Pajad David

KI TAB 282 Boletn semanal sobre la Parash

Publicacin HEVRAT PINTO
Bajo la supervisin de Rabbi David Hanania Pinto Chlita
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Rabbi David Pinto Chlita
Disfrutar el estudiar Tor
Estas son las palabras del pacto que le orden Tor y consigue comprender y descubrir sus secretos, encuentra una
HaShem a Mosh hacer con los Hijos de Israel en la satisfaccin y alegra tan grande que ni todo el vino ni el pan del mundo
tierra de Moab, adems del pacto que ya haba hecho podran otorgarle jams.
con ellos en Jorev (Sinai) (Debarim 28, 69) Por ello es que si alguien dedica su vida al estudio de Tor con ab-
soluta entrega y esmero, logra que la Tor se convierta en carne de su
Cuando el Pueblo de Israel estuvo parado frente al monte de Sinai HaS-
carne y sangre de su sangre. Se fusiona con la Tor convirtindose en
hem los comprometi a cumplir con toda la Tor y las Mitzvot. Ahora,
un solo cuerpo, viviendo cada palabra, historia y relato escrita en ella
antes del fallecimiento de Mosh, HaShem le ordena que comprometa
en su propio ser, como si lo estuviese viendo con sus propios ojos. A
nuevamente al Pueblo a respetar el pacto.
esta realidad se refirieron los Sabios cuando dijeron (Zohar Vaikra 73)
Cabe la pregunta: Para qu fueron necesarios dos pactos?. Adems
HaShem, la Tor e Israel son una sola cosa.
en la continuacin de la Perash el versculo (29, 3) dice: Llam Mosh
a todo Israel y les dijo: Ustedes han visto todo lo que hizo HaShem en Entonces aunque aquella generacin no particip fsicamente del
Egipto con el Faran, con todos sus siervos y en su tierra. En realidad xodo, al haber estudiado Tor con gran esmero, sin tener otra cosa que
Mosh le estaba hablando a una nueva generacin que no vivi el xo- los conecte a lo mundano o que los materialice, les permiti revivir en
do de Egipto, los que vivieron aquellos sucesos lamentablemente ya ellos mismos los hechos de la historia. Es por eso que Mosh les dijo
no estaban, haban muerto por el pecado de los espas, Cmo les dice Ustedes han visto todo lo que hizo HaShem en Egipto con el Faran,
entonces Ustedes han visto!?. con todos sus siervos y en su tierra.
Responder las preguntas de la siguiente manera: Es verdad que el
Pueblo de Israel ya tena hecho un pacto de compromiso con HaShem, De Las Enseanzas De Nuestro Maestro
pero al tropezar con el pecado el becerro de oro mancharon y daaron
Rabb David Hanani Pinto Shelit
dicho pacto; lo sucedido podra compararse con una Ketub (acta de
matrimonio) que luego del casamiento perdio validez por algn defecto
de procedimiento, por ejemplo se descubri que los testigos no eran Buscando el camino
aptos para firmar el acta, ese casamiento est viciado de nulidad y se Tres ciudades apartaras para ti dentro de tu tierra que Hashem tu Ds
debe realizar una nueva Ketub; lo mismo sucedi con el primer pacto, te da para que heredes, prepara para ti el camino y dividirs en tres partes
al pecar con el becerro qued nulo, por eso HaShem le indic a Mosh los lmites de tu tierra y ser para que huya all cualquier homicida
repetir el compromiso y as recomponer el pacto violado. Escuche en nombre de mi maestro y Rabino el Gan Rabb Shamai
Es importante aclarar que el Pueblo de Israel con el becerro de oro no Tzahan Ztzl, Rosh Ieshiba de Sanderland, que pregunt lo siguiente:
pretendan renegar de su fe en HaShem, simplemente pensaron utilizar Qu tiene de especial el homicida para que la Tor lo beneficie con la
aquel animal como instrumento de conexin y vnculo entre ellos y el orden de tener todos los caminos sealizados para que pueda llegar a
Creador. Ellos suponan que para llegar a HaShem era necesario un las ciudades de refugio?. En cambio cuando los agricultores suban con
intermediario, como lo haba sido Mosh hasta ese momento y como sus primicias a Ierushalaim nada les indicaba la direccin a seguir o el
por error creyeron que Mosh haba muerto (as se los hizo ver el Ietzer camino correcto.
