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UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZN

FACULTAD DE PSICOLOGA
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGA

Introduccin

La familia es un sistema que se encuentra constituida por una red de relaciones


y conformada por subsistemas en donde cada miembro evoluciona y se
desarrolla a travs de diferentes etapas, sufriendo cambios de adaptacin en
donde son imprescindibles las normas, reglas, lmites y jerarquas que funcionan
en el ambiente familiar, existiendo as diferentes tipos y estructuras,
evidencindose la funcionalidad o disfuncionalidad. La comunicacin es el
vnculo principal para que se desarrolle un ambiente familiar adecuado debido a
que todos tenemos la necesidad de compartir lo que sabemos, pensamos y
sentimos tratando as de llegar a la resolucin de conflictos que puedan darse.
La familia como estructura cumple un papel significativo en la vida escolar del
alumno, el rendimiento escolar no se trata nicamente de tener buenas
calificaciones sino de que haya una satisfaccin psicolgica para que los
conocimientos adquiridos que se vayan incorporando a su conducta y as sea
capaz de enfrentar y solucionar problemas.

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CAPITULO I

CONCEPTOS BSICOS

1.1. LA FAMILIA

El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y esclavos


patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famulus, "siervo, esclavo".
El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e hijos del
pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acab reemplazando
a gens.

Los estudios han encontrado dificultades al tratar de definir a la familia por lo que
se ha utilizado diferentes criterios para intentar una conceptualizacin precisa
del trmino. Dentro de dichos criterios destacan los de:

Consanguinidad o parentesco, en el cual se define como familia todas


aquellas personas que tengan lasos consanguneos ya sea que vivan o
no en la misma casa esta forma de conceptualizar la familia ha sido
criticada por dejar fuera padres e hijos adoptivos a las parejas de los
padres que vuelven a casarse incluso a la familia poltica de uno de los
miembros del matrimonio.
Cohabitacin el cual sostiene que la familia est compuesta por todos los
integrantes que viven bajo un mismo techo independiente mente que
tengan vnculos consanguneos o no. Este criterio deja fuera de la
definicin de la familia en algunos casos a elementos de la familia extensa
o incluida o incluso a los mismos padres cuando no viven en el hogar.
Lazos afectivos donde se considera como familia a todos aquellos
individuos con los cuales el individuo guarda una relacin afectiva
estrecha sin necesidad de que tenga con las relaciones de
consanguinidad, parentesco o que cohabiten bajo un mismo techo. Por
supuesto que aqu se corre el riego de ampliar excesivamente el concepto
de familia.

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Estas diversidades de formas de definir a la familia reafirman nuestra idea de


que no existe una definicin nica y correcta de familia, ms bien lo que existe
son numerosas definiciones formuladas desde perspectivas tericas e histricas
de vidas particulares en donde los sujetos definen su familia utilizando varios de
los criterios anteriores

Segn Andersen (1997) la familia como concepto abstracto no existe, sino que
existen tanto tipos de familia como sujetos que la definan en su estructura.

La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el


elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin
de la sociedad y del Estado. En muchos pases occidentales, el concepto de la
familia y su composicin ha cambiado considerablemente en los ltimos aos,
sobre todo, por los avances de los derechos humanos y de los homosexuales.
Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de
afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente,
como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos
personas mientras que en otras es posible la poligamia y vnculos de
consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se
establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin
puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros.
Tipos de familias:

familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como
crculo familiar;
familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos,
primos y otros parientes, sean consanguneos o afines;
familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) slo con uno de los
padres
Otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por
hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene
que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con
sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera,
quienes viven juntos en el mismo espacio por un tiempo considerable.

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En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental,


tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, ms que
sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las
familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones conyugales
estables no matrimoniales, con o sin hijos. El Da Internacional de la Familia se
celebra el 15 de mayo.

1.1.1La familia moderna

Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos


cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El
ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue
siendo la unidad bsica de organizacin social en la mayor parte de las
sociedades industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna ha
variado, con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a funciones,
composicin, ciclo de vida y rol de los padres.

