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MAGISTRADO CORREIOS
BRASLIA, JULHO A AGOSTO DE 2004
NMERO 74
ANO XV
RGO OFICIAL DA ASSOCIAO DOS MAGISTRADOS BRASILEIROS - AMB
O crculo da paz
Comunidades intencionais ao redor do mundo superam conflitos com base no
dilogo, na solidariedade e na confiana
Prezados colegas:
U
SCN Quadra 02, bloco D, torre B, sala 1302 ma sociedade democrtica no supe necessariamente a ausncia de conflitos. Mas impossvel conseguir a paz onde
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Braslia DF
falta democracia. A oportunidade para que todos se manifestem livremente a base para a paz. Estes dois conceitos
CEP 70712-903 paz e democracia permeiam esta edio do Jornal do Magistrado. A comear pelo exemplo do juiz Marco Villas
Tel.: 61 2103 9000
Fax: 61 2103 9005 Boas, que transformou o exerccio da Presidncia do Tribunal de Justia do Tocantins numa experincia profundamente
Internet: http://www.amb.com.br democrtica, onde no s os juzes so ouvidos, mas tambm a comunidade convidada a participar de decises relativas,
e-mail: amb@amb.com.br
por exemplo, aplicao do oramento.
Presidente E participao tambm a palavra-chave para entender como as comunidades intencionais no Brasil e ao redor do
Cludio Baldino Maciel Ajuris (RS)
mundo conseguem resolver seus conflitos com base no dilogo e no entendimento, como mostra a matria de capa desta
Secretrio-geral edio. Esta mais uma reportagem da srie que desenvolvemos sobre como se faz justia na ausncia do Estado.
Guinther Spode Ajuris (RS)
A preocupao com a paz est presente tambm na reportagem que preparamos sobre a aplicao de penas
Secretrio-geral adjunto
Alexandre Aronne de Abreu Ajuris (RS alternativas algo que ganha importncia num Pas onde as prises so escolas para o crime e para a violncia.
Outro exemplo de que paz e democracia andam de mos dadas vem da atuao do juiz Jnio de Souza Machado,
Diretor-tesoureiro
Ronaldo Adi Castro da Silva Ajuris (RS) de Santa Catarina. O magistrado encerrou recentemente o perodo de dois anos e meio em que atuou como juiz agrrio
itinerante uma experincia nica e pioneira no Pas. Instalado o conflito, Jnio no toma qualquer deciso em relao
Assessores:
Nelo Ricardo Presser Ajuris (RS) posse da terra e soluo do impasse sem antes ouvir no s proprietrios e ocupantes, mas tambm representantes de
Ricardo Gehling Amatra IV (RS) movimentos sociais, autoridades e a comunidade. Como resultado deste esforo, a palavra violncia foi banida dos conflitos
Vice-presidentes agrrios em Santa Catarina.
Cludio Augusto Montalvo das Neves Amepa (PA)
Guilherme Newton do Monte Pinto Amam (RN)
E ainda temos, nesta edio, reportagem que mostra como outro tipo de democracia a democracia econmica
Heraldo de Oliveira Silva Apamagis (MG) pode contribuir tambm para diminuir os ndices de violncia na sociedade. Modelos de economia solidria como as redes
Joaquim Herculano Rodrigues Amagis (MG)
Jorge Wagih Massad Amapar (PR) de troca tm permitido que grupos de excludos passem a integrar o processo de consumo.
Luiz Gonzaga Mendes Marques Amamsul (MS) Temos, enfim, uma srie de experincias que nos convidam a refletir e a contribuir para um pas mais justo, mais
Roberto Lemos dos Santos Filho Ajufesp (SP)
Snia Maria Amaral Fernandes Ribeiro Amma (MA) solidrio, mais democrtico. E em paz. Boa leitura e at breve.
Thiago Ribas Filho Amaerj (RJ)
Irno Ilmar Resler Amatra XII (SC)
Jos Nascimento Amatra I (RJ) Cludio Baldino Maciel
Presidente
Coordenador da Justia Estadual
Rodrigo Tolentino de Carvalho Collao AMC (SC)
Conselho Fiscal
Joo Pinheiro de Souza Amab (BA) Moedas sociais resgatam excludos Pgina 20
Jomar Ricardo Saunders Fernandes Amazon (AM)
Wellington da Costa Citty Amages (ES)
Sees
J O R N A L D O
MAGISTRADO
Perfil:
Marco Villas Boas Pgina 4
uma publicao da Diretoria de Comunicao Social da AMB
Memria:
Edio Raymundo Faoro Pgina 10
Assessoria de Comunicao da AMB Warner Bento Filho
Tel: 61 328 0247
e-mail: imprensa@amb.com.br Estante:
O dia em que Getlio matou Allende, de Flvio Tavares Pgina 13
Colaboraram nesta edio
Antonio Matiello, Letcia Capobianco, Rossana Alves, Tas
Mendes, Vasconcelo Quadros, Loureno Flores, Davi Brasil Sesso Especial:
Simes Pires e Graa Ramos
O mundo perde Marlon Brando Pgina 17
Diagramao
TDA Desenho & Arte www.tdabrasil.com.br
Entrevista:
Capa Jnio de Souza Machado Pgina 18
Encontro na comunidade de Finhorn, na Esccia,
onde o calor humano combate o
frio e quebra o gelo das relaes humanas Arte:
Os segredos do baiano Joo Gilberto Pgina 24
Tiragem
16 mil
Artigo:
As matrias assinadas so de responsabilidade dos seus autores. Pgina 26
A reproduo permitida desde que citada a fonte. Josias Menescal
Democracia
bsico
O desembargador Marco
Villas Boas, presidente
do Tribunal de Justia
do Tocantins, inova na
administrao judiciria com
modernidade, competncia
e, principalmente, profundo
senso democrtico.
primeira vista, o desembargador Marco Villas Boas, presidente do Tribunal de Justia mesmo ano, escolhido para exercer o cargo de juiz eleitoral da 29 Zona, em Palmas, e
do Tocantins, parece uma pessoa calma. E ele realmente uma pessoa calma. Seus em 1998 passa a ser juiz membro do Tribunal Regional Eleitoral. Em 2001 promovido, por
gestos tranqilos do a impresso de que, se replicados por 24 horas, no conseguiro merecimento, a desembargador. No ano seguinte eleito presidente da Corte.
concretizar muita coisa. Mas talvez o dia dele tenha mais de 24 horas. Com toda a Uma carreira rpida, que fez de Marco Villas Boas no apenas um jovem desem-
pacincia, ele consegue cumprir e muito bem com as suas obrigaes como presidente bargador, mas um jovem presidente de tribunal. Sua pouca idade impressiona os colegas,
do tribunal. E ainda encontra tempo (e esprito) para, em frente ao cavalete, pintar a leo acostumados a presidentes de cabelos brancos. O juiz Mozart Valadares Pires, presidente
belas e tambm tranqilas paisagens de seu Estado. Nas horas vagas, dedica-se a escrever da Associao dos Magistrados do Estado de Pernambuco (Amepe), conheceu-o no Recife.
no s livros jurdicos (j publicou trs), mas tambm poemas e textos sobre a histria do Mas voc muito jovem!, surpreendeu-se Mozart. que o Estado jovem, respondeu-
Tocantins - o que lhe rendeu uma cadeira na Academia Tocantinense de Letras e ainda, lhe o Desembargador.
