g n e r o /a r t i g o s
apresentao
Gnero
vicissitudes de uma categoria
e seus problemas
Eliane Gonalves
Luiz Mello
H
muitas coisas j ditas sobre gnero. Alguns acor
dos e alguns desacordos. Em trs dcadas de cir
culao, o verbete, que no estava dicionarizado,
e continua ausente dos principais dicionrios de
lngua portuguesa, est espalhado em dicion
rios de diversas disciplinas, inclusive um especfico do feminismo
(1). Em 1983, a biloga e epistemloga feminista estadunidense
Donna Haraway foi convidada a escrever este verbete para um
dicionrio marxista alemo e a empreitada lhe consumiu seis anos!
(2). A existncia deste conceito tem produzido efeitos interessan
tes e desdobramentos polticos inesperados. Vejamos como gne
ro se desloca de um conceito explanans (3) que promete explicar
muitas coisas, que bem recebido nos crculos acadmicos por ser
aparentemente mais neutro do que mulheres ou feminismo,
para o atual debate em torno da ideologia de gnero que o re
puta como categoria satnica. Antes, porm, necessrio revisitar
alguns acordos sobre este conceito.
Em termos de sua historicidade enquanto conceito e categoria
na teoria social, tem se tornado lugar comum a meno aos trabalhos
de Robert Stoller e John Money nos Estados Unidos entre os anos
1950 e 1960 (2), quando ambos defendiam a separao entre sexo,
dado da natureza ou biologia, e gnero, construto social. Essa sedu
tora separao foi proposta para justificar as cirurgias de mudana
(ou redesignao, em termos mdicos) de sexo em pessoas nascidas
com ambiguidade sexual (intersexos, entre outras), que resultava na
fabricao de um sexo definido pelo cirurgio em acordo com a
famlia e que seria convenientemente adequado s normas de gnero
daquela cultura, ou seja, aos padres de feminilidade e de masculi
nidade. Neste paradigma, o axioma que sexo anterior ao gnero,
j que nascemos com ele, a diferena sexual primria da ordem da
natureza, enquanto o gnero aprendido. Assim, a cultura organiza
e distribui feminilidades e masculinidades em termos de expectati
vas que so aprendidas e fixadas pelas normas sociais (6).
O pensamento feminista dos anos 1970 pareceu acolher, com
bons olhos, essa proposio, afinal ela trazia promessas de uma
desconstruo possvel nos papis definidos socialmente para ho
mens e mulheres. A separao natureza/cultura encontra seu pice
com a publicao do clebre texto de Gayle Rubin, The traffic in
women, em 1975, quando cunhou o sistema sexo/gnero. Pelas
lentes de Rubin somos levadas/os a uma reviso dos clssicos Levi
Strauss, Engels/Marx, Lacan e Freud para entender a origem da
subordinao universal das mulheres atravs das teorias do paren
tesco: circulao das mulheres, diviso sexual do trabalho, tabu
do incesto e da homossexualidade. Esse seria o quadro geral que
imporia o gnero binrio, a heterossexualidade compulsria e a or
denao da famlia como instituio central da organizao social,
lugar de confinamento das mulheres esfera domstica. Bem, esta
uma histria altamente disputada, contestada e a literatura sobre
ela, vastssima. Localizamos alguns desacordos para prosseguir na
discusso sobre o conceito.
Como dissemos anteriormente, no sistema sexo/gnero (natu
reza/cultura) o sexo antecede o gnero e significado por este, a
natureza funcionando como recurso para a cultura (4). Neste esque
ma, o feminino e o masculino, definidos culturalmente, vestem
os corpos sexuados de mulheres e homens numa operao coerente.
