Cada uno haca lo que bien le pareca

Hubo un periodo de tiempo en la historia del pueblo de Israel, entre la muerte

de Sansn y el ministerio de Samuel, el cual fue uno de los ms desastrosos de
toda su historia. Este fue un tiempo de abusos, de desorden, de atropellos, de
injusticias, de saqueo, de crimen, de violencia, de inmoralidad, de apostasa,
de idolatra, de corrupcin religiosa y espiritual.
En el aspecto social los de la tribu de Dan robaban, saqueaban, mataban; para
apoderarse de grandes extensiones de terreno que pertenecan a otros. En el
aspecto moral los de la tribu de Benjamn eran sdicos; robaban y ultrajaban
mujeres.
En todos los rdenes la situacin era anrquica, no haba ley, ni orden, ni
respeto, ni autoridad que fuera reconocida. La Biblia que ofrece la razn de
este caos en una frase, que se repite cuatro veces en los ltimos cuatro
captulos del libro, dice as: En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno
haca lo que bien le pareca (Jueces 17:6).
En el aspecto religioso o espiritual, la situacin an era peor, era deplorable,
pavorosa, no haba orden, ni respeto por las cosas sagradas; sino irreverencia,
confusin, y apostasa. Tambin en el aspecto religioso cada cual haca lo que
bien le pareca.
Se nos relata, en el captulo 17 del libro de Jueces, que: Hubo un hombre del
monte de Efran, que se llamaba Micaa (v. 1); este rob a su propia madre la
cantidad de mil cien siclos de plata (que eran como 704 dlares).
Como cada uno haca lo que bien le pareca, vemos ah el robo en el seno del
hogar; la madre profiri deprecaciones y maldiciones contra el ladrn, el ladrn
que era su propio hijo, amedrentado por las horrendas maldiciones devolvi el
dinero a la madre; entonces la madre dijo: Bendito seas de Jehov, hijo mo
(v. 2). Como cada uno haca como bien le pareca, esta mujer lo mismo
bendeca que maldeca en el nombre de Jehov.
Esta mujer por recobrar el dinero dijo que lo haba dedicado a Jehov. Es fcil
dedicar a Dios algo que est perdido, y as fue en el caso de esta mujer, pues
cuando recobr el dinero dedic solamente la quinta parte del dinero; pero
tampoco lo dedic a Dios sino para provocar a Dios, para violar el
mandamiento de Dios (v. 3). Como cada uno haca como bien le pareca, esta
mujer tom doscientos siclos de plata y los dio al fundidor, quien hizo con
ellos una imagen de talla y una de fundicin, la cual fue puesta en la casa de
Micaa (v. 4).
Y como tambin en el aspecto religioso cada uno haca lo que bien le pareca,
este hombre Micaa tuvo casas de dioses, e hizo efod y terafines, y consagr a
uno de sus hijos para que fuera su sacerdote (v. 5). Dedic una pieza o
habitacin de su casa para tener dolos, dioses, y all aadi las dos imgenes
que fueron hechas con el dinero donado por la madre.
Esa casa de dioses era una imitacin de la casa del santuario de Dios; las
imgenes eran una imitacin del Dios verdadero; el efod era una imitacin de
las sacras vestiduras de los verdaderos sacerdotes; los terafines eran una
imitacin de los querubines; el sacerdote nombrado por Micaa, su propio hijo,
era una imitacin del verdadero sacerdocio de Aarn.
Y ante todos estos hechos, repite la Biblia: En aquellos das no haba rey en
Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. (v. 6).
Y como cada uno haca como bien le pareca, este Micaa mont su iglesita.
Micaa busc un local, lo habilit, lo equip con todo lo necesario en imitacin
de lo genuino, hasta nombr un sacerdote y comenz a funcionar. Y all est
Micaa con su local abierto. Micaa no tena ministerio, l era como un
promotor, como un empresario que administraba y disfrutaba de aquello, era
un intruso, siempre tena que buscar a otros.