El Instituto de Poltica Familiar (IPF) expresa en su informe Evolucin de la


familia en Europa (2006) que: Las crisis y dificultades sociales, econmicas y
demogrficas de las ltimas dcadas han hecho redescubrir que la familia
representa un valiossimo potencial para el amortiguamiento de los efectos
dramticos de problemas como el paro, las enfermedades, la vivienda, las
drogodependencias o la marginalidad. La familia es considerada hoy como el
primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho ms que una
unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una comunidad de
amor y de solidaridad.

Otras funciones que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo,
la educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la socializacin
de los hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por
instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo
familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del
hogar. La educacin, por lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados.
Finalmente, la familia todava es la responsable de la socializacin de los hijos,
aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicacin han asumido
un papel muy importante.

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Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol
de la mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o
reingresar despus de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier
etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de
satisfaccin personal respecto de hacerlo slo a travs del matrimonio y de la
familia. En los ltimos tiempos se ha desarrollado un considerable aumento de
la tasa de [siglo XX]] ha disminuido en Occidente el nmero de familias
numerosas. Este cambio est particularmente asociado a una mayor movilidad
residencial y a una menor responsabilidad econmica de los hijos para con los
padres mayores, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios
por parte del Estado que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.

En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras
modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o
madre casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias
monoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los
padres; actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son
consecuencia de un divorcio, aunque muchas estn formadas por mujeres
solteras con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos viva slo con uno de los
padres, por lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familias
monoparentales se convierten en familias con padre y madre a travs de un
nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja de hecho.

La familia de padres casados en segundas nupcias es la que se crea a raz de


un nuevo matrimonio de uno de los padres. Este tipo de familia puede estar
formada por un padre con hijos y una madre sin hijos, un padre con hijos y una
madre con hijos pero que viven en otro lugar, o dos familias monoparentales que
se unen. En estos tipos de familia los problemas de relacin entre padres no
biolgicos e hijos suelen ser un foco de tensiones, especialmente en el tercer
caso. A partir de los aos 1960 se han producido diversos cambios en la unidad
familiar. Un mayor nmero de parejas viven juntas antes de, o sin, contraer
matrimonio. De forma similar, algunas parejas de personas mayores, a menudo
viudos o viudas, encuentran que es ms prctico desde el punto de vista
econmico cohabitar sin contraer matrimonio.

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Las parejas de homosexuales tambin forman familias homoparentales, en


ocasiones mediante la adopcin. Estas unidades familiares aparecieron en
Occidente en las dcadas de 1960 y 1970. En los aos 1990 se comenzaron a
promulgar leyes en diferentes pases, la mayora europeos, que ofrecen
proteccin a estas familias.

1.1.2. Referencias y notas

1. Artculo 16. 3. Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Asamblea General de las Naciones Unidas (1948). La familia es el elemento


natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y del Estado.

2. Sobre este punto hay que ser cuidadosos. Kathleen Gough demostr que el
matrimonio no es una institucin universal: entre los nayar de India, una mujer
no tiene un esposo fijo: tiene mltiples compaeros sexuales, aunque slo uno
de ellos tenga reconocimiento como compaero exclusivo de una mujer. El
hombre nunca viva permanentemente con la mujer, puesto que pasaba su vida
en casa de las mujeres de su linaje; por otra parte, el lazo entre una mujer y un
hombre poda ser roto con la negativa de la mujer a recibir en su casa al hombre.
Por su parte, el "compaero reconocido de una mujer deba asumir la paternidad
de los hijos de sta, aun cuando fuera de dominio pblico que el genitor el padre
biolgico, segn la terminologa utilizada en Occidente fuera otro hombre"
(Gough, 1974).

1.2. CONCEPTO DE SALUD MENTAL

(Segn la Organizacin Mundial de la Salud)

La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no


solamente la ausencia de afecciones o enfermedades.

Las familias igual que las personas pueden ser evaluadas de acuerdo a su Salud
Mental. Una buena Salud Mental familiar tiene relacin con el funcionamiento o
funcionalidad de la familia. En la medida que la familia presenta ciertas
condiciones que le permiten funcionar bien y hacen que sus miembros se
desarrollen y se sientan bien, podemos decir que posee una buena Salud Mental.

