imperio mexica y los espaoles se asumen como
dueos de las tierras y someten a los sobrevivientes a la esclavitud y eran
considerados menos que humanos, pues la iglesia argumentaba que carecan de
alma y por ende pertenecan al reino animal.

El choque cultural que se present despus de la derrota de los mexicas, se debe

ms a las enfermedades tradas por los espaoles: viruela y sarampin que a la
accin de las armas y los caballos espaoles. La ignorancia y ambicin de los
invasores europeos hace que destruyan como sucede con todas las guerras con
las mismas intenciones- la mayora de elementos culturales de los mexicas:
cdices, templos, monumentos; todo lo que pudiera tener sentido para reconocer
el quehacer cotidiano de un grupo de humanos cuyo error fue el temor a los dioses
que personalizaron en los espaoles.

Al cortarles de tajo su cultura a los mexicas, sucedieron bsicamente dos

situaciones:

- Primera. Los que permanecieron en las cercanas de Mexico-Tenochtitlan

fueron esclavizados y dados en encomiendas a los espaoles que por sus
actos, de acuerdo a la visin de la corona espaola, se hicieron
merecedores.

- Los que huyeron hacia las montaas, algunos grupos escaparon hacia los
estados de Morelos, Puebla y Veracruz; principalmente, en donde fundaron
poblados que hasta la actualidad viven conservando algunas tradiciones
propias de la cultura mexica.

Al ser destruidos los espacios de los dioses en la ciudad en ruinas y que sus
monolitos fuesen destruidos y los cdices reducidos a cenizas el tiempo de la
cultura mexica termino y slo se conservaron algunos rasgos de tan importante
centro cultural. Por ejemplo, las danzas de los concheros han persistido con
grandes y graves modificaciones y actualizaciones a como se realizan en diversos
sitios religiosos como son: Chalma, en el Estado de Mxico y la Villa de
Guadalupe en el Distrito Federal, se conserva la intencin y simbolismo de los
pasos de la danza, la parafernalia de cada danzante, el acompaamiento con el
Teponaxtle y Huehuetl, as como los huesos de fraile; en tanto, que las
modificaciones en la incorporacin se refiere a los instrumentos de cuerda, como
la mandolina de concha de armadillo.

La cultura durante la poca Colonial

Despus de la destruccin del imperio mexica -1521, los espaoles se organizaron

en encomiendas y se repartieron grandes territorios de tierra, junto con los
indgenas que fueron reducidos a la esclavitud. Paulatinamente fueron llegando
espaoles para habitar los territorios que ahora les pertenecan y comenzaron a
construir grandes casas, al estilo espaol. Corra el Siglo XVI cuando se inician los
300 aos de dominio espaol, en el que sucedieron gobernantes virreyes- la
mayora sin el inters de gobernar, sino ms bien de hacerse ricos en corto tiempo
y permitir los abusos contra los nativos. Dos fueron las fuerzas que determinaron
los sucesos de la Colonia: la iglesia catlica y los militares, con ellos inicia el
mestizaje y el sincretismo que culmina con la formacin de la cultura
latinoamericana.

El indgena pierde su identidad cultural al ser despojado de su tierra, de sus

hbitos y costumbres, de sus ritos y mitos, as como ver cmo iban siendo
reducidos a escombros sus templos, construcciones y monumentos monolticos.
Algunos mexicas intentaron preservar sus hbitos y costumbres, pero debieron
haber carecido de toda la espectacularidad que significaban sus ritos y al no tener
manera de escribir sus ideogramas y pictogramas la tradicin oral da pie para que
hasta nuestros tiempos persistan algunas tradiciones culturalizadas de los
antiguos grupos mexicas; tal es el caso de la TICIOTL medicina prehispnica- de
la cual, prcticamente se desconoce su ejercicio, pero sin embargo, hay
propuestas que se suponen pertenecieron a los grupos nahuas prehispnicos que
habitaron el altiplano de Mxico.
Y surge la pregunta Los indgenas vivieron un proceso de aculturacin o
transculturacin? La aculturacin pueden emplearse como sinnimos:
sincretismo, interculturalidad, culturacin, comunicacin intercultural,
enculturacin, multiculturalismo- se concepta como el proceso que vive una
persona o grupo social cuando entran en contacto con otro grupo cultural y vive un
proceso donde interpretar de una nueva manera, con prdida o detrimento de la
propia cultura y sin embargo algunos significados pueden permanecer. En cambio,
la transculturacin, proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra
hasta culminar en una aculturacin. Por ejemplo, de manera muy sencilla
podemos considerar la formacin de una pareja, en la condicin que sea, cada
uno llega con su propia cultura y en el proceso de re-conocerse una de las dos se
impone a la otra, pero en ese proceso de entenderse y comprenderse la tolerancia
har que se acepten ideas de uno y otro lado; hasta formar su propias ideas
respecto a tal o cual rasgo cultural en donde la aportacin mayor o menor de uno
u otro concluir en una tercera posibilidad cultural: se vivi el proceso de trans-
culturacin hasta aculturarse. Es decir hay una tercera cultura formada en el
proceso de aculturacin.

En Mexico-Tenochtitlan la sociedad viva bajo la prctica de la cultura nhuatl con

la invasin espaola se impone la iglesia catlica y la violencia de los soldados de
Corts, con lo que los indgenas son sometidos fsica y mentalmente y son
obligados para sobrevivir- a adquirir una nueva y diferente cultura; sin embargo,
conservaron algunos rasgos de su tradicin. Por ejemplo, desde finales del Siglo
XVI se venera en Chalma al Santo Seor de Chalma, que es un Cristo Negro de
esquipulas- y en distintas fechas acuden danzantes de diversas tradiciones a
ofrendar sus movimientos en el atrio del convento; esto es lo que se da en el
marco de la cultura de los seguidores de la iglesia catlica. Sin embargo, en el
Mundo Pre-hispnico en ese lugar se veneraba a OZTEOTL -Dios de las cuevas-
a Tlasolteotl o Izcuina Diosa de las inmundicias. Y se supone que Ozteotl en su
advocacin de Tezcatlipoca Espejo Negro Humeante- era el Dios Nahuatl al que
estaba predestinado un adoratorio en el sitio en donde se construy el Convento
del Santo Seor de Chalma y los danzantes que acuden al lugar en realidad estn
danzando en honor al Dios Tezcatlipoca Negro; no en honor al Cristo Negro o de
Esquipulas como lo imagina la tradicin catlica. Este es un claro ejemplo de
transculturacin, aculturacin y una nueva y diferente cultura

Pero entonces que sucedi con los habitantes del Mxico Colonial?

Los espaoles llegaron con su cultura y la impusieron a los indgenas a fuerza de

la espada y la cruz, en un proceso de transculturacin que lleva a la aculturacin y
culmina en la aculturacin de los mexicanos nativos, criollos, mestizos y todas las
castas habidas en aquella poca. No hay que olvidar que tambin llegaron
africanos para ser usados como esclavos- y cuya negritud trajo consigo toda una
cultura cuyo sincretismo se detecta actualmente en la Santera, Vud o Candongle
y que se desarrollaron en diferentes partes de Amrica Sur de EEUU, en Mxico
en Veracruz y en Sur-Amrica en Brasil; lugares en donde pervivien algunos
hbitos y costumbres propias a su origen.

En el Cuadro No. 2 se presentan los rasgos culturales propios de los grupos

humanos presentes en la Nueva Espaa y en el Valle de Mxico. Destaca el
enorme abismo entre unos y otros sobre todo con la eliminacin sistemtica de lo
mal llamado indio y que realmente es lo nativo de Mesoamrica.

Cuadro No 2

RASGOS CULTURALES ENTRE INDIGENAS, NEGROS Y MESTIZOS ANTE LOS ESPAOLES

Y CRIOLLOS EN EL TIEMPO DE LA COLONIA; SIGLOS XVI-XVIII

RASGO INDGENAS, NEGROS Y MESTIZOS ESPAOLES Y CRIOLLOS

CULTURAL

IDIOMA Nahuatl, Castellano Castellano

En cuanto a los negros africanos haba una La gente culta lea y hablaba en latn
diversidad de idiomas como etnias existan en el
Siglo XVI

CIENCIA Colegio de San Juan de Letran y el de Santa Cruz Seminarios catlicos. En el Siglo XVI se
en el barrio de Tlaltelolco. Lo poco que pudo funda la real y pontificia Universidad de
recopilarse principalmente por Fray Bernardino de Mxico; copia de la de Salamanca.
Sahagun y que qued en su obra. LAS COSAS DE Posteriormente se agregan los Conventos
NUEVA ESPAA, en algunos cdices posteriores a para la educacin de las mujeres; todo en el
la invasin como: EL CDICE DE LA CRUZ marco de la iglesia catlica. En 1551 se
BADIANO. funda la Real y Pontificia Universidad de
Mxico

