Clase 3:

LA OBRA DEL ESPRITU

Nuevamente, aclaramos, que presentamos los apuntes y

borradores de la clase. Para nada puede considerarse este
material como la clase dictada y compartida con los alumnos
en forma presencial.

Las clases presenciales generan preguntas, derivan en

nuevas reflexiones y en un ambiente de dilogo y bsqueda
comn, que va construyendo un aprendizaje compartido por
todos.

En el Nuevo Testamento no puede encontrarse el sacramento

de la Confirmacin, tal como lo conocemos en la actualidad.

Si, en cambio, se puede observar la presencia y accin del

Espritu Santo.

El Espritu Santo est presente desde el primer momento, en

la creacin: el espritu aleteaba sobre las aguas (Gen 1,1).

Tambin el Espritu est presente en Moiss, en los profetas, y

se lo espera para el fin de los tiempos.

En el Nuevo Testamentos, el evangelio de Lucas es el que ms

nombra al Espritu Santo. Tambin el Evangelio de Juan se
promete al Espritu y Jess lo entrega en su resurreccin.

Puede rastrearse tambin en Hech 2,37-41; Hch 10,47-48;

Hch 16,14-15; Hch 18,8; Hch 19,2-6

De estos textos surge que el tema del bautismo est asociado

directamente al tema de la muerte y resurreccin de Cristo y
del don del Espritu. Como si fueran la misma cosa. De
hecho, en Jn 19,32-35 y Jn 20,22 el Espritu se une al tema
pascual.
Segn Hechos de los apstoles, varios textos llaman a unir el
tema del bautismo con el tema del Espritu. Y quizs por eso
hoy se una el tema del sacramento de la confirmacin con el
tema del Espritu: Hch 1,4; 2,1-4; 2,38-39; 8,14-15; 9,17ss;
10,44-48 (se recibe al Espritu Santo antes que el
bautismo!); 19,1-7.

Algunos textos de la segunda (o tercera) generacin cristiana

muestran cierto avance en este tema: Col 2,12; Ef 4,5-6; 1 Pe
3,21.

El Espritu nos lleva a dar testimonio de nuestra fe. Basta ver

el libro del Apocalipsis para ver cmo se llega a dar hasta la
vida como testimonio de lo que se cree.

Tambin nos da DONES, es decir, nos capacita para anunciar

un modo de vivir o de percibir a Dios para anunciarlo a los
dems (Is 61,1-2). Segn Is, el Espritu nos capacita para
ejercer una tarea de servicio (11,1-2).

Pero para Pablo, el Espritu genera EL FRUTO -en singular- (Gal

5,22-23).

Este FRUTO transforma el mundo.

Y su accin edifica la iglesia: 1 Cor 12-13

Jn tiene todo una reflexin teolgica sobre el Espritu, en

relacin al amor, a la unidad entre las Personas y la
comunidad, y en mismo envo del cap 21.

Pero nada de esto no est directamente relacionado con que

fuera UN SACRAMENTO, sino que con que es el Espritu quien
obra.

Confirmacin
por Jorge Blanco

audiovisuales@san-pablo.com.ar

Sabemos que este sacramento de la iniciacin cristiana nos enriquece con la

fortaleza del Espritu Santo, unindonos de un modo muy particular con la Iglesia.
Sin embargo, esta asistencia de la tercera persona de la Santsima Trinidad,
prometida por el mismo Jess y manifestada en el da de Pentecosts, no siempre
es percibida y valorada por nosotros.

Recibir al Espritu de Dios que nos regala la confirmacin para acompaarnos a lo

largo de nuestra vida, y que aletea constantemente sosteniendo la misin
salvfica de la Iglesia, requiere una actitud y preparacin particular de nuestra
parte. Como la de los discpulos y Mara en el Cenculo. Por ello, los invito a
profundizar nuestra reflexin sobre el tema, a partir de un cuento titulado Los
dibujos que soaban con ser animados, perteneciente al libro Caminantes -
Catequesis 5 EGB Editorial edb:

Haba una vez unos dibujos que vivan inmviles en las pginas de un cuaderno viejo.

Uno era un tigre, con sus franjas de colores, otro era una pequea hormiga colorada, de esas que
pican fuerte, y por ltimo se encontraba Rita, una nena de unos 10 aos.

Los tres estaban fijos, en medio de un jardn zoolgico , tambin dibujado, pero quieto.

