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N 431
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ISSN1716-6782
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11 DE SEPTIEMBRE

3 miradas de la Historia
Testimonios del dolor y de
La Moneda bombardeada
Allende Masn
REVISTA DE CULTURA, POLTICA, ARTE, CIENCIAS SOCIALES, HUMANIDADES, CIENCIA Y TECNOLOGA
 TATIANA MOLINA - MARIO BUSTOS - CLAUDIO VALENZUELA - ALEX MIS CONSTANZA BLANCO -
RAYMI DEMETRIO - ANALI MUNOZ - PILAR RONDEROS -TOMAS HENRIQUEZ
Escenogr e iluminacin: Guillermo Ganga Msica: Jorge Martnez - Grafica: Eduardo Cern
pattil

DERON

TEATRO NACIONAL CHILENO. SALA ANTONIO VARAS, MORANDE 25. JUEVES A SABADO 20.00 HRS.,
DESDE EL 23 DE AGOSTO. RESERVAS 2977 1700/2977 1701. TEMPORADA 2013/2014
FACULTAD DE ARTES - UNIVERSIDAD DE CHILE
 Indice
12 11 Septiembre 40 aos despus
6 ESCENARIOS
14 Sergio Grez Toso:
"11 de septiembre de 1973: Una EDUCACIN PARA LA LIBERTAD,
fractura histrica de grandes
proporciones"
40 IGUALDAD Y FRATERNIDAD
Jorge Castillo Bazn

17 Cristian Gazmuri:
"Hoy no se puede pretender prolongar EL LEGADO DE HCTOR PAUCHARD
una dictadura con el nombre de
45 Anbal Barrera Ortega
democracia protegida"
UN MINISTRO SIN MINISTERIO
Patricia Arancibia Clavel:
20 "No queramos que Chile se convirtiera 48 lvaro Cruz Pecaric
en una segunda Cuba"

23 Osvaldo Puccio Huidobro:

El veinteaero que vivi el bombardeo
en La Moneda

Erika Hennings:
25 "Es muy difcil, es permanente todava
la lucha por seguir exigiendo justicia"
LOS INDIGNADOS: LA REIVINDICACIN
50 DE LA CIUDADANA
28 Piloto de combate Ral Vergara:
"Pareca una pesadilla ver a los aviones Arturo Herrera Verdugo
de la Fuerza Area bombardeando en el
centro de Santiago" Yani Nez:
58 LA RIQUEZA DEL TEATRO ESPONTNEO

Humberto Henderson Roberto Brodsky

32 Los Derechos Econmicos, 61 "NO HAY UNA CONCIENCIA REAL
Sociales y Culturales en NI UN CONSENSO DE LA SOCIEDAD
el mbito del Derecho CHILENA DE RESPETAR LOS DERECHOS
Internacional HUMANOS"

Rubn Yocelevzky Retamal COMENTARIO DE LIBROS

36 Salvador Allende Gossens, 63 Antonio Rojas Gmez
Masn por
Herencia y AGENDA CULTURAL
Tradicin 64
EN UNA FRASE
66 Germn Gamonal

1
HUMOR Por Hervi

IR E N/ r m -r
Occidente
Revista de Cultura, Polftica, Me,
Ciencias Sociales,
Humanidades, Ciencia y Tecnologa
www.revistaoccidente.c1
Edicin N 431
Agosto 2013
ISSN 0716-2782
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tculos con la nica exi-
gencia de la mencin de
Revista OCCIDENTE.
o y exigir propuestas realistas conducidas can efectividad y resolucin por los distintos
Ocaienie
a 5 .
des SEPTIEMBRE E 1973
Cy
I El 111111.. ' 2,,i,,,,yl'frf:
REVISTA OCCIDENTE
Necesidad de un dilogo responsable
El pas se ve nuevamente enfrascado, como tantas veces en el pasado, en discusiones
de importancia sobre el diseo de su futuro. Por una parte, sobre la necesidad impe-
riosa de abordar nuestro diseo institucional, para que ciertamente el mecanismo
democrtico sea amplio, efectivo y refleje las reales ambiciones del pueblo de Chile.
Un diseo institucional que hay que abordar independientemente de la baja credibili-
dad que prevalece hacia los actores polticos y con respecto a las propias instituciones
de la Repblica, que deberan verse fortalecidas con iniciativas que den seales de
progreso en cuanto a la atencin efectiva de las ansias ciudadanas. Por otra parte,
est la urgente necesidad de abordar nuestra compleja situacin social, marcada por
una distribucin del ingreso insatisfactoria para el nivel econmico de un pas que
se propone saltar la valla del subdesarrollo econmico. Polticas fiscales y tributa-
rias, con nuevas iniciativas sociales, es lo que se espera para abordar nuestro secular
problema distributivo en un marco de realismo y de progreso. Tratar con nuestro ya
persistente problema de una educacin de poca calidad y con un diseo inapropiado
para los fines del Chile del maana figura tambin prominente dentro de las aspira-
ciones ciudadanas no resueltas. Tambin lo estn las pospuestas soluciones en salud
y previsin, que ameritan menos un discurso conformista o idealizado, y ms un plan
de accin que efectivamente atienda las necesidades reales. Hay, en fin, en nuestro
Chile presente, un amplio conjunto de aspiraciones de cambio, que no pueden ser
ya ms contenidas a riesgo de que explote para avanzar en pos de un populismo que
nadie desea.
Esos son los temas de fondo que deben abordarse en el debate poltico. Es lo que espera
el ciudadano medio, cansado de un marketing electoral que poco dice respecto de sus
necesidades reales, de sus aspiraciones ms sentidas. A ello se agregan otras que tam-
bin resultan abordadas de manera muy indirecta o simplista, como la grave crisis
energtica a la que nos encaminamos, la inexistencia de un plan consensuado sobre
el futuro del pas en el mbito econmico y productivo, la necesidad de abordar, de
una vez por todas, la regionalizacin efectiva de Chile. Temas todos que nos dividen
en visiones diferentes, pero que necesitan mecanismos para avanzar en un acuerdo
nacional, y evitar que la polmica y la diferente apreciacin se transformen en un
enfrentamiento que propicie ms bien la violencia que la temperancia del acuerdo,
Aqu es donde reside el efectivo liderazgo que puede alcanzar un partido poltico o una
coalicin: ser capaces de garantizar un dilogo, de propiciar un acuerdo, de encauzar
las inquietudes ciudadanas en medio del disenso, hacia acciones que convoquen al
encuentro. La ciudadana espera ese tipo de conduccin; no quiere discursos faci-
listas, ni menos slogans populistas. No quiere un debate superficial carente de pro-
puestas realistas de las cuales habr siempre que hacerse cargo. No quiere tampoco
una poltica solamente de tipo medial ni un avance entre enfrentamientos sucesivos,
como tampoco una sociedad dislocada por sus divisiones y ausencia de suficiente
acuerdo en materias bsicas. Chile quiere avanzar en paz y en un ambiente de pro-
greso, de justicia, de equidad y de dilogo permanente. Eso es lo que demanda a sus
lderes polticos, eso es lo que necesitamos precisar en el debate para evitar que una
vez ms el disenso nos conduzca a la violencia, al enfrentamiento y a una dolorosa
divisin entre bandos irreconciliables.
Por ello, a cuarenta aos de nuestro ltimo rompimiento institucional y enfrenta-
miento de visiones contrapuestas, la reflexin debe llevamos a un verdadero y sentido
nunca ms.,! Para eso, debemos exigir prudencia y claridad al debate poltico, pro-
piciar el dilogo que conduzca a la salida efectiva de nuestros problemas seculares,
actores. Lo que Chile quiere es un dilogo responsable, en que las ideas se expongan
con claridad y las soluciones se adopten con decisin, realismo y capacidad de ser
conducidas.
Escriben en esta edicin: Luis Riveros Cornejo, Humberto Henderson Castro, Rubn Yocelevzity
Retamal, Jorge Castillo Bazn, Anbal Barrera Ortega, Alvaro Cruz Pecaric, Arturo Herrera Verdugo y
Antonio Rojas Gmez.
5
ACTUALIDAD

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4h y Derrn

"Abriendo Memorias" Presentan Libro del uso del

Una singular exposicin de puertas y ventanas de la artista Claudia
Merino, fue inaugurada el pasado sbado 3 de agosto en la Sala "La
Polilla", Condell 1483, del Barrio Italia. El trabajo de Merino reutiliza
las maderas para generar nuevas propuestas decorativas utilizando
puertas y ventanas antiguas, rescatadas de demoliciones. En la foto,
Marcela Corvaln, Claudia Merino, Mara Victoria Merino y la cura-
dora Yasna triza.
ultrasonido en Dermatologa
Durante el XXVII Curso Internacional Teraputica Dermatolgica
que se realizara en el Hotel Sheraton San Cristbal, el pasado 3 de
agosto fue presentado el libro" Dermatologic Ultrasound with Cli-
nical and Histologic Correlations" de la Dra. Ximena Wortsman. El
lanzamiento de la obra fue parte del Congreso Anual de la Sociedad
Chilena de Dermatologa, En la imagen, la Dra. Wortsman junto a
su padre, Isaas Wortsman y su hijo, Benjamn Ferreira.

Cartas al
Director Ensemble Bartok en
Conciertos de la Fraternidad
Con un Auditrium Citerior colmado de pblico se llev a efecto el
Revista Occidente domingo 28 de julio, un nuevo "Concierto Familiar de la Fraterni-
Quisiera felicitar a vos y a vuestro equipo por la excelente cali- dad Masnica", que en esta ocasin estuvo a cargo de la afamada
dad de la revista Occidente que hoy circula a lo largo del pas. agrupacin nacional Ensemble Bartok.
Atractiva, gil, estticamente bien compuesta y con artculos de El evento fue patrocinado por la Gran Logia de Chile, a travs de
inters y desde pticas ilustradas, con temas de absoluta vigen- su Departamento de Accin Masnica junto al Supremo Consejo
del Grado 33.
cia e importancia en nuestra sociedad de hoy.
La actividad, producida por la Columna de la Armona y las Artes de
Gustavo Peralta Durn
la Gran Logia de Chile consider un variado programa que incluy
Valparaso obras de Henry Wolking, Morton Gould, Gershwin, Astor Piazzolla,
Leonard Bernstein y Andrs Prez, entre otros.
Ensemble Bartok est confor-
mado por Carolina Muoz,
soprano; Elas Atiendes, violn;
Eduardo Salgado Solovera,
violoncelo; Pablo Matamala,
clarinete; Patricia Castro, pia-
no y Valene Georges, Directora
Artstica.

6
 REVISTA OCCIDENTE

Exhiben documentos inditos de la Masonera chilena

Durante la ceremonia de inauguracin de la muestra se record
a algunos de los ms destacados masones iniciados en la "Unin
Fraternal" N 1, como los ex Presidentes Arturo Alessandri Palma,
Pedro Aguirre Cerda; adems Domingo Faustino Sarmiento, emi-
grado desde Argentina, y el poeta y diplomtico chileno Guillermo
Blest Gana.
En representacin de la Gran Logia de Chile, el Segundo Gran
Vigilante Isaas Wortsman, seal a los asistentes la importancia
que tiene la historia para la masonera. "Con esta presentacin se
muestra la valiosa y rica cultura e historia acumulada en cada lo-
gia, y por extensin en la Gran Logia de Chile. Son los testimonios
grficos que cada Logia resguarda, el trasfondo inmaterial que le
Daniel Burgos, Vctor baga, Eduardo Aranguz y Justo Eduardo Araya. da sentido a nuestra historia comn; cada taller es en buena me-
dida un centro de documentacin y all radica la fuerza y el valor
Con la exhibicin de valiosos documentos histricos, entre los que de la tradicin, de que somos todos depositarios y responsables de
destaca un reglamento manuscrito de 1854, probablemente el ms continuar en el tiempo", indic Wortsman,
antiguo registro escrito de la masonera chilena, fue inaugurada
el martes 17 de julio la muestra "Documentos Histricos de la Ma-
sonera Chilena". La actividad fue organizada por la Logia Unin
Fraternal N1, primera logia simblica de la Gran Logia de Chile,
en el marco de las actividades conmemorativas de sus 160 aos de
vida.
Para el Presidente del Taller, Justo Araya, la iniciativa tiene por fi-
nalidad "compartir un valor inmaterial, que no se puede traducir
en cantidades. El valor que le asignamos a nuestros antecesores,
quienes nos dieron una luz que proyectada en el tiempo ilumina
hasta el da de hoy".
Destacan en la muestra manuscritos de los ex Presidentes Pedro
Aguirre Cerda, Arturo Alessandri Palma y textos inditos que revelan
el rol que tuvo la Logia Unin Fraternal y la masonera chilena en
Carlos Rodrguez, Isakts Wortsman yJusto Eduardo Araya,
la tramitacin de la ley de instruccin primaria.

7
ACTUALIDAD

ir R I

Lanzamiento del libro

"Amrica Latina, una mirada sociolgica"
de ngel Muoz Accardi

Con la presentacin a cargo del profesor Luis zado el libro "Amrica Latina, una mirada Sala Marco Santa del Club de la Repblica y
Riveros Cornejo y del acadmico Jaime An- sociolgica" de ngel Muoz Accardi el pa- cont con una gran asistencia de pblico. El
dreu de la Universidad de Granada, fue lan- sado 12 de julio. La actividad se realiz en la libro fue publicado por "Murdago Editores",

Presentan libro testimonial del destacado arquitecto Miguel Lawner

Con una ceremonia muy emotiva, fue lanzado el libro "Memorias de un
arquitecto obstinado" del legendario arquitecto Miguel Lawner Steiman,
el pasado 23 de julio en el Centro Cultural Gabriela Mistral, GAM. El
evento estuvo encabezado por la presencia de Mnica Echeverra, viuda
del recientemente fallecido arquitecto Fernando Castillo Velasco, y por la
compaera del autor, Anita Mara Barrenechea.
La obra de Lawner fue comentada por Mnica Gonzlez, Directora de
Ciper-Chile y por el arquitecto Alfredo Rodrguez, director de Sur Profesio-
nales. Durante el evento, participaron el actor Luis Vera, el grupo folcl-
rico de arquitectos Aparcoa y la artista y miembro del movimiento Canto
Nuevo, Isabel Aldunate,
La obra de Lawner se ubica como una lectura imprescindible para co-
nocer los ltimos 50 aos de la arquitectura chilena, La cuidada edicin
de gran formato estuvo a cargo de Lom Ediciones y cont con los
patrocinios de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Chile y
la Universidad del Biobo.
Al respecto, el editor de la publicacin, Pablo Fuentes Hernndez, comen-
t que "Miguel Lawner nos rene en un solo texto un tejido de relatos que
narran lo que considera las principales vicisitudes de su existencia Estamos
ante textos escogidos que procuran trazar una lnea de tiempo a partir de
mediados del siglo XX hasta hoy y que discurre par lo privado y por lo pbli-
co, por lo profesional y por lo amistosa, por lo cotidiano y lo institucional",

Mnica Echeverra, viuda de Andrea Ruz, Deborah Ktick; Vimana Fetiche, Patricia Henrquez,
Fernando Castillo Velasco y el autor. Benjamn Surez y Teresa Rojo Lorca.

8

Colegio La Fontaine celebra 20 aos de vida
on la asistencia de alumnos, profesores, apoderados, polti-
C cos y representantes de la Gran Logia de Chile, la comuni-
dad escolar del colegio laico celebr su cumpleaos nme-
ro 20, "Nos sentimos muy orgullosos de seguir formando hombres y
mujeres de bien", seal su Rector Manuel Santander.
La ceremonia se realiz en el patio del colegio, alrededor de su
fuente de agua, la que tiene un significado especial para todos los
integrantes del colegio. "La fuente nos invita a soar y el agua es
signo de la energa vital que ha acompaado a alumnos, profesores
y apoderados en estos aos, en que han primado los valores que im-
pulsaron el proyecto educativo, como son la justicia y solidaridad",
indic su Rector.
"Queremos formar personas con valores humanistas, expres en
su saludo Luis Riveros Cornejo, Gran Maestro de la Gran Logia
de Chile, y este colegio se ha destacado por su persistencia en esa
tarea, Yo creo que el colegio debe marcar su futuro y debe reforzar
estos principios, donde prime una educacin que debe ser entendida
como un instrumento hacia la democracia y que promueva una
sociedad mejor, .. Es importante la formacin laica y humanista,
porque es una educacin digna del Chile que queremos", ,
Durante la ceremonia el presidente del Centro de Alumnos, Gonzalo
Figueroa, saludo a los asistentes e hizo un llamado a los polticos y
Orquesta de Cmara del Colegio La Fontaine.
lvaro Cruz, Manuel Santander, Luis lacras, Mario Cabezas, Jorge Prez y Felipe
Cbiang.
REVISTA OCCIDENTE
autoridades presentes: "Les pido que dejen de criminalizar las mo-
vilizaciones y las marchas. Nosotros como alumnos solidarizamos
con los dems estudiantes y queremos retomar, tanto los valores
que tiene el colegio de justicia y solidaridad y por supuesto tener
una buena educacin en nuestro pas". Por ltimo, agradeci la
reinauguracin de la fuente de agua del colegio, "que simboliza
entre nosotros la sabidura",
Por su parte, Mario Cabezas, presidente del Directorio del Cole-
gio, agradeci y destac que "estos 20 aos han sido de aciertos
y muchas veces tambin de equivocaciones, pero todo ha sido un
aprendizaje . Empezamos con una pequea sede y ahora estamos
creciendo como comunidad. Estamos convencidos que tenemos
una nueva oportunidad y seguiremos trabajando para reconfortar
nuestros afectos y que este proyecto educativo de principios laicos
siga creciendo y formando hombres y mujeres de bien", puntualiz.
Finalmente, el Conjunto de Cmara del Colegio, dirigido por su
Profesor de Msica, Gustavo lvarez, fue el encargado de presentar
distintas piezas musicales a los asistentes, cabe mencionar que to-
dos sus integrantes, son alumnos de enseanza bsica y enseanza
media del colegio.
131 senador Jos Antonio Gmez y el Gran Gonzalo Figueroa, presidente
Maestro Luis Riveras Cornejo. del Centro de Alumnas.
Familia Vargas lit Redor Manuel Santander,
Moreno enciende las
La Fuente, smbolo
del Colegio.
9
ACTUALIDAD

E 11
Presentan el ltimo Libro
de Martn Faunes
Con un Auditorio Citerior del Club de la Repblica repleto, el De-
partamento de Accin Masnica y la Editorial Cuarto Propio, lanz
el libro "Un lpiz de pasta marca BIC y otras aventuras subterr-
neas" del escritor Martn Faunes Amigo, el pasado 23 de julio.
"Es que cmo no estar contento expres el escritor, se replet el
Citerior. Fjense que llegaron amigos de La Serena, compaeros y
profesores del Liceo de Hombres de La Serena y de la Escuela Supe-
rior Mixta Nmero 10, mi escuela de nio serenense, amigos que se
la han jugado conmigo en instancias histricas. Amigas y amigos
de mi calle nima de Diego como el chino Araya".
1 "Vino incluso aadi la embajadora de Venezuela, Marise-
la Bermdez, el legendario periodista "Gato Gamboa" ("Jean de
1
Frernis"), Personas que han participado en mis talleres literarios
y tambin gente que he ayudado a salir de la drogodependencia
y el alcoholismo, colegas escritores y tambin colegas profesores y
terapeutas, compaeros de la universidad, y tambin muchos her-
manos de la masonera. Haba tambin amigos de la IBM y ese
tremendo boxeador y escritor Fernando Lizana, ex campen de los
pesos gallo de los Sudamericanos de Montevideo y Guayaquil. En
fin, tanta gente querida. Imposible mencionarlos a todos. Y la pa-
samos rebien como era la idea, no hubo latas ni disertaciones,
todo excelente".
El libro fue presentado por el Dr. Horacio Daz, la editora Marisol
Vera y el escritor y Presidente del Instituto O'Higginiano de Cultura,
Pedro Aguirre Charln; junto a la escritora Gabriela Aguilera, Direc-
tora de la Corporacin Letras de Chile y el acadmico de la Escuela
de Teatro de la Universidad de Chile, Csar Farah.

El autor, Martn Faunos Amigo. Martn Faunes, Silvia Vera y Pedro Aguirre Charln.

bro "Disparen a la Bandada/Crnica secreta Alberto Bachelet y otros oficiales de la FCIL

Relanzan "Disparen
a la Bandada"
El pasado 1 de agosto, se present en la sede
de la Universidad de Talca en Santiago, la
nueva edicin, revisada y ampliada, del li-
de los crmenes en la FACH, contra Bachelet
y Otros" del destacado periodista Fernando
Villagrn. Se trata de una rigurosa inves-
tigacin periodstica, dramtica y conmo-
vedora del caso que encabez el General
En la ocasin, comentaron el libro Felipe
Agero, Doctor en Ciencias Polticas, Direc-
tor de la Fundacin Ford; Mnica Gonzlez,
Directora de Ciper Chile y el Comandante de
la FACH (Ir) Ernesto Galaz,

Fernando Villagrdn, Mnica Gonzalez, Ernesto Galaz, Felipe Agero.

1

L
10

"El Instituto Nacional, como la Universidad de Chile
y la Gran Logia de Chile, son pilares fundamentales
de la Repblica"
Con la entrega de una placa conmemorativa, la Gran Logia de Chile le rindi un Homenaje al Instituto Nacional con moti-
vo de su Bicentenario que se celebr el 10 de agosto de 2013. La ceremonia se llev a cabo este jueves 8 de agosto en el Gran
Templo de la Gran Logia de Chile y a ella asistieron autoridades de gobierno, representantes de la masonera, autoridades
del Ejrcito de Chile, Directivos, Profesores, Alumnos y Ex Alumnos del Instituto Nacional.
n su Discurso de Homenaje el Gran Maestro de la Gran Lo-
E gia de Chile, Luis Riveros, se refiri a los fundamentos del
Instituto Nacional, plasmados por Juan Egaa, "quien fue
uno de los principales forjadores que se atrevieron a dar
el paso para buscar una forma de ayudar a sustentar el gasto que
conlleva la educacin. Fue el gran pilar de la educacin pblica
chilena", indic,
"El Instituto Nacional tiene una importancia fundamental. Debe
formar hombres con valores, pero hemos llegado a un punto en
que hay que defenderlo y este Homenaje que la Gran Logia de Chile
le hace, tiene toda justificacin, porque tambin es una institucin
republicana, que ha propiciado el debate, la tolerancia, y los prin-
cipios laicos"
Adems, seal que comparten una visin comprometida con el
futuro de Chile. "Por eso creo yo, que tanto el Instituto Nacional
como la Universidad de Chile y la Gran Logia de Chile han sido,
son y deben ser, pilares fundamentales de la Repblica y lo digo
con conviccin, Por ende, deben seguir formando ciudadanos con
valores y principias humanistas", finaliz Riveros.
El invitado de honor a este acto fue el abogado, Jorge Ovalle Quiroz,
quien ingreso al Instituto Nacional el ao 1938, a Cuarta Prepara-
toria, lo que lo convierte en una de los Ex Alumnos ms antiguos
del Instituto Nacional. "Cuando llegu al Instituto Nacional, tena
muchos prejuicios y ah en el colegio, sin advertirlo, conoc a todas
Fernando Prez, Rector del instituto Nacional, Pablo Gutirrez Vicerrector del
Instituto Nacional, Luis Riveros Cornejo, Gran Maestro de la Gran Logia de
Rubn Ballesteros, Presidente de la Ilustrsima Corte Suprema y Carlos Corts
Barrios, Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado D2 I 1 para Chile.
REVISTA OCCIDENTE
las personas que eran tan repudiables por m. En el Instituto Na-
cional comprend que todos los hombres ramos iguales. Haba un
espritu de progreso y de cultura. Me entregaron valores, que hasta
el da de hoy existen", indic Ovalle.
En su alocucin Ovalle, adems realiz un recorrido histrico del
Instituto Nacional, desde su fundacin hasta la actualidad, desta-
cando que ste ha sobrevivido como smbolo de la Educacin P-
blica en Chile. "El Instituto Nacional es la esperanza de todo un
pueblo. Hemos visto que ha sido atacado desde diversos mbitos,
pero estoy convencido que el futuro del Instituto Nacional est vin-
culado a la Educacin Pblica",
Por su parte, el Rector del Instituto Nacional, Profesor Fernando
Prez, agradeci el Homenaje y la entrega de la Placa Conmemo-
rativa, "Agradezco a la Gran Logia de Chile por este Homenaje y
el apoyo que siempre nos ha brindado, El Instituto crea para cada
uno de nosotros un misticismo y una conviccin que nos permite
participar a nivel pas", indic Prez.
Adems, destac otra faceta del plantel. "El rol que cumple el co-
legio es materializar un concepto que a veces se pierde, que es la
meritocracia. A este colegio llegan nios de 12 aos de las ms
diversas situaciones socioeconmicas y de distintos estndares de
vida, que luego se mezclan y se dan cuenta de la diversidad, Nos
encontramos en una etapa de profunda reflexin y por eso valora-
mos la transparencia que ha tenido la masonera con el Colegio".
Rubn
Yoceleurky,
Jorge Ovalle
Quiroz, ambos
ex presidentes
del Centro de
&Alumnos y
Alejandro Jara
Lazcano.
11
Luis Riveros y Fernando Prez.
 Se cumplen 40 aos y, a pesar del corto
tiempo histrico, obliga a hacer una mirada
crtica y seria. Es necesario hacer realidad
la visin del Presidente de que se abran las
grandes alamedas.
En esta edicin hablan tres destacados
historiadores, de distinto signo, que
develan las claves para comenzar a
entender este momento luctuoso de la
Historia de Chile. Junto a ellos, estn los
testimonios del dolor. Osvaldo Puccio
cuenta el bombardeo de La Moneda desde
1311 Trabajadores de mi Patria, su interior. El Capitn Vergara habla de la
tengo fe en Chile y su destino. crcel y la muerte del Caso Bachelet. Y
Superarn otros hombres una vez ms Erika Hennings, esposa del
este momento gris y amargo Detenido-Desaparecido Alfonso Chanfreau,
en el que la traicin pretende exige Verdad y Justicia.
imponerse. Sigan ustedes Acompaan este reportaje, un artculo de
sabiendo que, mucho ms Derechos Humanos del Alto Comisionado
temprano que tarde, de nuevo se abrirn de las Naciones Unidas y otro, del Allende
las grandes alamedas por donde pase el Masn, que emerge como el gran hombre
hombre libre, para construir una sociedad formado en las canteras de
mejor. la Gran Logia de Chile.
Viva Chile! Viva el pueblo! Vivan los
trabajadores!
Estas son mis ltimas palabras y tengo
la certeza de que mi sacrificio no ser
en vano, tengo la certeza de que, por
lo menos, ser una leccin moral que
castigar la felona, la cobarda y la
traicin".
La voz del Presidente Salvador Allende es
la ltima seal de vida de la Democracia.
Es el 11 de septiembre de 1973. Los
aviones de la Fuerza Area de Chile se
aprestan a bombardear el Palacio de
La Moneda. Los sueos de miles de
chilenos se harn aicos y una sombra
se extender en la historia patria por 17
aos. En la otra vereda, festejan. Sus
sueos se hacen realidad. No quieren un
Chile socialista, menos que exista una
segunda Cuba.
"En Chile, todos estbamos locos", grita
un personaje arriba del escenario del
Ictus, interpretado por el talentoso Nissim
Sharim.
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973
"11 de septiembre de 1973:
Una fractura histrica de
grandes proporciones"
"El golpe fue una derrota estratgica del movimiento de los trabajadores, del mundo popular. ."
"El pensamiento neoliberal engendr un proyecto extremadamente radical de derecha que
ergio Grez Toso, Doctor en
S
Historia por la Escuela de Altos
Estudios en Ciencias Sociales
de Pars y actual coordinador
del Doctorado en Historia de
la Universidad de Chile, que ha concentra-
do su obra en los estudios histricos sobre
los movimientos sociales, afirma que el
lugar que le corresponde al Golpe Militar
de septiembre de 1973 "...representa una
fractura histrica de grandes proporcio-
nes. En primer lugar fue la culminacin
del fracaso del modelo desarrollista basa-
do en la sustitucin de importaciones, que
vena en crisis desde haca mucho tiempo,
desde fines de los aos 40, y que no logr
sacar a Chile de su carcter de pas depen-
diente primario-exportador. La crisis final
se precipit desde mediados de la dcada
de 1960 debido a la gran presin social
de los sectores populares, lo que a su vez
gener una resistencia feroz de las clases
14
SERGIO GREZ TOSO, DOCTOR EN HISTORIA:
propona una verdadera revolucin capitalista".
dominantes y del capital transnacional,
predominantemente norteamericano, que
sintieron gravemente amenazados sus
intereses."
Cul fue el impacto y transforma-
cin a nivel del Estado?
El golpe y la dictadura significaron el tr-
mino del "Estado Asistencial" que se haba
instalado progresivamente en Chile desde
mediados de los aos veinte, y que en el
plano poltico se caracterizaba como un
"Estado de Compro-
misa". Este tipo de
Estado fue sustituido
violentamente, lite-
ralmente a sangre
y fuego, por el "Es-
tado Subsidiario",
que tiende a des-
embarazarse de sus
roles econmicos y
sociales, para depo-
sitarlos en manos de
la iniciativa privada,
dejando al libre juego de las fuerzas eco-
nmicas y el mercado la solucin de los
problemas econmicos y sociales. La dic-
tadura signific muchas cosas, como por
ejemplo, prdidas de derechos histricos
de los trabajadores y de las capas medias,
cercenamiento brutal de las libertades
e instauracin, en una primera fase,
de una dictadura terrorista militar-
empresarial, que procedi a una
transformacin profunda del sis-
tema capitalista chileno, cuyo resultado es
la sociedad neoliberal que tenemos hasta
el da de hoy.
Cmo afect al protagonismo hist-
rico del movimiento popular?
Tambin esto represent una fractura
de marca mayor respecto del desarrollo
del movimiento popular en Chile, que
vena en un proceso constante aunque
no lineal de acumulacin de fuerzas
desde fines del siglo XIX, que se vio bru-
talmente interrumpido por el Golpe y la
Dictadura, Desde mediados de la dcada
del 30, los sectores polticos mayoritarios
de la izquierda agrupados
en el Partido Socialista y
el Partido Comunista,
haban optado por
una va pacalca, par-
lamentaria, de carc-
ter reformista, con una
participacin sistem-
tica en las elecciones
para conquistar espa-
cios de poder en la
institucio-
nali-
d ad