SITUACIN Deplorable, vivan de lo poco que alcanzaban a Sustentada en el trabajo de los esclavos
ECONMICA sembrar y cosechar, caza, pesca y recoleccin. Las
tierras de una comunidad fueron respetadas hasta
cierto lmite.
TECNOLOGA Para sembrar utilizaban el sistema de quema y roza,
la coa
RELIGIN Indgenas y mestizos el catolicismo, los negros
persistieron en sus ritos del Culto a Inzambi
INDUMENTARIA Los nativos andaban casi desnudos, adoptan
algunas prendas espaolas: zaragelles, zapatos de
bayeta o cotaras, las camisas y los sombreros de
palma. El mestizo acomod sus trajes al traje
espaol, pero los hacan de cuero o gamuza
cuerudos-. Aparecen los chinacos, que eran la
servidumbre de las grandes casas y usaban
vistosos sarapes, sombrero de ala ancha y calzn
de manta largo cubierto por otro pantaln
de gamuza abierto de los lados exteriores y pauelo
anudado en la cabeza.
ORGANIZACIN Indios, negros y castas resultan de los individuos
de distintas sangres mezclados
SOCIAL
GOBIERNO Dependa de los gobiernos espaoles, en algunos
lugares los pueblos seguan con sus sistemas de
gobierno; entre ms alejados estuvieran de la Nueva
Espaa. Corregimientos. Los caciques con ttulo
de gobernadoryotl regan desde la cabecera, y los
principales estaban bajo su tutela administrando los
sujetos, barrios o estancias con la ayuda de
los tequitlatos.
ALIMENTACIN Escasa para mestizos, indios y negros. Para los
nativos se basaba en frijol, chile, tortilla y pulque
CULTURA Los restos de la cultura nahuatl quedaron esparcidos
y desaparecieron con los dueos de la tina negra u
roja. Se enseaba religin en nahuatl. Intervinieron
nativos y negros- en las encomiendas,
rgimen de propiedad y latifundio laico y
eclesiastico. La minera, la agricultura y
ganadera de bovinos, vacunos, caballos y
burrosrecin llegadas de Europa.
Comercio de diversos productos del campo:
maz, tabaco, cacao, papa, jitomate,
tomate, chile, frijol, aclimataron nuevas
plantas: el trigo, que prosper en las tierras
templadas y fras; el pltano, el arroz y la
caa de azcar. Cultivo de la morera y la
cra del gusano de seda, la vid y el olivo.
Otros cultivos coloniales preferidos fueron
los de la cochinilla y produce un color
prpura; el de la vainilla, el ail y el tabaco.
Hubo algunas industrias: las de hilados y
tejidos, que fabricaban telas groseras de
lana y algodn, y las que elaboraban
tabacos, azcar y naipes. La explotacin de
la grana y del pulque fueron los menos
perjudicados. La plvora, los naipes, los
cordobanes curtido-, la nieve, la sal, el
mercurio, eran otras industrias a las que el
gobierno pona precio a su antojo.
Los encomenderos utilizan la mano de obra
de los nativos y de los negros esclavizados.
Hacen uso de la yunta hasta que traen de
Espaa arados y animales apropiados.
Catolicismo, muy pocos judos
Espaola: se usaba el terciopelo en
ropones, calzas y gorras, el raso en
jubones, el tafetn en para los forros de las
ropillas, la bayeta para las lobas y
caperuzas y para los atavos de luto. Al
finalizar el siglo XVI capas, sayos, ropillas
comunes y ropillas de levantar hechas de
damasco; lobas, capotes, ferremelos,
balandranes. Las mujeres utilizaban: faldas,
sayas grandes, refajos, faldellines
franceses y basquias
Espaoles, criollos y mestizos como los
habitantes que tenan derechos
Encomiendas, virreyes, audiencias,
cabildos; sin embargo funcionaron de
manera limitada, ya que la crueldad y
corrupcin se hizo notable durante su
gobierno. Posteriormente Ayuntamientos en
las ciudades y villas. Alcaldas y alcaldes
para la justicia
En Nueva Espaa se mataban reses y
cerdos, la alimentacin de los espaoles
era semejante a la europea mas lo que
exista aqu en Amrica, generndose un
mestizaje culinario que hasta la fecha es
mundialmente famoso, por ejemplo: los
moles
Espaa era un pas de muy bajo nivel
educacional y cultural. El Renacimiento
europeo lleg tarde para ellos y floreci con
 en la construccin de templos catlicos como el
Convento de Acolman, la iglesia de Tepotzotlan,
adornndolos con el arte indgena.
el oro y la plata que se robaron de Amrica.
Su talento coloc a cuatro mexiquenses en
el plano ms alto de la cultura e ilustracin
universal: Juan Ruiz de Alarcn, sor Juana
Ins de la Cruz, Jos Antonio de Alzate y
Jos Mariano Mocio.

poca Independiente

La cultura del Mxico Independiente corresponde al Siglo XIX y se le da un sentido

liberal en la forma de pensar de los criollos, sin embargo, para entender lo que
suceda en la Nva. Espaa en vsperas de la Independencia se anota un prrafo
de la REPRESENTACIN, obra de Manuel Abad y Queipo obispo de Valladolid, en
1799: la Nva Espaa se compona con corta diferencia de cuatro millones y
medio de habitantes, que se pueden dividir en tres clases: espaoles, indiso y
castas. Los espaoles comprendan un dcimo del total de la poblacin, y ellos
solos tienen casi toda la propiedad y riquezas del reinoestas clases indios y
castas- se hallan en el mayor abatimiento y degradacin. Abad y Queipo propona
al gobierno espaol la expedicin de leyes liberales y benficas a favor de las
Amricas y de sus habitantes; con estos prrafos puede explicarse las causas
sociales que motivaron y justificaron el movimiento que encabeza el cura Hidalgo y
que finalmente constituye la llamada Guerra de Independencia iniciada en 1810 y
concluida en 1821 y en si la lucha mantena intereses agrarios. Lucas Alamn y el
arzobispo Lizana en sendos documentos acusan a Hidalgo de prometer a los
indios tierras en propiedad, cuando segn ellos- lo nico que buscaba era su
propio beneficio- tal era la acusacin que sirvi de base para la excomunin del
cura Miguel Hidalgo y Costilla. Hidalgo, pretendi ir ms all de su lucha agraria,
pues propugno por el establecimiento de un Congreso, aboli la esclavitud y los
tributos que pesaban sobre los indios y mestizos.

El papel de los criollos fue hasta 1810 de apoyo a las ideas liberales de los
independentistas, pero ellos consideraron que se trataba de una guerra de castas
en la que ellos saldran perdiendo su herencia espaola, por lo que decidieron
apoyar al Virrey en lo que pensaron sera la separacin del gobierno espaol para
fundar un Imperio Mexicano o un estado republicano.
 INDIOS CASTAS MESTIZOS CRIOLLOS ESPAOLES

INICIO Inters Sin derechos Desbordamiento Planteaban un Amos y dueos de

agrario de impulsos y programa social y tierra y todo lo que se
pasiones organizacin mova en Nva. Espaa.
poltica Gobernados por un
Virrey

GUERRA Inters Se suman a Desbordamiento Al inicio apoyaron Amos y dueos de

agrario, Hidalgo sin de impulsos y a Hidalgo y tierra y todo lo que se
pillaje pretender pasiones. Aldama, despus mova en Nva. Espaa.
obtener algo Ingresaron a la lo hicieron al Gobernados por un
lucha de virrey Virrey
independencia
con Morelos

IDEAL Seguir las Seguir las Seguir las Arrebatar el poder Mantener sus
propuestas propuestas propuestas del poltico a los privilegios sobre los
del cura del cura cura Hidalgo espaoles, as territorios de los que se
Hidalgo Hidalgo como el ostentaban como
monopolio dueos
econmico.
Confiscar bienes
a los europeos,
suspender pagos
de tributos de los
estancos de
plvora, naipes y
papel sellado

MODELO Se aboli la Se aboli la Obtener Existan dos: los Monarqua

esclavitud y esclavitud y ganancias extras monrquicos que
los tributos los tributos al ser pretendan un
que pesaban que pesaban reconocidos para modelo imperial y
sobre los sobre los heredar los republicanos
indios indios propiedades o que buscaban
hacerse dueos y uno semejante al
amos de la tierra francs o de los
y negocios. EEUU
Obtener grados
en el ejercito

IGLESIA Doctrina Doctrina Doctrina catlica Doctrina catlica Doctrina catlica

catlica catlica

DECRETO Morelos, Morelos, Cortes de Cdiz, Cortes de Cdiz, 1812.