Homens e mulheres se constroem como seres marcados pela diferen
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a sexual binria cuja orientao ertica se volta para o sexo oposto, tante que conhecemos, mesmo quando levamos em conta a afirma
forjando a ideia de complementaridade, mais tarde alimentada pelo o de Daniele Kergoat: tudo muda, mas tudo permanece igual
amor romntico. Esta matriz heterossexual d inteligibilidade s (10), referindose estabilidade e longevidade das desigualdades de
normas de gnero e pela socializao que ns reproduzimos como gnero, sexualidade, raa e classe.
natural. Uma vez naturalizada, todos os outros arranjos ficam de Essas desigualdades que se interconectam, interseccionam ou
fora, so considerados anormais. Mas o que define uma mulher ou esto articuladas requerem ainda algumas palavras. Gnero tem
um homem? Como no h um nico padro cultural universal, sido considerado a categoria da diferena com anterioridade so
respostas a essa pergunta podem ser extremamente variadas. Para bre as demais, por informar, desde muito cedo, as expectativas em
Judith Butler, a identidade de gnero produzida num quadro de torno dos seres humanos, sendo, segundo Joan Scott, uma forma
normas rgidas, mas os processos que resultam dessa produo so primria de significar o poder (11). menino ou menina? uma
altamente imprevisveis, j que, para a autora, gnero feito e des interpelao recorrente que parece romper fronteiras de classe e
feito performaticamente, no uma atividade mecnica ou autom raa, lngua e nacionalidade. No entanto, em sociedades como a
tica, mas uma prtica de improvisao em um cenrio constritivo brasileira, marcadas pela existncia de agudas segregaes de classe,
(5). Esta ideia de performatividade tem sido mal interpretada por raa e sexualidade, gnero jamais deve ser tratado isoladamente,
setores conservadores ou fundamentalistas como uma ameaa se sendo necessrias leituras com enfoques que privilegiam esse entre
gurana e estabilidade do eu, da famlia e da prpria vida social. laamento na perspectiva de ver como aquelas funcionam e quais as
formas de enfrentlas (12). Quando movimentos sociais ligados s
Palavras que ameaam: breve incurso sobre a atual ge causas da igualdade e defesa da diversidade se manifestam, colocam
nerofobia no Brasil Se antes a palavra sexo ou sexualidade era a em questo os privilgios que se perpetuam historicamente no pas.
ameaa, porque fazia pensar em liberao, prazer, Quando o Estado se nega a tratar com equidade e
transgresso s normas e identidades, nos discur Quando o justia os seres humanos em virtude de suas mar
sos correntes que se opem s polticas da igual cas constitutivas, ele atenta contra a democracia.
Estado se nega
dade e diversidade/pluralidade no mbito da O Brasil vive esta crise profunda.
democracia, h uma inverso e gnero passa ser a tratar com Segundo Bonetti (13), os discursos sobre ide
a palavra demonizada. Dizemos inverso porque, equidade e ologia de gnero, que inflacionaram a mdia nos
ao ser cunhado e disseminado como conceito justia os seres ltimos tempos no Brasil, tm praticamente todos
cientfico, gnero parecia ser capaz de neutralizar humanos, ele uma origem comum. Tratase de um livro (The
as potenciais ms influncias das palavras mu atenta contra gender agenda ou a Agenda de gnero) publicado
lher ou feminismo (6) no ambiente acadmico. pela jornalista catlica estadunidense Dale OLe
a democracia
J sexualidade e sexo sempre receberam investidas ary em 1997, com o objetivo de denunciar uma
de grupos conservadores cada vez que polticas concertao mundial voltada destruio da fa
visando introduo de educao sexual na escola eram sugeridas mlia. No livro, de acordo com Bonetti, OLeary culpa as feminis
e demandadas (7). O que se observa hoje, porm, que, para as tas por trocar a palavra sexo por gnero para negarem as diferenas
mentes mais conservadoras, dizer que gnero performativo naturais e promoverem a homossexualidade. Essa obra teria sido a
crer que podemos escolher variaes quase instantneas, o que grande fonte de sustentao dos argumentos que levaram ao debate
uma viso inocente dos processos de mudana social. Se gnero sobre gnero e ideologia de gnero quando da apreciao, no
antecede e informa a diferena sexual, porque est no campo do Congresso Nacional, do Projeto de Lei (PL) n 8.035/2010, apre
simblico, funcionando com uma estrutura estruturante (8), pa sentado pelo poder executivo, que estabelece o Plano Nacional de
rece ser mais ameaador. Educao (PNE), aprovado na forma da Lei n 13.005, de 25/06/14,
Como dito anteriormente, as identidades (no apenas de gne e de vrios de seus corolrios nas esferas estadual e municipal.
