ANLISIS DEL TRATADO I

ANALISIS DEL LAZARILLO DE TORMES:

TRATADO I: Cuenta Lzaro su vida y cuyo hijo fue
Estructura del Tratado I
La biografa contada de Lzaro es por un lado una herencia de malos hbitos y
por otro la historia de un proceso educativo que entrena el alma para el
deshonor. Siguiendo esta pauta es posible identificar dos partes del Tratado I:
por un lado la historia familiar del muchacho y por otro lado su asentamiento
con el ciego.

Su origen: la historia familiar de Lazarillo

El ttulo del tratado nos aporta algunos datos sobre lo narrado en este captulo.
Primeramente tenemos la mencin del personaje protagnico por medio del
nombre, luego dice que dir quines son sus padres, cuyo hijo fue y que
contar su vida. En realidad, en este tratado contar su nacimiento y el
comienzo de su vida de pcaro.
El relato comienza con un pues que establece la relacin con el Prlogo que
lo antecede y nos hace notar la continuacin de un razonamiento. Sus palabras
tienen un destinatario, que desconocemos y a quien trata con respeto: vuestra
merced.
El primer dato que aporta es el de su nombre, o ms bien cmo le dicen ya que
indica a mi llaman Lzaro de Tormes, no sabemos si es nombre o
sobrenombre. El mismo tiene reminiscencias bblicas y relacin con su primer
oficio: ser gua de un ciego (definicin de lzaro). El segundo dato que aporta
es el lugar de origen, Tormes. La forma en que el dato nos es presentado tiene
relacin con la forma en que lo hacan los protagonistas de las novelas de
caballeras, notndose cierto dejo irnico, dado que su vida y nacimiento nada
tienen que ver con la de un hroe caballeresco. El sobrenombre de Tormes lo
toma por haber nacido en dicho ro, relato que hace en forma muy veloz, como
su propio nacimiento, contando este hecho sin detalles: preada de mi, tomle
el parto y parime all
Posteriormente nombra a sus padres, de quienes nos dice sus nombres y su
lugar de origen. Interesa resaltar la sencillez de dichos nombres: Tom
Gonzlez y Antona Prez. Son nombres comunes, de un solo apellido que
indican que no son personas de alto nivel social.
Se menciona que su padre trabaja como proveedor de un molino, fue molinero
durante quince aos. Al recordar el hecho y mencionar al padre se observa
una anticipacin de que cometi alguna falta al decir: Mi padre, que Dios lo
perdone.
Luego del nacimiento salta, cronolgicamente, hasta la edad de ocho aos, lo
cual gana en verosimilitud porque es la edad de la memoria y es creble que el
protagonista recuerde lo que sucedi: el apresamiento de su padre. La frase
utilizada es que achacaron a mi padre lo cual indica, por un lado cierta duda si
realmente realiz o no el delito y por otro la inocencia de un nio de ocho aos.
El delito se describe como sangras utilizando el trmino popular que hace
referencias a los cortes de cirujanos o barberos para aliviar dolores. Estas
sangras (simetra con el padrastro y con l mismo que tambin las realizan)
hechas por el padre fueron mal hechas observndose la ambigedad del
lenguaje ya que el trmino alude a que fue descubierto y por otro lado seala
una falta moral. A partir de all las acciones son sucesivas y la utilizacin del
polisndeton cumple la funcin de marcar la rapidez con la que se realizaron.
Se afirma, confes e no neg, recordando la figura de Cristo y posee
reminiscencias bblicas (San Juan y San Mateo). Asimismo se seala que
padeci persecucin por justicia, se apela al doble sentido ya que se procura
hacer referencia a la Justicia como valor, pero su sentido lineal referira a los
ejecutores de la misma. Su castigo es el destierro, lo que lo aleja de su familia,
por el desastre ya dicho, observndose nuevamente la ambigedad del
lenguaje dado que el trmino desastre puede aludir por un lado al
acontecimiento familiar y por otro al desastre de la armada de la expedicin de
Gelves. Al ser desterrado pasa a servir a un caballero y su funcin es la de
cuidar las mulas de carga acemilero y por ste motivo debe seguir a su seor
cuando este va a cierta armada contra los moros. La muerte le llega como
leal criado, observndose un tono irnico dado que se apunta a la situacin
desvalida de los sirvientes de los caballeros, que an sin desearlo deban
acompaar a sus amos en las batallas.
Al morir el padre (feneci su vida) hecho que parece no despertar emociones
en Lzaro, tal vez por la edad que tena cuando la separacin; su viuda
madre se ve sin marido y sin abrigo, es decir necesitada de proteccin. Por
este motivo decide arrimarse a los ms buenos consejo que seguir Lzaro
en el Tratado VII que tiene corte popular.
Est decisin trae aparejada un gran cambio en la vida de ambos ya que
emigran del campo y vnose a la ciudad (se observa cmo el futuro de Lzaro
se encuentra en la manos de su madre, ella es quien realiza las acciones). All
alquila una casilla diminutivo que da cuenta de la pobreza as como del
