EL MITO DE LA CREACIN ZEN

Narran los viejos nativos,que habitaron en aquellos tiempos pasados de la cultura zen del
resguardo
indigena de san andres de sotavento, que en ese entoces,en el principio del mundo
todavia no se conocia la luz, en el resguardo todo era oscuridad y frio, eso, fue asi como la
noche ms larga de la historia de la humanidad. Estas tierras permanecian humedas y en
ellas no se concebian ninguna reproduccin o desarrollo de los seres vivos. No habia
astros, ni plantas, ni animales; aqui no existia ningn atractivo en estos primeros tiempos.
Todo estaba absolutamente en silencio. Aun no habia gente en el resguardo. Dicen
los ZENUES que los nicos y primeros seres que cohabitaban en estas tierras eran los
dioces MEXIN Y MANEXCA. Mexin el indio hermoso como el sol y manexca la mujer de
un solo seno y la ms bella de todas las mujeres.

Los dioses MEXIN Y MANEXCA fueron los creadores de la naturaleza de la raza

humana, es decir, de los primeros hombres que vivieron en el Gran zen, de esta pareja
HOMBRES Y MUJER nacieron sus Tuchnzunga, Saj, Panagu, Colosin, Pinchorroy,
Momy, Tol, Orica, Chim, Mapurinc, Morroy, Sampu, Chinchelejo, Moch, Chal y
Colos, siendo estos dos ultimos hermanos inseparables y guerreros; adems tio y padre
del indio BACTAZ. Juntos con todos ellos llegaron los animales y los arboles; esto
transcurri durante mucho tiempo, para alcanzar la perfeccin de su obra marabilloza, pero
este mundo seguia osuro, sin luz olamente en las tinieblas permanecian MEXIN Y
MANEXCA con sus hijos.

Ms tarde, decidi MEXION poblar las diversas zonas de la regin del zen y para esto
tom y coloc a sus hijos,a cada uno, en partes distintas y distantes
geogrficamente.Entonces,para iluminar todo aquel globo oscuro,MEXIN se sirvi de su
propio hijo y lo mand al cielo y se convirti en NINHA,el sol,iluminando la tierra de las
tinieblas.Una vez que la tierra se calent se volvi completamente dura y esta parte seca
la llam RESGUARDO y las aguas las dividi llevndoselas a sus hijos ORICA Y
TOL formando inmensos espejos de agua dulce y saladas.Desde entonces,existe la
luz,esa fue la primera luz.comensaron a crecer y reproducirse los animales y plantas, se
levantaron las lomas y los cerros,apareciendo los ros,las quebradas y los arroyos por
donde corren las aguas.

La gente que hiba apareciendo y poblando la primera tierra,era descendiente de la

generacin de los dioses MEXIN Y MANEXCA y era gente sabia.Algunos de ellos
modelaban tinajas,mcuras,platos,vasijas y mucho objetos de barro y de oro,otros
trenzaban las fibras blandas y duras como la iraca,la caa flecha,la enea y el
bejuco.Muchos se dedicaron al cultivo de la YUCA Y DEL MAZ,y eran sabios por que
dentro de ellos vinieron mdicos tradicionales e ingenieros hidrulicos.MEXIN a cada uno
de sus hijos le habia dotado de inteligencia para que desarrollara un arte en su respectivas
zonas.