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1.3: DISFUNCION FAMILIAR

La familia disfuncional es una familia en la que los conflictos, la mala conducto y


muchas veces el abuso por parte de los miembros individuales se producen
continua y regularmente lo que lleva a otros miembros a acomodarse a tales
acciones. A veces los nios crecen en tales familias con el entendimiento de que
tal disposicin es normal.
Las familias disfuncionales son principalmente resultado de adultos
dependientes y tambin pueden verse afectados por las adicciones como el
abuso de sustancias (alcohol, drogas, etc.) otros orgenes son las enfermedades
mentales no tratadas y padres que emulan o intentan corregir excesivamente a
sus propios padres disfuncionales. Un error comn de las familias disfuncionales
es la creencia errnea de que los padres estn al borde de la separacin y el
divorcio. Si bien esto es cierto en algunos casos, a menudo el vnculo matrimonial
es ms fuerte ya que las faltas de los padres se complementan entre s, en
resumen, no tienen otro lugar a donde ir. Sin embargo, esto no significa
necesariamente que la situacin familiar es estable.
Las familias disfuncionales no tienen ningn lmite social ni financiero, ni
intelectual sin embargo hasta dcadas recientes, el concepto de una familia
disfuncional no fue tomada enserio por los profesionales (terapeutas,
trabajadores sociales, maestros, consejeros)
Especialmente entre las clases media y alta. Cualquier intervencin habra sido
visto como una violacin de la santidad del matrimonio y un aumento de la
probabilidad del divorcio

1.4: FUNCIONES DE LA FAMILIA

Asegurarse su supervivencia y sano crecimiento fsico.


Brindar un clima de afecto y apoyo pare el desarrollo de la persona.
Facilitar a los hijos una estimulacin que haga de ellos seres con
capacidad para relacionarse competentemente con su entorno fsico.
Tomar decisiones con respecto a la apertura hacia otros contextos
educativos y sociales que van a compartir con familia la tarea de
educacin en los hijos,

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Para que los padres puedan cumplir efectivamente sus funciones deben
dedicarle tiempo a la relacin con sus hijos. Estimular adecuadamente a los hijos,
requiere una alianza afectiva entre padres e hijos.

Una de las funciones esenciales de la familia es permitir la aparicin de cambios


que permitan la expansin y el desarrollo vital de sus integrantes en general
estos cambios abarcan:

Cambios en los lmites, reglas, alianzas y normas entres los miembros de


la familia.
Cambios entre miembros de la familia que ocurren en relacin con lmites
y reglas,
Cambios determinados por factores sociales que facilitan el ajuste de la
familia a su contexto.

1.5 ESCUELA DE PADRES:

Fernando de la Puente (1999) define a la escuela de padres como:


Una de las estrategias ms interesantes para crear un mbito de dialogo
educativo acerca de fines y medios de la educcin: porque educamos como
educamos.
Del anlisis de esta definicin, se evidencia que est inserta en el rea de la
comunicacin, que las estrategias que se desarrolla la escuela de padres, no
constituyen decisiones a corto plazo, sino que promueven la reflexin, el dialogo,
el consenso en un clima de confianza y que tienen tanto como objetivo proveer
modelos adecuados y desarrollar habilidades.
Adems, no se puede olvidar su carcter preventivo. Deben ser los padres y
madres quienes determinan y elaboren el conocimiento adecuado para educar a
sus hijos e hijas y que puedan hacer frente a los retos que presenta la sociedad.

Brock, Oertwein y Coufal (1193) afirman que casi todos los padres y madres
quieren desempearse bien ese rol, pero ante los cambios de la sociedad es
necesario analizar las funciones que deben desempear, siendo imprescindible
adquirir herramientas para desarrollar funciones.

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CAPITULO Il

2.1ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA FAMILIA

Segn ngel Alberto Valds Cuervo

La familia juega un papel clave en la conservacin de la cultura, pues constituye


en s misma un micro escenario socio cultural y un filtro a travs del cual llegan
a sus integrantes muchas de las tradiciones, costumbres y valores que son
tpicos de su contexto histrico. A travs de su influencia, la mente de sus
integrantes se apropia de contenidos y procedimientos que llevan en su interior
la impronta de la cultura en la que han surgido. De esto se deduce que el papel
de la familia va mucho ms all de asegurar la supervivencia fsica de sus
miembros, ya que garantiza la integracin sociocultural de estos a los escenarios
y hbitats donde les toca desenvolverse como personas.

