ESTA PUBLICACION SE SOSTIENE CON APORTACIONES VOLUNTARIAS

El
Guerrero
Solar
72
(Tlakaozelotl)
Apdo Postal 61-162
Mexiko-Tenochtitlan D.F.
C.P. 6700
Col. Roma Somos los de hoy MEXIKO México no tiene más
Orizaba 13 fuimos los de ayer PARA LOS historia que su
El Guerrero Solar. seremos los de mañana. pasado indígena y sus
Consigna. MEXIKANOS luchas libertarias.

AÑO 4 TOCHTLI, CASA DEL SOL: TONALKO, OTOÑO.

ESTA PUBLICACION SE SOSTIENE AYUDANDO A ADIVINAR

CON APORTACIONES VOLUNTARIAS

Como buen adivinador:

quien roba sin cañones
roba sin batallones,
roba sin metralla
y sin presentar batalla,
viola señoras y menores
y se les da trato de señores.
La adivinación no es oscura,
por adivinación es el cura.

ESPACIO PARA CORRESPONDENCIA

 El Guerrero Solar, en los tiempos, EL GUERRERO SOLAR LIDER MEXIKA.
en la consigna Toltekayotl,
guardián de los cuatro vientos
Guía del militante mexika: 59
en el calor de tu vientre Mexikayotl.
“En año sin cuento llegaron como pobladores a esta parte de la Nueva
España, que casi es otro mundo y vinieron con navíos por la mar, y el
presente se dice, aunque corruptamente Patlan donde debe decir Panu-
co, y desde aquel puerto comenzaron a caminar por la rivera del mar
LINEA EDITORIAL PAG. 3
mirando las sierras nevadas y los volcanes, hasta que llegaron a la pro-
vincia de Guatemala, siendo guiados por sacerdotes que llevaban consi-
LENTREVISTA. PAG. 9 go le quitamos dios y debe decir envoltorios con información con quien
siempre se aconsejaban para lo que debían de hacer…
PLATICAS DE En Temoanchan donde estuvieron mucho tiempo y nunca dejaron de
LOCAL PAG.12 tener a sus sabios y adivinos que se decían Amoxoaque, que quiere de-
cir hombres entendidos en las pinturas antiguas, los cuales aunque vi-
CANTOS PAG.14 nieron juntos, pero no se quedaron con los demás en Temoanchan; por
EL GUERRERO SOLAR, que dejándolos ahí, se tornaron a embarcar y llevaron consigo todas las
SEGUNDA EPOCA, Cuarta Etapa, CALENDARIO PAG. 18 pinturas que habían traído de los ritos y de los oficios mecánicos, y an-
Tomo VIII, Fase III, año 19 No.72,
tes de que se partiesen les hicieron ese razonamiento que debe decir así:
día 2 izkuintli NOTAS DE
22 DE SEPTIEMBRE DE 2008. ACTUALIDAD PAG. 23 nos manda el camino de nuestro padre el Sol mayor o el ce tecpatl y se
487 de Resistencia Mexikatl, deben quedar en estas tierras de las cual les da posesión… pero para
contra la dominación extranjera. PAGINAS volver y tornar a visitarles cuando fuera necesario y se acabase este sol
Órgano Trimestral de la Sociedad Cultural DEL RECUERDO PAG.28 entre tanto ustedes estarán en estas tierras esperándonos y todas las co-
In Tlilli In Tlapalli, A. C. De sas contenidas en ella hasta que regresemos y así partieron y se llevaron
Orientación y Divulgación Mexikayotl. JUAN CAMANEY PAG.30 envueltos en un envoltorio de mantas y siempre les iba hablando y di-
En la Consigna del Sr. Kuauhtemok. ciéndoles lo que debían de hacer; y siguieron hacia el oriente llevándo-
Acta Constitutiva No. 24132. ESTA CABRON PAG. 32 se consigo sus pinturas donde ellos guardaban su información y de es-
R.F.C. Cit. 950606ST7 tos sabios no quedaron más de cuatro y estos se decían Oxomoco, Ci-
Derechos de Autor: 038810/96. CORRESPONDENCIA PAG.33 pactonatl, Tlaltetecui, Xuchicaoca”.
Editor Responsable: Víctor García Colín.
Así, en nuestra cultura, los soles dan una distancia en el caminar y mar-
Diseño: J. Adrian. Reyes Rivera. LA RESISTENCIA Y
Valores a: Alejandro Lucio Barrera EL EMPEORADOR PAG. 39 can su vigencia en el compromiso de regresar independientemente del
(por giro postal, a la oficina postal 61) tiempo enorme a transcurrir.
Correspondencia, promoción y LEYENDA PAG.53
Distribución: (Continuará)
Javier Rosas Flores, Catalina Garrido V. PREHISTORIA
Oficinas: Orizaba 13, Col. Roma, AMERIGENA PAG.58
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 EL GUERRERO SOLAR GUIA TEORICA.
58
PREHISTORIA AMERICANA
Por Víctor García Colín
xiste entre nuestros pueblos el recuerdo del caminar de los ol-
mekas, tanto en la zona norte del continente como entre los ma-
yas, huastekos, mixtekos, zapotekos, otomís y aztekas. Sobre
su caminar, todos se consideran descendientes de los olmekas, como
chichimekas que son los mismos olmekas. Porque, finalmente, el ser
olmeka es una función no es el nombre de un pueblo. Y todos somos
herederos de la reestructuración agrícola, de la organización del socia-
lismo fisiócrata y de la estructura ceremonial de los olmekas.
En este entendimiento del gran compromiso olmeka de regresar, narra
Bernardino de Sahagún, en el Libro X, de su Historia General de las
Cosas de la Nueva España, en el capitulo XII, que tituló De los mexica-
nos, y del cual nosotros agregaremos y explicaremos algunos puntos
sobre este mensaje, porque él no lo entiende. Es que cuando los mexi-
canos hablan de su caminar hablan del compromiso adquirido por los
olmekas en el Tercer Sol y dice así:
MEXIKO PARA
3
LOS MEXIKANOS
DESLINDE
n este nuevo ascenso de las luchas sociales, hay que saber distinguir
entre la espuma y la ola, entre la defensa que nosotros los de la Mexi-
kayotl hacemos de nuestro petróleo y la consulta popular del PRD,
los que sólo buscan motivos para alcanzar sus objetivos políticos.
Por lo que, la Sociedad Cultural In Tlilli In Tlapalli deslinda su defensa de
los recursos naturales de la que hacen los intereses de los políticos. Porque
nuestros objetivos tienen como fin la Restauración de nuestra cultura, la que
busca la armonía de los hombres entre sí y de los hombres con la naturaleza,
en una sociedad federal y autogestiva. Así, reorganizando nuestro socialismo
fisiócrata, ajeno a la lucha de los perredistas, que han fraguado como em-
pleados del gobierno y por lo tanto cómplices de la entrega de la nación a los
monopolios. Y como si no tuviéramos memoria, estos mismos ambiciosos,
que no espiran a otra cosa que apoderarse del gobierno para continuar con el
dominio criollo y esgrimen una supuesta defensa del petróleo para colocar al
frente a un hijo de gachupina y pastor protestante, a López Obrador como
presidente del país, porque este es defensor de los intereses gachupines y
yanquis. Es así, que este movimiento es tan falso como su falsa izquierda sin
principios nacionales y sin principios restauradores y ajenos a los intereses de
la nación. Este tipo de movimiento lo sustentan ambiciones bastardas de un
individuo enloquecido por el poder y bastaría con meter a este loco al mani-
comio para desarmar como movimiento. Mientras a la Mexikayotl los crio-
 EL GUERRERO COMPLETAMENTE MEXIKANISTA.
4 57
llos, en nuestra contra, han probado desde la Inquisición la destruc-
ción masiva y selectiva de nuestra raza y no han podido sofocar el
movimiento restaurador ni por traición ni por amenazas y mientras
no logremos nuestros objetivos restauradores no nos podrán derrotar,
así llenen sus presidios de nuestra gente y salgan a asesinar a los más
visibles. Siempre estaremos en lucha, porque nuestro movimiento es
un movimiento enraizado en nuestra cultura, la que es ajena a los
movimientos políticos dirigidos por aventureros que sólo aspiran a
puestos públicos para medrar en ellos como buenos criollos. Tam-
bién vale la siguiente aclaración: la Mexikayotl no está a la izquierda
ni a la derecha del gobierno criollo. La Mexikayotl está al frente, ya
que es la conciencia del pasado, la abnegación y la constancia que
exige el triunfo. Por lo que, la Mexikayotl se coloca frente a nuestro
pueblo en contra de los gobiernos criollos de derecha o de izquierda
y no descansará hasta lograr que México sea de los mexicanos. La
Mexikayotl es la fuerza de la ola en contra de la espuma por los crio-
0000 llos representada. Lo que hace diferenciar, que aunque están hechos
del mismo barro: No es lo mismo bacinica que jarro.
MÉXICO PARA LOS MEXICANOS.
ALIANZA EDUCATIVA
La alianza pedagógica cubre un propósito reaccionario que es la re-
evangelización. Así, en esta nueva avanzada, la derecha se deja sen-
tir, encubriendo en una supuesta preocupación la formación moral
religiosa que es la que en verdad descompone la moralidad social.
Porque el hombre es un animal social y por lo tanto un resultado so-
cial y las sociedades mal hechas forman hombres socialmente defor-
mes. Lo que deja ver que, esta alianza “educativa” sale a fortalecer la
violencia social que estamos viviendo. La que se da como resultado
de la explotación de una relación de producción entre la burguesía
dependiente y la Iglesia; además, del control de una religión violenta
y enajenante que ha decidido más tener una sociedad drogada antes
que rebelde. De esta forma, la Iglesia pone a la orden del día todas
sus deformidades sociales y como un reflejo de esa su religión vemos
surgir una sociedad pervertida de drogadictos, homosexuales y delin-
cuentes - la que se acrecienta a ojos vistos - mientras nos alejamos
EL GUERRERO SOLAR AJUSTICIADOR DE TRAIDORES
guieron, las gentes de los wigwams vecinos empezaron a acudir a consultar-
la.
“Mira, Mi-ti-li. – decía uno. Se me ha torcido la pierna, ¿no tendrías alguna
medicina que me la vuelva a poner derecha?”.
“Escucha, Mi-ti-li. – decía otro -. Me he herido cortando madera, ¿no podrías
arreglarme este hueso?”.
“Me duele la tripa – declaraba un tercero. ¿No tienes un brebaje que pueda
matar a las ranas que me roen los intestinos?”.
Cuando un día los seis cazadores se presentaron gimiendo, la muchacha les
preguntó: “¿No fueron ustedes los que se negaron a socorrer al anciano cuan-
do pidió ayuda?”. “Sí, fuimos nosotros – dijeron los cazadores; y lo lamenta-
mos mucho”. “Si es así, los curaré – dijo Mi-ti-li. Pero tendrán que formarse
al final de la fila: los curaré al último”.
Pasaban los días y la muchacha continuaba entregada a su nueva ocupación.
Una noche, cuando se dirigía al río para bañarse, se acercaron a ella los seis
cazadores. El mayor de todos le dijo: “Deseamos tomarte por esposa. Elige a
uno de nosotros, el cual sólo cazará para ti”. “¿Han cambiado? – preguntó la
muchacha. Hasta ahora me encontraban demasiado fea”. “Ya no nos lo pare-
ces” – respondieron los cazadores. “En ese caso, mi elección está hecha”,
declaró Mi-ti-li. Y la muchacha se casó con los seis a la vez.
Como tenía demasiada comida, Mi-ti-li la distribuía entre los indigentes y
los viejos de la aldea. Luego, adquirió la costumbre de no ir al bosque. Sus
seis esposos estaban encargados de recoger las plantas que ella necesitaba
para curar las enfermedades. Ella siempre los enviaba al mismo lugar: a lo
más profundo del bosque, donde un día ellos habían abandonado a un an-
ciano necesitado. Un sitio en el que una ardilla estaba posada en una rama y
parecía burlarse de ellos.
 EL GUERRERO MEXIKANISA LA LUCHA.
56
Estaba enfermo del hígado, de los pies, del corazón; perdía los cabellos y
los dientes, tosía, escupía, respiraba mal y padecía vértigos. Y cada vez
Mi-ti-li tenía que ir a la orilla del bosque en busca de nuevas plantas. Se
pasaba las noches machacando, batiendo, moliendo o diluyendo para
fabricar pomadas, néctares, ungüentos, emplastos. Y cuanto más se afa-
naba, más se hinchaban los miembros del viejo, le zumbaban los oídos,
lloraban los ojos, abotagaban los labios y crujían los huesos. Estuvo a
punto de morir más de veinte veces.
Tras una larga temporada, las gentes empezaron a murmurar. Después,
dijeron abiertamente: “Mi-ti-li es una tonta perdiendo su tiempo en curar
a un viejo achacoso. Haría mucho mejor dejándole morir. No le deja ni
un instante para seducir a un hombre. Y no es así como se casará”.
Al fin, cuando llegó el tiempo de la luna-de-las-cerezas-rojas, el viejo
pareció restablecerse. Sus enfermedades se espaciaron y se hicieron me-
nos graves. Una mañana dijo a la joven: “Me has cuidado muy bien y
noto que estoy restablecido. ¿Recuerdas bien cada una de las plantas
que has recogido para curarme de mis diferentes enfermedades?”. “No
me he olvidado de ninguna”, respondió Mi-ti-li. “¿Y recuerdas de qué
forma me las has administrado?”, le volvió a preguntar. “Lo tengo todo
grabado en la memoria”, afirmó la joven.
“¿Crees que podrías curar a una persona que padeciera los males que yo
he sufrido?”, insistió el viejo. “Sí - dijo Mi-ti-li -; con la condición de
que se trate de las mismas enfermedades”. “Las he tenido todas – replicó
el anciano riendo. Y ahora tú conoces la totalidad de las medicinas úti-
les para aliviar a los hombres”.
Presintiendo que el anciano no era un ser normal, la muchacha le pre-
guntó: “¿Quién eres tú para haber sobrevivido a todas estas calamida-
des?”. “Ahora ya te lo puedo decir – admitió el viejo. En realidad yo
soy un manitú”. Apenas acababa de pronunciar estas palabras cuando
recuperó su forma de ardilla y huyó del wigwam.
Una vez sola, Mi-ti-li se quedó pensativa y se preguntó para qué le po-
dría servir lo que el manitú le había enseñado. Pero en los días que si-
EL GUERRERO REMEDIO CONTRA LA ACULTURACION.
5
cada vez más de la escuela laica, racional y científica, la que se proyectó al
triunfo de la Revolución de 1910 – 1917, la misma que desde la época de
Rousseau buscó quitarle a la Iglesia católica el control educativo para formar
hombres socialmente útiles y alejarlos de la pedagogía religiosa aberrante que
había convertido a las sociedades bajo su control en sociedades de vividores,