ro) so socialmente construdas em contextos de constrangimentos, As expresses orientao sexual e identidade de gnero,
opresses, assujeitamentos. No entanto, no se trata de uma estru previstas uma nica vez no PL em questo, nos termos da Meta
tura rgida ao ponto de impedir brechas, escapes, fraturas, aberturas 3.9 Implementar politicas de prevencao a evasao motivada por
para a agncia (capacidade de agir dos sujeitos) que, por sua vez, im preconceito e discriminacao a orientacao sexual ou a identidade
pulsionam a mudana nos prprios padres normativos. Tendemos de genero, criando rede de protecao contra formas associadas de
a ver o social como aquilo que muda, mas nos esquecemos de que o exclusao, foram suprimidas quando da definio, agora na Lei
social lenta e tenazmente inculcado, tornandose nossa segunda n 13.005/14, da Meta 3.13, a saber: Implementar polticas de
natureza e assim sendo pode levar considervel tempo para mudar preveno evaso motivada por preconceito ou quaisquer formas
(9). As tentativas de desfazer e refazer a norma podem ser frustradas, de discriminao, criando rede de proteo contra formas associa
j que no h caminho seguro. Mas a mudana social a nica cons das de excluso. Essa sutil, mas expressiva supresso, promovida

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a partir da atuao de parlamentares, majoritariamente homens, objetivo de incluir, entre as diretrizes e bases da educao nacional,
ligadas/os bancada evanglica no Congresso Nacional, foi su de que trata a Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, o Pro
ficiente para que a possibilidade de formao escolar, voltada ao grama Escola sem Partido, as primeiras iniciativas nesse sentido
combate s formas de discriminao relativas orientao sexual foram apresentadas na Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro e na
e identidade de gnero, se tornasse objeto de uma batalha entre Cmara Municipal do Rio de Janeiro, em 2014, nos mesmos moldes
perspectivas laicas e religiosas da vida em sociedade. Nesse cenrio, dos projetos que tramitam no Congresso Nacional, antes referidos.
a expresso ideologia de gnero foi estabelecida pelos detratores Mas foi o estado de Alagoas o primeiro, e at agora nico, em que
do direito cidadania de pessoas LGBT como alvo de um impera a Assembleia Legislativa aprovou a Lei n 7.800, de 05/05/16, que
tivo divino que fundamentaria o combate homossexualizao da institui, no mbito do sistema estadual de ensino, o programa Es
sociedade, a partir da atuao deliberada de professoras/es engaja cola Livre por Escola Livre leiase Escola sem Partido , aps
das/os no fim da heterossexualidade compulsria. derrubar o veto total aposto ao projeto pelo governador do estado. A
Nos debates travados em cmaras municipais, assembleias le lei alagoana foi objeto de uma ao direta de inconstitucionalidade,
gislativas, redes sociais e, especialmente, nos meios de comunicao proposta pela AdvocaciaGeral da Unio no mbito do Supremo
vinculados a grupos religiosos, as categorias analticas ideologia Tribunal Federal, o qual concluiu pela plausibilidade juridica neces
e gnero foram dessubstancializadas de seus sentidos histrico, saria para o fim de suspender, cautelarmente, sua eficacia, por ferir
socioantropolgico e poltico e passaram a ser utilizadas indiscrimi preceitos constitucionais.