poltica cuya culminacin fue el gobierno
de Salvador Allende, mxima expresin de
esta lnea y desarrollo poltico.
El golpe fue una derrota estratgica del
movimiento de los trabajadores, del mun-
do popular en general y de la izquierda po-
ltica en particular. Ese fue, precisamente,
uno de los objetivos de los golpistas, que
no aspiraban solo a acabar con un gobier-
no cuyas medidas lesionaban a los sectores
hegemnicos, sino que tambin buscaban
infligir una derrota al movimiento obrero
y popular de la cual no pudiera recupe-
rarse en muchsimo tiempo. Ojal, en las
aspiraciones de losputchistas, una derrota
definitiva,
En una hiptesis de historia con-
trafactual, cul hubiese sido la evo-
lucin del proceso popular y el desa-
rrollo de la crisis sin mediar el Golpe
Militar?
Siempre es aventurado hacer historia
contrafactual, pero ese modelo de econo-
ma y de Estado iba a una crisis terminal
tarde o temprano. Si no era en 1973 hubie-
se sido muy poco tiempo despus, porque
un ao ms tarde nos encontramos ante
una crisis mundial gatillada por el shock
petrolero que luego produjeron grandes
convulsiones en todo el mundo.
Tambin es evidente que, independiente
de la solucin de ingeniera poltica que
se le hubiese pretendido dar a la crisis
poltica el 73, por ejemplo a travs de la
convocatoria del plebiscito que pensaba
convocar el Presidente Salvador Allende,
esto no implicaba necesariamente el des-
mantelamiento voluntario del movimien-
to popular. Cuesta pensar, en esta historia
contrafactual, que un acuerdo entre la UP
o una parte de ella y la DC, hubiese
significado automticamente que los tra-
bajadores que ocupaban fbricas, fundos
y empresas de diverso tipo las hubiesen
entregado fcilmente. Cuesta imaginar
que una serie de organismos que se au-
toconceban como grmenes de poder
popular, como cordones Industriales, con-
sejos campesinos, comandos comunales e
incluso las JAI' y otros de sesgo ms mo-
REVISTA OCCIDENTE
derado, se hubiesen desintegrado y bajado tad de los aos 50. Este pensamiento, que
sus reivindicaciones y acciones debido a fue trabajado durante casi dos dcadas,
un acuerdo entre las cpulas polticas. No engendr un proyecto extremadamente
es para nada evidente que a esas alturas radical de derecha que propona una ver-
del proceso poltico ciertos acuerdos cupu- dadera revolucin capitalista,
lares hubiesen puesto fin a la crisis, ya que Para hacerlo realidad era imprescindible
las exigencias populares no se limitaban usar mtodos que no dejaran ninguna
a reivindicaciones de tipo gremial o eco- posibilidad de reaccin de quienes iban
nmico, sino que eran de carcter poltico, a ser afectados por estas medidas. Era in-
porque lo que estaba en el centro del deba-
te era el asunto del poder.
Cmo se puede explicar la radical
violencia del Golpe Militar?
Lo primero que hay que puntualizar es
que el grado de violencia de la dictadura
en Chile no fue mayor que la violencia
perpetrada por la dictadura en Argentina
u otras en Latinoamrica. Esto tiene que
ver con cuestiones de contexto poltico y
simblico. En primer lugar porque la ex-
periencia previa al golpe era mucho ms
radical que la ocurrida en Argentina. En
Chile no se trataba de la propuesta de un
nuevo ciclo populista como fue la nueva
llegada al gobierno del peronismo a co-
mienzos de la dcada de los 70, sino de un
proyecto que buscaba despejar el camino
para una construccin socialista Las ban-
deras de lucha y objetivos del movimiento concebible creer que cambios tan drsticos
popular y del gobierno de Salvador Allende en el sistema de salud, en la educacin, la
eran muchos ms ambiciosas y radicales seguridad social yen los derechos labora-
les pudieran realizarse con "mtodos de-
que en cualquier otro pas de la regin.
mocrticos". Hay un vnculo directo entre
Adems, en el plano simblico, est el
instalacin del modelo econmico neoli-
bombardeo de La Moneda, El Golpe de Es-
beral y la violacin masiva de los derechos
tado en Chile se dio en un solo da al cabo
humanos. La hipocresa de la elite poltica
del cual las Fuerzas Armadas tuvieron el
neoliberal consiste en separar una cosa
control total del pas. En Chile se ejerci
de la otra. Frecuentemente escuchamos o
una violencia y brutalidad muy concen-
leemos anlisis hechos por representantes
trada en el tiempo y el espacio geogrfico
de la derecha clsica y de la propia Con-
que tuvo un alto impacto simblico y me-
certacin que establecen una divisin en-
ditico en todo el mundo.
tre los "aspectos buenos" de la dictadura,
Se puede afirmar, bajo la premisa la modernizacin de la economa, y "as-
de Walter Benjamin, de una violen- pectos malos", la violacin de los derechos
cia fundadora? humanos. La "obra" de la dictadura es un
Efectivamente, as fue. Un componen- bloque indivisible. Una parte, la transfor-
te de la radicalidad de la violencia tiene macin econmica neoliberal, no hubiese
que ver con el elemento neoliberal que las podido realizarse sin la otra. Las violacio-
lites pensantes de la clase dominante chi- nes sistemticas y masivas de los derechos
lena, formadas en la escuela de Chicago, humanos, la conculcacin de libertades y
venan incubando desde la segunda mi- la instalacin de una dictadura terrorista
15
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973
eran la condicin sine qua non para la
concrecin de las transformaciones neoli-
berales en el contexto del desarrollo polti-
co chileno de los 70.
Despus de la Dictadura Militar, qu
ha pasado con la evolucin de la de-
recha poltica?
La derecha chilena se ha mimetizado
gracias a las caractersticas que ha tenido
la transicin a la democracia pactada,
limitada, vigilada y con la inestimable
ayuda de los gobiernos de la Concertacin,
que so pretexto del "dilogo republicano",
la "amistad cvica" y la "gobemabilidad",
permitieron el blanqueamiento de la de-
recha que estuvo asociada a la dictadura.
Una parte de la derecha tradicional tom
cierta distancia de la dictadura y otra la si-
gue reivindicando. Ambas conviven en los
mismos partidos, RN y UDI. Esta derecha
ha podido metamorfosearse y rehacer una
suerte de virginidad poltica. A tal punto
que la derecha tradicional pudo ganar las
elecciones presidenciales el 2010 y se ha
erigido discursivamente como la princi-
pal garante del
el modelo.
411 .1 Que PaPel fue-
gan hoy da los
militares?
Luego de la sa-
lida de la escena
poltica de Pino-
chet, se han ido
paulatinamente
retirando de la
esfera pblica, se
mantienen como
poder fctico, se
centran en su rol
garante del Esta-
do nacional y del sistema social que im-
pera en este Estado-nacin, como ltima
salvaguarda en caso de nueva necesidad.
Qu ha pasado con la figura del su-
jeto revolucionario?
El sujeto transformador hoy no es claro
ni evidente, no es unvoco. Sigo pensando
que el principal sujeto de transformacin
potencial son los trabajadores, los asala-
riados, pero no exclusivamente ellos. Por
16
ejemplo, estn los mapuches que viven en
sus comunidades en el Wallmapu, que lu-
chan por la recuperacin de sus derechos.
Estn tambin los estudiantes que han
emergido como fuerza de consideracin.
Hay que dejar la bsqueda del sujeto me-
sinico portador de la emancipacin en
s, como se pensaba hace unas dcadas,
identificndolo particularmente con un
proletariado al que se le atribuan virtudes
prometeicas.
Cul es la caracterstica del actual
movimiento popular?
Hoy da est surgiendo un sujeto con-
testatario multiforme, conformado por
sectores del mundo obrero, mapuches,
estudiantes, jvenes, ecologistas, mujeres,
con una variedad muy grande, Ms que la
pertenencia a un sector social, es la posi-
cin ante el conflicto social y poltico que
los sujetos estn asumiendo lo que tiende
a definirlos ms o menos como potencia-
les sujetos capaces de recoger la herencia
de los antiguos movimientos sociales y
proyectarlas en nuevos trminos segn
las actuales condiciones. Un ejemplo muy
relevante es lo que ha ocurrido reciente-
mente con los trabajadores portuarios,
cuyo paro nacional fue esencialmente por
solidaridad con sus compaeros de Meji-
llones, ms que por las reivindicaciones
propias de cada puerto. Lo que Implica
que se est produciendo una especie de
retorna de uno de los hilos conductores
que haban caracterizado al movimiento
obrero, que era la solidaridad de clase.
Se percibe alguna vinculacin con
el movimiento popular histrico?
Hay una preocupacin en crecientes
sectores de la base social por recuperar
esa memoria histrica y eso se refleja en
continuas demandas por insumos hist-
ricos que nos formulan los movimientos
sociales bajo la forma de charlas, confe-
rencias, participacin en foros, escritura
de artculos para sus medios de comuni-
cacin, etc. No se trata de que los movi-
mientos actuales aspiren a repetir mec-
nicamente el pasado, sino de un inters
por conocer la historia, para alimentar
su propia reflexin.
Es verosmil hoy da la representa-
cin poltica transformadora en su
versin clsica?
E1 ideal revolucionario para algunos
actores sigue siendo verosmil, aunque
no para el grueso de la poblacin chile-
na. Este ideal subsiste y se desarrolla en
segmentos de la juventud estudiantil y
poblacional y en sectores de trabajado-
res, pero hasta ahora ellos carecen de las
representaciones polticas que en algn
momento de nuestra historia encarnaron
esos ideales, porque hay un descrdito de
las formaciones polticas tradicionales.
Hay una evidente carencia de alternativas.
Aqu hay un problema poltico serio, por-
que los movimientos sociales van a conti-
nuar su desarrollo, y ante la ausencia de
representaciones polticas que expresen lo
nuevo que viene desde abajo, van a estar
condenados a un eterno ciclo de bronca,
protestas, movilizacin y fracaso al no
poder darle un cauce proyectual a sus de-
mandas y al no poder jugar en el escenario
poltico nacional para convertirse en un
actor con posibilidades de ejercer poder,
Esto se articula con temas muchos ms
amplios que se relacionan con la necesa-
ria refundicin poltica del Estado de Chi-
le a travs de una Asamblea Constituyente.
Existe anomia poltica, tenemos movi-
mientos sociales que no logran repre-
sentarse polticamente y se observa un
empantanamiento poltico general de la
sociedad chilena, debido a la alternancia
entre dos bloques que se disputan la ad-
ministracin del modelo, con propuestas
de meras reformas que estn dentro de
los mrgenes posibles, mientras los mo-
vimientos sociales quieren romper con
l, pero pierden efectividad por carecer de
instrumentos, vas y estrategias polticas
para que eso se concrete, Es peligroso que
los movimientos sociales caigan en esta
anomia, y que las elites polticas se man-
tengan insensibles ante los problemas es-
tructurales. Los escenarios que se pueden
presentar son impredecibles, esta situacin
no puede reproducirse eternamente, por-
que la poblacin en algn momento dir
basta.

CRISTIAN GAZMURI,
DOCTOR EN HISTORIA POR LA UNIVERSIDAD DE LA SORBONNE:
"Hoy no se puede pretender
prolongar una dictadura con
el nombre de democracia protegida"
ristian Gazmuri, Doc-
C
tor en Historia por la
Universidad de La Sor-
bonne, Profesor Titular
del Instituto de Historia
de la Universidad Ca-
tlica y autor de varios
ttulos sobre el siglo XX chileno, afirma
como hiptesis "que hay un siglo XX
chileno que va desde al ao 1891 hasta
1994, usando como criterio el proceso
de renovacin de la democracia, que se
produce despus de dos fracturas como la
guerra civil y el golpe militar del 73. Pero
yo soy ms optimista y prefiero enfatizar
en el proceso democrtico como lo hago
justamente en mi reciente libro".
Cmo podemos entender el Golpe
del 73 desde la perspectiva histrica
del siglo XX?
Desde la larga duracin nos encontra-
mos con dos grandes crisis histricas en
el siglo XX. La primera est ligada con el
ascenso de la clase media que se haba
venido cultivando gracias a la educacin,
a la cultura de la lectura, formada por
burcratas, empleados, profesores, mi-
litares, pequeos comerciantes, tanto en
Santiago como otras ciudades menores.
No era muy grande, pero muy cultivada
tanto como la oligarqua ola aristocracia
y se consolida desde principios del siglo
XX hasta el ao 20 con el gobierno de
REVISTA OCCIDENTE
Alessandri. Aspiraba a ser un actor prota- La otra es la socialista, que se encarna-
gnico en el desarrollo del pas, integrar- ban en el Partido Comunista y el Partido
se a la nacin chilena y recibir los benefi- Socialista, que haban ido incrementan-
cios de esta, que estaban concentrados en do su votacin a lo largo del siglo. Hasta
los sectores altos, de la ciudad y el campo. el ao 59 no tenan una visin muy cla-
La primera clase media se incorpora al ra, pero es la revolucin cubana con el
ecmene chileno, con carcter progre- enorme
sista, pero representando todava un por-
centaje bajo de la poblacin.
Es interesante asumir el hecho de que
todos los presidentes desde la abdica-
cin de O'Higgins hasta Sanfuentes a
principios del siglo XX son aristcratas,
parientes entre ellos, casi en un club,
mientras que los presidentes despus de
1920 son todos de clase media, algunos
hijos de inmigrantes, la mayora nacidos
fuera de Santiago, todos con educacin
universitaria.
La segunda crisis viene con el proble-
ma de la incorporacin de
los pobres, que comien-
za alrededor de los
aos 50, a travs de
la construccin de
dos grandes uto-
pas: una social
cristiana, con su
proyecto comu-
nitarsta, orga-
nizada en tor-
no a la Demo-
cracia Cristiana.
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973
impacto que tiene en toda Amrica La-
tina, la que impulsa a un sector de la
izquierda a transitar a una revolucin
radical,
Estas utopas se van a confrontar?
Estas utopas van obstaculizando los
procesos de convergencia o alianzas en-
tre partidos que encamaban estos idea-
rios tan distintos y se consolida lo que
el historiador Mario Gngora denomina
"planificaciones globales", donde se en-
cuentran dos utopas que ofrecen una
solucin rpida a corto plazo, con exclu-
sin total entre ellas.
Hay que tener en cuenta que los pobres
eran casi el 70 % de la poblacin. Las dos
utopas tenan tambin planteamientos
parecidos, ambos proponan la reforma
agraria, con un proyecto ms extendido,
18
sobre todo por las haciendas estatales, en gobernan-
el gobierno de la Unidad Popular. Tam- do con los
bin estaba la estatizacin de los recursos partidos de
naturales, especficamente la minera derecha, va
del cobre. Parte con la chilenizacin en a intentar un
el gobierno de Frei contina con Allende semi libera-
que la lleva a la nacionalizacin. lismo, con un
Qu pasa en el campo de la derecha Estado fuerte y
poltica? una economa
mixta.
La derecha queda a la deriva de este
proceso, porque sus dos partidos, el Libe- Hasta dnde lleva el proceso el go-
ral estaba a la baja y el Conservador muy bierno de Allende?
apegado a la Iglesia Catlica tradicional. Allende avanza en la estatizacin de un
No tenan utopa, pero mantenan una nmero importante de grandes empresas
gran votacin sobre todo en el atrasado y de bancos, estirando demasiado el els-
campo, Esto les permite elegir a Alessan- tico en el mbito de la produccin y la
dri el ao 1958, un personaje personalis- economa, A lo cual sum el proyecto de
ta, autoritario, narcisista. Va a realizar educacin con la ENU, que llev a la cla-
un gobierno muy particular, porque se media ya ms fortalecida y que en

un principio fue partidario de los cam-
bios, a darse vuelta y asumiendo posicio-
nes ms reaccionarias.
Cules fueron los problemas prin-
cipales del gobierno de la Unidad
Popular?
Desgraciadamente Allende se encon-
tr con muchos problemas. Se
le opuso la clase media; viva de
prstamos provenientes de Estados
Unidos que les son cortados al ini-
cio del gobierno y que no fueron
reemplazados por la ayuda del
campo socialista. Tampoco tena
plata para sus proyectos de reforma
agraria, estatizacin de empresas;
el cobre estuvo con un precio bajo
todo el perodo; se encuentra con el
plan Vuskovic que result el primer
ao con el aumento de los salarios
y el Incremento de la demanda
interna para fortalecer la produccin na-
cional, que redund en un crecimiento
de cerca del 8 % ese ao, pero el segundo
ao impact en una inflacin histrica terada por la victoria de la Unidad Popu-
que hizo inmanejable la economa; em-
pez la escasez, las colas, muchos empre-
sarios pequeos se movilizan como los
camioneros, comerciantes detallistas y
gremios profesionales, La CIA envi mu-
cha ayuda econmica para sostener estas
movilizaciones.
Y cmo fueron los cambios en la
institucin militar?
Las Fuerzas Armadas eran de clase
media, pero no de la oleada progresista,
y en todos los niveles, incluso suboficia-
les, clases exista un profundo sentido de
la jerarqua. Solo poda encontrarse un
sector muy minoritario que hubiese apo-
yado al gobierno popular. Nunca hubo
un real proceso de divisin de las Fuer-
zas Armadas, stas estuvieron en general
cuadradas con el Golpe.
Hay que recordar que estamos en la Gue-
rra Fra, que los militares han pasado por
la americanizacin a travs de la Escue-
la de las Amricas y son profundamente
anticomunistas, que era un sentimiento
transversal.
Qu aport al clima del momento
la situacin internacional?
Allende entusiasm mucho al mundo,
porque las democracias populares siem-
pre haban llegado al poder en marco de
una gran violencia, cuestin que fue al-
poltico, porque todava est cruzado por
lar, al ser elegido un presidente marxista
con un proyecto de democracia popular,
usando los mecanismos de la democra-
cia burguesa.
El marxismo internacional estaba muy
atento al proceso chileno por lo indito de
su experiencia, que llev posteriormente
a que su derrocamiento fuera visto como
un golpe de carcter fascista, generando
una solidaridad y empata mundial con
la figura de Allende.
El ambiente de la Guerra Fra facilit
una polarizacin, que encontr en el
presidente Nixon de Estados Unidos un
actor que jug a la accin de una enorme
intromisin en el proceso chileno.
Cules son las cuentas pendientes
post dictadura?
En primer lugar el sistema binominal,
que fue una trampita de Jaime Guzmn
que apuntaba a que resultara indiferente
REVISTA OCCIDENTE
quien gobernara, mientras se mantuvie-
ra el edificio institucional Hoy existen
condiciones para su reemplazo a travs
de los dilogos entre RN y parte de la
Concertacin. A esto hay que sumar las
diferencias de ingreso en Chile, cuestin
que una democracia no puede soportar.
Tambin debemos mencionar a la
previsin y la salud privada.
Qu instituciones tienen que
volver a encontrarse con su
pasado?
Por un lado las Fuerzas Armadas,
que despus de la reforma consti-
tucional de Lagos, permiti avan-
zar en la reinstitucionalizacin de
las instituciones; hoy da se estn
portando bien, opinan poco de la
poltica, estn preocupadas de sus
temas profesionales, su lgica tra-
dicional que es su rol de defensa.
Por otro lado el Poder judicial, que en su
historia ha demostrado que tiene que ser
verdaderamente independiente del poder
las trincheras partidarias.
Qu efecto ha tenido el Golpe mili-
tar en el fondo cultural chileno?
Hay casi un consenso entre los estu-
diosos relacionado a que los cambios
importantes que permanecen son los que
se producen en el largo tiempo y en ese
sentido hoy no se puede pretender pro-
longar una dictadura con el nombre de
democracia protegida, porque ya histri-
camente es inviable.
En el fondo cultural se va imponiendo
la idea republicana junto al aprendizaje
de respeto y responsabilidad con la de-
mocracia; hay una revalorizacin de la
democracia y de las instituciones repu-
blicanas, con un acervo epocal que es la
defensa de los Derechos Humanos.
19
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973

PATRICIA ARANCIBIA CLAVEL*, DOCTORA EN HISTORIA

DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID:

"No queramos
que Chile se convirtiera
en una segunda Cuba"
"La clase poltica no fue capaz de resolver los problemas del pas, igual que en la dcada de 1920, y
surgi un nuevo actor. las Fuerzas Armadas".
"Hubo una divisin muy grande, mucha polarizacin entre dos

.
proyectos de sociedad que dividi a las familias y a la sociedad,
fue una crisis muy fuerte".
"Los chilenos jams debemos olvidar nuestra historia, ni los
momentos traumticos ni los momentos alegres"-

Cmo fue el 11 de aos antes que yo contrastara

septiembre de 1973 mi mirada con la que vivie-
para usted? ron otros, fue muy posterior

Yo tena 20 aos. Fue

un momento esperado,
era absolutamente con-
ciente de eso, porque
yo haba luchado junto a muchos otros
compaeros de la Universidad Catlica,
para que se produjera la cada de Allen-
cuando yo tom conciencia
clara que mientras yo estaba
muy contenta haba gente que
lo estaba pasando muy mal,
Qu significado tiene el golpe
de Estado dentro de la Historia de
Chile?
de. En ese momento yo era una buena Hubo un quiebre institucional y una
simpatizante de Patria y Libertad. ba- profunda crisis de la democracia. Es
34

mos a las marchas y luchbamos para un proceso que se vena gestando

que Chile no cayera una dictadura, por desde el gobierno de Ibez pero
la libertad, no queramos que Chile se que se profundiza durante el go-
convirtiera en una segunda Cuba. Por lo bierno de la Unidad Popular,
tanto, cuando se produjo el golpe militar Haba una crisis econmica
yo estaba muy contenta, me pareci que profunda, que se vena
era lo esperable, En mi casa se iz la ban- gestando anteriormen-
dera, por nuestra historia familiar fue un te, con una economa
momento muy alegre. Pasaron muchos cada vez ms estatista,

* Licenciada en Historia de la Pontificia Universidad Catlica de Chile y Doctora

en Historia de la Univeisidad Complutense de Madrid.
Autora de innumerables libros y artculos relativos a la historia de Chile.
Probara universitaria y colaboradora en varias revistas acadmicas.