tamao. Se hace presente nuevamente el polisndeton y para referirse a lo
rpido de las acciones. Debe salir a trabajar y se dedica a guisar de comer a
ciertos estudiantes y a lavar. El adjetivo ciertos alude a la mala fama de
stos, tan lejano de su intencin de acercarse a los buenos. Estas labores la
llevaron a ir frecuentando las caballerizas, frase llena de ambigedad. El
gerundio frecuentando y la nocin de lapso temporal que implica es
complementado con la alusin de que ella y un hombre vinieron en
conocimiento refirindose a la dupla necesidad/ocasin y al sentido bblico de
estrechar relaciones (relacionamiento sexual)
Este hombre era un moreno de aquellos que a las bestias curaban, la tarea
que desempea nos indica lo descendido que se encuentran en la escala
social. La relacin del moreno con Lzaro se presenta como una evolucin
evidenciada a travs de los calificativos empleados para con el hombre:
inicialmente se habla del temor que surge por un elemento objetivo su color y
por uno subjetivo el mal gesto; en un segundo momento ese miedo es
cambiado por cierta simpata ya que desde los ojos de nio se ve cmo la
situacin mejora por los alimentos que el mismo trae (vi que con su venida
mejoraba el comer) y por ltimo surge el cario supeditado a su estmago
fuile queriendo bien, el gerundio muestra la transformacin gradual. Desde
aqu ya se observa el hambre como motor de la accin y de la afectividad.
De la relacin entre la madre y el Zaide nace un negrito muy bonito. Lzaro
ha asumido al moreno como padrastro y el nacimiento de un hermano le
produce alegra e incluso ayuda a cuidarlo. Se narra un hecho gracioso
relacionado con el color del Zaide, y que da lugar a una reflexin sarcstica del
pcaro adulto o del converso: cuntos debe de haber en el mundo que huyen
de otros, porque no se ven a si mismos; y que se ve complementado con el
posterior comentario de la falta del padrastro en tanto esclavo del amor con la
de los frailes y los clrigos.
Por primera vez nombre al moreno Zaide (Seor en rabe, irnico nombre
para un esclavo. Se enumeran los alimentos que hurtaba Zaide que era para
alimentar a las bestias, observndose un robo por necesidad. Tambin se
presenta la justificacin de dicho robo mencionando por primera y nica vez en
el texto al amor, pobre esclavo del amor. Dos son los castigos que recibe el
moreno, por un lado fsico azotaron y pringaron y por otro afectivo ya que es
separado de su familia. Segunda separacin para Lzaro por similar motivo. El
propio nio es interrogado y en su inocencia confiesa, su madre es amenazada
y se aleja para por un instinto de supervivencia (soga tras el caldero) y para
cuidarse de las malas lenguas.
Se hace uso en este caso de la elipsis narrativa reduciendo los hechos a unos
pocos datos relevantes, por ejemplo la mencin del mesn de la Solana y que
all termin de criar a sus hijos y cmo su hijo mayor la ayudaba en sus tareas.
Hasta aqu se extiende la apertura del Tratado I.
En esta situacin, trabajando en el mesn, es que lo encuentra el ciego. Este
personaje es tpico de las novelas picarescas, vive del engao con oraciones
destinadas a distintos usos que muestran su falsa religin y cuya caracterstica
principal es la avaricia. Este personaje ser determinante en la vida del
protagonista ya que es quien lo introduce en condicin de pcaro.
Al ser pedido a la madre para adestralle, como compaa, esta no duda y
asiente inmediatamente, me encomend a l; para convencer al ciego que ha
hecho una buena eleccin la madre menciona el origen de Lzaro de forma
irnica: su padre fue un buen hombre y muri cierto en la de Gelves, pero no
para ensalzar al fe sino porque estaba obligado a ir, completando la irona al
referirse a Lzaro: no saldra peor que mi padre. La funcin de la madre
queda en este momento delegada y ella mismo lo llama hurfano, procurando
mover a piedad al ciego. Este responde con aparente afectividad y afirma que
lo va a tratar como a un hijo, sarcasmo que le funciona con la madre. As
Lzaro se unir a su nuevo y viejo amo (anttesis, expresin binaria su
relacin con el ciego es nueva pero ste es un anciano)
Cuando Lzaro se despide de su madre, sta le da los ltimos consejos al
enmarcar el futuro de la relacin entre ellos no te ver ms y le pide que sea
bueno trmino que refiere tanto a lo moral como a lo social, recordndole su
misin de arrimarse a los buenos. Lo encomienda a Dios y no al ciego. Esta
intervencin muestra que la afectividad no es caracterstica de los personajes
madre/pcaro en la novela picaresca. Aunque no tiene la certeza, le dice a
Lzaro, con buen amo te he puesto aludiendo posiblemente a la bondad por
un lado y por otro a que ayudar a su hijo de salir de la pobreza. Se despide
dndole un ltimo consejo, vlete por ti mismo lo prepara para la soledad y
los peligros que vivir. El protagonista se aleja de su madre y de Salamanca
comenzando una nueva vida.