religioso, separa umas horinhas para trabalhar por sua Igreja. pouco? Pois ele ainda visto
como um pai dedicado. Mudana
Imagina-se que este homem no tem sono nem cansao e talvez seja isso mesmo, j
que pelo menos uma das pessoas que trabalha com ele no Tribunal costuma receber men- Experiente, embora jovem, inquieto e ao mesmo tempo paciente, Marco Villas Boas
sagens no celular s trs ou quatro horas da manh com orientaes sobre o trabalho a ser chegou Presidncia do Tribunal com determinao e vontade de mudar. No apenas a
feito depois que o sol raiar. burocracia, mas sim mudar conceitos, princpios. E acabou inaugurando uma nova maneira
Talvez ajude a conhecer a personalidade de Marco Anthony Steveson Villas Boas a de administrar que serve de exemplo para todo o Pas.
informao de que ele mineiro de Uberaba, onde nasceu dia 22 de maio de 1962. E que, A passagem pelas diversas comarcas do Estado tinha lhe dado a experincia necessria
como bom mineiro, trabalhe em silncio, discretamente. Mas no ficou muito tempo em para intuir as principais demandas, os principais problemas do judicirio no Estado e o que
Minas. O pacato Marco no costuma gastar muito tempo no mesmo endereo. Em seus 42 precisava ser feito para venc-los. Mas em lugar de impor qualquer deciso, chamou todos
anos de vida, j mudou de cidade pelo menos sete vezes. Em 1968, a famlia foi de Uberaba a opinarem. E aqui est a grande inovao trazida por Villas Boas. Simples como costumam
para Formosa, em Gois. Nove anos depois, volta para a cidade, para fazer o colegial. Em ser as boas idias.
1980, ingressa na Faculdade de Direito do Tringulo Mineiro, mas termina o curso em Bra- O princpio da democracia se tornou a principal marca da administrao do Desem-
slia, na Faculdade de Direito do Distrito Federal (Ceub), em 1986. Ento passou a advogar bargador. Seja para planejar o futuro da Justia no Estado, seja para definir o oramento, seja
em Gois e no DF, at 1989, quando prestou concurso para a magistratura no recm-criado para montar uma rede de computadores, todos so ouvidos.
estado do Tocantins e comeou uma nova vida. Iniciou a carreira em Dianpolis. Trs anos Logo no comeo de seu mandato, formou uma comisso de juzes que percorreu
depois, estava em Colmia e no ano seguinte, em Porto Nacional, j na Comarca de 3 todas as 45 comarcas do Tocantins, em 139 municpios, ouvindo juzes, servidores e a
Entrncia. Foi eleito juiz corregedor em quatro oportunidades. Em 1994, foi escolhido para comunidade. As informaes recolhidas conformaram uma verdadeira radiografia do Poder
compor o Tribunal Regional Eleitoral. Em 1996, removido por merecimento para o Juiza- Judicirio no estado e serviram de base para a formao da proposta oramentria e do
do Especial Criminal da Comarca de Palmas, o primeiro a ser implantado no Tocantins. No Plano Plurianual.
Logo que o Estado foi criado, havia sete desembargadores e quatro juzes de primeiro grau. Os
primeiros anos de emancipao sugaram os recursos para obras de infra-estrutura, abertura de
estradas e a prpria construo da capital, Palmas. A Belm-Braslia era a nica rodovia asfaltada
em todo o Estado. Em quinze anos, foram construdos quatro mil quilmetros de asfalto.
A gente sabia que estava chegando em Palmas por causa da grande nuvem de poeira
que havia permanentemente sobre a cidade, como um cogumelo atmico, conta Villas
Boas. A necessidade de grandes empreendimentos deixou poucos recursos para o Judicirio
e at hoje as deficincias so grandes. Nem mquina de escrever o Judicirio tinha, lembra
o Desembargador. claro que as deficincias detectadas pelo diagnstico feito pela comisso
no poderiam ser superadas em apenas dois anos e, por isso, o Presidente recomendou a
elaborao de um projeto de plano judicirio para dez anos.
Um dos envolvidos neste trabalho, o desembargador Rafael Barbosa da Silva, surpre-
ende-se com o resultado. Houve uma participao muito grande dos magistrados. Se no
fosse um processo democrtico, no teramos o sucesso que tivemos, avalia.
Alm de mandar representantes para o interior, a fim de ouvir magistrados e a co-
munidade, o desembargador encontra tempo para viajar ele prprio s comarcas, numa
espcie de prestao de contas, s vezes com a participao da OAB e do Ministrio Pblico.
So oportunidades que ele usa no s para falar do trabalho que vem desenvolvendo, mas
tambm para mais uma vez discutir as deficincias do sistema e ouvir a comunidade. O presidente do TJ-TO em reunio: sempre entendi que importante ouvir o que as pessoas tm a dizer
Alternativa ao fracasso
As penas alternativas, embora apresentem melhores ndices de recuperao,
com baixa reincidncia e custem muito menos aos cofres pblicos, so pouco
utilizadas no Brasil. Mas a realidade vem mudando
Por Gisele Teixeira
V
inte anos aps a incluso das penas alternativas na legislao brasileira, o Pas ainda d (Depen), naquele ano, para uma populao carcerria de 126.169 presos, apenas 2.524
os primeiros passos para implement-las de fato. Em 2003, de acordo o Ministrio beneficirios receberam penas ou medidas alternativas. por isso que o avano dos ltimos
da Justia, 33 mil pessoas foram beneficiadas com penas restritivas de direito, o que anos, ainda que insuficiente, muito importante, diz Deniz Mizne, diretor executivo do
corresponde a apenas 11% da populao carcerria brasileira. Poderiam ser muito mais Instituto Sou da Paz, uma organizao no-governamental que trabalha para a reduo da
os apenados a cumprirem suas sentenas fora de prises, dizem os especialistas. No violncia no Brasil.
Reino Unido, por exemplo, onde a poltica de encarceramento vem sendo substituda pela
aplicao progressiva de penas no-privativas de liberdade, este ndice chega a 80%. Recuperao
O quadro, no entanto, vem melhorando no Brasil. Segundo o Censo Penitencirio
de 1995, eram aplicadas no Pas na poca cerca de 2% de substitutivos penais em relao H um consenso entre os especialistas, de que as possibilidades de recuperao de
pena privativa de liberdade. De acordo com o Departamento Penitencirio Nacional quem cometeu um delito considerado leve so comprovadamente muito maiores quando
o condenado no cumpre sua pena em regime fechado. Alm disso, as chances de a pessoa Depois, a Lei n 9.099, de 1995, e a Lei n 10.259, de 2001, que instituram os
reincidir so menores - em torno de 12%, contra o ndice de 80% das prises brasileiras. Juizados Especiais Cveis e Criminais no mbito da Justia Federal e Estadual, respectivamente,
Outro fator positivo que, embora a aplicao de penas e medidas alternativas, abriram uma importante via alternativa de reparao consensual do danos resultantes da
de acordo com a legislao vigente, no represente um esvaziamento dos presdios, infrao. Alm destas, tambm considerada importante a Lei n 9.714, de 1998, que
impede o agravamento da superpopulao carcerria. O que no pouco. De acordo ampliou consideravelmente o mbito de aplicao das penas alternativas, alcanando os
com o Ministrio da Justia, o Brasil tem atualmente dficit de 100 mil vagas nos condenados a at quatro anos de priso (excluindo os condenados por crimes violentos)
presdios. O governo gasta mais de US$ 1,5 bilho por ano para manter a populao e instituindo dez sanes restritivas em substituio pena de priso. A criao da Cenapa,
carcerria do Pas, sendo que o custo mensal da manuteno do preso , em mdia em 2000, no mbito da Secretaria Nacional de Justia, fechou o elo necessrio para que as
de R$ 680, ao passo que a aplicao de uma pena alternativa gira em torno de R$ 70 penas comeassem a ser mais aplicadas.