20

producto de una mirada socialista de la
economa. Eso fue generando reaccio-
nes. Estbamos viviendo una democracia
formal. Hay un punto que me interesa
destacar, la clase poltica no fue capaz de
resolver los problemas del pas, igual que
en la dcada de 1920, y surgi un nuevo
actor: las Fuerzas Armadas. Hubo una di-
visin muy grande, mucha polarizacin
entre dos proyectos de sociedad que divi-
di a las familias y a la sociedad, fue una
crisis muy fuerte.
Y si hablamos en trminos concep-
tuales Qu trminos deberamos Hay una ley de amnista vigente,
usar?
Cada uno usa el trmino que quiera.
En mi opinin es obvio que estarnos
frente a un gobierno autoritario cuando
hablarnos del gobierno militar. Yo re-
hso usar el trmino dictadura, porque
ningn dictador en el mundo entrega el
poder en base a un itinerario definido. La
Constitucin de 1980 estableci los me-
canismos para entregar el poder. Pino-
chet entreg una banda en un Congreso
elegido por nosotros. Los dictadores en el
mundo salieron del gobierno o muertos
o porque los bot la poblacin. Adems
el concepto dictadura tiene una connota-
cin emocional. El trmino dictadura ha
sido usado con tanta saa por parte de los
opositores a Pinochet que uno dice yo no
me voy a sumar a esa denostacin gra-
tuita. Yo nunca he hablado de pronun-
ciamiento sino de golpe militar, que es lo
que fue, frente a un sistema democrtico.
O sea la transicin comienza...
Empieza con la Constitucin de 1980 y
termina en 1990.
Usted seal que la historia del go-
bierno de Pinochet no es solo una
crnica sobre detenidos desapare-
cidos, entonces qu hacemos como
sociedad frente a este tema?
Todo acontecimiento histrico tiene de
dulce y de agraz. El rgimen militar tiene
un punto negro, injustificable, condena-
ble, que es el punto de los Derechos Hu-
manos. Se podran haber hecho muchas
cosas en vez de lo que se hizo, se podran
haber hecho juicios polticos por ejem-
plo, pero se opt por otra poltica absolu-
tamente errada y equivocada. Dicho eso,
al gobierno militar no se le puede juzgar
solo por ese tema, no pueden centrarse
diecisiete aos de la Historia de Chile solo
en ese punto, porque es injusto.
Pero todava hay vctimas y familia-
res de vctimas que buscan justicia.
entonces no un es tema cerrado, es
complicado hablar de justicia cuan-
do existe la impunidad.
Yo tengo una mirada distinta. Hay mi-
litares en la crcel y hubo indultos a ad-
versarios al rgimen militar. Para m la
ley no ha sido pareja en Chile desde el ao
1990 en adelante. Aqu hay ciudadanos de
primera clase, que son los familiares de
las personas que sufrieron el horror de la
violacin de Derechos Humanos, y ciuda-
danos de segunda clase, que tambin fue-
ron violados en sus derechos, me refiero a
militares y civiles. En Chile cuando hubo
guerra civil en 1891, se dictaron cuatro
leyes de amnista y la sociedad logr rear-
marse y avanzar mirando al futuro en
muy poco tiempo. Ac no ha pasado eso
porque ha habido una poltica de mucha
ideologizacin. Bueno, yo nunca he credo
en la justicia, tengo muy poca confianza
en la justicia y en cmo se aplica la ley.
A propsito qu opina usted del
Museo de la Memoria y los Derechos
Humanos?
No he ido al museo pero creo que un
Museo de la Memoria no solo debe mos-
trar lo que ste muestra, sino todas las
historias. Creo que ah la historia est
contada a medias y est hecho con dinero
de todos los chilenos, no debe centrarse
solo en los desaparecidos.
REVISTA OCCIDENTE
Usted ha dicho que no cree en una
historia oficial. Habiendo tantas
lecturas historiogrficas sobre el go-
bierno de Pinochet qu deberan en-
sear los profesores de historia hoy?
Bueno yo me dedico a la historia re-
ciente, form el C1DOC (Universidad
Finis Tenue) y debatimos este tema en
un congreso que organizamos en el ao
2000. Ha habido una preocupacin hace
aos sobre este tema, pero creo que la
respuesta no est en que hay que ense-
arla de una manera a, b o c, sino que
la respuesta est en que el profesor debe
tener a su alcance los elementos, como
fuentes histricas, entrevistas, libros, y
tener visiones, relatos, descripciones de
lo sucedido que de cuenta de todos los
escenarios y no solo de uno, Cada pro-
fesor puede usar los conceptos que crea
vlidos, yo no creo en los iluminados, ni
en un estado superior, a m que me va a
venir a decir lo que debo ensear.
Pero hay poca tendencia a la diver-
sidad en Chile
En las humanidades en Chile, por lo
general, hay una mirada anti Pinochet y
esa es una realidad que la vemos a diario.
Independiente de los dueos de los me-
dios de comunicacin veo esa tendencia.
Me parece de todas maneras que no pode-
mos uniformar, hay que tener diversidad.
21
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973
Usted dice que pertenece a un gremio
ms bien vinculado a la izquierda
Se ha sentido censurada dentro del
gremio de los historiadores?
A pesar de ser mujer y de derecha li-
beral, he tenido todas las oportunidades
y opciones, nunca he tenido ningn
problema que me haya limitado a ex-
presar mis creencias. No tengo temor a
enfrentar posiciones. Me gusta aprender
22
de otros y tengo una formacin abierta
al dilogo. Rechazo cuando se denosta
a las personas. He tenido experiencias
negativas a travs de los blogs y los twit-
ter, pero eso es annimo, no me produce
problemas,
Pero recientemente, durante el go-
bierno del Presidente Piera, el Mi-
nisterio deJusticia ha censurado un
libro que le encargaron.
Sinceramente no logro entender la po-
sicin de la Ministra de Justicia, este es
un libro histrico que no tiene posiciones
polticas donde hago muy poco juicio
de valor donde voy describiendo a todos
los Ministros desde Portales hasta ahora.
No entiendo por qu ese libro est en las
bodegas del Ministerio de Justicia, me
produce entre rabia y sorpresa y no me
queda otra que pensar que tras esto hay
una gran ignorancia.
Usted seala que este ha sido el ni-
co hecho de censura que ha sufrido
a lo largo de su carrera Qu le pa-
rece que sea su sector poltico el que
la censure?
Es ms doloroso todava, pero ms que
del sector creo que viene de una persona.
Ella no ha dado razones vlidas, no tiene
mucho sentido, Bajo un rgimen de ex-
cepcin se entiende la censura pero no en
democracia, no lo entiendo.
Segn su perspectiva Qu debera
hacer el gobierno del Presidente
Piera este 11 de septiembre a cua-
renta aos del golpe de Estado?
Se debera conmemorar, aqu no hay
que celebrar. Los chilenos jams debe-
mos olvidar nuestra historia, ni los mo-
mentos traumticos ni los momentos
alegres, para poder enfrentar el futuro
hay que estar conciente de la historia. Lo
que se puede hacer es perdonar, pero no
se puede obligar a perdonar. Me parece
que como poltica pblica se debera con-
memorar y preguntarse para qu? y por
qu? Porque la experiencia vivida nos ha
mostrado un camino, para poder apren-
der a no cometer los mismos errores que
se cometieron, la historia es cclica y
ensea.
 REVISTA OCCIDENTE

OSVALDO PUCCIO HUIDOBRO

El veinteaero
que vivi el bombardeo
en La Moneda
"Creo que es muy incorrecto hablar de dictadura militar. Los militares fueron el
instrumento pero la dictadura fue una dictadura de Derecha".
"Es difcil pensar que vayamos tan lejos como para repetir lo que vivimos. Creo que
tenemos que aprender a vivir como nacin, como sociedad, con esa guia".

0 svaldo Puccio Huidobro, 60

aos, Doctor en Filosofa de
la Universidad de Humboldt,
de Berln, ex Ministro y ex Embajador de
gobiernos de la Concertacin, vivi en La
Moneda, en directo, el bombardeo de los
aviones de la Fuerza Area el martes 11 de
septiembre de
1973.
Tena 20 aos de edad, era estudiante de
Derecho de la Universidad de Chile y ese
da deba rendir una prueba de Derecho
del Trabajo, pero acompa al Palacio de
Gobierno a su padre, Osvaldo Puccio Gie-
sen, en ese entonces Secretario Personal del
Presidente Salvador Allende.
Recuerda: "En la maana, muy temprano
llam una antigua amiga de mis padres,
casada con un oficial de la Fuerzas Area,
para advertirle que haba movimientos
muy raros y todo pareca indicar que ya
el golpe se haba desatado. A los minutos
llamaron desde Toms Moro, la residencia
del Presidente, pidindole a mi padre que
se fuera a la Moneda porque el Presidente
se estaba trasladando hacia all",
"Fuimos hasta La Moneda que estaba ro-
deada de tanquetas de Carabineros, en una
posicin de defender el Palacio ,Haba gran
movimiento, mucha gente que entraba y
sala, dirigentes polticos, los ministros del
Gabinete y algunos ex ministros. Lleg el
Cuerpo de Generales de Carabineros, que
jugaron un papel muy importante, es-
taban los edecanes y haba muchas re-
uniones en las cuales yo no participaba
porque era un muchacho".
En algn momento ya no hubo inter-
comunicacin entre La Moneda y los
golpista "Ah alguien propuso que el
Presidente Allende fuese al Ministerio de
Defensa a parlamentar con Pinochet, Yo
o s quin fue el que propuso eso. Ah
1 Presidente mand un mensaje a Pi-
nochet al que trat de cobarde, con una
palabra un poquito ms fuerte. Dijo que el
Presidente de Chile resida en La Moneda
y si queran hablar con l que fueran a La
Moneda".
"Alrededor de las diez de la maana empie-
zan a darse vuelta las tanquetas de Carabi-
neros. El Presidente le pide al General Jos
Seplveda Galindo, General Director de Ca-
rabineros, que baje y reponga a las tanque-
tas en el orden en que deban estar. Regresa
el General Seplveda al poco rato y le dice:
"Presidente, lo siento mucho pero los ofi-
ciales que estn abajo tienen instrucciones
de responder a quienes les dan rdenes slo
por la radio y los alzados tienen la guardia
tomada y por lo tanto no le hacen caso".
Ah empez a cerrarse La Moneda. Los
Generales de Carabineros tuvieron una
reunin con el Presidente y se fueron. Mu-
chos de ellos eran masones, as que ah
deben haber tenido algn tipo de vnculo
afectivo con el Presidente",
Allende hizo una pequea asamblea abajo
en lo que hoy da es el Patio de Los Canelos,
que en ese entonces era el patio de luz de la
Presidencia. Se sube a una banca y hace un
discurso espectacular a la gente que estaba
ah. Yo siempre he comparado ese discurso
con un pasaje en el Levtico, en la Biblia, que
habla de las excepciones a la guerra, los que
no tienen obligacin de ir a la guerra, a los
que tienen mujer parida, campos sembrados.
Hay una serie de excepciones a la guerra. Y
Salvador Allende hace un precioso discurso,
pidindole a la gente que se vaya, que no se
queden aqu los que no tienen cmo pelear".

23
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973
Para Osvaldo Puccio, el Presidente tena
"una visin muy profunda de la crisis que
haba en esos momentos. Y para Allende,
que era muy sistemtico, haba tres ele-
mentos importantes. Uno, reiterar una y
otra vez que l no va a entregar el cargo,
sino cuando corresponda institucional-
mente, siguiendo una defensa muy severa
de las instituciones republicanas, incluyen-
do las Fuerzas Armadas. Luego, una reite-
racin de que la gente no se deje avasallar
pero tampoco que se sacrifique innece-
sariamente y otra era la proteccin de los
ms dbiles. Yo creo que ah l tena una esos momentos. Cuando mi padre me dijo
lucidez infinitamente mayor que mucha
gente en ese tiempo que crea que el golpe
era casi una opereta en la que todos bamos
a actuar".
Al final del discurso mostr su "disposicin
de estar hasta la ultsima consecuencia,
pero dando una muy generosa y justifica-
da argumentacin tica moral para que
la gente salga. Y ah sali el grupo de las
mujeres y salieron algunos funcionarios
y sali distinta gente y ah ya qued La
Moneda con las ms o menos 40 personas
que se quedaron y seguan con la guardia
personal del Presidente, los colaboradores
ms cercanos. Era un grupo relativamen-
te pequeo. Con los aos el grupo ha ido
aumentando, pero esto ya es un segundo
captulo de la historia".
"Ah se produce la disposicin que asumie-
ron la guardia personal del Presidente y
otros colaboradores. Ya el tiroteo era des-
atado y en algn momento yo siempre
recuerdo-, el Presidente me pide que vaya
por los lugares donde se estaba defendien-
do La Moneda para mirar cuntos unifor-
mados quedaban, como tambin personal
de Investigaciones. Yo sal caminando y
alguien me grit Agchate huevn, que
estn disparando!"
El bombardeo
A medioda La Moneda fue bombardeada
por aviones de la Fuerza Area y Puccio
recuerda "el caos, empieza el incendio
arriba, se rompen las caeras de agua y
todo el primer piso se inunda y empezaron
24
a lanzar gases lacrimgenos. Ah partieron
todos los carabineros que quedaban. El l-
timo sali despus del primer bombazo y
ah nos propusimos resistir el bombardeo.
Yo me refugi con mi padre y otros compa-
eros del GAP, bajo la escala de Morand
80 que en ese entonces era un acceso til
para el Presidente. Ah se produce una
humareda, no s si fue el resultado del in-
cendio o de las bombas y, con las bombas
lacrimgenas, el ambiente era totalmente
irrespirable".
"Uno piensa en las cosas ms absurdas en
que me sentara en el suelo y recogiera las
rodillas mi primer pensamiento fue que,
como estaba todo inundado, iba a echar
a perder mis pantaloncitos elegantes que
me haba puesto para el examen. Segundo
detalle. Ellos anunciaron que iban a bom-
bardear a las 12. Pocos das antes, el Presi-
dente Allende me haba regalado un reloj,
que era un reloj tremendo. Era uno en que
se apretaba un botoncito y sala la hora
con unas lucecitas rojas que en esa poca
era la moda ms completa y no haba otro
reloj igual en Chile, Yo estaba muy orgu-
lloso con mi regalito y cuando comenz el
bombardeo, yo apret el botoncito para ver
si el bombardeo haba sido puntual y efec-
tivamente eran las doce cero cero. O sea,
haban tenido una puntualidad militar. Lo
nico que pens en mi pobre mam cuan-
do le contaran que me haban matado".
Pasado el ataque areo, se reanudaron las
negociaciones entre el gobierno y los gol-
pistas y desde La Moneda sali una delega-
cin a parlamentar en direccin al Minis-
terio de Defensa. Dice Puedo: "Iba Daniel
Vergara que era Subsecretario de Interior,
un viejo maravilloso, mi padre y otro per-
sonaje que fue ministro en ese tiempo y que
termin sirviendo a la Derecha, con una
conducta muy cobarde, anunciando lo que
iba a ser el resto de su vida".
"Junto con ellos salgo yo y el que era Jefe de
Gabinete de don Daniel Vergara y... mu-
chos avatares, banderas blancas, disparos,
salida en un carro militar, porque en ese
tiempo estaba el hoyo del Metro y no haba
trnsito directo entre La Moneda y Zente-
no. Haba que dar una tremenda vuelta
para llegar al Ministerio. Y ah, mientras se
produca ese dilogo uno de los generales
dice: "No hay ninguna necesidad de seguir
conversando porque estn todos detenidos
porque ya cay La Moneda, Entonces ah
nos bajaron al subterrneo, en tiempos
distintos, primero a mi padre despus a
m, Nos interrogaron, de manera bastante
correcta. La preocupacin principal de los
interrogadores era la ropa con que andaba
vestido el Presidente Allende. A m me pa-
reci en ese momento una pregunta rara,
pero despus me queda claro que era lo que
significaba el reconocimiento del cadver
del Presidente Allende, que estaba en La
Moneda. Y de ah, bueno, cambiaron las
cosas. A m me sacaron y me llevaron al
Regimiento Blindado N 2. Ami padre y el
resto de las autoridades de La Moneda se los
llevaron a la Escuela Militar. El da sbado
de esa semana me reun con mi padre y nos
mandaron a Dawson".
En 1974 Osvaldo Puccio Huidobro fue exi-
liado y parti a Rumania, para seguir des-
pus a Alemania Oriental, Estudi y obtuvo
el ttulo de Doctor en Filosofa en la Univer-
sidad Humboldt, Regres a Chile en 1984,
dedicndose a la actividad poltica contra
la dictadura, Durante los gobiernos de la
Concertacin fue Ministro Secretario Gene-
ral de Gobierno el 2005 y tambin Emba-
jador de Chile en Austria (gobierno de Frei
Ruiz Tagle) Brasil (gobierno de Lagos) y
Espaa (gobierno de Michelle Bachelet),
renunciando despus para dedicarse a la
actividad privada.
No fue dictadura militar
Respecto del golpe de Estado, reflexiona
Puccio: "Si yo tuviera que describir con-
ductas, primero parte el Presidente Allende

que tuvo una enorme templanza, solem-
nidad de lo que estaba haciendo, un gran
aplomo en su decisin que ya haba toma-
do de que l no sala viva de ese lugar. He
credo siempre que el suicido del Presidente
Allende fue un gran acto republicano, vale
decir que Allende entenda con una enorme
conviccin que un cargo de esa envergadu-
ra, conlleva la vida fsica de aquel que lo
encarna y por lo tanto si el cargo de esa
envergadura es destruido producto de un
asalto delictual, como son los golpes de es-
tado, l tiene que dar cuenta del cargo que
le fue entregado con su propia vida y as lo
hizo. El suicidio de Allende es un gesto po-
ltico supremo y no un gesto simplemente
pasional, que tambin lo es, pero es sobre
todo un gran acto de responsabilidad. Des-
pus hubo un enorme ensaamiento con
la figura del Presidente Allende, una ver-
sin perfectamente mentirosa de Fidel Cas-
tro, propagandstica que tiene un elemento
ERIKA HENNINGS, ESPOSA DE ALFONSO CHANFREAU,
DETENIDO-DESAPARECIDO:
"Es muy dificil, es_permanente
, ,,, todava Fa lucha por
seguir exigiendo
justicia
interesante desde el punto de vista de lo
que era la poltica de la Guerra Fra. Fidel
Castro hizo un discurso puesto a la altura
de un cowboy tropical de lo que sucedi en
La Moneda, Entre los muchos aprendizajes
que hemos hecha en esta vida, las Izquier-
das, est el valor de la verdad, porque la
verdad en s misma, como deca Gramsci,
es revolucionaria".
Por otra parte, Puccio dice: "Creo que es
muy incorrecto hablar de dictadura mi-
litar. Los militares fueron el instrumento
pero la dictadura que fue una dictadura
de Derecha, Es la Derecha la que organiz
el programa, la Derecha la que organiz
los principios, la Derecha la que dirigi
sustantivamente el proyecto y el programa
de ese gobierno dictatorial, pero eso no
les quita responsabilidad a los militares,
que hicieron cosas atroces, pero cargarle
el muerto slo a los militares, yo creo que
es una de las grandes logros de la Derecha.
rika Hennings y su
pareja, Alfonso Chan-
freau, fueron detenidos
ftri, en julio de 1974 por agentes
de la dictadura militar. Al-
. fono Chanfreau es deteni-
do desaparecido. Actual-
mente, Erika Hennings
est abocada en temas de
memoria y es parte del
REVISTA OCCIDENTE
Entonces hay seores tan responsables
como los de Punta Peuco y que son par-
lamentarios, simplemente porque no en-
traron a la Escuela Militar, sino al partido
que corresponda. Aqu hay un tema que la
sociedad chilena tiene que tener claro que
los aos de dictadura fueron una dictadura
de Derecha",
"Es difcil pensar, nunca est descartado,
pero es difcil pensar que vayamos tan lejos
como para repetir lo que vivimos. Yo creo
que tenemos que aprender a vivir como
nacin, como sociedad, con esa gua. Me
gustara a mis nietas, con un enorme orgu-
llo, llevarlas a ver la estatua del Presidente
Allende frente a La Moneda y los que apo-
yaron la dictadura tendrn que decirles a
sus nietos que el que inici esa dictadura
se hizo el loco como un cobarde para no
asumir su responsabilidad. Entonces ah
hay una diferencia de envergadura moral
muy potente".
equipo que trabaja en el sitio de la memo-
ria Londres 38.
Cmo fue el 11 de septiembre de
1973 para ti?
Con Alfonso y mi hija Natalia de tres
meses, estbamos en la casa de mis sue-
gros. Ambos estudibamos, tenamos 22
y 23 aos. Esa maana mi suegro lleg
golpeando la puerta y nos dice que haba
25
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973
ocurrido una revolucin. Pronta nos dimos
cuenta que era un golpe de Estado. Alfonso
sali en la maana, y luego yo sal con mi
suegra a comprar. La imagen que me mar-
c fue la Gran Avenida llena de decenas de
trabajadores caminando hacia sus indus-
trias, hacia el sur. Ese da hubo toque de
queda muy temprano, Alfonso volvi con
sus compaeros, entre ellos lvaro Vallejo
Villagrn, actualmente detenido desapa-
recido, Dagoberto Prez Vargas y el cura
Germn, tambin asesinados. Pasamos la
noche haciendo guardia, mirando si vena
algn auto de la polica.
De las personas que pasaron esa no-
che, t eres la nica sobreviviente
Yo e Igor Cantillana. Los otros amigos es-
tn desaparecidos.
Cmo fueron esos 10 meses entre el
golpe de estado y el momento en que
los secuestran?
Fue sper difcil. Buscbamos casas,
vivimos con nuestros familiares pero alla-
naban las casas de nuestros familiares y
entonces decidimos irnos a una casa donde
no nos conocan. Entre tanto segua la mi-
litancia, hubo un gran repliegue, recom-
poner vnculos, las medidas de seguridad
nunca fueron rigurosas, no era posible.
Fue un perodo de bsqueda de los amigos.
Tomamos la decisin de quedamos juntos
en Chile. Podramos habernos asilado, Al-
fonso tena la nacionalidad francesa y mi
padre nos ofreci irnos, pero decidimos
quedamos. Yo no dimensionaba todava,
en toda su magnitud, lo que
significaba el golpe de es-
tado, no obstante saber de
la detencin de compaeros
que no aparecan, de haber
visto cuerpos en el Mapocho
y de saber que las personas
detenidas eran llevadas a casas
particulares. Daba mucho mie-
do. En ese momento comienza la
represin sistemtica al MIR, des-
de mayo de 1974, entonces fuimos
muy golpeados y detenidos,
Luego de sufrir la prisin y la
tortura, te expulsaron del pas
26
sin Alfonso sabas que haba sido
asesinado?
No lo saba, hoy tengo el convencimien-
to racional de que a Alfonso lo mataron.
Luego de que Alfonso desapareci, durante
aos yo no lo supe. Despus de haber estado
presa, pens que podan haberlo trasladado
a otro lugar clandestino. Muchas veces "lo
mat" y "lo reviv", ese es el drama de los
desaparecidos, porque no te permite hacer
el duelo, Incluso con la lista de los 119 no
fue el momento para convencemos de que
estaban muertos, porque sabamos que eso
era un montaje, entonces la posibilidad de
que estuvieran secuestrados en otro lugar
exista.
Me recuerdo cuando te conoc en la
En esos momentos en que una luz era
fuste luz 'sin. tinieblas. Fuimos un
o entonces comc
raudo al frente.
ves de la niel
ome olvides"
rdort, Nararreti -hoy del*
tan permarmun dili ruda
Cmo lo hiciste para poder seguir
viviendo en Francia luego del horror
que viviste?
Llegu con mi hija chiquitita como
francesa no como exiliada. Dentro de las
posibilidades intent vivir. Era muy joven
con una hija chiquitita, sola. Sobreviv, No
exista la posibilidad de conectarse con lo
que significaba todo, ms que vivir y so-
breponerse. Entonces aprend francs, cri
ami hija, tuve que trabajar. Me fui a vivir
a una residencia universitaria. Me hice ase-
sorar por una siquiatra para saber cmo le
deca ami hija lo que haba sucedido. Ella
me dijo que le dijera la verdad, entonces le
dije a Natalia como a sus tres aos, le expli-
qu que su padre haba sido detenido y que
no estaba. Entonces ella creci con la infor-
macin que su pap era un joven idealista,
que luchaba por lo pobres, por la igualdad,
que haba sido detenido y que yo no saba
donde estaba. Mi hija ahora tiene 40 aos,
Francia hizo justicia en el caso de Al-
fonso qu significo para ti?
Fue sper importante, nosotros hicimos
una querella en Francia con Isabel Ropert,
hija de la Payita, en octubre del ao 1998,
poco tiempo despus de la detencin de Pi-
nochet en Londres. La investigacin dur
diez aos. Las ltimas dos semanas fueron
muy importantes por las declaraciones de los
testigos. Fue un juicio en ausencia, ya que
los agentes de la dictadura no se presenta-
 REVISTA OCCIDENTE

nosotros habamos reactivado un juicio en

ro n
porque desco-
nocieron el juicio. Atestiguaron
personas importantes como John Dinges,
que haba investigado la operacin Cndor.
Fue un juicio muy importante debido a las
condenas, Manuel Contreras (ex jefe de la
DINA) y Pedro Espinoza fueron condenados
a cadena perpetua, la pena mxima en
Francia, Hernn Brady Roche, Mar-
celo Moren Brito, Miguel Krassnoff
Martchenko fueron condenados a
30 aos de prisin; Gemido Godoy Garca,
Basclay Zapata Reyes, Enrique Arancibia
Clavel, Ral Iturriaga Neumann, Luis Joa-
qun Ramrez Pineda, Jos Osvaldo Riveiro
fueron condenados a 25 aos de prisin;
Rafael Ahumada Valderrama condenados a
20 aos de prisin; y Emilio Sandoval Poo
condenado a 15 aos de prisin. En Chile
el ao 1990, fue bastante pblico y mediti-
co, pero ese juicio no tuvo condenas.
Despus de 40 aos en Chile todava
existe la impunidad, no hay justicia
Qu opinas t como vctima que en
su pas no ha recibido justicia?
Es muy difcil, es permanente todava la
lucha por seguir exigiendo justicia, porque
hay muchos agentes que estn sometidos a
procesos pero tambin muchos intentos de
que las penas prescriban y que los indulten.
El solo hecho de que haya intentos de in-
dultarles es una muestra de la impunidad,
las penas son bajas, no reconocen los cr-
menes por los cuales son acusados, adems
son muy pocas las personas procesadas,
muchos estn libres,
Crees que la sociedad chilena es res-
ponsable de esta impunidad?
No. Los poderes del Estado tal vez pensa-
ron que ya bastaba con las grandes comi-
siones, que no necesariamente implicaban
justicia. Hoy existe impunidad con casos
actuales como el de Manuel Gutirrez y los
jvenes mapuche. Creo que son responsa-
bilidades polticas, porque las leyes de pres-
cripcin no las inventan los jueces.