Vida junto al ciego. Burlas.

Es al lado de este ciego que la vida exige para mantenerse en ella: paciencia,
disimulo y engaos (punto por arriba del diablo). La rivalidad entre el ciego y
su destrn est presente en la narrativa popular y el autor aprovech dicha
pareja folklrica para mostrar el fracaso de una vida, en parte por un extravo
educativo. As al final del primer tratado, predeterminado por la sangre y guiado
por el ciego, la suerte de Lazarillo ya est echada.
Dicho aprendizaje se dice habitualmente que transcurre entre dos hechos
simtricos y de carcter popular, la calabazada inicial propiciada ante el toro de
piedra (del ciego hacia Lzaro) y el golpe del poste que el protagonista le
propicia a su amo. Esta correspondencia o intencin de simetra por parte de la
autor, fundamentada en el hecho de que es raro que un nio de la zona no
conozca la treta inicial, se ajusta al esquema folklrico burlador/burlado. Sin
embargo la maestra del autor se centraliza en la introduccin de otros
elementos que alteran y complejizan el esquema inicial. Siempre con un afn
docente, las tretas intermedias no se sumarn simplemente sino que
funcionarn como piezas de un conjunto.
Es posible establecer el siguiente esquema de tretas:
1) Toro ...................... golpe
2)
No hay desenlaceFardel.....burla
3) Monedas....burla
4) Jarro....................... crueldad
5) Uvas........................ ingenio/gracia
6) Longaniza................... clmax
7) Poste....................... golpe

En la disposicin de las burlas observamos que las dos primeras resultan

favorables para Lzaro: el nio debe olvidar el golpe inicial y volver a vivir
descuidado de esa manera podr sucederle el nuevo descalabramiento del
jarro del vino. Por su parte el ciego tambin va realizando una evolucin ya que
la del fardel no es advertida y la de las blancas genera la reflexin del mismo.
En cuanto a la treta de las uvas, basado en el folklrico reparto ventajoso de
alimentos hace suponer que fue incorporado all por su belleza y perfecta
construccin mental, destacndose por la gracia y el ingenio.
En el episodio de la longaniza se logra el climax (se observa la astucia de
Lzaro de negar a travs de la verdad, y la astucia del ciego de descubrir que
era l quien haba realizado la sustitucin entre el nabo y la longaniza y se la
haba comido).
La vida de Lzaro va acompaada de la burla ascendente. La primera la del
fardel el ciego no la advierte, la segunda da reflexin del amo, la tercera se
resuelve con ingenio- gracia, para que as a travs del contraste se resalte la
crueldad del jarro de vino y con el castigo no inmerecido pero s excesivo que
conduce al resentimiento de Lzaro.