MEXIN habia creado la tierra, con sus plantas, animales, aguas y sabanas, pero la gente
seguia trabajando por largo tiempo sin parar, bajo la luz y el calor que NINHAles irradiaba
desde lo ms alto; la gnte ya estaba cansada y por eso sus hijos sedieron al padre en
solicitud de ayuda y pronta solucin. MEXIN estaba feliz por toda su creacin y deseaba
que sus seres estuvieran contentos. Entonces mand a NINHA a descansar por algunas
horas y ste cay en un profundo sueo y mientras dormia se acab la luz y tod
nuevamente se oscureci y sta fue l primera noche. De inmediato subi MEXIN
misteriosamente al cielo y se convirti en THI, la luna. Entonces comparte con su hijo
NINHA la maravillosa labor de prodigar luz alos indigenas y al mundo, uno lo realisa por l
dia y el otro por lanoche. Desde entonces, los nativos descendientes de MEXIN Y
MANEXCA quedaron del todo felices de su ayuda y por siempre vivieron agradecidos. por
eso realizaban fiestas maratnicas amenizadas con chicha en homenaje del dios NINHA y
de THI y en algunas ceremonias ofrecan nios y nias al sol y la luna, adems, antes de
llevarlos al ritual del bautismo y a la danza de la pelazn eran llamados NINHA-THI. Hoy en
la cultura indgena Zen NINHA-THI corresponde a la divinidad bisexual, que representa al
hombre y la mujer Zen. As. lo explica la mitologa Tradicional sinuana, que el simbolo de
la mujer es la luna y el simbolo del hombre es el sol.

Asi fu como apareci la luz, la naturaleza y los pimeros nativos del resguardo, segn lo
recuerdan lo zenes, es decir, el pueblo de San Andres de Sotavento y Tuchin.

Cultura Zen o Sin

Los Zen o Sin fueron una tribu amerindia en Colombia, cuyo territorio ancestral

comprende los valles de los ros Sin y San Jorge, as como la costa del Caribe en el golfo de

Morrosquillo. Estas tierras se encuentran dentro de los departamentos colombianos de

Crdoba y Sucre.

La cultura Zen existio desde alrededor de los aos 200 aC a 1600 dC, ellos

construyeron grandes obras hidraulicas y produjeron bellos ornamentos de oro. El oro que fue

enterrado a menudo con sus muertos atrajo la atencion de los conquistadores espaoles,

quienes saquearon las tumbas en busca del metal precioso. Con la llegada de los espaoles,

la tribu, sufrio un gran descenso demogrfico. Los cronistas espaoles del siglo 16,

escribieron acerca de los Zen, que seguan viviendo all, pero registraron poco o nada sobre

la historia del Zen.

Periodoprecolombino:LosZen
 Ubicacion geogrfica de la cultura Zen

Alrededor del ao 200 aC, las comunidades de agricultores y orfebres vivan en los valles del

Sin, San Jorge, Cauca y Nech, todos relacionados con la cultura, con similares expresiones

artsticas, los conceptos de la vida y la muerte, y prcticas ambientales. Sus medios de

subsistencia eran la caza, la agricultura, la pesca y comercio de materias primas y productos

terminados. Alrededor de 950 d.c., unos 160 habitantes por kilmetro cuadrado viven en la

cuenca San Jorge. Despus de 1100, la poblacin Zen disminuyo por razones

desconocidas y se traslad a los pastos ms altos que no necesitaban de obras de

drenaje para habitarlos, donde vivieron hasta que la llegada de los conquistadores

espaoles.

Economa de los Zen

Los pobladores de la cultura Zenu se dedicaron a las actividades ganaderas, agricolas (de

gran importancia en los valles que habitaron), pesqueras, de caza (animales salvajes de la

selva colombiana) produccion de artesanias (ceramicas, cestos de mimbres, sombreros),

orfebreria (gran cantidad de objetos bellamente realizados). Existia una division del

trabajo por el sexo y la edad. Las actividades como la agricultura, pesca, caza la

realizaban los hombres, y las mujeres trabajaban en la confeccion de artesanias y recoleccion

de alimentos.

Organizacion Social y politica Zenu

Los Zenu eran un pueblo que se organizo politicamente en cacicazgos donde ejercia el poder

una sola persona: El CACIQUE que posea poderes militares y religiosos, lo que le

permitio estar al mando y controlar a la poblacion de un valle. El pueblo Zen habit varios

valles de los ros Sin y San Jorge, as como la costa del Caribe en el golfo de Morrosquillo, es

decir, existieron gran numero de caciques o gobernantes, sin embargo existia una

interdependencia entre las ciudades Zenes ya que las comunidades no eran autosificientes

en la produccion de alimentos y artefactos para la agricultura y el hogar, esto garantizo la

estabilidad territorial en la region y la armonia relativa.