pedinches, jotos, asesinos y flojos. Lo que era el resultado del reflejo del auto-
ritarismo religioso sumado al sentido del pecado.
Pero también, ojo, la llamada educación liberal hizo corruptos a los jóvenes
por su convivencia con el catolicismo; porque estos jóvenes educandos, por un
lado, en la Iglesia, recibían el catecismo y hacían suyos los dogmas religiosos,
como por ejemplo, el de Adán y Eva, y por otro lado, en la escuela laica se
sujetaban a la ciencia evolutiva. Por lo que, esta relación les dio una ambigüe-
dad en los criterios y no les permitió un carácter sólido; y esa ambigüedad los
hizo presa fácil de la corrupción, al formarles una moral lucrativa de mercado,
sin tomar en cuenta el costo social que los lumpenizó. Porque esta ambigüe-
dad, que venimos mencionando, no les permite ser honrados ni ladrones. Pero,
según su lógica, si algo está mal puesto y no hay sanción, cometen el ilícito.
Para ello, basta observar en los políticos y burócratas su comportamiento, lo
que ha llevado a la decadencia a la escuela laica.
Es por eso que, la Mexikayotl, entre uno y otro proyecto pedagógico, debe se-
guir sosteniendo su propuesta educativa, que es la de formar en el trabajo y
para el trabajo social y al margen de toda estructura autoritaria y propietaria.
De esta manera, dentro de nuestra propuesta educativa, la que se da desde el
México pre-kuauhtémico, se han hecho y se seguirán formando los hombres
sabios, sobrios, igualitarios y libres.
MÉXICO PARA LOS MEXICANOS.
EN LOS JUEGOS OLIMPICOS
La delegación deportiva mexicana que fue a Pekín fue acompañada del más
grande campeón mundial de clavados: Vicente Fox. Sí, este gachupatas, quien
durante su mandato se clavó hasta los excusados y las toallas. Ratero que estu-
vo acompañado de los Bribiesca, sus entenados, quienes son los principales
introductores de los productos piratas chinos a México. Y donde de seguro fue
 EL GUERRERO CONTRA LA DOMINACION EXTRANJERA.
6 55
también, Fox a promover sus productos congelados Don José; y la rata
mandilona, Vicente Fox, se quejó amargamente de los deportistas na-
cionales, los que por su incapacidad deportiva no le permitieron cubrir
debidamente sus ilícitos y esto se debe a la mediocridad del Tibio.
MÉXICO PARA LOS MEXICANOS.
LOS BURROS HABLANDO DE OREJAS
Los criollos extranjeros - descendientes y socios de los invasores,
aquellos que se han enriquecido del trabajo de indios y mestizos - pi-
den ahora justicia en contra de los que en los últimos tiempos los han
secuestrado y piden una luz para simbolizar su lucha. Por lo que, no-
sotros encendemos la nuestra para alumbrar el origen del secuestro en
México y acusarlos a ellos de robo.
Hernán Cortés y sus compinches apresaron y secuestraron al Señor
0 Muy Principal Motekuhzoma Xokoyotzin, utilizando los métodos de
secuestro que había introducido el invasor Ovando en el mar Caribe.
Así fue como robaron a la nación mexicana sus propiedades y asesina-
ron a todos los Señores de la Confederación. Destacamos cómo a los
familiares del Señor Cacamatzin les pidieron para liberarlo oro y más
oro hasta que agotaron las riquezas de Texcoco y después de haberlo
torturado nunca lo entregaron y, finalmente, lo mataron. Lo mismo,
también le pasó al Señor Calzontzin, el que fue secuestrado luego de
pedirle oro a la comunidad hasta que no les quedó nada, lo torturaron
y mataron. Este mismo proceder fue también utilizado con los incas,
destacándose para ello el primer magistrado español en México, Nuño
de Guzmán, el que les mandaba cortar a sus secuestrados las narices y
las manos para colgárselas luego en los cabellos mientras los tenían
como rehenes y luego los asesinaba. Pero que decir del secuestro que
los religiosos llevaron a cabo con los hijos de los Señores Principales
para reproducir en ellos su ideología asesina y luego utilizarlos para
combatir a sus propios padres.
De esta manera, es como llegó el secuestro a nuestro país y cómo los
gobiernos criollos siempre lo han utilizado en el ascenso de las luchas
populares. Los que piden apoyo ahora a la sociedad en contra del se-
cuestro eran los que pedían mano dura en contra de los disidentes. En
EL GUERRERO SOLAR EJE DE LA RESISTENCIA.
mir para reponerte de tu cansancio. Mañana te haré un buen par de moca-
sines forrados”. “No los necesitaré”, respondió el viejo misteriosamente.
En efecto, al día siguiente dijo Mi-ti-li: “¿Ves? Me es imposible levantar-
me, tengo granos por toda la cara y la piel se me levanta como la corteza
de un abedul”.
“Has cogido una enfermedad - dijo la joven tristemente -. Seguramente te
vas a morir”.
“De eso no cabe la menor duda - afirmó el viejo-. Y tú eres la única per-
sona que me puede curar”.
“¿Cómo puedo hacerlo?”, preguntó asombrada Mi-ti-li.
“Ve a la orilla del bosque – explicó el viejo – y busca la planta que en pri-
mavera tiene unas bonitas flores amarillas. Si la exprimes en un jarro y
me das a beber el jugo, creo que mejoraré bastante”.
Mi-ti-li siguió escrupulosamente las instrucciones del viejo, el cual se to-
mó la medicina y recuperó la salud.
Pero al amanecer del día siguiente, el anciano empezó a quejarse de nue-
vo: “¿Qué podría hacer para levantarme y abandonar este wigwam? Me
duele la cabeza, tengo la frente ardiendo y se me nubla la vista”. “Has co-
gido otra enfermedad - dijo la joven llorando -. Esta vez te aguarda la
muerte”. “Sin la menor duda – dijo el viejo con voz apagada -. Pero pese
a todo tengo la impresión de que sería fácil curarme”. “Eso me agradaría
mucho”, dijo Mi-ti-li.
“Entonces, vuelve a la linde del bosque. Busca bien y en un pequeño ma-
torral encontrarás unas flores que las orugas no comen nunca, se trata de
unas que por encima son amarillas y por debajo de un blanco desvaído.
Tienes que hacer con ellas una tisana y dármela a beber. Pero debes tener
mucho cuidado porque es seguro que tendrás que hacérmela tragar por la
fuerza, porque el jugo de esa planta es muy amargo”.
Mi-ti-li siguió los consejos del viejo. Cuando le ofreció la tisana, él la re-
chazo de plano. Entonces, ella le tapó la nariz y le obligó a tragar. Y el
viejo se curó antes de que el búho saludara a la luna. La joven lanzó un
suspiro de alivio y pensó que ya había pasado todo. Pero por la mañana y
durante todos los días siguientes el viejo no mejoró: apenas se había des-
embarazado de una enfermedad cuando en seguida le asaltaba otra nueva.
 EL GUERRERO SOLAR DEFENSOR DE MEXIKO.
0000
los huesos. Ayúdenme a llegar a su aldea, allí podría descansar y calentarme
un poco”.
Pero los cazadores no escucharon los lamentos del anciano, pasaron de largo
riendo y continuaron charlando entre ellos.
El viejo los siguió de lejos arrastrándose. Los cazadores tenían raquetas de
nieve y el anciano no, por lo que enseguida se quedó muy distanciado, y no
llegó a la aldea hasta que hubo caído la noche.
Las pieles que cerraban los wigwams estaban echadas; pero las volutas de
humo que se escapaban por las chimeneas denunciaban unas dulces y agrada-
bles llamas. El viejo arañó en la piel del primer refugio y dijo con voz tem-
blorosa: “El hielo congela las estrellas en el cielo y fuera no están ni siquiera
los perros. Déjenme entrar; ocuparé muy poco sitio. Y aunque tengo ham-
bre, me contentaré con roer un hueso”. Una mujer respondió: “Sigue tu ca-
mino, forastero. Los huesos los guardamos para hacer fuego, y tú contagiarías
tus pulgas a nuestros perros”.
Entonces, el viejo se dirigió al segundo wigwam. Arañó en la piel y dijo con
voz quejumbrosa: “Cobíjenme, por piedad. Estoy transido de frío y no puedo
seguir caminando. Los lobos han devorado mis mocasines y tengo los pies
congelados”. Un hombre respondió: “Sigue tu ruta; no tenemos sitio para ti.
Seguro que tienes sarna, y nosotros no queremos cogerla”.
En el tercer y cuarto wigwam tampoco le acogieron. El viejo se desesperaba y
ya comenzaba a tararear su canto de muerte. Pero cuando llegó al último re-
fugio, la piel se levantó antes de que llamara. La joven que vivía en este
wigwam le dijo con una hermosa sonrisa: “Entra de prisa, que te vas a enfriar.
Ven a sentarte junto al fuego; voy a servirte una sopa caliente con abundante
grasa”. El viejo se instaló en una mullida piel de cabra salvaje, comió hasta
saciarse y preguntó a la muchacha: “¿Cómo te llamas, tú que eres tan genero-
sa?”. “Me dicen Mi-ti-li - respondió la joven -; lo que en nuestra lengua sig-
nifica La-que-no-ha-amado-a-ningún-hombre”.
Mi-ti-li era joven y bondadosa, pero también era muy fea. Por eso todavía no
le había pedido ningún cazador que se casara con él. Como la luna creciente
estaba en lo alto del cielo, la joven extendió en el suelo una cálida piel de oso
e invitó al viejo a que se tumbara en ella. Después le dijo: “Ahora debes dor-
EL GUERRERO EN SU NOMBRE LLEVA LA FAMA.
7
esta guerra sucia fueron cientos los secuestrados y asesinados y fueron los
mismos criollos los que organizaron a la policía en defensa de los intereses
de delincuentes o madrinas para tener el control del pueblo trabajador. Pero
cuando esta misma policía, que se ha unido a la delincuencia, ya no puede
robar al pueblo por la pobreza en la que se encuentra, se lanzan en contra de
sus propios amos, los criollos.
Por lo que, estos mismos criollos, al sentirse golpeados, claman justicia y
piden el apoyo del pueblo ¡al que siempre han tenido secuestrado!
Sirva esto como luz del origen de la violencia…que ahora les espanta.
Por lo que, creemos que para darle a esto un final feliz, proponemos que se
fusile a los lumpenes y burgueses; porque dentro de una sociedad restaurada
sólo se necesita de gente de trabajo y los lumpenes y burgueses son parásitos
que viven del trabajo ajeno y se disputan la propiedad y toda propiedad indi-
vidual es un robo porque el trabajo es un producto social.
MÉXICO PARA LOS MEXICANOS.
ORÍGENES DEL TERRORISMO
El pueblo de indios y mestizos, que arrastra una vida llena de miserias, de
explotación, de humillación; además, de ser víctima de los fueros de los em-
pleados públicos y de los religiosos, hoy también sufre el terrorismo de gente
desclasada.
Hemos visto como los partidos políticos - administradores de los intereses
imperialistas - entre francachelas y orgías, se han robado el ahorro público de
la nación. Mientras nuestros hijos por la pobreza extrema se ven obligados a
salir de su país en busca de trabajo. Vemos como a través de los medios se
droga y emputece a nuestros hijos y les recordamos que a este pueblo que
ustedes manipulan y desprecian es el que los ha derrotado y por lo que se pre-
paran a controlarlo a través de una dictadura justificada con las movilizacio-
nes de seguridad y el asesinato colectivo en los festejos de este 15 de sep-
tiembre con ocho muertos y más de cien personas heridas. Buscando con es-
tos hechos justificar la dictadura lanzando a los medios a inducir a las masas
para que estas apoyen estas medidas y ante estos hechos preguntamos, como
testigos, cómo surgió el problema de la drogadicción. Por lo que, les recorda-
mos que el 10 de junio de 1971, mientras a nosotros nos reprimían como jó-
 8
EL GUERRERO PERIÓDICO SOLO PARA MEXIKANOS. EL GUERRERO SOLAR DEFENSOR DE MEXIKO. 53
venes rebeldes; por otro lado, Televisa y Hank González proyecta-
ron y organizaron Avandaro para conducir a los jóvenes por los
caminos de la droga. Porque prefirieron una juventud drogada a
una juventud rebelde. Es así. que el Estado se prepara a reprimir al
pueblo por los actos terroristas y se le olvida que los narcotrafican-
tes acusan precisamente a Felipe Calderón de ser parte del Cártel
del Chapo y que también se señala a la sobrina de López Obrador,
la tal López Pavón, de estar ligada al tráfico de drogas y como
también a Ebrard se le señala como sobrino de los Ebrard Izquier-
do, narcotraficantes de los años sesentas o que Osiel, se dice, que
es primo del Sub-Comandante Marcos y como todos los involucra-
dos, en lugar de aclarar estas acusaciones, preparan una dictadura
en contra del pueblo, a fin de evitar que se les pidan cuentas. De
esta manera, el aparato político, causante de la inseguridad y del
terrorismo, sale a reprimir a sus víctimas. Pero se les olvida, y le
recordamos nuevamente, que este pueblo que desprecian y que
000 creen poder controlar ha sido capaz de hacer todas las epopeyas
nacionales y que fue este mismo pueblo en el que descansó la Gue-
rra de Independencia, la Reforma y la Revolución y que luchó en
la resistencia contra los yanquis y los franceses y se siente ya su
presencia. 000
MÉXICO PARA LOS MEXICANOS.
EL VIEJO AL QUE ATACABAN TODAS LAS EN-
FERMEDADES
(Leyenda iroquesa)
n esta época los hombres no sabían nada, y los manitús te-
nían que enseñárselo todo. Para ello, muy a menudo se veían
obligados a tomar formas extrañas.
Posada en la rama más gorda de una encina, una ardilla estaba co-
miendo bellotas. Entonces se escucharon en el bosque voces huma-
nas. El animal descendió del árbol y se convirtió en un bondadoso
anciano.
Por un sendero desembocaron seis cazadores. Habían matado un alce
y cada uno de ellos portaba un gran pedazo de carne. El viejo se acer-
có al grupo y se lamentó: “Miren lo delgado y agotado que estoy. El
viento pasa a través de los agujeros de mis ropas y me penetra hasta
 EL GUERRERO SOLAR ASOTE DE DIOS. EL GUERRERO VOZ DE LA RESISTENCIA MEXIKA.
52 9

