LA MURALLA DE JOAQUN CALVO-SOTELO: APROXIMACIN

A UNA OBRA DE TEATRO REFORMISTA

"THE WALL" BY JOAQUIN CALVO-SOTELO: APPROACH TO REFORMIST
THEATER
Khaled M. Abbas
Facultad de Lenguas y Traduccin, Universidad Rey Sad, Riad, Arabia Saud

REUMEN: Este estudio pretende enfocar la luz sobre La muralla, 1954, de Joaqun Calvo Sotelo.
Fue representada en ms de cinco mil ocasiones y traducida a varios idiomas. Con ella, el autor
alcanz el mayor xito de su carrera de escritor. La muralla, drama justo y medido, es definida por
su creador como radiografa de la sociedad. Hay que resaltar la valenta del autor al plantear, en
los aos cincuenta, la corrupcin de los vencedores. La obra es adems una stira de las conductas
inmorales de los personajes que rodean al protagonista, pues plantea el enfrentamiento entre los
deseos ms nobles de un hombre arrepentido que quiere restituir lo que ha robado y la muralla
levantada a su alrededor. En ella, el autor llama a la reconciliacin entre los bandos que forman el
pueblo espaol y olvidar lo que pas durante y tras la contienda civil. Adems, la pieza est
impregnada en verdaderos valores morales que triunfan sobre los intereses de la sociedad. En
definitiva La muralla es un drama de conciencia, fue escrito con gran habilidad tcnica y con
diversos rasgos de humor que suavizan la amargura del argumento.
Palabras clave: teatro espaol, posguerra, crtica, La muralla, Joaqun Calvo Sotelo.
ABSTRACT: This study aims to focus the light on The Wall, 1954 by Joaqun Calvo Sotelo. It was
performed more than five thousand times and translated into several languages. With it, the author
reached the biggest hit of his career as a writer. The Wall, measured and right drama, is defined by
its creator as a "ray of society." Note is the author's courage in raising, in the fifties, the corruption
of the victors. The book is also a satire of the immoral behaviour of the characters surrounding the
protagonist, because it raises the clash between the desires of a more noble penitent man who wants
to return what he stole and the wall built around it. In this drama, the author called for reconciliation
between the sides that make up the Spanish people and to forget what happened during and after the
civil strife. In addition, the piece is immersed in real moral values that triumph over the interests of
society. The wall is definitely a drama of conscience, written with great technical ability and with
various features of humor that softened the bitterness of the argument.
Key words: Spanish drama, war, criticism, The Wall, Joaqun Calvo Sotelo.

Abbas, K. M. (2009). La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de teatro
reformista. Espiral. Cuadernos del Profesorado [en lnea], 2(4), 4-25. Disponible en:
http://www.cepcuevasolula.es/espiral.

Fecha de recepcin: 08/05/2008 Enviar correspondencia a:

Fecha de aceptacin: 23/01/2009 rimkhaled2001@yahoo.com
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
1.- INTRODUCCIN.
En 1939 finaliz la Guerra Civil Espaola, y
aunque la paz se haba impuesto, la sociedad
espaola se hallaba postrada y la Nacin agotada;
en este contexto, no es extrao, pues, que la vida
intelectual y artstica se viera terriblemente
afectada.
La pavorosa situacin no escapaba a la
percepcin de algunos autores teatrales, los
cuales preconizaron sin ambages la
reconciliacin nacional. Dicha tendencia (o ms
propiamente reivindicacin) es una de las
peculiaridades ms perceptibles del teatro
espaol de posguerra. An as, la crtica teatral
espaola posterior al periodo franquista ha
optado por ignorar esta tendencia y por tachar de
acomodaticios y convencionales a los autores de
la poca, sin apelar a otro criterio que no sea su
propia ideologa y el grado de acatamiento que
los diversos autores mostraron hacia el rgimen
poltico triunfante en 1939.
Joaqun Calvo Sotelo, uno de los
dramaturgos que acept el nuevo sistema
poltico, se destaca en este sentido como uno de
los autores ms criticados, en su calidad, adems,
de firme y fiel defensor de la moral cristiana. Se
le tacha con frecuencia de convencional, de autor
rutinario al estilo benaventino, de buscar con
demasiada ansiedad el aplauso de la burguesa,
etc. Con l, como con otros tantos autores, la
crtica izquierdista ha sido al menos tan injusta
como dura y excesivamente categrica. Basta
para desmentir tan dudosos planteamientos una
lectura detenida de La muralla (1954), una de
sus obras teatrales, que descolla por mritos
propios entre la extensa produccin teatral
espaola del siglo XX.
Utilizando como base de partida la
mencionada obra, hemos realizado a la par un
anlisis del teatro espaol de posguerra y del
resto de la obra de ese autor. Nuestra
interpretacin de La muralla, se centra en el
mensaje reformista que dicho texto preconiza
abiertamente:
olvidar lo peor del pasado, apostar por
un futuro comn y abertura
incondicional, adems de abrir los
brazos al otro. En definitiva, una
reconciliacin entre todos los
espaoles, vencedores y vencidos.
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
2.- EL TEATRO ESPAOL EN LA
POSGUERRA.
Los espaoles accedan pues a una produccin
teatral muy limitada. Docenas de obras se
prohiban en su totalidad y cientos de ellas eran
mutiladas rigurosamente. Aquel autor que osara
expresar su punto de vista en plena libertad,
probablemente padecera un periodo de exilio.
En 1939, tanto la novela como la lrica
iniciaron su renovacin, buscando nuevos temas
y diferentes cauces de expresin. En cambio, el
teatro, sobre todo durante los diez aos
posteriores a la Guerra Civil Espaola (1936
1939), padeci una profunda postracin,
caracterizada por su talante reiterativo, a
excepcin de determinados estrenos de Jardiel
Poncela(1). De hecho, la produccin dramtica
espaola del mencionado periodo se vio
amordazada por la censura oficial y condenada a
la inactividad por una acuciante pobreza de
medios; de hecho, a lo largo del rgimen
franquista se agravaron las dificultades y los
problemas que desde principios del siglo XX
arrastraba el teatro como espectculo de masas. Y
al acabar la guerra se unieron las dificultades
econmicas, la hostilidad que se profesaban
vencedores y vencidos y un asfixiante ambiente
de censura social(2). Posteriormente, el teatro pas
a depender del Ministerio de Informacin y
Turismo -creado en 1951-, as como de las
diversas Juntas de Censura de Obras Teatrales.
An trabada por los rigurosos controles que
sufra, la palabra escrita sigui constituyendo una
posibilidad excepcional de libre expresin, cuyo
potencial revolucionario era perfectamente
percibido por los propagandistas y valedores del
rgimen poltico en vigor: [...] el teatro recibe
siempre las ms destructoras descargas de los
controles del Estado, asegura con razn el
crtico Adolfo Prego(3).
As pues, los dramaturgos de la posguerra se
enfrentaron a una frrea censura que haca difcil,
si no imposible, ofrecer una visin crtica de la
realidad; sin embargo, no pocos escritores
perseguan:
[...] el objetivo de elaborar textos
dramticos exigentes en los que
continan desarrollando las
posibilidades de expresin dramticas
respectivamente dominantes y en los
que con ayuda de su propio discurso
dramtico- ponen en escena y
problematizan situaciones de carcter
4

humano universal o de trasfondo
social(4).
El teatro, sobre todo en los aos inmediatos
al conflicto, ofreca obras que no se
correspondan con la realidad y que respondan a
una clara voluntad de escapismo. En puridad,
tan slo escapan parcialmente a esta tentacin las
sendas producciones de Adolfo Torrado, (cuya
produccin dramtica es conocida como
Torradismo), Jos Mara Pemn y Joaqun evidente retroceso del llamado realismo
Calvo Sotelo, quienes satisfacan las necesidades
de una burguesa traumatizada, sin que por ello
dejasen de escribir espordicamente teatro de
tesis como por ejemplo La Muralla.
Jos Mara de Quinto, uno de los crticos
destacados de la poca, calific as el teatro de
posguerra:
En realidad eran los tiempos del
melodrama, del juguete cmico, de la
comedia montada en el vaco, de los
espectculos flamencos o folklricos y
de las revistas musicales. Su primordial
caracterstica resida en la falta de todo
sentido crtico. Se entronizaba
oficialmente la tragedia y el
optimismo (5).
Durante varios aos la escena espaola se
sigui nutriendo con producciones de Jacinto
Benavente, Eduardo Marquina, Carlos Arniches,
Jardiel Poncela y algunos otros autores de menor
categora, aunque de cierto renombre, como los
ya mencionados Torrado y Leandro Navarro.
Hubo que esperar cerca de un decenio para que
despuntasen nuevos valores.
En la etapa posterior a la lucha
desaparecieron paulatinamente el teatro potico,
el teatro lrico y el musical. En cambio, el teatro
costumbrista, en sus mltiples formas, se
mantuvo con pujante vitalidad, aunque sin
aportaciones originales, y siguieron surgiendo
algunos autores de gran peso especfico,
respetados unnimemente por la crtica
contempornea, como por ejemplo Joaqun Calvo
Sotelo, Buero Vallejo, Ruiz de la Fuente, Lpez
Rubio, Alfonso Sastre, Edgar Neville, Ruiz
Iriarte y Alfonso Paso.
En 1949, el estreno de Historia de una
escalera, -de Buero Vallejo-, inici una nueva
etapa, caracterizada principalmente por las
innovaciones formales y por un caudal de nuevas
obras cargadas de valor. La existencia de ese
fenmeno, sin embargo, es rechazada por una
considerable parte de la crtica, que alega que no
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25.
Khaled M. Abbas
existe relacin alguna entre un mayor nmero de
estrenos y el incremento de la calidad textual. El
teatro, adems, es un espectculo minoritario,
adaptado fielmente a su pblico, que condiciona
las caractersticas del mismo. El teatro escriba
con acierto Unamuno es algo colectivo, es
donde el pblico interviene ms y el poeta
menos(6).
En el teatro de posguerra se percibe un
burgus, por entonces predominante: el
componente dramtico cede paulatinamente su
puesto a la expresin potica. En consonancia
con este proceso, durante varios lustros los
dramaturgos espaoles optaron por expresarse
con una poesa ms bien prosaica, de tal modo
que el realismo imaginativo se convierte en uno
de sus componentes fundamentales. Sin embargo,
esta revitalizacin potica del arte dramtico
detectable por igual tanto en la creacin de los
autores consagrados (Edgar Neville, Vctor Ruiz
de Iriarte, Lpez Rubio, etc.) como en la de los
autores noveles (Jaime de Armin, Alonso
Milln, Jaime Salom y otros) no supone, en
absoluto, que sea preciso apartarse de la realidad
espaola del momento. En realidad, han dado
pasos positivos hacia la renovacin del teatro,
sobre todo el cmico, ahondando en un proceso
iniciado por Jardiel Poncela, quien super las
innovaciones grotescas de Arniches y las
aberrantes de Muoz Seca. Hay quien cree que
esta tendencia se emple conscientemente para
burlar la censura y obtener una libertad de
expresin inalcanzable por otros medios. Ahora
bien, a finales de los aos 50 del pasado siglo, y
con mayor claridad en la dcada de los sesenta de
la misma centuria, cuando el llamado teatro
social haba alcanzado el favor del pblico
espaol, las tendencias se haban invertido y la
protesta social comenz a encauzarse con mayor
coherencia y solidez, los autores adheridos a esa
tendencia fueron tachados de evasionistas.
Estas acusaciones, si bien no carecen por
completo de razn, (pues, ciertamente, el
dramaturgo evasivo no afronta nunca la
realidad, sino que la enmascara, la disfraza y
evita hablar de ella, alardeando continuamente de
deshumanizar el arte), en cambio han
generado una desigual apreciacin de su obra de
conjunto: as, por ejemplo, algunos crticos
defendieron a estos autores arguyendo su doble
derecho a la libertad intelectual y a la bsqueda
de un camino de expresin en completa libertad,
y otros, -en general afectados de una notable
5
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
beligerancia poltica y en su totalidad defensores
del llamado teatro comprometido-, les tacharon
de frvolos, vanidosos y burgueses.
En puridad, ese teatro, imbuido de una nueva
atmsfera de poesa, no se alej de la temtica
social y humana, sino que trat de expresarse por
otros cauces que no fueran los habituales de la
mera proclama, tan ayuna, en general, de calidad
esttica. En definitiva, trataron de fundir
poesa y realidad.
Cabe resaltar tambin el notable incremento
de las obras extranjeras traducidas y adaptadas en
el teatro espaol de la posguerra. Sorprende
constatar que las ms osadas obras extranjeras se
representasen en los teatros madrileos despus
de haber padecido durante aos serias
restricciones en la escena nacional. En el fondo,
su temtica no era muy diferente de la espaola,
y el genio nacional aadi algunos componentes
muy osados durante los aos sesenta (el divorcio,
las ms grotescas apostillas al adulterio, los
matrimonios cruzados, etc.).
Sin embargo, durante las dos dcadas
posteriores a la Guerra Civil predominaron en los
teatros espaoles las piezas de tesis, la farsa y el
teatro costumbrista, aunque a su lado fue
adquiriendo vigor un teatro muy innovador que
en nada tena porque envidiar al resto de la
produccin europea occidental, el cual muestra
una considerable ebullicin de tendencias y
directrices.
Los aos cincuenta representan la edad de
oro del llamado teatro espaol de posguerra.
Los escritores de ese periodo adoptan una postura
muy diferente ante la realidad: u optan por un
dramatismo descarnado, brutal y sin fisuras, casi
deshumanizado, o por hacer gala de una irona
terriblemente sarcstica, aunque suavemente
expresada. Por tanto, en nuestra opinin, no se
ajustan a la realidad las acusaciones de la crtica
contempornea, pues en modo alguno es lcito
tacharles de convencionales.
Algunos de ellos escribieron un teatro
oscuro, tortuoso y atormentado, cuyas obsesiones
van ms all de lo religioso o anmico, oscilando
entre su particular visin de lo contemporneo y
un desgarrador proceso espiritual. Estos
escritores anhelaban sin duda incorporar al teatro
los temas trascendentales de su tiempo, pero
otros, en cambio, compusieron sus dramas
buscando el esperpento, la caricatura ms
accesible para un espectador vivaz y brusco, tan
capaz de demostrar una adhesin permanente
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
como de rechazar sistemticamente a aqullos
autores con quienes no concordaba. stos
ltimos, al contrario de aquellos, s lograron
estrenar sus obras y gozaron de una popularidad
indudable, aunque al cabo les acusase
reiteradamente tanto de asumir sin vacilacin las
convenciones sociales como de carecer de
compromiso.
A diez aos pasados de la finalizacin de la
brutal Guerra Civil, apareci Historia de una
escalera, una obra que abander con claridad el
resurgimiento de la dramaturgia teatral espaola.
Y aunque no era en absoluto un texto cuya
estructura resultase convencional, sin embargo
fue excepcionalmente acogido por el pblico, ya
fuera a causa de su indudable calidad, ya a causa
del favorable contexto social. Quiz la clave de
su xito radique en que el espectador espaol de
aquella dcada se senta cercano a cuanto vea en
esa representacin, si no implicado en ella.
Este texto de Buero Vallejo es uno de los
ms excepcionales frutos de este resurgimiento,
al cual siguieron otros estrenos fundamentales,
como por ejemplo Celos del aire (1950), de
Jos Lpez Rubio, El baile (1952), de Edgar
Neville, Tres sombreros de copa(7) (1952), de
Miguel Mihura, Escuadra hacia la muerte
(1953), de Alfonso Sastre, La muralla (1954),
de Joaqun Calvo Sotelo, El Tintero (1961), de
Carlos Muiz, La camisa (1962), de Lauro
Olmo, etc.
Es preciso reconocer que este fenmeno
inconformista e innovador se desencadena a
partir de los aos cincuenta: en realidad, es fruto
de las nuevas generaciones que quieren abrirse
paso declarando material de derribo a las figuras
e dolos de las dcadas anteriores, en particular a
Benavente, su bestia negra por definicin;
ahora bien, muchos de sus jvenes detractores
emplearan sus recursos al cabo de los aos. Por
esa razn, algunos crticos calificaron a sus obras
de neobenaventinas.
Desde los aos 50 del pasado siglo, Madrid y
Barcelona encabezaron este movimiento de
renovacin del teatro espaol, felizmente
acompaado por el surgimiento de nuevos grupos
y compaas vidas de representar obras
supuestamente trascendentes(8). En este favorable
contexto surgieron pues algunas iniciativas de
inters, como el llamado Teatro de Agitacin
Social (1950), -que fund Alfonso Sastre junto a
otros entusisticos compaeros-, el Teatro
Popular Universitario (1953), de Prez Puig o
6

