Mauricio Padrn C.I.

22349037; Historia Econmica I seccin 20

Comentario de BOLVAR Y PONTE de Karl Marx (1858)

Es inevitable, al leer este peculiar texto de Carlos Marx, no sentir incomodidad y sorpresa, pues la
representacin que hace el autor de Simn Bolvar es totalmente opuesta a la leyenda dorada que se nos
ensea desde muy temprano en las escuelas, y que forma parte de nuestra identidad nacional. Me
sorprende tambin, que paradjicamente los movimientos polticos contemporneos de corte marxista
en nuestra regin, han tomado como figura representativa al Libertador queriendo de una u otra forma
relacionar el pensamiento bolivariano con el marxista, haciendo caso omiso de la opinin del propio
Marx y de las evidentes contradicciones que hay entre las ideas de Marx y de Bolvar, no slo en los
fundamentos ideolgicos, sino tambin en trminos de los fines que perseguan ambos personajes.
Pienso que el escrito de Marx, para ser entendido debe ser contextualizado histricamente, pues una
lectura simplista y textualista no nos permitira entender el por qu de la visin tan heterodoxa que
presenta Marx del Libertador. En primer lugar tantos los hechos que Marx describe en su texto, como la
fecha en el cual lo escribi se ubican temporalmente en la primera parte del siglo XIX, poca de gran
turbulencia poltica en Europa, donde lo ms resaltante es el esfuerzo de los elementos conservadores
por restaurar el estado de cosas que la revolucin francesa haba alterado, y que pronto se conseguira
con la oposicin de los incipientes movimientos nacionalistas que calaran profundamente en las masas
que poco a poco iran adquiriendo consciencia de las diferencias culturales, religiosas y de idiomas, y
que protestaran por su derecho a constituirse en naciones independientes, era el despertar de las
consciencias nacionales, en la que esos imperios multinacionales propios del siglo XVIII ya no eran
viables. Sin embargo, los movimientos independentistas de la Amrica colonial espaola, que es el
escenario donde Bolvar se desempe, no tenan en absoluto las mismas causas materiales e
ideolgicas de los movimientos independentistas europeos, no fueron movimientos propiciados por las
masas y por los estamentos obreros, sino que en principio fue obra exclusiva de la aristocracia
terrateniente criolla ansiosa de sacarse de encima el yugo administrativo impuesto por la metrpoli que
frenaba sus ambiciones econmicas y polticas en favor de los peninsulares, no era en verdad una
revolucin, pues el estamento aristocrtico local solo quera deslindarse de la ataduras de Espaa para
seguir perpetuando el sistema discriminatorio esclavista impuesto por aquella nacin europea, pero con
total libertad y sin los frenos y ataduras provenientes de la Madre Patria. Es evidentemente que tal
movimiento no sera bien visto por Marx, pues desde su punto de vista, el estamento dominante
aristocrtico criollo, dueo de los medios de produccin, usara sus poderes para oprimir a la mayora
del pueblo (pardos, indios, negros, mestizos, etc). Por tanto para Marx, Bolvar debi representar todo
aquello a lo que l se opona en sus escritos, es decir Bolvar era al fin de cuentas un miembro de la
clase dominante, un aristcrata, un terrateniente, un burgus. Esto me parece un factor fundamental
para entender el matiz negativo que presenta el autor de Simn Bolvar. Adems de ello, la complejidad
del proceso independentista venezolano y de muchas de las acciones de Bolvar, ya sea que puedan ser
justificadas o no desde el punto de vista de la necesidad circunstancial, se prestan objetivamente para
toda clase de interpretaciones negativas como las que esgrime Marx en su texto, un ejemplo de esto es
el oscuro episodio relacionado con Manuel Piar, es evidente por las palabras del autor y la forma como
narra este incidente, que es uno de los hechos de Bolvar que ms escandaloso le parece y que para
Marx debi ser una prueba fehaciente de que las intenciones de Bolvar y de todo su estamento, era
usar a las masas populares en su favor, pero que no haba real disposicin a la igualdad entre las clases.
Por las palabras de Marx, el asesinato la ejecucin de Piar, es un hecho vil del Libertador, que
cobardemente tiene que imputarle un falso plan conspirativo a Piar para poder llevar a cabo su plan
para eliminarlo. En mi opinin, siempre se justifica a Bolvar sobre la base de que, de no haber
ejecutado a Piar, se correra el riesgo de quebrantar la frgil colaboracin que para el momento exista
entre las distintas clases que conformaban Venezuela, en el proyecto independentista, por lo que
Bolvar deba mandar una seal contundente de que todo intento sedicioso sera severamente castigado,
sin embargo Cmo estar seguro de tal interpretacin?, porque la cruda realidad es que el proceso de
independencia venezolano, como bien lo expresa Fermn Toro Jimnez i, esta plagado de
contradicciones antagnicas intensas entre el estamento dominante de la aristocracia territorial patriota
(al que perteneca Bolvar), y los pardos (Piar era uno) que protestaban por la igualdad, por tanto siendo
Bolvar un hombre sujeto a pasiones como cualquiera, no es posible excluir que estas contradicciones
latentes en el seno del proyecto emancipador hayan tenido algn influjo en la decisin de Bolvar sobre
el general Piar. En sntesis, el texto de Marx presenta una revisin histrica de hechos resaltantes de la
vida del Libertador, pero contados de una manera distinta, en un tono gris e incluso burln que
contrasta con el culto heroico al Libertador. Esto es resultado de que, es imposible, desde mi punto de
vista, hacer un anlisis objetivo de los hechos sociales e histricos, no somos simplemente espejos que
reflejan la realidad tal cual es, sino que tenemos un bagaje axiolgico y todo un sistema de valores
con el cual interpretamos lo que nos rodea, y esto es particularmente cierto en la visin que Marx tuvo
de Bolvar, pero no deja de ser menos cierto en las versiones oficiales que se nos presentan de la vida
del Libertador. En mi opinin hay que desmitificar la figura de Bolvar, ni la versin luminosa ni la
versin gris del Libertador son correctas, y como sugerencia deberan hacerse esfuerzos por presentar
una biografa ms matizada del Libertador.
i Toro Jimenez, F. (2008). Historia diplomtica de Venezuela. Caracas: Facultad de
Ciencias Juridicas y Polticas. Universidad Central de Venezuela.