PUBLICACIONES

LA MADRASTRA EUROPA.
POR GUILLERMO CARNERO HOKE $

LOS GOBIERNOS SOCIALISTAS DE ANAHUAK

POR ROMERO VARGAS I. $

CARTELES DEL MAESTRO LUNA CARDENAS. $

LA AUTENTICIDAD DE LOS RESTOS DE CUAUHTEMOC

POR EULALIA GUZMAN $
ENTREVISTA A VÍCTOR GARCÍA COLÍN
PERIODICOS ATRAZADOS. $ (PRIMERA PARTE)
Por Alejandro Lucio Barrera

A la memoria de Luis Felipe Bustamante

onsidero conveniente que es el momento de realizarle una

segunda entrevista al compañero en la Mexikayotl Víctor Da-
niel García Colín Olvera, Tekuhtli de la Sociedad Cultural In
Tlilli In Tlapalli, A. C. y del Huehuetlahtokan de la misma.
La intención principal de esta conversación es reafirmar algunos datos
y abundar algunos nuevos a los que nos proporcionó en el Extra núme-
ro 5 de este nuestro órgano informativo El Guerrero Solar, nuestro
también compañero mexicanista y periodista Luis Felipe Bustamante,
él que está hermanado con nosotros en el Miktlan y que desde allá
nos da la fuerza para continuar con nuestra lucha de resistencia. Así
pues, el objetivo de esta entrevista es dar a conocer el origen, perse-
verancia y aporte que tiene la Sociedad Cultural In Tlilli In Tlapalli con
respecto al movimiento de la Mexikayotl, de las comunidades indíge-
nas y de México en general.
 EL GUERRERO ALGO MAS QUE RECUERDOS ANCESTRALES
10
El hallar las palabras de Víctor Daniel, sus ideas, sus recuerdos, su
caminar, nos ayudará a comprender más fácilmente la ruta en la
que nos hemos involucrado, el camino de la Mexicanidad; y será
también este diálogo una referencia útil para todos los que se
acercan con la inquietud de andar sus propios pasos.
POR UN ANAWAK LIBRE. MÉXICO PARA LOS MEXICANOS.
¿Qué es la Sociedad Cultural In Tlilli In Tlapalli?
R: Actualmente, la Sociedad Cultural In Tlilli In Tlapalli es la suma
de una serie de documentos que regula nuestro quehacer y estos
comienzan a surgir a partir de que nos separamos de la Sociedad
Cultural Anahuaca, que, finalmente, éramos nosotros mismos
más Kuiz López; esta separación se dio en 1994. Fue cuando deci-
dimos darnos de alta ante notario público, en 1995, pero para es-
te hecho hicimos una convocatoria que apareció en El Guerrero
Solar y nos reorganizamos y discutimos nuestra acta constitutiva.
Pero la organización nace en realidad en el año de 1983 y original-
mente fuimos un grupo de libreros hacia el interior de la Tlamati-
liz Tonatiuh, A.C.
Ahora que, yo creo que su pregunta es quiénes somos y hacia
dónde nos proyectamos. Así, le comento que, la Sociedad Cultural
In Tlilli In Tlapalli se puede definir dentro de un fenómeno social,
que es la Mexicanidad, y que esta se lo confiese o no, tiene como
objetivo la restauración de nuestra cultura. Pero, para cumplir
con este objetivo, nuestra sociedad tiene que hacerle frente a una
serie de movimientos que fueron sembrados hacia el interior de
la Mexicanidad. Estamos hablando, por ejemplo, de los Velasco
Piña y David Wong que trabajan para la CIA; o de los Jesús León y
sus “hispanecas” que son manejados y controlados por la Iglesia
católica; o de los Miguel Ángel Mendoza y Fabiola Poblano que
son agentes del Estado; y que todos ellos son los enemigos a ven-
cer hacia el interior de la llamada Mexicanidad, porque el objeti-
vos de ésta es el resurgir de nuestra cultura. Además de que, te-
nemos como tarea de sociedad cultural deshacer los nudos que
existen en nuestra historia como nación, hechos en ex profeso
por la Iglesia católica. De esta manera, nos hemos obligado a des-
EL GUERRERO SOLAR DEFENSOR DE MEXIKO.
51
generales Arteaga y Carlos Salazar y a los coroneles Villagomez
y Jesús Díaz. Más tarde, el gobierno de la República recupera la
plaza de Chihuahua y restablece el gobierno de Juárez, el 20 de
noviembre, pero el 9 de diciembre, otra vez el gobierno de la Re-
pública se ve en la necesidad de abandonar la ciudad de
Chihuahua para establecerse en Paso del Norte donde, finalmente,
el jefe republicano Terrazas derrota en el campo de operaciones a
los franceses el 25 de marzo y se restablece nuevamente el go-
bierno republicano en Chihuahua, el 17 de junio.
LA CUESTIÓN ECONÓMICA
Los franceses controlaban los principales puertos de la República
con la idea de cobrar los impuestos aduanales, pero sólo controla-
ban la comunicación por mar, pues los guerrilleros controlaban el
campo y a falta de entradas de capital entran en una crisis econó-
mica que se convierte en una crisis política. De esta manera, Ma-
ximiliano se ve incapacitado a cumplir con los Tratados de Mira-
mar y le carga todos los gastos del Imperio a Francia y, además,
no puede pagarle a los Jecker y a otros judíos que se decían afec- 0
tados. Por otro lado, Maximiliano se niega a entregarle para la
explotación de las minas de Sonora a Napoleón III - utilizando a
José Fernando Ramírez que le da largas al asunto - y también no
sólo no desconoce la venta de las propiedades que detentaba la
Iglesia católica sino que a estas ventas les pone un sobre impues-
to para garantizar la propiedad de los nuevos dueños. Además,
de seguir vendiendo los inmuebles religiosos como bienes nacio-
nales.
Es así, como todos se comienzan a enfrentar y acusar del fracaso,
mientras surgen los guerrilleros como las plantas después de la
lluvia. De esta manera, el ejército francés, a sabiendas que ya no
iba a recibir refuerzos, se comienza a sentir atrapado en la guerra
popular. Así fue que, la invasión pierde rumbo y las contradiccio-
nes económicas acaban por desarticularlos.
(Continuará)
 EL GUERRERO SOLAR FORMA NACIONALIDAD.
50
Alphonse Dano en el cuarto tomo de los Informes Diplomáticos nos infor-
ma que el plan de combate contra Benito Juárez consistía en obligarlo a
que abandonara el país y así al gobierno norteamericano no le quedaría
otra que aceptar como único gobierno el Imperio de Maximiliano y en la
carta del 28 de marzo de 1865 dice: “El Mariscal Bazaine parece siempre
decidido a tomar en persona el comando de la expedición que va a dar el
golpe decisivo al gobierno de Juárez en las provincias del norte. Sin em-
bargo, no me sorprendería que su partida fuera retardada por los temores,
por cierto poco fundados, de ver sufrir disturbios en las provincias del
centro después de la partida de nuestras tropas… este sentimiento de in-
quietud se manifiesta siempre a la salida de las fuerzas francesas de un
punto cualquiera del país”.
A MANERA DE CONCLUSIÓN
Por lo que, el plan de los filibusteros extranjeros era obligar a Juárez a
salir del país para quedar ellos como único gobierno, declarar a los guerri-
lleros republicanos bandidos sin bandera y a partir de este hecho, ser reco-
nocidos por los yanquis.
En esta visión buscan acorralar a Juárez para obligarlo a abandonar el país
y en este repliegue histórico llega Juárez a Nuevo León y el gobernador
Vidaurri se pasa del lado del Imperio en una lucha interna. Juárez lo ex-
pulsa del país y establece su gobierno en Monterrey, pero ante la cercanía
de los franceses emigra a Coahuila y ahí se va a Chihuahua y establece
ahí su gobierno el 12 de octubre. La persecución obliga a Juárez, el 5 de
agosto, a establecerse en El Paso. El 3 de octubre de 1865, Maximiliano
publica una ley que coloca a los combatientes de la República como ban-
didos sin bandera y hace creer que Juárez y su gobierno habían abandona-
do el país y que por tanto, el gobierno que quedaba era el de él. Pero Juá-
rez fue contrario a salir del país, le había dicho al gobernador del estado
de Chihuahua, que en caso necesario, le indicara cual era el cerro más
inaccesible del estado para morir ahí envuelto en la bandera mexicana.
Como los criollos no lo pueden expulsar, hacen un teatro para hacer creer
que Juárez desertó del país como presidente y a partir de ese supuesto
“abandono de la República por Juárez” Maximiliano manda fusilar a los
EL GUERRERO SABIA TRADICION MEXIKA. 11
mentir los sacrificios humanos, los imperios y reyes aztecas, la
antropofagia y demás mentiras con las que han justificado la des-
trucción y la esclavitud de nuestro pueblo. Creo que, se resume
nuestro objetivo o rescate en la idea que a la Mexicanidad se llega
por la Mexicanidad misma. Por lo que, lo más importante de
nuestro rescate es vivir nuestra cultura redimiendo nuestros
kalpultin en la ayuda y el apoyo mutuo.
¿Por qué el nombre de In Tlilli In Tlapalli?
R: En este nombre, creo, se resume nuestro objetivo, porque nues-
tra lengua tiene tres niveles de interpretación: el literal, el metafó-
rico y el filosófico; y la lengua cotidiana nos daría la siguiente in-
terpretación: Lo negro y el color, de tliltik, negro y tlapalli, color.
Y le recuerdo que, en nuestra cultura existen dos grandes concep-
tos personificados: uno, el Señor Ketzalkoatl y otro, el Señor 0
Tezkatlipoka; y en los llamados códices todo lo que está resguar-
dado con el negro está relacionado al concepto del Señor Ket-
zalkoatl y cuando observamos los códices vemos a la mayoría de
las personificaciones delineadas con negro y esto nos quiere decir
que estas personificaciones son susceptibles como fenómenos
naturales a medirlos y contarlos. Y si no los vemos delineados en-
tran en el concepto del Señor Tezkatlipoka, lo que nos indica que
no se pueden medir y contar. Por lo que, la metáfora que encierra
In Tlilli In Tlapalli es Lo que se puede medir y contar. Y nuestra
tarea, como sociedad cultural, está sujeta a la investigación de
nuestra cultura y en el rescate de ella. No sé si me di a entender:
nuestra lucha es, principalmente, cultural.
Una parte para mi muy evocadora de nuestra tarea, me la dio Luis
Flores, uno de mis maestros, diciéndome que: “Ni el más optimista
de los mexicanistas esperaba encontrar, en el rescate de nuestra
cultura, lo que habíamos encontrado. Pero aunque no hubiéramos
encontrado nada, era nuestra obligación querer y defender lo que
somos sin importar las consecuencias”.
 EL GUERRERO PARA CONOCER Y SERVIR AL PAIS.
12
PLÁTICAS DE LOCAL
Por Víctor Daniel García Colín.
osé: “Sin haber profundizado lo suficiente en el origen de la Her-
mandad de la Hoja y sus continuadores los Plateados, me mueve otra
inquietud. A la que creo y les pido den prioridad y es que quiero co-
nocer la continuidad de los Plateados en el zapatismo y si está her-
mandad sobrevivió a Don Emiliano Zapata y su influencia en el Ejército del
Sur”.
Andrés: “Lo que es obvio es que en las zonas en las que tuvo Zapata in-
fluencia fueron estas en el Estado de Morelos y fueron las mismas zonas en
las que tuvieron su control los Plateados. Le informo que, en la división,
entre catrines y los charros plateados, se dieron una serie de enfrentamientos
armados que los debilitaron y se perdió el control de la zona; pero una es-
tructura tan amplia no podía desaparecer porque sus raíces eran profundas y