nadamente, na forma da expresso ideologia de gnero, como o Os debates acerca do Programa Escola sem Partido e do PNE,
novo lobo mau a ser combatido pelas/os defensoras/es da moral no mbito do Congresso Nacional e de casas legislativas em nveis
e dos bons costumes. Secundarizouse, antes de tudo, que gnero estadual e municipal, so exemplos de como a garantia da equidade
conceito estruturante para a compreenso da do de gnero e da no discriminao por orientao
minao de homens sobre mulheres e de cisg sexual e identidade de gnero ainda esto sob uma
neros sobre transgneros e de heterossexuais sobre A democracia mirada fortemente conservadora, em que o vis re
homossexuais , fundamental para a compreenso radical como a ligioso, especialmente de cunho fundamentalista,
da violncia endmica produzida por homens, es possibilidade nos coloca frente aos riscos da universalizao de
pecialmente heterossexuais, contra mulheres (in vises de mundo parciais, em que os privilgios de
de todos serem
cluindo as lsbicas), pessoas trans e homens gays, gnero so tidos como uma prerrogativa natural,
e para o histrico contexto de desigualdade social
partcipes uma sagrada e inconteste do mundo dos homens. Tal
e econmica entre homens e mulheres, especial construo entendimento tambm pareceu evidenciado ao
mente quando fundada tambm em outros atri sem pausa longo do processo de linchamento androcntrico
butos legitimadores de opresso e excluso social, que culminou com o impeachment da expresi
como raa/cor e idade. denta Dilma Roussef e com a constituio de um
Nesse contexto, a compreenso da dinmica de funcionamento novo governo, comandado por um vice no legitimado pelo crivo
das casas legislativas no Brasil, especialmente no que diz respeito a das urnas, que comps um ministrio integralmente constitudo por
debates pblicos de temas que de alguma maneira se conectam ca homens, brancos, e com a extino do Ministrio das Mulheres, da
tegoria gnero, passa pela anlise das implicaes do machismo, da Igualdade Racial e dos Direitos Humanos.
misoginia e da LGBTfobia intrnsecos a parlamentos constitudos nesse cenrio generofbico e de pouca tangibilidade da cida
majoritamente por homens, a exemplo do Congresso Nacional, no dania e dos direitos humanos de grupos historicamente oprimidos
qual menos de 10% de seus integrantes so mulheres. Talvez essa no Brasil que este dossi se situa. Rene cinco textos de autoras/es
seja uma das razes por que a grande maioria de autores de projetos com diferentes vinculaes institucionais e trajetrias intelectuais,
de leis, nas esferas municipal, estadual e federal, relacionados ins refletindo sobre a centralidade do gnero e de suas interseccionali
tituio do Programa Escola sem Partido, tambm sejam homens. dades com outros atributos identitrios para pensar a democracia no
Tais projetos tm como uma de suas prioridades vedar, em sala de contexto do Brasil atual.
aula, a prtica de doutrinao poltica e ideolgica, na forma de Carla Rodrigues abre este Ncleo Temtico promovendo uma
atividades e/ou contedos, que possam estar em conflito com as reflexo em torno dos limites e das possibilidades de ampliao
convices religiosas ou morais dos pais ou responsveis pelos estu da democracia com o artigo Problemas de gnero na e para a
dantes, especialmente no que diz respeito ideologia de gnero, democracia. Tecendo com Judith Butler, Jacques Rancire e Jac
conforme disposto em diferentes verses de proposies legislativas ques Derrida, a autora demonstra como o corpo elemento que
que tratam da instituio do Programa Escola sem Partido. atravessa a democracia como o elo mais vulnervel em virtude de
Se hoje tramitam na Cmara dos Deputados e no Senado Fe suas marcas de diferena (diffrence) ou diferenciao (diffrance).
deral projetos de lei distintos, mas praticamente idnticos, com o A democracia no saiu ainda da sua circunscrio classe dominan

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te (corpos dominantes) sobre classes dominadas (corpos domina
dos). A democracia radical como a possibilidade de todos serem
partcipes ser ouvido, falar, governar e ser governado est por
vir, uma construo sem pausa qual devemos estar atentas/os.