1810: Indios, 1810: Indios, 1812. Monarqua Monarqua hereditaria
mulatos y mulatos y hereditaria pero pero no absoluta,
S castas se castas se no absoluta, divisin de poderes,
deben deben divisin de religin catlica,
designar designar poderes, religin igualdad poltica y
como como catlica, igualdad jurdica, sujecin a los
americanos; americanos poltica y jurdica, tribunales comunes,
dio a la sujecin a los conservacin del fuero
guerra tribunales eclesistico y militar,
carcter comunes, garantas
agrario conservacin del
fuero eclesistico
1813 Junta y militar, garantas
de
Zitacuaro:
Sentimiento
s de la
Nacin. En
1813:
Constitucin
de
Apatzingan
SANTO Eran Eran Eran juzgados Eran juzgados por Eran juzgados por
juzgados por juzgados por por hereja hereja hereja y otros delitos,
hereja hereja sobre todo cuando eran
OFICIO de origen judi

CULTURA Ritos y mitos Dependa de Dependa de su Obtener puestos Su conocimiento de lo

heredados y su historia en historia heredada burocrticos o en espaol los haca
que fueron el marco de de la cultura. el ejercito. Su sentirse por arriba de
ocultndose la cultura Ritos y mitos de herencia los dems habitantes
a la vista de heredada. . la negritud. espaola era su de Mxico. Su cultura
los frailes Ritos y mitos Ingresar al anhelo y trataban fue importada y
de la negritud ejrcito, ser de imitar lo trataban de vivirla como
msicos, espaol: arte, en la pennsula. Sus
cantantes de comida, lenguaje, ropas eran a la usanza
pera, artistas de vestido, entre espaola: prendas
teatro. Las otros ms, masculinas
monjas de los Charros, cuyo las casacas francesas y
conventos antecedente son las chupas (casacas de
desarrollan el arte los mestizos, los inferior clase y algo
culinario. primeros estrechas), las
Aparecen los bordaban sus chaquetillas, los
chinacos como trajes de pita calzones ajustados
fuerza de trabajo, fibra de agave- hasta la rodilla,
as como la las corbatas en vez de
china poblana las golillas,
las pelucas y los
grandes sombreros. En
las vestiduras
femeninas contina el
mismo estilo que en el
siglo anterior y se
adopta el uso de
las mantillas para la
cabeza, llevaban
tambin vestidos
largos, grandes
sombreros y dems

Consumacin de la Independencia de Mxico

En el ao de 1821 se consuma la Independencia de Mxico, despus de que el

cura Jos Mara Morelos y Pavn es vctima del Congreso de Apatzingan al
desconocerse su ideal y sin el apoyo es apresado y ms tarde fusilado. Despus
de 10 aos de lucha por su independencia, la guerra no slo era de los
insurgentes poco a poco se haban ido sumando a la causa no por sus ideales,
sino por sus intereses- las clases privilegiadas: alto clero secular y regular,
militares de alto rango del ejrcito realista, importantes burcratas, mineros, ricos
terratenientes y grandes comerciantes, se haban sumado para seguir el naciente
liberalismo espaol provocado por las guerras napolenicas. De 1815 a 1821 el
dominio espaol prcticamente era absoluto, los insurgentes peleaban una guerra
de guerrillas. En 1820 las Cortes Espaoles aprobaron varias leyes
antieclesisticas, el restablecimiento de la Constitucin de Cdiz dio pauta para el
Plan de la Profesa, en el que se planteaba la independencia relativa y condicional
de la Nva. Espaa y los conjurados pensaron en el militar Agustn de Iturbide,
personaje corrupto y oscuro que los cambios militares le favorecieron colocndolo
en la posicin por la qu estableci nexos con Guerrero y otros insurgentes para
pactar con el Plan de Iguala; dicho plan fue redactado por Iturbide y contemplaba:
unidad religiosa, independencia completa respecto a Espaa y la unin de todos
los habitantes sin distincin de razas; representndose en tres colores diagonales:
blanco, rojo y verde religin, unin e independencia-.

Iturbide fue declarado en rebelda por el Virrey, sin embargo en julio de 1821 lleg
Don Juan ODonoj ltimo virrey de Nva. Espaa- quien se declar liberal y se
reunin con Iturbide para pactar en el Tratado de Crdoba las ideas del Plan de
Iguala. Agustn de Iturbide fue declarado Alteza Serensima en septiembre de 1821
y ms tarde en mayo de 1822 por una asonada los militares Iturbide es
proclamado Emperador de Mxico, su reinado se extendi hasta marzo de 1823.
El Congreso entro en malas relaciones con el emperador, sobre todo por la
influencia de los masones-escoceses y el embajador de EEUU Joel R. Poinsett
quien solicito la cesin de los territorios de Texas, Nuevo Mxico, las dos
Californias y la mayor parte de Coahuila y Sonora, con lo cual su gobierno
reconocera a Agustn de Iturbide. Al no lograrlo confabularon para obligar a
Iturbide a abdicar y con ello se establece el Congreso con lo que nace el gobierno
republicano. Y con ello en pleno Siglo XIX comienza una nueva poca de atraso
educacional y cultural, pues las luchas por el poder de los militares que queran
alzarse con el poder dio pauta para que Mxico siguiera viviendo sin conocer el
resultado socioeconmico de una lucha de ms de 10 aos. Obviamente aparecen
los militares como la casta privilegiada, nuevos ricos y la persistencia de los
beneficios de los europeos, as como los del clero.

GRUPO SOCIAL INDIOS, CRIOLLOS MESTIZOS Y

/CULTURA MULATOS Y ESPAOLES
 CASTAS

ALIMENTACIN Frijol, chile, tortilla Frijol, chile, tortilla, carnes de de cerdo Carnes de cerdo y res, as
o res y sus productos, trigo como sus productos, trigo
pan y pastelillos-

VESTIDO Escasa vestimenta a Son propios el frac, la levita y son propios el frac,
base de productos de el pantaln, para los caballeros, la levita y el pantaln, para
hilo de algodn, yute adems de otras prendas, hoy en uso los caballeros, adems de
y palma. Andaban y la mantilla de seda para las seoras otras prendas, hoy en uso.
descalzos espaolas; continuaban los vestidos Para las mujeres vestidos
largos, con encajes. La tela dependa largos, con encajes y la
de su riqueza mantilla de seda, con ricos
adornos y joyas

EDUCACIN Religiosa Al desaparecer la Universidad, Al desaparecer la

quedaron establecimientos para el Universidad, quedaron
estudio de la medicina, la ingeniera, la establecimientos para el
tenedura de libros, la arquitectura y estudio de la medicina,
la jurisprudencia, a los que se sum la ingeniera, la tenedura de
ms adelante la Escuela libros, la arquitectura y
de Agricultura. la jurisprudencia, a los que
se sum ms adelante la
Escuela de Agricultura

ACTIVIDAD Servidumbre en las Fueron los hombres mediocres que no Exista un odio feroz al
grandes casas y supieron crear una nacin, pues sus extranjero
haciendas de constantes rias entre conservadores y
espaoles, mestizos liberales; de esta divisin es como
y criollos pueden explicarse las invasiones
norteamericana y francesa. Los
militares y religiosos eran los que
descollaban en una sociedad de
inconformes; incluso dentro de la casta
militar se fueron sucediendo los
presidentes de la repblica, los que
destacaron por su corrupcin y
totalitarismo. Se buscaba el
nacionalismo. Era necesario extirpar:
el fanatismo, la ignorancia y el
desprecio al trabajo; as como los
abusos y privilegios

ECONOMIA Pauprrima, eran Sumamente deteriorada por la guerra Los ricos se llevaron su
campesinos, mineros se encontraba la hacienda pblica, la capital del pas con lo que la
y obreros minera, la agricultura y la industria. El economa se deterioraba
ejrcito y la burocracia crecieron de cada vez ms. Los
manera exorbitante. impuestos a la minera eran
altsimos

POLTICA No era materia de su Antonio Lpez de Santa Anna, torpe e Aparentemente los
conocimiento, sin inepto general, once veces Presidente espaoles europeos-
embargo, Benito del Mxico independiente de 1821 a desaparecen del panorama
Jurez dio brillo a las 1855, se distingui por su corrupcin, del mundo de las
clases desprotegidas pues tanto era liberal como decisiones, pero pasan a
y demuestra que conservador ocupar, en un Mxico lleno
cuando lo desean son de conspiraciones y
capaces de llegar a la anarqua, el momento
cumbre oportuno para intervenir en
las decisiones nacionales

La Primera Repblica Federal y la cultura

En un documento signado por el INSTITUTO DE INVESTIGACIONES
LEGISLATIVAS DEL SENADO DE LA REPUBLICA de la Cmara de Senadores
de Mxico en abril de 1998 cuyo ttulo es: EL FEDERALISMO MEXICANO se lee:

Estado Federal.- El Estado Federal ... constituye... la realizacin ms elevada de

los principios del constitucionalismo... Es la organizacin poltica que resulta de
la unin de dos o ms estados soberanos relacionados con un fundamento
jurdico, y en general, tiene las siguientes caractersticas:

1. Un territorio propio, constituido como unidad por la suma de los territorios de los
estados miembros.

2. Una poblacin que dentro del estado miembro forma la poblacin del mismo
con derechos y deberes de ciudadana en relacin con la entidad local.