por ms. Mas ainda preciso vencer alguns entraves. Entre eles, ampliar a divulgao dos
Para ajudar a alavancar este processo, o pas possui hoje uma rede de tipos de penas e criar condies para que elas sejam realmente cumpridas. Durante
unidades conveniadas com o Ministrio da Justia. So as 37 Centrais de Apoio e a Conferncia Internacional de Penas e Medidas Alternativas, realizada em maio, em
Acompanhamento s Penas e Medidas Alternativas (Ceapa), organizadas em 25 estados. Braslia, o ministro da Justia, Mrcio Thomaz Bastos, se comprometeu a estimular
Tambm colaboram neste esforo cinco varas de execuo especializadas: em Fortaleza, este processo que, segundo ele, fruto de uma concepo mais humanista, custa
Recife, Porto Alegre, Salvador e Belm. menos ao Estado e tem baixa reincidncia criminal. Ele destaca que a mudana do
panorama se dar pela divulgao dos resultados positivos obtidos por essa via.
Regras de Tquio
Desconhecimento
A gerente da Central Nacional de Apoio s Penas e Medidas Alternativas (Cenapa),
Helosa Adrio, conta que esta estrutura comeou a ser organizada no Brasil a partir da Mas preciso tambm vencer o desconhecimento que ainda existe por parte da
elaborao das Regras Mnimas das Naes Unidas para a Elaborao de Medidas No- sociedade e da mdia. De acordo com o juiz federal Walter Nunes da Silva Jnior, do Rio
Privativas de Liberdade, as chamadas Regras de Tquio. Elas foram recomendadas pela Grande do Norte, o Brasil tem uma cultura de priso como sinnimo de pena. Segundo
ONU, em 1990, com a finalidade de se institurem meios mais eficazes de melhoria na ele, ainda persiste a imagem de que quem cometeu um crime tem como nica alternativa
preveno da criminalidade e no tratamento dos delinqentes. ir para o crcere. Caso contrrio, houve impunidade, diz.
como bombeiro hidrosanitrio e eletricista, o equivalente a 30%, em mdia, do total de A promotora informa que, em pesquisa realizada com beneficirios de penas
sentenciados a partir de 2001, informa Mximo. alternativas no Distrito Federal, 78% dos entrevistados disseram no se sentir pressionados
Outro bom exemplo vem da Ceapa de Minas Gerais. Em 2003, foram atendidos a receber uma pena alternativa. A maioria 75% - achou correta a atitude da Justia. Os
1.223 beneficirios de penas e medidas alternativas nos municpios de Contagem, Ribeiro 25% restantes apresentaram resposta negativa porque alegaram no ter cometido nenhum
das Neves e Juiz de Fora. Em sua maioria, do sexo masculino, solteiros e com escolaridade delito, explica. Alm disso, 62% acharam que tiveram oportunidade de defesa.
de nvel fundamental. Desse total, 69,1% prestaram servios comunidade, 15,3% Estes resultados positivos aumentam a responsabilidade do envolvidos daqui para
receberam pena de prestao pecuniria e 14,0% de cesta bsica. Naquele estado, o frente. Para o diretor executivo do Instituto Sou da Paz ainda falta uma srie de aes para
trabalho de monitoramento das penas encarado como uma poltica de preveno que o processo decole. Ele enumera, em primeiro lugar, uma maior conscientizao dos
criminalidade, e no exclusivamente como meio de execuo penal. juzes sobre a aplicao, as possibilidades e a importncia dessas penas. Alm disso, o Brasil
As Centrais de Apoio e Acompanhamento s Penas e Medidas Alternativas vm necessita de um trabalho de monitoramento e de fiscalizao da aplicao e tambm de
cumprindo um papel importante na estruturao do sistema, e enquanto no se implementam melhoria e capacitao das entidades que recebem os apenados, acrescenta Mizne.
mais varas especializadas. Elas so responsveis pelo acompanhamento e fiscalizao das Por ltimo, destaca que o papel da sociedade civil, das ongs e dos institutos de pesquisa,
penas. A eficcia e o sucesso de uma interveno dependem diretamente da fiscalizao, diz por exemplo, ainda muito sub-utilizado. Esta questo ainda vista como sendo apenas da
o juiz estadual Henaldo Silva Moreira, do Tribunal de Justia do Distrito Federal. Justia, declara. Desde o ano passado, a Sou da Paz tem estudado esse tema para elaborar
um projeto de interveno sobre penas alternativas e uma campanha de conscientizao e
Inovao estmulo para que elas sejam aplicadas. um processo em construo, acrescenta.
E
m maio passado completou um ano que o Brasil perdeu Raymundo Faoro, um de Abril, criando os senadores binicos e praticamente garantindo a vitria do candidato do
seus filhos mais cultos, que muito lutou para restabelecer a democracia no pas, aba- regime militar na eleio indireta. Com Faoro na presidncia, a OAB, ao lado da Associao
tida pelo golpe militar de 1964. Brasileira de Imprensa (ABI) e da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), tor-
Mais conhecido por seu livro Os Donos do Poder, escrito em 1958, o jurista e nou-se uma instituio combativa e influente. Nos dois anos de sua gesto, Faoro deu ao
acadmico foi eleito presidente da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) em 1977, para cargo uma dimenso nica e, entidade, um peso poltico que permaneceria ainda algum
onde entrara seis anos antes, como representante de seu estado natal, o Rio Grande do tempo aps o restabelecimento da democracia.
Sul. Aqueles eram tempos difceis, para o pas e os advogados. Os Atos Institucionais ainda Em 1978, a VII Conferncia Nacional dos Advogados aprovou a Declarao de
estavam em vigor, boatos de torturas de presos polticos se confirmavam a todo o momen- Curitiba, de repdio ao estado de exceo vigente no pas, pedindo a revogao dos atos
to, e o habeas corpus era uma figura jurdica negada pelo regime militar. institucionais e a anistia ampla, geral e irrestrita. Durante a Conferncia, o presidente Geisel
Faoro tomou posse na OAB em 1 de abril de 1978, mesmo dia em que o ento comunicou, atravs de senador Petrnio Portela e do representante da presidncia da Re-
presidente da Repblica, general Ernesto Geisel, fechou o Congresso e editou o Pacote de pblica, ministro Rafael Mayer, que seria decretada a anistia.
O ABC de um
Intelectual
Ensasta, intelectual, historiador, cientista poltico, jurista, advogado, procurador do Estado do Rio de Janeiro, as mltiplas facetas de um homem rigoroso con-
sigo mesmo e com os outros podem ser conferidas em algumas das definies que Raymundo Faoro deixou ao longo da vida em entrevistas, discursos, artigos na
imprensa e defesas.
Academia Mudei muito em relao Academia. No existe instituio que d tanto para a cultura como a Academia. claro que gente que
deveria estar l no est. Mas acho que o Pas mudou na Academia.
Anistia A anistia no elimina a origem que a suscitou. O arbtrio no se apaga com a anistia, mas com sua eliminao pela instaurao do
direito nas relaes entre os homens.