Sistema de canales de los Zen

El delta interior formado por el ro San Jorge, el ro Cauca, el Magdalena y el ro Nech, en el

sur-oeste de Santa Cruz de Mompox, con frecuencia se inundaba durante la poca de lluvias

en las montaas de abril a noviembre, causando grandes molestias a los habitantes de las

llanuras. Por lo tanto, a partir de 200 aC estas personas construyeron un sistema de canales

que les permiti controlar las inundaciones y hacer grandes reas prcticas para las

viviendas y la agricultura. El sistema se iba ampliado continuamente y cubrio 500.000

hectreas entre 200 aC y el 1000 d.c., se hallaban en su mayor extensin en la cuenca

San Jorge, pero los canales fueron construidos tambin en la parte baja del Cauca y los ros

Sin. Los zenes cavaron canales, a veces hasta de cuatro kilmetros, conectado a los

canales naturales. Perpendiculares a estos canales habian pequeos canales de riego que

fueron excavados. La tierra que se extrajo por las excavaciones se utiliz para construir a

largo de los canales terrazas artificiales, de dos a cuatro metros de altura, en el que

construyeron sus casas. Durante la poca de aguas altas, los canales llevaron el agua a las

zonas de cultivo. Cuando el agua se retiraba, el lodo rico en nutrientes se utilizaba para

enriquecer la tierra. Este sistema de gestin del agua se utiliz durante un perodo

de 1.300 aos.

Despus de la conquista espaola, el sistema de drenaje, probablemente no funcionaba ms,

porque los cronistas no hicieron ninguna mencin de l. Aunque el sistema ya ha sido

daados por los pantanos, los patrones de los canales siguen siendo detectables en el

paisaje.

Cultura Zen:
La fertilidad : En la cultura Zen, las mujeres fueron el smbolo de la fertilidad, sabidura y
respeto. Los personajes femeninos eran representados con frecuencia en la

ceramicas y se colocaban en las tumbas de los muertos como un smbolo de la

fertilidad humana y agrcola. La presencia de estas estatuillas en las tumbas simbolizaban

la concepcin y el Renacimiento en el inframundo, de la misma manera que las semillas

germinan y crecen. As, las mujeres poseen una gran importancia social y poltica. Cuando la

cultura Zen fue descubierta por los espaoles en el siglo XVI, el centro religioso de Finzen

en el ro Sin fue dirigido por el Toto, un jefe femenino que goberno varios pueblos cercanos.

Para los Zen, el mundo pareca ser un gran mimbre, en la que los seres vivos fueron

colocados. Este simbolismo se refleja en los patrones de las redes de pesca, textiles,

cermica y orfebrera.

Cultura: Los temas expresados en oro o en cermica muestran que las diferentes

comunidades de estas reas estaban relacionadas poltico y religiosamente. Los diseos de

los textiles y cestas de arcilla, las figurillas de barro femeninas, y la construccin de los

tmulos funerarios fueron similares para todos los habitantes de estos valles de los ros. Al

igual que el sistema de canales, que permaneci en uso durante muchos siglos, estos rasgos

culturales duraron mucho tiempo y son parte de lo que se llama la tradicin Zen.

La orfebreria Zen
La tecnica Semi-filigrana fue el rasgo caracterstico de la decoracin de la

orfebrera Zen. Adornos de oro por lo general eran de una aleacin con un alto grado de

oro. Aves acuticas, caimanes, peces, gatos, ciervos y otros animales representaban a sus

fuentes de alimentos, as como elementos de su cultura.

LoszenesenlasmontaasdeSanJacinto

Los grupos de Zenus relacionados con la orfebrera, comercio y navegantes vivian durante la

poca de la conquista espaola en las montaas de San Jacinto y en las orillas del ro

Magdalena. Se distinguieron, de los zenes de tierras bajas ya que ellos no utilizan los

cementerios y tmulos funerarios, sino que enterraban a sus muertos en grandes hoyos

debajos de sus asentamientos.

