El pensamiento complejo de Edgar Morin y los siete saberes necesarios para la

educacin del futuro

El comprender y explicar una estrategia esta siempre limitada al conocimiento

de la organizacin que se estudia, ya que en la actualidad, la globalizacin, la
tecnologa y el medio ambiente cambiante obliga a una comprensin y
explicacin que se adapte al entorno donde se ubica la organizacin.

Introduccin

Parte de la teora del Pensamiento Complejo, se dice que la realidad se

comprende y se explica simultneamente desde todas las perspectivas
posibles; y si lo enfocamos a una estrategia esta se debe estudiar de forma
compleja y global, ya que dividindola en pequeas partes para facilitar su
estudio, se limita el campo de accin del conocimiento. Tanto la realidad como
el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a esto, es preciso
usar la complejidad para entender el mundo. As pues, el estudio de un
fenmeno se puede hacer desde la dependencia de dos perspectivas: holstica
(se refiere a un estudio desde el todo o todo mltiple) y reduccionista (a un
estudio desde las partes).

La nocin de pensamiento complejo fue acuada por el filsofo francs Edgar

Morin y refiere a la capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo real.
Ante la emergencia de hechos u objetos multidimensionales, interactivos y con
componentes aleatorios o azarosos, el sujeto se ve obligado a desarrollar una
estrategia de pensamiento que no sea reductiva ni totalizante, sino reflexiva.
Morin denomin a esta capacidad pensamiento complejo.

Segn Matthew Lipman hacia esa direccin se orientan tambin sus

investigaciones acerca del desarrollo del pensamiento complejo en la
enseanza. Es el pensamiento apto para unir, contextualizar, globalizar pero al
mismo tiempo para reconocer lo singular, individual y concreto. De ellas se
desprende que, si se pretende lograr una autntica sociedad democrtica,
deberan formarse personas razonables. Ello requiere de una transformacin en
la enseanza y propone la filosofa en todos los niveles como el vehculo
innovador para ensear a pensar.

En la actualidad la sociedad necesita ciudadanos pensantes, activos, reflexivos,

competitivos, emprendedores y racionales capaces de implicarse en la
formacin de la comunidad. El referirnos a ejercitar pensamientos complejos y
no dogmticos, capaces de ver ms all de los entornos abiertos a cualquier
posibilidad y arriesgados a tener un pensamiento critico, creativo y cuidadoso.

Si bien el entorno es alterado al cubrir las necesidades individuales a travs de

sentimientos, emociones, pasiones, etc., no puedo decir lo mismo si hablamos
de cubrir las necesidades entorno a las empresas ya que ests se trabajan
mediante estrategias, pero, Qu es una estrategia?, segn consulta en el
Diccionario ABC define a la estrategia como el conjunto de acciones que se
implementarn en un contexto determinado con el objetivo de lograr el fin
propuesto, una estrategia es plausible de ser aplicada y necesaria en
diferentes mbitos.

En el terreno empresarial, lo que suelen implementar las empresas para

cumplir efectivamente con la consecucin de sus metas y fines, es lo que se
denomina plan estratgico, que no es otra cosa que un documento oficial que
emitir la propia empresa a travs del cual, sus responsables, plasmarn la
estrategia que seguirn en el corto, mediano y largo plazo. Entonces, podemos
decir que una estrategia de tipo funcional es aquella que define CMO? Se
deben de hacer las cosas.

Si bien el ser humano tienen la difcil tarea de entendimiento, comprensin y

capacidad de razonamiento opacado por los vicios mentales que han ido
surgiendo a travs de la tecnologa, el pensamiento complejo obliga a
despertar esa parte del cerebro mediante ejercicios mentales que permitan
ejercer de nuevo esa capacidad de asombro, de imaginacin, de inters por lo
desconocido, de duda y de investigacin a travs de la inteligencia.

Morin basado en la idea de que todava estamos en un nivel prehistrico con

respecto al espritu humano y solo la complejidad puede civilizar el
conocimiento, la educacin actual debera tener una estrategia o forma de
pensamiento que induzca al conocimiento del conocimiento, a la bsqueda de
una verdad mediante la actividad de autoobservacin, de una autocrtica
inseparable de la crtica misma, un proceso reflexivo inseparable de un proceso
objetivo, el concepto de la prctica, el caos y el orden y como parte primordial
el vinculo entre el sujeto y el objeto para que esto suceda en conjunto con la
nica finalidad de preparar un futuro prometedor y slido ante la globalizacin.

A continuacin, de manera breve expongo parte de la biografa y obra Los 7

saberes necesarios para la educacin del futuro de Edgar Morin.

Biografa: Edgar Morin

Es un filsofo y socilogo francs de origen judeo-espaol (sefard). Nacido en

Pars el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum.

Su infancia caracterizada por la enfermedad, Morin empez a ser un chico

entusiasta de la lectura y aficionado al estudio. Comenz su labor filosfica con
la lectura de los diversos representantes de la Ilustracin del s. XVIII. Se vincul
al socialismo gracias al apoyo del Frente Popular (al cual se uni en la
Federacin de Estudiantes Frentistas, dirigida por Gaston Bergery) y al gobierno
republicano espaol en la Guerra Civil Espaola. En 1952 fue admitido en el
Centro Nacional de Investigacin Cientfica (CNRS), previa recomendacin de
algunos intelectuales.

Del trmino pensamiento complejo, para comprender mejor su significado lo

defin por separado, segn la Real Academia Espaola (RAE):

El pensamiento es aquello que es trado a la existencia a travs de la actividad

intelectual. Por eso, puede decirse que el pensamiento es un producto de la
mente, que puede surgir mediante actividades racionales del intelecto o por
abstracciones de la imaginacin.