Arbtrio O problema continuar se, concedida a anistia, o arbtrio perdurar, no passando de remdio transitrio para males crnicos, como
pouco mudou com as 10 anistias de Franco .
Democracia Unicamente por meio da democracia e seu aparelhamento institucional que os interesses individuais se transmutam em interesses
nacionais. E s por meio dela impede-se que os interesses nacionais sejam dominados pelos interesses particulares (Discurso na 7
Conferncia da OAB, abril de 1978)
Exerccio da profisso O advogado no pode ser confundido com quem defende, seja subversivo ou no. (Em 1978, por ocasio do seqestro, em
Porto Alegre, do casal de uruguaios Llian e Universindo Diaz, pela Polcia Federal)
Habeas corpus O habeas corpus mais do que uma forma processual: ele se integra aos costumes, maneira de sentir e viver da comunidade.
Abolido o habeas corpus, a prepotncia torna-se incontrastvel, sem que a detenha a civilizao e o controle espontneo da socie-
dade. (Julho de 1977)
Liberdade A liberdade s se torna efetiva com a liberao do medo como proclama a Declarao Universal dos Direitos do Homem. Nela
se articulam os direitos humanos, que so o ponto final do Estado de Direito. (Julho de 1977)
Pena de morte Um absurdo, no resolve nada. E o que que a polcia faz na favela ou com os ex-contribuintes dela para que no revelem nada?
Mata. E isso tem resolvido alguma coisa?
Poder O poder se alarga na legitimidade, determinvel na participao mais ampla, no a participao seletiva que s a fora mantm, a
fora armada de sanes unicamente repressivas. (1978)
Revoluo (ou golpe?) A de 1964 quis ser uma revoluo, ao lado de 1889 e de 1930. Apropriou-se, e nisso se distanciou de outras intervenes, do
poder constituinte.
Sociedade civil A sociedade civil sempre foi, no Brasil, controlada e sufocada pela sociedade poltica.
Terrorismo sombra do terrorismo, que moralmente inaceitvel, criou-se coisa pior que o prprio, o antiterrorismo. Todas as liberdades
do cidado que pisa nos Estados Unidos esto suprimidas, os cidados americanos suspeitos ficam incomunicveis, sem direito a
advogado. O momento gravssimo porque distinguir violncia poltica do terrorismo muito difcil. No existe uma definio legal
de terrorismo. (Sobre os EUA ps 11 de setembro de 2001).
O poder de cuecas
Flvio Ilha
Talvez o momento mais pungente da vida contempornea brasileira tenha sido mesmo o suicdio de Vargas, naquela manh de
24 de outubro de 1954. Pela comoo pblica, pelo desfecho trgico. Talvez. O fato que vivemos, na nossa turbulenta histria
recente, de golpe em golpe, de supeto em supeto.
Em sntese, essa a matria-prima do livro de Flvio Tavares O dia em que Getlio matou Allende (Record, 333 pginas, R$
41): crises. Elas acompanham o jornalista (ou vice-versa) desde que, aos 20 anos, ele foi eleito presidente da Unio Estadual de
Estudantes (UEE) gacha e comeou, por dever de ofcio, a se relacionar com o poder. E com os empoleirados no poder, na feliz
idia que resume sua impresso sobre essa gente: em geral manhosos, espertos, donos de um carisma indispensvel construo
de personagens arraigadas ao ritual mgico da poltica.
Sim, porque no estamos diante de um romance (ainda que as pginas se sucedam com o gosto e a intimidade de uma boa
novela). Tavares lida com fatos, com coisas reais que presenciou e viveu. Getlio, por exemplo: Fazia tudo por imagens. Chegava,
deixava uma impresso, a impresso de fazer alguma coisa, mas em verdade talvez fosse s a imagem de fazer alguma coisa. O
interlocutor que se convencia de que ele fizera algo com seu poder onisciente. A personalidade poltica do ditador-presidente
revela-se como se estivssemos diante de um painel ficcional das fraquezas e das grandezas humanas.
exemplar, portanto, a linha de abordagem que se faz do poder e dos poderosos no livro. De Jnio: Tudo nele era mutante, como
se houvesse sido gerado e parido pelo impondervel. De JK: O gnio da aparncia, do sorriso itinerante e da simpatia (...). Sem
ser historiador, Tavares constri um painel humano de nossa histria. Com a diferena, sobre os acadmicos, de que testemunhou
cada pedao daqueles dias (com exceo de uma ou outra histria, narrada por terceiros e checada pelo reprter).
Com Jango, o autor exercita at mesmo um certo sarcasmo. Ao se espalhar a notcia da renncia de Jnio em plena viagem China
comunista, o ento vice-presidente apanhado de cuecas na porta do apartamento do hotel onde estava hospedada uma parte da
delegao brasileira, que j retornava. Era madrugada em Cingapura, a misso oficial j se encerrara e Jango decidira terminar seu
priplo pelo Oriente em alto estilo. O difcil, no episdio, foi convencer a garota malaia que dormia com ele de que o fato de Jango
ter sido entronizado presidente da Repblica no a transformava em primeira-dama do Brasil. Foi a primeira e rdua tarefa do novo governo em cuecas, antes ainda dos difceis obstculos
das horas seguintes, resume Tavares. Em outras palavras, uma espcie de suicdio poltico.
As 264 pginas da primeira parte do livro abordam momentos fundamentais da nossa histria recente dessa forma: o poder na intimidade de comuns mortais. Com a liturgia do cargo,
verdade, mas com as trapalhadas, as indecises e at os acasos da vida cotidiana. Uma verdadeira tragicomdia tupiniquim.
Na segunda parte, Tavares apresenta textos construdos a partir do encontro com algumas das personalidades com quem cruzou na sua agitada vida de reprter mundo afora (Frida Kahlo,
De Gaulle, Guevara...). Mais uma vez, a vocao narrativa fluente. Destaque para o encontro com o comandante Che, em 1961, numa conferncia da OEA em Punta del Este (Uruguai).
Numa analogia anatmica (e antolgica) sobre a importncia dos ps para um combatente, Tavares traa a trajetria do guerrilheiro at seu desfecho na Bolvia com um turbilho de metforas
e personagens.
Tudo isso em dez singelas pginas. Coisa de profissional.
para os assentamentos urbanos. Caso do britnico Ebenezer Howard, autor das Cidades-
Jardins do Futuro, um projeto de assentamento que reunia vantagens da vida no campo
com as facilidades da cidade, conceito que depois foi assimilado pelo mercado imobilirio
inclusive no Brasil - em So Paulo so famosos os bairros-jardins, inspirados em Howard.
A prpria Braslia incorpora em seu projeto a idia da cidade-parque, como reconhece o
prprio autor do projeto urbano da cidade, o arquiteto Lcio Costa.
A mesma gerao contestatria dos anos 60, do movimento hippie, do maio de 68
e de woodstock, deu novo impulso s comunidades alternativas. Hoje, as comunidades
intencionais tm essa cultura entre suas referncias. Algumas das comunidades criadas naquela
poca persistem at hoje. Mas novos valores foram includos nas comunidades intencionais,
entre eles o conceito de sustentabilidade no apenas ambiental, mas tambm econmica,
social, espiritual. Enfim, nas diversas dimenses do ser humano e da sua relao a Natureza e
o mundo. Estas comunidades, mais comuns nos Estados Unidos e na Europa, comeam a se
firmar tambm no Brasil. Levantamento da organizao Intentional Communities registra
431 comunidades pelo mundo afora, a maior parte nos Estados Unidos.