Rita, con sus ojos grandes, miraba al tigre, mientras la hormiguita estaba sobre uno de los pies
de Rita.

Por aos y aos esta imagen permaneci congelada, siempre igual, y los dibujos estaban ya
cansados y aburridos.

A veces, el tigre soaba con que se mova, retornaba a la selva y corra junto a otros animales en
libertad.

Rita, por otra parte, senta inters por mirar otras cosas, pero sus ojos no podan apartarse del
tigre; y la hormiguita estaba cansada de estar a punto de picar a Rita durante tantos aos y no
poder hacerlo.

Un da, lleg al lugar un hombre que se dedicaba a realizar pelculas infantiles y se puso a hojear
el viajo cuaderno. Al encontrarse con los dibujos, se sorprendi de lo bien hechos que estaban,
de lo simpticos que eran y de las posibilidades de vida que parecan tener a pesar de su quietud.
Entonces decidi darles animacin y convirti a los personajes de nuestra historia en dibujos
animados.Y fue como si les hubiera dado un corazn.

Ahora podan hacer mas cosas, podan vivir otras historias y alegrar con ellas a muchos nios de
distintos puntos del planeta.

As es como nuestros amigos se sintieron llenos de vida y pudieron hacer realidad sus sueos.

El relato nos permite abordar aspectos importantes acerca del sacramento de la

confirmacin. La Iglesia nos ensea que Jess difunde y derrama su Espritu a los
hombres, para fortalecerlos en la vida diaria y en las exigencias de testimonio
cristiano en el mundo. Como a los personajes del relato, el Espritu Santo a travs
de este sacramento, anima, santifica y da vida plena a quienes quieren seguir en
serio a Jess, participando en la edificacin y misin de su iglesia.

Para la reflexin personal y grupal:

-Releer el cuento y detallar los aspectos que ms han llamado nuestra atencin.

-El cuento menciona varios personajes: identificar a cada uno y analizar sus
actitudes.

-En el contexto de lo que estamos analizando, qu significa que estos vivan

inmviles? Qu relacin guarda esa actitud con nuestra propias actitudes?

-A partir de qu y de quin los personajes cobran vida y son animados?

Qu cambios notorios se suceden en ellos a partir de ese momento?

Cmo relacionamos esto con nuestra vida?

-Conocemos al Espritu Santo? qu sabemos de el?

-Conocemos sus dones?

-Sentimos su presencia animando nuestra vida? de qu modo?

-Cul debe ser nuestra actitud para recibirlo en el sacramento de la Confirmacin

y/o en lo cotidiano?

SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN:

Motivacin:

Haba una vez unos dibujos que vivan inmviles en las pginas de un
cuaderno viejo.

Uno era un tigre, con sus franjas de colores, otro era una pequea hormiga
colorada, de esas que pican fuerte, y por ltimo se encontraba Rita, una
nena de unos 10 aos.

Los tres estaban fijos, en medio de un jardn zoolgico , tambin dibujado,

pero quieto.

Rita, con sus ojos grandes, miraba al tigre, mientras la hormiguita estaba
sobre uno de los pies de Rita.

Por aos y aos esta imagen permaneci congelada, siempre igual, y los
dibujos estaban ya cansados y aburridos.

A veces, el tigre soaba con que se mova, retornaba a la selva y corra

junto a otros animales en libertad.

Rita, por otra parte, senta inters por mirar otras cosas, pero sus ojos no
podan apartarse del tigre; y la hormiguita estaba cansada de estar a punto
de picar a Rita durante tantos aos y no poder hacerlo.
Un da, lleg al lugar un hombre que se dedicaba a realizar pelculas
infantiles y se puso a hojear el viajo cuaderno. Al encontrarse con los
dibujos, se sorprendi de lo bien hechos que estaban, de lo simpticos que
eran y de las posibilidades de vida que parecan tener a pesar de su
quietud.

Entonces decidi darles animacin y convirti a los personajes de nuestra

historia en dibujos animados.Y fue como si les hubiera dado un corazn.

Ahora podan hacer mas cosas, podan vivir otras historias y alegrar con
ellas a muchos nios de distintos puntos del planeta.

As es como nuestros amigos se sintieron llenos de vida y pudieron hacer

realidad sus sueos.

Para la reflexin personal y grupal:

De cuantos personajes habla el cuento?

