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Reflexin filosfica de la Primera y Segunda Guerra Mundial.

El siglo XX signific el momento en que el ser humano cobr consciencia


de su propio poder destructivo; el umbral de ello fue, sin duda, las dos Guerras
Mundiales. Tales hechos dieron pauta a reflexiones de distinto orden, tanto en
el campo de las humanidades como en el de las ciencias llamadas exactas. Por
mi parte, en este ensayo me propongo realizar una reflexin filosfica acerca
estos acontecimientos blicos; a mi parecer, la mayor leccin que es posible
rescatar de esta cavilacin es entender, de una vez por todas, que el mal o la
maldad existen como tal, y no constituyen ninguna pretendida ausencia del
bien. Y todava ms, que el mal parece ser propia del ser humano. Esto es lo
que me sugiere el repaso de la historia:

La Primera Guerra Mundial fue iniciada en 1914 por un ataque de


Austria-Hungra a Servia; aquella se ali con Alemania y Turquia, erigiendo el
grupo de los Imperios Centrales. Por su parte, Servia recurri a Rusia, Inglaterra
y Francia, quienes unidos se hicieron llamar Los Aliados. El enfrentamiento
entre fuertes blicos se dio, bsicamente, entre trincheras enemigas; durante
los cinco aos que dur esta guerra, los soldados tomaron por hogar tales
trincheras, y su estrategia era muy simple: ganar terreno al adversario
tomando los fuertes de los mismos, lo cual daba lugar a luchas armadas cuyo
decepcionante saldo era la consecucin de poco territorio enemigo,
acompaado de cientos de miles de muertes.

En 1917, los revolucionarios rusos, teniendo como lder a V. Lennin,


aprovecharon la condicin de guerra en que se encontraba su nacin, y se
levantaron en armas; ello culmin en la derrota parcial de Rusia, ya que
Alemania atacaba desde fuera y el gobierno rojo desde dentro. Sin embargo, la
historia cambio debido a la incursin de Estado Unidos, pas que, al verse
afectado directamente por Alemania por razn de consecuencias va martima,
decidi apoyar a Los Aliados. En agosto de 1918 Alemania e rindi, y un ao
despus fue creada una Sociedad de las Naciones, adems del Tratado de
Versalles, en el que los lderes de las naciones reconocan como culpable a
Alemania por todo lo acontecido, agregando la exigencia para con esta nacin
de pagar por los daos ocasionados.

En la nacin alemana, negada sta a unirse a la Sociedad de las


Naciones y a firmar el Tratado de Versalles, pues lo consideraban una
humillacin directa a su patria, tuvo surgimiento un lder militar que se negaba
rotundamente a aceptar la derrota del ejrcito alemn: Adolf Hitler, el Fhrer.
l cre el partido nacionalista en Baviera. La crisis que asolaba a Alemania le
dio la oportunidad a este partido de manifestarse, ganndose a la poblacin
alemana en su mayora, gracias al tenor nacionalista que pintaba su discurso
poltico. En 1933 Hitler fue designado canciller, puesto que mantuvo
eliminando toda oposicin nazi.
El Fhrer aplic una poltica de rearme, dando oficio militar a los jvenes
obreros que se encontraban desempleados; y finalmente, antes de iniciar la
Segunda Guerra Mundial, enunci una elaborada teora en la que exaltaba a los
pueblos arios como la raza dominante, enfatizando un golpe de discriminacin
para con los eslavos, negros y judos. Tal discurso justificara la persecucin y
masacre de estas minoras.

Adems de Alemania, tambin Italia con R. Mussolini, y Japn, se


mostraban agresivos al aumentar la cantidad y calidad de su armamento. De
1936 a 1939 Espaa sufri su guerra civil, donde el ejrcito espaol
comandado por Francisco Franco se levant en contra del Gobierno
republicano; Italia y Alemania ayudaron al grupo franquista, quienes resultaron
victoriosos, muy a pesar de la ayuda que la Unin Sovitica ofreci al bando
republicano. Inglaterra y Francia advirtieron responder con armas cualquier
agresin por parte de los estados totalitarios; Alemania hizo caso omiso, y en
1939 invadieron Chekoslovaquia y Polonia. As dio inicio la Segunda Guerra
Mundial.

En esta guerra, Alemania conquist 16 pases europeos, de entre los


cuales se encontraban la ya mencionada Polonia, Dinamarca, Noruega,
Holanda, Blgica y Francia; Inglaterra, principal enemigo de los alemanes,
reciba provisiones de los Estados Unidos, neutrales hasta el momento, y
Hungra, Rumania y Bulgaria se aliaron al imperio germano, adems de Japn,
cuya aportacin consisti en hundir tropas estadounidenses, aunque sin
declarar la gerra abiertamente. Sin embargo, en 1942 un ejrcito ingls venci
a los alemanes en tierras egipcias; este hecho, acompaado de la posterior
ayuda militar de fuerzas americanas, dio la vuelta a la historia y, finalmente, en
1945, con su ejrcito arrinconado en el propio Berln, Hitler se suicid,
estableciendo as el 30 de abril del mismo ao como el da que Alemania cay
una vez ms en una Guerra Mundial. El broche que enfatiz el cierre de la
guerra fueron dos bombas atmicas que La nacin estadounidense desemboc
en Hiroshima y en Nagasaki, amarrando as el rendimiento de Japn

Ante todo esto, no puedo dejar de considerar la mentalidad tan parcial


que mantenan los lderes del mundo; cada quien defenda solamente lo suyo,
slo su propio inters. Las luchas directas entre hombres descubran la
potencialidad destructora que le es inherente a la naturaleza humana; ello,
aunado a las ideologas de corte fascista, realmente me hacen dudar, en
primer lugar, de la bondad del ser humano, por no embarrar en esto la
pretendida bondad divina, incluso la existencia de este tipo de entidad, que
tanto discurso se empea en defender, sirvindose de eufemismos y
argumentos que no compactan con la vida prctica.

San Agustn deca que el mal era la ausencia de bien, cosa que me
parece realmente fuera de sentido. El mal es una realidad, incluso ms
evidente que el bien. El cncer que ataca a un rgano vital es un mal tanto
como lo es la ideologa de que alguien pertenece a una raza inferior slo
porque su color de piel no es la que parece preferir la mayora. Las dos Guerras
Mundiales muestran la existencia del mal, su campeo sin preocupacin cuando
se le da la oportunidad de hacer lo que le plazca. Pero, no slo muestran eso,
sino tambin una de sus residencias: el ser humano. Particularmente la
segunda que la primera, ofrecen un giro de 180 grados a la visin tradicional
de ser humano. Antes se crea que ste era totalmente racional, o al menos
que su actitud se mova bajo la norma del bien. Sin embargo, no es posible
seguir defendiendo esta postura despus de ver millones de cadveres
encerrados en un lager, campo de concentracin nazi; al menos, no puedo yo
evadir, despus de enfrentarme a las imgenes que atestiguan la autntica
carnicera que fue la Segunda Guerra Mundial, la idea de que, muy en el fondo,
yo no soy, al igual que no lo son aquellos que se consideres seres humanos,
tan simplemente falible.