3. Una sola soberana.

4. La personalidad del Estado Federal es nica

Los personajes y hechos de la historia mexicana que intervinieron para establecer

el federalismo son:

- Derrota del partido iturbidista

- Entrada del General Bravo a Guadalajara

- El ltimo reducto espaol en caer fue el Fuerte de San Juan de Ulua

- Vuelve a reunirse el Congreso, que establece un rgimen federal y convoca

a un nuevo Congreso Constituyente

- Ramos Arizpe estable las bases de la Federacin y el 4 de octubre de 1824

se pblica la Constitucin Federal aprobado por el Congreso

- La iglesia y los militares continuaban con sus prebendas

- No se establecen las garantas del individuo frente al estado

 - El indio es considerado como ciudadano, sin embargo, tena que pagar
impuestos y prestar el servicio militar
En 1835 Santa Anna acaba con el rgimen federal, un ao antes disuelve el
Congreso y convoc a uno nuevo que reform la Constitucin de 1824 y en 1836
se promulgan las Siete Leyes Constitucionales bases del rgimen centralista-
ELEMENTO MXICO DESPUS DE LA
INDEPENDENCIA
CULTURAL
LEYES Poltica agrcola: se crea la ley para
poblar el istmo, dando preferencia a
los militares. Igualmente sucede con
Texas.
Ley de colonizacin de tierras baldas
a extranjeros y mexicanos
Ley de naturalizacin de extranjeros
MIGRACIN El gobierno se interes en traer
migrantes europeo.
Los territorios del Norte de Mxico
estaban en riesgo por la migracin
constante de europeos hacia los
EEUU y luego estos los distribuan
hacia tierras mexicanas
TERRITORIOS Prcticamente despoblados, la falta de
inters de los propios mexicanos hacia
DEL NORTE tales territorios hacia que los pocos
pobladores gravitaran ms hacia
EEUU
TECNOLOGA, Actuaron vigorosamente para la
prdida de los territorios del Norte
ECONOMA y lado eran para autoconsumo
La economa era mal manejada la
DEMOGRAFA industria, la agricultura y ganadera no
daban para poder exportar.
La poblacin abundaba en el Centro
del pas, los estados del Norte y del
Sur estaban escasamente poblados
SEPARACIN DE Ocurri como consecuencia del
despotismo central y militar, sealando
TEXAS al ejercito y al clero como enemigos
de la libertad civil y religiosa
AGRICULTURA y Sembrar diversas especies de
rboles, fomenta el cultivo de la vid y
GANADERA el lino, promover la produccin de
gusano de seda e importar carneros
merinos.
COMENTARIOS
Se prefiere a los militares y se prohbe vender o
heredar a la iglesia y sus ministros. En Texas se
increment el nmero de colonos anglosajones y
en Coatzacoalcos, Ver. los franceses. Esta
segunda ley fue de muy alto costo: viticos,
manutencin durante un ao, instrumentos de
labranza.
Esta ley pretenda fomentar la industria
De Europa se pretendi exportar el arte y la
industrial. La intolerancia religiosa limit la
colonizacin. An persiste el poder religioso que
limit el crecimiento y desarrollo del pas.
La mala poltica migratoria y la iglesia catlica
Asilados del Centro por la falta de vas de
comunicacin y de medos de transporte
Las escasas vas de comunicacin limitaron la
exportacin de productos del campo, que por otro
La deuda externa se incrementaba de manera
escandalosa, el agio de los deudores se hacia
patente
La ignorancia del gobierno federal era patente, no
saban manejar la deuda y los prestamos
ahogaban la pobre economa mexicana
Exista una tirana importante ejercida por
militares y sacerdotes catlicos intolerantes.
Nueve aos pasaron sin que el ejercito tuviera al
menos la intencin de una expedicin militar para
resolver el problema texano
Fueron las mismas decisiones de la Colonia, los
polticos mexicanos ignorantes, pues su mayora
eran militares, ignoraban el progreso en otras
naciones. En trminos generales la agricultura
era precaria y difcil
 En 1842 el gobierno decret el
establecimiento de una escuela de
agricultura

INDUSTRIA Minera Se confi demasiado en la minera y la

industrializacin de la empresa se privilegi, sin
Fabricas de hilados y tejidos embargo, su abandono era notorio.

Fabricacin de azcar y aguardiante La Revolucin Industrial en Inglaterra se inici en

A partir de 1831 se industrializo a los
hilados y tejidos
En 1834 se pretendi industrializar las
empresas de papel, telas, agricultura y
todo el proyecto qued en la aduana
de Veracruz, por la guerra en el puerto
1760
Se importaron mquinas que se convirtieron en
fierro viejo y se endeudo el pas con el pago de
tcnicos que nunca instalaron la maquinaria ni
ensearon su uso
Para reforzar tales acciones se implement el
Banco del Avio en 1831

COMERCIO La prohibicin de productos de Por ejemplo, estaba prohibido la importacin de

importacin limitaba la competencia.
El comercio interior estaba limitada de
manera importante por la falta de
caminos, por los impuestos guas- y
por la inseguridad en las rutas del
comercio
ropa y sin embargo, no haba en Mxico
empresas productoras; era clara la hostilidad
hacia lo extranjero, pero an as no se produca
lo necesario
Se incrementaba el contrabando

Prcticamente el comercio exterior no

exista

Mxico Siglo XX

El Siglo XIX estuvo plagado de grandes fracasos econmicos del gobierno federal
al intentar resolver el problema de la agricultura, ganadera e industria mexicanas
sin embargo, el agio de los pases acreedores, de los ineptos burcratas, de las
guerras internas y de los corruptos gobernantes. En la Constitucin de 1824 se
establece un rgimen republicano, siendo el primer Presidente de la Nacin
Guadalupe Victoria, pero el personaje central de la primera mitad del siglo XIX lo
fue Antonio Lpez de Santa Anna, quien fue once veces presidente. El Tratado de
Guadalupe-Hidalgo por el cual se entrega a los EEUU ms de la mitad del pas
(1846-1848), despus de la invasin estadounidense y ante los actos de cobarda
y corrupcin del gobierno federal y de los militares que no supieron o no quisieron
defender al territorio que perteneca a la Nacin Mexicana
El ao de 1857 en la Constitucin se emplea el nombre de Repblica Mexicana y
el documento estableci en Mxico un Estado laico; en la de 1917 se le denomina
como Estados Unidos Mexicanos. En esta segunda mitad del Siglo XIX sucedieron
situaciones que dieron un poco de brillo a los polticos mexicanos. Aparece Benito
Jurez, quien sin dejar de ser poltico de la poca enfrent cuestiones polticas en
la que la toma de decisiones dejo ver a un hombre ocupado en la cuestin
nacional, caso palpable fue con la promulgacin de las Leyes de Reforma, de
corte liberal, afect los intereses de varios grupos, particularmente la Iglesia.
Posteriormente al golpe de Estado de Ignacio Comonfort, Benito Jurez asumi la
presidencia en ese tiempo era Presidente de la Suprema Corte de Justicia-
Obviamente los grupos opositores, sobre todo la iglesia, no se iba a quedar con
las manos cruzada y se inici la Guerra de Reforma de la que Jurez y sus
seguidores salen triunfadores; y los conservadores de mano de la iglesia buscan
recurrir a los gobiernos extranjeros como hasta la fecha- para que los apoyen y
derrotar al Indio de Oaxaca y se dio inicio a uno de los episodios ms conflictivos
de la Historia de Mxico: El Imperio de Fernando Maximiliano Jos de
Habsburgo-Lorena y la intervencin francesa.

Maximiliano arriba a Veracruz en 1864, siendo recibido de una manera fra e

indiferente por los habitantes del Puerto, no as en Puebla y la Ciudad de Mxico
en las que el jbilo de los conservadores fue notorio, como lo demuestran los
arcos de flores que se levantaron con tal motivo. Equidad en la Justicia, era el
lema del Imperio y de los conservadores que apoyaban a Maximiliano; al llegar el
Emperador su fue a vivir al Castillo de Chapultepec y mand construir el Paseo de
la Emperatriz hoy Paseo de la Reforma- y con ello establecer lo que sera la
Corte en la que se vieron involucradas mujeres mexicanas y a las que les
molestaba permanecer de pie, mientras la emperatriz coma o realizaba algn otro
menester que el protocolo de la corte exiga tal cual las cortes europeas,
obviamente la aristocracia mexicana ignorante de tales normas viva con molestia
los hechos de pertenecer y no el orgullo de clase, de verse obligados a seguir
rutinas propias de sus sirvientes.
La poltica de Maximiliano se inclin ms hacia los liberales que a los
conservadores, pues se neg a devolver los privilegios a la iglesia y ello causo el
disgusto de muchos de los que apoyaron los trmites para que llegara a gobernar
un prncipe europeo.

Entre las primeras decisiones que tom muestran su carcter liberar: Uno de sus
primeros actos, como emperador, fue el restringir las horas de trabajo y abolir el
trabajo de los menores, cancel todas las deudas de los campesinos que
excedan los 10 pesos, restaur la propiedad comn y prohibi todas las formas
de castigo corporal, rompi con el monopolio de las "tiendas de raya" y decret
que la fuerza obrera no poda ser comprada o vendida.

A los EEUU Doctrina Monroe- no les convena un gobernante europeo, por lo que
hicieron lo necesario para evitar su establecimiento. Maximiliano, lleg a Mxico
representando al gobierno francs y estos al ver que sus intereses no eran
cumplidos abandonan el pas (1866) y dejan al Emperador a su suerte y bajo la
lucha incesante de los liberales al frente de Benito Jurez, fue sitiado en
Quertaro por el General Mariano Escobedo y despus de un juicio militar fue
fusilado el ao de 1867 en el Cerro de las Campanas de la misma Ciudad, con la
oposicin de muchas figuras internacionales; pero la idea de Jurez era la
Repblica y la respeto an contra todas las presiones nacionales e internacionales
que se ofrecan para salvar la vida de Maximiliano de Absburgo.

La Guerra de los Tres Aos o Guerra de Reforma. Fue de 1857 a 1861 y se

desarroll por las diferencias entre liberales y conservadores, que culmin con la
entrada de Jurez a la Capital del Pas. Gana la Presidencia de la Repblica en
1867 en un Mxico miserable y desunido, le quita poder a la iglesia con las Leyes
de Reforma Ley Jurez- lo que le ocasion la mayor de las inconformidades de
los conservadores nacionales y del clero internacional. Nuevamente se presenta
como candidato a las elecciones para Presidente en 1872 y vuelve a ganar a
Sebastin Lerdo de Tejada y a Porfirio Daz, ste ltimo inconforme con el
resultado organizan levantamientos en su contra lo habitual en los militares-
desde su hacienda en Oaxaca con el Plan de la Noria, adems de otras
escaramuzas en la Ciudadela que fueron reprimidas; continu en la presidencia
hasta su muerte en 1872. Jurez es promovido en Mxico como un hroe
nacional que soport la presin de los conservadores que no le perdonaban su
origen indgena y sus antecedentes masnicos, pero que sin embargo, con el afn
de permanecer en el poder de un pas poco unido entablo relacin con polticos,
militares y hombres de negocios de EEUU a los que vendera, hipotecara o dara
concesiones para que instalaran empresas o movieran a sus ejrcitos al pas; el
asunto era que lo apoyaran en la lucha contra el conservadurismo.