Cul es la actitud de cada uno?
Qu aspectos llamaron ms nuestra atencin?

-En el contexto de lo que estamos analizando, qu significa

que estos vivan inmviles?

-A partir de qu y de quin los personajes cobran vida y son

animados?

-Qu cambios notorios se suceden en ellos a partir de ese

momento?

-El Espritu Santo derramado en nosotros, nos compromete como verdaderos

testigos de Cristo.... pero no es posible ser un verdadero testigo sin antes
haber tenido un encuentro personal con el Seor

Leemos el testimonio de Claudia Koll

CLAUDIA KOLL

( ACTRIZ ITALIANA )

Claudia Koll, 40 aos y una de las actrices italianas ms famosas, acaba de pasar unos das en
Medjugorje. La Virgen la invit para una peregrinacin en accin de gracias por su conversin radical a
Cristo: conversin espectacular que ha hecho reflexionar tanto a numerosos jvenes italianos como de
otras nacionalidades. Por cierto, su viaje no fue en vano! quera agradecer? Recibi an ms!

A pesar de que pertenece a una familia creyente, cinco aos atrs, Claudia era atea. Su nacimiento fue
de alto riesgo, por lo que su madre la consagr de inmediato a la Virgen del Rosario. A muy temprana
edad fue confiada al cuidado de su abuelita ciega, quien se encarg de su educacin. Claudia aprendi a
percibir la cercana de la Virgen y a rezarle. Pero los espejismos del mundo, el xito, el dinero abundante
y fcil la atraparon rpidamente ,y la indujeron por vas que ella hoy lamenta. De qu forma logr Jess
recuperar a su oveja perdida? Hace aproximadamente cinco aos, Claudia entr por casualidad en una
iglesia de Roma, ciudad donde habita. Esta pequea iglesia, Santa Anastasia, es la nica que tiene
exposicin perpetua del Santsimo. Un grupo de la Renovacin estaba rezando justo en ese momento.
Ella decidi quedarse. Humanamente hablando daba la impresin de haber sido sacada de otro pozo, con
su aspecto archi mundano, junto a ese grupo tan sencillo. De repente, Claudia comenz a llorar
copiosamente: Jess estaba realmente all; ella lo comprenda desde lo profundo de su corazn,
describir luego esta revelacin como fulgurante, Jess le sealaba todo su pecado y al mismo tiempo
le manifestaba el amor que El le profesaba! Cuando Claudia sali de la iglesia era otra, no era por cierto
la misma que cuando entr.

A la luz de la infinita misericordia de Cristo, que se convirti en su gran Amigo,

realiz una revisin de su vida punto por punto. Cancel de inmediato sus contratos
de filmacin de pelculas que antes no la inquietaban en absoluto, pero que ahora
vea eran perversas y daaban a los hijos de Dios. Basta de pornografa! Basta de
ser un instrumento que inyecta esas perversiones sutiles por medio de la imagen y
que arrastra a millones a la hecatombe! Basta de ser el juguete de Satans! Cine,
televisin, shows, espectculos de baja calaa, todo eso fue barrido de un saque!
Claudia se impuso como regla filmar slo obras que edifiquen los corazones y los
acerquen a Dios. Su extremada belleza hizo que continuara filmando y su fama le sigue abriendo an
muchas puertas. Esto le permite dar testimonio. Huelga decirles que cautiva a la gente cuando habla de
Jess! Lo que le interesa ahora es comunicar la belleza interior, la belleza del alma. Acaba de lanzar su
ltima pelcula: la vida de san Pedro

Renunci a poseer millones, a una fortuna considerable! Su dinero, lo destina ntegramente a la familia
Salesiana instalada en Africa, a favor de los enfermos de SIDA y de los nios abandonados a quienes
apadrina. Desea ahora dar la vida, con Jess y con Mara! Afirma que es la Virgen Mara quien la
condujo a Jess en la Eucarista. En este ao Eucarstico, esto viene de maravillas!
Claudia est totalmente abocada a la Evangelizacin por medio del espectculo cinematogrfico y
televisivo, y tiene gran llegada entre los jvenes, con quienes se lleva muy bien. Cul es su mensaje
para ellos, luego de su experiencia de haber errado lejos de Dios?