según el libro Historia del Bandalismo en el Estado de Morelos. Ayer como
Ahora. 1860, Plateados - 1911, Zapatistas de Popoca y Palacios, fue este
EL GUERRERO CONTRA LA DOMINACION EXTRANJERA.
49
quebrado. Las guerrillas los tenían en constante alarma;
¡desgraciado del francés que se apartaba de las filas! En un ins-
tante se veía cogido en el terrible lazo y era arrastrado largo tre-
cho ¡A pesar de los ayees lastimeros y de sus humillantes súpli-
cas! La reata era el arma que más temían los invasores y por esto
el Imperio prohibió, bajo penas severas, el uso del mecate, que no
podían portarse sino con licencia escrita de las autoridades”. To-
mado también del libro La Intervención Francesa en México del
General Luis Garfias.
Además de la estructura guerrillera se conservó una parte del
ejército regular.
RELACIÓN DEL EJÉRCITO
Una gran parte del ejército de la República abandonó a Juárez,
como los Florencio Villarreal, Ramón Iglesias, José López Uran-
ga, Anastasio Parrodi, Florencio Antillón, Echegaray, Gabriel
Gavioto, Joaquín Martínez, Tomas O’Horán, Ignacio Alatorre,
Santiago Vidaurri, Ampudia y Rosas Landa, etc., los que se su-
maron al ejército francés y con estas tropas y la de los traidores 0000
hicieron sumar a 63 mil las tropas del Imperio. Pero a partir de
esta traición, por parte de los militares criollos, quedan al frente
del ejército - y se vuelven determinantes - los mestizos. De ahí es
que hay un cambio en calidad y cantidad que convierte en ese
momento al Partido Liberal en un Partido Mestizo, el que queda
geográficamente repartido así:
Por la región del noroeste estaban los generales Mariano Escobe-
do, Francisco Naranjo, Jerónimo Treviño y el coronel Nicolás
Gorostiza. En Michoacán luchaban el general Regules, Epitacio
Huerta y el general Palacio. Sostenía la lucha en Oaxaca, Vera-
cruz y Puebla el general Porfirio Díaz. En Guerrero, el general
Álvarez. En Colima, Sonora y Guadalajara el general Corona.
Con estos ejércitos regulares de la República se establecen en lu-
gares que el Imperio no pudo controlar y a lo largo de estas zonas
y desde ahí realizaban sus ofensivas contra el Imperio coordinán-
dose con los grupos guerrilleros que luchaban en las zonas con-
troladas por los franceses.
 EL GUERRERO SOLAR ARRAIGA A MEXIKO.
48
“El mejor y más eficaz sistema empleado por los republicanos era
el de partidas sueltas, intangibles cuando se les perseguía, impo-
nentes y terribles cuando atacaban por sorpresa; inextinguibles en
la derrota, pues antes de emprender el ataque, por medio de una
cita expresa o por costumbre, sabían el punto en el que debían re-
unirse. Aquellos hombres estaban siempre en vela, como si las no-
ches hubieran sido hechas para emprender las marchas más difíci-
les y provocar los combates más sangrientos. Se habían acostum-
brado a dormir en el caballo y cuando mucho despuntaban un sue-
ño recostados sobre los sudaderos y poniendo la cabeza en la silla
de montar. Lo mismo caminaba a pie que a caballo y, cuando era
preciso, recorrían inmensas distancias apareciendo repentinamente
por donde menos se les esperaba; no había ninguno como ellos pa-
ra poner una emboscada, para dar una sorpresa y para proteger una
retirada. Si era necesario asistían a grandes batallas pero su vida en
común, su táctica, consistía en las pequeñas escaramuzas y sobre
todo en las sorpresas: grandes conocedores del terreno, llegaban
hasta el enemigo sin que nadie los sintiera y ya en el lugar indica-
ban su presencia con vivas a la libertad, con unos cuantos disparos
000 de mosquete y se revolvían entre sus contrarios, sembrando la
muerte a terribles embates de lanza. Otras veces simulaban huir y
en el momento oportuno daban media vuelta, sin que nada ni nadie
pudiesen contener su empuje y, si el enemigo era muy poderoso,
les bastaba sembrar el desorden y el pánico en las filas de éste y
cuando todo hacía creer que el combate se empeñaba, los guerrille-
ros desaparecían con admirable dispersión. Cualquiera diría que la
gavilla quedaba totalmente deshecha, pero cuántas veces sucedió
que horas después repetía el ataque brusco, sangriento, rápido, fan-
tástico.
Aquellos hombres adivinaban los movimientos del enemigo. Por
más que éste guardase profunda reserva respecto al punto final de
su expedición, en el curso de la marcha los guerrilleros le iban mo-
lestando en las etapas que hacía, saliéndole unas veces a vanguar-
dia, otras apareciendo en los flancos y acometiéndolo en otras oca-
siones por la retaguardia. Era esto la eterna pesadilla de las colum-
nas francesas, cuando atravesaban bosques o seguían un camino
EL GUERRERO SOLAR PUERTA A NUESTRA CULTURA. 13
hecho determinante para la jefatura de Zapata en la sublevación
campesina. Pero le recuerdo que, al haber un cambio de forma y
contenido, se transforma el movimiento social negando sus oríge-
nes. Es así que, el zapatismo negó si es que tuvo este origen por-
que se va a sustentar socialmente con Zapata en la lucha por la
tierra y en esta dinámica se aleja de los Plateados por su relación
de producción. Porque la lucha se da por la tierra y el zapatismo,
por su carácter intransigente en este objetivo, con el tiempo se
convierte en bandera y su lucha en postulado del campesinado en
general. Por lo que, se entiende o se trata de entender al zapatis-
mo como la bandera de los campesinos sin tierra. Ahora que, con
la muerte de Zapata y la supervivencia del Ejército del Sur, se des-
tacan la posición de los traidores - con Soto y Gama y sus anarco-
cristianos- que van a jugar en la sociedad posrrevolucionaria el
papel de esquiroles. Y por otro lado, tenemos al General Gildardo
Magaña como parte de la izquierda de la Revolución; y la Mexica- 000
nidad que organizó Doña Juana Belem Gutiérrez de Mendoza y,
donde recordemos, que estos surgieron del Regimiento Victoria y
que de los cívicos que le sobreviven a Doña Juana Belem, como
Irineo Castillo, se convirtieron en parte del Movimiento Confede-
rado y Restaurador de la Cultura de Anáhuac. Cabe mencionar
que, no existen muchos documentos para hacer una historia con-
creta porque el zapatismo, en su enfrentamiento contra los crio-
llos, es obligado a quemar los archivos y con estos actos también
quemaron los documentos de las hazañas de los Plateados. Por lo
que, es así como también, el zapatismo niega sus orígenes y que-
da en la historia y se proyecta al futuro como la lucha por la tierra
con su programa agrario. Por lo que se alejó de la Hermandad de
la Hoja o el contrabando del tabaco. No sé si usted ha escuchado
el Corrido de Pancho Villa que dice:
<Desde Ojinaga hasta Lerdo
Pancho Villa y sus Dorados,
han eclipsado el recuerdo
de los famosos Plateados>”
(Continuará)
 EL GUERRERO INFORMACION PARA EL PATRIOTA. EL GUERRERO SOLAR ENEMIGO DE TRAIDORES.
14 47
El pleito por el país estaba representado por dos cuadros psicológicos dife-
rentes, por lo que vimos a Benito Juárez García, hombre de ley, que se su-
jetaba y sujetaba a todos a los elementos de esta. Por lo que, la dirección
que él ejercía todos la entendían y no les costaba trabajo sujetarse a esa ley
que ellos mismos habían promulgado y defendido con el nombre de las Le-
yes de Reforma.
Por lo anterior, se puede entender la mentalidad de Maximiliano, hombre
indeciso y sin palabra, que había traicionado a los mismos traidores que lo
habían traído. Por otro lado, no respetó a las propiedades que fueron el mo-
tivo por el cual lo había mandado traer la Iglesia católica; y tampoco respe-
tó los Tratados de Miramar ni le entregó Sonora a Napoleón III; y, final-
mente, por sus indecisiones no hubo dirección y todos quedaron atrapados
en la lucha contra la República y así estos no tenían jefes ni objetivos co-
munes.
0000 RELACIÓN DE HECHOS

Con fecha del 16 de julio de 1863, Napoleón III autorizaba entregar el

SOY UN TEO-CHICHIMEKA-MEXIKA
Soy un teo-chichimeka-mexika valiente y libre.
Tengo todas las edades mis abuelos, viven en mí.
Mis abuelos viven en mí.
Soy un teo-chichimeka-mexika valiente y libre.
Mi corazón es una estrella, pues soy hijo de la madre tierra.
Hijo de la madre tierra,
soy un teo-chichimeka-mexika
valiente y libre.
Vuelo con las alas del espíritu
y me guió a la libertad.
Mi destino es la eternidad:
Soy un teo-chichimeka-mexika valiente y libre.
mando al general Bazaine, en una carta que decía: “Señor Mariscal Forey:
Con gusto he sabido la entrada de mis tropas en México y ahora pienso que
la resistencia no será ya seria. Cuando mi carta llegue a usted hará tres me-
ses que México está en nuestro poder; considero, pues, como terminada la
expedición militar. Creo inútil que prolongue usted su estancia en México.
Así, pues, autorizo a usted para que, en cuanto lo considere conveniente,
delegue todos sus poderes al general Bazaine y vuelva usted a Francia a
gozar del triunfo y de la gloria que tan legítimamente ha adquirido”. Saca-
do del libro La Intervención Francesa en México de Luis Garfias.
Pero los hechos no correspondían, si bien las mejores tropas de la Repúbli-
ca habían sido destruidas en Puebla y los franceses se iban extendiendo por
las más importantes plazas, con los restos del ejército juarista surgían nue-
vas tropas con los arquetipos de los chinacos. Así, Nicolás Romero operó
con éxito en los estados de México y Michoacán. Antonio Rosales en Sina-
loa; Honorato Domínguez, Francisco de P. Milán y Díaz Mirón en Vera-
cruz; Julio García en Colima; Ángel Albino Corzo en Chiapas; Carlos Sa-
lazar, Arteaga y García Pueblita en Michoacán y muchos de ellos en toda
la República. Posiblemente una de las mejores descripciones de los guerri-
lleros de aquella época es la del licenciado Eduardo Ruiz:
 EL GUERRERO SOLAR LA RESISTENCIA MEXIKA. EL GUERRERO PERIODICO DE ARRAIGO NACIONALISTA.
15
46

gracia podría llamar a la regencia, quería tener consigo al hijo del

archiduque Carlos a fin de educarlo y de formarlo ella misma y
poder moldearlo a su propio carácter.”
INVITACION
A L ACTO DE DESAGRAVIO AL SEÑOR
En otra carta de Alphonse Dano, del 10 de marzo de 1866, infor- MUY PRINCIPAL KUAUHTEMOTZIN
ma: “el 3 del actual, Hidalgo vino a anunciarme que había envia-
do su dimisión de ministro de México en Paris; Hidalgo estaba
muy agitado y me pregunto si era cierto que había sido encargado
por V.E. de pedir su retiro. Le respondí, naturalmente, de manera
negativa y consentí el intercambio a este respecto, una carta a él
para asegurárselo… encontré muy inconveniente que el empera-
dor Maximiliano hubiera anticipado el nombre de V.E. y el mío,
yo proteste por esto ante el emperador y él me mandó a responder
que había sido un error cometido por Almonte y Castillo… el em-
perador Maximiliano no tiene el valor de tomar ninguna medida
sin tratar de escudarse atrás de alguien y con gusto hace hablar a
las gentes según sus necesidades”.