Despus de la muerte de Jurez gobernaron diversos presidentes cuya memoria

no destaca pues la lucha entre conservadores y liberales contino hasta la llegada
de Porfirio Daz a la Presidencia de la Repblica, el llamado Hroe del 2 de abril
de 1867 cuando con su victoria contra las tropas francesas promueve la cada del
Imperio de Maximiliano de Absburgo. Fue presidente-dictador de Mxico durante
30 aos durante los que a partir de 1877 hasta la cada de su dictadura en 1910.
El porfiriato se caracteriz por el desarrollo econmico del pas en manos del
capitalismo, logrando pagar la deuda nacional durante los primeros 15 aos de su
dictadura, lo mismo que la cultura y la ciencia; se construyeron grandes vas del
ferrocarril y se promovieron negocios. Posiblemente el error de Porfirio Daz fue el
poco valor que otorgaba a la vida de sus enemigos, a los que como castigo
mandaba a trabajar a regiones como lo son: Valle Nacional, en Oaxaca, la regin
del rio Yaqui o la Pennsula de Yucatn, o aplicar la ley fuga o la frmula mtalos
en caliente; sin duda el rgimen porfirista genero odios y rencores a aquellos que
se vieron perjudicados por su poltica, pero de la misma manera hubo quienes se
beneficiaron durante la dictadura del General Daz. El error ms grave, sin duda,
fue su manipulacin de las elecciones cada cuatro aos y en su ltimo periodo se
modific la Constitucin y se re-eligi el dictador para un periodo de seis aos,
durante los cuales se gest su cada pues sacrific la justicia social en busca del
progreso material. A los porfiristas lo que menos les importaba era el bienestar del
pueblo que segua sumido en condiciones deplorables y la miseria se haca
patente en el campo y en las ciudades. En las haciendas se explotaba la mano de
obra de los campesinos que prcticamente pertenecan a la Casa Grande y
heredaban de padres a hijos las deudas de la Tienda de Raya, que resultaban
inacabables.

Era enorme la diferencia entre las clases ricas y los pobres, los primeros tocados
con el gusto de la aristocracia francesa hacan gala de su poder econmico a
travs de sus posesiones ante la mirada de hambre de la gente del pueblo, que
cuando pretendan protestar eran reprimidos con la crcel o asesinados bajo las
leyes de un ejrcito inconmovible y que segua arrastrando la corrupcin de las
fuerzas armadas del juarismo, del maximato, de Santa Anna, del Primer Imperio y
de las actitudes negativas de sus integrantes que slo entienden la fuerza de las
armas como solucin a los problemas.

POCA DEL CULTURA ECONOMA y POLTICA

PORFIRIATO

PRIMER Reform la Constitucin, aplic la ley fuga, Porfirio Daz se considera y acta como
asesinato en caliente, explotacin de liberal. Sistema centralista de gobierno,
obreros y campesinos. Fraude electoral consolido el sistema ferroviario de Mxico
GOBIERNO

SEGUNDO A Guerra yaqui, muri en prisin Chucho el
roto, muere asesinado Heraclio Bernal lo
mismo que el General Trinidad Garca de la
SEXTO cadena. Aparecen en escena los
cientficos grupo de intelectuales que
PERIODOS crean en la economa y sociologa como
solucin a los problemas nacionales- Se
conserv la paz la paz del sepulcro-, hubo
crecimiento econmico y un desastre por la
sequa y la depreciacin de la plata,
devaluacin del peso. Crecen los
latifundios. Promovi la educacin bsica,
comenzaron a funcionar las Escuelas
Normales, se estableci la Universidad
Nacional de Mxico. Desarrollo de las
ciencias y las artes de manera importante,
as como de lo francs. Se super la crisis
econmica, se organiz el sistema
bancario. Celebracin de un siglo de
independencia.
Suspendi el pago de la deuda interna y
reconoci la deuda inglesa, promovi una
poltica de reconciliacin con los
representantes de los poderes eclesisticos
y monetario.
Se constituye el partido Liberal Mexicano,
que demandaba: jornada laboral de 8 hrs.,
salario mnimo de un peso en efectivo,
higiene en fbricas y talleres, descanso
dominical, indemnizacin por accidentes y
pensin por retiro, prohibicin del trabajo
infantil. Surge el partido antirreleccionista
con Madero al frente

1904 La re-eleccin del dictador Daz lo llev a Periodo de 6 aos aprobado en la

un clima cada vez ms inestable. Los Constitucin
grupos opositores se hacen cada vez ms
numerosos. Los negocios en manos de
extranjeros: estadounidenses e ingleses
hacan que la inconformidad se hiciera ms
extensa. Posiblemente por la influencia del
matrimonio de Daz con la hija de un rico
conservador hace que el futuro dictador
mire hacia la cultura francesa, la que
paulatinamente comenz a exportar, como
 se observa en la arquitectura de la poca;
netamente francesa. Sin embargo, Jos
ma. Velasco, notable pintor del paisaje
mexicano destac por sus obras, Amado
Nervo, Luis G. Urbina, Justo Sierra, Manuel
Gutierrez Najera

ANTES DE LA 1887 Daz inaugura la exhibicin de No organiz la democracia en Mxico,

monolitos prehispnicos Piedra del Sol- permiti las acciones de la iglesia fuera de
RENUNCIA DE Se pblica la obra Mxico a Travs de los la norma y lo legal, la justicia social no fue
Siglos atendida, las libertades estaban
PORFIRIO DAZ controladas, la miseria del campo era
1908, el museo es dividido en dos notoria y la riqueza en pocas manos; casi
secciones: Museo de Historia Natural y todos extranjeros. Atendi la educacin,
Arqueologa. pero para la clase privilegiada. La presencia
-QUE NO SE LE de los partidos polticos y sus ideales
1901, se crean, a instancia de Justo Sierra, liberales, de los que ya no particip como al
ESPANTARA LA los departamentos de etnografa y inicio de su gobierno.
arqueologa.
CABALLADA 1908, el Ateneo de la Juventud emprende
1904, en San Lus Potos en la Exposicin una campaa crtica en contra del
Universal de san Lus, se present la positivismo educativo y ante lo que
Escuela Mexicana de Arqueologa, Historia consideraban limitaciones para el desarrollo
y Etnografa humano.

1910, Justo Sierra abre la Universidad Inicia actividades el Club Ponciano Arriaga,
Nacional de Mxico que sienta las bases del Partido Liberal, con
la idea de que la democracia fuera efectiva.

Huelgas de Ri Blanco y, de Cananea,

asalto a la aduana de Nogales y otros
disturbios en los Estados de Coahuila,
Veracruz, Morelos, Chihuahua.

Las acciones de los magonistas.

Ambiente favorable para el despertar cvico

de los mexicanos.

Surgimiento de los partidos

antorreeleccionista y demcrata

Francisco I. Madero public su libro La

Sucesin Presidencial

1910, Convencin Nacional Independiente,

en la Cd. de Mxico

PLAN DE SAN Madero, inicia una gira por diversas partes

del pas, despertando el entusiasmo en
LUS contra del dictador. Invitando a los
ciudadanos a votar el da de las elecciones.
Por la exposicin de su pensamiento es
apresado en Monterrey y llevado a san Lus
Potos para ser juzgado y sale libre bajo
caucin, obligado a permenencer en la
Ciudad.

Despus de las elecciones y el consiguiente

fraude electoral, Madero se fuga de San
Lus Potos hacia San Antonio, Texas y
proclamo el Plan de san Lus, en donde se
declara Presidente de la Repblica

LA REVOLUCIN MEXICANA Y LA CULTURA

Hablar de los antecedentes del movimiento revolucionario de 1910 es referirse a
las factores sociales que desde la Colonia el descontento de los indgenas al ser
despojados de sus tierras por los encomenderos y en el porfiriato las haciendas
posean gran parte del terreno cultivable por lo que los campesinos deban de
volverse peones para sobrevivir en mundo que no los reconoca, adems la
inconformidad de los indios mayas, tzotziles, raramuris, huicholes y yaquis que
protagonizaron revueltas que fueron aplastadas por los gobiernos en turno, debe
comentarse sobre el petrleo y la industria que en el Siglo XIX prcticamente fue
dejado en manos extranjeras, con poco o ningn beneficio para el pas,
igualmente suceda con los ferrocarriles y la sequa de 1908 y 1909 que repercuti
enormemente en la produccin agrcola; todo ello confluye en una burocracia feroz
que crey que la solucin la encontraran en el positivismo de los cientficos y en
el darwinismo social.