Enquanto isso, os grupos e corpos marcados como diferentes e per
cebidos como subordinados e excludos das esferas de poder e de
ciso no deixaro de causar problemas, uma aluso aos pobres,
s mulheres, aos indgenas, negros, homossexuais, transgneros, e
povos colonizados e oprimidos de todas as marcas em todos os
tempos da nossa histria.
Talvez seja necessrio morrer para voltar vida, na dialtica
que povoa tanto o argumento de Carla Rodrigues quanto o de
Mara Kubk Mano, no segundo artigo deste Ncleo Temtico,
Da suspeio suspenso: reflexes sobre os caminhos recentes
da democracia brasileira sob uma perspectiva de gnero. A de
mocracia por vir, de Derrida, e tantos outros, atesta a falibilidade
do estatuto atual da democracia brasileira que, literalmente, pa
rece morrer. Tendo experimentado um breve perodo de amplia
o de direitos do ponto de vista da justia de gnero a exemplo
da PEC das domsticas (Proposta de Emenda Constituio n
478/2010, posteriormente Emenda Constitucional n 72/2013),
o pas retoma sua poltica dominante feita majoritariamente por
homens brancos, adultos, cisgneros, heterossexuais, das classes
abastadas. De 2016 em diante, apenas interrogaes pairam no ar
sem qualquer indcio de que estejamos minimamente trilhando
um caminho prigualdade de gnero, ou seja, de democratizar
a democracia para alm de vagas reformas, como listas fechadas
com alternncia de sexo e financiamento pblico de campanha.
Restanos resistir morte prematura, escavar fundo e fazer emer
gir a potncia, a vontade de viver e de continuar lutando, criando
problemas em busca de uma democracia radical, a partir de re
ferenciais anticolonialistas, antirracistas e antipatriarcais, numa
cena poltica em que debates sobre ideologia de gnero e escola
sem partido so manifestaes dos riscos do fascismo social e do
fascismo poltico.
Um ponto forte na dimenso segregacionista da democracia
brasileira se expressa no cruzamento gnero/raa. Flavia Rios, Ana
Claudia Pereira e Patricia Rangel, no artigo Paradoxo da igualdade:
gnero, raa e democracia, examinamo perfilda Cmara dos De
putados na55 legislatura(20152019), considerando os grupos
de homens brancos, mulheres brancas, homens negros e mulheres
negras, luz daproduobibliogrficaacerca da subrepresentao tes, estudos socioantropolgicos sobre gnero e sexualidade em
raciale de gnero. Enquanto estudos trataram abundantemente
das ausncias das mulheres na poltica e na produo acadmica,
no se observam com a mesma frequncia investimentos intelec
tuais que busquem compreender a matriz da prpria excluso de
negras/os da poltica. As autoras observam que a subrepresenta
o poltica na esfera parlamentar contrasta com ativa participao
nos movimentos feminista e negro. H a histrica estratificao
social na qual negros e negras esto em posies desvantajosas em
termos de letramento, trabalho e renda, como h, tambm, aspec
tos culturais que s se explicam pelo racismo. De que outra forma
soariam compreensveis as afrontas, injrias e ofensas sofridas por
parlamentares negras/os quando se pronunciam publicamente nos
espaos institucionais? Desigualdade social e desigualdade poltica
funcionam e se estabilizam num continuado processo que se retro
alimenta, como enfatizam as autoras.