el Teatro Nacional de Cmara y Ensayo
(1954). Los Colegios Mayores y las Facultades
fomentaron la proliferacin de coloquios, charlas
y todo tipo de actos culturales, y algunos
muchachos abandonaron sus carreras para
consagrarse a la creacin teatral, cosechando a la
postre un xito desigual en la escena de habla
espaola. En definitiva, con mucho bro y muy
pocos medios, esta tendencia super todas las
barreras que se oponan a su avance, logrando
imponerse junto a los autores ms comerciales y
que gozaban de un predicamento cierto en la
escena de su poca (como por ejemplo Pemn,
Calvo Sotelo, Luca de Tena, etc.).
Las salas de teatro, sin embargo, se trocaron,
como era de suponer, en el filtro natural de esa
nueva generacin, de la cual se distinguieron, al
cabo, autores como Paso, Calvo Sotelo, Ruiz
Iriarte, Mihura, Casona, Buero Vallejo, Alonso
Milln, quienes impusieron su magisterio durante
dos dcadas. Otros autores, como Jos Mara
Pemn, Jaime de Armin, Jaime Salom y E.
Romero gozaron de un favor considerablemente
menor que los autores anteriores. Todos
cosecharon algn que otro estreno exitoso, pero
el resto de su produccin, en el mejor de los
casos, apenas super las cien representaciones.
Por ltimo, existe un teatro con un perfil
marcadamente diferente y de franca aceptacin
popular, representado por Jorge Llopis, Antonio
Lara Tono y Juan Ignacio Luca de Tena, cuyos
xitos, no obstante, apenas superaron el centenar
de representaciones. Al fin y al cabo, los teatros
se deban a su pblico, integrado
mayoritariamente por una burguesa fielmente
seguidora de determinados actores y de una
ideologa bastante neta.
As pues, no es de extraar la escasa acogida
que obtuvieron autores como Sastre, Gmez
Arcos, Muiz, Rodrguez Mndez o Gala. En una
encuesta realizada por Miguel Mihura se
afirmaba lo siguiente:
En el teatro hay solamente una
orientacin que pueda seguirse:
estrenar comedias que gusten,
representadas por actores que
gusten(9).
Despus de esta breve presentacin sobre la
evolucin del teatro espaol durante dos
dcadas(10), pasemos pues a analizar la obra de
Calvo Sotelo, basndonos en una de sus obras
capitales, La muralla.
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Khaled M. Abbas
3.- SU OBRA, CARACTERSTICAS Y
CLASIFICACIN.
Caractersticas.
El teatro de Calvo Sotelo ha despertado mucho
inters en ms de un crtico e hispanista
extranjero (Klein, Redher, Jimnez-Vera), debido
a su ambicin ideolgica; desgraciadamente, no
hemos podido disponer de todos esos trabajos,
sino tan slo de un estudio preparado por
Jimnez-Vera, titulado: El comportamiento
poltico-moral en cuatro dramas de Joaqun
Calvo Sotelo(11)
Antes de clasificar su obra teatral sera
oportuno, a nuestro juicio, dar una idea general
de las caractersticas de su extensa produccin,
pues este autor fue un habitual de las tablas
durante ms de medio siglo y escribi cerca de
cincuenta obras teatrales. No es que fuera
especialmente prolfico, sino que comenz su
carrera de dramaturgo a una edad muy tierna,
pues a los 14 aos realiz su primer ensayo
teatral, In fraganti, que ofrece una idea muy clara
de su decidida y temprana vocacin.
Entre sus obras inmediatamente anteriores a
la posguerra espaola destacan seis textos:
1932: A la tierra, kilmetros 500,000,
(comedia en tres actos).
1934: El rebelde.
1936: Alba sin luz.
1939: La vida inmvil.
1939: Lo imposible (en colaboracin con
Miguel Mihura).
A partir de 1940 estren una pieza anual y en
1943 su obra Cuando llegue la noche le otorg
una slida fama. Esta obra es una clara muestra
de teatro bien hecho, aunque de argumento
convencional. Bajo su aire de farsa ligera e
intrascendente, alienta un fondo profundamente
cristiano y humanstico, una caracterstica que se
desarrollar ampliamente en piezas posteriores.
Aunque en la obra existe un doble drama, -el de
la ceguera y la muerte- su autor no cay en la
tentacin de lo melodramtico ni del
histrionismo.
Ruiz Ramn rene los cuatro puntos de vista
ms autorizados que se han creado en torno a la
produccin dramtica de J. C. Sotelo. Por su
importancia sera conveniente reproducirlos en
este estudio(12):
7
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
1. El primero de ellos corresponde a Ignacio
Soldevila, quien describe as a nuestro autor
y su teatro:
Proteico en sus intentos, desacertado
o desorientado las ms de las veces, el
escritor Joaqun Calvo Sotelo ocupa un
puesto aparte en el teatro espaol, y
aunque no hubiera estrenado otra
cosa, el xito sensacional de su pieza
La muralla bastara para que su
nombre no quedase en el olvido. Esta
pieza de tesis moral ms que social
servir siempre para indicar cul era el
atrevimiento mximo que un autor de
teatro poda permitirse entre 1940 y
1960 en Espaa, por lo que a realismo
se refiere.
2. Alfredo Marquere se opone a los argumentos
de Ignacio Soldevila, aunque no ignora los
vaivenes del autor corus:
Desde sus primeras obras, El rebelde,
por ejemplo, Joaqun Calvo Sotelo tuvo
la ambicin de conseguir triunfos
duraderos e importantes y no xitos
fciles. Ha tocado los temas poltico-
sociales, ha desarrollado ciclos vitales
o familiares con cierto fondo histrico,
ha inventado tipos de traza burlesca
inolvidables y ha dejado siempre en sus
obras la huella del estilo de buen
escritor que est atento a lo que sucede
al otro lado de las fronteras y que tiene
ingenio, fantasa y una cultura literaria
y viajera que da a su labor categora
excepcional. Como en toda produccin
extensa, hay en las creaciones teatrales
de Calvo Sotelo altibajos innegables,
vacilaciones y tanteos, dudas entre la
lnea dramtica o la cmica que a
veces le perjudicaron.
3. Por su parte, Rubina E. Henry y Enrique Ruiz
Fornells sintetizan as su teatro:
Entre los dramaturgos espaoles,
Joaqun Calvo Sotelo es el que con
mayor xito ha adaptado al teatro los
problemas de la sociedad del siglo XX.
Trata sus temas con originalidad y
sigue hbilmente la va media entre las
dos corrientes principales del teatro
espaol desde 1900: tradicionalismo y
modernismo.
4. El ltimo juicio es de Prez Minik, quien se-
ala que hay en su dramaturgia un influjo de
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2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
Benavente (13) y una proclividad a lo periods-
tico:
Sabe aunar la herencia
benaventina con las formas del
periodismo de ocasin moderno.
Este ltimo rasgo, el de su proclividad a lo
periodstico, lo ha sealado ms de un crtico.
Se denota tambin en su teatro una tendencia
didctica, muy caracterstica, que da cohesin a
toda su obra. Arturo Jimnez-Vera resalta este
fenmeno diciendo:
A travs de todas sus dramas
percibimos por parte del autor una
preocupacin por ensearnos ante
determinadas situaciones un modo de
conducta moral, ya sea dentro de la
familia, en la sociedad frente al
gobierno o ante la religin(14).
Enrique Ruiz Fornells ve en la variedad
temtica de su teatro la caracterstica principal de
su produccin dramtica:
Es objeto de su atencin cualquier
momento de la vida observada en su
propia medida. Su profundo
conocimiento de los problemas del
mundo actual le han llevado a tratar
los ms distintos asuntos de la vida
misma (15).
Alfredo Marquere comparte con l la misma
idea cuando dice:
El autor haba acertado a decir en el
escenario lo que estaba en el nimo
pblico (16).
En el mismo estudio, este ltimo crtico
haba resumido as las caractersticas generales
de Calvo Sotelo:
Ha tocado los temas poltico-sociales,
ha desarrollado ciclos vitales o
familiares con cierto fondo histrico,
ha inventado tipos de traza burlesca
inolvidable y ha dejado siempre en sus
obras la huella del estilo de un buen
escritor que est atento a lo que sucede
al otro lado de las fronteras y que tiene
ingenio, fantasa, y una cultura
literaria y viajera que da a su labor
categora excepcional (17).
Calvo Sotelo aspiraba a escribir una obra
maestra, capaz de consagrarle en el olimpo de las
letras. Toda su obra est pues inspirada por ese
anhelo, el cual casi satisfizo en algunas piezas.
8

