As dez tribos perdidas

As Dez Tribos foram exiladas durante a Era do Primeiro Templo - aproximadamente h 2500
anos, e esto separadas do restante do judasmo desde ento. Mas ao final, sero redimidas, e
juntar-se-o ao restante do judasmo - na era de Mashiach.

Este ensaio dirige-se s vrias opinies no Talmud a respeito do destino das Dez Tribos, e a
grande dvida: As Dez Tribos realmente voltaro?

. Vamos comear do incio

Mais de 1000 anos antes das Dez Tribos serem exiladas, o amado filho de Yaacov - Yossef, foi
raptado pelos irmos - e vendido como escravo. Finalmente, aps muitos anos de separao,
reuniu-se novamente com seu pai e irmos. A Tor descreve como Yossef revelou sua identidade
a seus irmos: "Yossef no conseguiu se refrear... e ele chorou em alta voz" (Bereshit 45:1-2).

Este fenmeno se repetiria em escala muito maior - com os filhos de Yossef juntamente com
outras tribos.

Yossef representa as Dez Tribos, pois a capital das Dez Tribos era Monte Efraim (Yirmiyhu
31:5), e Efraim era filho de Yossef.

Esta reunio ser triste: "Com choro eles viro, e com misericrdia eu os levarei" (Yirmiyhu
31:8).

O profeta Yechezkel (37:19-22) fala sobre esta reunio:

"Estou levando o basto de Yossef, que est na mo de Efraim, e as tribos de Israel - seus
amigos, e os colocarei no basto de Yehud, e os transformarei em um s basto, e sero um na
minha mo... Estou levando os filhos de Israel das naes s quais eles foram, e os reunirei de
toda parte e os trarei terra deles. E os transformarei em uma s nao, na terra, nas
montanhas de Israel. E um rei reinar sobre eles, e no sero mais duas naes, e no mais se
separaro em dois reinos."; i.e., at agora, tem havido separao dentro do judasmo. A
princpio, na forma de dois reinos e mais tarde foram completamente separados. Quando
Mashiach chegar, D'us nos transformar "em uma s nao e no mais seremos divididos em
duas naes."

Rabi Akiva: As Dez Tribos no voltaro

Embora aparentemente seja claro que as Dez tribos retornaro, quando consultamos estas
fontes, vemos que no to simples como parece.

Citemos o Mishn em Sanhedrin (110b):

"As Dez Tribos no retornaro como foi dito (Nitsavim 29:27) 'E Ele os jogou a uma terra
diferente como este dia'. Assim como o dia passa e jamais voltar, eles tambm sero exilados
para nunca mais voltarem". Estas so as palavras de Rabi Akiva.

"Rabi Eliezer disse: 'Assim como o dia seguido pela escurido, e a luz mais tarde retorna,
assim tambm ficar 'escuro' para as Dez Tribos. D'us por fim os tirar de suas trevas.'"

Dessa maneira, temos duas opinies a respeito do destino das Dez Tribos. O Talmud menciona
um ponto de vista adicional, que afirma que o destino das Tribos depende de seu
comportamento. "Rabi Shimon ben Yehud de Kfar Ako diz em nome de Rabi Shimon: 'Se seu
comportamento continuar da maneira que hoje (este dia) eles no retornaro. Se eles se
arrependerem, na certa retornaro.'"
Representantes de cada Tribo

Comecemos com uma anlise da opinio de Rabi Akiva, de que as Dez Tribos ficaro perdidas
para sempre. Tal opinio exige uma explicao: se o judasmo consiste inteiramente de duas
tribos remanescentes (Yehud e Binyamin), como podem os versculos referirem-se unio da
"rvore de Yehud" e da rvore de Yossef".

Alm disso, o profeta Yechezkel falou em dividir a Terra de Israel entre 12 Tribos.

Abarbanel explica (Yeshuot Meshicho 1:4):

Na poca de Rabi Akiva, as Dez Tribos tinham estado perdidas por mais de 600 anos, e no
havia a mnima pista sobre se ainda existiam.

Considere: Se as Dez Tribos tivessem ainda permanecido leais ao judasmo, por que no teriam
enviado pelo menos um mensageiro a Jerusalm durante a Era do Segundo Templo - para
verificar os rumores de que os judeus tinham retornado ao seu pas e reconstrudo o Templo?

Este argumento convenceu Rabi Akiva de que as Dez Tribos devem ter se assimilado s naes
pags e no seriam mais consideradas como parte do povo judeu.

E a respeito das profecias que implicam que todas as tribos existiro na Era Messinica, Rabi
Akiva poderia argumentar que, enquanto a maioria das Dez Tribos foi exilada e jamais retornar,
algumas podem ter escapado e hoje vivem entre ns. Dessa maneira, teremos representantes
de todas as Tribos Perdidas, e as profecias sero realizadas atravs deles.

As Dez Tribos voltaro

Aps discutir a opinio de Rabi Akiva, discutiremos o ponto de vista oposto de Rabi Eliezer (que
aceito pela lei judaica) - de que as Dez Tribos retornaro.

O Talmud explica que esta opinio baseada no versculo (Yeshayhu 27:13) "e ser naquele
dia, um grande shofar ser tocado, e os desgarrados viro da terra de Ashur" - este versculo
refere-se s Dez Tribos que foram exiladas para a terra de Ashur (Assria).

Resta um ponto ainda a ser esclarecido: Amos (5:1-2) disse em referncia s Dez Tribos:
"Escute isso, sobre o qual estou pranteando: A Virgem de Israel caiu, e jamais se levantar".
Como Rabi Eliezer explicaria as palavras "e jamais se levantar?"

Uma explicao possvel que "no se levantar" como uma entidade independente, mas se
levantar como uma entidade totalmente dependente do reino de Yehud.

Tneis subterrneos e o Monte das Oliveiras

O Midrash nos diz que as Dez Tribos foram exiladas em trs locais: algumas foram exiladas para
o pas atrs do Rio Sambation. Outro grupo foi exilado para uma terra "distante" atrs do Rio
(este pas tinha o dobro da distncia para Israel que o primeiro pas); o terceiro grupo foi
"engolido em Rabesla).

O Midrash descreve ento o modo pelo qual alguns do Terceiro Grupo, que foram engolidos,
retornaro:

"D'us lhes far tneis subterrneos e viajaro atravs deles, at chegarem ao Monte das
Oliveiras em Jerusalm. D'us estar no Monte fazendo com que se parta, e as Dez Tribos
emergiro do seu interior." (Yalkut Shimoni, Yeshayhu 469).

Obviamente, o Midrash no deve ser entendido ao p-da-letra, ao contrrio, est se referindo ao

exlio espiritual que este grupo agora suporta, e a transformao espiritual pela qual passaro
quando Mashaich chegar:

As Dez Tribos foram levadas ao exlio e "engolidas", i.e., esqueceram-se totalmente de sua
identidade judaica, como se tivessem sido "engolidos" por alguma fora externa. Sua energia
permanece apenas na forma potencial. Quando Mashiach vier, D'us os levar travs de "tneis",
simbolizando o processo de refinamento, e os levar at o Monte das Oliveiras - uma montanha
que fora originalmente dedicada ao cultivo de frutos - um smbolo de energia potencial.
Finalmente a montanha se partir, e eles emergiro - sua identidade judaica re-emergir do atual
estado de "potencial" e ser plenamente realizada.