Em Democracia e direito da antidiscriminao: interseccio
nalidade e discriminao mltipla no direito brasileiro, Roger
Raupp Rios e Rodrigo da Silva ressaltam como a construo de
mocrtica e a afirmao dos direitos humanos so processos con
comitantes e desafiadores, particularmente em sociedades com
tradio autoritria e excludente. Essa compreenso aponta para
a complexificao da realidade social e de sua abordagem quando
se observa o carter interseccional dos processos discriminatrios,
concebidos no universo jurdico como discriminao mltipla,
fenmeno irredutvel ao somatrio de critrios proibidos de discri
minao simultnea. No texto, a reflexo sobre a interseccionali
dade e seus efeitos jurdicos problematizada a partir de uma pers
pectiva que recorre ao direito internacional dos direitos humanos,
bem como da anlise de dois casos emblemticos, um apreciado
no mbito do Comit de Eliminao de Discriminao contra a
Mulher (Cedaw) e outro na Comisso Interamericana de Direitos
Humanos. Conceitochave para pensar gnero e democracia na
contemporaneidade, interseccionalidade sem dvida hoje uma
das categorias mais promissoras para compreender as complexas
lgicas de discriminao, excluso e opresso que esto a caracte
rizar a globalizao do machismo, do racismo, da xenobobia e da
LGBTfobia, entre outras formas de destruio da alteridade.
Por fim, Fabiano Gontijo, no artigo As experincias da diver
sidade sexual e de gnero no interior da Amaznia: apontamentos
para estudos nas cincias sociais destaca como so incipientes os
estudos relativos a gnero, sexualidade e temas afins em contextos
rurais e interioranos e/ou em situaes etnicamente diferencia
das e, quando existentes, tambm focados em realidades urbanas,
brancas e masculinas, como tambm prevalece no caso da maio
ria dos estudos feitos no CentroSul do Brasil. O autor tambm
chama a ateno para o fato de os estudos amaznicos, rurais e
sobre etnicidade pouco tratarem de diversidade sexual e de gnero,
incluindo experincias homossexuais. A partir dessa constatao,
o artigo apresenta um conjunto de importantes, porm incipien
contextos rurais, ao mesmo tempo em que ressalta que os estudos
rurais ignoram os temas afins sexualidade e, quando muito, abor
dam gnero a partir de questes morais relativas famlia e aos
arranjos familiares camponeses, com nfase no lugar da mulher
trabalhadora e/ou militante. Na perspectiva do autor, sexualida
de, e seus corolrios, ainda no seria categoria problematizada de
maneira substantiva quando se pensa o mundo rural em uma pers
pectiva de opresses interseccionadas.
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Eliane Gonalves professora adjunta da Faculdade de Cincias Sociais da Universidade
Federal de Gois (UFG), com atuao no programa de psgraduao em sociologia e no
SerTo, Ncleo de Estudos e Pesquisas em Gnero e Sexualidade. doutora em cincias
sociais e cofundadora e colaboradora permanente do Grupo Transas do Corpo, organiza
o feminista, desde 1987.Email: elianego@uol.com.br
Luiz Mello professor associado da Faculdade de Cincias Sociais da UFG, com atuao
no SerTo, Ncleo de Estudos e Pesquisas em Gnero e Sexualidade. doutor em so
ciologia, com psdoutorado na Universidad Complutense de Madrid, Espanha. Email:
luizman@gmail.com
Notas e referncias
* Gostaramos de agradecer a Mrcia Sardinha da Costa, graduada em
cincias sociais, habilitao em polticas pblicas (UFG, 2015), atual
mente cursando a licenciatura em cincias sociais na mesma institui
o, por seu inestimvel trabalho de assistente na elaborao deste
dossi. Agradecemos s autoras e aos autores a ateno, disponibili
dade e receptividade ao nosso convite.
1. Hirata, H. at all. Dicionrio Crtico do Feminismo. Unesp, 2009.
2. Haraway, D. Gnero para um dicionrio marxista: a poltica sexual de
uma palavra. Cad. Pagu, Campinas, n. 22, 2004, p. 201246.
3. Hawkesworth, M. Confounding gender. In: Debate Feminista: Gne
ro (n. 20). Mxico: Metis, 1999, p. 348.
4. Ortner, S. B. Est a mulher para o homem assim como a natureza para
a cultura?. In: Rosaldo, M. e Lamphere, L. (orgs.), A mulher, a cultura
e a sociedade. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979, p. 95120.
