SEMINARIO MAYOR MONSEOR ROMERO

IV AO DE TEOLOGIA
HERMENEUTICA BIBLICA
SALOMON CANALES DAVID

Anlisis retrico
La retrica es el arte de componer un discurso persuasivo. El anlisis retrico
debe ser conducido de modo crtico. Se pueden distinguir tres acercamientos diferentes:
El primero se apoya sobre la retrica clsica greco-latina; el segundo se preocupa de los
procedimientos semticos de composicin; el tercero se inspira en las investigaciones
modernas llamadas "nueva retrica".
La retrica clsica distingue, en consecuencia, tres factores de persuasin que
contribuyen a la cualidad de un discurso: la autoridad del orador, la argumentacin del
discurso y las emociones que suscita en el auditorio. La retrica clsica, desde
Aristteles, admite la distincin de tres gneros de elocuencia: el gnero judicial
(delante de los tribunales), el deliberativo (en las asambleas polticas), y el demostrativo
(en las celebraciones).
"Nueva retrica"
Ella investiga por qu tal uso especfico del lenguaje es eficaz y llega a
comunicar una conviccin. Quiere ser "realista", rehusando limitarse al simple anlisis
formal. Otorga a la situacin del debate la debida atencin. Estudia el estilo y la
composicin como medios de ejercitar una accin sobre el auditorio. Con esta finalidad,
aprovecha las aportaciones recientes de disciplinas como la lingstica, la semitica, la
antropologa y la sociologa. Aplicada a la Biblia, la "nueva retrica" quiere penetrar
en el corazn del lenguaje de la revelacin en cuanto lenguaje religioso persuasivo y
medir su impacto en el contexto social de la comunicacin.
La "nueva retrica" tiene razn al llamar la atencin sobre la capacidad
persuasiva y convincente del lenguaje. La Biblia no es simplemente un enunciado de
verdades. Es un mensaje dotado de una funcin de comunicacin en un cierto contexto,
un mensaje que comporta un dinamismo de argumentacin y una estrategia retrica.
Tienen sin embargo sus lmites. Cuando se contentan con ser descriptivos, sus
resultados no tienen frecuentemente ms que un inters estilstico.
Su aplicacin a los textos bblicos suscita ms de una cuestin: pertenecan los
autores de estos textos a los medios ms cultivados? Hasta qu punto han seguido las
reglas de la retrica para componer sus escritos? Qu retrica es ms pertinente para el
anlisis de tal escrito determinado: la greco-latina o la semtica? No se corre el peligro
de atribuir a ciertos textos bblicos una estructura retrica demasiado elaborada?