La sociedad y la familia se influyen mutuamente, la sociedad aporta un conjunto


de premisas socioculturales, condiciones econmicas, normas y valores que
indiscutiblemente, acotan la manera en que la familia pueda narrar su propia
historia, as como su comportamiento. De esta manera la familia es el ncleo
bsico de los procesos tanto de mantenimiento como de cambios cultural de los
patrones sociales en ella se concretiza un sistema de creencias y valores que se
van transmitiendo de una generacin a otra.

Es en la familia donde se produce el proceso de intercambios intergeneracional


en el cual se origina una dinmica de negociaciones. Por medio de ellas se
mantienen valores fundamentales que sustentan los padres debido a que estos
han logrado un cierto nivel de consenso con sus descendientes, o simplemente
lo han impuesto autoritariamente por su mayor poder. Por otra parte, cambian
valores debido a la mayor flexibilidad de la nueva generacin en cuanto a valores
de las nuevas exigencias del contacto social. La familia es por lo tanto un grupo
social que aparece con el hombre y evolucin de acuerdo a su historia.

Importantes cientficos sociales como Bachofn y Engels propusieron modelos


evolucionistas para explicar los orgenes y desarrollo de la familia.

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Dichos modelos suponen que la familia ha pasado por una serie de etapas
evolutivas hasta lograr su forma actual, que estas etapas se relacionan
directamente con una forma de produccin econmica determinada y cada etapa
representa una mejora cualitativa respecto a la otra.

Bachofn (Engels1986) supuso que en sus orgenes los seres humanos vivieron
una etapa de promiscuidad sexual, donde cada mujer perteneca a todos los
hombres; por lo tanto, el parentesco solo podra comprobarse a travs de la lnea
materna. En ese tiempo los hombres buscaban defenderse unos a otros y
contribuir a la bsqueda de alimento; este tipo de grupo no tena conciencia de
vnculos familiares y la paternidad de los hijos era desconocida con la ausencia
de su padre, la madre comienza a ser el centro de autoridad por lo que la familia
se convirti en un sistema matriarcal. La labor materna consista en cuidar a los
nios y recolectar frutos y races para su subsistencia mientras que los hombres
de la tribu salan a cazar o a pescar. Sim embargo, el advenimiento de la
agricultura y la ganadera como principales medios de subsistencia, as como la
posibilidad de acumular riquezas convierten al padre en el jefe de la familia ya
que es este quien la produce; todo ello despierta en el mismo un inters por
asegurar la paternidad de sus hijos a los cuales pretendan dejarle sus
posesiones.

Para Engels (1986) la familia es un elemento activo que nunca permanece


estacionado, sino que se transforma a medida que la sociedad evolucione de
una forma de organizacin a otra. Sostiene al igual que Bachofn que existi un
estadio primitivo en el cual imperaba el seno de la tribu el comercio sexual
promiscuo, de modo que cada mujer perteneca igualmente a todos los hombres
y cada hombre a todas las mujeres.

Segn Engels (1986) despus de este primer periodo de promiscuidad las


familias adoptaron las siguientes estructuras

Familia Consangunea: Aqu los grupos conyugales se clasificaban por


generaciones. En esta forma de familia los ascendientes y descendientes
es decir los padres e hijos son los nicos que estn excluidos entre s del
derecho de formar una relacin de pareja.

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Familia Punala: Si el primer progreso en la organizacin de la familia


consisti en excluir a los padres y los hijos de formar una relacin de
pareja, en esta estructura familiar se da un segundo paso importante
cuando se excluye a los hermanos del derecho de tener relaciones
sexuales entre ellos, en ese tipo de familia se presenta matrimonios por
grupos, donde por ejemplo, un grupo de hermanos de una familia se una
con un grupo de hermanas de otra familia y podan tener relaciones entre
todos ellos.
Familia Sindismica: En este un hombre vive con una mujer, pero de tal
suerte que la poligamia la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho
para los hombres mientras que en las mujeres el adulterio se castigaba
cruelmente. Sim embargo el vnculo conyugal poda disolverse con
facilidad por una y otra parte y los hijos solo pertenecan a la madre.
Familia Monogmica: Su preponderancia es una de las caractersticas
de los tiempos modernos se fundan al dominio del hombre; su fin expreso
es el de procrear hijos, en la calidad de herederos directos aqu los lazos
conyugales son ms slidos ya que no pueden ser disueltos por el simple
deseo de cualquiera de las partes. El origen de los hijos se establece por
lnea paterna. Fue la primera forma de familia que no se basa en
condiciones culturales sino econmicas y concretamente en el triunfo de
la propiedad privada sobre la propiedad comn primitiva originada de
modo espontaneo. El dominio del hombre en la familia la procreacin de
hijos que solo pudiera ser de l y destinados a heredarle los bienes
materiales, fueron abiertamente proclamados ya por los griegos como los
nicos objetivos de la monogamia.