Sumen a esto, como define psicológicamente a Maximiliano de

Habsburgo, el que fuera su ayudante de cámara, Maurice Delezé
0
Spruch en sus Memorias: “el sentimiento de mis amigos se deba
al hecho de que Grill bien pudo leer en el diario que me fue roba-
do en La Cruz, algunos cometarios desfavorables al archiduque.
Comentarios que posteriormente pudo haber comunicado a los
otros. Confieso que me duele el distanciamiento con quienes he
convivido durante mucho tiempo, como me sigue doliendo la
confrontación que tuve con húsar Kaplan por la misma razón, pe-
ro estimo que un hombre que admira y cree en los principios de la
Revolución francesa, no puede actuar de otra manera. Máxime si
ese hombre nunca profesó veneración ni respeto por un empera- CITA
dor frívolo, supersticioso, inconsistente y esclavo perpetuo de la 12 DE OCTUBRE 2008
duda. Es probable que mi conducta crítica e imparcial hacía el En el monumento de
Habsburgo incomode o irrite a todos aquellos admiradores, con- El señor MUY PRINCIPAL
fesos o no, del barbirrubio archiduque, pero yo soy y siempre he KUAUHTEMOK
sido, más amigo de la verdad, que amigo de Platón”. INSURGENTES Y REFORMA.
18 hrs.
 EL GUERRERO SOLAR SIEMPRE ADELANTE.
45

a todos los suyos por la fuerza. Para terminar con ellos, se les
pagó los 150 000 pesos que reclamaban. Si tratan de hacer es-
cándalo en la prensa, yo mismo haré publicar el tratado secreto
firmado con ellos…Independientemente del lado sentimental de
que hablé – continuó el emperador – fui dirigido por un motivo
político que voy a confiarle y que hasta ahora sólo la emperatriz
conoce. Si usted escribe a vuestro gobierno sobre esto hágalo
pues de una manera muy reservada.
Cuando la comisión mexicana fue a Miramar a ofrecerme la coro-
na imperial de México, tomé frente a ella el compromiso de de-
signar mi heredero en el plazo de tres años, en caso de que en ese
tiempo no tuviera hijos”. (S.E. podrá informarse de esta alegación
con Gutiérrez Estrada, todo lo que se sabe aquí es que la Junta de
Notables ofreció el trono al archiduque Maximiliano y a sus des-
cendientes. Ignoro si algo fue tratado a este respecto entre el em-
perador Napoleón y el archiduque Maximiliano antes de su parti-
da para Europa. No he oído hablar sino de las pretensiones de
España respecto a un infante, pretensiones por lo demás, rechaza-
das.)
La emperatriz y yo somos demasiado jóvenes todavía para renun-
ciar a tener hijos, pero hay que prever todo. Si no los tuviéramos,
mi intención es designar como mi sucesor a uno de los hijos de de
mi hermano el archiduque Carlos. La emperatriz Carlota irá el
año próximo a Europa para ver a su padre (El viaje será diferido
sin duda, hasta la primavera de 1866). Ella estará encargada de
hacer negociaciones al respecto. Para el archiduque Carlos, que
es devoto y retrógrado, yo soy, como para toda la corte de Viena,
una especie de Anticristo. Pero mi hermano es muy ambicioso,
muy interesado, y hago del joven Iturbide un espantajo para el.
Se le hará comprender que si me niega a su hijo, el príncipe
Agustín bien podría ser no solamente llamado a la corona de Mé-
xico sino que además tendría toda mi fortuna personal que es for-
midable y la de la emperatriz que no es menos. Estando el coro-
nel de Thun desde hace unos días en Palacio, he fingido querer
mucho al pequeño Iturbide a fin de que escriba a Viena cuanto
quiero a este niño. Por lo demás, es necesario que la cuestión sea
decidida prontamente. La emperatriz Carlota, a quien una des-
 EL GUERRERO SOLAR GUERRILLA CULTURAL. EL GUERRERO SOLAR DEFENSOR DE MEXIKO
44

EL GUERRERO SOLAR
Y también sobre este hecho queda la relación del encargado de ______________________________________________
vestir y peinarle la barba a Maximiliano, Maurice Delezé
Spruch, que en sus Memorias, nos informa lo siguiente: PUBLICACIONES
REFUTACIÓN A CASO $ 25.00
“A la mañana siguiente, y de acuerdo con su costumbre, el em- POR EULALIA GUZMAN

perador se levanta con los primeros avisos de la aurora. Hábito LA MADRASTRA EUROPA $ 25.00
madrugador de su alteza que los ayuda de cámara debemos POR GUILLERMO CARNERO HOKE

aprovechar para ocultar en algún lugar de la habitación el catre LOS GOBIERNOS SOCIALISTAS DE ANAHUAK $ 25.00
de campaña. Burda treta con la que el emperador, ingenuamente, POR ROMERO VARGAS I.

cree evitar las murmuraciones sobre su insólita vida marital. CARTEL DEL MAESTRO LUNA CARDENAS $ 5.00
Como la madrugada de ayer correspondió a Kaplan ocuparse del LAS 12 PRUEBAS DE LA INEXISTENCIA
incomodo testigo de la abstinencia conyugal del monarca, hoy lo DE DIOS. POR SEBASTIAN FAURE $ 25.00
hago yo entre una grosera cascada de bostezos. Mientras escon- LA AUTENTICIDAD DE LOS RESTOS DE
do el ligero catre me pongo a cavilar acerca del motivo por el CUAUHTEMOC $ 25.00
POR EULALIA GUZMAN
cual los emperadores no duermen juntos. Se dicen tantas cosas
al respecto…Sin embargo, lo que ya nadie desconoce, aclaro, PERIODICOS ATRAZADOS $ 5.00
son los apuros ridículos que pasa su alteza cada vez que los anfi- BROCHE DE METAL CON EL LOGO DE $ 20.00
triones instalan a los esposos en una misma alcoba y en un solo LA SOCIEDAD CULTURAL
lecho. Tal como ha sucedido en Roma, Madeira, Martinica, Ja- DE VENTA EN
0000 maica, Córdoba y Orizaba, y ahora en la Quinta de monseñor
Velázquez”. Asociación de Libreros, A.C.
LIBRERIA
REG. RELACIONES EXTERIORES 17085 REG. FED.DE CAUS. ALI-860716

Por lo que, se induce que la relación entre Carlota y Maximili- IN TLILLI IN TLAPALLI Sucursales: Camellón Álvaro Obregón y Orizaba. Sábados y
ano era una relación que semejaba la de madre e hijo, por que Domingos de 11 a 16 hrs.
fue ella, “madre posesiva”, la que lo indujo y lo trajo a México.
A Alejandro Lucio
También, entre sacamos de los Informes Diplomáticos de Alp- _______________
honse Dano, sobre una entrevista que tuvo con Maximiliano, lo
siguiente: “La negociación fue hecha con el mayor de los hijos Deseo recibir gratuitamente su revista
de El Libertador, el viejo don Agustín. Sin embargo, usted vio Atn. Victor Garcia C. ______________ ____________
la carta que me escribió más tarde y supo el retorno de doña Ali- Atn. Javier Rosas Donativo Firma
cia que me reclamaba a su hijo. Esta mañana recibí una nueva HORARIO
LUN. A VIER. DE 10 A 20 HRS.
carta de don Agustín aún más irreverente que la primera. Me SABADOS DE 10 A 16 HRS. __________________________________
declara que no tengo derecho de quedarme con el hijo de su cu- ORIZABA NO. 13 COL. ROMA Domicilio
TEL. 55142490 . 55333142
ñada y su insolencia es tan grande que por un momento pensé en
retarlo a duelo…Lo sé pero debí hacer salir a este viejo bribón y Apdo. Postal 24-320 México, D.F. Tel. 55-14-24-90 Correo: asociaciondelibreros@mexico.com.mx
 EL GUERRERO DICTA LA LUCHA ASEGUIR.
18
XOKOHUETZI
(Caída de frutos)
uerzas en el cuadrante: Xiuhtekuhtli y Mitlantekuhtli
como fuerzas masculinas. Como fuerzas femeninas en-
contramos a Teteoinan.
Ceremonias a la señora de la medicina, y a los muertos
que llegan con los vientos del otoño. La ceremonia prin-
cipal se hacía en un palo encebado y de esta forma lo fertilizado
de la Tierra se dirigía al cosmos, dándole gracias al padre sol, a
la madre luna y a las estrellas. En esta veintena se recogían los
frutos.
EL GUERRERO SOLAR GUIA ANTIIMPERIALISTA.
000
LA RARA Y AMBIGUA PSICOLOGÍA DE MAXIMILIANO
Sacamos del libro Maximiliano Íntimo de José Luis Blasio lo siguiente:
“Maximiliano después del almuerzo en las habitaciones que se habían
preparado para su imperial consorte se mostró muy satisfecho al ver el
magnífico lecho matrimonial con pabellón de finísimos encajes y de cin-
tas de seda que para la augusta pareja se había preparado: pero tan luego
como se alejó nuestro introductor, Su Majestad ordenó a los camaristas,
que buscasen una pieza distante de la recamara imperial y allí armasen
su famoso catre de viaje.
Dije antes, que delante del introductor que nos llevó a la recamara impe-
rial, Su Majestad mostró satisfacción al ver el lujo con que se había pre-
parado, pero esta satisfacción fue aparente, pues al ordenar a sus cama-
ristas que preparasen su catre en otra pieza lo hizo casi con enojo.
Completamente nuevo yo en la Corte y sin tener aún confianza con nin-
guno de los criados, no podía participar a ninguno de ellos la extrañeza
que me causaba semejante conducta por parte de Maximiliano.
¿Qué drama conyugal se escondía tras esa determinación? ¿Cómo dos
esposos jóvenes, unidos por amor como se sabía en público, hermosos,
en el vigor de la edad, no hacían vida marital, y el marido le irritaba casi,
pensar que tendría que dormir en la cama donde durmiera su ilustre con-
sorte?
Más tarde pude efectivamente convencerme de que algo existía entre los
dos esposos, algo que por el momento no pude saber si era una desave-
nencia producida por razones de Estado, por infidelidad del Emperador a
la hija del rey de los Belgas o por defectos orgánicos del Soberano; pues
ni en Puebla, ni en México en el Palacio imperial, ni en Chapultepec
dormían nunca juntos los Soberanos. Y esto no podía escaparse absolu-
tamente a la servidumbre, porque las camaristas de la Emperatriz dor-
mían cerca de ella y los camaristas del Emperador en la pieza contigua a
aquella en que reposaba su Majestad.
¿Podía ni por un momento suponerse que ese alejamiento era involunta-
rio, cuando por intereses de ambos, al intentar fundar una monarquía en
México, estaban también el de fundar una dinastía? ¿Era, como algunos
decían, impotente Su Majestad y por eso habían aceptado por heredero al
príncipe Agustín de Iturbide?”.
 EL GUERRERO SOLAR IMPRESINDIBLE EN LA LUCHA. EL GUERRERO SOLAR RUTA EN LA RESTAURACION.
42 19
BASES PSICOLÓGICAS