Episodio del Toro de Piedra

Es el primer episodio que le sucede a Lzaro con el ciego. Se produce un
desplazamiento espacial, que implica un desapego de la historia anterior y que
simboliza la ruptura con su pasado.
La primera enseanza del ciego apunta al hecho que el nio debe saber
defender a su amo, debe saber un punto ms que el diablo. El golpe que le
propici el ciego contra el toro de piedra provoca un cambio en el protagonista
quien despert de la simpleza haciendo alusin a su ingenuidad y
complementada con la metfora dormido. Asimismo recuerda el consejo de su
madre respecto a su soledad en el mundo. Por lo tanto se trata de un despertar
en dos niveles: soledad y astucia. Aqu comienza su vida de pcaro (Despus
de Dios, ste me dio la vida) y la formacin que le dar el ciego ser a travs
de refranes y crueldad para la carrera de vivir. Con anttesis siendo ciego me
alumbr y tambin como metfora de nacimiento hace referencia a la
importancia de sus enseanzas que junto a la metfora carrera de vivir se
alude a la competencia y el individualismo.
Luego de una reflexin que corresponde al presente de la narracin donde se
presenta como ejemplo de virtud ya que ser uno de los hombres que sabe
subir siendo baxos, pasa describir al ciego. Lo menciona como el bueno de
mi ciego sentimiento que cambiar con el tiempo y con el convivir. Se produce
una exageracin o hiprbole al indicar que desde que Dios cre el mundo,
ninguno form ms astuto ni sagaz. Lo compara con un guila y hace una
crtica a la iglesia al hablar de su falsa religiosidad, la fe al servicio del engao.
Su capacidad se refleja en la hiprbole ganaba ms en un mes que cien
ciegos en un ao y se presenta como un indicador de la avaricia que lo
caracterizar y que el narrador protagonista reconoce al caracterizarlo como
avariento y mezquino.
En su oficio de dar oraciones sus principales clientes eran las damas,
teniendo solucin para cada uno de sus malestares: mal casadas, las que no
para, las que estaban en trabajo de parto, etc. Ser esta avaricia y el hambre
que hace padecer a Lzaro, el mvil para las burlas endiabladas, que como
nos anticipa, no fueron todas positivas para joven.

Episodios del fardel y de las monedas

La primera de las burlas endiabladas es la del fardel al que le realiza

sangras, al igual que su padre pero con la diferencia que las hace bien. Se
produce una anttesis entre todo el mundo y l y la hiprbole que indica su
astucia, ya que nada puede sacarle ni una migaja mientras l con la astucia, ya
aprendida del ciego, le logra sacar del fardel pan, torrezno y longaniza. Se
convierte en un ladrn porque el hambre lo motiva. El fardel es categorizado
como avariento, el elemento toma la caracterstica del dueo, el ciego..
La segunda de las burlas es la de las monedas con las que le pagan al ciego
por las oraciones, al quedarse con la mitad del dinero, el ciego piensa que le
estn pagando la mitad y lo acusa de la mala suerte que lo acompaa.
Se debe recordar que ambas tretas fueron favorables para Lzaro.