Engels asociaba la familia monogamica con la modernidad y la posibilidad el


surgimiento del amor real en la pareja.

Para Engels la primera divisin del trabajo es la que se hizo entre el hombre
y la mujer para el cuidado y la educacin de los hijos, el primer antagonismo
de clases que apareci en la historia, coincide con el desarrollo del
antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia, y la primera
opresin de clase con la del sexo femenino por la del masculino.

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Una clara manifestacin del sentido que adopto la familia monogamica se


evidencia en el origen de la palabra familia la cual en un principio los romanos
ni siquiera la aplicaron a la pareja conyugal y a sus hijos, si no tan solo a los
esclavos(famulus) quiere decir esclavo domstico y familia es el conjunto de
esclavos pertenecientes a un mismo hombre. Familia fue una expresin que
despus usaron los romanos para designar un nuevo organismo social cuyo
jefe tena bajo su poder a la mujer a los hijos y cierto nmero de esclavos con
la patria potestad romana el derecho de vida o muerte sobre todos ellos.

La anterior descripcin evolucionista del desarrollo histrico social de la


familia resulta didctica para entender en sentido general la evolucin de este
grupo social hasta nuestros das, sim embargo las ideas evolucionistas
adolecende dos consideraciones fundamentales:

La primera de ellas se relaciona con el hecho de que estos modelos


se hacen depender de manera directa los cambios en la familia a los
cambios ocurridos en la organizacin econmica de las sociedades.
La segunda es que se describe un solo tipo de familia como
caracterstico de determinada organizacin social siendo que en
realidad existen en cada organizacin social varios tipos de familia.

(Segalen 1992) Demostr que no existe una correlacin directa entre el tipo de
economa de la sociedad y su organizacin familiar y que no cabe un juicio de
valor a los diferentes sistemas de parentesco ya que ninguno es superior al otro.
De igual manera Wall Robin y Laslett(1983) despus de estudiar los tipos de
familia en Europa entre los siglos XVI y XVIII cuestionan la teora evolucionista
al corroborar que la familia monogamica es anterior a la industrializacin y a la
modernidad. As mismo Della (2003) reporta que la existencia del fenmeno de
uniones libres en Amrica latina es anterior a la modernidad especialmente de
las clases socioeconmicas ms desprotegidas.

En la actualidad como en el pasado tampoco existe un modelo nico de familia


ellos nos indican que este concepto est ligado a los procesos de trasformacin
y permaneca de los patrones socioculturales. La familia participa tanto de la
diversidad de formas culturales como de la relativa homogenizacin de
comportamientos que la cultura ocasiona.

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En la mayor parte de las sociedades actuales el individuo tiene mayor


participacin en cuanto a la eleccin de su forma de vida y de convivencia; de
igual manera las relaciones personales que configuran la familia han cambiado
cada vez se exigen en ellas un mayor compromiso nacional.

Esta evolucin y diversidad de las estructuras familiares les permite afirmar que
la existencia de la familia es un hecho universal pero que este adopta muy
diversas formas en las distintas sociedades y pocas histricas.

Dentro de esta indiscutible diversidad, autores como Llobera(1991) han


intentado encontrar algunos puntos en comn entre las diversas estructuras
familiares a los largo de su historia. Este autor sostiene que la familia como grupo
social presenta algunas caractersticas que parecen ser constantes, dentro de
las que destaca:

1. Reglas que prohben las relaciones sexuales y el matrimonio entre


parecientes prximos.
2. Cooperacin basada en la divisin del trabajo entre los sexos.
3. Existencia de una relacin reconocida y duradera entre hombres y
mujeres, considerados por la sociedad como individuos con derechos.
4. Una estructura de autoridad donde los hombres disfrutan por lo general
de un estatus ms elevado y de mayor poder que las mujeres.