Algumas delas especializaram-se em mediao de conflitos, como a comunidade
Comunidade de Tamera: laboratrio para a criao de uma cultura de paz no mundo
de Lebensgarten, na Alemanha. A comunidade foi construda sobre uma antiga fbrica de
A expresso viver em paz no s um clich para quem vive em comunidades munio que serviu ditadura de Hitler. Era um lugar para onde ningum queria ir, e por
intencionais como as ecovilas ao redor do mundo. Fazer a paz e viv-la como uma isso as terras valiam pouqussimo. Hoje uma comunidade que desenvolve tecnologias
obsesso entre as pessoas destes lugares. O que no quer dizer que elas no conheam sustentveis e exporta metodologias para mediao de conflitos. Eles desenvolveram tambm
conflitos e disputas. Eles existem. Mas estas comunidades desenvolveram diferentes maneiras um caminho movido a energia solar, que circula dentro da comunidade. Um dos principais
de encara-los, onde o dilogo e o entendimento desempenham papel fundamental. problemas que enfrentam o silncio. O motor eltrico do caminho no faz barulho e, por
Comunidades intencionais acompanham praticamente toda a histria da humanidade, esse motivo, passaram a acontecer pequenos atropelamentos (o caminho anda devagar).
com os mais diversos propsitos. Em territrio brasileiro, as primeiras experincias talvez Agora, eles consideram a possibilidade de equipar o caminho com um sino.
tenham sido as dos jesutas nos Sete Povos das Misses, no Rio Grande do Sul, ainda no Uma das mais tradicionais comunidades deste tipo no mundo est na Esccia,
sculo XVII. Este tipo de assentamento ganhou importncia no mundo a partir da revoluo a Findhorn. A comunidade tem mais de 40 anos e conta com populao entre 500 e
industrial, no sculo XVIII, que em pouco tempo transformou cidades como Londres em 600 pessoas. Nasceu em 1962, num antigo lixo. Com muito trabalho, a comunidade
lugares inabitveis. O fechamento das propriedades rurais na Europa, na transio do mudou a cara do lugar. O solo foi praticamente construdo de novo, com o uso intenso de
feudalismo para o capitalismo, expulsou da terra milhares de camponeses, que se refugiaram compostagem. Uma terra que no tinha nada alm de substncias txicas, hoje produz seis
nas cidades, conformando o enorme exrcito que alimentou o grande salto da produo vezes mais do que a comunidade capaz de consumir. O lugar ficou famoso por produzir
industrial. No havia moradias nem escolas nem salrios nem saneamento nem hospitais repolhos de at 20 quilos.
para atender a toda a populao que procurou abrigo nas cidades. Pensadores que depois May East uma brasileira que mora h anos em Findhorn. A casa dela um antigo
ficaram conhecidos como os socialistas utpicos buscavam ento alternativas sustentveis barril de usque descartado por uma fbrica. Ela conta que qualquer deciso na comunidade
envolve muita conversa. s vezes at demais: em certa ocasio, a discusso em torno da cor assim no houver soluo, o caso levado para dois grupos. Normalmente as pessoas
do carpete a ser instalado em uma casa coletiva durou mais de dois anos. esto ligadas a grupos de profisses, por exemplo. Se a diferena entre uma jardineira
Da mesma maneira, os conflitos e disputas tambm so resolvidos com muita e um cozinheiro, ento so chamados todos os cozinheiros e todos os jardineiros para
conversa. Mas at para conversar preciso se educar e, como fizeram com a terra, ajudar a resolver o problema. Se ainda assim o problema persistir, apela-se para os Peace
eles desenvolveram alguns mtodos para tornar a conversa mais produtiva. Para nos Makers (fazedores da paz), uma espcie de conselho de ancios, formado por um grupo
comunicarmos existem dois movimentos: falar e ouvir. Mas na maior parte do tempo as de 5 a 7 pessoas entre os mais antigos da comunidade. Esse estgio, porm, embora
pessoas tendem a fazer uma comunicao defensiva, diz May. Ela conta que faz parte da previsto nas regras da comunidade, raramente foi usado. Um morador mais antigo,
mitologia dos quakers a histria de que Deus, quando criou o mundo, escreveu num papel que est h 36 anos em Findhorn, se lembra de ter visto apenas uma ou duas questes
a palavra verdade. Desde ento, cada criana que nasce recebe um pedacinho daquele chegarem l.
papel. Por isso, todas as pessoas carregam uma verdade, que um pedao da grande Findhorn e a maioria das comunidades trabalham tambm com base no consenso
verdade. Por este motivo, todas as vozes merecem ser ouvidas. na hora de tomar decises. Diferentemente da democracia formal, o consenso admite trs
Ao longo dos mais de 40 anos de experincia, a comunidade de Findhorn j posies: os participantes podem apoiar, ficar de lado ou bloquear. A primeira no supe um
experimentou diversas frmulas para a resoluo de conflitos. Antes, chamvamos apoio incondicional a uma proposta, mas uma aceitao no sentido de continuar discutindo
pessoas no envolvidas no conflito e evoluindo em determinado sentido. Ficar de lado como pedir um pouco mais de tempo
para ajudar a resolv-lo. Depois para afunilar a discusso. a alternativa para quem ainda no se sente pronto para decidir.
percebemos que ningum resolve Finalmente, bloquear determinada proposta a posio mais radical e adotada por algum
conflito de ningum. A soluo no que no v possibilidade de reconciliao. Algum que adote esta posio ser chamado
pode vir de fora. Ento, passamos para ajudar a desenhar uma nova proposta.
para outro momento, o de facilitao Mas esta alternativa outra que existe para no ser usada, na maioria dos casos. Em
de conflito. Mais recentemente, Findhorn, segundo May, raramente algum bloqueia uma proposta. Os problemas em geral
percebemos que a forma com que so detectados numa fase de superviso, uma espcie de checagem peridica entre os
se observa a realidade a forma que grupos e as pessoas para identificar pontos de tenso. como um trabalho de assepsia, feita
a realidade se apresenta. O nome por um facilitador em cada grupo, no sentido de manter a comunicao aberta, evitando que
que se d realidade a maneira se chegue ao conflito, explica May.
como o problema se apresenta. Se claro, porm, que as pessoas tero oportunidades de bloquear propostas, mas se
eu me apresento como facilitadora isso comea a se tornar comum para algum sinal de que h algo errado. Se voc est
de conflito, fica claro que algum vai bloqueando muito, pode ser que voc esteja no lugar errado, avalia a brasileira.
perder. Ento agora a gente fala de Em outra comunidade, a de Tamera, em Portugal, as pessoas sequer conseguem
May East: ningum resolve conflito de outro facilitao de diferenas, explica May. falar sobre como so tratados os casos de conflitos graves, porque elas simplesmente
A resoluo de conflitos em Findhorn em geral obedece a algumas instncias de no se lembram de ter havido um. Os integrantes de Tamera pretendem, com seu
discusso. Se o problema entre duas pessoas, o primeiro passo seria a tentativa de trabalho, transformar a comunidade em um bitopo de cura. Eles promovem
soluo dos problemas entre as partes, sem recorrer a terceiros. Caso as duas pessoas encontros, cursos, seminrios e oficinas durante todo o ano para centenas de visitantes.
encontrem dificuldades para chegar a um acordo, chamam uma terceira pessoa. Se ainda O objetivo montar um modelo para uma cultura da paz no mundo. E no s
entendido, solido, ser enganado, violncia psquica e corporal. Muitas vezes os mecanismos
de sobrevivncia ou proteo da alma, que montamos nesta idade, caracterizam consciente
ou inconscientemente todo o nosso comportamento adulto, avalia Amelie.