- Ustedes no pueden vivir sin Dios! No pueden vivir sin el amor de Dios! Bsquenlo! Amenlo de todo
corazn! Les dar mucho ms de lo que ustedes pueden darle! Hay que escuchar a Claudia hablando
de Jess!

- Jess, confo en ti! Jess es mi hermano, a quien le grito confo en ti! Sean cuales fueran los
momentos de dificultad o de oscuridad, debemos confiar, abandonarnos en l. Este es el mensaje que
deseo llevar a todos cuantos se sienten indignos de presentarse ante Dios por causa de sus pecados!
Cada da, recojo los tesoros de su misericordia porque cada da tengo necesidad de su misericordia para
avanzar.

Comprend que la caridad no es virtual. No puede ser virtual! Debemos llevar la cruz junto con el
prjimo y tener el valor de ensuciarnos las manos.

Claudia desea poder volver nuevamente a Medjugorje, como simple peregrina. Oremos por todos los
artistas! Para que se conviertan en iconos de la belleza de Dios en nuestro mundo afeado por el Mal!

Cmo era su vida antes de su conversin? Podra decirse que viva en

libertad y con la dignidad que nos identifica como Hijos de Dios
Cuales fueron los cambios ms notorios?
En qu acciones o actitudes evidencia a Cristo en su vida?

Qu relacin guardan esas historias con nuestra vida como

cristianos?

Somos como las figuras inanimadas del cuento?

-Sentimos la presencia del Espritu Santo animando

nuestra vida? de qu modo?
 Con que sacramento podemos relacionar el SER ANIMADOS
POR EL ESPIRITU SANTO para fortalezar nuestra relacin
con Jess y testimoniarlo con nuestra vida?

Sabemos que este sacramento de la iniciacin cristiana nos enriquece con la

fortaleza del Espritu Santo, unindonos de un modo muy particular con la Iglesia.
Sin embargo, esta asistencia de la tercera persona de la Santsima Trinidad,
prometida por el mismo Jess y manifestada en el da de Pentecosts, no siempre
es percibida y valorada por nosotros.

Recibir al Espritu de Dios que nos regala la confirmacin para acompaarnos a lo

largo de nuestra vida, y que aletea constantemente sosteniendo la misin
salvfica de la Iglesia, requiere una actitud y preparacin particular de nuestra
parte. Como la de los discpulos y Mara en el Cenculo. Por ello, los invito a
profundizar nuestra reflexin sobre el tema, a partir de un cuento titulado Los
dibujos que soaban con ser animados, perteneciente al libro Caminantes -
Catequesis 5 EGB Editorial edb:

Qu es La Confirmacin?

El sacramento de la Confirmacin es uno de los tres sacramentos de iniciacin cristiana. La

misma palabra, Confirmacin que significa afirmar o consolidar, nos dice mucho.

Cuando Jess fue bautizado por Juan, en el ro Jordn, el Espritu de Dios descendi
sobre El, en forma de paloma. Este fue el signo de que Jess era el que deba venir, el
Mesas esperado, el Hijo de Dios.

Jess fue concebido por obra del Espritu Santo, y toda su vida, toda su misin, estuvo
siempre bajo la accin del Espritu Santo, en ntima comunin con El.

Jess fue consciente de esta presencia del Espritu de Dios en El, y as lo proclam. El
Evangelio de San Lucas nos lo refiere: Vino Jess a Nazaret donde se haba criado y,
segn su costumbre, entr en la sinagoga el da sbado, y se levant para hacer la
lectura. Le entregaron el volumen del profeta Isaas y desenrollndolo, hall el pasaje
donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para
anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberacin a los
cautivos, para dar la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos, y
proclamar un ao de gracia del Seor. Enrollando el volumen, lo devolvi al
ministro, y dijo: Esta Escritura que acaban de or, se ha cumplido hoy (Lucas 4, 16-
21).
Pero esta plenitud del Espritu de Dios no deba permanecer slo en el Mesas, sino que
deba ser comunicada a todo el pueblo mesinico, el pueblo de la promesa y de la
alianza. As lo haba anunciado Dios por boca del profeta Ezequiel: Les dar un
corazn nuevo, infundir en ustedes un espritu nuevo, quitar de su carne el corazn
de piedra y les dar un corazn de carne. Infundir mi espritu en ustedes, y har que
se conduzcan segn mis preceptos, y observen y practiquen mis normas (Ezequiel 36,
26-27).