Episodio del Jarro del Vino

Lo caracterstico de este episodio es el juego de astucias que se establece
entre Lzaro y el ciego y para ello es posible dividir el episodio en cuatro
momentos: el primero referente a la introduccin del episodio, un segundo
punto consistente en el episodio o aventura en si misma, su desenlace y por
ltimo una conclusin o moraleja.
El narrador nos introduce en la temtica al contar la pequea astucia de Lzaro
de beber unos tragos de vino del jarro del ciego, sin que ste se diera cuenta;
lo hace mediante la metfora: besos callados, aludiendo a lo silenciosa de la
metodologa pero al mismo tiempo al placer y gusto que le proporcionan. Se
observa la astucia y desconfianza del ciego al sustituir la visin del nivel de la
botella por una cuenta precisa de los tragos dados. Tornndose ms astuto que
el ladrn, mantiene su botella entre sus manos con lo que fuerza al mozo a
establecer una estrategia superior para obtener la bebida, el ingenio no le falta
a Lzaro quien se siente atrado como un imn por esta bebida
(comparacin). La paja de centeno le servir por poco tiempo ya que el ciego
pondr el jarro entre sus piernas, obligando a Lzaro a una treta mayor. Es
posible distinguir cierta gradacin tanto en la astucia de Lzaro como en la
precaucin del ciego. El autor seala de forma hiperblica la aficin de Lzaro
al vino, su adiccin: Yo como estaba hecho al vino, mora por l. Hasta aqu
se extiende la introduccin, de aqu en ms el autor se centralizar en narrar el
episodio en si mismo.
Dada la ltima precaucin del ciego decidi hacer una fuentecilla que cubra
con un tapn de cera, que al derretirse destilaba en su boca el elixir. El ciego se
sorprenda ante las constantes faltas y a travs de la intervencin directa
observamos a Lzaro en toda su astucia e irona: No diris, to, que os bebo
yo -deca- pues no le quitis la mano. El ciego cae finalmente en la burla pero
su sagacidad le aconseja ocultar dicho descubrimiento, para poder encontrar a
Lzaro en el momento de su picarda. En cuanto esto sucede se produce el
primer castigo brutal. Lzaro en su inocencia (y ya olvidado de la calabazada
del toro) y sin saberse descubierto comienza a beber como de costumbre y
demuestra su placer detenindose en su posicin boca arriba, tan relajada
(ojos cerrados) que resultar tan irnica. El ciego considera que es el momento
apropiado y comienza su venganza tirndole con el antittico dulce y amargo
jarro y transformando el elemento de placer en uno de desgracia.
En el episodio junto a esta anttesis se presentan un conjunto abundante de
verbos que otorgan movimiento a la accin as como una serie de diminutivos
(fuentecilla, jarrillo) que propician el matiz afectivo. Y en la accin que conduce
a la venganza encontramos la interesante objetivacin el pobre Lzaro que
propicia por un lado la interrupcin abrupta de ese regocijo descuidado (se
retoma la primera persona en el momento que el jarrazo lo vuelve a la
realidad)y al mismo tiempo el alejamiento de la cruda realidad. Por su parte la
fuerza del golpe (irnica y antitticamente golpecillo) es presentada a travs de
una hiprbole que guarda al mismo tiempo un carcter metafrico si
consideramos la posicin fsica en que Lzaro se encontraba: el cielo con todo
lo que hay en l hay, me haba cado encima. En esto consiste el desenlace
del episodio.
Como consecuencia de este castigo brutal Lzaro sufre la prdida de los
dientes y varios cortes en la cara. En cuanto a las consecuencias emocionales
debemos sealar que este dolor, unido a la humillacin pblica que padecer
(rean mucho del artificio), conducen a que el ciego deje de ser para Lzaro
el bueno de mi ciego para convertirse en el mal ciego, el afecto se pierde y
desde entonces quise mal al mal ciego. El castigo, merecido pero excesivo,
no permite que el nio perdone a su amo y de aqu en ms comenzar la
venganza, pero comprendi una leccin ms: deber esperar el momento
oportuno para hacerlo ms a mi salvo y provecho al igual que su instructor.
La conclusin se encuentra determinada por la intervencin directa para nada
casual del ciego (dado que fue quien triunf) reafirmndole el poder que el vino
tiene en su vida: lo que te enferm te cura.
La relevancia de este episodio radica en que ser partir del mismo el odio de
Lzaro comienza a madurar y tendr como consecuencia en su argumento la
treta final del poste. Sin embargo, Lzaro no es el nico personaje que se
transforma, sino que la irritacin del ciego tambin ser constante y progresiva.
Ambos han llegado a un punto en que uno debe acabar con el otro. Ser
Lzaro quien logre triunfar y lo har con la rabia que implica el desinteresarse
del amo: no supe ms lo que Dios del hizo, ni cure de lo saber. El esquema
burlador/burlado es superado
Episodio de las uvas
Es otro de los sucesos importantes en el que se muestra la astucia, donde no