Har) sintieron la necesidad urgente de conseguir un nuevo interlocutor. Pienso que su pregunta se puede responder basndonos en lo que
Eligieron al becerro porque cuando estuvieron frente al monte de Sinai dice el Talmud (Rosh Hashana 30, 1): De dnde sabemos que se debe
vieron que HaShem estaba rodeado de ngeles, astros, Serafines y anima- recordar el Mikdash?. Por lo que dice el versculo Traer curacin para
les sagrados, creyeron entonces que el toro era el indicado para sucederlo ti y tus heridas sanar, dijo HaShem, que postergada fuiste Tzion, nadie
a Mosh. Cuando Mosh descendi y vio el gravsimo error que haban se interes de ti, el versculo nos est pidiendo que nos interesemos por
cometido, los reprendi, destruy aquel becerro y les hizo entender que Tzion, de all que es nuestro deber recordarla.
para llegar a HaShem no son necesarios los intermediarios, ya que l Con lo expresado, podemos responder la pregunta inicial. La Tor
atiende a cada uno de manera directa. Slo basta con acercarse a l. desde siempre quiso que se interesen por Ierushalaim, entonces la falta
Luego de ello el Pueblo permaneci en el desierto cuarenta aos. Du- de indicaciones en los caminos obligaba a los viajantes a detenerse y
rante ese tiempo hicieron Teshub absoluta, dedicndo todo su tiempo a preguntar constantemente por Tzion, esa demostracin de inters serva
estudiar Tor, abocndose a ella con amor y entrega irrestricta. Durante para despertar el aprecio y honor por la ciudad sagrada.
el transcurso de esos aos estuvieron apartados del vino y el pan, como Del mismo modo debemos explicar el sentido del versculo (Eja 3,
dice el versculo Pan no has comido y vino o mosto no bebiste ya 40) Busquemos en nuestro camino y revisemos, y retornemos hasta
que el vino genera alegra en el corazn del hombre y el pan otorga la HaShem, el versculo pretende que recordemos los tiempos que se
sensacin de saciedad. HaShem pretenda que la alegra y la saciedad la ascenda a Ierushalaim. Para llegar a la meta es necesario preocuparse,
encuentren estudiando Tor. Realmente quien se esfuerza para estudiar esforzarse y buscar, solo as se llega a la cima.
De las palabras de nuestros sabios
Siguiendo a Ben Gurin Debers tomar de lo primero de todos los frutos del
Estamos en medio del Mes de Elul. Somos muchos los que tenemos suelo (Debarim 26, 2)
algn embajador en el mbito escolar: un hijo en la escuela, otro en la
Ieshiba, quizs una hija en el seminario. Ya pasaron algunas semanas
del inicio del nuevo ciclo (en Israel y pases del hemisferio norte) y
estamos atentos a las primeras impresiones de nuestros hijos: si han
hecho un buen inicio, si ya superaron la etapa de adaptacin, siempre
est el temor de que alguna mala experiencia en el comenz pueda
dejar una marca para el resto del ao, o quien sabe indique un rumbo
o una direccin para el resto de sus vidas.
Todos tenemos claro que lo nico que nos queda por hacer para que
todo salga bien es Tefil, pidiendo con lgrimas en los ojos durante las
plegarias o las infaltables suplicas de las mujeres al encender las velas
de Shabat. Todos sabemos que cada rezo y pedido, llega hasta el Trono
del Creador del mundo, es recibido por HaShem y puesto junto a los
tesoros del Cielo luego de conceder aquello que se pide de corazn.
Rabb Iaacob Kanievski Ztzl deca: Es muy frecuente ver como de
hogares de padres simples y sencillos surgen grandes luminarias de
Tor. Ello sin dudas es la recompensa por las lgrimas derramadas de
alguna abuela mientras peda por una descendencia digna con hijos
y nietos Tzadikim; y aunque algunas veces pareciera que todas esas
lagrimas no lograron nada ya que los hijos se alejaron, la realidad es
que hicieron y mucho, el resultado se ve en los nietos.
La Tefil que dio frutos
Mosh no poda dar crdito a lo que sus ojos vean. Frente a l,
en el gran templo de Hertzlia estaba parado alguien idntico a un ex
compaero de la infancia pero no poda ser ya que a quien estaba
viendo vesta como un estudiante de Colel, con barba y sombrero
y su amigo era nieto de Don Zalman Oren quien fuera ministro du-
rante el gobierno de Ben Gurin; aquella familia era absolutamente
laica, de all no poda surgir un rabino como el que estaba viendo.