QUE HACIAN LOS APOSTOLES ANTES DE PENTECOSTES?

Todos ellos perseveraban en la oracin con un mismo espritu ... en compaa

de Mara, la Madre de Jess ... Acudan diariamente al Templo con mucho entusiasmo
(Hech. 1, 12-14 y 2, 46).

Tambin Jess, en repetidas ocasiones prometi enviar su Espritu a sus Apstoles y

seguidores, y as lo cumpli primero el da de Pascua, y de un modo ms manifiesto el
da de Pentecosts. Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un
mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una rfaga de viento
impetuoso, que llen toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas
lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos;
quedaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas
segn el Espritu Santo les conceda expresarse (Hechos de los Apstoles 2, 1-4)

13. Jess les dio a sus Apstoles el poder de perdonar los pecados dndoles del
Espritu Santo: (Jn. 20, 21-23)

21 Luego Jess les dijo otra vez: --Paz a ustedes! Como el Padre me envi a m,
as yo los envo a ustedes. 22 Y sopl sobre ellos, y les dijo: --Reciban el Espritu
Santo. 23 A quienes ustedes perdonen los pecados, les quedarn perdonados; y a
quienes no se los perdonen, les quedarn sin perdonar.

El Espritu Santo es el espritu reconciliador que perdona nuestros pecados y el

espritu pacificador que nos da la paz al sabernos perdonados.

Jess prometi el Espritu Santo antes de su Ascensin para que pudieran llevar
su mensaje a todos los rincones: (Hech. 1, 8)

8 Cuando el Espritu Santo venga sobre ustedes, recibirn poder y saldrn a dar
testimonio de m, en Jerusaln, en toda la regin de Judea y de Samaria, y hasta en las
partes ms lejanas de la tierra.
 Todas esas promesas se cumplieron el da de Pentecosts: (Hech. 1, 1-41)

Llenos del Espritu, los Apstoles comenzaron a proclamar la resurreccin de Jess, su

Maestro, y a anunciar la necesidad de convertirse y recibir el Bautismo para el perdn
de los pecados. Despus comunicaban a los convertidos bautizados el don del Espritu
Santo, mediante la imposicin de las manos, para completar la gracia del Bautismo.

Otros, que ya haban recibido el Bautismo de agua, reciben el Espritu Santo por
imposicin de manos: (Hech. 8, 14-17)

14 Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln supieron que los de Samaria
haban aceptado el mensaje de Dios, mandaron all a Pedro y a Juan. 15 Al llegar,
oraron por los creyentes de Samaria, para que recibieran el Espritu Santo. 16 Porque
todava no haba venido el Espritu Santo sobre ninguno de ellos; solamente se
haban bautizado en el nombre del Seor Jess. 17 Entonces Pedro y Juan les
impusieron las manos, y as recibieron el Espritu Santo.

Esta imposicin de las manos que hacan los Apstoles sobre quienes ya haban sido
bautizados, es, precisamente, el origen del Sacramento de la Confirmacin. La
Confirmacin perpeta en la Iglesia la gracia de Pentecosts.

Para significar mejor el don del Espritu Santo, muy pronto, se

uni a la imposicin de las manos, una uncin con leo perfumado, o Crisma. Esta
uncin ilustra el nombre de cristiano, que tiene su origen en el nombre de Cristo, que
significa ungido.

CONFIRMACIN

Hech. 2, 14-17

Entonces, Pedro ponindose de pie con los Once, levant la voz y dijo:
Hombres de Judea y todo los que habitan Jerusaln, presten atencin,
porque voy a explicarles lo que ha sucedido. Estos hombres no estn
ebrios, como ustedes suponen, ya que no son ms que las nueve de la
maana, son que se est cumpliendo lo que dijo el profeta Joel:

En los ltimos das, dice el Seor

Derramar mi Espritu sobre todos los hombres

Y profetizaran sus hijos y sus hijas

Los jvenes vern visiones

Y los ancianos tendrn sueos profticos.

Hech. 8, 14-17

Cuando los Apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que los

samaritanos haban recibido la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a
Juan. Estos, al llegar, oraron por ellos par que recibieran el Espritu
Santo. Porque todava no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino
que solamente estaban bautizados en el nombre del Seor Jess.
Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espritu Santo.

