1. Quando um homem em seu desejo de agradar seu apetite,
no faz isto visando um objetivo mais elevado, ou seja, a sua preparao para o servio de Deus, mas somente para seu prprio prazer (claro que ningum faz tudo conscientemente visando o servio de Deus. Entretanto, uma vida gasta no servio de Deus ausente do prazer carnal, de maneira geral).
2. Quando ele procura mais ansiosa e diligentemente a
prosperidade do seu corpo do que de sua alma.
3.Quando ele no se abstm de seus prazeres, mesmo quando
Deus os probe ou quando ferem sua alma, ou quando as necessidades de sua alma clamam que os deixe. Mas ele tem que ter seu prazer, no importa o que lhe custe; e to persistente nisto, que no o pode negar.
4. Quando os prazeres da carne excedem os deleites em Deus,
Sua Santa Palavra e caminhos, e as expectativas de prazer infinito. E isto no s na paixo, mas na estima, escolha e ao. Quando ele prefere estar em um jogo, ou festa, ou outro entretenimento, ou adquirindo boas pechinchas ou lucros do mundo, do que viver na vida de f e amor, que seria um modo santo e divino de viver. 5. Quando os homens fixam suas mentes em planejar e estudar para fazer proviso para os prazeres da carne e isto ocupa o primeiro lugar em seus pensamentos e lhe prazeroso.
6. Quando eles conversam, ou ouvem, ou lem mais coisas
agradveis carne do que quelas que deleitam o esprito.
7. Quando eles amam a companhia de pessoas carnais, mais do
que a comunho dos santos, nos quais eles poderiam ser exercitados no louvor ao Seu Criador.
8. Quando eles consideram que o melhor lugar para viver e
trabalhar onde eles podem satisfazer sua carne. Eles preferem estar onde tm coisas fceis e onde nada falta para o corpo, do que em lugares onde tm muito melhor ajuda e proviso para a alma, apesar da carne ser atormentada por isso.
9. Quando ele est mais disposto a gastar dinheiro para agradar
sua carne, do que para agradar a Deus.
10. Quando ele no acredita ou gosta de nenhuma doutrina
exceto a "crena-fcil" (isto , a f que no requer obedincia aos ensinos bblicos) e odeia a mortificao, que classifica como "legalismo" muito rgido. Por estes sinais e outros semelhantes, podemos facilmente conhecer o homem carnal.