SEMINARIO TEOLGICO CENTROAMERICANO

Impacto Misionolgico
de la Teologa Latinoamericana

Trabajo presentado como requisito para la asignatura de

Herencia Protestante y Misin en Amrica latina
1406L

Maestra: Licda. Xenia Pereira de Morales

Por: Pablo Chvez Figueroa

San Salvador, 31 de agosto de 2016

 Impacto Misionolgico de la Teologa Latinoamericana

Introduccin.

Al hablar del Impacto Misionolgico de la Teologa Latinoamericana primeramente

habra que preguntar sobre la posibilidad de una misin sin teologa, al mismo tiempo

que considerar para qu sirve una teologa sin relacin con la misin de la iglesia. Este

trabajo reflexivo parte del siguiente presupuesto filosfico: Que la misin y la teologa

estn necesariamente vinculadas; pues no es posible que puedan desarrollarse adecuada y

saludablemente la una sin la otra.

El pensamiento de la iglesia se ha desarrollado desde la experiencia de la misin, como

atestiguan los escritos del Nuevo Testamento. La misin es el alimento de la teologa; la

segunda se crece y fortalece gracias al desarrollo de la primera. Pero a su vez, la teologa

reflexiona en el quehacer misionero de la iglesia. Esto permite a la teologa ganar cada

vez ms impacto en la praxis misionera, induciendo importantes transformaciones en la

forma de entender y desarrollar la misin. Esta dialctica ha venido desarrollndose de

manera significativa en el trabajo de ciertos sectores de la iglesia cristiana en Amrica

Latina, y es, precisamente, dicho fenmeno el objeto de reflexin de este escrito.

El carcter misionero de la teologa latinoamericana.

No es casualidad que una importante proporcin de lo que ha sido la reflexin y la

produccin teolgica gestadas en Amrica Latina, estn relacionadas con el tema de la

misin de la iglesia. Esto se debe a que la experiencia de la iglesia en el continente

latinoamericano se ha visto confrontada con una realidad cuyas categoras han sido muy
distintas a los constructos teolgicos que sostenan los misioneros y evangelistas que

arribaron a contexto para desarrollar la misin. Prcticamente la realidad les exigi la

creacin de una nueva teologa que hablara con la voz propia del sufrimiento, la injusticia

y la opresin de los pueblos latinoamericanos. Y adems, que esta teologa fuera capaz de

movilizar la conciencia de las personas, especialmente de los creyentes, para una vida

cristiana encarnada en la realidad, con sus propias categoras de lenguaje y propuestas de

accin.

Fue as como en Amrica Latina surgieron estas dos vertientes teolgicas, con sus

diferentes trasfondos y enfoques, pero con races nutridas por una realidad comn y con

elementos de contacto en la espiritualidad, el mensaje, y en el deseo pastoral de que el

evangelio se concretice en historias de redencin y de dignificacin humanas. Tanto las

Teologas de la liberacin, desplegadas con ms claridad y decisin en la iglesia catlica;

como la Teologa de la misin integral, que floreci en el seno de un sector pequeo pero

importante de la iglesia evanglica, caracterizado por sustentar un pensamiento bblico y

a la vez dialogante con la realidad; constituyen primordialmente la mayor propuesta

teolgica latinoamericana, y nacidas ambas en la cuna de la misin eclesial. Esto hace

que ambas se planteen como teologas con compromiso histrico y misionero, no

introducidas desde un contexto ajeno, ni creadas desde la especulacin o contemplacin,

sino desde la lucha cotidiana y desde la marcha que acompaa a individuos y

comunidades.
La contribucin teolgica a la missio ecclesiae

Lo interesante de establecer que la teologa latinoamericana tiene un carcter

primordialmente misionero, est poder luego entender cules han sido sus aportes al

trabajo eclesial. La teologa aqu juega un papel importantsimo, pues ella se transforma y

convierte para darle sentido a la praxis de la iglesia y para hacer comprensible la

necesidad de reformular la misin en una realidad cambiante y diferente. Al hacer esto la

teologa ayuda a fortalecer la misin dndole sustento bblico y a orientar adecuadamente

los cambios necesarios en el proyecto evangelizador.

As, la teologa ha ayudado a la iglesia a reformular la misin del evangelio, definindola

como misin integral o como compromiso con los pobres. Por supuesto que llegar a

entender estas frmulas simples requiere ms profundizacin y reflexin con sentido

crtico imposible de plasmar en este ejercicio. Pero ambas representan grandes procesos

de cambio y avance en la iglesia y que estn teniendo impacto social desde hace cuarenta

aos hasta la fecha. Por otro lado, la teologa ha planteado nuevos elementos y mtodos

para la comprensin e interpretacin del texto bblico. Esta hermenutica de lo contextual

y del horizonte de la realidad sin duda ha generado mucha discusin teolgica que ha ido

enriqueciendo, a la larga, la comprensin y aplicacin de la misin del evangelio.

Particularmente en la iglesia evanglica, se ha creado una apertura a una nueva

comprensin antropolgica del pecado, de la salvacin, de la gracia, de qu significa

iglesia, y qu es el evangelio, dando lugar a propuestas ministeriales novedosas y

consecuentes con dichos procesos de comprensin.

Conclusin

La teologa latinoamericana sigue, a la fecha marcando, en buena medida el quehacer de

la misin de la iglesia. Mientras an persistan las realidades injustas de hace cuarenta

aos o sus efectos continan sintindose en la vida de las personas, las utopas e ideas de

la teologa de la liberacin y de la misin integral, siguen vigentes aunque con rostros

distintos y discursos ms especializados. Lo importante es entender que dichas propuestas

teolgicas han sido y seguirn siendo parte necesaria en el sentido de misin asumido por

la iglesia Latinoamericana.

Sin embargo quedan algunos temas pendientes para la teologa latinoamericana, en

cuanto que sin un avance en los mismos, la misin de la iglesia sigue adoleciendo en

buena medida de falta de relevancia, de poco impacto en la vida personal y social. Entre

ellos estn el planteamiento de una propuesta de identidad de la iglesia evanglica, no

desde la doctrina, sino desde la tica. La misin concreta exige una propuesta de tica

cristiana que incluya la economa de la vida, las relaciones, la poltica, la persona, la

biotica, etc. Lo que la teologa debe ayudar a definir es una tica que brota de la praxis

de Jess de Nazaret y enseanza de de su mensaje como Seor y Cristo. La doctrina que

acompae a dicha praxis ser relevante en la medida que ella aporte propuestas

pertinentes al tema de la misin.