Carta a Natalia Chanfreau Hennings

acompa- "Ms de alguna vez nos fuimos a pasar fines de semana a Mirasol a la casa
arte
eunll en :
estos
smilsdehb
das, en que "ynuje:sq:eltde:
junto a tumad, ainmbus le de sus padres, tus abuelos, al "Shangri-La", como la llamaban. Donde
Erika, levantarlapalabra buscarla la todos nos enamorbamos de tu ta (mayor que nosotros) que luca unos
por Alfonso y otros compaeros de origen francs, Esta carta la he biquinis atractivos. Jornadas de pocas horas de sueo y de irreverencias.
estado escribiendo hace 35 aos, cuando escuchamos en las noticias, en la De largas conversaciones de '
mentira del 75 (caso de los 119), la muerte de tu padre, mi compaero de lo divino y lo humano, De los
liceo. En aquella noche, junto a mis padres lloramos. De aquel entonces, sortilegios y de confesiones
quise escribirte para contarte de los das felices que vivimos con Alfonso. que solo uno es capaz de de-
En mi afn de que Alfonso nunca est desaparecido " cirlas cuando es quinceaero.
"Natalia, tu padre era el mejor de todos nosotros. Junto a su ejemplo de Hablamos de la muerte, de tu
consecuencia y de soador, era un entusiasta de la vida. Debo decirlo, bisabuela que se hizo atea en el
malazo para el baile y peor para el ftbol, donde daba bote. Tampoco in- momento de fallecer, ,".
tegr nuestra farndula teatrista de la cual ramos devotos y practicantes.
Nunca fue un candidato para el Coro del liceo tampoco, A cambio, era Exirados de una carta enviada el
bueno para el bsquet, donde tena una finta que engaaba siempre a los 8 de diciembre de 2010, durante el
Juicio que se realizaba en Francia,
rivales, Entiendo que jugaba en un gimnasio cerca de su casa en Gran escrita por un compaero de su pa-
Avenida. Las minas y que me perdone la Erika- se volvan locas por sus dre del Liceo Experimental Gabriela
ojos y sus encantos. Tena un buen verbo y era gran lector. En el viaje de Mistral.
estudios, varias cayeron a sus hechizos, dolo "

27
SOCIEDAD 11 de septiembre de 1973
"Pareca una pesadilla
ver a los aviones de la
Fuerza Area bombardeando
en el centro de Santiago"
Tambin se titul como Ingeniero Comercial en la "U" y en Inglaterra,
al Vergara Meneses, capitn
R de la Fuerza Area, tena 31
aos de edad en 1973. Era
piloto de combate y desde que
egres como subteniente -con la primera
antigedad-, fue instructor de la Escuela
de Aviacin "Capitn Avalas". Gan un
premio como el mejor piloto en vuelo
de instrumentos y sigui un curso de
piloto de aviones a reaccin T 37 en Es-
tados Unidos. Paralelamente, lo que era
inusual entonces, fue autorizado por la
FACH para estudiar en la Escuela de Eco-
noma de la Universidad, de Chile.
"Egres en diciembre del 72 como in-
geniero comercial, con mencin en
Economa y por esa razn, cuando el
Presidente Allende pide a la Fuerza Area
que destine al Ministerio de Economa al
General Bachelet para hacerse cargo de
la Secretara Nacional de Distribucin y
Comercializacin, en el mismo de-
creto se me incluye a m, puesto
que vengo saliendo como
economista y era
la persona
28
PILOTO DE COMBATE RAL VERGARA
obtuvo una Maestra en Desarrollo Econmico.
adecuada para asesorar al general en sus
nuevas funciones".
En tal condicin, tuvo una gran expo-
sicin pblica, acompaando a autori-
dades del Ministerio de Economa, en el
campo de la distribucin y abastecimien-
to en jornadas desarrolladas con juntas
de vecinos y distintas colectividades, en
que representaba al General Bachelet,
vistiendo su uniforme. Muchas de ellas
fueron captadas por los medios de comu-
nicacin, entre ellas una de TVN en que
aparece en San Miguel en una reunin
junto al Ministro de Economa Orlando
Millas,
El 9 de septiem-
bre, el noticie-
ro central de
TVN emiti
una nota
sobre el
Pleno del Partido Comunista y, para ilus-
trar el debate sobre la distribucin de ali-
mentos, mostr la imagen de la reunin
de San Miguel con el capitn junto al
Ministro Millas,
Ral Vergara recuerda: "Obviamente esto
encendi todas las alarmas en la Fuerza
Area, as que el lunes 10, llegando el
General Bachelet a su oficina, me lla-
ma y me increpa si me he vuelto loco y
cmo se me ocurre participar en el Pleno
del Partido Comunista de uniforme. Le
cuento y le explico y me dice esto va a te-
ner consecuencias y estamos conversan-
do cuando lo llama el General Gustavo
Leigh, Comandante en Jefe de la Fuerza
Area, ordenando que me presente en su
despacho. A las 3 de la tarde me recibe el
General Leigh y me dice inmediatamente
que yo comet una falta gravsima en la
institucin, participar en primer lugar en
un evento poltico y en segundo lugar,
hacerlo de uniforme. Le vuelvo a explicar
que eran imgenes de archivo, que
o no haba participado y, en

una accin que yo consider despus un
poco teatral, ordena al Coronel Fornet
(Secretario de la FACH), que investigue
qu oficiales haban hecho esta denuncia
y que no haban tomado las precaucio-
nes de investigar efectivamente cul era
la verdad. Me dicen que van a investigar
y me van a dar a conocer el resultado de
la investigacin, as que me retire"
"El propio 11 me despert y me alert el
vuelo a baja altura de aviones sobre San-
tiago y tena entendido que una accin
de movilizacin militar se iba a iniciar
con alguna seal de ese tipo. Part in-
mediatamente a la Secretara Nacional
de Distribucin que estaba en el piso 19
del actual edificio Gabriela Mistral, ex
edificio UNCTAD. Me doy cuenta que hay
movilizacin general, hay movimiento
contra el gobierno y todas las indica-
ciones sealan que es un movimiento
institucional. No es un par de regimien-
tos que se levantaron sino que son las
instituciones que estn actuando como
tales. El general Bachelet no llega a la
oficina. Se va directamente al Ministerio
y, siendo el nico uniformado que haba
en ese lugar, me hago cargo del edificio
y doy instrucciones a todo el mundo
que lo despeje y que se vaya a sus casas.
Tomo contacto con mis camaradas, con
quienes habamos estado desde el inicio
del gobierno del Presidente Allende muy
preocupados y vigilantes de la situacin.
No tengo otra alternativa que llamar
a la Fuerza Area, siendo un oficial en
servicio efectivo. No poda dejar de tomar
contacto con mi institucin para pedir
instrucciones. No quera ser catalogado
como desertor. As que me dan instruc-
ciones de que permanezca en mi lugar
hasta que reciba nuevas rdenes".
"As veo el lamentable bombardeo a La
Moneda, desde el piso 19 del edificio
Gabriela Mistral. Una experiencia muy
impresionante, muy triste. Pareca una
pesadilla ver a los aviones de la Fuerza
Area bombardeando en el centro de
Santiago. Permanezco ah hasta la tarde
y recibo instrucciones. Me dicen que vea
cmo llegar por mis propios medios ami
casa y que me presente a primera hora
del da siguiente en el Ministerio de De-
fensa. As que ese es mi 11 de septiembre,
pero en rigor, mi 11 de septiembre haba
partido un par de das antes".
"El 12 me presento en la Direccin del
Personal. Nadie me da instrucciones.
Todo el mundo movilizado, escuchando
los balazos que todava haba alrededor.
A medioda yo me voy a almorzar a lo
que haba sido mi oficina en la Direccin
de Instruccin. Terminamos de almor-
zar, voy a salir y afuera un centinela me
dice que no puedo moverme de esa sala.
Me digo que no corresponde que un cen-
tinela me diga cul es m condicin. A la
hora, o algo as, aparece una patrulla co-
mandada por un capitn compaero de
curso mo que me dice que tiene la triste
orden de comunicarme que he sido dado
de baja de la Fuerza Area".
El capitn Vergara se retir a su domici-
lio y el domingo 16 lleg a buscarlo una
patrulla para conducirlo a la Academia
de Guerra Area, donde permaneci dete-
nido y torturado. Despus fue sometido a
proceso. 'junto con tres compaeros ms
fui condenado a muerte. Estuvimos diez
das en capilla en el famoso patio Siberia
de la Penitenciara, con cura y con un pe-
lotn de fusilamiento preparndose para
la ejecucin, porque era una sentencia
sin apelacin. Los cargos que se levan-
taron contra nosotros y fuimos condena-
dos, fueron por alta traicin a la Patria y
por sedicin",
El delito de alta traicin a la Patria se
comete estando la nacin en guerra ex-
terna. Dice Vergara: "Obviamente, no
haba guerra externa pero el cuadro ju-
rdico que arm la fiscala era la base de
su argumentacin de que el gobierno y
los partidos de la Unidad Popular eran el
enemigo de la Patria. Y el delito de sedi-
cin, supuestamente nosotros tenamos
efectivamente un grupo que nos reuna-
mos y esa organizacin estaba cometien-
do sedicin contra el gobierno. Entonces,
en el primer delito, el enemigo era el
gobierno, en el segundo era el gobierno
al que nosotros queramos derrocar. Era
una contradiccin. Es de antologa ese
proceso. Es estudiado en todas las escue-
REVISTA OCCIDENTE
las de leyes como un ejemplo de los extre-
mos a los que puede llegar un gobierno
dictatorial".
Finalmente, el capitn Ral Vergara
cumpli 5 aos de crcel y sali al exilio
en 1978. Inglaterra le otorg visa y una
beca en la Universidad de Sussex, donde
obtuvo una maestra en Desarrollo Eco-
nmico. De ah viaj a Nicaragua, para
participar en la creacin de la Fuerza
Area Sandinista. Al regresar a Chile,
en 1990 ingres a la Agencia Chilena
de Cooperacin Internacional. Trabaj
despus en la Organizacin Interna-
cional para las Migraciones, dirigiendo
la reconstruccin post huracn Mitch,
del ao 98, que asol Centro Amrica,
destruy Honduras, parte de Nicaragua,
parte de El Salvador.
Despus particip
en el proyecto de la
Unin Europea sobre
Fuerzas Armadas y
Derechos Humanos
en Centroamrica,
con sede en Costa
Rica y el 2006 la Pre-
sidenta Bachelet lo
nombr Subsecreta-
rio de Aviacin, hasta
marzo del 2010.
Y que fue para Ud.
la dictadura?
Lo primero que a m me resalta es el
tema de los Derechos Humanos. Yo creo
que cualquier juicio que uno haga de la
dictadura en cualquiera de los aspectos,
de tantos mbitos en los cuales uno pue-
de hacer un anlisis en lo econmico, so-
cial, internacional, etc., todo est cruza-
do por el tema de los Derechos Humanos.
Yo creo que puede ser muy discutible si el
golpe era la ltima instancia que tena
el pas para salir de la crisis profunda en
la que estaba, pero lo que hicieron los
militares con sus propios conciudadanos,
crea y genera un sello nefasto para la dic-
tadura. Se arguye mucho de los cambios
econmicos y todo lo dems. La verdad es
que eso pasa a segundo plano frente a la
actuacin moral y tica de la dictadura.
29
DESDE MI SITIAL
Lecciones de hace
cuarenta aos... y ms
S e cumplen cuarenta aos de un hecho que an
divide profundamente el sentimiento de los chi-
lenos. Es posible que sea uno de aquellos giros
en nuestra historia que, como Lircay ola Guerra
Civil del 91, marquen a varias generaciones, transformndo-
se en un cono de nuestros problemas estructurales. La
cuestin es que cuarenta aos ms tarde todava re-
percuten los dolores del pronunciamiento militar,
los reflejos de aqul particular e incisivo quiebre
en la sociedad chilena, los alegatos por las razo-
nes de fondo que llevaron a tensionar a nuestra
realidad poltica y social al violento extremo
de los hechos asumidos. Es bueno recordar-
lo como un hecho que marca un proceso de
distanciamiento de la sociedad chilena
desde sus mejores tradiciones
republicanas, y con el
nimo de aprender de
l para que nunca
ms la violen-
cia y la divisin
llamen a ser
emprendidas
como ca-
minos de
salida a
nues-
tros
naturales
desacuerdos.
Sin lugar a dudas, el golpe
militar de 1973 obedeci
a un profundo quiebre en
nuestra sociedad, gatillado
por el afn de superar la
vieja problemtica social
y mejorar las condiciones
de desempeo de la eco-
noma. Como se vea en
esos aos, tuvo lugar
un intento de cons-
LUIS A. RIVEROS
truir un socialismo a la chilena, de producir una revolucin
"con empanadas y vino tinto", y que se dio en el contexto
de cambiar las pautas organizativas de nuestra economa
estatizando los medios de produccin, y de nuestra sociedad
avanzando hacia el ejercicio del poder fuera de las instancias
constitucionales. Haba sido, pocos aos antes, que se haba
ofrecido una "revolucin en libertad", marcada por la redis-
tribucin de la tierra y por un nuevo acceso de las clases ms
desmedradas histricamente a las oportunidades que podra
proveer un pas con mayor potencial econmico. Haba sido,
tambin pocos aos antes, desde fines de los aos treinta, que
este proceso reivindicativo haba comenzado a travs de la
mayor oportunidad para la clase media, para acceder a ms
educacin y a nuevas oportunidades de empleo en un Estado
que se expanda. Eran aos crecientemente dominados por
los ideologismos de la guerra fra y por el cierre econmico
de los pases a la realidad del comercio internacional. Aos
en que se profundizaba el cisma global este-oeste, y en que
los movimientos populares se revelaban frente a un sistema
que se perciba como injusto y que requera avanzar hacia
otro modelo percibido como ms justo, y quizs tambin ms
efectivo.
La divisin del pas avanz en todos los terrenos posibles. As
como los partidos se alinearon entre referentes de izquierda,
de centro y de derecha, as tambin lo hizo la Iglesia Catli-
ca, en defensa de de un discurso temeroso ante el avance del
marxismo izquierdista. Tambin los sindicatos y las orga-
nizaciones populares se declararon decididos partidarios del
esquema propuesto por un nuevo orden econmico, caracte-
rizado por la propiedad social de los medios de produccin y
la distribucin de bienes y servicios por medios directos y no
necesariamente por el comercio establecido. Los empresa-
rios elevaron su voz repetidas veces para mostrar su oposicin
activa a los nuevos desarrollos y polticas, defendiendo su
lugar como abogados del sistema que se deseaba sustituir.
Estudiantado, pobladores y trabajadores sindicalizados se
pronunciaban en pro del gobierno popular, mientras otros
estudiantes, trabajadores y pobladores, junto a los sectores
ms conservadores de la sociedad, se manifestaban en con-
tra de las pretensiones del gobierno elegido en 1970. Las
condiciones estaban dadas para un enfrentamiento mayor,
especialmente porque empezaba a cundir la intolerancia, la
ausencia de dilogo positivo y fuerzas de extremo se prepa-
raban para un choque total que, aunque no era compartido
por la mayora de los adherentes a ambos lados del disenso,
si resultaban cada vez ms atractivos para los que lideraban
movimientos recalcitrantes.
No falt tampoco la intervencin extranjera, que se pona
del lado ms conservador para evitar un avance de lo que en
su visin habra sido clave en el mapa continental: un Chile
adherido a la rbita de los pases socialistas. No trepidaron
en colocar todo su empeo para derrocar a una administra-
cin que haba sido elegida, empero, con una mayora muy
relativa pero que se haba visto acrecentada en la medida
en que marchaba la experiencia de gobierno. Quizs por
eso, se adelantaron muchos planes para poder anteponerse a
cualquier gesto en pro de pedir el pronunciamiento popular
con relacin al destino del gobierno y de sus propuestas de
reforma.
Los hechos probaron que la sociedad chilena se encontraba
dividida a un mximo intolerable. Que no existi ninguna
posibilidad de dilogo verdadero, pese a los esfuerzos de mu-
chos lderes democrticos. Que los propios partidos y movi-
mientos ms conservadores y democrticos no trepidaron en
apoyar un pronunciamiento militar, eso s en el entendido de
que el poder retornara rpidamente a sus manos. El gobier-
no popular haba hecho progresos importantes, aunque no
necesariamente rodeados en el corto plazo de xito econmi-
co y social, y eso mismo colaborara a construir una respues-
ta acelerada y dominada por las fuerzas ms extremas en el
escenario poltico. Nada habra deseado menos el Presiden-
te Salvador Allende, adalid de tantas gestas democrticas y
hombre opuesto a la violencia y al no dilogo; cosas que sin
embargo dominaron a muchos de sus adherentes ms fervo-
rosos. Los dados estaban echados: el golpe militar se enfrent
a unos pocos que optaron por la violencia y a los muchos
que slo anhelaban justicia y los espacios que nunca haba
tenido ni ellos ni sus ancestros.
En el marco de esta conmemoracin que ha invadido mu-
chos espacios en los medios de comunicacin cuarenta aos
ms tarde, es importante que se constituya una reflexin
sobre la leccin que la ocasin envuelve para el presente y
el futuro de Chile. Las disputas en el seno de la sociedad
chilena son ancestrales, y han tendido siempre a dividir a la
poblacin, quizs como una manera natural de optar ante
ciertas disyuntivas cruciales. Las ms de las veces, los ms
graves disensos nacionales a lo largo de nuestra historia han
tenido que ver con las ansias participativas, la extensin y
profundizacin de la democracia y las graves tensiones so-
ciales que nos amenazan desde tempranos tiempos republi-
canos. Disputas normales en una sociedad que experimenta
una dinmica de cambios, pero que en nuestro caso parecen
haber llevado, no excepcionalmente, a confrontaciones de
singular violencia, que han dejado una estela de dolor, de
divisin y de sentimientos de antagonismo. Fue as con los
sucesos de inicios de la dcada de 1850, cuando las provincias
se levantaron contra el poder central, y donde se requiri la
intervencin armada desde el Gobierno. Fue tambin ms
tarde, en 1891, cuando las distintas visiones sobre el balance
entre el poder presidencial y aqul del Congreso Nacional,
terminara en el derrocamiento del Presidente Balmaceda y
ni ms ni menos que con su muerte. Y fue luego el duro
perodo de fines de la dcada de 1920 e inicios de los aos
treinta, cuando el pas se debata en una fuerte discusin
sobre el cambio institucional y, adems en medio de una
terrible recesin, hubo de enfrentar un golpe de estado y la
instauracin de una breve dictadura. El ao 1973, en medio
de similares discusiones sobre nuestro destino econmico y
las ansias de mayor participacin y mejor distribucin de la
riqueza, el enfrentamiento volvi a marcar a nuestro pas con
una salida dolorosa de persistente recuerdo.
No debemos olvidar estos ciclos de 40 aos que han marcado
a Chile con inusitada violencia en la resolucin de sus disen-
sos. Hoy en da, cuando volvemos a tener diferencias entre
chilenos ante la necesidad de una reforma institucional y de
una resolucin efectiva sobre nuestro dilatado problema dis-
tributivo y de ndole social, es conveniente recordar con pesar
esa historia de divisin y enfrentamiento. Ser que nuestra
"larga duracin histrica" se asocia al enfrentamiento, a la
violencia y a la incapacidad para resolver los disensos sobre
la base de reglas estables? Pienso que no. Contrariamen-
te sostengo que hay que confiar en la racionalidad, en la
tolerancia, en el humanismo verdadero, como fuerzas que
despiertan la mayor convocatoria ciudadana y que habrn
de imponerse a la degradacin de la violencia y al imperio
de la fuerza por sobre la razn. Hay que dar siempre opor-
tunidad al dilogo, profundizar y ampliar los espacios para
el entendimiento, buscar con responsabilidad las alternativas
de equilibrio que significan que distintas visiones pueden
entenderse en salidas dignas y patriticas. Debemos hacer
todos los esfuerzos para procurar el triunfo de lo racional y
de la visin de largo plazo que necesita un pas exitoso para
enfrentar los retos del futuro.
Que este aniversario de los cuarenta aos del golpe militar
sirvan como oportunidad de reflexin en un pas que siem-
pre ha de enfrentar el disenso con la inteligencia de una mi-
rada al futuro y con el respeto por el legado a las futuras
generaciones. Que la mirada a la historia de desencuentros
nacionales y de penosos desenlaces sea un fundamento para
avanzar en pos de un futuro de progreso, justicia y humanis-
mo verdadero.
 os Derechos Econmicos,
del Derecho Internacional Humberto Henderson
Representante Regional Adjunto
Oficina Regional para Amrica del Sur
Alto Comisionado de Naciones Unidas
para los Derechos Humanos

A probada ya hace
casi 65 aos, la De-
claracin Universal
de Derechos Huma-
nos (DUDH-1948)
ha inspirado el desarrollo y la elabo-
racin de todos los tratados interna-
cionales de derechos humanos. Esa
DUDH y su traduccin en ulteriores
lacionado
con el de otros derechos.
Hoy, la "familia humana" reconoci-
da en el Prembulo de la DUDH cuen-
ta con ms de 100 tratados interna-
cionales vinculados con temas de de-
rechos humanos, nueve de los cuales
son considerados los fundamentales
de derechos humanos, a saber: 1. La
tratados internacionales descansa en Convencin Internacional sobre la
principios fundamentales que hacen Eliminacin de todas las Formas de
a los derechos humanos universales,
y

Discriminacin Racial (1965); 2. El

aplicables en su contenido sustantivo
a todas las culturas y pases indepen-
dientemente de los sistemas polticos,
jurdicos o religiosos; inderogables,
puesto que nadie puede renunciar vo-
luntariamente a estos derechos; in-
divisibles, en virtud de que no de-
ben establecerse jerarquas entre
los derechos civiles, polticos,
econmicos, sociales y cul-
turales, donde slo pueden
priorizarse intervenciones;
e interdependientes,
dado que el disfrute de
un derecho est re-
Pacto Internacional de Derechos Ci-
viles y Polticos (1966); 3. El Pacto
Internacional de Derechos Econ-
micos, Sociales y Culturales (1966);
4.La Convencin sobre la elimina-
cin de todas las formas de Discri-
minacin contra la Mujer (1979);
5.La Convencin contra la Tortura
y Otros Tratos o Penas Crueles, In-
humanos o Degradantes (1984); 6.
La Convencin sobre los Derechos
del Nio (1989); 7. La Convencin
internacional sobre la proteccin de
los derechos de todos los trabajado-
res Migratorios y de sus Familiares

32

Sociales y Culturales en el mbito
(1990); 8. La Convencin sobre los
derechos de las Personas con Disca-
pacidad (2006); 9. La Convencin
Internacional para la proteccin de
todas las personas contra las Des-
apariciones Forzadas (2006). Estos
tratados han sido la consecuencia
del lento, pero ininterrumpido pro-
ceso de avance de la conciencia de
los seres humanos, lo que se refleja
en mnimos pero importantes con-
sensos en el seno de la comunidad
internacional.
Desde el punto de vista del derecho
internacional, es muy importante te-
ner en cuenta su carcter universal,
independientemente de conceptos
tales como el del relativismo cultural,
as como su indivisibilidad, dado que
todos los derechos civiles, culturales
econmicos, polticos y sociales son
derechos que no admiten jerarquas
ni se basan como comnmente se
cree en "generaciones". Est bas-
tante extendida en el mbito acadmi-
co y poltico, la idea de derechos hu-
manos de primera, segunda y tercera
generacin. Por dcadas se generaliz
la idea de que nicamente los de la
llamada primera generacin (civiles
y polticos) se podan exigir frente a
los tribunales y que los de la denomi-
nada segunda generacin (ejemplos:
educacin, salud, vivienda, etc.) eran
conceptos orientadores de aspiracio-
nes futuras o bien referencias para
adoptar polticas pblicas que no po-
dan judicializarse.
Desde la mirada del derecho interna-
cional, no existen tales generaciones
de derechos humanos y todos, sean
stos econmicos, civiles, sociales,
polticos o culturales son DERECHOS
con un contenido normativo defini-
do que identifican el alcance de las
obligaciones jurdicas que asumen
los Estados respecto de cada uno de
ellos. Esos tratados internacionales y
la evolucin de sus interpretaciones
autorizadas establecen claramente
para cada derecho reconocido y
en especial respecto de los derechos
econmicos, sociales y culturales los
requerimientos para hacerlos reali-
dad a partir de claros criterios como
los de la disponibilidad, accesibili-
dad, aceptabilidad, adaptabilidad
para garantizar por ejemplo, la ali-
mentacin, la educacin, la salud, la
vivienda, el derecho al agua, etc.
Por ejemplo, el derecho a la educa-
cin establecido en el artculo 13
del Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales
(PIDESC) , es considerado un
derecho humano intrnseco y
constituye un medio indispen-
sable para la realizacin de otros
derechos. Ya en 1966, el Pacto
defini que el verdadero triple pro-
psito de la educacin es que ella se
oriente al desarrollo del sentido de la
dignidad de la personalidad humana,
capacite para participar efectivamente
en una sociedad libre y favorezca la
comprensin entre todos los grupos
tnicos, raciales, religiosos. En fin,
REVISTA OCCIDENTE
es el principal medio que permite a
adultos y menores marginados eco-
nmica y socialmente, salir de la po-
breza y participar plenamentejsk sus
comunidades. "11
Adems del PIDESC, si se quiere co-
nocer el verdadero alcance del de-
recho a la educacin en los tratados
internacionales, es necesario tambin
tener en cuenta al menos lo estableci-
do en artculos 28-30 de la Conven-
cin sobre los Derechos del Nio, el
artculo 10 de la Convencin sobre
la eliminacin de todas las formas de
Discriminacin contra la Mujer, los
artculos 12 y 30 de la Convencin In-
ternacional sobre la Proteccin de los
Derechos de todos los Trabajadores
Migratorios y de sus Familiares, art-
culo 5 (e) de la Convencin interna
cional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Raci
y el artculo 24 de la Convencin so-
bre los Derechos de las
Personas con
 Discapacidad. Adems de la Convencin
de la UNESCO relativa a la lucha contra
las discriminaciones en la esfera de la
enseanza de 1960. Todos estos tratados
han sido ratificados por Chile.
Al igual que los dems derechos, para
cumplir jurdicamente con el derecho a
la educacin, el tratado internacional es-
tablece obligaciones relacionados con la
disponibilidad, aceptabilidad, adap-
tabilidad y accesibilidad. Por ejemplo,
este ltimo la accesibilidad no solo
refiere a la no discriminacin en cuan-
to a los grupos ms vulnerables, sino
que tambin incluye la asequibilidad
material (geogrfica, tecnolgica) y la
accesibilidad econmica "que est al al-
34
canee de todos"; o la aceptabilidad, que
establece que la forma y el fondo de la
educacin (programas, mtodos pedag-
gicos, etc.) deben ser aceptables, esto es,
pertinentes, adecuados culturalmente y
de buena calidad.
Adems de regular de manera especfica
las obligaciones que tienen los Estados
en cuanto a la enseanza primaria, la
enseanza secundaria, la enseanza
tcnico profesional, el sistema de becas
o las libertades educativas, el Pacto In-
ternacional de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales tambin establece
un deber general en cuanto por ejem-
plo a la educacin universitaria, la cual
". . . debe hacerse igualmente accesible
a todos, sobre la base de la capaci-
dad de cada uno, por cuantos medios
sean apropiados, y en particular por
la implantacin progresiva de la en-
seanza gratuita". En virtud de ello,
los Estados no solo estn comprometidos
internacional y nacionalmente a perse-
guir este objetivo, sino que adems
tienen el deber de adoptar medidas
concretas para ir implantando
progresivamente la enseanza
superior gratuita que al menos fa-
cilite el acceso de quienes ms lo
necesitan.
El derecho internacional de los
derechos humanos establece las
obligaciones que deben cumplir
los Estados y al formar parte de
tratados internacionales, los Es-
tados asumen compromisos y
obligaciones en virtud de este de-
recho. Las Constituciones asignan
el valor jurdico y la jerarqua que
tienen los tratados internacionales
de derechos humanos en el orde-
namiento jurdico interno. Las
Constituciones de la regin tales
como las de Brasil 1988, Colom-
bia 1991, Per 1993, Paraguay
1992, Argentina 1994, Venezuela
1999, Ecuador 2008, Bolivia 2009
o Mxico 2011, y en general todas
aquellas que fueron modificadas
en los noventas, le asignan a los
tratados internacionales de de-
rechos humanos jerarqua cons-
titucional, e incluso algunas les
otorgan carcter supraconstitucional en
el caso que los tratados sean ms protec-
tores que la misma Constitucin, Una
vez que los Estados ratifican los tratados,
los hacen suyos en virtud de sus propias
Constituciones, lo que los transforma en
derecho que no pueden desconocer.
Hoy, los derechos econmicos, sociales y
culturales son cada vez ms "judiciali-
zables" frente a los tribunales naciona-

les en varios pases del mundo incluido
los latinoamericanos. Por otra parte,
el 5 de mayo de 2013 entr en vigencia
internacional el Protocolo Faculta-
tivo del Pacto Internacional de
Derechos Econmicos Sociales y
Culturales, que es un nuevo tratado
que va a permitir que las personas pue-
dan reclamar internacionalmente la vio-
lacin de derechos como la alimentacin,
la educacin, la salud fsica y mental o
la vivienda consagrados en el P1DESC.
Este nuevo instrumento hoy ratificado
por pases como Espaa y Portugal en
Europa o Argentina, Bolivia, Ecuador o
Uruguay en Amrica del Sur va a facul-
tar reclamos en el mbito internacional
y con el paso del tiempo, va a cambiar
no slo la mirada y el entendimiento de
las personas sobre la exigibilidad de sus
derechos econmicos, sociales y cultura-
les, sino que tambin podra cambiar el
comportamiento, la respuesta y la ren-
dicin de cuentas de los Estados frente a
los compromisos de garantizar estos de-
rechos frente a los cuales el Estado tiene
el deber de garantizar ciertos contenidos
mnimos, asegurar las obligaciones in-
mediatas, avanzar en su implementa-
cin o garantizar el acceso a ellos sin
discriminacin.
Recientemente el 10
de mayo de 2013,
el Relator Especial
sobre el Derecho
a la Educacin
de las Naciones
Unidas Sr. Kis-
hore Singh
present un
informe al
Consejo
de Derechos Humanos (A/HRC/23/35)
donde refiere expresamente a la justi-
ciabilidad del derecho a la educacin en
el mbito nacional, con ejemplos sobre
diversos aspectos del derecho a la educa-
cin tales como grupos marginalizados,
calidad, financiamiento o la regulacin
de la educacin privada, finalizando con
un grupo de recomendaciones.
Para finalizar, la comunidad internacio-
nal ha dado otro paso relevante en este
tema al aprobar la "Declaracin de
las Naciones Unidas sobre edu-
cacin y formacin en materia
d e derechos humanos",
adoptada por el Consejo de
Derechos Humanos (Resolu-
cin 16/1) y aprobada por
la Asamblea General a fines
de 2011 (A/C.3/66/L.65).
Esta nueva De-
claracin, cuyo
objetivo primor-
dial es promover
el respeto de todos
los derechos humanos,
busca contribuir a la
prevencin de abu-
sos y violaciones al
REVISTA OCCIDENTE
proporcionar a las personas conocimien-
tos, capacidades que desarrollen actitu-
des y comportamientos que contribuyan
a la promocin de la cultura de derechos
humanos.
Este nuevo instrumento internacional se
basa en la educacin sobre los derechos
humanos, por medio de los derechos
humanos y para los derechos humanos,
Considerada como un proceso que se
prolonga toda la vida y afecta a todas las
edades y una educacin que concierne
a todos los sectores de la sociedad, a to-
dos los niveles de enseanza, incluida la
educacin preescolar, primaria, secun-
daria y superior, formacin profesional,
la formacin de formadores, maestros y
funcionarios pblicos, la educacin con-
tinua, la educacin popular y a todas las
formas de educacin tanto en el sector
pblico como en el privado. Finalmen-
te, la Declaracin tambin compromete
a los Estados a garantizar la formacin
en derechos humanos de los funciona-
rios pblicos, los jueces, los agentes del
orden y el personal militar a travs de su
integracin en los programas y planes de
estudio. ti]
35
MEMORIA