En consecuencia, es un autor muy exigente
consigo mismo, siempre dispuesto a la auto
correccin, hasta llegar a lmites aceptables de
perfeccin. Basta leer la Introduccin de La caracteriza principalmente por su buen quehacer
muralla para saber cunto tiempo emple en
preparar un desenlace lgico y convincente de la
misma. Su ambicin explica, a nuestro juicio, el
triunfo que han logrado sta y otras muchas otras
de sus obras, cuyos planteamientos han suscitado
ciertas polmicas e inters en los crticos ms pulido, y no excluye el retrato de las diversas
avisados, como Alfredo Marquere:
Y todo eso no se habra logrado si en
el autor no hubiera existido
previamente la ambicin, largamente
mantenida y sostenida, de alcanzar el
triunfo a travs de muchas cuartillas
escritas y rotas y vueltas a escribir, de
muchas comedias estrenadas con la
ilusin de que se hicieran centenarias
en los carteles (18).
Su teatro desea reformar la sociedad
franquista espaola; esta aspiracin es
meridianamente clara en los siguientes ttulos: La
herencia, La muralla y El proceso del Arzobispo
Carranza.
Tres son los temas-eje de su teatro:
Un marcado anticomunismo.
La Guerra Civil Espaola.
Una profunda inquietud moral y
religiosa.
En su conjunto, son temas ambiciosos, a los
cuales aade otras obsesiones menores como el
amor o la desigualdad de derechos.
En su conjunto, tiende a tratar
idealizadamente esas cuestiones, que no
abandona en ningn momento a lo largo de su
dilatada obra. Su actitud anticomunista le llev a
predecir la cada del comunismo, porque segn
l cmo puede subsistir un mundo que no cree
en Dios?. En La crcel infinita, atac la
ideologa comunista cmo una enrgica defensa
de la fe cristiana(19). Es indudable la influencia
del contexto existente a la sazn, condicionado
por las diferencias entre Occidente y la
desaparecida Unin Sovitica.
Su profundo anticomunismo le hizo
simptico al rgimen poltico en vigor y facilit
el frecuente estreno de sus obras en los teatros
nacionales y su acceso a los ms variados
honores, como por ejemplo la presidencia de la
Sociedad de Autores y del Crculo de Bellas
Artes. Sin embargo, las prebendas de las cuales
disfrut no le impidieron encauzar a menudo sus
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
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crticas contra el sistema gubernamental, como
sucede en La muralla.
En resumen, el teatro de Calvo Sotelo se
escnico, por su indudable amabilidad, por su
simpata y por su agudeza. Estas caractersticas y
la estructura clsica de sus obras le hicieron grato
al pblico burgus de la poca. Por otra parte, en
sus piezas hace gala de un dilogo elegante y
clases sociales, aunque destaca su fina
observacin de los sectores medios y altos de la
poblacin.
De hecho, ese es un ambiente en el que se
desenvuelve perfectamente, y con frecuencia
emplaza en l a sus protagonistas. El dilogo,
ms que las acciones, revela el perfil de aquellos
personajes. Su lenguaje tiene un tono discursivo,
enraizado en el maestro Benavente. Hace uso de
un lenguaje pulcro, correcto, literario y
expresivo, es fino y ponderado en los detalles y
no se regodea en bajeza alguna. Sin duda, su
admiracin por Molire y Jacinto Benavente
ejerci una sana influencia en estos aspectos. De
hecho, al igual que sucede en esos autores, sus
piezas cmicas se basan en el humor verbal y la
elegancia de sus dilogos, que emplea tambin
para caracterizar a sus personajes.
En cambio, su labor de abogado del Estado
le aport una cierta perspectiva de su entorno,
capaz de generar algunos slidos dramas de tesis
en su sentido ms docente, motivados, en nuestra
opinin, por su tendencia a contener las heridas
espirituales causadas por la guerra civil. En
definitiva, nuestro dramaturgo comprenda muy
bien el inters del pblico espaol del momento,
limitado a mostrar la vida habitual de la
burguesa desde un punto de vista atractivo e
incluso divertido.
El humor de Calvo Sotelo se basa pues en:
La irona inteligente, en el rasgo
sutil, que le bastan para que el pblico
capte la tragedia que anida en unas
almas atormentadas, sin necesidad de
recurrir al desgarre violento.
Tratamiento humorista, pues, el suyo,
de unos problemas graves y acuciantes,
segn es propio de la farsa(20).
Clasificacin de su teatro.
A nuestro juicio es harto complejo, y por
aadidura intil, encasillar dentro de un marco
esttico y definido la amplia y variada
9
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
produccin dramtica de Calvo Sotelo. No
obstante, aunque algunos crticos han evitado
caer en este error, otros han cedido a la tentacin
de clasificar su teatro(21).
En todo caso, a grosso modo su produccin
dramtica puede clasificarse en cuatro grupos
principales, cuyas caractersticas expondremos a
continuacin, precisando cules de sus obras son
un paradigma claro de cada uno de ellos.
Clasificacin de su teatro.
Son dramas de tesis aquellas obras en:
Las que Calvo Sotelo, sin pretender
subvertir o atentar gravemente contra
el orden establecido, acierta a
denunciar o, al menos, a poner en
cuestin ciertas actitudes mentales,
morales o sociales tpicos de la
burguesa alta y media. [...] nuestro
autor consigue crear excelentes piezas
en donde humor, ternura y humanismo
se alan felizmente con la buena
construccin teatral(22).
Sus obras de tesis ms caractersticas se ven
teidas de numerosos rasgos de humor, sin duda
un recurso arbitrado por el autor para aliviar la
tensin generada por los momentos de intenso
dramatismo, revistindolos de ternura y sentido
humano, aunque no por ello sean en modo alguno
obras humorsticas. Lo que quera pensamos es
introducir una pequea dosis de humor para
producir la sonrisa en el espectador despus de
que ste haya atravesado algunos momentos
trgicos o de tensin dramtica. En este sentido,
los recursos humorsticos de los que haca gala
Calvo Sotelo son muy parecidos a los de Ruiz
Iriarte, por ejemplo. Su humor, segn comenta
Enrique Ruiz-Fornells, le serva para:
Reducir la crudeza del fondo del tema
que expone y, en especial, para
introducir un cierto optimismo en la
sicologa del pblico(23).
En definitiva, las obras de este grupo carecen
de tono trascendente.
Pertenece a este primer grupo La crcel
infinita (1945), una pieza contra el comunismo,
dedicada a la memoria de su hermano Jos(24) y
precedida por un extenso prlogo de carcter
decididamente antisovitico. Sobre el mismo
argumento escribe La ciudad sin Dios (1957)
cuyos personajes intentan huir de un pas
opresivo y autoritario, pues su gobierno trata de
erradicar la Fe entre sus ciudadanos; esta obra fue
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
fruto, probablemente, de los golpes de estado o
guerrillas comunistas que, alimentadas por la
Unin Sovitica, alcanzaron el poder en algunos
pases durante la Guerra Fra.
En Criminal de guerra (1951) analiza los
juicios incoados a los vencidos y que siguieron al
final de la Segunda Guerra Mundial; aunque la
solucin que propone es bastante idealista, -un
rasgo habitual de su teatro-, pues en su opinin,
ambos bandos estaran obligados a construir un
futuro comn.
Tanto El jefe (1953) como otra pieza
anterior, El rebelde (1934), tratan en cambio el
tema de la necesidad social del poder y la utopa
del anarquismo. Su tesis bsica, cmo dice Ruiz
Ramn, es la de justificar la necesidad de las
leyes, consideradas stas como base de una
sociedad justa y estable(25). El objetivo comn de
todas estas obras es la exaltacin de los valores
humanos, por medio del enfrentamiento entre
caracteres y personalidades. Sus dilogos son en
conjunto tan precisos como correctos, y los temas
estn claramente influenciados por su contexto.
Entre esas obras destaca La muralla, donde
Calvo Sotelo plantea un dilema moral de gran
calado: si la devolucin de los bienes mal
adquiridos es sin duda una exigencia moral
ineludible, sin embargo no lo es menos garantizar
una digna existencia de los familiares, que se
veran perjudicados de optar por la primera
posibilidad.
Historia de un resentido (1956) narra a
travs de un supuesto cronista la vida de Dalmiro
Quintana, un mediocre escritor, resentido a causa
de sus repetidos fracasos escnicos y que trata de
vengarse iniciando una carrera criminal durante
la guerra. Quintana es castigado, pero se recalca
que entre los rojos tambin hubo gentes de
noble proceder.
La herencia (1957) plantea sin rodeos la
necesidad de olvidar la Guerra Civil Espaola:
Lus, marino, e hijo a su vez de un marino muerto
en la guerra, espera a su novia americana, hija de
padres espaoles, que resulta a la postre ser hija
de quien conden a muerte a su padre cuando la
sublevacin fracas. Finalmente, Lus abandona
la Marina y se casa sin consentimiento de su
madre. La obra ha envejecido y es algo
artificiosa, pero en cierto modo es interesante por
las ideas que expone(26).
Dramas histricos.
Entre sus dramas histricos destacan tres ttulos:
10

El poder (1965) es una pieza ambientada en
el Renacimiento. En ella, el prncipe Bruno,
tullido y condenado a vivir en un carrito, va
eliminando a sus familiares hasta convertirse en
heredero del trono.
El proceso del Arzobispo Carranza (1964) y
La pasin de amor (1990) recrean personajes
histricos sin descender a conflictos de fondo,
recrendose en algunos detalles histricos. En la
primera de dichas piezas se describe la detencin,
interrogatorio, traslado a Roma y muerte del
Arzobispo Primado Fray Bartolom de Carranza,
declarado sospechoso de hereja.
Comedias de humor.
Calvo Sotelo, quien durante su juventud mantuvo
un intenso contacto con los ms destacados
humoristas del momento, -Mihura, Jardiel, Tono-
, y que colabor con la gaceta humorstica
Gutirrez, no abandon nunca su inclinacin por
la obra humorstica, que no intrascendente, e
incidi en este gnero en repetidas ocasiones, ya
fuera en solitario o en compaa de algunos de
sus ms entraables amigos de juventud. Por
ejemplo, en colaboracin con Miguel Mihura
escribi Viva lo imposible!, y El contador de
estrellas(27) (1958).
Su obra humorstica en solitario se inici
prontamente y fruto de ella han sido algunas
contribuciones insignes y de cierto mrito: en
1945 escribi Tnger, una interesante pieza
cmica que parte de una situacin inverosmil y
cosmopolita: un personaje, al cual se dio por
muerto a raz de un naufragio, reaparece tras ser
recogido por un submarino alemn que hizo
escala en Japn. Su viuda acaba de firmar los
esponsales con otro hombre, pero los tres deciden
irse de viaje a Tnger para que ella decida quien
ha de convenirle ms entre ambos aspirantes.
Uno es vitalista y antiburgus; el otro, aplicado y
hombre formal, espera una herencia. Este tema
del miedo a la prdida del amor por el roce con la
convivencia diaria es tpico en los autores antes
mencionados.
El ajedrez del diablo (1954), es la ltima
obra adscrita a esta tendencia. Ahonda en el
humor disparatado, y so capa de su amabilidad,
es una obra considerablemente atrevida para la
poca: un hombre muere y, gracias a una
propuesta del diablo, contempla las poco
estimulantes reacciones de sus deudos y
prximos; ante el engao, monta en clera y
resucita con la nica intencin de
escarmentarlas(28). Sin embargo, el humor de
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25.
Khaled M. Abbas
Calvo Sotelo no fue ni tan genuino ni tan
constante como el de sus colegas de juventud.
Comedias.
La visita que no toc el timbre (1950), es un
sainete bienintencionado e idealista, en cuyo
transcurso dos hermanos solteros, fortuitamente,
se hacen cargo de un recin nacido, hasta que
finalmente la arrepentida madre reclama a su
hijo. Es una pieza evidentemente navidea, e
incluso el espacio temporal en la cual la sita
coincide con la Nochebuena.
Milagro en la Plaza del Progreso fue
estrenada en el teatro Infanta Isabel el 18 de
noviembre de 1953 por la compaa titular de
Isabel Garcs; es otro sainete de ambiente
navideo, que incide en la injusticia social. Su
trama no es demasiado compleja: un modesto
empleado bancario se apropia de un milln de
pesetas de la entidad en que trabaja, para
repartirlo, a la manera de los Reyes Magos-,
entre los primeros transentes con que tropiece
en la calle. Pero cuando el empleado se halla en
trance de ser encarcelado a causa de su accin,
los beneficiarios, an a pesar de sus evidentes
privaciones, deciden devolver el numerario para
que el buen hombre no vaya a prisin. Esta obra
logr un xito aplastante entre el pblico y la
crtica. A su xito contribuyeron no poco su
realismo, su ingenio y su acertado sabor local, la
humanidad de sus personajes y su evidente
incardinacin en su contexto, la sana y robusta
llaneza psicolgica y moral de sus protagonistas
y su profunda humanidad. Esta comedia, no
obstante, arroja una exagerada ternura.
Una muchachita de Valladolid (1957)
constituy otro gran xito, slidamente escrito y
harto maduro, aunque algunos insistan en tratarla
de intrascendente. Se trata de una comedia(29)
ambientada en el mundillo de la alta diplomacia,
imbuida de patriotismo, que retrata muy bien los
modos y maneras de sus protagonistas. En
esencia, su argumento es el siguiente: con el fin
de obtener una concesin petrolfera, cierto
ministro, a la sazn casado, se ve en la supuesta
obligacin de galantear a la hermosa mujer de
determinado canciller sudamericano; la dama
rechaza sus requiebros y lo que era en principio
un mero asunto personal adquiere caracteres de
problema de Estado cuando el ofendido canciller
sudamericano inicia un acercamiento deliberado
hacia la mujer del ministro.
Cartas credenciales (1960) y Operacin
embajada (1962) tambin tienen por objeto el
11
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
cuerpo diplomtico, aunque analizan la poltica
de destinos y las aspiraciones profesionales de
los miembros del Cuerpo.
El mismo ao del estreno de Operacin
embajada se pone en escena un nuevo ttulo de
Calvo Sotelo, cuya temtica se aleja
decididamente de las tres anteriores: Micaela
(1962); en ella, dos gemelos se enamoran,
seducen y discuten por la criada, que no acierta a
identificar al padre de la criatura que es fruto de
sus amores. La solucin de este enigma es muy
absurda: sortear al beb. Dos aos despus
estrena La condesa Laurel, aunque esta obra no
logr tanto xito.
El bao de las ninfas (1966) transcurre en un
arruinado convento de monjas, las cuales, para
obtener algunos ingresos, deciden exhibir un
cuadro del Greco que yaca apolillado en un
desvn del convento. Un antiguo anarquista,
escondido en el convento desde 1936, dinamita el
cuadro, para que las monjas cobren el seguro y
sigan cuidando sordomudos y escondindole. En
cierto modo es una comedia de reconciliacin,
como otras suyas. Este grupo termina en Una
noche de lluvia, obra por la cual obtuvo el
Premio Nacional de Literatura en 1968(30).
Comedias histrico-poticas.
Calvo Sotelo escribi comedias histricas,
profundamente nacionalistas y muy
sentimentales, cuya estructura no es lineal. Entre
ellas destaca:
Cuando llegue la noche(31) (1943),
empapada de humor disparatado, amable e
inteligente, fue su primer xito teatral importante;
la sigui Plaza de Oriente (1947), donde se hace
un recorrido por la historia de Espaa, desde la
poca de la Restauracin hasta las elecciones de
1936.
4.- ANLISIS DE LA MURALLA.
Tipologa de la obra.
Como se ha sealado en el apartado dedicado a la
clasificacin del teatro de Calvo Sotelo, La
muralla, es, sin lugar a dudas, una obra de
tesis(32). Su extraordinario xito se debe sin duda
al atrevido planteamiento que ofrece la obra y a
su incardinacin en un contexto contemporneo.
En realidad, uno de los mayores aciertos de esta
obra y ciertamente, son muchos y muy notables-
, fue tratar un tema de actualidad. Al da
siguiente del estreno, un comentarista portugus
la calific como sigue:
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
[...] Una comedia de actualidad, como
tantas otras de su produccin
dramtica; y sta es su mayor virtud
...(33).
En una poca en que una nueva, pujante y
flamante clase de nuevos ricos se haba
asentado firmemente en el panorama social
espaol, al socaire de las consecuencias de la
guerra, de las necesidades de los desfavorecidos
y de las oportunidades ofrecidas por el rgimen
poltico en vigor, La muralla constitua,
evidentemente, una audacsima proclama.
Temporada teatral de 1954. Contexto teatral
de La muralla:
Es fundamental situar en su contexto La muralla
(1954)(34). Durante el ao 1954, vieron la luz una
gran cantidad de obras teatrales, y algunas de
ellas, por cierto, no carecan de valor. Ahora
bien, a pesar de ello, Federico Sainz de Robles
escribi -en su introduccin a Teatro Espaol
1954-1955-:
La temporada teatral 1954-1955, si en
su conjunto no ha sido superior a las
anteriores inmediatas, considerada en
particular ha dado algunos frutos de
excepcin; no muchos [], pero s de
la suficiente calidad para que su
enumeracin compense, en parte, de
tantas obras mediocres extranjeras
cuya traduccin asombra(35).
Es el ao en que se escribieron La muralla,
La otra orilla, de Jos Lpez Rubio, La mordaza,
de Alfonso Sastre, Irene, o el tesoro, de Antonio
Buero Vallejo, La rueda, de Juan Antonio de
Laiglesia, y Sublime decisin!, de Miguel
Mihura. Son en total seis obras clave que pueden
dar una idea bastante neta de la situacin teatral
espaola durante ese ao. Su evidente calidad
garantiz su recopilacin en un volumen cuyo
editor, no obstante, las consideraba insuficientes
en relacin con los doce largos meses del ao
escnico en Madrid(36).
Sin duda, junto a estas obras seeras se
estrenaron un centn de piezas decididamente
menores y de escasa relevancia, aunque no
carentes de cierta vala. Por ejemplo, el 28 de
septiembre de 1954 se estren, -en el Teatro
Alczar de Madrid-, La divina pelea, de Jos
Mara Pemn y el 19 de octubre del mismo ao
se puso en escena -tambin en el Teatro Alczar
de Madrid- la farsa de Vctor Ruiz de Iriarte La
cena de los tres reyes. El mismo autor vuelve a
12