Las haciendas eran enormes latifundios en la que los campesinos perdan su

personalidad por generaciones enteras en un trabajo que resultaba seguro, pero
atados toda la vida a la tienda de raya y a los horarios en un trabajo pesadsimo,
como lo es el trabajo del campesino; eran dueos de nada. Tales haciendas
funcionaban como verdaderos feudos en los que incluso el derecho de pernada
era normal. Cuando los campesinos intentaban sublevarse se recurra a la Ley
Fuga aplicada por los Cuerpos de Rurales, que eran feroces cuidadores de quien
los mantena.

Las huelgas de Rio Blanco, en Veracruz y de Cananea en Sonora, fueron los

movimientos obreros que despertaron la consciencia social de buscar un cambio,
adems el aliento intelectual de intelectuales como: Lzaro Gutirrez, Prxedis G.
Guerrero, Juan Sarabia y los Hermanos Flores Magn quienes se oponan
abiertamente al porfirismo y las ideas positivistas de sus cientficos positivistas-

La situacin de Daz se torno inestable polticamente cuando a una entrevista

realizada por J. Creelman del Pearsons Magazine, comento: He esperado con
paciencia el da en que el pueblo mexicano estuviera preparado para seleccionar
y cambiar su gobierno en cada eleccin sin el peligro de revoluciones armadas y
sin estorbar el progreso del pas. Creo que ese da ha llegado. Esta entrevista y la
aparicin del libro de Madero foment la aparicin de partidos polticos a favor y
en contra- quienes comenzaron a luchar por el poder y al llegar las elecciones
vuelve a resultar triunfador Porfirio Daz, ya previamente haba sido encarcelado
Francisco I. Madero quien promulga el Plan de san Lus por el que desconoce al
General como presidente y el se promulga Presidente de Mxico, firmando con la
frase: SUFRAGIO EFECTIVO, NO REELECCIN.

Estaba presto el ambiente para el movimiento revolucionario que en un principio

fue reprimido con xito por el General Daz, el 10 de mayo de 1911 cae Ciudad
Jurez en manos de los maderistas y el da 21 se firman los Tratados de Ciudad
Jurez por los que el dictador se compromete a renunciar, queda como Presidente
Interino Francisco Len de la Barra. El General Porfirio Daz renuncia como
Presidente de la Repblica Mexicana el da 25 de mayo de 1911 en documento
que present personalmente en la H: Cmara de Diputados y el 31 del mismo mes
aborda en Veracruz el vapor Ipiranga rumbo a Francia en donde muri exiliado el
25 de mayo de 1915.

La situacin entre Len de la Barra y Madero se vio complicada por las posturas
polticas de cada uno y ms tarde la participacin del General Bernardo Reyes
puso mayores obstculos a la solucin por la va pacfica; sobre todo cuando
Emiliano Zapata fue reprimido por Reyes. En medio de esta situacin se convoca
a elecciones, las que gana Francisco I. Madero.

Madero, instaura en gobierno con nuevos y diferentes personajes; sin embargo,

los ciudadanos no perciban los cambios prometidos por el Presidente, por lo que
Zapata, apoyado por los hacendados de Morelos, promulg el Plan de Ayala, en el
que se desconoca al gobierno de madero. De manera similar el general Pascual
Orozco, ambicioso militar que quiso ser gobernador de Chihuahua, convoc a
militares y civiles para levantarse en armas, despus de derrotar a Francisco Villa,
se sinti poderoso, pero fue derrotado por El General Victoriano Huerta.

DECENA TRGICA
Movimiento armado comandado por Bernardo Reyes, Flix Daz y posteriormente
por el traidor Victoriano Huerta quienes asesinaron a Francisco I. Madero y Jos
Mara Pino Suarez para concluir una de las revueltas de ms triste memoria y en
donde la traicin y la presencia, opinin y decisin de extranjeros dio pauta para
que durante 10 das la Ciudad de Mxico fuera blanco de las ambiciones de los
militares, quienes dejaron de lado su compromiso con la Nacin para venderse al
Embajador de los EEUU con el inters de que los apoyase para detentar el cargo
de Presidente de la Repblica.

DICTADURA DE UN DIPSMANO TRAIDOR

A la muerte de Madero y Pino Suarez, Victoriano Huerta que era Secretario de

Gobernacin, asume la Presidencia de la Repblica forzando a Pedro Lascurin a
que le diera el nombramiento. As inicia la dictadura de un borracho, autoritario e
ignorante de la lealtad. Para ejercer su dictadura Huerta recibi el apoyo de los
grandes hacendados, altos mandos militares, del clero y de casi todos los
gobernadores; demasiado pronto de su ascenso al poder el gobernador de
Coahuila Venustiano Carranza expres su oposicin al gobierno huertista. En el
mes de marzo de 1913 se inicia la llamada Revolucin Constitucionalista, la que
en realidad tuvo visos de un movimiento de naturaleza legalista, fue la lucha de los
antiporfiristas para justificar la toma del poder presidencial por parte de Carranza
incluyendo todo el pas. La Divisin del Noroeste estaba en manos de Alvaro
Obregon y Plutarco Elas Calles, la Divisin del Norte en Chihuahua al mando de
Francisco Villa, habiendo incorporado a sus armas a polticos, burcratas y
campesinos.

Carranza y sus allegados proclaman el Plan de Guadalupe, por el cual

desconocan la presidencia de Huerta y se nombraba a Carranza Presidente
Interno para convocar a elecciones y Jefe del Ejrcito Constitucionalista. En el
estado de Sonora, los generales lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles le
brindaron su apoyo a Carranza de manera inmediata. En Chihuahua la lucha
queda en manos del llamado Centauro del Norte Francisco Villa -Doroteo
Arango-. En el Sur del pas la lucha contra lo establecido fue ejercida por Emiliano
Zapata, pero sin apoyar a Carranza, aquel era caballerango de grandes haciendas
y se dice que era apoyado por los ricos dueos de haciendas en los Estados de
Morelos, Guerrero, Oaxaca y que realmente nunca hubo una verdadera batalla
librada por el Ejrcito del Sur, como en las que se vio involucrada la Divisin del
Norte.

Este movimiento igual quiso ser controlado por los EEUU y gracias a Argentina,
Brasil y Chile se control el desembarque de tropas estadounidenses en el puerto
de Veracruz.

En el algn momento se presenta el rompimiento entre carrancistas, villistas y

zapatistas. Para el ao 1915 Obregn derrotaba a Villa en la Batalla de Celaya,
ante la falta de cooperacin de Zapata como se haba comprometido en el Pacto
de Xochimilco, ste se ocupaba de evitar que villistas o carrancistas amenazaran
las propiedades de los hacendados del Sur del pas. Al ao siguiente Carranza
recupera la Capital del pas y entabla relaciones con la Casa del Obrero Mundial
que agrupaba a numerosos grupos de obreros- con los que logra acuerdos para
que ingresen al ejrcito constitucionalista a cambio de mejoras en las leyes
obreras.

POCA SUCESO CONSECUENCIAS Y ANLISIS

1914 Invasin norteamericana y desembarco en El inters de los EEUU era evitar las alianzas de Huerta
Veracruz con pases europeos

Renuncia de Victoriano Huerta y abandona el Francisco Villa derrota a Huerta en la Batalla de

pas Zacatecas

Se reforma el Plan de Guadalupe Carranza vence a Huerta en Tampico

Villa y Zapata entran a la Capital Convencin de Aguascalientes

Inicio de la Primera Guerra Mundial y que se El gobierno de EEUU ordeno invadir territorio mexicano
extendi hasta 1918 para evitar que armamento alemn llegara a Victoriano
Huerta, y de la misma manera bloquear los apoyos
britnico y frnces

1915 La lucha por el poder se dio entre carrancistas, La victoria de los carrancistas en manos de Obregn
villistas y zapatistas sobre los villistas se hizo patente en la Batalla de Celaya