A diferencia de los orfebres de los valles fluviales, estos orfebres utilizaron aleaciones de oro

que contena una cantidad relativamente grande de cobre. Estos fueron los objetos de uso

masivo. Para dar a la superficie de estos objetos una apariencia dorada los sometieron a un

proceso de calentamiento qumico que disolvia el cobre en la superficie, mientras que el oro

brotaba a la superficie.

Una caracterstica tpica de los objetos producidos en las montaas

de San Jacinto es la representacin de escenas, tales como patos sentados en ramas,

un felino lucha con un cocodrilo, o un hombre sosteniendo las garras de un ave de presa.

Hombres y animales, en general, conservan sus propias caractersticas, al igual que

dignatarios bellamente ataviados con cuerpos muy estilizados, pero tambien se han hallado

imgenes con representaciones antropomorfas de varios seres. Estos representan un rostro

humano y un tocado parecido a la cresta de un pjaro, con el cuerpo de un animal de un rea

pantanosa, como un pez, un lagarto o un crustceo.

Algunas caractersticas de su orfebrera eran exclusivas de los habitantes de las montaas,

pero sus trabajo estban estrechamente relacionadas con la de los zenes de los ros. Las
montaas de San Jacinto, pudo haber sido un importante centro de produccin de

orfebreria. No se sabe cundo la produccin de orfebrera se inici en esta zona, pero dada

la similitud de temas y tcnicas con las de la orfebrera de los valles zenus se dedujo que

pudo haberse iniciado alrededor del ao 200 a.c. La datacin por carbono ha demostrado que

la produccin de San Jacinto seguramente continu hasta despus de la conquista espaola.

Textilesycestera

Los textiles precolombinos de mimbre de la cultura Zen estn perdidos casi por completo,

pero las herramientas que utilizaron para la produccin de estos artculos, tales como agujas

y husillos de hueso, conchas y cermicas que hicieron sobreviven. Las mujeres fueron

retratados en largas faldas tejidas con una variedad de patrones.

Despus de la conquista espaola

Desde los aos 1100 en adelante, la poblacin Zen disminuyo por razones desconocidas, y

al producirse la conquista espaola, los Zen vivan en mayor parte en los pastos alrededor

de Ayapel, Montelbano, y Betanci. En sus incursiones de saqueo, los espaoles descubrieron

la zona Zen al viajar a travs del ro Sin.

Segun los Zens, el Jefe Zenufana, una figura mtica, haba gobernado el bajo Cauca y el rea

de Nech. Durante la conquista espaola organiz todo el territorio del Gran Zen y asigno

deberes polticos, econmicos y religiosos, a los jefes de Finzen y Panzen, que eran sus

parientes, promulgo leyes y reglamentos que todava estaban en vigor cuando el

conquistador espaol Pedro de Heredia invadio el territorio de los Zenues.

Los Zen hoy en da

Los impuestos excesivos, el trabajo forzoso, y las enfermedades occidentales

provocaron la disminucin de la poblacin Zen despus de la llegada de los

espaoles. La lengua Zen desaparecio hace alrededor de 200 aos.

El Rey de Espaa designado 83.000 hectreas en San Andrs de Sotavento como reserva

Zen en el ao 1773. Esta reserva existio hasta que fue disuelta por la Asamblea Nacional de

Colombia en 1905.

La poblacin indgena ha luchado por la restauracin de la reserva, y en 1990 San Andrs de

Sotavento fue habilitado como una reserva Zen con una superficie de 10.000 hectreas.

Aqu una comunidad de aproximadamente 33.000 habitantes se aferra a sus tradiciones

centenarias.

Para ellos, la cestera y el tejido an estn conectadas a su vida cotidiana. Es como recrear su

representacin del universo "Cosmovision", porque el tejido rene el conocimiento, la

naturaleza (las fibras), y algo sustancial, que es el propio producto. El tejido crea y

representa su cultura. El sombrero vueltiao es un ejemplo caracterstico del tejido

contempornea de los Zen.

Por: Anbal Gonzales