Estamos de acuerdo en que estos elementos han estado presentes en los


diversos grupos familiares a lo largo de la historia. Sim embargo el hecho de que
reconozcamos que las particularidades han estado presentes la mayor parte de
los diversos arreglos familiares a lo largo de la evolucin de la historia social, no
quiere decir de ninguna manera, que consideremos que estos elementos
comunes van a permanecer de la misma manera en los tiempos venideros.

Pensar en la constancia de las caractersticas mencionadas implica dejar de


considerar el carcter sociohistorico de este grupo social, as tenemos, por
ejemplo, que las condiciones sociales y econmicas que permitan a los hombres
tener un estatus superior a las mujeres han cambiado.

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Haciendo un breve anlisis histrico de las fuentes del mayor poder masculino y
pecando de simplistas, podemos decir que dos hechos sociales estuvieron
ntimamente relacionados con este fenmeno:

El primero de ellos hace referencia a que el uso de los instrumentos de


trabajo y el trabajo mismo implico la necesidad de una mayor fuerza fsica.
El segundo, la ausencia de posibilidades del control de la natalidad por
parte de la mujer, lo cual ocasionaba que muchos aos de su vida se la
pasaran dedicadas a las labores de crianza.

Ninguna de las dos condiciones anteriormente descritas se mantiene en las


sociedades modernas ya que la mayor parte de los instrumentos de trabajo no
necesitan de una gran fuerza fsica y las mujeres tienen control sobre la
natalidad. Estos cambios, claro est actuando conjuntamente con otros, han
contribuido a que hayamos evolucionado hacia un estatus ms igualitario entre
ambos sexos, si bien es justo reconocer que la igualdad de gnero an no se
logra de manera completa

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CAPITULO III

3.1: EDUCACION FAMILIAR

3.1.1: FAMILIA Y EDUCACION:

Los conceptos de familia y educacin estn intrnsecamente ligados, de manera


que no se entiendo el uno sin el otro. Desde la infancia los padres ensean a sus
hijos como comportarse correctamente en el mbito familiar y fuera de este, tal
y como sus padres lo hicieron con ellos.

Con el fin de expresarnos con rigor, se hace necesario acudir al correcto


significado de ambas palabras. As, segn el Diccionario de la Real Academia
Espaola encontramos las siguientes acepciones:

Familia

Grupo de personas emparentadas entre s que viven juntas.


Conjuntos de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un
linaje.
Hijos o descendencia

Educacin

Accin y efecto de educar.


Crianza, enseanza y doctrina que se da a los nios y a los jvenes
Instruccin por medio de la accin docente
Cortesa, urbanidad

A pesar de los profundos cambios histricos, la familia sigue siendo la ms


completa y rica escuela de humanidad donde se vive la experiencia ms
significativa del amor gratuito, de la fidelidad, del respeto mutuo y la defensa
de la vida. Su tarea especfica es la de custodiar y transmitir, mediante la
educacin de los hijos e hijas, virtudes y valores, a fin de edificar y promover
el bien de cada uno y el de la comunidad.

La funcin de la familia es bsica en el proceso de formacin del menor. Desde


el momento de nacer se inicia ya una interaccin que sin duda ser fundamental
durante su posterior desarrollo social. Por lo tanto, los padres y madres son los
primeros en contribuir al sano desarrollo de los menores en todos los aspectos,

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siendo responsables de su proceso de socializacin, con el fin de que los hijos/as


aprendan a asumir sus roles responsablemente, desarrollar su seguridad y
autoestima, rendir ms en los aprendizajes y formarse en valores humanos.

As durante los primeros aos de vida de un nio/a, la familia es el principal


agente de socializacin y cuando el menor entra en contacto con el mbito
escolar, adquiere tanta importancia el ambiente familiar como el escolar, ya que
son los dos agentes que ms van a influir tanto en el desarrollo personal como
en el proceso educativo. Por ello, es fundamental la colaboracin y comunicacin
entre padres y educadores para posibilitar una formacin integral del menor o el
joven.

La coordinacin de ambos es imprescindible entendiendo que si un profesor


quiere educar tiene que hacerlo en consonancia y colaboracin con los padres,
y as los esfuerzos que realizan en la hora de clase. Tendrn continuidad en los
dems mbitos, producindose una retroalimentacin entre unos y otros.