existe castigo pero s enseanza. Aprendi que debe saber un punto ms que
el diablo. El ciego lo invita a comer uvas, con una condicin que ambos lo
hagan una por una. El ciego comienza a tomar de a dos y Lzaro en
consecuencia de a tres. El amo reacciona e increpa a Lzaro que ha comido
ms, vindose la avaricia del mismo, al tiempo que la astucia queda
demostrada en el cmo descubri la estafa de Lzaro. Es importante recordar
que hay quienes consideran que el mismo fue puesto all debido a su belleza
esttica sin responder a una funcin estrictamente literaria.
Episodio de la longaniza y el nabo
Cuando Lzaro descubre que no probar de este alimento tan preciado sino
que su amo le encarg que vaya por vino, decide cambiarla por otro alimento
similar en forma como un nabo. Este es presentado de forma antittica en
relacin a la longaniza ya que es: pequeo, larguillo y ruinoso y que debi ser
dejado all por no ser para la olla; no serva ni siquiera para el guisado. Lzaro
siente que es el demonio quien lo lleva a realizar el cambio y lo expresa a
travs de la metfora Psome el demonio el aparejo, es decir el motivo. La
culpa entonces no es de Lzaro pues solo pens el engao a partir de la
presencia del nabo. Hace una mencin al refrn, la ocasin hace al ladrn.El
muchacho vive sintiendo hambre, por lo que frente al alimento siente un
apetito goloso, que provoca la prdida del temor pospuesto todo el temor por
cumplir el deseo.
Se producen dos acciones paralelas, mientras el ciego saca el dinero para
mandarlo por vino, Lzaro saca la longaniza. Al volver con el vino ya se ha
comido a longaniza, es cuando el ciego al morder el nabo descubre el cambio y
pide explicaciones a Lzaro, quien responde con un juego de palabras o como
ya vimos en el episodio del jarro de vino, mintiendo con la verdad: lacerado de
m cmo podra haberle robado la longaniza si l no estaba. Vemos la astucia
del ciego al utilizar otros de sus sentidos para descubrir el engao, su olfato.
Se produce una escena grotesca en la que el ciego mete su nariz en la boca de
Lzaro quien expresa por medio de una hiprbole la sensacin que tiene frente
a este hecho, Se haba aumentado un palmo. Esto produce la devolucin
del alimento, la longaniza volvi a su dueo.
Se presenta posteriormente una reflexin recordando lo violento y cruel del
castigo, se lo califica al ciego de perverso. Una vez ms el castigo excede lo
fsico y se transforma en humillacin social al contar a todos los que se acercan
lo sucedido.
Por parte del ciego hay una reflexin sobre el vino, y su doble funcin en tanto
poder curativo y destructivo. Asimismo se realiza una anticipacin dicindole
que bienaventurado ser con vino, ya que su oficio final, nos enteraremos en
el Tratado VII es el de pregonar los vinos que en esta ciudad se venden.
Episodio del poste
Luego del episodio del jarro de vino Lzaro ha ido acumulando deseo de
venganza pero como se mencion anteriormente est esperando el momento
adecuando. Este le llega un da de mucha lluvia, al anochecer el ciego le
propone ir a la posada. El nio ve su posibilidad y le propone al ciego cruzar el
arroyo por donde tenga menos caudal estrecho. El ciego se confa y de forma
irnica, ante el consejo, le expresa el cario que le tiene y que surge de ver lo
inteligente que se ha vuelto: Discreto eres por eso te quiero bien.
Lzaro siente que esta es la oportunidad del engao, la cual se presenta por
medio de la metfora aparejo de mi deseo; los elementos de la naturaleza le
son cmplices y aparecen como un complemento de su interior.
Lo ubica en frente a un pilar o poste y le dice que all podr saltar sin peligro.
Menciona El triste se mojaba observndose una anticipacin del infeliz
suceso para el ciego y cierto tono irnico dado que la treta fue totalmente
intencional. La persona del plural en la prisa que llevbamos refiere a la del
ciego por no mojarse y a la de Lzaro por salir del servicio del ciego y
vengarse.
El diablo le haba puesto la longaniza de aparejo y ahora ser Dios quien
vendr a su ayuda ya que le ceg el entendimiento al ciego, observndose
una aceptacin de la astucia superior de su amo a la cual solo puede vencer
con poder divino. En este episodio se intercambian los roles del esquema
burlador/burlado.
El salto del ciego, a ciegas de entendimiento, lo lleva a pegar contra el poste ,
la sensacin auditiva son tan recio demuestra la fuerza del mismo y su
consecuencia que el ciego cayera medio muerto y hendida la cabeza.
Las ltimas palabras de Lzaro al ciego son una burla que apunta a la prdida
de la astucia olisteis la longaniza y no el poste?. La suerte del ciego de aqu
en ms no le importar y la frialdad nace a partir de su msera vida y es
caracterstica del pcaro quien debe valerse por s.
Si bien este suceso final guarda simetra con el inicio de la vida de Lzaro
como pcaro, es una respuesta psicolgica al episodio del Jarro de Vino.