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Imbciles o solidarios
Amigo de pecadores
Los pecadores son personas que han transgredido la Alianza de manera deliberada,
sin que se observe en ellos signo alguno de arrepentimiento.
La actividad de los publicanos estaba considerada como una actividad propia de
ladrones y gente poco honesta, era tan despreciado que a veces se recurra a
esclavos para que la desempeen.
Jess tuvo como amigos a los pecadores, sus compaeros de mesa, los publicanos y
prostitutas tambin gozaban de su amistad; Jess era el asunto explosivo. Sentarse a
la mesa con alguien en ese entonces y en su contexto era una prueba de respeto,
confianza y amistad. No se come con cualquiera; cada uno come con los suyos.
Compartir la misma mesa muestra afinidad, quiere decir que se pertenece al mismo
grupo, y que, por tanto, se marcan las diferencias con otros. Jess ofrece una puerta
de la salvacin que est abierta a todos: nadie se puede sentir excluido. No hace falta
ser puro; no es necesario limpiarse las manos, puede compartir su mesa gente poco
respetable; incluso los pecadores que viven olvidados de la Alianza.
Jess no excluye a nadie, mostro que en el reino de Dios todo era diferente: la
misericordia sustituye a la santidad. No hay que reunirse en torno a mesas separadas.
El reino de Dios es una mesa abierta donde pueden sentarse a comer hasta los
pecadores El gozo de Dios es que los pobres y despreciados, los indeseables y
pecadores puedan disfrutar junto a l.
Jess: No necesitan de mdico los sanos, sino los enfermos, Jess ofrece su
confianza y amistad, nos libera de la vergenza y de la humillacin, nos rescata de la
marginacin, nos acoge como amigos.
Las personas le piden tambin perdn, como ellos mismos estn dispuestos a
perdonar superando los impulsos de venganza y el resentimiento que brotan en su
corazn. No estn pensando solo en el reino de Dios, que llegar un da lejano a
liberar el mundo del mal; las personas que creen piden experimentar desde ahora la
llegada de Dios Padre para poder vivir como hijos e hijas suyos: con un trozo de pan
que llevarse a la boca y con fuerzas para acogerse y perdonarse mutuamente.
Perdn inmerecido
No se dice nada del varn. Es lo que ocurra casi siempre en aquella sociedad
machista. Se humilla y se condena a la mujer, porque ha deshonrado a su familia.
Mientras tanto, nadie habla del varn, aunque, paradjicamente, es a l a quien la Tor
exiga no poseer ni desear a una mujer que ya pertenece a otro 25. Al dar la ley, se
piensa en los varones como los verdaderos responsables de la sociedad; luego, al
reprimir el delito, se castiga con dureza a las mujeres.
Con una sensibilidad nada habitual en una sociedad patriarcal, Jess tiene la
costumbre de hablar explcitamente de las mujeres hacindolas visibles y poniendo
de relieve su actuacin. Se pone en el lugar de las mujeres y les hace protagonistas
de sus parbolas. Jess aprovecha cualquier situacin para presentar a las mujeres
como modelo de fe, generosidad o entrega desinteresada.
La actuacin de las mujeres fue un modelo de discipulado para los varones por su
entrega, su actitud de servicio y su fidelidad total a Jess hasta el final, sin traicionarlo,
negarlo ni abandonarlo. Nunca se llama a estas mujeres discpulas, por la sencilla
razn de que no exista en arameo una palabra para nombrarlas as, por eso tampoco
los evangelios griegos hablan de discpulas. El fenmeno de unas mujeres integradas
en el grupo de discpulos de Jess era tan nuevo que todava no exista un lenguaje
adecuado para expresarlo No se les llama discpulas, pero Jess las ve y las trata
como tales.
No pudo enviarlas libremente para predicar el evangelio, por los campos de Galilea a
anunciar el reino de Dios por los lugares por donde l iba a pasar. Su palabra hubiera
sido rechazada. A las mujeres no se les permita siquiera leer la Palabra de Dios; no
podan hablar en pblico. Cmo iban a escuchar los varones su mensaje del reino de
Dios? Si esto no era imaginable, pudo enviarlas junto a los varones? Si realmente en
algn momento Jess envi discpulos de dos en dos, no se puede descartar que tal
vez enviara tambin alguna pareja de esposos o de un varn y una mujer.
Ciertamente, solo en compaa de varones podan las mujeres viajar con seguridad
por Galilea.
Su mejor amiga
Encontrarse con Jess es para ella comenzar a vivir. Por vez primera se encuentra
con un hombre que la ama por s misma, desde el amor y la ternura de Dios. En l
descubre su centro. En adelante no sabr vivir sin l. En Jess halla todo lo que
necesita para ser una mujer sana y viva
Ella fue a comunicar la noticia a los que haban vivido con l, que estaban tristes y
llorosos. Ellos, al or que viva y que haba sido visto por ella, no la creyeron Para una
mujer tan centrada
en Jess como Mara, su ejecucin fue un trauma. Haban matado a quien era todo
para ella. No poda dejar de amarlo; se aferraba a su persona; necesitaba agarrarse al
menos a su cuerpo muerto. Tal vez un miedo se despertaba en su interior: sin Jess
poda caer de nuevo bajo la oscura opresin de las fuerzas del mal. Miraba el sepulcro
vaco, pero era an mayor el vaco que encontraba en su propio corazn. Nunca haba
sentido una soledad tan profunda. Cuando Jess se presenta ante ella, Mara, cegada
por el dolor y las lgrimas, no logra reconocerlo. Jess la llama con la misma ternura
que pona en su voz cuando caminaban por Galilea Esta mujer que no poda vivir sin
Jess es la primera en descubrirlo lleno de vida mienza para Mara una vida nueva.
Mara no fue olvidada entre los primeros cristianos. En los ambientes gnsticos del
siglo II y III era presentada como una mujer que haba comprendido completamente
el misterio de Jess y lo transmita a los discpulos, aunque Pedro y otros no
aceptaban tener que escuchar a una mujer acerca de secretos que ellos ignoraban. A
partir sobre todo del siglo IV, la imagen de Mara Magdalena va ir cambiando
rpidamente. Gregario de Nisa y Agustn de Hipona expondrn que Mara ha sido la
primera en recibir la gracia de la resurreccin de Jess, porque la mujer fue la primera
en introducir el pecado en el mundo.