De los dos representantes de los grupos enfrentados, la psicología de am-

bos era diferente y es así que aquí si queda la máxima que dice: que no
existen las crisis de las masas, lo que existen son las crisis de las direc-
ciones. Don Benito Juárez García, según lo describe, en la mismas Re-
vistas Históricas mencionadas anteriormente, el Licenciado José María
Iglesias, que lo acompaña como ministro durante toda la intervención
francesa, nos da su perfil psicológico así: “Aunque tenía notoria capaci-
dad y no carecía de instrucciones, ni su instrucción ni su inteligencia
eran de primer orden. Su gran mérito, verdaderamente excepcional, es-
tribaba en las excelsas prendas de su carácter. La firmeza de sus princi- OCHPANIZTLI
pios era inquebrantable y para sostenerlos estaba siempre dispuesto a (Barrimiento de los caminos)
todo linaje de esfuerzos y sacrificios. La adversidad era imponente para uerzas en el cuadrante creador: Ehekatl. Masculino. Te-
dominarle; la fortuna no le hacía olvidar su propósito. Tan extraordina- teoinan y Tlazohteotl como fuerzas femeninas. Tlazoh-
rio era su valor pasivo, que para los observadores superficiales se con- teotl, la madre Tierra, la que limpia de inmundicias con
fundía con la impasibilidad”. A lo que agrega Andrés Molina Enríquez, dolor, la que transmuta las cosas. La señora de la medici-
en su libro Juárez y la Reforma: “que hace y de las cualidades anteriores na, Teteoinan, era personificada por viejas curanderas que se ama-
se encontraban en mayor o menor grado por múltiples razones de origen, rraban al cinto tecomates con tabaco, y luchaban entre sí con ma-
de sangre y de identidad de educación, en todos los mestizos, el grupo nojos de tulli y zempoaxochitl, representando las luchas que ten-
social de éstos, se veía representado por Juárez y Juárez se sentía repre- drían que realizar para curar a los enfermos rescatándolos de la
sentado por todos y cada uno de los mestizos. Esa doble representación muerte.
llegaba hasta el punto de que Juárez se confundía con los mestizos y los
mestizos se confundían con Juárez. El partido liberal era lo mismo que
Juárez: Juárez era lo mismo que el partido liberal. Y si Juárez represen-
taba de un modo completo a los mestizos, como grupo social, represen-
taba todavía mejor, las aspiraciones, los ideales, los sueños de ese grupo.
Quería como él, hacerse dueño del territorio de la República, fundar en
la raza que tenía por suya, la nacionalidad que entrevió Morelos, hacer
florecer una civilización propia, a la que aspiró Ocampo: fundar, real y
verdaderamente, la patria con los mestizos, que se creían dueños de
América. Como dice Justo Sierra: venían soñando desde la dominación
española: fundar en suma, la patria mexicana, libre, independiente y res-
petable.
Por eso, Juárez es tan grande ante la historia. Por eso para nosotros los
mestizos, es casi un Dios”.
 EL GUERRERO SOLAR SIEMPRE MEXIKA.
20
TEOTLEHKO
(Llegada de las fuerzas de la creación)
etzalkoatl, Uitzilopochtli, Tezkatlipoka, Xiuhtekuhtli y
Apantekuhtli se hacían presentes.
Los viejos intercambiaban el conocimiento tomando ritual-
mente el pulque, apagaban el fuego con arena.
Los niños esperaban la pisada del señor Uitzilopochtli en una
ofrenda de zoalli (amaranto) cantando y tocando desde mediodía
hasta el anochecer.
Los jóvenes preparaban la fiesta del heno, atando cañas de tres en
tres en los momoztik, teokallis y casas principales.
EL GUERRERO ENEMIGO DE CURAS Y CRIOLLOS.
41
príncipe para entregarle el gobierno nacional. Por lo que, las
coronas europeas no tenían una idea concreta de la realidad
nacional y fue por lo que menospreciaron al país y esto llevó a
las tres potencias europeas: Inglaterra, España y Francia a creer
que con facilidad nos iban a dominar. Así que, además de ve-
nir a cobrar supuestos adeudos venían a darle una Corona al
país y que esta se comprometiera a pagarles. Por lo que, Napo-
león III había escogido a Maximiliano y después de los Trata-
dos de Soledad entre el gobierno de Juárez y las monarquías
europeas, España e Inglaterra se dan cuenta de que el partido
conservador era una suma de charlatanes. Por lo que, antes de
enfrentarse al pueblo de México, aceptaron las condiciones que
les ofrecía el gobierno de Juárez. Sólo los franceses se conser-
varon en su posición imperialista, los cuales al toparse con la
realidad, sufrirían la derrota del 5 de mayo al colocarse frente
a un pueblo que luchaba por su libertad. Pero con todo y esto,
Napoleón III, en defensa de sus ambiciones, incurrió en un
error al creer que iba a conquistar la nación; pero el resultado
de su error fue que mensualmente tuvo que gastar 50 millones
de francos, lo que convirtió la intervención en un costal sin 0
fondo, para lo cual no alcanzaban todos los tesoros de Francia.
En cambio, Juárez contó de origen con el apoyo de los naciona-
les, hecho que nos informa José María Iglesias en Revistas His-
tóricas sobre la Intervención Francesa. Tomo I, que: “aparte
del pago de los impuestos, el pueblo fue a entregar dinero extra
y a servir a la construcción de las estructuras defensivas de la
nación sin cobrarle un centavo. Y comenzaron a llegar todo
tipo de donativos, porque se organizaban corridas de toros, fun-
ciones teatrales, comedias, ascensiones aerostáticas e inimagi-
nables entretenimientos para entregarle recursos monetarios
con todo lo que se les ocurría a los ciudadanos y miles se co-
menzaron a enrolar en el ejército y en las estructuras guerrille-
ras, por cuenta y riesgo. Por lo que, no le costaba nada al era-
rio”.
 EL GUERRERO POR LA LIBERACION NACIONAL. EL GUERRERO SOLAR, RABIOSAMENTE NACIONALISTA.
21
El otro hecho, que modifica la realidad, es que por los avatares de la lucha, se
hubiera colocado al frente del partido de los criollos liberales un indio, Beni-
to Juárez García, el que modifica la correlación de fuerzas. Con este hecho
fue por lo que la nación compuesta principalmente por mestizos se comenzó
a desbordar al partido de los criollos liberales, dándole el apoyo a Juárez,
principalmente, los mestizos o la parte más numerosa de la nación y estos
fueron los que le garantizaron el triunfo. Como consecuencia lógica, al sentir-
se desplazados los nuevos criollos o moderados se integran al Imperio de Ma-
ximiliano y trajo el retiro de otros.

LOS AMERÍGENAS EN ESTA NUEVA CORRELACIÓN DE FUER- TEPEILHUITL

ZAS (Fiesta de los cerros)
uerzas en el cuadrante de los cerros protectores Popokate-
Por otro lado, los hermanos mayas son los únicos que tienen la fuerza necesa- petl, Iztakziuatl, Zitlaltepetl, etc.: Tepeyolohtli, Tlalok,
ria para sostener su independencia y autonomía en esta lucha, conservando la Tlalokes, Mayahuel y Chalchikueye. Se hacían maquetas
zona liberada de Quintana Roo o nación india de la Cruz Parlante, restauran- representando a los cerros y montañas protectores. Se
do muchas de nuestras formas. Del otro lado, Manuel Lozada le brinda su ofrendaba maíz de los cuatro colores hacía los cuatro
apoyo a Maximiliano, pero al ver aquel su debilidad se comienza a desligar rumbos, se hacían tapetes de heno en las calles. Se iniciaban en el
del Imperio, por lo que comenzó a tener problemas con los oficiales y las au- conocimiento a través de la serpiente de madera. Se recordaba al
toridades francesas y el 19 de julio de 1866 envió una circular a todos sus segundo sol haciendo hincapié en que todo se envejece.
jefes informándoles que se retiraba a la vida privada y los invitaba a que hi-
cieran lo mismo; y para el primero de diciembre de 1866 declaran la neutrali-
dad todas sus tropas a todo partido político, hasta que se instalara un gobierno
nacional reconocido por todos los mexicanos. De hecho y de derecho, se dan
por aceptados los repartimientos de tierra que llevó a cabo Manuel Lozada.
El resto de las comunidades, en defensa de sus tierras comunales, lucharon
entre uno y otro bando con la esperanza de que sus esfuerzos fueran tomados
en cuenta por los partidos criollos en pugna y le respetaran sus tierras y cos-
tumbres.

LAS BASES SOCIALES DE LOS GRUPOS EN PUGNA

La base social del Imperio resultó ficticia porque el partido conservador, en

defensa de sus intereses, llevó a los Almonte, a los Estrada, a los Miranda, a
los Hidalgo, etc. a Europa y habían hecho creer a las monarquías que ellos
eran los representantes de la nación y que buscaban en nombre del país un
 EL GUERRERO, LA MEXIKAYOTL EN LUCHA. EL GUERRERO SOLAR DEFENSOR DE MEXIKO
22 39

KECHOLLI
(Flamingo)
uerzas en el cuadrante: Mixkoatl, Kamaztli, Tezkatlipoka.
Se formaba un gran cerco con los mejores cazadores, y po-
co a poco iban cerrando, cazando todo tipo de animales.
Tendían un tapete de heno y sentaban a las ancianas ofren-
0000
dándoles tamales, estas antes de comer arrojaban a niños y niñas
a los aires, cachándolos otra vez.
Se colocaba al rayo de la Mixkoatl, el nopal, el cardo, el maguey
ENTRE LA RESISTENCIA Y EL EMPEORADOR
poniéndolos en manojos de zacate. Por Víctor García Colín O.

ada queda donde está y como está. La historia es una constan-

te transformación de la realidad y para comprender esta etapa
de la historia, en la que van a operar dos elementos nuevos,
los que van a romper el equilibrio de las fuerzas sociales de los dos
partidos criollos en pugna sostenida por más de 40 años y van a mo-
dificar los resultados. Los criollos señores y los criollos clero, sus-
tentaban su quehacer en los Tratados de Córdoba y el Plan de Igua-
la, pero su debilidad histórica, ante la gran mayoría de indios y mes-
tizos, les había obligado a trabajar su proyecto de traer un príncipe
español en secreto; y al quedar descubiertos en su política entreguis-
ta al traer a Maximiliano, se quedan sin base social al ser abandona-
dos por los mestizos y quedan como partido de traidores, pasando
de ser realistas, escoceses, centralistas y conservadores a ser sim-
ples colaboracionistas de los invasores.
 EL GUERRERO BALUARTE TRADICIONAL. EL GUERRERO SIMBOLO EN LA RESISTENCIA.
38 23
S. A. Carlos Federico Zeferino de Hohenzollern-Sigmaringen, hoy
príncipe reinante de Rumania.

A mi observación de que la Infanta era muy niña y no se fundaban

imperios con niñas, me contestó que, en el último caso, podría ir la
hermana de Isabel II con su esposo, y que España no apoyaría nun-
ca la candidatura de Maximiliano”.

Recopilación de Lucio.

MÉXICO QUIERE LA COLECCIÓN PATTERSON

éxico continúa con los procedimientos de reclamo, por las vías jurídica
y diplomática, ante el gobierno de Alemania para la repatriación de
más de 700 piezas prehispánicas que se encuentran incautadas en ese
país. El INAH notificó a la PGR para que iniciara la averiguación co-
000 rrespondiente ante la Interpol por el delito de exportación ilícita de piezas
arqueológicas que son propiedad de la nación mexicana de manera impres-
criptible e inalienable. La Colección Patterson fue confiscada en España y
asciende a más de 1 400 piezas.
DE LA REDACCIÓN / EXCÉLSIOR / NACIONAL, PÁG. 7 / 30 JULIO
2008.