Rubn Yocelevzky Reta

Logia Salvador Allende N 191.
Santiago.

a masonera no es una secta ni

es un partido; esta frase es una
idea central, est en la Decla-
racin de Principios de la Gran
Logia de Chile y es uno de los
llares de la existencia de la Orden Ma-
nica. En el interior de la Orden, a la
se le considera un microcosmos, se
iensa que es donde se refleja la socie-
d toda. La diferencia, estriba en que, sin
enfrentamientos, sin descalificaciones, sin
odiosidades, con fraternal respeto y con
real tolerancia deben convivir quienes

Salvador Allende Gossens


mantienen diferentes pensamientos
e ideales, esto, a lo largo de varios
siglos, y siempre pendientes del me-
joramiento de los hombres y mujeres
en la sociedad en que vivimos. Por el
bien de la humanidad toda y en parti-
cular de los ms desamparados.
Lo antes descrito es una declaracin
de intenciones. Realmente, como en
todo grupo humano, la masonera
no es perfecta, solo aspira a la per-
feccin en la bsqueda de la verdad,
y en el camino, como en todo lo que
hace el hombre, tambin se muestran
pequeeces.
En esta realidad se inserta la memoria
que en la masonera existe de Salva-
dor Allende Gossens.
La condicin masnica de Salvador
Allende es un tema que hoy, a cuaren-
ta aos de haber Pasado a Decorar el
Oriente Eterno (que es como se lla-
ma en masonera al fenmeno de la
muerte) ya nadie discute.
Los ancestros de Salvador Allende es-
tuvieron, al igual que l, ligados a la
cuestin pblica, a los ideales mas-
nicos, e incluso, al Ejrcito de Chile.
En una breve resea biogrfica de
doscientos aos de vida republicana,
el primero de los Allende aparece en
el primer nmero de la Aurora de
Chile: Roque Allende es el responsa-
ble de la venta de nmeros sueltos del
peridico en su almacn de Santiago.
En 1817 Manuel Rodrguez reorgani-
za el Regimiento Hsares de la Muer-
te (fundado en la Patria Vieja por el
masn Jos Miguel Carrera Verdugo)
y en la Plana Mayor figuran tres her-
manos Allende Garcs; Jos Ramn,
Jos Mara y Jos Gregorio, este l- Salvador Allende Gossens nace en
timo bisabuelo de Salvador Allende
Gossens y que luego ser el Jefe de la
Escolta del Director Supremo Bernar-
do O'Higgins, tambin masn.
Jos Gregorio Allende Garcs es el pa-
dre del doctor Ramn Allende Padn,
abuelo de Salvador Allende Gossens.
Mdico dedicado a la filantropa en
Valparaso, fue Diputado y Senador
del Partido Radical. Iniciado Masn
en la Logia Aurora N 6 de Valpara-
so, cuando sus obligaciones polticas
lo hacen trasladarse a Santiago, se
afilia a la Logia Justicia y Libertad N
5 en la cual fueron Iniciados Maso-
nes sus hijos Salvador Allende Castro
y Ramn Allende Castro. El doctor
Allende Padn deja sus actividades
polticas cuando el Presidente Anbal
Pinto Garmendia lo nombra Jefe de
los Servicios Sanitarios del Ejrcito en
la Guerra del Pacfico en 1879. Luego
de terminada la Guerra del Pacfico el
doctor Allende Padn es electo Seren-
simo Gran Maestro de la Gran Logia
de Chile en 1884 y en el mismo ao
Pasa a Decorar el Oriente Eterno.
Los hermanos Allende Castro luchan
como oficiales del Ejrcito de Chile
en la Revolucin de 1891, leales al
Presidente Jos Manuel Balmaceda
Fernndez, y como derrotados deben
abandonar las filas. Salvador Allende
Castro estudia, entonces, Derecho y
se titula de Abogado. Regresa a Val-
paraso y se casa con Laura Gossens
Uribe con quin tiene seis hijos. Los
primeros fueron Salvador y Laura que
mueren siendo muy nios. Luego na-
cen Alfredo e Ins. Como retando al
destino repiten los nombres de los
dos primeros: Salvador, quinto hijo, y
Laura la sexta hija.
Santiago el 26 de junio de 1908, en
una casa de la Avenida Espaa. Si bien
REVISTA OCCIDENTE
la familia vive en Valparaso, su edu-
cacin se produce en establecimien-
tos de lquique, Santiago, Valparaso y
Valdivia, lugares donde su padre reali-
za funciones de gobierno. Cumple con
el Servicio Militar como estudiante,
egresando como Subteniente de Re-
serva en el Arma de Caballera, un ve-
rano en el Regi-
miento Corace-
ros de Via del
Mar y al ao
siguiente en
el Regimiento
Granaderos
de Tacna,
lugar don-
de presta
servicios
su padre.
Ingresa a
estudiar
Medici-
na en
la Uni-
ve rsi-
dad
d e
Chile y es fundador del
Grupo Avance, se transforma en lder
estudiantil llegando a ser Vicepresi-
dente de la FECH.
Salvador Allende Gossens, hijo, sobri-
no y nieto de masones, es invitado a
ingresar a la Masonera en 1934 por
el dentista Jorge Grove Vallejos, cu-
ado de su hermana Ins, quin es
casada con el mdico Eduardo Grove
Vallejos, que tambin es hermano de
Marmaduke Grove Vallejos, tres her-
manos masones, en cuya tumba fami-
liar ser sepultado por 17 aos Salva-
dor Allende Gossens. El sbado 16 de
noviembre de 1935, cumplidas todas
las formalidades, es Iniciado Masn
37
MEMORIA

~ala opone, 7ESTAMEN70 MASNICO

coatviao DE SALVADOR ALLENDE

alawo mi
o: c~
/ (141'4',4)1-
1
lwritt".72:4, "Pienso, mirando hacia el
.1 comienzo de mi vida, que
4 (141
.r.4.1-43-A no recib con facilidad el
(..4.t4 .,z.0 0:e derecho de ser miembro
0.44-44: La 0,44zteczr
1.0' .0~111* 007 irtx zz
..o de la Gran Logia de Chi-
2' Orlas ":;(-4 le, porque haba sido
147-1., cm- 01:114/1 t4 un estudiante rebelde; y
scejA,A92
:(,/".1'4-
tz7L4 //1JZZiz-i. si golpe a las puertas
"
- .9; G,24121
whe rmume ~Pim de la Respetable Logia
,PLta97'17
"Progreso" N 4 de
14>1
e,e1/ C4-9 "4"/L
e"- Valparaso, lo hice con
f.A.44 tia-AUL.
profunda conviccin y
rAtkoL teniendo el acervo de
los principios incul-
y alisal" cados en mi hogar
por mi padre yen el hogar
Vigilante de Hi- de su padre".
ram N 65; en el perodo 1950-1951 asu- Para entender porque el Salvador Allende
Salvador Allende me como Venerable Maestro, presidiendo permanece en la memoria de los maso-
Gossens en la Respetable Logia Progreso la Logia Hiram N 65. Desde 1952 en nes, despus de cuarenta aos, es me-
N 4 del Valle de Valparaso, en una nester saber que siempre fue muy simple
Miembro Permanente de la Asamblea de
reunin presidida por el entonces Vene- reconocer los principios, valores e ideales
la Gran Logia de Chile en su condicin de
rable Maestro de esa Logia, Jorge Grove de la masonera en sus dichos y acciones.
Ex Venerable Maestro en Ttulo, en forma
Vallef os. Desde ese da, y hasta el 11 de
vitalicia. Hay que entender los temas doctrinarios
septiembre de 1973, Salvador Allende
El 28 de octubre de 1955 es investido en una apretada sntesis. La base del pen-
Gossens no olvida ni abandona su con-
como Caballero de la Orden de los Cons- samiento masnico se recuerda en una
dicin de masn activo por 38 aos de su
tructores Masones, que es un poder ma- conocida trada, hoy universal:
vida.
snico autnomo y de funcionamiento LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD
Producto de sus compromisos polticos
internacional, fundado en Pars en 1777 Que se encuentra en el texto de la Decla-
Salvador Allende se traslada a vivir a
y radicado en La Habana desde 1817. racin de Principios de la Gran Logia de
Santiago, abandona su Logia Madre y se
afilia a la Respetable Logia Hiram N 65 Siendo ya el Presidente de la Repblica, Chile, y que fue siempre recordada por
fue recibido por la Gran Logia de Chile Salvador Allende en sus expresiones p-
del Valle de Santiago, el 8 de noviembre
de 1940. En esta Logia permanecer el en una solemne reunin presidida por el blicas. Los antiguos lmites, conocidos
Gran Maestro Ren Garca Valenzuela, como los Landmarks, de la masonera
resto de su vida y es en ella que recibe el
en el Gran Templo el 28 de noviembre tambin contienen
grado de Maestro Masn el 31 de octubre
de 1945. de 1970. SABIDURN FUERZA Y BELLEZA
Como miembro de la Logia Hiram N 65 Salvador Allende visita oficialmente la De igual manera, en sus conducta ma-
desarrolla una intensa visa masnica; en Repblica de Colombia en agosto de snica, pblica y sobre todo poltica es
1946-1947 es Miembro del Tribunal de 1972. En esa oportunidad, el da 28 de reconocible, paso a paso, la trada
la Logia; en 1948-1949 es Diputado de la agosto, es recibido por la Gran Logia de LAICISMO, TOLERANCIAY DEMOCRACIA
Logia Progreso N 4 de Valparaso, ante Colombia y es notable la declaracin que Este es el retrato de un masn doctri-
la Asamblea de la Gran Logia de Chile; hace en el primer prrafo de su alocu- nariamente profundo, que intemaliz
durante 1949-1950 es elegido Primer cin, que reproducimos: durante toda su vida lo aprendido en

38

largas jornadas dedicadas a la docencia
masnica.
Lo que se desconoce en el mundo poltico
es que la masonera no es unvoca, que
siendo los masones todos iguales, son to-
dos diferentes. Esto se puede mostrar en
las luchas electorales de Salvador Allen-
de. En las tres elecciones presidenciales
en que no fue el ganador, enfrent a otros
candidatos que tambin eran masones.
En la eleccin de 1952 era tambin ma-
sn Carlos Ibez del Campo. En el ao
1958 el candidato radical fue el masn
Luis Bossay Leiva, En los comicios de
1964 se enfrento a Julio Durn Neuman,
tambin masn,
Una situacin poltica propia de la lucha
electoral del ao 1970 es una crnica del
diario El Mercurio, del da sbado 4 de
abril de ese ao, en la que se plante que
Salvador Allende era un masn inactivo
y fuera de la Orden, El mismo diario El
Mercurio debi publicar tres das despus,
el martes 7 de abril de 1970, la carta en
que el propio Salvador Allende rectifica
la informacin y, adems, recalca enf-
ticamente su adhesin a los Principios y
Postulados de la Masonera y a la Gran
Logia de Chile,
Esta publicacin de El Mercurio caus
dudas y extraezas en muchos masones a
lo largo de Chile, lo cual signifi-
c una
14
ti
enor-
me cantidad de con-
sultas a la Logia Hiram N 65, donde
perteneca Salvador Allende. Las dudas
y consultas motivaron que el Venerable
Maestro de dicha Logia enviara a sus
iguales de todo el pas una carta aclara-
toria de la situacin, y que deca:
"Al respecto, nos es grato informaron
que el Querido Hermano Salvador
Allende Gossens es miembro activo
y regular, adems de Miembro Ho- realidad que vivi nuestro pas.
norario, de nuestra Respetable Logia
Hiram IV" 65, y goza de la plenitud de
todos sus derechos masnicos".
Una semana despus de lo ocurrido con
el diario, el martes 14 de abril de 1970
Salvador Allende estaba invitado
a la Logia Franklin N 27, para
que hiciera una exposicin del
contenido de su programa. De
esa improvisacin de ms de 70
minutos, que fue grabada y lue-
go de 1990 divulgada impresa,
reproducimos dos prrafos:
... si yo creo en la Frater-
nidad que me ensearon en
los Templos, si yo creo en
la Igualdad que me ense-
aron en los Templos, si
REVISTA OCCIDENTE
yo pienso que
es cierto que
en los Templos
me hablaros
de Libertad, yo
no me imagino
que pueda haber
Fraternidad en un
mundo donde el
poderoso aplasta
al pequeo desde
el punto de vista de
la correL cin de
fuerzas de los pases,
Yo no creo que pueda
haber Fraternidad en-
tre los hombres mien-
tras pueblos viven desangrando a otros
pueblos que son hoy, por culpa de
aquellos, econmicamente dbiles".
Luego de hacer esta declaracin de alto
contenido masnico, plantea la plura-
lidad de su programa y hace un juicio
en que hoy, despus de cuarenta aos,
transparenta la claridad del anlisis de la
" ... el programa de la Unidad Popu-
lar no es un programa socialista, ni es
un programa comunista, tampoco es
un programa radical, ni un programa
de los mapucistas, ni de los socialde-
mcratas, ni del API. Es un programa
de todos los que en este pedazo de la
historia de la patria creemos indis-
pensable para crear un nuevo orden
y evitar que el actual orden tenga que
mantenerse sobre ros de sangre y so-
bre cientos de cadveres".
Este es el recuerdo que deja el Salvador
Allende y que hoy, la Gran Logia de Chile
lo recuerda en forma permanente, una
logia lleva su nombre: la Respetable Lo-
gia Salvador Allende N 191, de Santiago
de Chile.
39
 144

Educacin ipdral
Libertad, huid
y Fraternidid
Jorge Castillo Bazn
Profesor Normalista Escuela Superior Abelardo Nez
Profesor de Estado USACH
Investigador de Educacin Universidad Central, Madrid

I. solo ennciado basta para ha-

cernos reflexionar respecto de
la significacin y complejidad
del tema. Es por ello que resulta
necesario aclarar que, de ningn
modo se pretende profundizar en
tan compleja materia que ha sido
motivo de estudio permanente y que ha dado por
resultado la aparicin de extensos libros y publi-
caciones. Simplemente deseo invitaras a reflexio-
rn. ' nar sobre algunos aspectos sobresalientes que lo
condicionan y particularizan.
Habra sida vana pretensin se en un
. .-
tema tan largamente tra r~,......4151 en la ma-
_ teria, sobre todo resp ' n, y que,
4
e
desde ms repinta antigedad, desatado
te . upatcoftroversias.
vender la amplitud del tema conviene
tarse: Qu es en esencia la educacin?
qu educar? A quines educar? Quin crea
er resueltas estas interrogantes habr dado
r
spuesta a uno de los grandes problemas que ha

debido enfrentar la humanidad en el transcurso
su devenir histrico.
-
41v,r1.
i.
 -
>n
Pt e
I;
, , '
'
Tan complejo es el problema educa-
tivo, que an hoy connotados peda-
gogos como Benjamn Bloom dicen
de l: "La educacin es la ms vieja semejantes, no es posible evaluar lo
de las tareas en que el hombre se ha
visto envuelto desde hace cinco mil
aos en el hogar, en las escuelas y en
sus lugares 'le trabajo. Muy poco es
lo que sabemos hoy da de la natura-
leza del proceso educacional y de la
manera como aprende el ser huma-
no ". Redondea su idea al expresar
en su "Inocencia en la Educacin ":
"Los especialistas en educacin han
llegado a tener una actitud cnica al
respecto, cuando hacen gala del esta-
do de inocencia en que se encuentran
. tremselacin con lo que se sabe de la
E n" y agrega: "En educacin
seguitu s seducidos por los remedios
bolos o cuentos de viejas. El mito
la realidad, por lo general y como
arma aceptamos con mayor facilidad
el mito" y concluye sealando que : "
Corresponde a los educadores investi-
gar y estudiar en profundidad la edu-
cacin y preguntarnos cules son las
razones que nos impiden distinguir
entre el mito y la realidad o entre los
remedios atinados y las panaceas sin
valor".
Aclara ms estos conceptos Marc
Belth en su obra "La Educacin como
una disciplina cientfica".
Belth dice: "Uno de los mayores pro-
blemas que la educacin enfrenta se
deriva de la oscuridad de los signifi-
cados del concepto mismo de educa-
cin, al igual que, de la que rodea las
fuentes de sus objetivos, los objetivos
en s, y los lmites que corresponden
al mbito de estudio. Sin una com-
prensin bsica del significado de los
trminos que se usan para describir
una actividad, de lo que se incluye en
ella y de las relaciones entre la activi-
dad de tal modo determinada y otras
que se est haciendo"
Las afirmaciones expuestas nos estn
indicando cun dificil resulta precisar
si lo que se est realizando, lo que se
entiende y lo que se define como edu-
cacin constituye la esencia de este
proceso.
Si complicado resulta desentraar
la esencia de la edu-
cacin, tambin lo es
precisar sus orgenes
pues se dice que ella
es tan antigua como
el hombre mismo,
aclarando que se ha
de comprender que
su expresin no era
correspondiente a lo
que hoy conocemos
por educacin.
Se dice que, tal vez, surgi como un
acto imitativo, aunque hay autores,
tal es el caso de Bloom, antes men-
cionado, que niegan tal posibilidad
por considerar que slo es educacin
aquella que surge de un acto reflexivo.
De todas maneras es innegable que
aquella educacin primitiva aparece
cargada de espontaneidad, es esen-
cialmente activa y surge fundamen-
talmente como una accin ldica o
como un trabajo prematuro. Debi-
do a tales caractersticas se le llama
educacin natural, habiendo auto-
res como Compayr que en su obra
"llistoire de la pdagogie" asume su
defensa diciendo que: " Es necesario
remontarse a los orgenes de la civili-
zacin para encontrar una verdadera
educacin".
Ahora bien, como no se trata de efec-
tuar un anlisis histrico de la educa-
cin o de la pedagoga, se ha querido
sealar los hechos expuestos para
indicar que su aparecimiento se en-
clava en la ms remota antigedad y
que su existencia no est precisamen-
te condicionada por la aparicin de
la institucin llamada escuela. De he-
cho, ella es una funcin social y surge
como una necesidad del grupo huma-
no, con el agregado que ella no es una
ms dentro de las funciones sociales
sino que ella aparece con las caracte-
rsticas de ser generatriz, esto es que
entrega bases de sustentacin y de
desarrollo a otras funciones sociales.
Ya nos preguntamos Qu es en esen-
cia la educacin? y recurrimos, para
darnos una somera idea, al pensa-
miento expresado por pedagogos
que tienen actual vigencia. Pese a ello
tenemos que convenir que no slo
quienes estn vinculados a la tarea
docente se inquietan por este asunto,
dependiendo las respuestas que se
obtienen de quin realiza la reflexin
o de quin procura dar satisfaccin a
interlocutores interesados en el tema.
Ello es explicable si se piensa que el
hecho educativo, por ser una accin
humana, afecta a toda la comunidad.
Valga decir que, en principio, nadie que
41
EDUCACI N
participe de una comunidad puede mar-
ginarse de la inquietud que crea el cum-
plimiento de la funcin educativa. De ah
que no sea extrao comprobar la exterio-
rizacin de esta inquietud en campaas
de prensa u otros medios de difusin en
que se cuestiona, se alerta, se proponen
medidas de solucin o, simplemente se
analiza la forma en que se est cum-
pliendo dicha funcin, Como comproba-
cin de este aserto basta con recordar las
voces que se han levantado con motivo
de la insinuada reforma educacional.
Para precisar mi posicin debo decir que
me parece altamente positiva la inquie-
tud y participacin de la comunidad por
lograr la materializacin de una ade-
cuada poltica de desarrollo educativo,
En lo que no estoy de acuerdo es en que
todos creen poder diagnosticar y propo-
ner medidas de solucin a problemas de
ndole estrictamente tcnico-educativos,
Perdn por el smil, dicha situacin es
tan incongruente como si se considerase
que todos pudiesen diagnosticar y actuar
con idoneidad respecto del tratamiento
y solucin de problemas de salud indi-
vidual y colectiva, olvidndose que hay
profesionales que han dedicado su vida a
especializarse para, evidentemente con la
colaboracin de la comunidad, alcanzar
soluciones eficientes.
42
Slo con el propsito de redondear ideas
optaremos por aceptar aquella definicin
que expresa que la educacin es el pro-
ceso mediante el cual las generaciones
adultas transfieren la herencia cultural
de la comunidad a las generaciones j-
venes, con el objeto de que stas la pre-
serven y la acrecienten. Concebida desde
este ngulo sociolgico ella aparece
como un flujo permanente que se va en-
riqueciendo a medida que la comunidad
va creciendo en experiencia, Ahora bien,
en este crecimiento hay una conjugacin
de valores entre los que sustenta la co-
munidad y los que posee cada uno de sus
componentes. De la manera en que ellos
se combinen y se compenetren depender
el tipo de educacin que surja. Al respec-
to, Roger Gal en su "Historia de la Edu-
cacin" dice: "Todo sistema educacional
corresponde a un rgimen econmico,
social, poltico y religioso , y a una situa-
cin humana. Responde a las necesida-
des, a las ideas, a los usos de una poca.
Por lo tanto, la historia de la educacin
est relacionada con la economa y con
la tcnica, as como con la evolucin de
las ideas y de las costumbres".
En este contexto queda claro que la ac-
cin educativa, al conjugar los intereses
individuales con los colectivos, confiere
significado especial al desarrollo pleno
de la personalidad del sujeto sobre el cual
acta, sabiendo que en la medida en que
se logra tal plenitud, en la misma medi-
da se acrecientan las potencialidades de
que dispone la comunidad.
Kant, con su incomparable poder de
sntesis, expresa: "Tras la educacin
est el gran secreto de la perfectibilidad
de la naturaleza humana" y Frederick
Mayer en su "Pensamiento Pedaggico"
afirma "Deberamos considerar la edu-
cacin como un proceso conducente a
iluminar el espritu humano",
Luego de esta exposicin de ideas es po-
sible que nos adentremos en el meollo
del tema. Para hacerlo no trataremos de
analizar cada uno de los componentes
del proceso sino, ms bien, procuraremos
vectorizar nuestro enfoque desde el punto
de vista de los resultados que se obtienen,
esto es del tipo de hombre que un deter-
minado sistema pretende formar. Creo
que esta posicin es la ms aconsejable,
puesto que hacerlo partiendo de los fines
que se propone cada sistema conlleva el
peligro de interpretar slo ideales que no
han tenido materializacin, por mlti-
ples causas, desde las que dicen relacin
con una inadecuada formulacin, hasta
aquellas referentes a la carencia de los
medios necesarios para implementarlos.
Con el enfoque propuesto es posible, in-
cluso, contraponer las aspiraciones con
los logros obtenidos, y, por lo tanto, lo-
grar una visin ms globalizadora.
Marginndonos de los enfoque clsicos,
analizaremos el proceso educativo desde
el ngulo en que ste afecta y modifica
al sujeto de la educacin, el EDUCANDO.
En tal sentido nos interesa descubrir el
grado de valorizacin que se le confiere
dentro del proceso, esto es, si l es el cen-
tro del cual parten todas las actividades,
o si, por el contrario l est al servicio
de las acciones que se promueven, Dejo
constancia que no estoy refirindome al
paidocentrismo ni al texto centrismo.
Es, precisamente, a algo ms complejo
y profundo que, para los fines de este

