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1
El trmino proviene del griego, fainomai, mostrarse o aparecer, y logos, razn o
explicacin.
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La actitud natural consiste en tomar las cosas de manera arcaica, irreflexiva y prctica,
tal como aparecen. En este sentido, y retomando a Husserl, esta actitud se contrapone con
la actitud fenomenolgica del cientfico, fundamentada en la reduccin eidtica. Dicho
de otra forma, la actitud natural es una actitud desinteresada, implica la abstencin de la
participacin intencional en el modo de la practicidad. Por su parte, la actitud fenome-
nolgica tiene una intencin de reflexividad, implica poner entre parntesis al mundo y a
nosotros mismos como sujetos.
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Este artculo se inserta dentro de los trabajos realizados por la autora en el marco del
Grupo hacia una Comunicologa Posible (GUCOM, Mxico), que parte del reconoci-
miento de siete fuentes cientficas necesarias para la reconstruccin del pensamiento en
comunicacin. Una de estas fuentes es, precisamente, la sociologa fenomenolgica. Para
mayor informacin, ver el Portal de Comunicologa, disponible en http://www.geocities.
com/comunicologiaposible
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Hablar de verstehen, para Weber, implica considerar que al referirnos a la conducta hu-
mana la comprensin se da de modo inmediato, es decir, las proposiciones que expresan
la comprensin de los actos humanos no precisan de una comprobacin mediata (Martn
Algarra, 1993).
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La accin se concibe como la conducta intencionada proyectada por el agente; por su parte,
el acto es definido como la accin cumplida. Para concretar su concepto de accin, Schtz
aborda los proyectos, a los que concibe a partir de su estructura temporal toda proyeccin
consiste en una anticipacin de la conducta futura por la imaginacin- y a partir de la
distincin entre los motivos para y los motivos porque: el primero denota el objetivo
que se pretende alcanzar con una accin; el segundo se refiere a las experiencias pasadas del
actor que lo llevan a actuar de tal o cual manera.
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Citado en Estrada (2000, p. 112).
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Quizs por el origen y fundamentacin filosfica de la sociologa de Schtz, generalmente
no se ubica su propuesta dentro de las llamadas sociologas de la vida cotidiana. Sin em-
bargo, y como queda plasmado en el espacio conceptual empleado por el autor, su teora
social constituye a todas luces una sociologa de la vida cotidiana ms que una propuesta
filosfica.
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En Symbolic Interaccionism, Herbert Blumer (1968) establece las tres premisas bsicas de este
enfoque: 1) Los humanos actan respecto de las cosas sobre la base de las significaciones que
estas cosas tienen para ellos, o lo que es lo mismo, la gente acta sobre la base del significado
que atribuye a los objetos y situaciones que le rodean; 2) La significacin de estas cosas
deriva, o surge, de la interaccin social que un individuo tiene con los dems actores; 3)
Estas significaciones se utilizan como un proceso de interpretacin efectuado por la persona
en su relacin con las cosas que encuentra, y se modifican a travs de dicho proceso.
Sntesis conceptual
cada una de las siguientes nacionalidades: colombiana, chilena, cubana y argentina. En los
cuatro casos, se est trabajando con informantes que llevan de 0 a 2, de 2 a 5, de 5 a 10, de
10 a 15, de 15 a 20 y ms de 20 aos residiendo en la Ciudad de Mxico.
Cierre
Bibliografa
Berger, P.; Luckmann, T. (1993). La construccin social de la realidad. Buenos Aires:
Amorrortu.
Blumer, H. (1968). S ymbolic Interaccionism. Perspective and Method. Englewood
Cliffs: Prentices Hall.
Bourdieu, P. (1980). El sentido prctico, Taurus, Madrid.
Bourdieu, P. (1990). Sociologa y cultura. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Crdenas, G. (2003). Constructivismo y Comunicacin. Recuperado el 13 de abril
de 2006, de http://www.ecampus.cl/Textos/chumanas/Gustavo_Cardenas/2/
construc.htm
Estrada, M. (2000, mayo/agosto). La vida y el mundo: distincin conceptual entre
mundo de vida y vida cotidiana, Sociolgica, Ao 15, Nm. 43, 103-151.