ENCUENTRO DEL MÉXICO INDÍGENA

i bien la Constitución mexicana reconoce la pluriculturalidad indígena, en la
práctica no se cumplen esos postulados. El movimiento indígena ha
logrado establecer mesas de diálogo y acuerdos, pero es poco el avan-
ce logrado. Los pueblos indígenas están amenazados por los efectos
de la globalización y las políticas homogeneizantes. Todo lo cual con-
duce a un deterioro de las condiciones y a la falta de interés de las nuevas ge-
neraciones. “Es fundamental que los portadores de la tradición y las culturas
indígenas puedan hacer uso de sus instrumentos y adecuarlos a su propia
realidad”, señala Juan Gregorio Regino, subdirector de Desarrollo Indígena
de la Dirección General de Culturas Populares.
PATRICIA CORDERO / EXCÉLSIOR / COMUNIDAD, PÁG. 7 / 31JULIO
2008.
 EL GUERRERO SOLAR GUIA DE MEXIKO.
0000
ANALIZAN LA FACETA INDÍGENA
entro de la Pre conferencia Internacional contra el Sida se analizó el
impacto que esta enfermedad tiene entre el sector indígena, del cual
no existen cifras concretas, pero que se reconoce que la epidemia los
ha penetrado. Para ello, capacitarán a líderes indígenas para que ha-
blen del VIH y de sexualidad a su comunidad. Todo adecuado a cada grupo
étnico, a su lengua y cosmovisión.
DPA y NOTIMEX / EXCÉLSIOR / PÁG. 19 / 31 JULIO 2008.
HUICHOLES EN MARRUECOS
a localidad marroquí de Assilah se ha confortado de gastronomía,
música y arte de la cultura huichola dentro de la celebración del Tri-
gésimo Foro Cultural Internacional que tiene como objetivo “invadir
los corazones en el extranjero” con la riqueza de México.
EXCÉLSIOR / COMUNIDAD, PÁG. 8, FOTO / 5 AGOSTO 2008.
PIDEN A CNDH INDAGAR MUERTE DE CAMPESINOS
l asesinato a balazos del agente municipal de Santiago Lachivía, Ce-
cilio Vásquez Miguel y otro habitante de la Sierra Sur, cometido por
presuntos militares cuando 120 personas de esta comunidad partici-
paban en un tequio, trabajo comunitario. “Los soldados tiraron a ma-
tar. Fueron unos quince minutos de balazos”, dijo Lucio Vásquez, testigo de la
agresión.
PATRICIA BRISEÑO / EXCÉLSIOR / NACIONAL, PÁG. 22 / 8 AGOSTO
2008.
PILLAN EN SITIO DE TULA A UN ARQUEÓLOGO PIRATA
l INAH inició un procedimiento legal y emitió una amonestación contra
el ayuntamiento de Tula por emplear a un falso arqueólogo, de nombre
Pedro Cardoso, él que sin contar con autorización ni conocimientos pro-
fesionales ha causado daño al patrimonio cultural y realizado inapropiadas in-
tervenciones contra los bienes arqueológicos desde hace por lo menos cinco
años. Cardoso se ostenta como arqueólogo sin haber terminado la carrera.
EMMANUEL RINCÓN / EXCÉLSIOR / NACIONAL, PÁG. 23 / 11 AGOS-
TO 2008.
EL GUERRERO SOLAR CORAZON DE MEXIKO.
37
que V. E. me da parte y que manifiesta el gobierno de América Central frente
al Imperio de México. Cuando el emperador regrese, las llevaré a su conoci-
miento y ya he hablado sobre ellas al señor Ramírez; solamente que no creo
que haya llegado el momento de proponer la negociación de un tratado de
amistad y en cierto modo de alianza que podría herir las susceptibilidades de
los otros gobiernos de América, sobre todo del de Estados Unidos. Pienso que
sería más prudente esperar que este último gobierno haya reconocido al impe-
rio, aunque mientras tanto se pueda útilmente enviar un representante a Guate-
mala”.
PUNTO TRES:
Francisco de Paula Arrangoiz en su libro México desde 1808 hasta 1867 nos
dice cómo fue que se enteró de la propuesta española para implantar una mo-
narquía propia en México:
“El día 9 de abril me mandó llamar el Sr. Calderón Collantes, para hacerme
algunas preguntas sobre México y la proyectada monarquía, manifestándose,
como español, sumamente ofendido de que los señores Gutiérrez de Estrada,
Hidalgo y otros mexicanos que se jactaban de su raza, de su historia y de sus
tradiciones, y que aparentaban tanto afecto a España, “hubieran ido a ofrecer,
según se decía, la corona de México a un austriaco: usted mismo tal vez este
en el secreto”, me dijo. Le contesté que apenas había sabido que se trataba de
la intervención, e ignorando que desde los primeros momentos se hubiera con-
tado con el archiduque Fernando Maximiliano, había escrito proponiendo a un
príncipe español, tanto por afecto a España como por estar persuadido de que
sería bien recibido del país; que se me había contestado que, si México pedía
la monarquía, no podía ser un príncipe de ninguna de las tres potencias el que
se sentara en el trono; que ya estaba resuelto que fuera Maximiliano, y que con
respecto a estar en el secreto, lo mismo estaba él que yo, pues el general Al-
monte le había revelado todo absolutamente en diciembre anterior, lo cual
negó el Sr. Calderón Collantes. Agregué que, aunque creía que era tarde ya,
deseando tanto como él mismo que pudiera ir un príncipe español, escribiría a
Paris si me autorizaba para informar a mis amigos de toda la conversación que
habíamos tenido, y de su candidato, si me decía quien era. Me replicó que to-
davía creía que era tiempo de proponer a la infanta doña Isabel, casándola con
 EL GUERRERO ENEMIGO DE CURAS Y CRIOLLOS.
36
los centros y agrupaciones obreras del mundo, para hacerles sentir
la imperiosa necesidad de acometer a la vez y de realizar junta-
mente las dos empresas: educar al obrero para la lucha y formar la
conciencia del campesino.
Es preciso no olvidar que en virtud y por efecto de la solidaridad
del proletariado, la emancipación del obrero no puede lograrse si
no se realiza a la vez la liberación del campesino. De no ser así, la
burguesía podrá poner estas dos fuerzas la una frente a la otra, y
aprovecharse, v. gr. de la ignorancia de los campesinos para com-
batir y refrenar los justos impulsos de los trabajadores citadinos:
del mismo modo que, si el caso se ofrece, podrá utilizar a los obre-
ros poco conscientes y lanzarlos contra sus hermanos del campo.
Así lo hicieron en México, Francisco Madero en un principio y
Venustiano Carranza últimamente; si bien aquí los obreros han sa-
lido ya de su error y comprenden ahora perfectamente que fueron
víctimas de la perfidia carrancista.
0 a pelota mixteca, la kimbomba maya y el corozo chontal son algunos
Le adjunto una credencial para sus trabajos cerca de las Organiza-
ciones obreras, así como varios ejemplares de El Sur y otros docu-
mentos de propaganda.
Saluda a usted y les desea todo bien su amigo y Atto. S. S.
EMILIANO ZAPATA
(Rúbrica)
--------------------------------------------------------------------------------
--------------
PUNTO DOS:
El por qué no pasaron a un segundo plano a extenderse en todo el
continente el proyecto de las monarquías fue que la falta del reco-
nocimiento del gobierno norteamericano a la monarquía no les per-
mitió pasar a una segunda etapa en su expansión a América Latina
y explica esto el siguiente texto tomado del libro Versión francesa
de México. Informes diplomáticos, 1864-1867. Vol. IV. El Colegio
de México. “He tomado nota, señor ministro, de las tendencias de
EL GUERRERO SOLAR GARANTIA DE LUCHA.
25
RELOJEROS DE LA ANTIGÜEDAD
l rayo de luz, que entra dos veces al año por una apertura y sin nin-
guna inclinación dentro de la zona arqueológica de Monte Albán,
servía a los zapotecos como un instrumento de observación astronó-
mica para ajustar sus calendarios, donde se evidencia la relación en-
tre los ritmos del sol y la luna.
El efecto, conocido como paso cenital, se produce entre mayo y agosto de
cada año, pero sólo en dos ocasiones el rayo de luz cae a plomo sin desviarse
ni un milímetro al interior del eje de la subestructura del edificio P. Errónea-
mente, han dicho que es el paso del sol, aunque en realidad es la Tierra la que
en sus giros da la posición. “Un fenómeno similar se da en Xochicalco y Teo-
tihuacan”, señaló Rodrigo de la Torre, investigador del INAH.
PATRICIA CORDERO / EXCÉLSIOR / COMUNIDAD, PÁG. 8 / 15
AGOSTO 2008.
LOS JUEGOS QUE NO FUERON A BEIJING
de los deportes de origen prehispánico que no compiten en las olim-
piadas, pero sí en las comunidades indígenas y forman parte de los
80 deportes y juegos tradicionales mexicanos. Los juegos de pelota
son los más conocidos y algunos de ellos han traspasado nuestras fronteras,
como la pelota purépecha que se exhibió en el Fórum Barcelona 2004, el ula-
ma en el mundial de futbol de Alemania 2006, la pelota mixteca practicada
por los migrantes en EU o los corredores tarahumaras en el maratón de NY.
El canotaje es un deporte prehispánico tradicional en México, con estilos y
reglas diferentes, que se práctica en las olimpiadas.
MILENIO / EDITORIAL / MUNDO INDÍGENA, PÁG. 5 / 8 AGOSTO
2008.
PUEBLOS INDÍGENAS Y PETRÓLEO
a privatización de la industria petrolera es un primer paso para despo-
jar de sus tierras a los pueblos indígenas, quienes han sido presa de la
voracidad de las trasnacionales como Exxon y de los peleles gobier-
nos nacionales. Esta práctica pone en riesgo la cultura y tradiciones
indias y sobre todo el equilibrio que estos pueblos tienen con la naturaleza, a
26 EL GUERRERO DE MEXIKO PARA MEXIKANOS.
quien respetan como a la madre. Los pueblos indígenas, vulnerables
ante las compañías petroleras, como Pemex, han recibido en cambio
daños a sus campos, contaminación en sus ríos y lagos, pérdidas de
cosechas por lluvia ácida y continuas enfermedades por desechos tóxi-
cos. Es el momento de hacer un llamado para hacer frente a esta forma
de expansionismo neocolonial que atenta con el desarrollo y conserva-
ción del universo indígena y amenaza la historia misma de nuestro
país, dañando de paso el equilibrio ambiental.
OTHÓN CUEVAS / MILENIO / MUNDO INDÍGENA, PÁG. 13 / 8
AGOSTO 2008.
COMUNIDADES INDÍGENAS: EL SECTOR MÁS DESPROTE-
GIDO
e todos los pobres en México, las poblaciones indígenas si-
guen siendo las que viven con mayores niveles de pobreza,
marginación, desigualdad y exclusión social. Así, en términos
de carencia de infraestructura social básica son las que mayo-
res atrasos presentan. El Índice de Rezago Social elaborado por el
0 mas y que es lógico, por lo mismo, alienten análogos ideales y vi-
Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social
estima el alto porcentaje en las comunidades indígenas de falta de
agua entubada, de vivienda digna y de drenaje. Así como la carencia
de acceso a servicios educativos de calidad, además de la indisponibi-
lidad de servicios médicos y alimenticios.
MARIO LUIS FUENTES / EXCÉLSIOR / NACIONAL, PÁG. 22 /
12 AGOSTO 2008.
INDÍGENAS TOMAN CAMINOS
nos tres mil indígenas bloquean el Puente 24 de Julio, tramo de
una importante carretera a la Amazonía de Perú, para protestar
contra diversas leyes que atentan contra su derecho de propie-
dad de tierra.
EFE / EXCÉLSIOR / NOTICIAS CORTAS / 18 AGOSTO 2008.
NOMBRAN A INDÍGENA COMO MINISTRA
Margarita Mbywangi, única mujer cacique de una etnia de Paraguay,
ha recorrido un camino lleno de penurias antes de ser nombrada mi-
EL GUERRERO SOLAR SU MEXIKA AMIGO. 35
Estimado amigo:
Me refiero a las gratas de usted, fechadas en 1° y 15 de enero último.
Por ellas veo que ha continuado usted, con actividad y con éxito la
ardua labor de propaganda, que la Revolución le ha encomendado.
Veo también con gusto que en esa tarea es Ud., eficazmente ayudado
por entusiastas e inteligentes colaboradores, que fungen ya como
agentes de propaganda.
De todas veras celebro que en ese interesante país hermano del nues-
tro, repercutan vigorosamente y dejen hondas huellas las reivindica-
ciones gallardamente sostenidas por el pueblo campesino de esta
República de México.
Era de esperarse que así sucediera, era de augurarse esa cordial hos-
pitalidad para nuestros anhelos de reforma y para nuestros empeños
de radical renovación; pues lo mismo tienen que pensar y que sentir
los pueblos de igual raza y de igual historia, que sufren y han sufrido
idénticos males, que en su seno sienten agitarse los mismos proble-
bren con los mismos entusiasmos.
Muchos ganaríamos, mucho ganaría la humana justicia, si todos los
pueblos de nuestra América y todas las naciones de la vieja Europa
comprendiesen que la causa de México revolucionario y la causa de
Rusia la irredenta son y representan la causa de la humanidad, el in-
terés supremo de todos los pueblos oprimidos. Aquí como allá hay
grandes señores, inhumanos, codiciosos y crueles que de padres a
hijos han venido explotando hasta la tortura, a grandes masas de
campesinos. Y aquí como allá, los hombres esclavizados, los hom-
bres de conciencia dormida, empiezan a despertar, a sacudirse, a agi-
tarse, a castigar.
No es de extrañar, por lo mismo, que el proletariado mundial aplau-
da y admire la revolución rusa, del mismo modo que otorgará toda
su adhesión, su simpatía y su apoyo a esta revolución mexicana al
darse cabal cuenta de sus fines.
Por eso es tan interesante la labor de difusión y de propaganda em-
prendida por usted en pro de la verdad; por eso deberá acudir a todos
 EL GUERRERO SOLAR AMA A MEXIKO.
34
Las otras preguntas son las siguientes: Considero que dejaron trunca
y sin más la campaña de Maximiliano y Napoleón III para extender
la monarquía en todo el continente americano; y por último, creo
que les faltó información sobre los candidatos a la monarquía en
México propuestos por España.
Esperando no excederme en mis dudas. Doy tiempo al tiempo para
recibir respuesta y les deseo lo mejor en el camino del rojo. Atte.
José Alva.
CONTESTACIÓN
Camarada Alva:
Reciba un saludo de hermanos. Le pedimos una disculpa ya que,
por problemas de espacio y tiempo, necesariamente mucha informa-
ción se ha quedado en el tintero. Por lo que, si usted nos lo permite,
de manera concisa y sana esperamos responder las anotaciones que
0000 nos ha hecho el favor de hacer ver y que se ha tomado la molestia
de enviar a nuestra redacción. Para lo cual reproducimos algunos
documentos que nos ayudaran a comprender mejor los temas a tra-
tar. Esperando con ello poder aclara sus dudas y deseando nos siga
acompañando con su lectura dentro de la lucha restauradora.
Atte. El Guerrero Solar.
PUNTO UNO:
DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DEL AGRARISMO.
EJÉRCITO LIBERTADOR DE LA REPÚBLICA MEXICA-
NA. CUARTEL GENERAL.
Tlaltizapan, Mor., 14 febrero de 1918.
Señor General Genaro Amezcua
La Habana, Cuba.
EL GUERRERO LA VERDAD EN LOS MEDIOS MEXIKANOS.
27
nistra de Asuntos Indígenas en su país. Margarita, quien habla aché,
guaraní y español, hizo una promesa: “Soy aché. Soy hija de la tierra,
de la selva. Para el indígena la selva es su madre, su vida. Lucharé
para conservar los bosques naturales”.
AP / EXCÉLSIOR / GLOBAL, PÁG. 7 / 19 AGOSTO 2008
RASTRO MILENARIO DE HUELLAS HUMANAS
studios de fechamiento, con el método de uranio, demostraron
que un conjunto de huellas humanas localizadas en Cuatro-
ciénegas, Coahuila, tienen una antigüedad de 10 500 años, lo
que las ubica en la Era de Hielo, por lo que se trata de las evi-
dencias localizadas mexicanas más antiguas. Las pisadas tienen una
longitud de 24 centímetros por 10 centímetros de ancho.
LUIS CARLOS SÁNCHEZ / EXCÉLSIOR / COMUNIDAD, PÁG
8 / 26 AGOSTO 2008.
MAROMEROS INDÍGENAS SE CUELAN AL ATAYDE
Por primera vez el Circo Atayde Hermanos pondrá en sus pistas la 00
expresión circense indígena. Un grupo de maromeros de Xochiapa,
Veracruz, debuta en la carpa con sus actos de origen ritual para darle
gracias a la tierra que desde hace cinco años se presenta en Tajín.
“Esta actividad sigue siendo ritual para nosotros, porque lo seguimos
celebrando cada año en nuestro municipio y sigue teniendo significa-
do”, cuenta Mario Humberto Revilla, coordinador del grupo.
PATRICIA CORDERO / EXCÉLSIOR / COMUNIDAD, PÁG. 7 /
27 AGOSTO 2008.
 EL SINARQUISMO EL GUERRERO TRADICION Y RESISTENCIA MEXIKA.
33
Por Rodolfo Nieva López