trabajo, tratar de identificarlo a travs
de una simplificacin que incluye fines,
medios, procedimientos, etc. Y que se re-
suelve en una actitud de todo el sistema
respecto de la concepcin que se tiene del
educando en su condicin de persona
que se encuentra en desarrollo perma-
nente, Por una parte, a una concepcin y
accin definida como orientacin (edu-
cacional-vocacional-profesional) y por
otra a aquella que se basa en la seleccin
(educacional-ocupacional-profesional).
Esta dicotoma que aparece como es-
trictamente semntica est enraizada
en basamentos filosficos, ticos, socio-
lgicos, biolgicos, econmicos, clara-
mente definidos y que afectan al proceso
educativo desde sus cimientos hasta su
culminacin,
Una, la seleccin, pone al individuo al
servicio del proceso educativo, en prime-
ra instancia, y luego al servicio de la ocu-
pacin y de la profesin. La educacin
que ella genera se caracteriza por un cu-
rrculum rgido en que el educando debe
dar satisfaccin a metas preestablecidas
y en que las diferencias individuales no
cuentan.
Hay un horario rgido (mosaico); unos
planes y programas que debern ser
estrictamente cumplidos en tiempo y
contenidos, por todos los educandos; en
que la tnica es la instruccin y mientras
mayor sea el nmero de conocimientos
que se alcancen, se supone que mayores
han sido los logros ; en que el profesor,
en un monlogo permanente, transfiere
conocimientos muchas veces obsoletos,
que le fueron entregados en el instituto
que lo form, y por ltimo ,en que hay
una evaluacin destinada a producir una
aprobacin y/o reprobacin. En sntesis,
el educando est al servicio del sistema
y se ir seleccionando a medida que sus
capacidades no respondan a las exigen-
cias preestablecidas por el sistema. Slo
importan aquellos que van ascendiendo
en los diferentes cursos, grados y niveles,
desentendindose de aquellos que que-
dan en el camino. Tal posicin no slo
va produciendo una prdida de recursos
humanos, sino ms bien constituye una
accin deshumanizada que olvida que
REVISTA OCCIDENTE
todo sujeto tiene derecho a alcanzar su
plena reali7acin. Para impartir este
tipo de educacin no es necesario que
el educando reflexione, sea creador y
autocrtica, basto slo que sea un buen
repetidor y un mejor almacenador de
conocimientos. Frente a tal posicin han
reaccionado pensadores tales como Mon-
taigne que deca: "yo prefiero una mente
bien formada a una mente bien repleta".
Y Mayer que es ms tajante y dice: "El
dogmatismo es la tnica del adoctrina-
miento mientras que la tolerancia es el
santo y sea de la educacin".
El sistema que imparte este tipo de en-
seanza es aquel que en cada instancia
impone una seleccin; seleccin para
ingresar a tal curso, seleccin para ingre-
sar a tal nivel educativo, seleccin para
ingresar a la universidad, etc. Y cuando
el educando se ha marginado del siste-
ma, debe someterse a una seleccin para
ocupar talo cual cargo, su vida es estar al
servicio de algo que no es l mismo. Por
cierto que este no es el tipo de educacin
que preconiza nuestra Augusta Orden.
Ahora bien, cabe preguntarse qu re-
lacin hay entre libertad y lo que he-
mos expuesto. Creo que la respuesta es
obvia, ya que no es posible pensar que
una educacin que slo pone nfasis en
el desarrollo de una de las capacidades
intelectuales del educando, permita que
ste pueda ejercer en plenitud su derecho
a la libertad.
43
EDUCACI N
Es incluso muy probable que los sujetos
sometidos a este proceso no tengan una
concepcin clara y veraz de lo que es en
esencia la libertad. Es una educacin
antipdica respecto a lo que Mayer con-
cibe como fundamental en educacin.
Para Mayer: " La bsqueda de la educa-
cin por el hombre representa al mismo
tiempo la bsqueda del espritu creador.
Ser creador implica capacidad de auto-
definicin, capacidad para disciplinar las
propias fuerzas, visin de nuevas metas
y aplicacin de esa visin a la existencia
cotidiana.
La educacin creadora representa una
afirmacin del hombre, simboliza una fe
inconmovible en sus capacidades intelec-
tuales y morales para hacer ms pequeo
el abismo entre el reino de sus ideas y la
realidad.
La educacin creadora es el proceso por
el cual el hombre utiliza la grandeza que
halla en s mismo".
He aqu una afirmacin de hondo conte-
nido humanista y democrtico.
En el reverso de la educacin basada en
la seleccin est la educacin basada en
la orientacin que, como proceso pro-
cura desentraar todas las posibilidades
del educando con el fin de poner la edu-
cacin al servicio de estas posibilidades.
Para ello parte de la premisa de que todos
los educandos son capaces de aprender;
la tnica est en que lo hacen a diferente
velocidad y ritmo. En el hecho, basndo-
se en las diferencias individuales, trata de
44
buscar aquel tipo de educacin
ms acorde con las particulari-
dades de cada educando. Para
poner en operacin dicho ob-
jetivo, procede, mediante una
educacin personalizada, a
determinar un horario flexible,
a definir un currculum emer-
gente en que tiene plena partici-
pacin el educando, a establecer
una evaluacin formativa en
que educando y educador con
un objetivo comn procuran afianzar
los logros educativos y, por ltimo, en
que todo el proceso constituye en acto de
permanente reflexin.
Para este tipo de educacin, todo educan-
do tiene derecho a obtener los logros que
sus potencialidades le permitan alcanzar;
es la educacin que est al servicio del
educando y que, por lo tanto, no desper-
dicia ni margina a ningn sujeto.
Esta bsqueda que en forma armnica
acometen educando y educador en pro
de desentraar las aptitudes, la vocacin
y las capacidades de cada sujeto, permite
facilitar una adecuada prosecucin edu-
cativa que no exige una previa seleccin
para acceder a un estadio superior puesto
que se sabe qu es cada educando y cua-
les son sus posibilidades, de suerte pues,
que slo resta precisar el tipo de institu-
cin educativa que pueda asegurarle su
progresivo y normal desarrollo. Es, en
sntesis, buscar para el educando el tipo
de educacin de nivel superior que ms
le acomode.
Por ltimo, cuando el educando ha he-
cho abandono de las aulas escolares, se
le ofrecer una constelacin de posibi-
lidades ocupacionales y/o profesionales
que le aseguren un eficiente desempeo
como elemento activo e innovador de su
comunidad. Al revs de la educacin ba-
sada en la seleccin, la educacin basada
en la orientacin propende, finalmente,
al desarrollo pleno y gradual de la perso-
nalidad del educando.
Todo este proceso formativo est basado
en un razonamiento reflexivo y gradual.
Gradual pues se va acrecentando a me-
dida que el individuo va logrando el
desarrollo y ejercicio pleno de su perso-
nalidad. Sin lugar a dudas quien se sabe
y se siente persona, es alguien que puede
mesurar los lmites de la verdadera liber-
tad y que, por ende, tiene como impera-
tivo preservarla y luchar por ella si sta
se encuentra amagada. Es, precisamente,
este tipo de educacin la que preconiza
toda autntica democracia.
En la actualidad, hay instituciones que
ofrecen una funcin formadora total-
mente vigente, puesto que es plenamen-
te concordante con las ms modernas
tendencias pedaggicas, a tal punto que
UNESCO, dependiente de las Naciones
Unidas, y que tiene por objetivo pro-
pender al mejoramiento y desarrollo de
la educacin en el mundo, a encargar
a eminentes personalidades del mundo
contemporneo efectuar un balance cr-
tico de la educacin actual y a proponer
un intento de diseo de sus posibilidades
en el mundo futuro, logr un estudio
que denomin con el sugerente ttulo
de APRENDER A SER y en el cual se es-
tablece, en ltimo trmino, que la edu-
cacin es el proceso que tiene por finali-
dad APRENDER A APRENDER, como la
definicin de una tarea constantemente
renovada en la bsqueda de la plenitud
humana, donde la autoformacin y la
educacin permanente son los pilares
que permiten alcanzar tal plenitud. O
 - s

_ . r
1,7

-1 s
Anbal Barrera Ortega
Periodista

ir

t-.

El legado de
Hctor Pauchard
La obra Interaccin Personal y Relaciones Humanas, Teora y Aplicacin es en el fondo una perentoria invitacin
al respeto mutuo y debe presidir cualquier esfuerzo por mejorar la fisonoma de la sociedad humana

n 1993, la editorial de la Muchas veces, don Hctor hizo comenta- be, a instancias del mdico Miguel ngel

E
Universidad de La Fron-
tera de Temuco publi-
c el texto Interaccin
Personal y Relaciones
Humanas, Teora y
Aplicacin, cuya autora pertenece al
hoy extinto psiclogo Nctar Pauchard
Hafemann.
Interaccin Personal y Relaciones Hu-
manas, Teora y Aplicacin desarrolla
ampliamente la Teora de la Accin Ope-
rativa, seero esfuerzo para dilucidar el
omnipresente enigma del ser humano y
para optimizar el entendimiento entre
las personas.
rios sobre tal lgida materia con el autor
de este artculo. Deca que las imgenes
ideales de lo humano que menudean en
nuestros das son errticas.
Argumentaba que las representaciones
que se manejan sobre ste cambian de
persona en persona, entre los grupos
ideolgicos y religiosos y, ms en general,
entre las culturas existentes en el mundo.
Cada poca ha tenido tambin un cuadro
distinto al respecto y se puede afirmar
que eso es lo que la caracteriza desde la
mirada antropolgica.
Tiene sentido sealar que nuestras con-
versaciones nacieron cuando quien escri-
Solar Silva', se convirti en paciente del
psiclogo Hctor Pauchard. Corra el ao
2004. La dinmica de aquellas sesiones
devino en una slida amistad personal.
Se le replicaba que los cambios en las mi-
radas al fenmeno humano son lgicos
y deseables. La metodologa semitica
Miguel ngel Solar Silva, hoy radicado en Temu-
co, alcanz notoriedad nacional en 1967, cuando
en su condicin de estudiante de Medicina en la
Pontificia Universidad Catlica de Chile, organiz
y dirigi la toma estudiantil de la Casa Central
santiaguina de esa casa de estudios, dando as
inicio al proceso nacional de reforma universi-
taria, al cabo de la defenestracin del rector de
entonces, Obispo Alfredo Silva Santiago.

45
MEMORIA
ensea que lo que entendemos por rea-
lidad depende de los discursos sociales
que predominen en cada poca histrica.
Jos Ortega y Gasset habl en los aos 30 pertenece a la primera generacin de
del siglo )11 de la lucha de generaciones.
Sostuvo que cada generacin conlleva
necesariamente un cambio en la visin
de las cosas.
Pauchard sealaba al respecto que ello es
indudable, pero que es de lamentar que
las veleidades culturales hagan que se
pierda de vista lo que el ser humano tiene
de inamovible. Recordaba que la esco-
lstica aristotlico-tomista afirma que si
bien el hombre es el mismo en todas las
pocas histricas, no es lo mismo. En tal
aserto, desde la perspectiva gramatical,
hay una clave de comprensin para la
milenaria dicotoma entre esencia y exis-
tencia, entre necesidad y contingencia,
entre el qu y el cmo.
En consecuencia, deca, es necesario
aproximarse lo ms que sea posible al
conocimiento del ser humano, Pero, no a
un conocimiento Intuitivo, sino al cono-
cimiento cientfico, que es el que da ga-
rantas y base para una accin eficiente.
Una amplia trayectoria
Hctor Pauchard Hafemann, nacido en
Santiago el 30 de septiembre de 1923,
teora del aprendizaje de los conductistas.
psiclogos formados en la Universidad
Chile. El respectivo departamento inici
en 1947 su programa de formacin de
profesionales de la disciplina.
Poco despus de haber obtenido la corres-
pondiente licenciatura, en los primeros
aos de la dcada de los aos 50 del siglo
pasado, Pauchard comenz a desarrollar
una amplia trayectoria docente. Fue pro-
fesor de la ctedra de Psicoterapia en la
Escuela de Psicologa de la U. de Chile;
de Relaciones Humanas en la Facultad
de Medicina de la U. Catlica de Chile;
del seminario de Relaciones Humanas
del Departamento de Salud Pblica de la
Facultad de Medicina de la Universidad
de La Frontera, en Temuco; del semina-
rio de Relaciones Humanas del curso de
Gestin en Salud, en esa misma univer-
sidad; y de distintos cursos de perfeccio-
namiento en los colegios de Psiclogos
y de Asistentes Sociales. Fue tambin re-
lator en varios seminarios de Relaciones
Humanas del Instituto Cooperativo de
Administracin Racional de Empresas,
ICARE.
Las primeras dudas
En su ejercicio docente, Hctor Pauchard
comenz a cuestionar los parmetros de
la psicologa in usura, particularmente
las corrientes originadas en el neur-
logo viens Sigmund Freud. Sus aco-
taciones al respecto significaron que
algunos de sus alumnos le exigieran
"ms respeto por Freud", en lo cual
Pauchard lea un fundamentalis-
mo anticientfico. No obstante,
afirmara posteriormente que
su Teora de la Accin Operativa
permite reconocer las coincidencias
en doctrinas tan opuestas como el
conductismo y el psicoanlisis. Porque
dijo el acercamiento-evitacin est en
la base de los refuerzos y castigos de la
Yen el lado opuesto, Freud concluy ela-
borando la teora de los instintos de vida
y de muerte. Sin duda que son aproxi-
maciones al planteamiento bsico de la
Accin Operativa.
Pero el psicoanlisis freudiano se cuenta
entre las tcnicas de develacin que in-
tentan que el paciente logre una com-
prensin profunda de las circunstancias
(generalmente inconscientes) que han
dado origen a sus afecciones, o son la
causa de sus sufrimientos o malestares
psquicos.
Una propuesta nueva
La Teora de la Accin Operativa de Hc-
tor Pauchard que comenz a gestarse
en 1976, cuando se desempeaba como
Asesor en Relaciones Humanas en el Mi-
nistro de Educacin de Venezuela par-
ti con la bsqueda de una explicacin
satisfactoria de los conflictos personales,
interpersonales y sociales. Su punto de
partida fue la postulacin de los sistemas
binarios de interaccin.
La interaccin social se constituye fun-
damentalmente por dos tipos de fenme-
nos: la interaccin de roles y la interac-
cin binaria, Aunque ambas son hechos
que se presentan en la relacin que se da
normalmente entre las personas, se dife-
rencian fundamentalmente porque en la
interaccin de roles las personas actan
con pautas de conductas que estn insti-
tuidas por la sociedad, en tanto que en la
interaccin binaria slo rige la voluntad
de la persona.
Una interaccin binaria consiste en la
accin que un sujeto efecta sobre otro.
El primero es el que la ejecuta y el segun-
do es quin recibe los efectos. No es otra
la intencin del sujeto que la efecta,

aunque en ocasiones no tenga los resul-
tados esperados.
Cada uno de nosotros puede saber que
sus propias acciones pueden hacer bien
o mal a otros seres humanos y que la
de aqullos nos acarrea igualmente los
mismos resultados. Es decir, nuestra fe-
licidad y nuestra desgracia dependen en
gran medida de otras personas. Y ms
precisamente, de las interacciones. As,
junto con los primeros balbuceos de
nuestra razn descubrimos como afectar
a los otros, conocimiento que perfeccio-
naremos rpidamente y que usamos a
voluntad a travs de la vida.
En otras palabras, Hctor Pauchard sea-
l que, en oposicin al supuesto de que
el estudio de las enfermedades mentales
puede entregar conclusiones acerca de
los procesos psicolgicos de las personas
consideradas normales, el anlisis de la
realidad de stas facilitar el entendi-
miento de quienes son considerados fue-
ra de las normas.
El Otro
El concepto de biokinesis (No: vida y
kinesis: movimiento, es decir, el movi-
miento de la vida) o accin operativa
(accin que busca logros) resume cabal-
mente el discurso cientfico de Pauchard.
Siendo el ser humano esencialmente so-
cial, est llamado a buscar su desarrollo
individual en el mbito de sus relaciones
interpersonales. En tal sentido, es vlido
recordar una de las principales ense-
anzas del tomismo: El hombre entra
en sociedad en cualquier nivel de sta:
vnculos de amistad, unin matrimonial,
grupos vecinales y funcionales, entidades
deportivas y de beneficencia, religiones,
clubes sociales, partidos polticos, etc.
en busca de su perfeccionamiento.
La ms famosa obra de teatro de Jean
Paul Sartre, Hus dos ("A puerta ce-
rrada"), contiene la dura afirmacin:
L'enfer, c'est l'Atare ("El infierno es
el Otro"). El filsofo francs entiende al
Otro como una alteridad radical.
Al respecto, Hctor Pauchard valid aquel
aserto sartriano en trminos de reconocer
el egosmo vital de todos los mamferos
como inexorable medio de sobreviven-
cia. Pero dej tambin establecido que la
condicin de mamfero es la clave en el
ser humano para comprender los actos
de amor y de entrega por los dems.
Una nueva tica
En un esfuerzo de sntesis, se debe decir
que Pauchard plante la necesidad del
control social, concepto que se remite en
ltimo trmino a la accin poltica.
Es necesario tener presente que el grupo
ha sido el instrumento de sobrevivencia
fundamental del ser humano: de una u
otra forma, todos tenemos una disposi-
cin a tener con nosotros a quienes nos
den garantas, lo que constituye la segu-
ridad por respaldo social, requerimien-
to bsico del ser humano y que no ha
sido claramente reconocido como una
unidad.
El orden social es el producto del inters
de los individuos por tener un grupo bue-
no y relaciones humanas satisfactorias.
Tal parmetro se mantiene entonces en
cuanto da satisfaccin a la mayora. Afir-
mamos que en la actualidad la protesta
por libertad es precisamente un rechazo
de un orden social que ya no cumple con
los objetivos antes sealados.
REVISTA OCCIDENTE
Estamos as en presencia de la necesi-
dad de una nueva tica. De un modo de
entender las relaciones humanas como
una instancia de perfeccionamiento in-
dividual, de respeto por la mismidad de
cada uno.
Es claro que el control social, del que es
responsable en ltimo trmino la tarea
poltica, no puede estar ligado a paradig-
mas equvocos. En nuestros das, no so-
mos lo que somos, sino lo que contamos
que somos y cuanto los dems aceptan de
ese relato.
El aforismo "Concete a ti mismo", atri-
buido a varios sabios de la Grecia, se re-
fiere al ideal de comprender la conducta
humana, moral y pensamiento, porque
comprenderse uno mismo es comprender
a los dems tam-
bin y viceversa,
sabiendo que so-
mos todos pertene-
cientes a la misma
naturaleza. Por
eso aprender el
verdadero sigfli-
ficado de la frase
conlleva inevita-
blemente a verse
uno mismo como
ser humano ante la verdad.
La obra Interaccin Personal y Relacio-
nas Humanas, Teora y Aplicacin es
en el fondo una perentoria invitacin al
respeto mutuo y debe presidir cualquier
esfuerzo por mejorar la fisonoma de la
sociedad humana.
Las pautas de conducta que, de una u
otra manera, nos entrega a travs de
todas sus instancias la sociedad en que
estamos insertos, deben adecuarse a que
cada persona se perciba como nica e
intransferible, lo que debe traducirse en
reconocer el pleno derecho del Otro a
idntica visin de su mismidad.
Roles sociales e interaccin binaria logra-
ran as una saludable reciprocidad. 13
47
 CULTURA
un inistro sin mis! o
El actual secretario de la cartera de cultura, ex embajador y escritor Roberto
Ampuero tiene rango de ministro pero, en la realidad, no tiene ministerio.
An se encuentra pendiente su aprobacin en el Congreso, la cual
difcilmente ser en este perodo presidencial.
odas los aos se anuncian en el
T
discurso del 21 de mayo una se-
rie de promesas, algunas de las
cuales se cumplen, otras en par-
te, y unas varias en lo absoluto,
en este ltimo discurso presidencial yen los
anteriores apena se nombr la palabra cul-
tura, Analizaremos el caso de la inconsulta
creacin de un Ministerio de la Cultura.
Esperamos en primera instancia responder
a la pregunta de la necesidad de un cambio
o no en la institucionalidad cultural y por
otra parte analizaremos cual es el mnimo
que debemos saber para ser un pas culto.
Finalmente haremos una reflexin de lo
que a nuestro parecer entendemos como
cultura.
Tener o no tener Ministerio de
Cultura
Sin entrar en juicios de valor simplemen-
te analizaremos el hecho de si vale, o no,
la pena que exista este ministerio y ade-
ms trataremos de entender, lo que puede
ayudar o eventualmente perjudicar lo que
implica el cambiar la institucionalidad
actual, construida en forma gradual y sos-
tenida partiendo de los cimientos de una
estructura casi inexistente que comenz
como Divisin de Cultura,
En la actualidad hay una gran dispersin
y duplicacin de funciones, una gran des-
coordinacin y exceso de burocratismo.
Por ejemplo, en la institucionalidad ac-
tualmente existente el Consejo Nacional
de la Cultura y las Artes (CNCA), que no
integra a la DIBAM ( Direccin de Archivos
y Museos), ni al Consejo de Monumentos
Nacionales, ni a la DIRAC (Direccin de
48
Nuestras necesidades culturales
lvaro Cruz Pecaric
Intrprete Musical
Asuntos Culturales de la Cancillera), los
cuales funcionan en forma independiente
entregando fondos pblicos concursables,
entre ellos no se complementan y a veces se
contraponen con otros como el FONDART,
tambin con el Minvu, o la direccin de
Arquitectura del MOP. Estos son solo al-
gunos ejemplos que indican que hay que
solucionar las falencias estructurales, pero
adems fortalecer lo ya existente y que fun-
ciona bien.
El CNCA es resolutivo y no propone polti-
cas, slo las aprueba. Es un cuerpo cole-
giado que tiene jurdicamente poco peso.
No logra implementar polticas culturales
integrales ya que estas quedan dispersas
y compartimentadas. Cuenta con un di-
rectorio colegiado que debiera coordinar
los planes y programas de la DIBAM y del
Consejo de Monumentos Nacionales. Des-
afortunadamente esta institucionalidad no
logr la anhelada integracin y hasta la fe-
cha es el Ministerio de Educacin quien tie-
ne la tuicin administrativa de ellos, Otro
problema importante es que la Ley otorga
al Presidente del Directorio del Consejo Na-
cional de la Cultura y las Artes que es a su
vez el Ministro de Cultura, quien solamente
tiene la categora de Jefe de Servicio, lo que
implica que las grandes decisiones en ma-
teria cultural corresponden al Presidente de
la Repblica de turno. Algunas ventajas es
que quien encabeza el CNCA, tiene rango
de Ministro aunque sin ministerio, pero tie-
ne, por ese hecho conexin
directa con el Jefe de
Estado, cuestin
muy importante
en un sistema
presidencia-
lista. Natu-
ralmente
tiene un
asiento en el gabinete y paridad con los
dems ministros, adems de acceso a las
comisiones de ambas cmaras. Por supues-
to tambin una gran visibilidad nacional e
internacional y se valora la presencia de un
ministro en temas culturales.
La propuesta gubernamental en sus li-
neamientos principales de ese discurso ya
lejano, tiene como pretensin el crear un
ministerio que se llamara Ministerio de
Cultura y Patrimonio, el cual pretende
integrar tanto al actual CNCA adems de
la DIBAM y el CMN, adems de establecer
planes quinquenales de cultura por ley,
fortalecer el rol de la cultura en general y el
desarrollo regional en particular pasando
de la " adolescencia a la adultez" segn el
ex Ministro de Cultura, Luciano Cruz-Coke,
y adems dijo, se protegera el patrimonio
cultural incrementando y focalizando los
recursos tanto en lo nacional como en la
promocin al exterior.
Por otra parte, existen otras visiones que les
parece que si bien puede seducir al mun-
do artstico por las apariencias y el esta-
tus de la existencia de un ministerio, ms
importa, en definitiva, cual es el modelo
que mejor sirve al libre desarrollo cultural.
Probablemente esto traiga un dirigismo
cultural, o sea una instrumentalizacin
ms pensada en quin est en el poder que
en las personas. El actual Consejo, tiene
la indudable ventaja de no tener
una autoridad unipersonal,
sino que es un rgano cole-
giado y tiene un directorio
con mayor presencia de la

sociedad civil que del Estado.
Adems este Consejo tiene un
carcter autnomo para aprobar po-
lticas culturales ms que para proponerlas
como sera el caso de un ministerio.
Los dichos anteriores del anuncio incon-
sulto, tienen que ver con que el Directorio
del CNCA aprob polticas culturales del
2005 al 2010, pero ya estaban en avanzado
estudio las del 2011 al 2016, entonces sin
siquiera indagar los resultados de stas, el
Presidente de la Repblica hizo un anun-
cio sobre algo que le corresponde a un or-
ganismo competente, ya existente, sin que
se enterasen los integrantes de dicho direc-
torio de cambios tan trascendentes.
Esta situacin es otra ms que molesta a
los ciudadanos de la Repblica, ya que se
toman decisiones sin que ellos puedan opi-
nar y aqu viene la pregunta pero a quin
se le consulta? Al ministro sin ministerio o
al Consejo sin atribuciones?. Entonces ms
all de las cualidades o defectos de tener o
no un ministro con ministerio, es respon-
der quien se hace responsable de la cultura
y su patrimonio en Chile.
Canasta bsica cultural
Al margen de lo que finalmente resulte
en el plano de la legalidad, necesitamos
tener mnimos que garanticen el dere-
cho a la cultura, y tener polticas en este
campo que disminuyan las inequidades
existentes. La cultura ahora es un bien de
consumo. Una investigacin del Centro de
Investigaciones Socioculturales de la Uni-
versidad Alberto Hurtado desarroll una
metodologa que incluye un paquete de
"consumo" bsico, esto es asistir al cine, a
un concierto, al teatro y si se tienen hbi-
tos de lectura tales como leer la prensa o
libros, ir al cine o ver televisin. Estamos
hablando de bienes ms bien clsicos y co-
munes. Cul es la lnea de "acceso" a la
cultura. Es importante tener al menos un
parmetro que nos oriente en lo deseable
como acceso universal a bienes culturales,
existe una canasta de imprescindibles que
implica asistir a espectculos y adems te-
ner hbitos de consumo cultural, Cul es
la frecuencia mnima que debe existir con
las artes visuales, la msica, la
literatura? El "derecho" a la cul-
tura est relacionado con la frecuencia
en la cual se realizan estas actividades. Un
mnimo es el asistir entre dos y tres veces al
ao a un espectculo de danza, concierto,
al cine, o una exposicin, eso es lo que se
define como un acercamiento "bsico" a la
cultura. Aunque estas frecuencias parecen
sumamente exiguas, representan apenas al
17% de los chilenos. Sin embargo, un ma-
yoritario 68% ve televisin y escucha msi-
ca diariamente. Lo esperable y deseable es
que un 100% tuviera acceso, ms all de si
los ocupan o no.
Aunque resulta complicado cmo evaluar
y qu medir para saber las necesidades b-
sicas en el mbito o ms bien en el consu-
mo cultural, si podemos definir, en alguna
medida qu es cultura, y as probablemente
podremos enfocamos en las necesidades y
carencias existentes para poder mejorar las
polticas junto con las acciones que han
demostrado ser eficientes. Si recordamos
el Maletn con lectura bsica que deseaba
generar cambios adems de mayor inters
por la lectura, una iniciativa valorable del
gobierno anterior, que aparte de las crticas
por el contenido de los libros que deban
o no deban estar, lo cual es obviamente
discutible, tuvo el gran problema de no ser
evaluada para determinar el impacto que
ella caus. Es importante demostrar que las
polticas aplicadas son correctas y consigan
resultados comprobables, es importante
que los escasos recursos se enfoquen en
cambios tangibles y medibles, es importan-
te tener mayor acceso a estos bienes, o al
menos a esta "canasta bsica".
Lo que definimos como cultura
Justamente ese acceso a esos bienes nos Inte-
resa porque cultura es cultivar, en su origen
latino y tambin sinnimo
de cultivo del espritu,
y culto es el terreno
labrado, entonces
el hombre que
ha trabajado su
intelecto obtiene
de l un produc-
REVISTA OCCIDENTE
to, ya sea este, pensamiento u obra de arte.
La cultura es creacin individual, sin em-
bargo la reconocemos como un producto
colectivo. Por ello si su creador tambin es
su transmisor este debiera ser su valorador
permanente. Cultura es arte, literatura, goce
esttico, msica, filosofa, oratoria de ideas,
en definitiva una verdadera comunicacin
de valores. Si dejamos al ser humano que
sea solo informado, suplantaremos a la cul-
tura por la informacin. El hombre que no
se detiene a pensar es fcil presa de cualquier
programacin ideolgica, moral, religiosa
o social que se le quiera dar. En sntesis si
pierde su capacidad de reflexionar pierde su
libertad. Un hombre "culto" es una persona
de espritu abierto y libre que sabe compren-
der las ideas y creencias de los dems an
cuando no las comparta, Por ello un pas
que quiere ser democrtico tiene que tener
hombres libres y para ello todos deben tener
un acceso igualitario a la cultura, cosa que
indiscutiblemente ahora no ocurre.
Cultura es: "lo que queda en el hombre
despus de haber olvidado todo", deca Don
Juvenal Hernndez, quien fuera Rector de
la Universidad de Chile por largos aos.
Tal vez esa afirmacin es verdad porque
uno olvida los detalles de lo que aprendi
en su infancia, el colegio y universidad o
la enseanza de los libros, pero conserva
ideas generales, sobrevive en la persona un
fondo intelectual y tico. La bsqueda de la
verdad es el primer alimento del espritu,
la admiracin de la belleza como forma de
ennoblecer la vida, el celo por la justicia
como garanta de los derechos humanos,
y la defensa de la libertad como baluarte
de la inteligencia. Sin estas ideas no hay
cultura posible.
El hombre hace la cultura de su tiempo,
nutrindose con lo que recibe y aportando
a ese patrimonio su palabra, su hacer, su
pensamiento y ella es cuestin de espritu y
de intelecto. Cultivmosla pues para
que, al ser cultos seamos tam-
bin en nuestra funcin de
seres sociales, creadores
de cultura y logremos
una sociedad democr-
tica y libre. [1]
49
SOCIEDAD

Los ndigna
La Reivindicacin
de la Ciudadana
"Si no nos dejan soar, no los dejaremos dormir".