Lc. 4,18

18 El Espritu del Seor est sobre m,

porque me ha consagrado por la uncin.

l me envi a llevar la Buena Noticia a los pobres,

a anunciar la liberacin a los cautivos

y la vista a los ciegos,

a dar la libertad a los oprimidos

El Espritu nos va llevando a dar un testimonio, por untado de la fe y por

otro lado de PREDICACIN y ANUNCIO, siendo TESTIMONIO.

El Espritu Santo hace que quien tenga ese Espritu anuncie una noticia que
tiene que ver con la liberacin.

TESTIMONIO: en griego es MARTIRIO y en algunos casos se puede

testimoniar con la entrega de la vida.

El signo visible de la confirmacin: la cachetada : sera un gesto de

los golpes que uno podra recibir al manifestar el testimonio de la fe.
En la pastoral de confirmacin se lee una lectura que se leen en
Pentecosts: Hech. 2 , 1ss

Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en el mismo lugar. 2

De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte rfaga de viento, que
reson en toda la casa donde se encontraban. 3 Entonces vieron aparecer unas
lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos.
4 Todos quedaron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas
lenguas, segn el Espritu les permita expresarse

En este texto hay que asociar al Espritu con un ANUNCIO ECLESIAL

Por consiguiente este texto no tiene nada que

ver con el sacramento de la Confirmacin, sino con la Iglesia. Meter
este texto en el Sacramento de la Confirmacin resulta forzado. Este
texto puede ser til para promover la accin Evangelizadora en
distintos lugares.

Hay otros textos que podran utilizarse para la Confirmacin:

Por ej.

Is. 11, 1-2

1 Saldr una rama del tronco de Jes y un retoo brotar de sus races.

2 Sobre l reposar el espritu del Seor:

espritu de sabidura y de inteligencia,

espritu de consejo y de fortaleza,

espritu de ciencia y de temor del Seor

De este texto salieron los 7 dones.

Quien va a gobernar necesita de la existencia de Dios.

Igualmente no se debe pensar que cuando uno se Confirma recibe los 7

dones, ya que el 7 es un nmero simblico (perfeccin=.

Dios nos da los dones que necesitamos. Lo que nosotros recibimos antes del
bautismo , en el bautismos o en la Confirmacin es el ESPIRITU SANTO.
En la Confirmacin nosotros manifestamos nuestra fe frente a la
Comunidad.

Lo que hacemos es una manifestacin de la que nosotros queremos vivir y

lo que vamos a recibir es la Gracia de Dios para poder hacerlo.

Para Isaas recibimos DONES; pero para San Pablo recibimos FRUTOS:

Galatas 5,22-23

22 Por el contrario, el fruto del Espritu es: amor, alegra y paz, magnanimidad,
afabilidad, bondad y confianza, 23 mansedumbre y temperancia. Frente a estas
cosas, la Ley est de ms.

Los frutos del Espritu los contrapone con los frutos de la carne (los cuales
tienen que ver con un individualismo cerrado). Los dones del Espritu
apuntan a lo comunitario.

Vs. 22: el fruto del espritu es UNO NO HAY una legalizacin de ser
bueno, o para amar o para ser manso. Esto se vive gracias a lo que Dios a
puesto en nosotros. Por eso el fruto del Espritu se manifiesta cuando el
sujeto se abre a la comunidad.

En la catequesis, el Sacramente de la CONFIRMACIN se puede trabajar

desde esta cita:. AMOR, ALEGRIA, PAZ A LOS CORAZONES, PACIENCIA, AFABILIDAD
(buen trato), BONDAD, FIDELIDAD, MANSEDUMBRE. Este sera el gran aporte de
este sacramento al mundo. Trabajar estos dones de acuerdo a las
necesidades de momento.

En Jn. Esto se sintetiza en: los que estn o caminan en la luz y los que
permanecen entre las sombras.

La Confirmacin viene a potenciar lo que Dios hizo en nosotros y lo que

nosotros le vinimos a entregar a Dios para actuar en el mundo.

Desde el punto de vista teolgico o histrico no sabemos si la confirmacin

la podemos definir como un Sacramento. Pero la Iglesia lo considera as.

Resumiendo: cal es el sentido que tiene la Confirmacin?

La accin que tiene el Espritu Santo en nosotros ante un mundo que nos
necesita; un mundo que necesita ser iluminado.
LOS SIGNOS Y EL RITO DE LA CONFIRMACIN

Dos son los signos que se destacan en la celebracin del Sacramento de la

Confirmacin: la Uncin con el Crisma y la Imposicin de las manos.