La curiosidad lo desesperaba, junt valor y le pregunt Perdn,
de casualidad tu apellido es Oren?. Un segundo ms tarde estaban
fundidos en un abrazo; hablaron un rato y durante la charla Mosh le
pregunt Cmo pas este milagro?, entonces el amigo le dijo Te
lo contar: Todo fue culpa de mi abuela, ella aunque no respetaba casi
nada de la religin, mantena siempre la costumbre de encender las
velas todos los viernes antes de la puesta del sol. Durante ese ritual
ella saba que se podan pedir deseos para el bienestar de los hijos y
nietos y as lo haca, cubra sus ojos y deca: Ds querido te pido que
ayudes a mis nietos a triunfar en la vida, me gustara que lleguen a ser
como David Ben Gurin, (el entonces primer ministro del estado y
comandante en jefe la las ms arriesgadas y exitosas misiones militares
en pos del naciente estado), en sntesis la mxima figura en la escala
de valores de mi abuela. En una oportunidad, el abuelo Zalmen lleg
contando la noticia del da: Ben Gurin se entrevist con el Jazn
Ish el Rabino Karelitz de Bene Berak. Luego del encuentro el poltico
dijo Pens que vendra a ver a alguien de poca importancia, pero
estoy sorprendido y emocionado, tuve el honor de estar con un Sabio
de caractersticas impensadas, de no haberlo visto personalmente no
hubiese credo nunca que alguien as pudiera existier; Esa historia
desat un cambio en las plegarias de los viernes de la abuela, a partir
de esa semana ella deca: HaShem concdeme hijos y nietos como
el Jazn Ish, si David Ben Gurin lo admira y respeta, seguro es una
gran persona quiero que mis descendientes sean como l.
Y bien, aqu me vez. Las Tefilot de la abuela dieron resultado, hoy
Baruj HaShem tiene nietos que transitan los caminos del Jazn Ish,
seguro que en el Cielo ella est satisfecha y orgullosa con los resultados
de sus plegarias.
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Perlas De La Perasha
El Talmud dice que en el matrimonio el que tiene que dar el anillo
es el hombre y la mujer que queda consagrada recibe; sin embargo
si se trata de alguien muy especial, que para la mujer poder darle
un regalo es honor, puede entonces ser el receptor quien consagra
al dador. Rabb Iaacob Moljo aplica esta regla para las primicias,
dice: Para nosotros es un honor que HaShem reciba nuestras primi-
cias por eso dice Debers tomar de lo primero de todos los frutos
del suelo en este caso las personas a pesar de ser los dadores se
consagran con sus actos para HaShem.
Y nos trajo a este lugar y nos entreg esta tierra
(Debarim 26, 9)
El Trgum Ionatan ben Uziel dice que cuando salieron de Egipto
HaShem los llev hasta Ierushalaim para comer el Korban Pesaj
y luego los regreso a Egipto. Rabb Jaim Abulafia dice: Con este
comentario se comprende lo que el Rashi dijo que primero nos
llev al Bet Hamikdash-Santuario y despus se nos entreg la
tierra de Israel
Piedras Shelemot-sanas construirs (Deb. 27, 6)
Rabb Iojanan ben Zakay dice: est escrito Piedras Shelemot
(sanas) construirs ya que ellas hacen Shalom (pacifican sanando
la relacin) entre el pueblo y HaShem, por medio de los sacrificios
de expiacin que se ofrendan sobre ellas. Por esa razn las piedras
del altar no eran talladas a golpes de metales, ya que el metal es
la materia prima de las armas, el instrumento de lucha, peleas y
guerras, entonces ese material de discordia no puede aproximarse
al altar. Esto es una garanta de que ningn metal se podr acercar
para daar a aquella persona que fomente la paz y la fraternidad.
Ni su calzado se desgast de sus pies (Debarim
29, 4)
Le preguntaron a Rab Jaim Kanievski Shita: Para que deban
tener calzado si caminaban sobre una nube que les converta el
suelo en una alfombra perfecta?. Respondi: Utilizaban zapatos
para poder bendecir en las maanas Que satisfaces todas mis
necesidades. Le volvieron a cuestionar: Si no haba necesidad
entonces la bendicin estaba de ms?, a lo que respondi: realmente
calzaban durante todo el ao solamente para que cuando llegue
Kipur pudieran no utilizar el calzado.
Cuida tu Lengua
Informarlo a los jueces
Si dos personas vieron que alguien transgredi una Mitzv y supo-
nen que volver a cometer la falta y adems saben que lo que ellos
le digan para tratar de corregirlo no ser escuchado, tienen permitido
informrselo al tribunal para que tome cartas en el asunto. Pero si el
que vio es solo uno, no puede denunciarlo ya que la palabra de un solo
testigo no es vlida como testimonio, en cambio si se lo puede contar
a su rabino para que este le hable al transgresor. No obstante ni l ni
su rabino pueden contrselo a otra persona.