estrenar otra farsa, -pero esta vez en el Infanta
Isabel, titulada Usted no es peligrosa. El 3 de
noviembre de 1954, en el Teatro Caldern, fue
estrenada Por salvar su amor, una novela
escnica de Jacinto Benavente(37); el 14 de enero
de 1955, en el Teatro de la Comedia de Madrid,
fue estrenada la obra de Edgar Neville Adelita. El
9 de abril de 1955 se estren tambin en el
mismo Teatro de la Comedia la obra de Carlos
Llopis De acuerdo, Susana?. El 13 de abril de
1955 se dio a conocer en el Teatro Espaol (de
Madrid) la comedia de Julio Trenas intitulada El
hogar invadido, obra que obtuvo el premio Lope
de Vega. El 17 del siguiente mes fue estrenada en
el Teatro Reina Victoria de Madrid un drama
rural de ngel Lzaro, llamado Tierra de sangre.
Tambin se dieron a conocer en esta misma
temporada otras obras, tanto espaolas como
extranjeras, que se adscriben claramente al teatro
de cmara(38), aunque no lograron ser estrenadas
en los teatros oficiales(39).
La muralla. El ttulo definitivo de este drama
y su asombroso xito mundial.
Cabe sealar que esta obra, en principio, fue
titulada El muro. Su autor no deseaba que se
perdiera ese primer ttulo por un error de diccin
relacionado con la palabra mudo y por tanto
modific el ttulo(40). Pero se halla dicho ttulo todos los elogios y aplausos que cosech la
en consonancia con la realidad existente?
Dejemos a Calvo Sotelo nos informe l mismo:
Hay murallas de piedra. Hay otras tan
duras como sas, formadas por los
farisesmos, por los egosmos, por los
prejuicios sociales. Mi comedia intenta
ser una radiografa del clima tan de
nuestro tiempo, en que esos frutos
proliferan como en un caldo
cultivo(41).
En cuanto a la oportunidad del ttulo,
consideramos que es evidente desde el mismo
momento de su estreno. El crtico Enrique
Llovet(42), quien acudi al Lara a verla, narr su
espectacular estreno. La polmica se encendi
rpidamente, y alcanz las 5.000
representaciones, e incluso fue traducida con
variable esmero a diversas lenguas y representada
en el extranjero. El propio autor, rememorando
su estreno, dijo:
Ser difcil que olvide esa noche
venturosa. Conrado Blanco jura por
sus muertos que el teln, en el ltimo
acto, se levant veinticinco veces(43).
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25.
Khaled M. Abbas
Hasta 1959, La muralla se edit doce veces.
Haba sido representada 2.200 veces un ao
despus de su estreno -730 de ellas a cargo de la
compaa titular del Lara y 500 de la compaa
Lope de Vega-; esta ltima compaa la estren
en Barcelona y en la mayor parte de Espaa.
Tambin fue estrenada en diversas ciudades
alemanas, en Argentina, en Uruguay y en otros
pases hispanoamericanos, en Holanda, en Italia y
en Portugal. Esta obra super pues holgadamente
el nmero de representaciones teatrales de
cualquier otra obra contempornea, tanto por su
difusin como por el nmero de sus
representaciones(44).
Ese xito rotundo, -nico en el siglo XX-,
fue acompaado de un rotundo espaldarazo de la
crtica. A ese respecto, escribi Alfredo
Marquere:
[] Lo cierto es que La muralla lleg
con tiempo y sazn oportunos y que,
tras haber batido todas las marcas de
taquilla, se tradujo a varios idiomas y
ahora rueda por diversos pases
encarnada por actores extranjeros(45).
Su xito fue especialmente sealado en
algunos pases del mbito cultural hispnico,
como Portugal y Argentina(46). Pero, a pesar de
representacin, algunos crticos slo ven en ella
un ejercicio de catarsis y la tachan de frvola y
banal:
La muralla es una obra ramplona,
academicista, pdica, hasta llegar a la
cobarda (47).
Crticas contra La muralla.
El crtico Luciano Garca Lorenzo considera que
el autor present una obra fallida, especialmente
en sus ltimas escenas:
Lo que se present con valenta y
honestidad se convierte, a travs de la
oportuna muerte del protagonista, en
complaciente solucin burguesa: la
familia sigue disfrutando de lo robado
y sus conciencias y las de la sociedad
que impedan el contrato como
Torrente(48) defini el planteamiento
restan tranquilas, ya que Jorge muri
arrepentido(49).
Sin embargo, en conjunto no son muchas las
voces que se han elevado contra la obra. Tal vez
su indudable xito se deba a que la Guerra Civil
espaola, -an viva entonces en la memoria de
13
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
todos-, fue su teln de fondo, y a que plantea un
caso de conciencia que desvela palmariamente la
falsedad que vivan muchos de los nuevo ricos, al
apropiarse de lo que no les perteneca; constituy
pues una acerada crtica contra la vanidad, la
hipocresa, la falta de valores, etc. As mismo, en
opinin de Santos Sanz Villanueva, su triunfo se
debe a:
Ese buen olfato de Calvo Sotelo para
destacar cuestiones de gran vigencia en
un momento determinado, y, [] al
impacto que el problema que plantea
deba causar en 1954, directa o
indirectamente sobre muchos de los
espectadores(50).
Originalidad de la obra.
Es original La muralla? Cuando se estren La
muralla, la hija de Joaqun Dicenta present una
denuncia por plagio, acusando a Joaqun Calvo
Sotelo de tal delito, y present para justificarse
un texto de su padre, titulado La confesin. El
propio autor en su Autocrtica admite la
semejanza de los dos sendos argumentos
teatrales, pero alega haber desconocido
previamente a su propio estreno la obra de
Dicenta(51). Y aade, adems, que el propio hijo
de Dicenta es quien se la dio a conocer. En
cuanto al pleito que le incoara la hija de Dicenta,
el propio Calvo Sotelo, en su calidad de abogado,
asumi la defensa de la pieza ante el juzgado de
turno. Finalmente, tanto la Justicia como la
entidad que agrupaba a los autores teatrales
espaoles se apresuraron a emitir un fallo
favorable a Calvo Sotelo dictaminando que no
haba existido tal plagio y reconociendo as la
originalidad de la comedia(52).
Precedentes de La muralla:
Existen precedentes de La muralla? Leamos el
siguiente prrafo:
La verdad es que las innegables
analogas de argumento y situacin
entre las dos obras pueden
perfectamente atribuirse a meras
coincidencias, muy frecuentes en el
teatro de todas las pocas; y puestos a
buscar precedentes a La muralla, no
sera difcil hallarlos al margen de
Confesin, por ejemplo, o Locura o
santidad, de Echegaray; Era un santo,
del padre Coloma, etc.(53).
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
Hay otros escritores que han tratado el
mismo asunto, aunque con diferentes
planteamientos. Sobre este teatro de ideas
escribi Marcial Surez Las monedas de
Heliogbalo (1966), que aborda los problemas
creados por el poder tirnico, la soledad de quien
lo ejerce y la crueldad en que degenera. El
silencio de Dios (1956), de Julio Manegat, La
ciudad sumergible (1952), de Juan Germn
Schroeder, o Fuera es de noche (1957), de Luis
Escobar, plantean la misma trama con matices
netamente cristianos y bblicos.
El objetivo principal de esta pieza lo resume
el propio Calvo Sotelo en la introduccin de La
muralla:
[] Intenta ser una radiografa del
clima tan de nuestro tiempo, en que
esos frutos proliferan como en un
caldo cultivo(54).
Para l, su obra es una invitacin a la
polmica, tanto por su planteamiento como por
su desenlace. El crtico de El Alczar, Enrique
Llovet, pareca estar de acuerdo con Calvo Sotelo
en lo que se refiere a la actualidad de la comedia:
Lo importante, ante todo, es la
precisin y puntualidad con que se
toma un tema, se le desarrolla y se le
resuelve, sin desmayo, sin acciones
secundarias, sin escamotear una sola
escena(55).
El argumento de La muralla; intencionalidad
primordial de esta obra:
El argumento de La muralla es relativamente
sencillo:
Jorge hontanar, un antiguo oficial del
ejrcito triunfador en el 39, vive feliz y
confortablemente con su familia en Madrid de las
rentas que le produce una extensa almunia en
Extremadura, pero l no es el verdadero
propietario de El Tomillar nombre de la
propiedad, pues al finalizar la guerra, valindose
de su condicin de vencedor, rob la mejor finca
de estas tierras con la ayuda de un notario
encarcelado por motivos polticos.
Presentimientos de la muerte le instan a acallar su
conciencia y, con el consejo de un cura rural,
decide devolver la finca a un tal Gervasio
Quiroga, hijo natural del propietario y a quien
estaba destinada en principio, para evitar la
condenacin de su alma. Frente a esa definitiva
decisin, sus familiares y allegados levantan una
autntica muralla de intereses, ya que, adems del
14