En el simbolismo antiguo, la uncin tiene mltiples significaciones: el aceite es signo de

abundancia y de alegra, purifica y da agilidad, es signo de curacin porque suaviza las
contusiones y las heridas, y quien es ungido irradia belleza, santidad y fuerza. Todas
estas significaciones de la uncin con aceite, se encuentran en la vida sacramental. La
uncin antes del Bautismo, con el leo de los catecmenos, significa purificacin y
fortaleza; la Uncin de los enfermos expresa curacin y consuelo; la uncin con el Santo
Crisma despus del Bautismo, en la Confirmacin y en la Ordenacin sacerdotal, es
signo de una consagracin.

Por la Uncin con el Crisma, la persona que es confirmada, recibe la marca, el sello
del Espritu Santo, que lo identifica como perteneciente a Cristo y lo lleva a participar
ms plenamente en su misin y en la plenitud del Espritu Santo que Jesucristo posee.
De este modo est consagrado para que a lo largo de su vida desprenda el buen olor de
Cristo, como dice San Pablo en su Segunda Carta a los Corintios: Pues nosotros
somos para Dios el buen olor de Cristo entre los que se salvan y entre los que se
pierden (2 Corintios 2, 15).

QUIN PUEDE CONFIRMAR

El Ministro ordinario de la Confirmacin es el Obispo. Esta designacin est

fundamentada en que los Obispos son los sucesores de los Apstoles, y han recibido la
plenitud del Sacramento del Orden.
Por razones graves, el Obispo puede conceder a un Sacerdote la facultad de administrar
el Sacramento de la Confirmacin. Si un cristiano est en peligro de muerte, cualquier
Sacerdote puede y debe administrarle el Sacramento de la Confirmacin.

CONCLUSIN

Recibir el Sacramento de la Confirmacin nos compromete de una manera

muy especial, a difundir y a defender nuestra fe, es decir, a hacernos
verdaderos testigos de Jess con las palabras y con la vida. El Sacramento del
Bautismo nos compromete a seguir a Jess, a buscar ser como El, el Sacramento de la
Confirmacin va ms all, no slo nos corresponde seguir a Jess, sino tambin y
muy especialmente, darlo a conocer a los dems, dar testimonio de El en el
lugar en el que vivimos, a las personas que comparten con nosotros su
vida, as como El dio testimonio del Padre.
 Los Sacramentos son SIGNOS SENSIBLES y EFICACES DE
LA GRACIA

Qu es la Gracia:? La participacin en la vida divina, y esa participacin

es gratuita, ya que Dios nos la regala.

Los sacramento son:

(hacer cartel)

SIGNOS: Porque son demostraciones del Amor de Dios

SENSIBLES: Porque son palpables a nuestros sentidos

EFICACES: porque realizan en nosotros lo que Dios quiere obrar

No slo manifiestan el amor de Dios, sino que nos hacen participar de l. No

solo recuerdan lo que hizo Dios en el pasado a favor nuestro, sino lo ponen
presente.

PRESENTAMOS LOS SACRAMENTOS

Fueron instituidos por Jess y son 7.

 1. BAUSTISMO - Mt. 28, 12-20
2. CONFIRMACIN -Hch. 2, 14-17 DE INICIACION CRISTIANA
3. EUCARISTIA Lc. 22-9-20

4. RECONCILIACION: Jn. 20,22-23

5. UNCION DE LOS ENFERMOS Sant. 5, 14-15 DE CURACION

6. ORDEN SAGRADO - 2Tim 1, 1-6

7. MATRIMONIO - Ef,. 5, 21-23 SACRAMENTOS DE MISION

QUE ES UN SACRAMENTO EN NUESTRA VIDA CRISTIANA

En sentido general todo sacramento es la manifestacin sensible de una

realidad invisible.

Dios nos muestra su amor por medio de su mensaje y signos que se pueden
ver, oir y palpar. Las principales de estas manifestaciones del AMOR de Dios
se llaman SACRAMENTOS.

JESUS es SACRAMENTO DE DIOS PADRE

Dios Padre revel su amor de un modo insuperable en Jesucristo. Siendo

Dios invisible, se hizo visible, accesible y presente a los hombres
por medio de su Hijo Jesucristo. Jess es la Palabra de Dios hecha carne
(Jn. 1,14). Es la imagen de Dios invisible.