H pouco tempo a comunidade elaborou um estatuto, com regras bsicas para o
convvio. Se algum infringe estas regras, ser convidado a falar sobre isso no frum. No
h uma condenao implcita, mas o desejo de conhecer e entender o que aconteceu. Se
a pessoa se arrepende, ser perdoada, diz Amelie. Este princpio, no entanto, vale para
infraes leves. Ela no sabe o que aconteceria numa infrao mais grave, porque isto
nunca aconteceu na comunidade e
sequer est previsto em suas regras.
A pessoa poderia ser excluda de
determinados encontros ou poderia
ser afastada da comunidade durante
um tempo, especula outra integrante
da comunidade, Meike Muller. Amelie
Weimar faz parte da comunidade
desde 1991 e no lembra de nada mais
grave envolvendo seus membros.
Quando determinado assunto
O estilo Findhorn: casas de barril de usque e muita conversa no resolvido no frum, forma-se
outro crculo, ampliado s vezes com
discurso. Neste momento, trabalham para ajudar na pacificao entre israelenses e todos os membros da comunidade e
palestinos. Todos os anos, a comunidade recebe grupos de palestinos e israelenses para fazem-se novas discusses, at que se
oficinas, num esforo para ajud-los a descobrir maneiras para que possam viver juntos. chegue a um ponto comum. Meike Muller: em paz em Tamera
Um segundo passo ser montar aldeias de paz em Israel e na Palestina, com base na Mas da mesma maneira que em Findhorn, no h muita divergncia entre os
experincia acumulada pelas oficinas. A comunidade j tem 26 anos. Atualmente, vivem integrantes. Quem no capaz de seguir as bases ticas da comunidade no vai querer
e trabalham em Tamera cerca de 80 pessoas. O projeto da comunidade prev a incluso ficar, porque no vai se sentir bem aqui, no ter uma ncora, diz Meike.
de algumas centenas de pessoas que convivam segundo os princpios da cooperao O gacho Andr Soares, que vive hoje numa ecovila em Pirenpolis, Gois, j rodou
no-violenta, em harmonia com todas as demais criaturas e estabeleam uma base para o mundo conhecendo experincias de comunidades intencionais. Segundo ele, no levar os
o trabalho pela paz global conflitos internos para a Justia formal uma questo de honra para as comunidades. Quando
Em Tamera, a preferncia que um problema de justia sai do mbito da comunidade, a tendncia que o grupo passe por um
os conflitos no sejam tratados apenas perodo de crise muito forte, porque desaba o sonho. Depois, ou a comunidade se deteriora
entre duas pessoas, mas diretamente e desaparece, ou se fortalece. Em geral, depois disso que se identifica a importncia de criar
no grupo, que eles chamam de regras claras. Muitas comunidades no gostam disso, principalmente as mais hippies, mas
frum. Estes fruns, grupos que cedo ou tarde chegam concluso de que elas so necessrias, avalia.
tm entre 15 e 30 pessoas, se Em comunidades grandes, segundo Andr, comum a existncia de comits de
renem diariamente para discutir os justia, que funcionam como tribunais para resolver disputas, como uma espcie de
mais diversos assuntos. E para l que poder judicirio paralelo. As comunidades intencionais experimentam possibilidades mais
os conflitos e disputas tambm devem libertrias, mas tambm precisam ter regras claras. No toa que temos um sistema de
ser levados. Entre duas pessoas, justia formal, diz.
normalmente reage-se muito rpido.
Acaba por tornar-se impossvel
perceber o outro, avalia Amelie
Weimar, que vive na comunidade
desde 1991. Sem o frum, a
Amelie: procura do aspecto universal comunidade no teria sobrevivido s
dos conflitos individuais muitas crises interiores e exteriores,
avalia. Para os habitantes de Tamera, os relacionamentos humanos devem estar embasados
na transparncia da relao, o que gera a confiana necessria entre os integrantes.
A experincia em Tamera mostrou que em geral os conflitos que aparecem no grupo
no so temas individuais, mas comuns humanidade e histricos. A estrutura dos conflitos
acaba por ser sempre muito parecida. Tentamos mostr-los no frum de tal forma que o
aspecto universal se torne mais visvel nele, diz Amelie.
Outro aprendizado feito pela comunidade que a maioria dos conflitos tem origem
de ordem sentimental. Quase todos temos nossas maiores feridas na rea do amor
e muitas vezes devemos isso infncia: desapontamento, medo de perda, de no ser Tamera: a busca por um bitpop de cura
O adeus a um mito
Por Davi Brasil Simes Pires
A conturbada figura de Marlon Brando uma dessas esfinges ainda por ser desvendada.
Fiel representante da gerao retratada no filme Rebel Without a Cause de Nicholas Ray
(impropriamente vertida, no Brasil, para Juventude Transviada), a motivao de sua rebeldia
jamais ficou clara ao pblico. Em entrevista concedida ao lendrio Truman Capote, Brando
d uma pista: um excesso de xito pode arruinar um homem to irremediavelmente
quanto um excesso de fracasso.
Uma certa dificuldade de conviver com a prpria popularidade e com o sucesso levou
o ator a uma vida eremita numa ilha distante, da Polinsia Francesa. A seqncia de tragdias
pessoais contribuiu para aguar ainda mais seu proverbial mal-humor e o enfado com
entrevistas e badalaes naturais ao mundo hollywoodiano. Suas aparies na tela foram se
reduzindo a participaes especiais, com a marca indelvel do talento.
A entrega do Oscar, em 1972, foi um dos tais momentos de excesso de xito do
astro. Depois do magistral Don Corleone, em O Poderoso Chefo, a escolha de Brando
para receber a estatueta dourada de melhor ator parecia inevitvel.
Confirmado o seu nome aps o bordo the winner is, veio a surpresa da noite:
Brando no compareceu para receber o seu segundo Oscar de melhor ator (a sexta
indicao para o prmio haveria, ainda, mais uma, no ano seguinte, por O ltimo Tango
em Paris). Mandou representante: uma linda morena, caracterizada de ndia, que leu uma
mensagem do ator justificando sua ausncia por razes polticas.
A tal motivao poltica ningum entendeu, pois ele jamais se integrou a militncia de
causas polticas, pacifistas ou ambientalistas, mas o fato reforou o enigma e o mito em torno
de sua figura.
Marlon Brando morreu, no princpio de julho, bastante distante do glamour de sex
simbol que o tornou inesquecvel. Aos 80 anos, acumulava dvidas e peso - chegou a ter
mais de cem quilos.
Ao longo da carreira, deu vida a uma verdadeira galeria de tipos inesquecveis do
cinema: Stanley Kowalsky, de Uma Rua Chamada Pecado (1951), Emiliano Zapata, em Viva
Zapata (1952), Marco Antnio, em Jlio Cezar (1953), o rebelde de O Selvagem (1954), o
ex-boxeador fracassado de Sindicato Foto: AFP
Conflito agrrio no
caso para polcia
O juiz Jnio de Souza Machado dedicou os ltimos dois anos e meio a encontrar
solues pacficas para situaes onde a violncia parecia iminente. Atuando como juiz
agrrio itinerante em Santa Catarina experincia pioneira e nica no Brasil o magistrado
mudou a maneira de encarar os conflitos agrrios, tratando como um problema social o
que muita gente considera apenas um caso de polcia.