paso de las convenciones sociales, de esa finca
depende la riqueza y comodidad de todos ellos.
Jorge morir antes de que pueda ultimar su
propsito.
Los acontecimientos de la parte decisiva del
drama no transcurren en escena, sino que se
narran. La tensin dramtica es creciente durante
toda la obra y se alimenta del desgarro moral del
protagonista. La obra expone un caso claro de
aplicacin prctica de la moral catlica pero, -
como sealan los crticos-, dicha aplicacin slo conflicto dramtico de La muralla? Podra
atae a la moral burguesa, y quiz a la espaola.
La muralla dio origen a opiniones de muy
diferente gusto. Como escribi Marquere:
Fustig a los catlicos acomodaticios,
a los egostas, a los arribistas, y
defendi la pureza de la conciencia de
un hombre que entiende que no hay
ms que un modo de cumplir con el
deber: devolver lo que adquiri con
fraude y engao(56).
La muralla quiere sacudir las conciencias de
los catlicos espaoles de la poca,
recordndoles que su creencia religiosa es muy
exigente y no admite la hipocresa ni los
expedientes de dudosa moralidad. La obra caus
gran impacto, no slo por su temtica, sino
tambin por su calidad. Vctor Garca Ruiz
escribi a ese respecto(57):
Quiz lo mejor que escribiera Calvo, y
una de las ms representadas de la
posguerra.
Popularidad de la obra en la Espaa de la
poca: algunas probables razones y causas de
la misma.
No es de extraar la popularidad de La muralla
en Espaa, pues se trata de una obra
genuinamente espaola, con un tema netamente
espaol, desarrollado por personajes espaoles
dentro de unas circunstancias espaolas, y
concomitante con los intereses de la sociedad
espaola de posguerra. Sin embargo, la pieza no
es nada localista, sus acontecimientos pueden
transcurrir en cualquier parte del mundo mientras
haya un ambiente parecido al de la comedia.
El estudio de esta obra implica el anlisis
psicolgico: Joaqun Calvo Sotelo analiz en esta
obra la psicologa de la burguesa, encarnada por
su protagonista, Jorge, una genuina
representacin escnica de la necesidad espiritual
en su versin netamente catlica- de la
salvacin del alma despus de la muerte. El
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25.
Khaled M. Abbas
desarrollo de este tema en la escena espaola es
muy antiguo, y sin querer profundizar en su
recorrido, cabe sealar los autos sacramentales
del siglo XVII. El protagonista ha decidido
recuperar su paz interior mediante la restitucin
de cuanto rob. Su exigencia moral, clave y
nervio de la obra, est presente en todas las
religiones monotestas y es inseparable del
derecho natural.
Entonces cul es el verdadero mvil del
decirse que el cargo de conciencia escenificado
por la obra es un argumento fundamental,
verdadero motor de la obra. El protagonista se
siente culpable, y este sentimiento explora las
relaciones humanas sin hacer proselitismo
ideolgico. La conciencia de Jorge se reactiva en
el umbral de su muerte. Evidentemente, este caso
de conciencia es habitual y esencialmente
religioso. Este motivo religioso, o cargo de
conciencia, -como suelen llamarlo los crticos-
est avalado por la presencia de una esplndida
escena con un cura gallego, que le aconseja a
Jorge devuelva lo robado como remedio
indispensable para la salvacin de su alma.
Leamos el siguiente parlamento de la escena final
del primer cuadro (captulo I.) donde Jorge va a
confesarle a este cura rural lo que su alma trat
de ocultar sobriamente durante mucho tiempo:
Jorge.Y si yo le hubiese dicho: Padre,
esta casa, estos muebles. El Tomillar,
nada es mo. Todo es el fruto de un
despojo, de un fraude inaudito, de un
robo, vaya, a qu andar evitando esa
palabra? Qu me habra contestado
usted?
ngel.(Atnito). Pero, hijo mo
Jorge.Me habra absuelto?
Contstame O me habra exigido
antes?
ngel.(Le ataja). Su restitucin.
Jorge.Justo. Dar a su dueo lo que es
suyo; drselo sin regateos, sin excusas,
verdad?
ngel.S(58).
Ese encuentro con el cura gallego, que
muestra una vez ms las inquietudes religiosas
del autor, no es casual ni intrascendente, es el
punto de partida del anlisis introspectivo y
humano de la obra. Toda la historia gira en torno
a la incgnita de salvacin y al drama moral de
un ser humano atrapado por sus contradicciones
y sus excesos, muy al estilo espaol no hay ms
que leer El Burlador de Sevilla-. De las
15
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
conversaciones que mantiene Jorge con Cecilia,
su mujer, se desprende que l no crea en Dios o,
por lo menos, que no le importaba mucho la
religin. Para l Dios no fue ms que una sombra
hasta que enferm y sinti el fro aliento de la
muerte. Sin embargo, l acomete en solitario su
drama moral, pues incluso su mujer se separa de
l ante la perspectiva de la pobreza. Todos sus
deudos y parientes forman una muralla y tratan
de impedirle que devuelva cuanto rob a su
legtimo dueo. Ninguno de sus familiares y
amigos est dispuesto a ceder, porque
prcticamente todos dependen de El Tomillar.
El autor nos desvela mediante esplndidos
dilogos, muy limpios y bien redactados, la
hipocresa que reinaba en una parte de la
sociedad espaola de posguerra. Los que
rechazan su decisin de devolver la finca a
cambio de su eterna redencin son catlicos, al
menos nominalmente, y cumplen con todos los
requisitos externos de su Fe, pero an as no
consiente en aceptar las consecuencias morales
que su confesionalidad implica.
La muralla son todos ellos: su mujer,
su hija, su mejor amigo, su futuro
consuegro, todos, la muerte llega, y la
muralla no se deshace. As se salva la
moral de una familia cuyos principios
religiosos no permiten que a su vez se
produzca un escndalo(59).
Paradjicamente, Jorge, que deca no creer
en Dios, realiza un recorrido de conversin tan
profundo como sincero, y no duda en arrostrar la
oposicin y el abandono de todos sus prximos.
Tal tema abunda, evidentemente, en
posibilidades dramticas y humanas, pues es el
drama del pecador que vive tristemente en lucha
con su pecado. Este argumento haba tentado a
otros escritores, pero hasta el momento del
estreno de La muralla no se haba visto
planteamiento tan taxativo del mismo. El
problema que plantea, a nuestro juicio, gira en
torno a dos preocupaciones distintas: una, de
ndole moral y otra, literaria. El propio Clavo
Sotelo, cuando escriba sobre su texto, afirm
que su problema esencial no era ni religioso ni
catlico, sino moral, lo cual afirma tambin
Gregorio Torres Nebrera:
El teatro de Calvo-Sotelo prolonga
una dimensin moral en la escena, en
el anlisis del individuo y su
estreno(60).
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
A pesar de ello, la pieza es genuinamente
catlica. Desde su comienzo hay una fuerte dosis
de moral catlica. Se podra decir que el
catolicismo es el eje vital de la mujer de Jorge, si
cabe con ms fuerza a partir del primer ataque
cardaco de su marido. Sin embargo, Cecilia es
incapaz de asumir su responsabilidad moral como
catlica. Cede ante las presiones maternas y su
miedo a un futuro sin comodidades. Sera injusto,
sin embargo, extender su religiosidad superficial
a toda la poblacin espaola. En cambio, Jorge,
ayuno de creencias religiosas, se declara como
espaol converso nuevamente al catolicismo. Su
preocupacin moral, intensa y continua,
impregna toda la obra, es inflexible y recia, y
aunque muere sin poder llevar a cabo su
propsito, alcanza por tanto su eterna
salvacin(61).
Al caer enfermo el protagonista, se le enva
casualmente a ngel Bernrdez, un cura rural
oriundo de Puebla de Trivas, un pueblo gallego.
Su nombre, ngel, es tambin muy significativo,
sobre todo habida cuenta de la coyuntura del
protagonista. Asimismo, esa descripcin del
sacerdote gallego muestra la aoranza y el cario
que siente el autor por su tierra natal.
ngel es uno de esos hombres espontneos y
de slido sentido comn, un carcter
profundamente espaol y netamente gallego. En
calidad de tal, no se deja llevar por los vicios de
la sociedad moderna y, al ser consultado por
Jorge acerca de la salvacin de su alma, le
contesta sin ambages que debe devolver cuanto
rob. Ese cura es dotado de una condicin fina y
genuina gallego, mezclada con cierta dosis de
caracterstica irona:
ngel.Es que en el pantano trabajan
muchos mozos de la parroquia que
viven en unas chabolas. El pantano
queda a diez kilmetros de la iglesia, y
los domingos no hay quien los traiga a
misa. En cambio, apenas tocan los
Quirotelvos(62) todos los kilmetros le
parecen pocos con tal de bailar Estos
mozos de ahora (p. 53.)
Quien as habla y da tales muestras de
sinceridad no es un miembro de la jerarqua, no
es un insigne y esclarecido prelado, sino tan slo
un humilde cura parroquial; acaso trat Calvo
Sotelo de denunciar la pasividad de las altas
dignidades de la Iglesia ante ciertos casos de
moral social? Sera la reforma religiosa, en su
opinin, el nico medio de conservar el
16