Nos dice la Biblia: Y haba un joven de Beln de Jud, de la tribu de Jud, el
cual era levita, y forastero all. Este hombre parti de la ciudad de Beln de
Jud para ir a vivir donde pudiera encontrar lugar; y llegando en su camino al
monte de Efran, vino a casa de Micaa (vv. 7-8). Este joven levita parti de su
ciudad para vivir donde pudiera encontrar lugar; era un aventurero, un
andariego, un veleta (caprichoso, inconstante, voluble); que dej su ciudad, sus
hermanos; para quedarse donde le dieran parte, donde le recibieran. Y dice la
Biblia que lleg a casa de Micaa. Bueno, y dnde iba a llegar, todos lo que
andan realengos (que no tienen dueos) tienen que llegar a casa de Micaa,
son de la misma calaa.
Cuando lleg Micaa le pregunt: De dnde vienes? Y el levita le respondi:
Soy de Beln de Jud, y voy a vivir donde pueda encontrar lugar (v. 9).
Entonces Micaa le dijo: Qudate en mi casa, y sers para m padre y
sacerdote; y yo te dar diez siclos de plata por ao, vestidos y comida. Los
Micaa siempre estn ofreciendo; y dice la Biblia que el levita se qued (v.
10).
Agrad, pues, al levita morar con aquel hombre Y Micaa consagr al levita,
y aquel joven le serva de sacerdote, y permaneci en casa de Micaa (vv. 11-
12). All Micaa era el que daba el ministerio, el que ofreca y reparta dones; ya
l haba ordenado a su propio hijo como sacerdote; pero ahora lleg uno que
tena credenciales de levita, y dej a un lado a su hijo, y se qued con el recin
llegado.
De levita ambulante y andariego, pas a ser levita mercenario y apstata.
Deshonr y pisote su origen levtico, y se vendi a Micaa. Y permaneci en
casa de Micaa.
Eso le sucede a los andariegos, no quieren permanecer en iglesias serias y
espirituales, no se sujetan a un pastor consagrado y de limpio testimonio,
quieren disfrutar de los privilegios de todas las iglesias que visitan; pero no
quieren asumir responsabilidad en ninguna Iglesia. Y luego por lucro o ventajas
personales se sujetan a un Micaa, con una vida turbia, con su casa de dioses,
su casa de consulta, sus mensajes fraudulentos, sus vanas imitaciones.
Y Micaa con su local de cultos, con su casa de dioses, con sus imgenes, con
su efod, con sus terafines; y ahora con un sacerdote que era levita, estaba
encantado, y dijo: Ahora s que Jehov me prosperar, porque tengo un levita
por sacerdote (v. 13). Pero era una falsa confianza, una falsa seguridad; la
falsa confianza y seguridad que tienen las cosas que no son legtimas, y las
personas que no son sinceras y honestas; pero Jehov en nada le prosper.
Ms tarde los de la tribu de Dan, como cada uno haca lo que bien le pareca, le
robaron a Micaa sus imgenes, su efod, sus terafines, y tambin se robaron al
sacerdote. Le tumbaron el quiosco a Micaa (Jueces 18). El sacerdote quiso
protestar, y le dijeron: No es mejor ser sacerdote de toda una tribu que de una
sola casa? (Jueces 18:19). Y dice la Biblia que se alegr el corazn del
sacerdote (Jueces 18:20).
Y termina el libro de Jueces expresando una vez ms en su ltimo versculo:
En estos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca
(Jueces 21:25).
Que Dios nos ayude a conocer bien a los Micaa, a los aventureros, a los
andariegos, a los que quieren actuar sin orden, a los falsos profetas con
mensajes inventados, a los que quieren hacer lo que les parezca; para no ser
nosotros contaminados en la fe, y en la doctrina, y en la obediencia de la
Palabra de Dios.