Quien me ve a mi ve al Padre (Jn. 14.3)

Jesucristo es la Palabra por excelencia y el gran SIGNO de la presencia

de Dios en el mundo. Es el Sacramento ORIGINAL de Dios Padre.

Por medio de Jess conocemos a Dios, descubrimos su amor y entramos en

comunin con El. Podramos decir que Jesucristo es el gran abrazo del Amor
de Dios Padre a la humanidad.
LA IGLESIA es el SACRAMENTO (= SIGNO) de Cristo

En el siglo XXI Cristo Resucitado ya no vive fsicamente entre nosotros, pero

si, por medio de su Cuerpo Mistico, que es la Iglesia.

Hoy la Iglesia es SIGNO e instrumento visible de Cristo Resucitado invisible.

Es por tanto, el Sacramento primordial de Jesucristo. La presencia de cristo
Salvador de nuestro tiempo.

La Iglesia tiene la misma misin que Jess: proclamar, poner en prctica y

hace eficaz el Amor de Dios.

La Iglesia no solo muestra a Cristo, sino que lo entrega en la EUCARISTIA.

LOS 7 SACRAMENTOS SON SIGNOS DE LA VIDA NUEVA EN CRISTO

As como Dios se hace presente en Jesucristo, Jesucristo se hace presente

en la Iglesia. . Cristo quiere llenarnos de vida Nueva- Vida Divina y
acompaarnos tambin hoy. Especialmente en la etapas y decisiones
importantes de nuestro peregrinar. Lo hace por medio de la Palabra y los
Sacramentos de su Iglesia.

En la vida, hay situaciones particularmente importantes que condensan un

significado conmovedor. Son momentos que hacen sentir que la vida
trasciende. Acontecimientos como el nacimiento de un hijo, la iniciacin a la
vida, el compromiso matrimonial, la dolorosa experiencia de una
enfermedad y la muerte. Es all especialmente cuando Cristo quiere
hacerse presente y acompaarnos de manera especial. Es por eso que
instituy los Sacramentos. Para hacerse presente y que esa presencia, se
haga EFECTIVA.

LOS SACRAMENTOS REALIZAN LO QUE SIGNIFICAN

Cuando los amigos se abrazan sinceramente produce efecto en ambos.
La amistad. Se profundiza y se fortifica

Tambin los Sacramentos no solamente significan lo que Dios nos ofrece,

sino que REALIZAN VERDADERAMENTE LO QUE INDICAN. Esto se hace
especialmente evidente en la Ella no solamente promete la comunin con
Dios y los hermanos sino que realmente la crea.

LOS SACRAMENTOS EXIGEN FE

En los encuentros de Jess de Nazaret con la gente que acuda a El para

pedirle ayuda, aparecen 3 elementos:

DE PARTE DE JESUS: Una PALABRA y un GESTO

DE PARTE de los otros: La FE

Tu fe te ha salvado suele decir Jess a los curados o perdonados ( Lc. 7,50;

18,42; Mc. 5,33; Mt. 15,28)

Un SACRAMENTO es un ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO

RESUCITADO, que exige FE y SINCERIDAD..

Un encuentro entre dos personas, nicamente se hace realidad, si ambas

lo desean realmente.

No basta la mera ejecucin , incluso perfecta de los ritos sagrados!.

Los sacramentos no son cosas automticas o prefabricadas, cosas hechas
de una vez para siempre, listas para ser llevadas a casa. Si falta la
disposicin y la respuesta de fe de quien los recibe, queda todo
intil.

No son ritos mgicos. Donde un hombre por si mismo intenta forzar la

ayuda de Dios por ciertos ritos, hablamos. No podemos disponer sobre Dios.
NO podemos limitarlo o atarlo.

No podemos forzar la bendicin de Dios, no podemos mandar a Dios por

medio de ritos.

Los sacramentos tampoco son autmatas que una vez puestos en marcha,
actan por si solos.

En los Sacramentos, no somos nosotros los que forzamos a Dios, sino El nos
exige a nosotros nuestra fe incondicional. Toda celebracin sacramental
compromete al cristiano y a la comunidad con una exigencia muy grande:
un nuevo estilo de vida, lleno del Espritu de Jess.