Com esta postura, a palavra violncia foi banida do processo de reforma agrria
em Santa Catarina. Em alguns momentos, fizemos uso da polcia, mas nunca usamos de
violncia, orgulha-se o juiz.
Aos 49 anos, Jnio de Souza Machado, natural de Ararangu, acaba de encerrar
sua atuao como juiz agrrio e passa a trabalhar como juiz substituto de 2 Grau em
Florianpolis.
Em meio aos preparativos para a mudana, ele falou pelo telefone ao Jornal do
Magistrado para contar a sua experincia. E fez um desabafo sobre a atuao do governo
Lula na questo agrria: a frustrao geral.
Jornal do Magistrado - O saldo destes dois anos e meio como juiz agrrio positivo? Como o senhor procede quando se estabelece o conflito numa ocupao de terra?
Jnio de Sousa Machado - O balano para mim altamente positivo, porque A primeira coisa que fao quando recebo a petio inicial de reintegrao de
com uma estrutura enxuta e desburocratizada, atendemos ao princpio constitucional da posse ou o documento que seja marcar uma audincia pblica no local do conflito.
eficincia com o menor nus para o errio publico e com resultados satisfatrios. Porque esta audincia pblica, convido a comparecer o representante dos movimentos sociais,
conseguimos encontrar soluo para conflitos agrrios sem o uso da fora. O conflito agrrio representantes do acampamento, convido o prefeito municipal, o presidente da Cmara de
tratado aqui como um conflito social e no policial. Vereadores, Incra, o secretrio de Agricultura do Estado. E ainda entidades como Pastoral
Resolver isto sem o uso da fora o pulo do gato na reforma agrria. At hoje temos da Terra, Pastoral da Sade, Pastoral da Criana. Nesta oportunidade, todos buscam uma
resolvido assim. Em alguns momentos fizemos uso da polcia, mas nunca usamos de violncia. soluo para o conflito. Depois de superada esta fase de negociao que se pensaria em
Embora Santa Catarina no tenha o histrico de violncia que h em outros estados, j tratar aquele problema social como um conflito judicial. No se consegue liminar sem que
tivemos incidentes inclusive com mortes - anos atrs, quando no havia a designao de se ouam as partes envolvidas.
juiz agrrio. Hoje, a atuao do Incra encontra obstculos em funo da dificuldade de se E importante dizer que a audincia feita na comarca do local do conflito. O
encontrar propriedade improdutiva. Temos em torno de 1200 a 1500 famlias acampadas juiz que se desloca. As partes ficam onde esto. Fao uso do Frum da Comarca,
provisoriamente em beiras de estrada, fundos de fazenda, locais inadequados, provisrios. da estrutura administrativa da Comarca. Desta maneira, atendemos o princpio da
O Incra trabalha com a possibilidade de aquisio de propriedades. J fez no passado e eficincia constitucional.
faz isso hoje. Os proprietrios tambm fazem ofertas de venda. Aqui se trabalha com esta
realidade. Tambm se trabalha com desapropriaes, a todo o tempo h tcnicos fazendo O senhor avalia que a sua atuao ajudou a diminuir o nmero de conflitos
vistorias. Existem reas cuja produtividade est em discusso. agrrios no Estado?
Em resumo, foi uma experincia riqussima. Infelizmente, os resultados no so os que
a gente gostaria de ter, mas dentro da realidade so os que se poderia alcanar, porque o No posso dizer que tenha diminudo o nmero de conflitos. Eu diria que o resultado
juiz agrrio no faz a reforma agrria, no desapropria. Ele atua num conflito j existente, prtico o afastamento da violncia num conflito que normalmente marcado pela
apenas um dos elementos necessrios para solucionar um conflito agrrio. violncia. Pelo menos o que vemos na imprensa em Minas Gerais, So Paulo, Bahia e
Os movimentos sociais ligados luta pela reforma agrria tinham uma grande O MST considera que mesmo os latifndios produtivos deveriam ser desapropriados.
expectativa em relao mudana do governo. Esta expectativa no foi plenamente O que o senhor pensa sobre isso?
atendida. Tanto que hoje temos no Estado estas 1.200 ou 1.500 famlias aguardando
definio de reas para assentamentos. A reforma agrria cara, tem alto custo. S que Eu trabalho em cima da Constituio Federal. E ela garante a reforma agrria e
este custo social, deve ser pesado como custo social. Sabemos que somos um pas com garante o direito da propriedade produtiva, sem estabelecer limites. No podemos ento
dificuldades. H muita cobrana em termos de investimento e o administrador precisa falar em limites, em tamanho de propriedade, porque a Constituio no estabelece isso.
fazer opes. Penso que haveria necessidade de mais recursos oramentrios para A propriedade produtiva, no importa o tamanho, garantida pela Constituio. O que se
atender a esta demanda. fala estabelecer limites. S que este limite no consta nem no texto da Constituio e nem
numa lei ordinria. Ento, no podemos pensar em limitar o que o legislador no limitou.
O senhor acha que s mais recursos j resolveriam os problemas?
Estabelecer limites para o tamanho da propriedade uma boa idia?
preciso aumentar os recursos e aparelhar melhor o Incra.
Para falar a verdade nunca me detive neste aspecto. No tenho opinio formada.
Haveria uma aparente contradio no fato de o governo dizer que a reforma Parece-me que se produtiva, se est atendendo ao seu fim social, no h muita razo nesta
agrria importante e ao mesmo tempo no liberar recursos suficientes para discusso. O que importa que ela atenda sua funo social. At em razo da extenso
esta rea? territorial do Pas. No se pode comparar o Brasil com o Uruguai ou qualquer outro
vizinho. Na realidade brasileira, o que temos que fazer que a propriedade seja produtiva,
Sim. H uma frustrao, embora ainda se espere que esta expectativa seja atendida. precisamos fazer que ela cumpra funo social.
Mas at este momento no foi atendida, no. Foi assentado um nmero muito pequeno de
agricultores no ltimo ano do governo lula. Um latifndio considerado produtivo porque planta soja para exportao cumpre
a sua funo social?
Houve descontinuidade no processo?
Ele gera fatores positivos. Favorece a balana comercial e isso repercute na sociedade. No
Houve sim. Houve mudana na parte burocrtica. Isso uma parte do problema. vejo isso por si s como um mal. Agora, no existe limitao territorial e esta uma discusso
Por outro lado, est a ausncia de recursos financeiros. As duas coisas acabaram se juntando interessante. um debate que tem que ser feito na sociedade e no Congresso Nacional.
Um lugar ao sol
Crescem no Pas, alimentadas pelo desemprego e a misria, as experincias com redes de troca e moedas sociais. Ocupando o
espao deixado pelo Estado, comunidades se organizam e resgatam os excludos do sistema, produzindo e consumindo segundo
princpios carregados de profundo senso de justia.
