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de la Iglesia
Metodista en el Perú”
08 de enero de 2006
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INTRODUCCIÓN
Desde que Jesucristo envió a sus discípulos con una misión a los pueblos
antiguos ó Pablo y Silas a los pueblos del Medio Oriente, Europa y Asia, hemos
considerado que somos parte de una gran misión, pero ¿Cual es esa misión?
Para un metodista, desde que Juan Wesley estableció que el mundo era
su parroquia, el mundo entero pasó a ser parte de la misión de la Iglesia
Metodista. En la realización de dicha misión es necesario tener una visión
amplia del mundo, no estamos solos ni encerrados en las cuatro paredes del
templo, estamos abiertos y expuestos a todo el acontecer cotidiano en la tierra.
Hay que saber interpretar lo que está sucediendo más allá de nuestras
congregaciones y tener una actitud de compromiso con aquellos que sufren los
efectos de la intolerancia racial, de genero, social y religiosa.
1. LA MISIÓN Y SU FUNDAMENTO
La propagación de la fe.
La expansión del reino de Dios.
La conversión de los no cristianos.
La iniciación de nuevas iglesias.
c. Los mejores logros realizados por las misiones cristianas en los campos
de misión.
d. El cristianismo se ha mostrado más fuerte a través de la historia que las
demás religiones1.
2.1 La Martyría
2.2 La Liturgia
La iglesia deberá descubrir las formas en que Dios está presente aún en
los actos cotidianos. Es parte de la Misión el ayudar a conectar las actividades
del día lunes con lo oído y hecho el domingo. Por eso la enseñanza es
fundamental para la iglesia que quiere hacer misión
Por otro lado en nuestra búsqueda de una misión integral, que reciba al
otro/a como parte de Dios, Pablo Sosa en su artículo Culto y cultura, dos frutos,
un solo tronco, nos plantea el culto intercultural:
2.3 La Koinonía
Y agrega Escobar:
Puede afirmarse que así como no hay iglesia sin koinonía no hay misión
sin koinonía. O como diría Letty M. Russell en su libro La Iglesia como
comunidad inclusiva:
Esto debe llevar a la Iglesia a examinarse como está recibiendo a los que
llegan a ella. Es parte de su misión. A veces los miembros estamos muy
interesados en nosotros/as y dejamos de lado a las personas nuevas, en la
practica no mostramos ser una comunidad inclusiva.
El líder cristiano debe ser alguien que el mismo tiempo que estimula su
propio crecimiento y el surtimiento de nuevos líderes, contribuye a favorecer un
estilo de relación que libere a las personas y a la comunidad misma para que
sean organismo estimulado del crecimiento.
Hugo Santos nos recuerda que las organizaciones, como las personas,
pueden enfermar y curarse.
2.4 La Diaconía
Una iglesia que cumple la misión de Cristo en el mundo es una iglesia que
sirve, que extiende sus manos y recibe las manos extendidas. Las formas de
servir son varias y van mucho más allá de lo económico. Por lo cual una iglesia
que no practica la diaconía se queda sin expresión social, corriendo el riesgo
de volverse una iglesia sectaria.
Situar la misión bajo el horizonte del Reino es, en cierta manera, no poder
disociar lo espiritual y lo social, la evangelización y la diaconía. Pues se trata de
buscar "primero el Reino de Dios y su justicia". Y si la misión es anuncio del
Reino que se acerca, no puede separar lo que manifiesta este Reino de lo que
lo designa.
Es apropiado recordar, tal como lo hace este autor, que si bien hay mucho
por hacer y los recursos son escasos, nuestro Dios es Dios de poder. “… Mía
es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan”. Estas palabras del
salmista, atribuidas a Jehová, cobran verdadera vigencia.
Las Iglesias no pueden separar el anuncio de una vida nueva, sin los
actos que manifiesten esta novedad. Pues ellas son, las primeras llamadas a
vivir desde ahora, la vida nueva que anuncian; esta vida nueva que hace que,
para cada cristiano, la liberación del otro tenga tanta importancia como la suya
propia.
Pero para poder llegar hacer que la misión sea inclusiva, la iglesia debe
ser universal y misionera. Esta iglesia debe nacer del espíritu que actúa en un
La misión solo puede ser realizada por el compromiso de todos los y las
creyentes, como cuerpo, cuya cabeza es Jesucristo. Dios nos encomienda
ofrecer a todos el evangelio, como alternativa comunitaria, libre, democrática,
consciente del valor y la dignidad de cada persona y de la creación toda.
Señor. Por que fuimos extranjeros en tierras extrañas… Nuestra mirada debe
llevar el verdadero significado de la misión, una Iglesia inclusiva unas manos
abiertas y un amor sincero.
La santidad bíblica implica más que piedad personal; el amor de Dios está
siempre vinculado con el amor al prójimo, una pasión por la justicia y
renovación en la vida del mundo. En palabras de Raúl Sosa:
Para Wesley no hay otra religión que la religión social, ni otra santidad
que la santidad social, de ahí que el centro de la doctrina metodista esté en la
práctica del amor a Dios a través del amor al prójimo. Wesley lo dice así:
6. CONCLUSIÓN
Quisiera una iglesia que luche interna y externamente para llegar a ser
iglesia de Cristo, eliminando los prejuicios machistas, clasistas y racistas en
sus prácticas y discursos. La Iglesia Metodista del Perú tiene la oportunidad de
formar parte de la misión, es el tiempo de una renovación y compromiso serio
con la gran misión.
BIBLIOGRAFÍA