El trmino complejo, del latn complexus, permite hacer referencia a aquello

que se compone de diversos elementos, es algo difcil, enmaraado, rebuscado
o complicado. Se denomina complejo a la unin de dos o ms cosas.

Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro

1. Una educacin que cure la ceguera del conocimiento.

Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La educacin del

futuro debe contar siempre con esa posibilidad. El conocimiento humano es
frgil y est expuesto a alucinaciones, a errores de percepcin o de juicio, a
perturbaciones y ruidos.

La primera e ineludible tarea de la educacin es ensear un conocimiento

capaz de criticar el propio conocimiento. Debemos ensear a evitar la doble
enajenacin: la de nuestra mente por sus ideas y la de las propias ideas por
nuestra mente. El primer objetivo de la educacin del futuro ser dotar a los
alumnos de la capacidad para detectar y subsanar los errores e ilusiones del
conocimiento y, al mismo tiempo, ensearles a convivir con sus ideas, sin ser
destruidos por ellas.

2. Una educacin que garantice el conocimiento pertinente

Ante el aluvin de informaciones es necesario discernir cules son las

informaciones clave. As como el nmero ingente de problemas tambin es
necesario diferenciar los que son problemas clave. Pero, cmo seleccionar la
informacin, los problemas y los significados pertinentes? Sin duda, desvelando
al contexto, a lo global, a lo multidimensional y a la interaccin compleja de los
elementos.

La inteligencia general se construye a partir de los conocimientos existentes y

de la crtica de los mismos. Su configuracin fundamental es la capacidad de
plantear y de resolver problemas.
3. Ensear la condicin humana

Una aventura comn ha embarcado a todos los humanos de nuestra era. Todos
ellos deben reconocerse en su humanidad comn y, al mismo tiempo,
reconocer la diversidad cultural inherente a todo lo humano. Conocer el ser
humano es situarlo en el universo y, al mismo tiempo, separarlo de l. Al igual
que cualquier otro conocimiento, el del ser humano tambin debe ser
contextualizado: Quines somos es una cuestin inseparable de dnde
estamos, de dnde venimos y a dnde vamos.

Lo humano es y se desarrolla en bucles: a) cerebro- mente- cultura; b) razn

afecto impulso; c) individuo sociedad especie. Todo desarrollo
verdaderamente humano significa comprender al hombre como conjunto de
todos estos bucles y a la humanidad como una y diversa.

4. Ensear la identidad terrenal

La historia humana comenz con una dispersin, una dispora de todos los
humanos hacia regiones que permanecieron durante milenios aisladas,
produciendo una enorme diversidad de lenguas, religiones y culturas. En los
tiempos modernos se ha producido la revolucin tecnolgica que permite
volver a relacionar estas culturas, volver a unir lo disperso. Es necesario
introducir en la educacin una nocin mundial ms poderosa que el desarrollo
econmico: el desarrollo intelectual, afectivo y moral a escala terrestre.

Hemos tardado demasiado tiempo en percibir nuestra identidad terrenal, dijo

Morin citando a Marx (la historia ha progresado por el lado malo) pero
manifest su esperanza citando en paralelo otra frase, en esta ocasin de
Hegel: La lechuza de la sabidura siempre emprende su vuelo al atardecer.

5. Enfrentar las incertidumbres

La educacin debe hacer suyo el principio de incertidumbre, tan vlido para la

evolucin social como la formulacin del mismo. La historia avanza por atajos y
desviaciones y, como pasa en la evolucin biolgica, todo cambio es fruto de
una mutacin, a veces de civilizacin y a veces de barbarie. Todo ello obedece
en gran medida al azar o a factores impredecibles.

Pero la incertidumbre no versa slo sobre el futuro. Existe tambin la

incertidumbre sobre la validez del conocimiento. Y existe sobre todo la
incertidumbre derivada de nuestras propias decisiones. Una vez que tomamos
una decisin, empieza a funcionar el concepto ecologa de la accin, es decir,
se desencadena una serie de acciones y reacciones que afectan al sistema
global y que no podemos predecir. Nos hemos educado aceptablemente bien
en un sistema de certezas, pero nuestra educacin para la incertidumbre es
deficiente. Morin matiz y reafirm su pensamiento: existen algunos ncleos
de certeza, pero son muy reducidos. Navegamos en un ocano de
incertidumbres en el que hay algunos archipilagos de certezas, no viceversa.

6. Ensear la comprensin

La comprensin se ha tornado una necesidad crucial para los humanos. Por eso
la educacin tiene que abordarla de manera directa y en los dos sentidos: a) la
comprensin interpersonal e intergrupal y b) la comprensin a escala
planetaria. Morin constat que comunicacin no implica comprensin. sta
ltima siempre est amenazada por la incomprensin de los cdigos ticos de
los dems, de sus ritos y costumbres, de sus opciones polticas. Los grandes
enemigos de la comprensin son el egosmo, el etnocentrismo y el
sociocentrismo. Ensear la comprensin significa ensear a no reducir el ser
humano a una o varias de sus cualidades que son mltiples y complejas.

7. La tica del gnero humano

Adems de las ticas particulares, la enseanza de una tica vlida para todo
el gnero humano es una exigencia de nuestro tiempo. Morin volvi a
presentar el bucle individuo sociedad especie como base para ensear la
tica venidera.

En el bucle individuo - sociedad surge el deber tico de ensear la

democracia. sta implica consensos y aceptacin de reglas democrticas. Pero
tambin necesita diversidades y antagonismos. El contenido tico de la
democracia afecta a todos esos niveles. El respeto a la diversidad significa que
la democracia no se identifica con la dictadura de la mayora.