El ejemplo de nuestros tzadikim
El Gan y Tzadik Hameluban Rabenu Haim
Pinto Ziaa
Esta semana Nuestro Maestro y Rabino, Rabb David Hanania Pinto
Shlita, se encuentra en Essaouira-Marruecos por la Hilul de Rabb
Haim Pinto Hagadol Ziaa acompaado de miles de personas, pidiendo
por todo el Pueblo de Israel. Por eso dedicaremos un prrafo especial
hablando del Gan, Tzadik y Meluban Rabenu Haim Pinto Hagadol
Ziaa, quien dej este mundo un veintisis de Elul; plasmaremos algunas
lneas con historias de su vida y obra. Que el mrito del Tzadik Ziaa
nos ilumine y proteja.
Nuestros Sabios nos ensearon que los Tzadikim son ms grandes e
importantes luego de fallecer que durante la vida misma. De eso podemos
dar crdito al escuchar como cada ao cantidades de personas cuentan
haber conseguido algn pedido hecho al Cielo por el mrito del Tzadik
Rabb Haim Pinto Ziaa.
En los libros de Jasidut describen la importancia y la fuerza que gene-
ran las historias y relatos de los Tzadikim; los mismos son una vitamina
para la F en HaShem Todopoderoso y en sus fieles los Tzadikim de cada
generacin. Por eso publicaremos algunas historias de Rabb Haim Pinto
Ziaa en la semana de su Hilul. Algunas fueron relatadas por nuestro
maestro y Rabino Rabb David Hanania Pinto Shlita.
El mrito de los padres
El Tzadik Rabb Iosef Bebenaste Ztzl, descendiente del autor del libro
Keneset Haguedol de la sagrada ciudad de Jerusalem, sola viajar a
Marruecos para colectar dinero y as ayudar a los que dedicaban su vida
al estudio de Tor en el Kolel Sefarad. Cuentan que durante su estada
en Marruecos suba todos los das hasta la tumba de Rabb Haim Pinto
Ziaa para rezar all. Mientras estaba en Israel sola pedirle al Rab de
Mogador que fuera a la tumba del Tzadik y pida por l. En una oportu-
nidad le preguntaron Por qu le da tanta importancia a las plegarias
frente a la sepultura de Rabb Haim Pinto Ziaa?, les respondi Los soberbia, pidi perdn al Tzadik y en pocos das se cur completamente.
que tienen ancestros sagrados saben valorar los rezos junto a quien tiene
una ascendencia de importancia. Yo que tengo la dicha de tener abuelos
sagrados s cun importante es ese mrito.
Mantener el entusiasmo
Hemos escuchado muchas veces hablar a Rabb David Hanania
Pinto Shlita de la grandiosa energa de Rabb Haim Pinto Ziaa, es-
pecialmente en el da de su Hilul. Hemos visto milagros y maravillas
que les sucedieron a personas que llegaron hasta su sagrada sepultura.
All se da un fenmeno inexplicable: personas socialmente encumbra-
das al llegar frente al sepulcro del Tzadik se visten de una sencillez y
humildad nica, seguro que all quedan al descubierto aquellas fibras
ntimas de bondad y simpleza, y eso es sin dudas la fuerza de la san-
tidad del Tzadik. En aquel lugar, frente a las tumbas del cementerio, la
mente y la conciencia comprenden que todas las cosas materiales son
irrelevantes despus de los ciento veinte aos. Lo nico que tiene valor
entonces son las acciones de bien y la Tor que acumulamos en esta
vida. El problema es cuando salimos del cementerio y el Ietzer Har
(mal instinto) comienza su trabajo tratando que olvidemos el espritu
elevado que conseguimos durante la Hilul: Ese es el mayor trabajo!.
Saber conservar esa energa que recibimos del Tzadik, de esos das tan
intensos de Tor y Mitzvot, de or historias del Tzadik tambin luego de
la Hilul; para ello es necesario librar una dura guerra contra el instinto
del mal, pero para lograr dominarlo es imprescindible que HaShem nos
ayude, ya que sin ello sera imposible lograrlo.
Justamente mientras preparbamos estas lneas para la Hilul de Rabb
Haim Pinto Ziaa, nuestro Maestro y Rabino se encontraba en Montreal.