Su autor fue el Ing. Tomás Ro-

sales, revolucionario y colabo-
rador de D. Venustiano Ca-
rranza. Lo sugirió en un folleto
que publicó en 1915.
Impresionado ante la terrible
lucha que entonces se sostenía,
el Ing. Rosales ideó una forma
original de gobierno y propuso
algunas medidas sociales con
el propósito de reunir a los me-
xicanos en un solo grupo armónico y fraternal que se llamaría República Social
Sinarquista; en ella la religión estaba excluida de la política con amenaza de pri-
sión para los contraventores y el término sinarquía se contraponía al concepto
anarquía. Estas ideas fueron propuestas a diversos organismos sin lograr que se
aceptaran por pertenecer al grupo de las que surgen inspiradas por elevadas in-
tenciones pero que son irrealizables por imprácticas.
En 1936, varias personas de Querétaro pretendieron realizar los sueños del autor 000
del sinarquismo y fundaron la Unión Nacional Sinarquista pero desvirtuaron ra- A la redacción:
dicalmente las ideas del Sr. Rosales, pues le imprimieron un sello eminentemen-
te religioso y le fijaron diversos propósitos inspirados en ideas dispersas que no espués de saludarlos, quiero hacerles mención de que soy
constituyen un programa propiamente dicho ni menos una doctrina social o filo- un constante lector de su periodiquito El Guerrero Solar, el
sófica social. cual leo desde el número 30 y por tanto, creo conveniente
En efecto: Dios es el protector de su causa, obran en nombre de Él. Veneran a hacerles una crítica sana sobre sus ensayos históricos. Anoto que
todos los políticos cristianos de la historia del mundo; aman a los conquistadores sus investigaciones han sido buenas pero considero que han dejado
españoles por haber introducido la religión cristiana a las tierras de Anáhuac y, algunos huecos, de tal manera que se ha perdido continuidad en
principalmente, a Hernán Cortés. Rinden culto de héroes a los que batieron a los algunos puntos en su tesis de centros y periferias. Por lo que, les
insurgentes, lo mismo que veneran en igual plano a los conservadores y a los pido, atentamente, me aclaren sólo tres hechos. Uno, analizado con
reaccionarios. Consecuentemente, anatematizan a aquellos hombres que en algu- mucha anterioridad y otros dos más recientes. El primero es que en
na forma lucharon en los campos opuestos a los que ocuparon sus ídolos: el ensayo sobre la Revolución mexicana, especialmente sobre el
Cuauhtémoc, Primo de Verdad, Hidalgo, Juárez y los demás reformadores, Ma- zapatismo, donde señalan el error que se cometió, según ustedes, en
dero, Carranza y el resto de los revolucionarios. Piden libertad religiosa; preten- no buscar la alianza obrera campesina. La información que dieron
den el ejercicio de las demás libertades constitucionales. Afirman que desean el de Pérez Taylor y Jacinto Huitrón son versiones del campo obrero a
mejoramiento del país a su manera, pues abogan por la abolición de los derechos partir de los cuales se justifican el pacto que tuvieron con Carranza
reconocidos a las clases laborantes. y mi pregunta es el por qué no anotaron la posición de Emiliano
Zapata al respecto.
 EL GUERRERO SOLAR INTEGRIDAD MEXIKA.
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00 ESTA CABRÓN
Nos quieren envolver
cambiando la realidad.
Nos quieren joder
dejándonos sin objetividad. inflando el pleito como globo.
En un pleito demagogo,
los hijos de Slim
traen un pleito a gogó,
un pleito sin fin.
El Felipillo fecal
y el otro pillo Obrador,
son tal para cual.
Ni a cual irle de hablador.
EL GUERRERO SOLAR LA SOLUCION MEXIKA.
29
Su jefe, el Lic. Salvador Abascal se siente un predestinado, un instrumento de
la mano de Dios; oye misa diariamente, se confiesa y comulga hebdomadaria-
mente. Sus lecturas las hace exclusivas en libros religiosos y tan intensamente
que aún durante sus viajes en los camiones las practica; es un fanático. En la
realización de sus propósitos es activo; posee poca cultura, es de inteligencia
mediana.
Como se ve, el jefe del sinarquismo es un demagogo que pretende adoptar la
postura de aquellos hombres que durante los períodos místicos de la historia
del mundo se presentaban como enviados de Dios para arrastrar a las multitu-
des. Consecuentemente con esta actitud, niega la historia y las tradiciones de
su patria y, sobre todo pretenden resucitar un problema que en cualquier for-
ma ya resolvieron los destinos de México; la pugna religiosa.
El movimiento sinarquista, según lo vemos, es un movimiento anacrónico y
sin sentido en el momento actual. Anacrónico porque pretende ser una organi-
zación a la manera de las ordenes religiosas del pasado y pretende luchar por
un problema que en todo el mundo está ya definitivamente resuelto y sobre
todo en nuestro país por las luchas religiosas del siglo XIX. Los Conservado-
res y su lema de Religión y Fueros, así como sus continuadores los Científicos
de la primera década de este siglo son hechos que pertenecen a la Historia Pa-
tria; resucitar sus dignidades, sus fueros o privilegios, ondear sus pendones en
Nos entretienen con PEMEX estos momentos como lo pretende el actual sinarquismo es absurdo sociológi-
para que olvidemos a lo bobo camente. Carece de sentido y, por tanto, es inútil porque el Gobierno Revolu-
el robo de TELMEX cionario de la República permite el goce de todas las libertades y propugna
vigorosamente por el progreso moral y material del país bajo la égida de los
principios sociales más sanos y elevados que comprenden, eso sí, el reconoci-
Olvidar es la trama miento pleno del derecho que tienen las clases bajas de nuestra sociedad para
en este pleito mamón, participar como propietario en el goce más amplio de las riquezas de nuestro
olvidar es la trampa país.
y esto está cabrón.
Artículo tomado de Documentos del Archivo del Lic. Rodolfo Nieva López,
miembro del Movimiento Confederado Restaurador de Anáhuac, que aparecen
en la obra Por la Patria y por la Raza. Tres movimientos nacionalistas 1930-
1940. De Ricardo Pérez y Lina Odena. Cuadernos de la Casa Chata, 54. Publi-
cada por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología
Social.
 JUAN CAMANEY
EN EL CIELO
Contra Dios y rey
luchó Juan Camaney.
Bajó de la sierra
por libertad y tierra,
se enfrentó a Maximiliano
y al Imperio cristiano
y en una de tantas batallas
le llovió metralla.
En su camino al más allá
se desvió del Miktlan
y esto le sucedió
cuando al cielo llegó:
se la hizo de pedo
en la entrada, San Pedro,
diciendo: “Aquí eres puro guey,
déjate de ínfulas, Juan Camaney.
La ley de Dios es la que cuenta,
aquí ningún indio entra”.
Y Juan contesta, altanero:
“Aunque no tengo fuero,
yo, Juan Camaney,
pido que se haga la ley.
Conozco la solución,
ya que vengo de la Revolución
y te explico la democratización,
para evitar el abuso
de papeles se hace uso
y hablan los contratos,
así se sustentan alegatos.
Así todos, hijos de la nación
iguales ante la Constitución.
Deja de darme ese trato,
enséñame tu contrato;
tu actitud me encanija
y hace que te lo exija
para ver si puedes hacer
lo que haces
en término de ley”.
Así exige, Juan Camaney:
“¡Tu contrato,
y si no te la rajo!”.
Y después de tanto pero
ante Jesús se presentó San Pedro
y expone el enredo.
“¿Quién en tu lugar se quedó?
¿Quién nos protege de los sin vida?
¡No se nos vaya a meter uno con
sida!”,
así, Jesús lo regañó.
“Perdona, mi señor”,
dijo Pedro.
“Yo soy fiel como perro,
pero es que Juan Camaney
me pide el contrato de ley
y como no lo tengo
ante ti vengo”.
Y Jesús como respuesta
dijo: “Voy a la puerta,
eso te pide ese cabrón,
ahorita lo agarro en el portón”.
Y cuando lo vio
así lo reprendió:
“Eres un vándalo.
¿Por qué tanto escándalo?
¿Por qué vienes de grosero
a molestar al portero?”.
Y replicó Camaney:
“Me ves cara de guey.
Estás como el otro sujeto,
el que se fue pa´llá dentro.
Si eres el hijo del poderoso
muéstrame algo más que tu rostro,
muéstrame tu acta de nacimiento
y si no me caliento
y la madre te rompo
más tarde que pronto”.
Y Jesús amohinado
y desgañitado
dijo: “¡Hay indio desgraciado,
te voy a quitar lo malcriado!”.
Y gritaba al Padre: “¡Mándeme esa
acta,
antes que a este se la parta!”.
Y la voz de la nada contestó:
Y anaranjado como mamey, “¿Quién por tu acta te molestó?”.
le contesta Juan Camaney:
“¡Para tu taco, bato, “¡A mí no me haces guey!”,
o me arranco!, gritó Juan Camaney,
pero primero ¿quién eres “con tu truco de ventriloquia
y pa´ que me quieres?”. me confirmas lo que suponía,
Y Jesús de perfil le dijo: que la Trinidad es un invento
“Mírame bien, canijo. que esconde un incesto,
Yo soy el hijo de Dios. Padre e Hijo son el mismo,
Así que, adiós mira que cinismo,
y caminando el hijo se metió con la madre,
que estás estorbando”. ¡eres tu propio padre!
Así, con ilusiones
has engañado a generaciones
y saca tu punta
haber que resulta”.
Y Dios resulta correlón
y Dios resulta collón
y sin decir agua, va
se escapa y se va.
Se esconde entre nubes y velos,
es conocedor de los cielos
y no deja huella
por lo que Juan se estrella.
Y Juan toma una decisión,
acorde con la tradición,
antes de ir al Miktlan de los mexicanos:
acabar con el cielo de los cristianos.
En término de ley
clausura la gloria
de triste historia,
centro de perversión
centro de degradación.
Y así tranquilo
y sin ningún amigo,
como mexicanista
ante los ancestros pasa lista
y va a descansar al Miktlan.
Esta es la historia de Juan,
enemigo de Dios y rey.
Así era Juan Camaney.