predicamento de la Iglesia en la sociedad? O
quiz fluye en este punto la genuina desconfianza
del espaol ante los poderosos prelados y
purpurados catlicos, al mismo tiempo que su
innegable simpata por la figura del humilde
sacerdote diocesano? Esa potencial y probable
identificacin del autor con el espritu espaol le
indujo a no convertir en protagonista de su obra a
ningn sacerdote, aunque la figura de ste ltimo
jams se halle ausente de las mismas?.
La muralla y la censura espaola de la poca.
Aprob la censura el estreno de La muralla, an
a pesar de su audacia temtica? En tal caso, se
benefici su autor de determinados apoyos
polticos para conseguir su estreno? La respuesta
a estos interrogantes exige un estudio previo de
los mecanismos de la censura espaola de la
poca, pues otros autores de no menor vala
fueron prcticamente expulsados de las tablas y
hubieron de escribir pensando principalmente en
la reaccin de los irreductibles e impredecibles
censores. Sin embargo, La muralla se estren
ntegra y sin cortes. Nuestro autor reconoci
paladinamente que la censura permiti el estreno
de La muralla nicamente por ser vos quien sois.
Segn Csar Oliva, Calvo Sotelo goz de un
favor muy singular:
(Fue el dramaturgo) A quien ms se le
permiti alzar la voz a ciertas
irregularidades del sistema poltico del
momento(63).
Su posicin familia auspiciaba y respaldaba
su rebelda y en definitiva le otorgaba una carta
de naturaleza dentro del rgimen poltico en
vigor, pues era hermano del mrtir poltico Jos
Calvo-Sotelo; por esa razn, principalmente, su
obra sorte con xito la barrera de la censura, y
los censores incluso toleraron algunas crticas
bastante acerbas que, en cualquier otro caso, no
hubiera sido permitido: por ejemplo, aparece en
la obra un pomposo, vano y autosatisfecho
personaje poltico, el llamado Javier, padre del
novio de la hija de Jorge; ese individuo teme la
prdida de su posicin poltica y por tanto se
opone cerradamente a Jorge, e incluso le
amenaza con impedir la boda de sus dos sendos
vstagos:
Javier.Bien: Vista su obstinacin
incomprensible, sepan que me dispongo
a impedir la boda de Juan con Amalia.
(p. 95)
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25.
Khaled M. Abbas
Lo cual hizo que la novia se pusiera al lado
de los dems culpando a su padre de ser el
culpable de todo:
Amalia. !Tienes motivos para sentirte
orgulloso! T eres el culpable de todo,
desde que robaste El Tomillar hasta
ahora, que se te antoja devolvrselo
tarde y con dao. (p. 96)
A pesar de su innegable osada, determinado
sector de la crtica teatral persiste en incluir a
Calvo Sotelo dentro del grupo de los
Dramaturgos convencionales, en su conjunto
considerados como turiferarios del bando
franquista. Tal clasificacin es bsicamente
injusta, pues si bien en lo esencial Calvo Sotelo
se hallaba conforme con las bases ideolgicas del
franquismo, sin embargo, no se call ni se mostr
tmido ante el Rgimen cuando lo consider
necesario. Leyendo sin prejuicios su produccin,
-en especial la obra que analizamos en este
estudio y otras piezas de la misma autora, como
La herencia, Plaza de Oriente, Milagro en la
Plaza del Progreso, etc.-, se llega a la conclusin
de que este escritor no defraud en ningn
momento las expectativas del pblico que iba al
teatro en busca de una revisin crtica de la
existencia cotidiana. Quiz la confusin que reina
entre los crticos se deba a la aparente
mansedumbre con que presenta sus objeciones, o
a su innegable ternura, que le otorga apariencia
de blandura (aunque ms probablemente, los
prejuicios polticos hayan terciado en la
cuestin).
Adems, Calvo Sotelo midi sus armas con
la censura en varias ocasiones, (y sta ltima
tampoco posea unas normas estables, sino que su
actitud se modificaba al socaire de las
contradictorias directrices recibidas desde un
gobierno que intentaba adaptarse a la cambiante y
difcil situacin poltica internacional de la
posguerra espaola): por ejemplo, en 1940 los
censores prohibieron el estreno espaol de su
obra preferida, El alba sin luz, un ataque al
aborto, quiz por cierta alusin irnica a Estados
Unidos que se realiza en la obra. A ese respecto,
coment Javier Villn(64):
El estreno de El Alba sin luz haba
estado previsto, precisamente, para el
mismsimo 18 de julio de 1936 y, por
razones obvias, se suspendi. Se
estren en 1937 en Buenos Aires y,
cuando volvi a Espaa, le dieron
cerrojazo.
17
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
An a pesar del favor estatal del cual gozaba,
Calvo Sotelo no ahorr sus ataques a la censura,
no por oportunismo, sino por honradez moral.
Dicho ataque se realizara a travs de un
personaje capital de su obra, como luego
veremos.
La estructura de la obra.
Cabe sealar que la accin se desarrolla en un
lujoso piso madrileo de mediados del siglo
pasado; es decir, todos los acontecimientos
transcurren en un solo escenario. Este espacio
nico, al contrario del mltiple, impone una lnea
de accin unvoca en la que no resultan factibles
las sorpresas escnicas, pero por el contrario
resulta idneo para adaptar la trama argumental
del texto, bastante lineal. El autor se mantiene
fiel a la estructura clsica tripartita
(planteamiento, nudo y desenlace), pero se
desempea en tan slo dos actos, -o bien partes,
como suele llamarlos Calvo Sotelo-, divididos en
cuatro cuadros. No slo en La muralla sino
tambin en casi toda su produccin escnica
gusta utilizar el decorado nico: sala de estar de
la casa de los seores Hontanar, Jorge y Cecilia,
sita en cualquiera de las calles de los barrios
residenciales madrileos; esa es la descripcin
del escenario del primer cuadro. En los cuadros
posteriores no percibimos cambios de
envergadura:
La escena es la misma del cuadro
anterior, (Primera parte, cuadro segundo, p.
57.)
El mismo decorado, (Segunda parte,
cuadro primero, p. 67.)
El mismo decorado, (Segunda parte,
cuadro segundo, p. 81.)
Un breve acercamiento a los principales
personajes de La muralla: Jorge, el hijo
prdigo, y la reconciliacin nacional.
Calvo Sotelo inicia su obra con una escena clave
para el desarrollo de su pieza: la enfermedad del
protagonista, Jorge, que le hace reflexionar sobre
su existencia. Este punto de partida es tambin un
punto de inflexin, pues Jorge es un usurpador
aparentemente inasequible a la piedad, un
catlico de nacimiento que ha abandonado sus
convicciones y que, como Jons, pretende ignorar
la palabra divina; pero a la postre,
paulatinamente, de manera genuinamente
catlica, es golpeado por la verdad, tras
sobrepasar un largo proceso interno marcado por
los remordimientos y la conversin interna final.
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
Tal proceso necesita de una justificacin en
la obra, pero ya se halla en marcha cuando sta
arranca. Por eso, al comienzo de la misma, el
protagonista resta relevancia a su robo en
ningn momento deja de considerarlo como tal,
recalqumoslo- cuando se lo confiesa a su mujer,
calificando de enemigo a Gervasio Quiroga, el
legtimo dueo, por pertenecer al bando
derrotado:
Gervasio Quiroga era, aunque
solapadamente, un enemigo. El
Tomillar me pareci botn de guerra.
(P. 63.)
No slo es Jorge quien intenta justificar su
requerimiento basndose en un pretexto
inaceptable, sino tambin Cecilia, su mujer, que
acusa al propietario despojado de pertenecer a
una banda criminal:
El hijo del padrino de Jorge Si era
casi pblico Y, por cierto, con unas
ideas A se le he cazado yo saludando
a escondidas con el puito as
(Reproduce el conocido y siniestro(65)
saludo revolucionario) (p. 68.)
Aunque en otra ocasin haciendo alusin a la
Guerra Civil, acusa a ambos bandos de ser
responsables de tal situacin, porque quien le
ayud a cometer aquel robo era un oficial de
notara del otro bando:
Jorge.Acaban de encarcelar al oficial
de la notara, cmplice de no s cuantas
monstruosidades cometidas durante el
mando rojo. l me cont que, en su
testamento, mi padrino nombraba
heredero de sus bienes a Gervasio
Quiroga, hijo natural suyo. Pero eso
poda arreglarse, me insinu,
comprendiendo que su suerte estaba en
mis manos. (p.62)
En nuestra opinin, el mensaje que Calvo
Sotelo quera transmitirnos a travs de Jorge es
doble: en su opinin, la capacidad de redencin
humana es inagotable, y ambos bandos eran
coautores de la coyuntura histrica; en
consecuencia, el autor reivindic de nuevo la
necesidad de la reconciliacin nacional.
Su indudable audacia de planteamiento ha
inducido a algunos comentaristas teatrales a
afirmar que La muralla es la ms directa de las
obras polmicas del teatro catlico que han
aparecido en la cartelera teatral de aquellos aos,
no slo en Espaa, sino en el mundo entero(66).
Quiz su valenta y la stira que narra la hayan
18

transformado en una obra singular. Otro aspecto
favorable de esta obra es su final dramtico:
Jorge muere y deja abierto el conflicto. La ltima
escena, la de su muerte, es tensa, formidable,
emocionante. Sin embargo, ms importante an
es, como escribi Enrique Llovet que:
La precisin y puntualidad con que
se toma un tema, se le desarrolla y se le
resuelve, sin desmayo, sin acciones
secundarias, sin escamotear una sola
escena(67).
Matilde, la suegra, el tratamiento de la
censura y la crtica a la dictadura en La
muralla.
Por otro lado, como apuntramos anteriormente,
el autor no ahorr sus crticas directas a la
censura, creando para ello a un personaje
realmente singular y muy arraigado en la
conciencia popular: hablamos de Matilde, la
suegra odiosa, ignorante, ociosa y prepotente por
excelencia; aunque en principio su aparicin
parece ser un recurso humorstico encarnado en
un tipo familiar al espectador, en este caso la
virago es miembro de una Junta de Calificacin
de Espectculos, o dicho de otra manera, la
censura. No es un personaje simptico, desde
luego, pues por motivos meramente egostas es
frontalmente opuesta a la restitucin de la finca,
y en cierto modo lidera el grupo opuesto a la
justicia social formado por el secretario de Jorge,
su esposa Cecilia, Amalia, -la hija casadera- y
Javier, -el futuro consuegro, eterno aspirante a
ministro-.
Ahora bien, Matilde, aunque desempea un
papel fundamental en el desarrollo de los
acontecimientos, adquiere protagonismo tan slo
despus de que Jorge anuncie su decisin. La
creacin de este personaje fue un logro por parte
de Calvo Sotelo, ya que por sus caractersticas es
uno de los elementos humanos ms slidos de La
muralla: es pomposa, falsamente aristocrtica,
tan slo eficaz derrochando alegremente el dinero
que obtiene de El Tomillar en el pquer, y, por
aadidura, posee un pasado dudoso, pues en su
juventud fue cmica; de hecho, recuperar sus
aptitudes para intentar convencer al mdico de
Jorge:
Matilde.Yo le encuentro
deprimidsimo tiene la aprensin de
que su enfermedad es la ltima y, en
fin, usted sabe de eso ms que
nadieClaro, aunque sea grave, pues
S, s; eso, eso, doctor simplemente
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25.
Khaled M. Abbas
con que le dijese que el (Busca la
palabra) electrocardiograma, no?
Jess, doctor, cmo se ve que es usted
un sabio, qu palabras usa! (p. 85)
Adems, Calvo-Sotelo, -reincidamos en la
cuestin-, se vali de ese personaje para realizar
una crtica frontal a la censura, pues, una vez
descrita en toda su mezquindad, la nombra
miembro de la Junta Depuradora (calificacin) de
Espectculos y Costumbres:
Matilde.[...] tengo sesin hoy.
Jorge.De qu?
Matilde.De la Junta Depuradora de
Espectculos y Costumbres. Ya sabes
que me nombraron vocal hace un mes.
(p. 48).
En definitiva, es una invectiva contra el
rgimen poltico vigente en Espaa durante
aquellos aos, pues en ltima instancia, ste era
el nico responsable de investir a tales personajes
con tan delicadas funciones, a los cuales incluso
tacha de ignorantes, ya que la buena seora
ignora incluso cuantas provincias componen
Espaa y confunde el Boletn Oficial del Estado
con la Gaceta:
Cecilia.Son cincuenta, mam.
Matilde.Cuando yo me las aprend era
cuarenta y nueve y a eso me atengo:
comprenders que no voy a andarme
leyendo la Gaceta todos los das. (Se
rectifica a s misma ante un gesto de
Cecilia). Bueno, el Boletn (p. 71).
Calvo Sotelo se permite incluso el lujo de
arrojar sombras sobre la moralidad de ese
personaje y la tacha de hipcrita, puesto que ella,
en su calidad de miembro censor, se deleita
viendo completas las pelculas negadas al comn:
Matilde.Perdonadme el retraso. Es
que han dado en la Junta, para que la
viramos, amores imperiales. Es una
pelcula escandalosa, se pasan mil
metros besuquendose. Claro, me he
quedado hasta el ltimo. Pero ya podis
imaginaros lo que he dicho. Yo, con
esas porqueras, soy inflexible. (p. 84)
El autor, valindose de los defectos
atribuidos al personaje de Matilde, se sirvi de l
para criticar algunas injusticias de la dictadura
franquista: por ejemplo, Matilde denuesta la
escasa cuanta de las pensiones, pero dada su
rematada hipocresa y su excelente posicin
poltica y econmica, es obvio se trata de un
19
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
mero argumento para reforzar su posicin
personal y atizar los temores de su hija ante un
futuro preado de incertidumbres. Es una persona
interesada, y como tal, trata de forzar
bruscamente a su hija para que obtenga de su
marido el traspaso de los derechos de la
propiedad por parte de su marido, cuya muerte
anhela y teme al mismo tiempo:
Matilde.Y a m, que soy tu madre, y,
sintindolo mucho, todo menos lo que se
llama una viuda rica. Con unas rentitas
muy mermadas y con una pensin que...,
bueno, para qu hablar... Slo te digo
que, cada vez que viene el habilitado a
traerme doscientas treinta y seis pesetas
con quince cntimos, como un obsequio
que me hace el Estado por haber
aguantado a tu padre, consulado de
Tegucigalpa inclusive, veinte aos, me
entra una risa nerviosa tal, que he de
tomar un calmante. (pp. 49-50)
Por boca de Matilde, Calvo Sotelo
increment sus crticas al gobierno a medida que
se acercaba al final de su obra, e incluso se
permiti el lujo de criticar a aquellos prohombres
afectos a la dictadura cuya fortuna posea un
dudoso origen, pero que se atribuan
pblicamente una moralidad sin tacha:
Si fusemos husmeando a derecha e
izquierda cmo se han formado ciertas
fortunas, nos llevaramos unas
sorpresas tremendas. Bueno, yo no me
sorprendera, porque me s de memoria
a muchos de nuestros amiguitos, de lo
que bullen por ah y salen en las
revistas mundanas, .Mira a Jaimito,
Cedao, por ejemplo, que acaba de
rehabilitar no s qu ttulo. Ese, que, me
consta, ha hecho once millones en doce
meses, y l sabr cmo. Tiene que verle
en San Manuel y San Benito(68) los das
de precepto. (p. 77).
Cecilia, la mujer de Jorge, o el catolicismo
acomodaticio.
Cecilia, la mujer de Jorge, muestra durante toda
la comedia una actitud vacilante, acorde con su
dbil y egosta voluntad, y por aadidura est
totalmente enmadrada. Lleva una existencia
rutinaria pautada por las convicciones religiosas
ms o menos fuertes inculcadas en su juventud, y
stas no se hubieran puesto nunca en duda si
Jorge no le hubiera desvelado su terrible secreto
y le hubiera obligado a cuestionarse sus
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
principios. De ah parte su actitud vacilante, pues
busca constantemente apoyos justificativos para
respaldar su propio egosmo, y los encuentra en
el personaje ms dudoso de la obra, su propia
madre Matilde, hacia la cual siente una autntica
dependencia psicolgica. Finalmente, despus de
una lucha interior constante aunque no
demasiado virulenta y basada primordialmente en
el temor a la prdida de su posicin social- se
opondr a su marido moribundo, aunque con
cierta ambigedad, muy acorde con su carcter
dbil y dubitativo:
Jorge.Tampoco t, Cecilia...
Cecilia.Estoy aterrada, Jorge. Llevo
varios das con dcimas y con
cansancio, y creme si te digo que sera
incapaz de resistir este golpe. (p. 97).
Ese esfuerzo del autor por mostrarnos las
luces y sombras con que adorna a sus personajes
le lleva a incurrir frecuentemente en un defecto
caracterstico: la mucha retrica y la excesiva
longitud de algunos de sus parlamentos y
dilogos, sobre todo en lo tocante a las
conversaciones entre Jorge y Cecilia o Cecilia y
Matilde.
Cecilia acepta en principio los argumentos
de su marido a causa de sus aparentes y mal
interiorizadas convicciones religiosas, pero sus
propios reparos hacia la decisin de su cnyuge
se van incrementando a medida que ve en peligro
su posicin social: entonces, recaba en los dems
personajes los argumentos precisos para justificar
su posicin. Su catolicismo es en definitiva
mecnico, nominal y sociolgico, pero no sentido
ni vivido.
Un apunte final sobre el resto de los
personajes.
La crueldad de los personajes hacia Jorge es tanto
ms aguda en la medida en que no son necios y
comprenden perfectamente la crisis psicolgica
que vive el protagonista; an as se obstinan en
impedir la cesin, que a todos perjudica. Su
osada les lleva incluso a impedir una reunin
postrera entre Jorge y Gervasio Quiroga, el
legtimo heredero de la finca, pues su bienestar
est ligado a la misma.
El final de la obra: dificultades tcnicas e
ideolgicas del mismo.
No fue un reto menor el forjar un final verosmil
para esta obra, habida cuenta del difcil contexto
de la poca y de las dificultades que en s
20