Por Warner Bento Filho
Tasa trocou flores por pes integrais fabricados por Manu, que passou as flores para socilogo Herbert de Souza, o Betinho. Ele escreveu que a tecnologia moderna capaz de
Alam em troca de aulas de piano. Alam tambm deu classes a Nana, que retribuiu com realizar a produo sem emprego. O diabo, completou, que a economia moderna no
sesses de massagem, e a Erian, que lhe deu flores. Com as flores, Alam levou para casa a consegue inventar o consumo sem salrio.
granola preparada por Artemus, brotos produzidos por Mariana e brownies feitos por Juli, Tasa e seus 30 vizinhos, moradores do morro Santa Teresa, no Rio de janeiro, for-
que entregou algumas flores a Tasa em troca de uma manta de l, fabricada por ela em seu mam a rede de economia solidria Flor e Ser. E flor o nome da moeda que eles utilizam
tear manual. para realizar suas trocas, disponvel em cabalsticas cdulas de um, sete, oito e treze. O pes-
A quadrilha de Tasa, Manu, Alan, Nana, Erian, Artemus, Juli e mais umas 30 pessoas soal do Flor e Ser montou a rede mais por ideologia do que por necessidade econmica, se-
parte de uma dana que ganha mais espao a cada dia no Pas, a das redes de troca e de mo- gundo Emmanuel Khodja, o Manu da quadrilha, que alm de pes integrais, tambm produz
edas sociais. Gente que trabalha, consome, produz e satisfaz boa parte de suas necessidades incensrios, colheres de bambu, cadernos artesanais, trabalha com projetos grficos e web
dirias sem integrar o sistema econmico formal, colocando em prtica princpios de solida- design, entre outras atividades. Quero que a rede se converta no meu principal mercado e
riedade e de comrcio justo. Esta turma encontrou uma sada para o enigma proposto pelo que ajude a transformar a vida de cada um de seus integrantes, diz.
Desbancarizados
O caso mais sintomtico talvez seja o do Conjunto Palmeira, uma favela onde vivem
mais de 30 mil pessoas, na zona sul de Fortaleza, no Cear. O assentamento tem mais de
30 anos. Organizados em torno de uma associao comunitria, os moradores conseguiram
instalar servios como rede eltrica e drenagem. Mas apesar dos avanos, pesquisa realizada
pela prpria associao em 1997 mostrou que 80% dos residentes estavam desempregados
e que 90% das pessoas economicamente ativas ganhavam menos de dois salrios mnimos.
A taxa de analfabetismo chegava a 75% dos moradores.
Diante deste quadro, a associao criou nada menos que um banco, o Banco Palmas,
e implementou uma rede de solidariedade reunindo produtores e consumidores em torno
de uma moeda social, a palma. O banco oferece microcrdito para produo e consumo
locais e viabilizou diversas iniciativas empresariais.
Hoje, o conjunto Palmeira conta com feira de produtores, uma loja, um clube de
trocas e uma Escola da Solidariedade. O banco tambm iniciou programa para apoiar
moradoras da favela que viviam em situaes de alto risco e passou a incentivar prticas de
agricultura urbana, entre outras atividades. Alam: aulas de piano como moeda de troca com vizinhos do morro Santa Teresa, no Rio de Janeiro
O cliente recebe o carto com determinado crdito (em geral, 20 ou 30 reais). As Sob influncia da experincia argentina, o sistema se espalhou pelo Brasil e vai ga-
compras so anotadas no verso do carto, at o limite do crdito. O comerciante nhando novos adeptos a cada dia, com a diferena de que aqui as iniciativas no campo da
recebe o pagamento direto do banco, com o desconto de 3%. Segundo Joaquim, o uso economia solidria se diversificaram mais que na terra do tango. Alm das redes de troca,
do Palmacard significou incremento de 30% nas vendas do comrcio local, porque as apareceram empreendimentos auto-gestionveis, softwares livres, sistemas de micro-crdi-
pessoas costumavam comprar em grandes supermercados e redes de loja que ofereciam to, grupos de consumidores, cooperativas solidrias e de consumo, desenvolveu-se a idia
credirio. Com o Palmacard, as compras podem ser parceladas em at seis prestaes. do comrcio justo, a certificao participativa e outros sistemas.
Os comerciantes passaram a vender mais e com segurana, pois o banco garante o
pagamento, comemora o chefo do Palma. A taxa de inadimplncia no passa dos O sol
5%, segundo a contabilidade do banco, cinco vezes menor que os 26% registrados no
comrcio de Fortaleza. As edies do Frum Social Mundial em Porto Alegre foram um importante
Uma famlia que no tinha nada agora tem um banco e um carto de crdito. Pode impulsionador das moedas sociais no Brasil. Alm das discusses em torno do assunto, uma
comprar uma cervejinha no final de semana e comer uma pizza com a famlia. Isso aumenta experincia prtica aproximou as pessoas deste modelo, com a circulao de uma moeda,
a auto-estima do cidado, avalia Joaquim. o sol. A particularidade do sol era seu carter temporrio, alm de funcionar como meio de
Com esta estrutura, a associao comunitria conseguiu fazer o que o estado no cmbio para as moedas de diversas nacionalidades trazidas pelos participantes. O circulante
faz, que garantir a segurana alimentar da populao, combater o desemprego, a fome local equivalia ao real. Os comerciantes no eram obrigados a aceit-lo, mas aderiram ao
e a misria. convnio e passaram a comercializar com o bnus. Com esta experincia, foi possvel
mostrar que a comunidade pode ter seu circulante, conta Camilo Ramada, do Instituto
Tango argentino Istrodi, que ajudou a organizar a circulao do sol.
Ramada levanta um novo dado para explicar em parte a falta de dinheiro no bolso
Organizaes deste tipo comearam a se tornar mais populares no Continente a partir sentida pela maior parte da populao. Hoje existe muito mais dinheiro do que em 1950,
do caos argentino imposto pelo corralito, o congelamento das contas bancrias em 2001. por exemplo, mas ele no consegue sair da economia especulativa para a economia
Os clubes de troca e as moedas sociais se consolidaram no pas vizinho como um sistema produtiva. Ele se multiplica, mas fica em falta no mercado produtivo, diz.
econmico paralelo capaz de inserir milhes de pessoas no mercado de consumo. Segundo Segundo levantamento da ainda embrionria organizao dos clubes de troca no Pas, j
estimativas, um em cada seis argentinos participa ou participou de algum sistema de escambo h 78 grupos deste tipo em todo o territrio nacional. ainda um levantamento preliminar.
nos ltimos anos. O sistema tomou tal dimenso que passou a sofrer alguns dos problemas Observa-se que surgem novos grupos a todo o momento. O Paran o estado onde est
do capitalismo, como a falsificao de moeda e a inflao. a maior parte, quase um tero do total, conta Antnio Haroldo Pinheiro Mendona, do
O sistema de trocas j havia sido experimentado em pases da Europa e nos Estados Departamento de Fomento da Secretaria de Economia Solidria, ligada ao Ministrio do
Unidos, mas em nenhum deles ganhou a dimenso alcanada na Argentina. Embora seja Trabalho, que ajuda a organizar um encontro nacional de clubes de troca com moedas sociais,
uma espcie de escambo, raramente se troca produto por produto, mas produto pela moe- que acontece entre os dias 9 e 11 de setembro em Mendes, no Rio de Janeiro.
da social. Em cada feira de troca, o novo participante recebe determinado crdito compatvel Alm do Paran, os estados do Rio de Janeiro, So Paulo e Rio Grande do Sul se
com a mercadoria que ele tem para negociar. Em geral, algo em torno de 25 reais. Caso o destacam como os principais difusores do modelo, que existe ainda em Santa Catarina,
associado desista de participar, deve devolver os crditos iniciais. Cear, Minas Gerais e outros estados.
A teia
O que que o
baiano tem? Danilo Chaib*