Arturo Herrera Verdugo

Ex-Director General PDI

C on esta leyenda
instalada en la
Puerta del Sol,
en Madrid, miles
de espaoles, es-
pecialmente j-
venes, se volcaron a las calles en el ao
2011 a manifestar su "indignacin" con
la clase dirigente y poltica de su pas,
reivindicando derechos sociales, mejo-
ras econmicas y ms empleos. En el
con los partidos polticos tradicionales
y utilizando las plataformas de las re-
des sociales, comenzaron a expresar un
profundo descontento social. En poco
tiempo fueron identificados como los
"indignados" en referencia al libro del
mismo nombre que un ao antes haba
publicado Stphane Hessel.
Los motivos de la indignacin han sido
distintos en relacin con el pas sede de
las protestas, no es lgico pensar que s-
tas tienen una motivacin tan particular.
En efecto, detrs de estos fenmenos hay
situaciones mucho ms graves y que se
han acumulado en el tiempo. Por ejem-
plo, la llamada primavera rabe repre-
sent una manifestacin por un cambio
poltico sustancial, y en el caso de los
"Ocupa Wall Street", implic una forma
de protesta ante las desigualdades gene-
radas por el sistema financiero.
las protestas, yen general han sido deto-
fondo, mayor bienestar personal y nados por situaciones ms bien puntua- Para algunos politlogos y socilo-
ocial. les. De hecho, los dos ltimos ejemplos de gos el fenmeno de los indignados,
Este fue uno de los hitos de un estas expresiones de descontento, como independiente de sus diversas
movimiento que muy pronto las ocurridas recientemente en Turqua expresiones, tiene como factor
alcanzara un carcter glo- y Brasil, se iniciaron por cuestiones apa- comn una abierta voluntad
bal, donde cientos y mi- rentemente menores. En el primer caso, por recuperar un sentido
les de personas, espe- la destruccin de una plaza para la edifi- de sociedad centrado
cialmente jvenes, cacin de un gran centro comercial y, en en la persona y en sus
con educacin el segundo, debido a un alza de las tarifas derechos. Existe la
orinal, sin del transporte. sensacin de que
conexio- Obviamente el Estado no est
ne s y dada la cumpliendo su
magni- rol esencial de /
tud de pma. de
d los ciudadanos y, ante esto, los indivi-
duos comienzan a acumular y expre-
sar descontento.
Esto, por cierto, tiene explicacin. La
comunidad social y poltica tiene sen-
tido en la medida en que se constituye
en un garante de lo colectivo, donde
nadie individualmente puede sentir-
se desprotegido. Las agrupaciones
humanas y en especial la mayor de
stas como es la comunidad poltica
permiten que un conjunto de garan-
tas mnimas pueda hacerse realidad
de manera concreta en toda persona,
a fin de que sta se sienta acogida, re-
presentada y protegida.
Lo anterior no tiene slo un sustento
ideolgico. No es mi intencin entrar
en esta rea ni hacer referencia a las
pugnas entre liberales y socialis-
tas, sino ms bien entrar en una dis-
cusin tcnica con un sustrato emi-
nentemente sociolgico y filosfico.
En este contexto, se entiende que en
pocas muy primitivas los cazadores
se dieran cuenta que acciones indivi-
duales slo los conducan a la muer-
te, pero que si unan fuerzas la caza
se haca ms productiva y eficaz. Lo
mismo ocurra si se deba cuidar el
ganado o masificar la agricultura.
La comunidad se volvi indispensable
y, en consecuencia, se hizo necesario
el surgimiento de formas de liderazgos
que permitieran organizar de mejor
modo estas nacientes agrupaciones
humanas. Ah estn las enseanzas de
Platn y Aristteles', quienes comen-
' Ce. La Repblica y la Poltica
zaron a reflexionar sobre las mejores
formas de gobierno, no slo con el
fin de garantizar la vida en sociedad,
sino que tambin para trasformar lo
colectivo en una fuente de virtud y de
perfeccionamiento humano. Para la
Filosofa clsica, lo mejor se da en la
comunidad.
fase entre el orden institucional
y la vida cotidiana de la poblacin.
Seala que existe "una fatiga estruc-
tural donde la clase poltica no logra
entender lo que sucede. Las institucio-
nes formales, ya sea del gobierno o de
los partidos, perdieron la capacidad
de traducir los deseos de la gente'''.
La sociologa moderna a partir de En sntesis y como primera aproxima-
mile Durkheim ampli esta matriz cin, es posible sealar que el fen-
de ideas, sealando que la fuente de la meno de los indignados representa
tica no est en la existencia de prin- bsicamente una exigencia por recu-
cipios morales objetivos conocidos perar el sentido de ciudadana y,
por la razn, sino que en la sociedad como tal, una demanda a la poltica
misma. sta es el fin de la moral y fue- de recobrar su rol no slo de admi-
ra de la sociedad no hay moralidad, nistrador de lo colectivo, sino que
deca Durkheim. esencialmente su misin como garan-
Por lo tanto, la poltica, como te e impulsor de las virtudes indivi-
expresin y articulador de las duales y sociales.
necesidades co-
lectivas juega un
rol primordial.
Es por ello que
hoy algunos inte-
lectuales plantean
que los indigna-
dos representan
bsicamente una
derrota de la pol-
tica y de su papel
de conciliador de
las necesidades de
la comunidad. Si los encargados de Un movimiento en expansin
representar las demandas ciudada- Dicho esto, hay que indicar que
nas no cumplen su rol o se percibe el movimiento de los indignados
que no estn desempeado adecua- sorprendi a muchos, inclusive a
damente sus misiones, entonces la la clase poltica. Muy pocos se es-
ciudadana comienza a tomar un rol peraban esta expansin de protestas
protagnico. La gente abandona su sociales a nivel global y por motivos
postura de cliente y asume su papel tan diversos. En el 2011 casi nadie
de ciudadano. presagi que regmenes de larga data
Ante las protestas brasileas, por en los pases rabes comenzaran a
ejemplo, el cientista poltico Edson caer al no encontrar respuesta a las
Nunes, plantea que lo ocurrido en su
pas se explica porque hay un des- 2 El Mercurio, 19 de junio de 2013.
51
SOCIEDAD

manifestaciones de miles de personas en Grandes desrdenes obligaron a la Poli- to e incapaz de promover un bienestar
las calles. ca Metropolitana de Londres, la mtica sustentable.
Pero el fenmeno comenz rpidamente Scotland Yard, a realizar un despliegue Pero lo que ms llam la atencin mun-
a crecer y a extenderse. Pronto surgieron operativo pocas veces visto antes. dial fue lo ocurrido en algunos pases
manifestaciones en Madrid y Barcelona y Hasta entonces, las fuerzas de seguridad rabes. Cientos de miles de personas
en otras ciudades espaolas, que culmi-
naron en una gran marcha con rumbo
a la capital hispana. El debate poltico
se agudiz de tal manera que, incluso,
se plante la posibilidad de adelantar las
elecciones, con el fin de dar una salida
poltica al conflicto.
Pocas semanas antes miles de perso-
nas salieron a protestar a las calles de
Grecia, en respuesta a las medidas de
ajuste fiscal implementadas por el Go-
bierno. Las ms altas autoridades de la
llamada "Eurozona" presionaban a los
lderes helenos para que disminuyeran
drsticamente el gasto fiscal y sus inver-
siones en materias sociales, a fin de evitar
una crisis econmica de envergadura que
amenazaba y an se cierne sobre Europa,
Espaa, Irlanda, Portugal, Italia e, inclu-
so, Francia miraban la situacin con ex-
trema preocupacin, advirtiendo que tal estaban acostumbradas a enfrentar ac- comenzaron a salir a las calles a rebe-
crisis financiera podra repercutir no slo ciones de terrorismo por parte del IRA, es larse contra sus gobiernos autrquicos
a nivel local, sino que tambin en medio decir, del Ejrcito Republicano Irlands, y totalitarios. Primero Tnez, luego
de sus propios ciudadanos, descontentos pero ahora deban hacer frente a un con- Egipto y despus Libia vieron caer a sus
con los manejos polticos y econmicos. flicto en el corazn mismo de Londres, autoridades tras aos administrando un
protagonizado bsicamente por jvenes poder que desconoca la fuerza de estas
Estaban en lo cierto. A pocos das el
ingleses o por hijos de inmigrantes y li- manifestaciones. Luego Yemen, Jordania,
conflicto explot en una de las ms im-
derados por ciudadanos descontentos con Bareim e Irn vieron movilizaciones ciu-
portantes potencias europeas: Inglate-
su propio sistema. dadanas, siendo el caso de Siria el ms
rra. Con estupor el
mundo comen- Pero eso no termin ah. Das ms tarde apremiante, pues deriv en una guerra
z a mirar miles de personas salieron a las calles de que hasta hoy ha cobrado un nmero
como miles Tel Aviv, en Israel, a protestar por las po- indeterminado de vctimas.
de personas lticas sociales implementadas por el Go- Libertad y democracia fue el grito que
salieron a bierno, pidiendo mayores derechos y me- se escuch con vehemencia en todo el
manifes- jor desarrollo. Los indignados llegaron mundo rabe, protagonizado fundamen-
tarse en tambin al corazn de Estados Unidos, talmente por sectores jvenes, quienes
respues- a travs del movimiento de los "Ocupa aspiran a mayores grados de apertura y
ta a la Wall Street", donde miles de personas se desarrollo. El movimiento se extendi
muerte de manifestaron en contra de los efectos de con rapidez, lo que llam la atencin de
un joven. un sistema financiero considerado injus- los pases occidentales, no slo por este

,570beine, Hessed.

repentino "despertar juvenil", sino que
tambin y, por cierto, por sus implica-
ciones econmicas relacionadas con el
petrleo,
Luego de lo ocurrido en la "Primavera
411-411kERE510111IION
1.51AS 101AE
i los ltimos aos.
ww2lecf:DItsIsE
rabe" pareci que todo volva a la cal-
ma. Sin embargo, en mayo de este ao
una simple decisin del Gobierno turco
de demoler una plaza para la construc-
cin de un gran centro comercial desper-
t la indignacin de los ciudadanos. Casi
inmediatamente miles de personas salie-
ron a las calles a protestar por esta deci-
sin que con el pasar de los das acumul
nuevas exigencias, como el descontento
por un rgimen autoritario que parece
intentar islamizar a Turqua, pas que ha
sabido hacer converger un gobierno laico
con una cultura musulmana.
La plaza Taksim en Estambul se convir-
ti en centro y smbolo de las protestas,
y con el correr de los das se produjeron
varios muertos en diversos enfrentamien-
tos con las fuerzas de seguridad. Muchos
manifestantes han sealado estar hartos
de un rgimen que segn dicen toma
decisiones sin consultar a la gente y, en-
tre otras cosas, ha eliminado restricciones
contra el uso del velo islmico en la esfe-
ra pblica, ha promovido limitaciones al
ntel
l yores derechos y por mejoras a la educa-
consumo de alcohol y ha inaugurado un
tercer puente sobre el Bsforo, que hara
desaparecer otra gran zona verde. A esto
se agregan medidas econmicas con
fuerte impacto social,
Y mientras Brasil se preparaba para la
Copa Confederaciones realizada recien-
temente, otra situacin aparentemente
menor como el alza de los pasajes del
transporte urbano, hizo explotar el des-
contento en las calles de varias ciudades
del pas, Miles de personas, especialmen-
te jvenes, comenzaron a manifestar su
descontento por las grandes inversiones
en infraestructura deportiva, gastos com-
prometidos para enfrentar los futuros
torneos de la Copa Mundial de Ftbol y
los Juegos Olmpicos.
Al igual que en Turqua, a poco andar
las manifestaciones derivaron en des-
REVISTA OCCIDENTE
contento por temas relacionados con la
salud, la educacin y la corrupcin po-
ltica, lo cual descoloc abiertamente a
la clase dirigente. Tal ha sido la fuerza
de estas expresiones que oblig a la Pre-
sidenta Dilma Rousseff a plegarse a los
manifestantes y a anunciar un plebis-
cito, aun cuando sus demandas la han
tenido a ella misma como uno de sus
blancos. "Quiero decir que mi gobierno
est oyendo esas voces por el cambio. Mi
gobierno est empeado y comprometido
con la transformacin social"3, aadi la
mandataria en un intento por recuperar
el control de la situacin.
En este escenario internacional de
movilizaciones, Chile no ha sido la
excepcin. Grandes manifestaciones por
el medioambiente, por la energa limpia
y renovable, por el reconocimiento de la
diversidad sexual y en protesta por ma-
cin, han surgido en el escenario local en
Los movimientos son muchos y por ra-
zones diversas que van desde la oposi-
cin al aumento de los precios del gas
en Magallanes, el cierre de una empresa
en Freirina, la falta de ayuda en Aysn y
el descontento por la salud en Chilod. A
ello se suma una serie de reivindicacio-
nes econmicas y laborales, hasta el gran
tema de la educacin que hoy mantie-
ne el centro de la atencin ciudadana y
poltica.
Tal ha sido la fuerza de estos movimien-
tos que ha obligado al Gobierno y a la
clase poltica en general a modificar sus
agendas. Es el pas completo el que se ve
interpelado por estos ciudadanos, quienes
exigen sus derechos y hacen uso de sus li-
bertades, sin complejos ni prejuicios. Ob-
viamente esto no considera las acciones
5 Cfr. El Mercurio. 19 de junio de 2013.
53
 SOCIEDAD
de
violencia de antiso-
ciales, cuyas causas se explican por
otras consideraciones.
Los nuevos ciudadanos
Frente a esta diversidad de situacio-
nes, que en comn tienen la existen-
cia de un generalizado descontento,
surge la pregunta: Por qu la gente
a nivel global y en Chile se ha to-
mado las calles? Las respuestas en
estos temas son siempre complejas,
pero los socilogos, antroplogos y
psiclogos sociales han comenzado a
hablar de la existencia de una nue-
va ciudadana, ms empoderada y
consciente de sus derechos y garan-
tas, y dispuesta a exigir lo que les
corresponde.
En el caso de Chile, esto tiene un con-
texto particular. Hoy son los jvenes
y adultos jvenes, en su mayora sin
vinculaciones polticas, los que se han
tomado las calles. Salvo los liderazgos
ms visibles que forman parte de los
partidos tradicionales, un gran por-
centaje no tiene conexiones con el
--"""1%. .. $
54
s 00.9.01411
siste-
ma de partidos y,
de hecho, muchos no votaron en las
ltimas elecciones.
Estos jvenes viven hoy en medio de
un Chile distinto, donde han desapa-
recido los temores por un quiebre
institucional, donde han disminuido
los niveles de pobreza y ha aumentado
la calidad de vida de amplios sectores.
Tal situacin impone nuevos con-
textos y renovadas demandas.
Los paises que han superado los 15
mil dlares per cpita, como el caso
nuestro, se ven enfrentados a mayores
exigencias de justicia distributiva y de
bienestar personal y social, desafos
ignorados por muchos aos ala espe-
ra de mayores avances. Hoy las prio-
ridades han cambiado. Las respuestas
se exigen rpidamente y lo que es una ciudadana que
ms grave sin mediaciones polticas. no se siente escu-
En Chile, las peticiones que han dado
cuerpo a los indignados locales son
tambin mltiples y diversas. Pero un siones relevantes sin
esfuerzo terico permite identificar
cuatro causas que estn detrs de este
fenmeno social y que explican de
algn modo la pluralidad y la fuerza
de estas demandas. stas son: 4
1. Una sostenida desigualdad
social: Chile ha crecido econmica-
mente, pero persiste un hondo pro-
blema de desigualdad, situacin que
LOS INDIGNADOS CHILENOS. Editorial. Revis-
ta MENSAJE N 600.
sociolgicamente despier-
ta el malestar de aqullos
que no se sienten involu-
crados en el desarrollo.
"En el fondo, la desigualdad
econmica da fundamento a
la sensacin de desigualdad
de poder respecto a las deci-
siones del pas".
2. Un sentimiento de abuso
permanente: La desigualdad va uni-
da a la sensacin de que
los que tienen
ms abusan
del resto no
incorporado al
desarrollo. Un
ejemplo revela-
dor es lo ocurri-
do con el caso la
Polar, donde mi-
les de personas
de sectores bajos
y medios fueron
vctimas de prc-
ticas ilegales por
parte de una gran
empresa. "Existe
chada, que piensa
que se toman deci-
importar su parecer, que no se sien-
ten considerados".
3. Una crisis de representativi-
dad: Todo este movimiento permite
reflexionar respecto de una eventual
crisis de la democracia representativa,
donde el ciudadano ya no canaliza sus
inquietudes por las vas instituciona-
les, sino de manera directa. Se habla
de plebiscito y de Asamblea Constitu-
yente, como modos de incrementar
los niveles de participacin ciudada-
na. Para algunos es un avance de la
democracia. Para otros representa el
fin de un sistema, donde la poltica
est llamada a articular las solucio-
nes. En rigor, esta suerte de crisis de
representatividad es una interpela-
cin directa al rol que debe ejercer el
mundo poltico en su conjunto.
4. La existencia de ciudadanos ac-
tuando como
clientes: Paulatinamente la
gente ha comenzado a actuar frente al
Estado no desde la condicin de ciu-
dadanos, sino desde el rol de clientes.
Para algunos analistas, esto se debe a
un traspaso de la lgica del mercado a
las relaciones sociales. "Si admitimos
esto, los motivos de protesta pueden
ser bastante antojadizos, pues se sigue
la lgica de que "el cliente siempre
tiene la razn". Esto es tierra frtil
para el populismo y la demagogia.
Por lo tanto, se requiere ms y mejor
poltica. El pas no estar bien si la po-
ltica est mal".
En este orden de cosas surge el mo-
vimiento de los estudiantes, quienes
han instalado con fuerza el tema de
la educacin en el debate nacional.
A partir de ello, han comenzado a
surgir nuevas demandas y exigencias
en los mbitos de la salud, previsio-
nal y laboral, los cuales han venido
a tensionar al Estado, obligando con
ello a una profunda
reflexin respecto del
Chile que se espera
para los prximos
aos.
"Indignaos"
Chile, entonces, se
hizo parte de este
movimiento mun-
dial de los indig-
nados. Este con-
cepto tiene una
profunda fuerza
simblica, por
cuanto ha per-
mitido unir y
representar
un malestar
que comenz
a manifestarse
casi simultneamente en distintas par-
tes del mundo. En diciembre de 2010,
Stphane Hessel public un peque-
o libro de tan slo 30 pginas que
moviliz a los llamados indignados es-
paoles. "andignez vous! invitaba
a los jvenes del mundo,
pero en particular a los
europeos, ahogados por
la crisis financiera y la falta h
de empleo, a rebelarse con-
tra las injusticis".5
5 Cfr. bdp://eblogbd.wor-
dpress.com/2011/05/30/
el-libro-de-los-espanoles-indignados
Hessel, un sobreviviente de la Segun-
da Guerra Mundial de 93 aos quien
falleci en febrero de este ao, fue
parte de la Resistencia de esa poca
contra el nazismo. Su libro se convir-
ti rpidamente en un suceso y luego
de vender un milln de ejemplares en
Francia, la versin espaola "Indig-
naos" dio vida al movimiento que hoy
sacude a varios pases del concierto
internacional6.
"Indgnese usted! Se supone que
el primer mundo disfruta de una
sociedad del bienestar basada en
los valores democrticos y en la ri-
queza que generan algunas de las ms
productivas economas del planeta. Y,
sin embargo, algo va mal. En Francia,
pas tradicionalmente modlico en
cuestin de libertades, cooperacin
internacional y logros sociales, se des-
precia al dbil y se exalta el culto al
dinero", denunciaba en sus pginas.
De este modo, un malestar por las
crecientes injusticias, desigualdades y
falta de libertades a nivel mundial, se
materializ en un solo concepto que
represent un sentimiento de profun-
do descontento y de reivindicacin
social. Tal como sealan los lingis-
tas, el lenguaje crea realidad y, en
este caso, esta palabra permiti dar
Cfr. Ibid.
6
55
SOCIEDAD
vida y "representar" una conviccin
transversal de protesta y que, paulati-
namente, se ha vuelto global.
Para muchos analistas, este descon-
tento mundial ha sido posibilitado por
las nuevas plataformas tecnolgicas.
Twitter y Facebook han sido cali-
ficados como responsables del surgi-
miento de estas nuevas manifestaciones.
A decir verdad, es ms correcto concluir
que las redes sociales han permitido ca-
nalizar sentimientos y convicciones, faci-
litando las plataformas de comunicacin
e interconexin, pero en ningn caso
han despertado o generado este fen-
meno social. En rigor, los indignados no
son producto de las redes sociales, pero
hay que reconocer que stas le han dado
un soporte que ha favorecido sus niveles
de convocatoria y masividad.
5( )
La globalizacin, por su parte, tiene
mucho que decir al respecto, por
cuanto permite conocer demandas y
desafos a nivel mundial, creando una
"realidad comn". En efecto, si bien lo
que ocurre en Chile es distinto a lo que
sucede en Europa y en el mundo rabe,
gracias a este proceso de mundia izacin
se crea un clima de comunidad global.
Los temas se perciben comunes y se
genera con ello respuestas compar-
tidas. Lo local y lo global se implican
mutuamente. Por ejemplo, los indigna-
dos y sus demandas no son patrimonio
de un solo pas, sino que una realidad
que se extiende ms all de las fronteras
y, como tal, generan solidaridad y apoyo
mutuo, sin importar las nacionalidades y
las soberanas locales. No es de extraar,
que en varias ciudades de Europa, Esta-
dos Unidos y Argentina, hayan surgido
manifestaciones en apoyo a las deman-
das estudiantiles en Chile.
Sin embargo, no hay que olvidar que
este movimiento de los indignados es
slo una expresin y, en consecuencia,
no representa el fondo del problema. Lo
que est detrs de este fenmeno es la
necesidad de recuperar un "sentido ms
social y tico de la convivencia", lo
cual implica entender que la existencia
humana es antes que todo co-existencia.
As, entonces, el desarrollo humano e
integral ya no puede ser considerado
como una exigencia anexa, sino como
una prioridad de alto valor.
Una convivencia ms tica deviene en
un desarrollo ms integrador, y es esto
precisamente lo que a mi juicio est
en el fondo de las manifestaciones que se