entraaba una obra tan aceradamente crtica para
ese momento. En palabras del propio autor:
Ese problema haba de costarme
horas y horas de indecisin, de
alternativas, de afirmaciones
negaciones, de sufrimiento en suma.
La muralla es una comedia que me
hecho sufrir fsicamente(69).
Lo mismo escribi Enrique Llovet, quien
respald el acto final escrito por el autor:
[] Ha vacilado muchsimo, ha
ensayado varios finales y ha
mantenido, hasta muy poco antes del
estreno, una duda turbadora. [] la
comedia solo tiene un final lcito: el
que se ha ofrecido anoche al
pblico(70).
Devolver Jorge Hontanar lo hurtado a su
verdadero propietario antes de su muerte? O, por
el contrario, morir sin ver realizado su ltimo
deseo? La decisin de Jorge entraa
repercusiones muy hondas para todo su entorno:
la familia perdera sus ingresos y quedara en la
miseria si lo hiciera, y, por aadidura, habra que
soportar la notable hipocresa de quienes no
actan con tanta valenta y se hallan en un caso
similar. Por ejemplo, el matrimonio de la hija de
Jorge con un cacique local sera imposible.
En nuestra opinin, la devolucin del bien
robado habra perjudicado al final de la obra, por
ser una solucin relamida e inaceptable, pero en
cambio, la ausencia de un final cerrado implica al
pblico y cuestiona sus convicciones e intereses.
Parece obvio, pues, que el final de la obra ha de
permanecer incgnito. Calvo Sotelo reflexion
hondamente sobre esa cuestin, y en la versin
inicial present a un Jorge Hontanar claudicante,
que vencido por el cerco concertado de los otros
personajes, se niega finalmente a recibir a
Gervasio Quiroga. Despus, y ya sin incluir
modificaciones, el autor mostr a un Jorge firme
en su decisin, que insiste en recibir al verdadero
dueo de El Tomillar para confesarle el robo y
devolverle su propiedad, an a costa de arrostrar
las intrigas desarrolladas por la familia para
impedir el encuentro y provocar un grave
desencuentro familiar. En ese trance, el
protagonista sufre un nuevo ataque al corazn y
fallece:
Cecilia.Se te pasa, Jorge...?
Jorge.No, Cecilia. Y la otra vez,
empez as... (p. 99)
El teln caa tras ese sombro pronstico(71).
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25.
Khaled M. Abbas
Ese ltimo cuadro, donde muere Jorge, es el
ms interesante de todos; La muralla llega a su
clmax. Todo parece indicar que la cercana
defuncin del protagonista impide la restitucin,
y pero l queda moralmente justificado por su
buena voluntad y su arrepentimiento final. La
finca, al parecer, queda en manos de su familia.
Si Jorge hubiera devuelto la finca, el final de la
obra sera inaceptable por lo irreal. En definitiva,
ese desenlace es ms eficaz y lgico.
De hecho la pieza atestiguaba un
grave problema, no optaba por una
alternativa tranquilizadora y entraaba
una posibilidad de agitar conciencias,
al tiempo que dejaba a la de cada cual
la solucin oportuna e invitaba a una
reflexin colectiva sobre los expolios de
la guerra(72).
La obra cabalga sobre un mundo que muere
y otro que nace: el mundo de Jorge
supuestamente ya no existe, pero su desaparicin
implica la asuncin de nuevos dolores e
incertidumbres. El autor llama a la reforma y a la
reconciliacin, desea superar el pasado. A ese
respecto, escribi Csar Oliva:
Estamos ante una imposibilidad de
saldar deudas del pasado por culpa de
una sociedad hermtica y cerrada(73).
Un puado de impresiones en torno a algunos
aspectos formales de esta obra.
Por ltimo, queda por decir que la obra no est
exenta de parlamentos grandilocuentes, aunque
no son demasiados. Tras la desaparicin de
Jorge, se lee la siguiente acotacin final:
(Y se derrumba de nuevo. Ahora para
no levantarse ya. El dolor le clava su
diente infernal con redoblada fuerza)
(p. 100).
Cabe resaltar que la prctica de la abogaca
le permite a Calvo Sotelo incluir algunos chistes
ligeros relacionados con esa profesin,
encaminados primordialmente a burlarse de su
jerga legal. Por ejemplo, cuando cae Jorge
enfermo del corazn, el mdico le prohbe fumar,
y el protagonista regala sus cigarros a su criado
Romualdo, hablndole en los siguientes trminos:
Lego las seis cajas de puros que estn
en la mesa de mi despacho a mi fiel
servidor Romualdo Gonzlez, en prueba
de agradecimiento, por lo bien que me
sirvi en vida y para librarle de la
tentacin de fumarse alguno a mis
21
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
espaldas. En testimonio de lo cual
(p. 42.).
Como Abogado del Estado, Calvo Sotelo
cay en la tentacin de escribir algunos dramas
puros de tesis. El debate sobre estas cuestiones,
sin embargo, excede al presente estudio, pues en
nuestra opinin fueron escritos con otro
propsito, el de la reconciliacin entre los
espaoles tras la guerra civil, un motivo central y
bsico de toda su produccin teatral.
5.- CONCLUSIONES.
Joaqun Calvo Sotelo era un autor dramtico de
cierto renombre antes de la Guerra Civil
Espaola (1936 1939), aunque por aquel
entonces, algunas de sus piezas no fueron
representadas. As sucedi, por ejemplo, con Una
comedia en tres actos, A la tierra, kilmetros
500.000, El rebelde, etc. Durante esa etapa,
templ sus armas para los tiempos que vendran,
demostrando ser un escritor constante, tenaz,
ingenioso y buen conocedor de la tcnica teatral.
A partir de los aos cuarenta (Cuando llegue la
noche) esas caractersticas le ayudaron a obtener
una notable popularidad.
Es uno de los pocos dramaturgos que se
permiti aludir a determinados temas durante la
posguerra, como por ejemplo la guerra civil. No
era fcil, -sobre todo en fecha no tan lejana de la
contienda-, hablar directamente de la guerra civil
y criticar algunas de sus consecuencias ms
negativas, reclamando el perdn mutuo de los
contendientes. Sus ambiciones temticas le
incitaban a poner en escena obras muy
inquietantes y polmicas para la poca.
Estas caractersticas centrales de su
produccin teatral se concentran en La muralla,
que alude directamente a un abuso brutal
cometido por el bando vencedor en plena guerra,
aunque sin disculpar al bando contendiente, a
cuyas barbaridades tambin se alude. Otros ejes
ideolgicos de su teatro son su ferviente anti-
comunismo y su catolicismo militante, fuente de
sus inquietudes morales y religiosas.
En La muralla, Calvo Sotelo nos muestra su
genio y su capacidad para escribir un excelente
teatro; hace gala de brillantes e ingeniosos
dilogos, crea una arquitectura teatral casi
perfecta e idea un argumento poco convencional,
lleno de fuerza, vitalidad y sentimientos
humanos. Esas son las claves de su triunfo: su
humanidad y su correccin tcnica, su capacidad
para aludir a los problemas que acucian al ser
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
humano sin negar su inmanente dignidad. Como
su maestro Benavente, Calvo Sotelo presenta con
ternura y humor los sempiternos problemas del
ser humano, principalmente su angustia vital.
La muralla constituy un xito duradero y
muy prolongado, un acontecimiento inolvidable
del teatro espaol de posguerra. Sus cinco mil
representaciones atestiguan bien a las claras su
notorio xito, no slo en Espaa, sino tambin en
otros escenarios europeos e hispanoamericanos,
donde esa obra fue aclamada por el pblico. De
hecho, fue traducida a diferentes lenguas. En ella
el autor abunda sobre la Guerra Civil, retratando
la insuficiencia moral de algunos vencedores y su
humana debilidad. Sin embargo, no emprende ese
camino por rencor o servilismo ideolgico, sino
por deseo de la reconciliacin nacional. Como
era predecible, su estreno suscit una fuerte
polmica y se escribieron infinitos artculos sobre
la misma.
Calvo Sotelo es un defensor decidido y
ardiente del catolicismo, y por esa causa le
preocupa la dimensin moral de sus personajes.
As sucede tambin en La muralla, empapada de
pensamiento catlico: el tema alcanza una
trascendencia singular por la necesidad de
salvacin del alma eterna. Por esa razn,
tambin, la pieza reivindica la honestidad y
critica acerbamente la hipocresa social, venga de
donde venga. As pues, queda claro que, a pesar
de las apariencias, no era fcil ser un buen
catlico en la Espaa de los cincuenta del pasado
siglo.
A primera vista, y desde un punto de vista
cercano a la izquierda poltica, se ha considerado
a esta pieza como un modelo clsico de teatro
franquista supuestamente comprometido y fallido
por definicin, pero esa perspectiva es errnea,
porque no se trata de teatro realista. La
muralla es bsicamente una obra atpica, crtica,
reflexiva, pero no una invectiva contra el
rgimen; frustra pues las expectativas de
determinado sector supuestamente crtico, pero
sumiso en verdad a una visin ideolgica del
mundo de la cual no consigue zafarse.
Calvo Sotelo se adapt continuamente a las
exigencias de su pblico, incluso en La muralla,
pero no por prurito de obtener un xito teatral
relativamente fcil, sino porque de esa manera
trataba de acercarse an ms al pblico y de
lograr su reflexin. Por esa razn, los personajes
de La muralla son humanos y verosmiles. Esa
obra pretendi ser una radiografa de su tiempo, y
22