La Casa del Obrero Mundial apoyo a Carranza
EEUU brinda su apoyo a Carranza y en
venganza Villa invade la Cd. de Columbus
Se formaron los Batallones Rojos con la participacin de
trabajadores del DF quienes combatan a villistas y
zapatistas
En respuesta los EEUU mandan a Mxico la Expedicin
Punitiva en busca de Villa, al que nunca encontraron
1917 Se promulga la Constitucin que es la que
actualmente nos rige
1919 Carranza es asesinado en la ruta a Veracruz y
es asesinado en el camino, llevaba consigo
documentos y el erario del pas
1920 Adolfo de la Huerta asciende al poder y logra la
pacificacin del pas, al asesinar a los lderes
revolucionarios del Norte y del Sur
1924- Calles consolida el estado mexicano. Adquiere
el control de la economa, crea el Banco
Nacional de Mxico, funda la Comisin
1928 Nacional de Caminos, pone en vigor una ley
sobre irrigacin, se enfoca a la construccin de
presas y marca los derroteros para el desarrollo
econmico ulterior del pas.
Alvaro Obregn es asesinado, despus de que
fue electo para un segundo periodo, en 1929
1930 Se consolida la influencia de Calles se
convierte en el Jefe Mximo de la Nacin a
travs del maximato; ejerca el poder atrs del ltimo intent quiso introducir la educacin sexual en los
presidente en turno desde 1924 a 1928.
En 1934, das antes de que Crdenas asumiera
la Presidencia, se reforma el artculo 3 de la
Constitucin relacionado con la educacin
1934 Asume la presidencia Lzaro Crdenas, quien
expulsa el pas a Plutarco Elas Calles
-1940 Puso en marcha la Reforma Agraria, que
finalmente acab con el campo mexicano al
repartir la tierra sin insumos para sembrar.
Nacionalizo los Ferrocarriles Nacionales y cre
la Comisin Federal de Electricidad
Promovi la expatriacin de 40,000 espaoles,
algunos intelectuales que crearon movimientos
culturales en Mxico
Creo diversas instituciones para cuidar el
patrimonio indgena y dio origen al Museo
Nacional de Antropologa e Historia.
Expropio el petrleo, como supuesta arma
estratgica para el crecimiento econmico del
pas
poca de Oro del cine silente
La luz, trptico de la vida moderna; primer
largometraje del cine mexicano
El gobierno de Carranza se caracterizo por los
latrocinios personales y de sus asistentes, acundose
la famosa palabra: carrancear como sinnimo de robar.
Suprimi la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas
Artes
De la Huerta fortalece el poder estableciendo diversas
alianzas, asla a los lderes polticos, reduce el ejercito,
se ala con organizaciones campesinas y obreras,
expide leyes a favor del campesinado.
Rebelin delahuertista. Provocada por la derrota de De
la Huerta en las elecciones presidenciales, las que gan
Plutarco Elias Calles.
Se crea la Secretara de Educacin Pblica a instancias
de Jos Vasconcelos, quien propuso para los
latinoamericanos el concepto de: Raza Csmica.
Se inicia el Programa de Alfabetizacin en Mxico
Apoy al Confederacin regional de Obreros Mexicanos.
Promovi la suspensin de cultos y cierre de iglesias y
dio pauta para la Rebelin Cristera.
Los tres presidentes del maximato fueron Emilio Portes
Gil, Pascual Ortiz Rubio y Abelardo Rodrguez. Durante
ese perodo se cre el Partido Nacional Revolucionario
(PNR), en 1929, encargado de la organizacin y
realizacin de las elecciones, tareas que correspondan
hasta entonces a la Secretara de Gobernacin.
Por los aos 30 se inicia la educacin socialista, con
Vicente Lombardo Toledano y Narciso Bassols. Este
ltimos aos de primaria, pero el rechazo del sector
catlico fue tan violento que tuvo que renunciar al cargo.
Calles se moviliz para dar su aprobacin a la educacin
socialista con miras a crear en los jvenes una
mentalidad acorde con la Revolucin.
Organiz diversas corporaciones de trabajadores, desde
campesinos, obreros hasta burcratas. Crea el Partido
de la Revolucin Mexicano y la derecha y
conservadores crean el Partido Accin Nacional
Nuevamente la historia se repite izquierda-socialista
contra derecha-conservadores o la democracia contra la
iglesia catlica
Los EEUU apoyaron la expropiacin petrolera; empresas
que se encontraban en quiebra
1940- Asume la presidencia Manuel Avila Camacho
en medio de las protestas por un supuesto
fraude electoral
1946
Creo el Seguro Social
Cambi las siglas del PRN a PRI
1946- Presidencia de Miguel Alemn un programa de
industrializacin
1952 Continuo con la estructura poltica, social y
econmica creado desde los aos 30s
Promovi el presidencialismo y el estado
paternalista, traducido en el totalitarismo del
Presidente
Su periodo se caracteriz por la corrupcin de
sus allegados y la inflacin desatada por las
malas decisiones en economa
1952- Adolfo Ruz Cortines. Heredero de la sombra de
Miguel Alemn en poltica y economa.
1958 Dio el voto a la mujer
Durante su gobierno de dieron movimientos de
electricistas, telefonistas, telegrafistas y
maestros
1958 Presidente Adolfo Lpez Mateos
-1964
1964 - Gustavo Daz Ordaz, presidente totalitario y
autoritario
1970 Estableci el salario mnimo profesional
De psima imagen como humanista, reprimi
todo intento social para buscar un cambio
1970 Luis Echeverra Alvarez, promotor junto con
Daz Ordaz de la masacre social del 68
-1976 Considerado como enemigo de las clases
sociales media y baja, ha sido protegido por la
corrupcin del sistema judicial y no ha sido
juzgado por ordenar a las fuerzas armadas y
Los polticos mexicanos se han caracterizado por
fomentar fraudes electorales, situacin que pervive
hasta el siglo XXI. Promueve la educacin laica.
Promulg una nueva Ley Electoral que regul la
existencia de los partidos polticos
PRI, partido totalitario que gobern por ms de 70 aos
Mxico hundindolo en crisis polticas, econmicas,
educacionales y culturales
Creo el Instituto de Cardiologa, el Observatorio
Astrofsico de Tonanzintla y El Colegio Nacional,
Apertura al capitalismo
Su gobierno dio a la creacin de la burguesa nacional y
las clases medias, a la integracin nacional y cultural de
Mxico. En donde nuevamente las clases que haban
sido atacadas durante la Revolucin asuman el control
del pas, junto con los nuevos ricos pertenecientes a las
clases polticas
Populismo y paternalismo. Puso en prctica un sistema
de subsidios de corte popular para favorecer a las
sectores ms desprotegidos
Fomento la red carretera, construyo la Presa Falcn en
el Ro Bravo
Su mala poltica econmica dio pauta para que la
migracin de trabajadores hacia EEUU se incrementara.
La pobreza del campo y del sector obrero se exacerb y
la bsqueda de mejores oportunidades oblig a los
trabajadores mexicanos ir en busca del American
dream
De gobierno nacionalista promovi la nacionalizacin de
la industria elctrica, el Seguro Social lo extendi a otros
grupos vulnerables, favoreci el reparto de utilidades
para los obreros, creo la comisin del Libro Gratuito
Dio pauta para el crecimiento de la Educacin en
Mxico, disminuy el analfabetismo
Construy el Museo Nacional de Antropologa
Su administracin dio pauta a la importacin de
maquinaria, modifico el impuesto sobre la renta, dio
vigencia a la Ley Federal del Trabajo.
Su gobierno organiz las Olimpiadas en 1968 y en ese
mismo ao reprimi con toda la fuerza del gobierno a los
estudiantes que demandaban un cambi social; muertos
y desaparecidos es el corolario de un gobierno que
acus de comunistas o socialistas a todos aquellos
alienados del marco social existente
Su mala poltica econmica nacional e internacional se
expres en una rpida elevacin de precios, escasez de
circulante, desempleo y escasa inversin privada.
Fomento el gasto pblico en sectores como petrleo,
energa elctrica, infraestructura portuaria y caminos sin
 policas disparar contra la poblacin civil beneficios para el pas

Un ejemplo ms de la impunidad en Mxico, derivada de

la corrupcin, la gran debacle Nacional

1976 - Jos Lpez Portillo, calificado por muchos
como un hombre de buenas intenciones. La
crisis econmica con la que inicio su periodo
1982 intent corregirla sustentando la economa
Nacional en el petrleo
La exportacin de hidrocarburos fue insuficiente para
mantener la economa del pas, la deuda contrada se
multiplic por la fuga masiva de capitales y la mono-
exportacin petrolera que no soport las presiones
internacionales

Nacionaliz la banca generando conflictos con El Estado fue incapaz de manejar la banca
la clase empresarial

1982 - Miguel de la Madrid Hurtado, pri-ista que recibi El FMI se convirti en el ente que decidi la poltica
un pas empobrecido por la mala Nacional: adelgazar el aparato gubernamental y
administracin. Su poltica se enfoc a tratar de controlar el salario
1988 controlar la inflacin y a reestructurar la deuda
externa

1988- Carlos Salinas de Gortari. Las condiciones
mundiales exigan de un gobierno capaz:
libertad de precios, apertura comercial,
1994 liberacin de las relaciones laborales y
disminucin del papel del estado en la
economa y en la sociedad
Firmo el Tratado de Libre Comercio, que
favoreci a EEUU y Canad
Intent abrir la economa al mercado internacional
Puso fin a la Reforma Agraria de Crdenas
Sus intentos de poltica pluripartidista se reflejo en el
fracaso sexenal que se caracteriz por: asesinatos de
lderes sociales, la Declaracin de Guerra de los
Indgenas de Chiapas, creci el crimen organizado

Fracaso su poltica administrativa al no coincidir

la demanda de los intereses internacionales
con el sistema poltico mexicano

1994 Ernesto Zedillo Ponce de Len. Responsable Continuismo de las polticas del sexenio anterior.
del llamado Error de Diciembre; devaluacin
de la moneda en la transicin de un sexenio al Permiti o se le fue de las manos el control poltico del
siguiente. pas al ganar el PAN las elecciones presidenciales, el
PRD se hizo del gobierno del Distrito Federal y el PRI se
convirti en minora en la H. Cmara de Diputados
2000

2000 Vicente Fox Quesada. Poltico torpe que
asumi la presidencia en medio de grandes
expectativas por el cambio en un pas que est
-2006 harto de que sexenio tras sexenio se sume el
fracaso en la economa tanto interna como
externa, as como ver que los favoritos del
Hombre en el Poder adquieren beneficios y
riquezas a costa del erario pblico o de trfico
de influencias
Su campaa a la presidencia fue financiada por fondos
provenientes del extranjero, sin embargo, dado el
sistema legal y judicial del pas todo sigui igual
Entro en conflicto con el gobierno estadounidense al no
apoyar la guerra con Irak y con los pases
latinoamericanos al no apoyar los intereses de tales
pases. Las fricciones con Cuba, Argentina, Chile,
Uruguay, Bolivia, etctera fueron notables