han analizado. A su vez, una conviven-
cia tica y democrtica supone superar
una visin focalizada en individuos par-
ticulares considerados slo como clientes
y consumidores, para avanzar hacia la
concepcin de ciudadanos que, como
tal, estn esencialmente preocupados y
ocupados por el bienestar de la "polis".
Ms all de las diversas expresiones de
los indignados, el denominador comn
es el surgimiento de una ciudadana
que aspira recuperar un sentido ms
humano de la vida y del desarrollo.
Por lo mismo, ha llegado el momento de
que el ejercicio de la ciudadana permita
superar una lgica altamente polarizada.
Hoy la realidad se vive y se percibe desde
dimensiones contradictorias y claramen-
te opuestas, y esto hace difcil llegar a
dilogos y a consensos que logren resol-
ver las diferencias en curso y recuperar la
dimensin tica de la existencia.
Se hace necesario, por lo tanto, reivin-
dicar una nueva ciudadana conforme
un equilibrio racional de tres dimen-
siones de la vida humana, como son:
derechos-deberes, libertad-responsa-
bilidad y, finalmente, deontologa-te-
leologa. Nos movemos en un mundo (y
en una sociedad chilena) que lucha por
los derechos, pero poco se habla de los
deberes. Se trabaja por la libertad, pero
se nos olvida la responsabilidad. Estamos
involucrados en la bsqueda de metas y
nos alejamos de nuestras convicciones.
Para avanzar por este camino de jus-
ticia o igualdad proporcional se hace
REVISTA OCCIDENTE
indispensable re-descubrir la clsica
y antigua idea aristotlico. del "justo
medio", que como sinnimo de virtud
lleva a la perfeccin humanal.
Pero que esto no lleve a equivocaciones.
Fcilmente se puede caer en la tentacin
de creer que un "justo y recto equilibrio"
es una postura simplista que tan slo
busca evitar los conflictos, tratando de
mediar entre posturas opuestas sin entrar
en divergencias con ninguna. Gran error.
Caminar hacia un justo medio es un
esfuerzo importante que requiere altas Avanzar en un justo y recto equilibrio
cuotas de racionalidad y prudencia, de tampoco significa borrar las diferen-
experiencia compartida y de valor para la cias. Pretender suprims las divergencias
ejecucin. El "justo medio" aristotlico de opinin como exigencia de "mode-
era un desafo de vida que implicaba pre- racin aristotlica", es simplemente no
paracin y disposicin de espritu. Estaba entender la profundidad de la propuesta
muy lejos de ser algo irrelevante. Era a del filsofo de Estagira. El justo medio es
fin de cuenta la senda que conduca a la una respuesta que nace de la ms hon-
plena felicidad y, como tal, reservada slo da racionalidad humana y, como tal,
para los ms virtuosos.
jams podra desconocer las diferencias
Por tal razn, promover un buen que nacen de los pensamientos y convic-
equilibrio implica tener la valenta de ciones de cada cual. Pero como esfuerzo
tomar postura, de salir de la indiferen- racional supone respeto, reconocimiento
cia y de no sucumbir en una neutralidad del otro, tolerancia, empata, humildad
sin sentido. Asumir esta propuesta su- y capacidad de dilogo. Implica tener la
pone que ms que evitar problemas con
disposicin de nimo para poner el acen-
las partes involucradas, es ms probable
to en el bien comn.
entrar en conflicto con dichas partes.
Por lo tanto, el justo medio es ante todo
Esto, porque el equilibrio aristotlico se
basa en la prudencia, es decir, en la recta una proposicin de orden moral. Creo
razn a obrar conforme el bien. La pru- que a partir de esta propuesta podremos
dencia no implica replegarse, sino entrar entrar al fondo del problema que da
en accin de un modo racional, recto y origen a los indignados, cual es la rei-
justo. vindicacin de la ciudadana para una
mejor poltica con miras a un mayor
7
desarrollo, Las personas han comenza-
"La virtud es, por tanto, un hado selectivo,
consistente en una posicin intermedia para do a asumir a cabalidad que son "sujetos
nosotros, determinada por la razn y tal como la de derecho" y que el Estado, la sociedad
determinara el hombre prudente. Posicin inter-
media entre dos vicios, el uno por exceso y el otro y tambin el mercado estn a su servi-
por defecto. Y as, unos vicios pecan por defecto y cio y no al revs.
otros por exceso de lo debido en las pasiones yen
las acciones, mientras que la virtud encuentra y En definitiva, un nuevo ciudadano
elige el trmino medio. Por lo cual, segn su sus-
tancia y la definicin que expresa su esencia, la impondr una renovacin de la pol-
virtud es medio, pero desde el punto de vista de la tica y un re-descubrimiento de la vir-
perfeccin y del bien, es extremo". ARISTTELES:
tica a Nic6maco. Ed. 2004.
tud. IE:1
57
 TEATRO
r4,,
ESPOillafie0
14:30 horas y la fachada del Teatro Na-
cional Chileno, frente al Palacio de La
Moneda, est atiborrado de estudiantes
que esperan ver la obra dirigida por Nel-
son Brodt, nimas de da Claro, que est
funcionando a tablero vuelto desde hace
unos meses. La trama relata el espritu de
cinco hermanas que, luego de su muerte,
no han podido desprenderse de su casa de
Talagante porque no han podido cum-
plir un deseo fundamental en sus vidas.
Yani Nez encarna a uno de estos per-
sonajes pero, a diferencia de esa nima,
ella s ha podido cumplir sus deseos, o al
menos varios de ellos.
Esta actriz titulada de la Universidad
Catlica y Magster en Educacin lleva
a cuestas 5 dcadas pero nada la delata.
Sus ojos enormes y oscuros, la sonrisa
permanente, la pasin con la cual aborda
su profesin la alejan de la adultez para
instalarla en la mitad de una vida llena
de logros profesionales, bsquedas perso-
nales, y encuentros y cruces casi mgi-
cos. Su gran maestro: Gastn Soublette
y las jornadas de tertulias en los cerros
de Valparaso, junto a jvenes vulnera-
bles. Era como estar con los antiguos
griegos, haciendo clases de filosofa en
la punta del cerro. Gastn nos abri
58
La YA-NI NEZ:
un mundo desde donde comprender po y las emociones, para entender la pro-
nuestras posibilidades en relacin con fundidad del yo a travs de herramientas
el mundo, en donde descubriramos teatrales. Despus se viene el Psicodrama,
nuestras potencialidades y que con el Teatro de Debate y el Teatro Espont-
ello poder hacer grandes cosas. Es un neo y ms maestros: Patricio Varas, Clau-
hombre muy coherente: hablar hace, dio Menegaz7o, Moyses Aguiar. No quiere
dice, piensa y siente en coherencia. dejar a nadie afuera.
En las tablas, comparti escenario con
los grandes. 'La Prgola de las Flores' le De Hierbas Buenas y otras
permiti trabajar junto a Anita Gonzlez, hierbas
a Yoya Martnez, Ramn Nez y Tenny-
A los 3 aos sus padres deciden radicarse
son Ferrada, 'Chilo, Cielos Cubiertos', la
en el campo, en Hierbas Buenas. Su ma-
acerc a sentir el teatro como una vin-
dre, normalista, opt por hacerse cargo de
culacin con la realidad. 'Toda desnudez
una escuelita perdida en medio de lanada,
ser castigada' le gener la necesidad
sin luz elctrica y sin agua. Era profesora
del trabajo en equipo. Y as, entre obra
unidocente yen una habitacin estaba la
y obra, inici una bsqueda ntima que
casa familiar y en la otra se dictaban las
le permiti entrelazar la actuacin con
clases: en una mesita estaban los pri-
la educacin, la actuacin con el creci-
meros y segundos bsicos; en otra los
miento, la actuacin con el desarrollo del
ser humano. Lo primero vino de la mano
de la Compaa La Balanza junto a Luna
del Canto y Vernica Garca-Huidobro.
Las piezas montadas buscaban trabajar
con distintos grupos etarios para as lo-
grar que los nios, pberes y adolescentes
descubrieran sus emociones a travs de la
asistencia teatral como herramienta.
Su exploracin la lleva a estudiar desa-
rrollo personal para trabajar con el cuer-
terceros y cuartos, y en otra los quintos
y sextos. Pasaba por todos los escritorios,
daba trabajos y haca clases genera-
les. Y yo estaba en una de esas mesas,
como alumna. Luego, en la noche, al-
fabetizaba a los paps, a los adultos. Y
entremedio pona inyecciones, visitaba
enfermos, era el personaje del lugar. Y
una vez al mes organizaba veladas con
los nias, donde cantaban y actuaban
y los padres los iban a ver. Fue tan gran-
de la impronta que dej en sus alumnos
que algunos la llaman su Gabriela Mis-
tral. Estas son las huellas que deja una
educacin potente.
Las huellas quedan grabadas en los ni-
os de Hierbas Buenas yen ella tambin.
Debi marcharse al internado de Santa
Cruz para terminar su educacin for-
mal y ah conoce el Teatro Itinerante,
donde se enamora del oficio. Adems,
entiende que el teatro puede convertirse
en una herramienta poderosa para gene-
rar cambios en las personas, para abrir
oportunidades y para permitir bsquedas
personales.

El Teatro Espontneo
Los cruces de la vida la llevan a descu-
brir el Teatro Espontneo, herramienta
que le permitir a Yani combinar el es-
cenario con la educacin y la necesidad
de encuentros del ser humano con el
otro y consigo mismo La potencia de
la educacin en el arte tiene que ver
con generar experiencias vitales, con el
aprender haciendo, con la afectividad.
Esta forma de acercarse al conocimien-
to viene dada cuando el actor escenifica
junto a otros una historia para elaborar
una problemtica y, en conjunto, encon-
trar soluciones. La creatividad que surge
- - 4
del grupo permite incluso intervenciones
. 4,
socio-comunitarias, de autocuidado, de : a
promocin de la salud e incluso como 41
herramienta de transformacin social.

- 11 NIF
lb.

#
. 4 N 4

. 411 .
"
4 .
.
.,
TEATRO

Asumes roles desde el

marco de la teatrali-
dad entonces no eres
t quien habla sino el
personaje, Esto permite
desatar nudos con menos
temor y enfrentar los con-
flictos propios de la sociedad.
Cuenta una experiencia que la marc:
postulamos a un proyecto del Minis-
terio de Salud para trabajar el auto-
cuidado musculo-esqueltico y los de-
rechos laborales. Las participantes tra-
bajaban el cuerpo, con las relaciones,
con sus historias, con sus conflictos.
Desde ah deban construir las escenas
a travs. de un trabajo colectivo impro-
visado. A propsito de los derechos la-
borales, un da estbamos trabajando
sus tiempos de colacin, Dentro de los
personajes haba una chica que estaba
almorzando y llegaba su jefe y le
deca: 'ya pues, esta-
;nos atrasados',
Ella le indic
que an
le que-
daban
5 mi-
nutos y
comenz
una dis-
cusin
entre
am-
bos.
El
jefe, Per-
sonificado por una de las
trabajadoras, le pregunta
su nombre, como para in-
timidarla. Y sucede que en
ese minuto alguien del grupo se sube
a la escena, motivada por algo que
se le haca familiar y dice: 'Yo me lla-
mo Rosa, se va a tener que aprender
dos nombres'. Y luego sale otra: 7o,
Carmen, se va a tener que aprender
3 nombres', y otra y otra, y se em-
piezan a sumar todas. Esta dinmi-
ca les permite entender que no estn
solas sino que pueden echar mano
a recursos y a otras posibilidades.
Historias campesinas en los
muros de Isla de Yquil
El entusiasmo por su trabajo la ha lleva-
do a intervenir en comunidades rurales
para generar conciencia de grupo y per-
mitir la asociacin entre sus miembros.
Un da fui a visitara mis padres al
campo. Luego que mi madre se jubi-
lara empez a integrar el grupo del
Adulto Mayor del pueblo y a organizar
actividades. Sin embargo, los partici-
pantes estaban tristes porque haban
muerto 3 personas de este grupo y jun-
to con ellas se estaban muriendo las
historias. Antes se juntaban alrededor
del mate a conversar, a contar cuen-
tos de las familias Pero ahora, con la
llegada de internet y la televisin, la
dinmica es otra. Por deformacin
profesional les propuse hacer algo para
revertir esta situacin, para recuperar
los recuerdos aunque la
gente se vaya. Surgi la
finalmente postulamos a un Fondo
FNDR Cultura, del Gore. Y el proyecto
se tradujo en realizar jornadas de teatro
espontneo para la comunidad donde se
contara su historia a travs de escenas, y
luego estas historias seran plasmadas en
murales en 4 sectores del lugar. Los mu-
rales los coordina el pintor Ramiro de la
Pea, quien rescata los relatos, hace los
bocetos y luego la comunidad se rene
a pintar. Yani se emociona al relatar la
enorme participacin de los habitantes
de Isla Yquil y su entrega para redes-
cubrir la importancia del pasado en la
construccin de la identidad local. Pa-
dres, madres, abuelos, hijos y nietos se
renen en tomo a los murales que ellos
mismos han generado a travs de la me-
moria colectiva y dan vida a lo que fue
para no olvidar las races. De esta mane-
ra, se puede reconocer al cartero ciego, al
almacenero e incluso a la niita que se
ahog en el estero. Su madre, al retra-
tarla, ha logrado elaborar una suerte de
catarsis frente a su dolor.
Las intervenciones que realiza Yani no
son slo parte de un trabajo en donde se
mezcla la tica y la esttica, sino que de-
viene en la puesta en escena de la teatra-
lidad para recoger las profundidades del
ser humano, para rescatar y reelaborar
emociones, generar reflexin y permitir
el descubrimiento de soluciones a las
problemticas que vive nuestra sociedad
actual. Esta es la riqueza del tesoro de
Yani,

ROBERTO BRODSKY, DIRECTOR DEL MUSEO DE LA MEMORIA:
"No hay una conciencia real
ni un consenso de la sociedad chilena
de respetar los Derechos Humanos"
ariadas actividades se pre-
V
paran en el Museo de la
Memoria y los Derechos
Humanos con motivo de la
conmemoracin de los 40
aos del golpe de Estado de 1973. Exposi-
ciones, msica, muestras audiovisuales,
fotografa y conferencias que se sumarn
a las muestras estables de este museo
que se inaugur en 2010 como un lugar
destinado al recuerdo de las violaciones a
los Derechos Humanos cometidas por el
Estado de Chile entre 1973y , "sr.
1990, y a dignificar a
las vctimas y a sus
familias,
El Museo nace
desde la ini-
ciativa de dis-
tintas agru-
paciones y
organiza-
ciones de
defensa y pro-
mocin
de los Derechos Humanos en Chile, como
la Vicaria de la Solidaridad, la Casa de la
Memoria y la Corporacin Parque por la
Paz Villa Grimaldi.
Su director desde 2011, Ricardo Brodsky,
y su Jefa de Colecciones, Mara Luisa Or-
tiz, resaltan "la gran cantidad de jvenes
que visitan el museo interesados princi-
palmente en testimonios y, en especial, a
la sala 11 de septiembre, Muchos vienen
porque lo que pas, es brutal e impacta",
"Yo, personalmente, lo viv. Entonces me
impactan ms otras cosas, pero sobre
todo para los jvenes es un suceso
que parece de fantasa. Como
dijeron unos turistas norte-
americanos, que era como
si la Fuerza Area bom-
bardeara la Casa Blanca,
algo inimaginable para
un pas civilizado", cuenta
Ricardo Brodsky.
Mara Luisa Ortiz comple-
menta que otro de los con-
tenidos en los que los
visitantes se
REVISTA OCCIDENTE
detienen es para interiorizarse del drama
de la tortura: "Los testimonios impac-
tan, especialmente con el material au-
diovisual, pero tambin los documentos
aunque nosotros siempre pensamos que
la gente iba a leer poco, pero se detiene
mucho rato a leer libros de casos y se
emocionan mucho".
A cuarenta aos del golpe, la reflexin de
Brodsky y Ortiz es que ya no hay dudas
sobre las violaciones a los Derechos Hu-
manos durante la dictadura, pero que no
existe una sola memoria sobre los hechos
y tampoco est asegurado que no se vuel-
va a repetir.
"Existe el reconocimiento de que esto
pas, lo que no es poco porque en un
principio esto se negaba. Existe transver-
salidad en evaluar que fue negativo, pero
yo creo que es algo que no garantiza que
no volviera ocurrir", dice el Director del
useo, y agrega que "lo que no hay es
na explicacin de consenso de por
qu ocurrieron estos hechos, ni tam-
oco de su gravedad, porque para
61
Mr1
,39717-
41.~1771r571

muchos an las violaciones a los Dere-

chos Humanos fueron un mal menor con
tal de salvar a Chile del marxismo o de
una dictadura comunista. Hay mucha
gente que piensa que los DDHH se pueden
sacrificar en aras de algo superior y eso
podra ser el germen de una posibilidad
de que se repita".
"No hay una conciencia real ni un con-
senso de la sociedad chilena de respetar
los DDHH", plantea el Director del Museo.
rica: "Es una lucha porque
Para Mara Luisa Ortiz, en nuestro pas
hay muchas memorias que
"an hay heridas, seguimos siendo una
compiten, porque la que tie-
sociedad polarizada, y en cualquier dis- ne los militares obviamente
cusin surgen las diferentes visiones a no es la misma que la de
veces de manera muy violenta, Algo que las vctimas, y siempre se
mientras no se toca, subyace, incluso el
enfrentarn buscando ser la
miedo se mantiene en sectores ms vul- memoria social. Por ejem-
nerables o en la ruralidad, porque siguen
plo, el otro da vino una di-
viviendo al lado de quienes los violenta-
putada de la UDI que haba
ron a ellos y a sus familias. Pensemos
criticado mucho al Museo
que para la Comisin Valech, que fue en
en el Congreso, y luego de
2003, hubo gente que por primera vez
su visita su conclusin fue
hablaba de lo que les ocurri, 30 aos
que "Nosotros deberamos
despus",
tener un museo como este",
Las crticas desde los sectores que co- es decir, para ella este era el
laboraron con los militares durante la museo de la Izquierda, pero marco de cordialidad, pero dicen que
dictadura no han sido pocas y se tema faltaba la memoria de la Derecha. Por "lamentablemente no hemos tenido un
que la llegada de un gobierno de Dere- eso a Allamand y Longueira, en medio de trato fluido con el Ministerio de Educa-
cha pusiera en peligro la continuidad del la Primaria de la Derecha, decir la pala- cin, que es a travs de quienes nos rela-
proyecto: "Hubo intenciones de bajar los bra dictadura, les complicaba". cionamos con el Gobierno". 1:1]
presupuestos pero luchamos
Ambos valoran que las relaciones con
para que no se concreta-
las nuevas autoridades se dieran en un
ra", comentan.
En este sentido, Ro-
El Museo de la Memoria est ubicado
berto Brodsky ape-
en calle Matucana 501, Metro
la a la dialctica
Estacin Quinta Normal, y se pueden
para explicar la
visitar sus exposiciones permanentes
formacin de la de lunes a domingo entre las 10:00 y
memoria las 18:00 horas, con entrada liberada.
hist-
Para la programacin especial con
motivo de los 40 aos del 11 de
septiembre, visitar el sitio web
www.museodelamemoria.c1

Mara Luisa Ortiz.


"El ladrn de cerezas"
Max Valds, novela
Simplemente Editores, 136 pginas
Antonio Rojas Gmez
E
1 ladrn de cerezas es un nio que cuenta su propia
historia, ambientada en el Santiago de los aos 80, lo
que permite una doble lectura: la de la vida chilena de
esa poca en el estrato medio de la poblacin, y la del
desarrollo de la personalidad del personaje, enfrentado
a situaciones bastante ingratas. De estas dos esferas de desarrollo,
la segunda resulta la ms interesante y mejor lograda. La primera
es solo un plido teln de fondo contra el que se desenvuelve la
historia del pequeo Ramiro Aldea, y las actitudes abisagradas de
los profesores de un colegia religioso, el soplonaje en que caan los
nios para congraciarse en la escuela, la clandestinidad obligada
de algunos adultos por sus ideas de izquierda, que no les impeda
caer en el alcoholismo y la abyeccin, no pasan de ser referencias
mencionadas, mas no vividas, en el texto.
Lo que s est bien, y muy bien, y resulta convincente e impresiona,
es la historia de Ramiro, golpeado por el destino como los nios de
Dickens en la Inglaterra victoriana, Es un personaje inquietante
este pequeo ladrn de cerezas, bautizado as por su madre, con
quin tena una relacin entraable, cuando lo sorprendi cose-
chando frutos de un rbol de la casa vecina. Pero de ladrn, no
tiene nada. Antes bien, es un nio obediente, preocupado de su
comportamiento, que procura actuar dentro de los marcos de co-
rreccin del medio social en que crece. Catlico fervoroso, sigue
las orientaciones morales de la iglesia, lo que le resulta fcil hasta
el instante en que su madre enferma de cncer, muere y queda a
merced de un padre ausente, que lo ignora y se preocupa nada ms
de que de sus aventuras amorosas.
"El Cojinova y otros cuentos de la pobla"
Mario Silva,
Editorial Mago, 147 pginas
E
stos cuentos estn escritos con el corazn, Resulta evi-
dente que se originan en vivencias del autor, que le re-
sultan entraables, y las expresa con la ternura que se
reserva a los momentos inolvidables de la infancia, El
autor quiere a sus personajes y el cario emana de cada
frase, de cada adjetivo, Incluso los menos aceptables, como el Coji-
nova, del cuento inicial, que es un muchacho abusador que golpea
a los ms chicos y les roba los diarios, de cuya venta sobreviven, es
mostrado en facetas tiernas, acaso sentimentales en exceso, en un
cuento posterior. Porque los personajes y los escenarios se
repiten de una narracin a otra.
El escenario es la pobla, pero no la poblacin margi-
nal que hoy conocemos, sino la de sesenta aos atrs.
Gente pobre, de mucha bondad, obreros en huelga casi
perpetua, liderados por el padre del nio narrador, un
REVISTA OCCIDENTE
Lo ms valioso del libro es la forma sutil
en que el autor, por boca del protagonis-
ta, nos va enterando de las situaciones
que lo afligen y lo van formando, o de-
formando, a lo largo de su infancia y adolescencia, hasta desembo-
car en la juventud que lo transformar en alguien muy distinto del
que pudo ser si su madre hubiese permanecido viva, Alguien capaz
de conducir su historia a un desenlace tremendo, que en el texto
est solo sugerido.
Max Valds es un escritor que arma bien la historia, que la condu-
ce con fluidez, a travs de episodios interesantes y convincentes, y
sobre todo, es un artista sensible capaz de identificarse con su per-
sonaje y entregarlo vivo, palpitante, con ideas y emociones propias,
Es posible que a muchos lectores los haga recordar la propia niez
y los lleve a reflexionar, desde la ptica adulta, acerca de lo que les
correspondi vivir en esa etapa formadora y los llev a convertirse
en las personas que son. Ese es uno de los atributos de la buena
literatura. Y Valds es un buen narrador,
Sin embargo, no podemos dejar de lamentar el descuido o el apre-
suramiento con que entreg a las prensas esta novela, Hay dema-
siados errores idiomticos, ortogrficos, de sintaxis, que conspiran
contra el resultado final. El trabajo del escritor tiene al menos dos
etapas: la escritura propiamente tal, y la correccin; puede que esta
ltima resulte engorrosa, pero tal vez sea la ms importante. Ojal
nuestros autores nunca lo olviden.
anarcosindicalista que goza del respeto general. All suceden las
historias, menudas, sencillas, que dan cuenta de un mundo idlico
pese a la estrechez econmica y las precarias condiciones de vida.
Historias entretenidas, bien hilvanadas, escritas con correccin, que
se leen rpido.
La tercera parte del libra muestra un avance en el tiempo y son ms
vecinas a la realidad actual, Por lo mismo se desdibuja la mirada
infantil y hay mayor dureza en los argumentos y las acciones. En-
contramos hasta delincuentes juveniles que asaltan a mano arma-
da y asesinan sin ninguna consideracin.
El tema de la marginalidad urbana, que ha sido
tratado con insistencia en la literatura nacional
desde la generacin del 38 en adelante, encuentra en
estos cuentos una expresin refrescante cuya lectura
resulta sumamente grata.
63
AGENDA CULTURAL

Illapu celebra en Talca

"40 aos por el mundo" se titula el espectculo que la popular
agrupacin realizar el prximo sbado 31 de agosto, a las 20 ho-
ras en el Teatro Regional del Maule, un encuentro donde repasan acan es:
su extenso catlogo musical junto a emotivos recuerdos apoyados Cido de Educacin Inicial
por infraestructura multimedia. "Illapu" inici su carrera en 1971, (Play Group-PreKinder-Kinder)
a
en los festivales y carnavales del norte de Chile, y han desarrollado e

una carrera cargada de xitos y simbolismo popular. Algunos cupos entre 5 Bsico y II Medio.
Las entradas estn a la venta en la boletera del Teatro Maule, ubi- Una vez completados los cupos
cado en Av. 1 Oriente 1484, Talca, y sus valores fluctan entre los se cierra el proceso de postulacin.
$8.000 y los $18.000. Enviar por correo o entregar en
Secretara la "Solicitud de Admisin" y
adjuntar los siguientes documentos:
CERTIFICADO DE NACIMIENTO
CERTIFICADOS DE PROMOCIN
DE AOS ANTERIORES (si procede)
INFORME DE PERSONALIDAD
DEL PRESENTE AO (Jardn o Colegio)
NOTAS ao 2013
Medio siglo de Jaivas
Ya son cinco dcadas de vida artstica del grupo Los Jaivas y el Museo
Nacional de Bellas Artes presenta hasta el 1 de septiembre una muestra
de fotografas, afiches, instrumentos, leos y archivos de prensa que re-
corren la historia de la agrupacin nacida el 15 de agosto de 1963 como
los "High Bass", identidad que luego dara paso a su actual nombre que
hoy ya encierra un concepto ms all de lo estrictamente musical. La
muestra incluye tambin msica de cmara y charlas sobre la historia
del grupo. Para ms informaciones acceda a www.mnba,c1

El Tarambana
La primera novela de Yosa Vidal, Licenciada en
Literatura por la Universidad de Chile y Master
of Arts por la Universidad de Oregon, cultiva el
gnero de Novela Picaresca en el que abundan
las aventuras de un personaje de gran desplie-
gue que encantar al lector y que lo llevar a
recorrer el acontecer poltico y social de nuestro
Informaciones al correo: xpassi@colegiolafontained
pas desde la dcada de los sesenta hasta hoy, El
Tarambana, de Tajamar Editores, est disponi- o en Secretaria, fono 22660788,
ble en libreras y su valor es de $12.500, de Lunes a Viernes desde las 8.00 a las 16.30 hrs.
(182 pginas), Av. Coventry 75, uoa - Santiago
www.colegiolafontaine.d
64
Edvard Munch en Via del Mar
Para celebrar los 150 aos del nacimiento de este gran pintor noruego,
la Universidad Andrs Bello exhibir una muestra con 30 reproduccio-
nes de sus obras ms destacadas, como "El Grito", "El Baile de la Vida"
o "Nias en el Puente", en alianza con la Real Embajada de Noruega,
pas en el que se ha denominado a 2013 como el "El ao de Munch".
La muestra se inaugura el mircoles 28 de agosto, a las 19:00 horas, en
el campus Via del Mar de la Universidad Andrs Bello, ubicado en Qui- Textos de estudio aprobados por el MINEDUC
llota 980, Via del Mar. La entrada es liberada.

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Bruce Springsteen: "The Boss', PRESENTANDO
en Chile
Uno de los representantes ms clsicos del rock urbano de los Estados REVISTA
Unidos, ganador de 20 Grammys, 2 Globos de Oro, un Emmy y hasta OCCIDENTE
un Oscar por "Streets of Philadelphia" en 1994, se presentar por pri-
mera vez en nuestro pas con su gira "Wrecking Ball Tour", que ya ha
sido vista por ms de 3 millones de personas en todo el mundo. Bruce
Springsteen, apodado "El jefe" (The Boss), and The E Street Band ac-
tuarn en el Movistar Arena el prximo 12 de septiembre a las 21:00
horas, con valores que van de los $23.000 a los $95.000. Huerfanos 786 of. 101
Entradas en www.puntoticket.ci Metro Plaza de Armas o Santa Luca
Fono: 263 82 916
contacto@institutofaundez.c1 / vivav.Institutofaundez.ci
en una frase ...

Germn Gamonal e memoria prodigiosa Objetividad Periodstica: gobernaran bien

D
y hablar perfecto, el No existe pero se puede otros 20 aos.
periodista y comentarista intentar, y muchos Mejor entrevistado: El
poltico chileno Germn intentamos hacerla. mejor entrevistado
Gamonal es capaz, sin Polticos: Tengo una no lo he entrevistado
mucho esfuerzo, de mente amplia, respeto todava.
nombrar al primer gabinete a los polticos, admiro Comentario ms
del Presidente Pedro Aguirre Cerda. a los polticos, quiero difcil: Yo no
Conoce a cabalidad la historia de nuestro a los polticos, porque dira que haya
pas del siglo XX pues ha sido parte de ella sin polticos no hay comentarios difriles.
a travs de su profesin, que lo apasiona democracia. Hay que saber tratar
y lo ha mantenido vigente por ms de
Bachelet o Matthei: Habra cada tema aunque
50 -dios, llenando pginas de diarios o
que buscar el Tercer sea dificil.
estando al aire con su programa Crnica
Hombre. Yo le esa obra y Tema ms difcil a
Poltica. Casado hace 47 dios, 1 semana
y 2 das con otra periodista, como l
me gust mucho. comentar: Siempre
cuenta, da sus impresiones en una sola Asamblea Constituyente: el tema ms difcil
frase, con el humor elegante y la agudeza En Chile nunca hemos tenido una es saber quin va a ganar la prxima
que lo caracterizan. mblea Constituyente. Son, como eleccin. Yo no me atrevera a dar
deca alguien, palabras, nombres.
palabras y ms palabras. Nuevas generaciones de periodistas: De
, Qu le falta a la poltica periodistas yo no hablo.
chilena: Ms participacin Periodismo en dictadura: Periodismo y
de la juventud, porque dictadura son palabras opuestas.
un pas en que la Programa Crnica Poltica: Yo lo escucho
juventud no participa va todos los das. Surgi hace como 40
derecho al desastre. aos y nunca me lo he perdido.
Qu le sobra a la Su legado al periodismo chileno: Poco por
poltica chilena:
ahora: solamente 6 libros y alrededor de
Mucha palabrera, 1'0.000 crnicas que estn guardadas,
especialmente de archivadas en un debido lugar que no
1 aquellos polticos que se puede perder ni borrar.
r ya deben estar retirados
y que se contentan con Figura poltica femenina ms importante
entregar documentos y desde la vuelta a la democracia: Nadie es
Cartas al Director de los importante a la vuelta a la democracia.
diarios. Son todas las figuras femeninas y todas
las figuras masculinas, y tambin otras.
Gobiernos de la
Concertacin: Escenario poltico que le gustara
Yo creo que comentar: Lamentablemente los
gobernaron escenarios polticos no se desean,
bien por aparecen. Y cuando aparecen hay que
20 aos; comentarlos.
no me
atrevera
decir
que
 SOMOS TU CANAL DE LA V REGION 1

SEAL
19
Seal O VIR vivammulntavlslon.c1

lasign
voz
TRANSMISION 24 HORAS- NOTICIAS EN VIVO - PROGRAMAS REGIONALES
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al; %Mi
presentan

de Rgis Jauffret

12 AL 15 DE SEPTIEMBRE
proyecto Financ ada
Do. ForMan
ecnvocatou ea K1:3
Estacionamiento subterrneo en Av, Nueva Providencia,
entre Manuel Montt y General del Canto.

Teatro yr -.
www.teatro-nescafe-delasartes.cl