5. Butler, J. Deshacer el gnero. Barcelona: Paids, 2006.
6. Piscitelli, A. (Re)criando a categoria mulher?. In: Algranti, L. M.
(org.), A prtica feminista e o conceito de gnero. CampinasSP:
Textos Didticos, n. 48, 2002, p. 742.
7. Gonalves, E. Educao sexual em contexto escolar: da formao de
professores/as sala de aula. Goinia: FE/UFG, 1998, dissertao de
mestrado.
8. Bourdieu, P. A dominao masculina. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil,
2003.
9. Rubin, G.; Butler, J. Trfico sexual: entrevista.Cad. Pagu, Campinas
n. 21,2003, p. 157209.
10. Kergoat, D. Consubstancialidade das relaes sociais. Novos Estu
dos (84), 2010, p.93103.
11. Scott, J. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao
& Realidade, vol. 20, n. 2, 1995, p. 7199.
12. Crenshaw, K. Documento para o Encontro de Especialistas em Aspec
tos da Discriminao Racial Relativos ao Gnero. Estudos Feministas,
ano 10, 1 semestre 2002, p. 17188.
13. Bonetti, A. Entre armadilhas ideolgicas e confuses propositais:
reflexes sobre a polmica em torno da ideologia de gnero. In:
Bonetti, A.; Silva, F. F. da (orgs.). Gnero, interseccionalidades e femi
nismos: desafios contemporneos para a educao. So Leopoldo,
RS: Oikos, 2015, p.4762.
Problemas de gnero
na e para a democracia
Carla Rodrigues
Nenhuma quantidade de vontade ou riqueza pode elimi
nar as possibilidades de doena ou de acidente de um corpo
vivo, embora ambas possam ser mobilizadas a servio dessa
iluso. Esses riscos esto embutidos na prpria concepo da
vida corporal considerada finita e precria, o que implica que
o corpo est sempre merc de formas de sociabilidade e de
ambientes que limitam sua autonomia individual.
P
Judith Butler (1)
roblema, argumenta a filsofa Judith Butler no pre
fcio de Problemas de gnero, talvez seja um termo
que no precise ter um valor to negativo. Ela lem
bra que no seu primeiro discernimento crtico da
artimanha sutil do poder percebeu que a lei sempre
nos ameaa com problemas justamente para impedir que tenhamos
problemas (2). Ainda que por caminhos diferentes dos percorridos
por Butler, descobri muito cedo que impossvel evitar problemas,
como de todo intil ou mesmo indesejvel. A rebeldia nos ensina
que melhor ter problemas por tlos criados do que ter proble
mas por no mais poder crilos. Ns, mulheres, sempre criamos
problemas para as diferentes formas de governo. Foi assim que,
na tragdia de Sfocles, Antgona teve problemas por enfrentar o
poder soberano de Creonte, atitude lida por Hegel como indicao
da necessria passagem da lei divina e familiar para a lei pblica e
estatal. No limiar da modernidade, na Frana revolucionria do
sculo XVIII, Olympes de Gouges criou muitos problemas aos
formuladores da paradoxal Declarao Universal dos Direitos
Humanos e dos Cidados, enunciado explcito da excluso das
mulheres do mbito da universalidade. Dois sculos depois, cou
be filsofa francesa marxista Franoise Collin criar problemas
ao afirmar que nenhum pas ocidental poderia se declarar uma
democracia at que as mulheres tambm tivessem conquistado o
direito de votar, apontando o que seria a primeira grande crise de
representao da democracia.
Este artigo parte do diagnstico do filsofo francoargelino Jac
ques Rancire, para quem democracia o
(...) poder de qualquer um, a indiferena das capacidades para ocupar
as posies de governante e de governado. O governo poltico tem as
sim um fundamento. Mas esse fundamento o transforma igualmente
em uma contradio: a poltica o fundamento do poder de governar
em sua ausncia de fundamento. (...) A democracia no nem uma
sociedade a governar nem um governo da sociedade, mas propria
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