Su poltica migratoria no fue afortunada y con La poltica social toc los linderos del populismo y del
sus discursos denigr la imagen del trabajador paternalismo; busc becar a las clases desprotegidas
mexicano
La investigacin bsica se hundi durante su sexenio

Fraudes: la construccin de la Megabiblioteca

Permiti violaciones flagrantes a la ley

2006 Felipe Caldern Hinojosa. Presidente que fue Durante su campaa poltica no respet los acuerdos
impuesto por las coaliciones del PRI y el PAN con el IFE
en contra del PRD en negociaciones turbias y
a la en las que los dirigentes polticos Debido a su formacin religios se ha opuesto en
comprometieron cuestiones partidistas, diversas ocasiones a la despenalizacin del aborto, a la
fecha sociales, econmicas eutanasia, y al matrimonio entre personas del mismo
 Su guerra contra el crimen organizado ha sido sexo
duramente criticada por la sociedad civil, que
no ve sentido a las muertes de civiles y Fracas en su poltica de convertirse en el Presidente
militares para controlar un negocio que es una del Empleo
lacra mundial y es un mal que en los pases en
los que se consumen las drogas no deja de ser Negocio para s mismo un prstamo con Banobras
un muy buen negocio de ciertos personajes de
moral dudosa. Negoci en el FOBAPROA

Mxico est cargando con los muertos daos Modific la Ley del ISSSTE
colaterales- y otros se benefician del trfico de
drogas PEMEX, diversos fraudes se han denunciado durante su
presidencia

Conclusin. Mxico es considerado como un pas pluricultural por la convivencia

de diversos sectores sociales, desde etnias hasta personas de origen familiar
diferente y todos ellos aportan al desarrollo cultural del pas. Sin embargo, en el
presente Ensayo se ha querido mostrar que Mxico y sus habitantes han vivido
dos etapas cruciales en la transformacin de la cultura que debera de heredarse:

- La primera la invasin europea en manos de los espaoles .el pueblo ms

atrasado de la Europa Medieval- y cuyas ideas religiosas fueron enseadas
a sus habitantes y estos la adsorbieron en un sincretismo que no deja de
ser curioso. Por ejemplo, en la Festividad de Muertos se acomod Todos
Santos, muchos templos catlicos a donde acuden a mostrar sus ofrendas
los pueblos indgenas tienen en sus bases adoratorios prehispnicosy as
se podra comentar sobre gran nmero de elementos. En el mismo orden
de ideas si los europeos consideraron a los indgenas supersticiosos,
aquellos eran peor que ignorantes y fanticos e intolerantes religiosos, de
igual manera si los mexicas eran canbales-rituales, los espaoles eran
asesinos consumados; as lo demuestra la crueldad de Pedro de Alvarado.
En fin, fracturar, romper, cambiar una cultura de la mejor manera se hace
asesinando o destruyendo todos los elementos existentes de la misma y a
los sobrevivientes se les puede mostrar la nueva cultura que no tardarn en
asimilar y a intentar vivir en ella.

- El Mxico Colonial y todo el tiempo que sigue hasta la actualidad. Es

considerado como una poca llena de controversias culturales, los
 indgenas cada vez han ido pesando menos en la cultura del pas, esa es
nuestra herencia y debemos intentar preservarla; las etnias son las que
deberan ensearnos, mostrarnos y hacernos ver la importancia de su
modo de vida muy cercano a la naturaleza- y lo que han hecho los
polticos es llevarlos hacia nuestros modos de vida. Despus de la Invasin
espaola o conquista- los militares y los sacerdotes se apoderaron de las
formas de control y hasta la fecha no las han soltado. La iglesia cuando
siente que sus intereses econmicos que son lo que le importan- estn
siendo tocados, inmediatamente acude a la idea cursi de la excomunin, es
decir, su inters no es mostrarnos la idea de Dios, sino ms bien como
podemos cooperar econmicamente para que aumenten las propiedades
de Dios en la Tierra. Por otro lado, los militares siempre han hecho uso del
poder que otorgan las armas que asesinan, matan, muere el agredido; su
poder es absoluto- no les ha importado la traicin, pues desde Iturbide
hasta la poca actual el estado nos ha dejado ver la fuerza de los militares
que le otorgan la inefabilidad de las balas disparadas para asesinar al
enemigo, traicionar al compaero, desaparecer al activista social; las armas
mexicanas han sido contrarias de ellas mismas como en la Revolucin, lo
que nos hace ver que el inters se centra en el Poder, no en el hacer por la
sociedad. Triste, muy triste el destino de Mxico en manos de sus polticos
que se venden a los intereses extranjeros para poder llegar al poder, no les
interesa su Patria, les mueve hacer con el Poder; no importa que mueran
los mexicanos son muertes necesariasen ello hemos perdido una
cultura que no supimos acrecentar y promover en bien de Mxico y los
mexicanos.

EMIC Y ETIC
Emic y etic (mico y tico) es una distincin que se usa en las ciencias sociales y
las ciencias del comportamiento para referirse a dos tipos diferentes de
descripcin relacionadas con la conducta y la interpretacin de los agentes
involucrados.

Una descripcin emic, o mica, es una descripcin en trminos significativos

(conscientes o inconscientes) para el agente que las realiza. As por ejemplo una
descripcin emic de cierta costumbre tradicional estara basada en cmo explican
los miembros de esa sociedad tradicional el significado y los motivos de esa
costumbre, en tano que una descripcin etic, o tica, es una descripcin de
hechos observables por cualquier observador desprovisto de cualquier intento de
descubrir el significado que los agentes involucrados le dan.

Los trminos fueron introducidos por primera vez por el lingista Kenneth Pike
basndose en la distincin entre phonemics (fonologa) y phonetics (fontica). Pike
argument que este tipo de distincin basado en la interpretacin del sujeto
(fonema) frente a la realidad acstica de un sonido (fono) deba extenderse a la
conducta social. Los trminos fueron popularizados por Marvin Harris que los us
con acepciones ligeramente diferentes a las que haba dado Pike

La distincin entre elementos mentales y conductuales no da respuesta al

interrogante de cmo describir adecuadamente la cultura como un todo. El
problema estriba en que los pensamientos y la conducta de los participantes
pueden enfocarse desde dos perspectivas diferentes: desde la de los propios
participantes y desde la de los observadores. En ambos casos, son posibles
descripciones cientficas y objetivas de los campos mental y conductual. En el
primero, los observadores emplean conceptos y distinciones que son significativos
y apropiados para los participantes; y en el segundo, conceptos y distinciones
significativos y apropiados para los observadores; el primero de estos dos modos
de estudiar la cultura se llama emic y el segundo etic

CIVLIZACIN
El diccionario de la red define CIVILIZACIN como el conjunto de ideas, ciencias,
artes, costumbres, creencias, etc., de un pueblo o de una raza.

De la misma manera la sociologa propone como CIVILIZACIN al Complejo de

productos sociales transmisibles, de carcter religioso, moral, esttico, poltico,
cientfico, econmico y tcnico, comunes a varias sociedades relacionadas entre
s o a todos los estratos de una sociedad determinada o como un estadio de
evolucin de un grupo humano.

RELATIVISMO CULTURAL

El relativismo es una errnea doctrina gnoseolgica segn la cual no puede darse

ninguna verdad absoluta, universal y necesaria, sino que la verdad hay que
concebirla en virtud de un conjunto de elementos condicionantes que la haran
particular y mutable. El factor condicionante de la verdad del juicio no sera el
hombre individual, como en el caso anterior, sino el hombre en cuanto especie. La
especie humana goza de unas determinadas estructuras mentales, en virtud de
las cuales capta la realidad de un modo exclusivo y determinado. Pero ello no es
obstculo para que, supuesta la existencia de otros seres inteligentes con una
estructura cognoscitiva distinta, el juicio verdadero para nosotros no lo fuera para
ellos.

Se trata, pues, de un relativismo menos radical que el anterior, pero tambin

errneo, puesto que se considera al hombre como productor o creador de la
verdad, y no como descubridor de la misma; es el error tpico del idealismo, que
identifica ser con pensar, y en este sentido es tambin un racionalismo. Este tipo
de relativismo ha sido atribuido tambin a Protgoras, dando una interpretacin
distinta de la platnico-aristotlica al nthropos (hombre) del horno mensura.

Dicho trmino, en opinin de Goethe y Gomperz, designara, no el individuo, sino

la especie. En este sentido dice el segundo de los autores citados: El hombre
que aparece como opuesto a la totalidad de las cosas no puede ser el individuo,
sino nicamente el hombre en general. Es evidente que sta es la significacin
ms lgica, la que adoptara cualquier lector carente de prejuicios... El hombre, es
decir, la naturaleza humana, es la medida de la existencia de las cosas Se trata
de entender las culturas desde los mismos principios; es una manera de entender
el mundo y no las cosas u objetos en particular

Bibliografa

Mxico Desconocido; El Virreinato o poca colonial (1521-1810); Mxico Desconocido; octubre; 2010

Carrasco Dvila, A.; Entorno econmico de la Nueva Espaa; http://www.eumed.net/eve/resum/06-04/acd.htm

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Trillas; Mxico; 2007

Instituto de Investigaciones Legislativas del Senado de la Repblica; EL FEDERALISMO MEXICANO; LVI

Legislatura; Mxico; 1998

http://www.oei.es/cultura2/mexico/c1_todo.htm