su denuncia contra la hipocresa sigue
constituyendo actualmente un valor en s mismo.
Opinamos, adems, que, por las razones
anteriormente expuestas, el acto final por el cual
opt Calvo Sotelo es el ms apropiado.
En resumen, su teatro, como fenmeno
cultural que extrae su temtica de la propia
sociedad, se caracteriza, sobre todo, por ser el
trabajo de un hbil arquitecto escnico; su
produccin dramtica es amable y aguda,
alcanzando con cierta frecuencia cotas trgicas.
Sin embargo, algunos crticos, quiz cautivos de
un cierto apriorismo ideolgico, se obstinan en
restar importancia a la produccin teatral de
Calvo Sotelo, aunque an as no pueden negar ni
su oficio ni su predicamento y su influencia
posterior.
Nuestro estudio pretende tambin ayudar a
dejar atrs los perniciosos prejuicios ideolgicos
que han lastrado hasta la fecha la actividad de
tantos y tantos estudiantes e investigadores del
teatro espaol contemporneo; es obvio que
autores como Calvo Sotelo, Pemn, Ruiz de
Iriarte o Edgar Neville, -tan denostados
actualmente a causa de su ideologa-, bien
merecen una relectura exenta de vicios polticos y
propiamente teatral, por el bien de la Historia del
teatro espaol.
6.- NOTAS AL PIE.
(1)
El teatro de humor est representado por Enrique
Jardiel Poncela, que estrenaba sus comedias a menudo
y con mucho xito (Cuatro corazones con freno y
marcha atrs, Elosa est debajo de un almendro) y
Miguel Mihura, que practicaba una comicidad basada
en lo ilgico (Tres sombreros de copa; Melocotn en
almbar; Maribel y la extraa familia; etc.), ttulos
muy excelentes que atestiguan nuevos cambios en el
teatro. Ambos autores aspiraban a renovar el teatro a
travs del humor, para ello se alejaron del teatro
tpico y tradicional, que se renda a las necesidades de
la burguesa, y de la dramaturgia de tesis que tena
como objetivo prioritario concienciar al ciudadano de
lo trascendente que era la situacin en aquellos aos
posteriores al conflicto.
(2)
Para mayor abundamiento sobre el desarrollo de la
censura en la sociedad espaola durante y despus de
la guerra, nos remitimos al siguiente texto, de Jos
Garca Templado: El teatro, por ser un medio de
masas, fue sometido a una estricta censura ejercitada
al principio por la Delegacin de Prensa y
Propaganda. Primero se combatieron las ideas
polticas. Antes de terminar el primer ao de guerra,
4 de septiembre y 24 de diciembre de 1936, se
dictaron dos rdenes prohibiendo cualquier material
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Khaled M. Abbas
impreso de tendencia socialista, comunista o
libertaria. En la segunda se inclua tambin la
pornografa. La censura era previa y afectaba tanto a
la edicin como al montaje de las obras. Y dicho
autor agrega que lo nico que los censores tenan
claro era que tenan que censurar., en Garca
Templado, Jos, (1992): El teatro espaol actual,
Madrid: Anaya, (p. 22).
(3)
Prego, Adolfo, (1977): Teatro Espaol Actual,
Madrid: Fundacin Juan March/Ctedra, (p. 44).
(4)
Toro, Alfonso de, y Wilfried von Floek, Eds.,
(1995): Teatro Espaol Contemporneo, Kassel:
Reichenberger, (p. 20).
(5)
De Quinto, Jos Mara, (junio de 1966).
Radiografa breve de los ltimos treinta aos de
teatro, Cuadernos para el dilogo, nmero
extraordinario, (p. 26).
(6)
Vase Domnech, Ricardo, (1963), Reflexiones
sobre la situacin del teatro, Primer Acto, nm. 42 ,
(p. 7).
(7)
Esta comedia escrita en 1932, tuvo que esperar
veinte aos para ser representada en el Teatro Espaol
de Madrid.
(8)
Algunos escritores jvenes y muy inconformistas se
destacaron en los ambientes universitarios y formaron
grupos de teatro, como por ejemplo el llamado Arte
Nuevo. Descollaran entre ellos Alfonso Paso y
Medardo Fraile, entre otros. Se unieron
posteriormente a ese sector nuevos creadores muy
insatisfechos con la escena de su tiempo. Sin embargo,
tales grupos no lograron nunca un excesivo xito, a
causa de:
Su carencia de respaldo econmico.
Su patente rechazo a Jacinto Benavente,
quien gozaba de un favor sin fisuras entre el
pblico.
La censura, que abort o deform eficazmen-
te la mayora de sus estrenos.
(9)
Ibd., (p. 7).
(10)
Existen otros dramaturgos importantes en el
panorama espaol de la poca, pero su estudio excede
del marco de este anlisis; por tanto, procederemos a
mencionar tan slo a los autores ms destacados, con
la pretensin de ofrecer al lector una idea general del
panorama teatral espaol de ese periodo.
(11)
En Arbor, (septiembre-diciembre de 1976)
(Revista General de Investigacin y Culturas), tomo
XCV, nms. 369-372, Madrid. Estas cuatro comedias
son: La herencia, Criminal de guerra, El rebelde y El
jefe.
(12)
Ruiz Ramn, Francisco, (1977): Historia del teatro
espaol. Siglo XX. 11 ed., Madrid: Ctedra, (pp. 307-
308).
(13)
El 18 de diciembre de 1955 ley su discurso El
tiempo y su mudanza en el teatro de Benavente, en la
23
La Muralla de Joaqun Calvo Sotelo: aproximacin a una obra de
teatro reformista.
sede de la Real Academia por su incorporacin a
dicho organismo.
(14)
Arbor, op.cit., (p. 73).
(15)
Calvo Sotelo, Joaqun, (1980), La muralla,
Salamanca; Almar, (p. 14). (edicin de Enrique Ruiz-
Fornells).
(16)
Marquere, Alfredo, (1959): Veinte aos de teatro
en Espaa, Madrid: Editora Nacional, (p. 130).
(17)
Ibd., (p. 119).
(18)
Veinte aos de teatro en Espaa, op.cit., (pp. 130-
131).
(19)
Barrero Prez, scar, (2001), El teatro de Joaqun
Calvo Sotelo, Galicia en Madrid, nm. 68, (p. 8).
(20)
Bonn Valls, Ignacio, (1988): El Teatro Espaol
desde 1940 a 1980, Barcelona: Octadero, (p. 31).
(21)
Existen dos crticos que han realizado esa
clasificacin, el primero de los cuales es Ignacio
Bonn Valls en su estudio El teatro espaol desde
1940 a 1980, op.cit., (pp. 31-34); y el segundo, F.
Ruiz Ramn, Historia del teatro espaol, op.cit.,
(pp. 307-314).
(22)
Ibd., (pp. 308-309).
(23)
Notas sobre el teatro de Joaqun Calvo-Sotelo,
(1975), Revista de Archivos, Bibliotecas y museos,
tirada aparte, tomo. LXXVIII, (p. 432).
(24)
Jos Calvo Sotelo, poltico espaol (Tuy 1893-
Madrid 1936). Ministro de Hacienda durante la
dictadura de Primo de Rivera, fund en 1934 el
llamado Bloque Nacional, de ideologa fascista. Fue
asesinado por los agentes del orden pblico a
instancias de los comunistas, el 13 de julio de 1936.
Su asesinato fue otra causa ms, de carcter
inmediato, para justificar el Alzamiento Nacional que
tuvo lugar pocos das despus. Su figura goz de un
gran respeto en la posguerra.
(25)
Vase Historia del teatro espaol. op.cit., (pp.
309-310).
(26)
Vase Garca Ruiz, Vctor, (2003): "Alta comedia
y comedia de evasin: Pemn, Calvo Sotelo, Ruiz de
Iriarte y otros autores", en Historia del Teatro
Espaol, II, Del siglo XVIII a la poca actual, Javier
huerta Calvo (dir.), Madrid: Gredos, (pp. 2741-2742).
(27)
Normalmente se atribuye la paternidad de esta
pieza a Mihura, pero hay que aclarar que Calvo Sotelo
es quien intervino ms en el texto segn las propias
palabras de Miguel Mihura: La idea [era] ma,
[pero] escribi mucho ms Joaqun que yo [...]. yo
correg cosas que me parecan ya muy pesadas, muy
retricas. Pero fue l quien escribi particularmente
todo, citado en Garca Ruiz, Vctor, "Alta comedia y
comedia de evasin, op.cit., (p. 2743).
(28)
Vase Barrero Prez, scar, El teatro de Joaqun
Calvo Sotelo, op.cit, (p. 9).
Espiral. Cuadernos del Profesorado. ISSN 1988-7701
2009, vol. 2, n 4, pp. 4-25
(29)
Calvo Sotelo admite que en Una muchachita de
Valladolid aflora una sombra de tesis. Vase
Autocrtica a Una muchachita de Valladolid, en
Sainz de Robles, Federico Carlos (ed.) (1958): Teatro
Espaol: 1956-1957, Madrid: Aguilar, (p. 255). La
tesis que se expone en la comedia versa sobre el triste
resultado de la infidelidad. En Cartas credenciales se
puede percibir un reflejo de la misma moral.
(30)
Tres aos ms tarde obtuvo el Premio Nacional de
Teatro por Un milln de rosas.
(31)
Esta comedia hace pareja con Cuando llegue el
da, no estrenada, de un solo acto, bastante idealista,
cuyo argumento desarrolla el intenso amor de una
mujer ciega por su marido, pues se niega a recuperar
la vista porque l es invidente incurable.
(32)
Cf. Llovet, Enrique, (7 de diciembre de 1954), El
Alczar de Madrid.
(33)
De O Seculo, de Lisboa, en Sainz de Robles,
Federico Carlos (ed.): Teatro Espaol, op.cit., (p.
92).
(34)
1954 es el ao ms importante en la historia del
teatro de Calvo Sotelo en que publica tambin otra
comedia de escasa trascendencia, El ajedrez del
diablo.
(35)
Sainz de Robles, Federico Carlos (ed.): Teatro
Espaol, op.cit., (p. 11).
(36)
Cf. Ibd., (p. 12).
(37)
El genial autor madrileo falleci el 14 de julio del
mismo ao.
(38)
Para tener ms informacin sobre representaciones
excepcionales para minoras, ttulo extranjeros
traducidos y premios teatrales de la misma temporada
vase Sainz de Robles, Federico Carlos (ed.): Teatro
Espaol, op.cit., (pp. 18-25).
(39)
Era habitual en la Espaa franquista presentar ante
pblicos idneos las obras cuya trascendencia y cuyos
procedimientos innovadores escapan a los gustos de la
llamada masa espectadora.
(40)
Vase Prlogo, en Sainz de Robles, Federico
Carlos (ed.): Teatro Espaol, op.cit., (p. 102).
(41)
"Autocrtica", en Ibd., (p. 89).
(42)
El Alczar de Madrid, op.cit.
(43)
Vase Prlogo, en Sainz de Robles, Federico
Carlos (ed.): op.cit., (p. 116).
(44)
Para ms informacin sobre la buena acogida de
La muralla, vase Ibd., (p. 117).
(45)
Veinte aos de teatro, op.cit., (p. 129).
(46)
La Muralla permanecera en escena en el Teatro de
Rosso de Lisboa una largusima temporada y se
estren en Buenos Aires a cargo de la Compaa
Espaola de Comedia, encabezada por la ilustre Mara
Guerrero.
(47)
Vase Mira Nouselles, Alberto, (1996): De
silencios y espejos. Hacia una esttica del teatro
24
 Khaled M. Abbas

(70)
espaol contemporneo, Valencia: Universitat de El Alczar de Madrid, op.cit.
Valncia, (p. 130). (71)
Cf. Prlogo, en Sainz de Robles, Federico Carlos
(48)
Gonzalo Torrente Ballester. (ed.): Teatro Espaol, op.cit., (p. 103).
(49) (72)
Garca Lorenzo, Luciano, (1975): El teatro espaol Sanz Villanueva, S., Historia de la Literatura
hoy, Barcelona: Planeta, (p. 95). Espaola, op.cit., (pp. 226-227).
(50) (73)
Sanz Villanueva, Santos, (1994): Historia de la El teatro desde 1936, op.cit., (pp. 113-114).
Literatura Espaola, 6/2, 5 edicin, Barcelona: Ariel,
(pp. 226-227).
(51)
Vase "Autocrtica", en Sainz de Robles, Federico
Carlos (ed.): Teatro Espaol, op.cit., (p. 89).
(52)
Vase Ibd., y Diez-Echarri, Emiliano y Roca
Franquesa, Jos Mara, (1968): Historia de la
literatura espaola e hispanoamericana, Madrid:
Aguilar, (p. 1035).
(53)
Ibd., (p. 1035).
(54)
"Autocrtica", en Sainz de Robles, Federico Carlos
(ed.), Teatro Espaol, op.cit., (p. 88). En la misma
"Autocrtica" nos cuenta el propio autor la historia de
esta comedia.
(55)
El Alczar de Madrid, op.cit.
(56)
Citado en Garca Lorenzo, Luciano, El teatro
espaol hoy, op.cit., (pp. 93-95).
(57)
Garca Ruiz, Vctor, (20039: Historia del Teatro
Espaol: II, del siglo XVIII al poca actual, bajo la
direccin de Javier Huerta Calvo, Madrid: Gredos, (p.
2742).
(58)
Calvo Sotelo, Joaqun, La muralla, op.cit., (p. 56.)
(edicin de Enrique Ruiz-Fornells). De ahora en
adelante citaremos de la misma edicin haciendo
referencia solamente al nmero de pgina.
(59)
De O Seculo, op.cit., (p. 93).
(60)
Torres Nebrera, Gregorio, (1999): Moral y poder
en el teatro de Joaqun Calvo Sotelo, De Jardiel a
Muiz, Estudios sobre el Teatro Espaol del Medio
Siglo, Madrid: Fundamentos, (p. 173).
(61)
Cf. Ibd., (pp. 164-165).
(62)
Quirotelvos es un grupo de msicos que toca en los
pueblos de Galicia con motivo de las fiestas locales.
(63)
Vase Oliva, Csar, (1989): El teatro desde 1936,
Madrid: Alhambra, (p. 113).
(64)
Calvo-Sotelo, un siglo detrs de La muralla, en:
http://www.elmundo.es/papel/2005/03/05/cultura/1765
137.html
(65)
Est muy clara en esta acotacin la disconformidad
de Calvo Sotelo con los revolucionarios.
(66)
De O Seculo, de Lisboa, al da siguiente del
estreno de la comedia, en Sainz de Robles, Federico
Carlos (ed.): Teatro Espaol, op.cit., (p. 90).
(67)
El Alczar de Madrid, op.cit.
(68)
San Manuel y San Benito es una parroquia del
barrio de Salamanca de Madrid.
(69)
Prlogo, en Sainz de Robles, Federico Carlos
(ed.): Teatro Espaol, op.cit., (p. 100).

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