Entre las personas que llegaron para recibir su bendicin ingres R`
Shimon, alguien originario de Mogador que respeta mucho a nuestro
maestro y Rabino y a sus sagrados antepasados. Rabb David Pinto
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Shlita siempre le pide que le relate historias de su infancia en Marruecos,
pero esta vez R` Shimon prefiri contarle un milagro que recientemente
vivi por el mrito de Rabb Haim Pinto Ziaa. Resulta que padeca
insuficiencia renal severa y la nica esperanza era un trasplante urgente,
pero su tipo de rin no era tan simple de conseguir; mientras tanto para
sobrevivir deba someterse a dilisis diariamente. El ao pasado, cuando
usted estuvo aqu le ped una bendicin para salir de esa angustiante
situacin, me dijo que por el mrito de Rabb Haim Pinto Ziaa pronto
todo se solucionara. Tres das despus recib un llamado urgente del
hospital, haban recibido un rin compatible. No me caben dudas que
todo fue un milagro gracias a Rabb Haim Pinto Ziaa, ese tipo de rin
es casi imposible de conseguir, adems no haban pasado ni 72 horas
de la bendicin y ya estaba en el quirfano. Hoy ya ha pasado casi un
ao y Baruj HaShem estoy muy bien de salud.
Rabb David Hanania Pinto Shlita cont otra historia reciente. Sucedi
con la casa de Rabb Haim Pinto Ziaa en Mogador; es una construccin
muy antigua, de ms de 220 aos y dada la antigedad era necesario por
seguridad de todos, reciclar varias cosas. De hecho varias viviendas del
vecindario se derrumbaron por el deterioro. El trabajo se le encarg a un
contratista, pero los materiales fueron donados por R` Abraham Knafo.
R` Abraham not que el contratista peda materiales en forma exagerada
y aun as siempre faltaba. Fue a hablar con el hombre, este se mostr
ofendido y en un rapto de valenta dijo -Si mis manos llevaron algo
que no me pertenezca que Ds me quite la vida hoy mismo!. Ese mismo
da, en una reunin de amigos, alguien enloqueci, tomo un cuchillo y
lo mat de una pualada. La notica se propag por todas partes. Al da
siguiente todos los obreros cayeron a los pies de R` Abraham pidiendo
disculpas, haban reconocido que robaban materiales a dos manos,
pero que lo hacan por indicacin del capataz ahora muerto, estaban
aterrorizados que algo malo le sucediera tambin a ellos. Pero hubo un
incrdulo que se rea de la historia, al poco tiempo enferm y no poda
recuperarse. Cada vez estaba peor, los familiares y amigos lo conven-
cieron de que deba ir a la tumba de Rabb Haim Pinto Ziaa para pedir
disculpas. Cuando ya la enfermedad lo tena acorralado dej de lado su
A esto se refirieron nuestros Sabios cuando dijeron: Son ms grandes
los Tzadikim despus de su muerte que en vida, tan grande es la fuerza
que tienen que no se limita solo a ellos sino que tambin queda sobre
sus pertenencias, como sucedi con la casa del Tzadik.
Yo pago la cuenta
Rabb Iaacob Pinto Shlita, nieto del Tzadik Rabb Haim Ziaa, viajo
a Mogador junto a un amigo para rezar en la tumba de su abuelo. Al
llegar al cementerio encontro un hombre mayor (no judo) limpiando la
lpida del Tzadik; el amigo lo present a Rabb Iaacob como nieto de
Rabb Haim Pinto Ziaa entonces el seor cay ante sus pies y le dijo
Quiero contarle mi historia. En una oportunidad en mi casa tenamos
una reunin familiar pero yo no tena ni una moneda. Mi mujer me
amenaz que si no traa un cordero para esa noche, que no me atreviera
a volver; estaba desesperado, vine a la tumba del Tzadik y me puse a
llorar como un nio frente a su padre. De pronto me dorm y en el sueo
apareci Rabb Haim, me dijo Ya no te preocupes, ve al mercado y
elige el animal que ms te guste, nadie te pedir dinero, despus ve a una
tienda y lleva ropas nuevas para ti y tu familia. Qudate tranquilo por
la paga, yo me ocupar de pagar la cuenta. Recuerdo que me despert
y corr a mi casa. Le cont a mi mujer lo que so, ella comenz a bur-
larse pero yo estaba seguro que era verdad. Fui a la feria y un cordero
caminaba por all sin tener aparentemente dueo, lo tom y nadie me
dijo nada. Luego fui por las ropas, en el negocio me atendieron como
al mejor cliente; pero la sorpresa fue cuando tena que irme, el dueo
me dijo Lleva todo, por el pago no te preocupes ya veremos en otro
momento. El hombre le cont la misma historia a nuestro maestro
Rabb David Hanania Pinto Shlita.
Estas son algunas historias de Tzadikim que con su sagrado merito
pueden crear mundos de realidades milagrosas.