La tarea de educar, en su doble vertiente, implica para los padres la transmisin


de valores que se reflejan en el aula a travs de valores como: un buen
comportamiento, respeto hacia los dems, uso de vocabulario adecuado,
compaerismo, respeto hacia el adolescente y el acto de ensear, valoracin en
la adquisicin de conocimientos de las diferentes materias. Por tanto, es tarea
de padres poner estos cimientos para que su hijo tenga un comportamiento
cvico, tanto en el aula como fuera de ella. As mismo corresponde al docente
valorar la tarea educadora de los padres y avanzar en ella con asertividad, as
como ser el vehculo para trasmitir conocimientos y valores tanto como sociales
y culturales.

La familia es una de las instituciones de mayor influencia en la vida de las


personas. En ella, la educacin familiar se puede describir como una intervencin
de los padres mediante la cual el hijo puede aprender a prepararse para recorrer
el viaje de su vida y adquirir las habilidades que le permitan valerse por s mismo
en un mundo como el actual complejo y cambiante. Como punto de partida antes
de describir cmo es la educacin familiar actual, una cuestin bsica consiste
en preguntar: cmo es la familia en la sociedad actual?, qu implicaciones de
tipo psicoeducativo tiene en la vida y aprendizaje cotidiano de las personas?,

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cules son los retos que se plantean hoy desde la familia en la educacin de
los hijos? Para una mejor comprensin de la contextualizacin en que se produce
hoy la educacin familiar es necesario exponer algunas consideraciones sobre
el tipo de familia concreta en la que crecen los nios y jvenes de nuestro
contexto cultural y sobre la evolucin histrica que est sufriendo como
institucin, en un intento de adaptacin a las nuevas exigencias y presiones de
la sociedad postmoderna occidental. Para dar respuesta a algunas de estas
cuestiones, es necesario analizar cules son los cambios de comportamiento y
las relaciones familiares que caracterizan a las familias y las tendencias, a veces
contradictorias que se van manifestando da a da. En este sentido, un hecho
que constatan profesionales con distinta formacin disciplinar (psiclogos,
socilogos, antroplogos,) es que desde el anlisis de la transformacin de la
institucin familiar no cabe sino poner en entredicho o cuestionar la teora sobre
la socializacin y el aprendizaje familiar con la que, hoy por hoy, contamos y se
traduce en la existencia de distintas formas de socializacin familiar. En el
cambio y la transformacin de la institucin familiar son muchos los
acontecimientos imbricados y relacionados entre s como son la industrializacin,
urbanizacin, expansin y obligatoriedad de la enseanza, bajada de la
natalidad, nuevos sistemas tecnolgicos (televisin, vdeos, ordenadores,
videojuegos, chat, etc.) los que han contribuido la transformacin de la familia
extensa tradicional y han ocasionado el surgimiento de la familia nuclear,
provocando un vuelco en el significado que tienen los hijos, en el inters pblico
y privado que expresan, en el concepto de infancia , etc.

Como culminacin de todo ello, el papel y la funcin educativa de madres


y padres ha sufrido una autntica revolucin. Veamos algunos de estos cambios.

En primer lugar, cobra relevancia la pareja como tal coexistiendo con la


prdida de importancia del matrimonio como institucin. Al mismo tiempo, la
creciente valoracin de los hijos es paralela a la reduccin de su nmero. En un
periodo de tan solo varias generaciones, se ha producido una metamorfosis
profunda tanto en la concepcin de las necesidades de la infancia, como en las
condiciones de vida familiar que experimentan los nios de la denominada
sociedad del bienestar. Los hijos son mucho ms importantes que en el
pasado.

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Se tarda ms en tener hijos y estos suelen ser consecuencia de una decisin


voluntaria. Antes de tener hijos se disea una preparacin cuidadosa para asumir
la paternidad, pero, paradjicamente, cada vez se tienen menos hijos. Esta es
sin duda una de las caractersticas ms significativas de las familias actuales. En
segundo lugar, los hijos han pasado de ser algo social y colectivo, a travs de
los cuales los padres cumplen con una obligacin con la sociedad, a ser algo
propio y privado, fruto de un objetivo fundamental de su vida, del proyecto de
felicidad compartida de la pareja. En otros trminos, los hijos se tienen porque
se desean y han perdido el carcter de seguro de vida para sus padres. Ahora
se espera disfrutar de ellos. Pero, al mismo tiempo, supone mayores
responsabilidades que nunca, aumentando sus obligaciones y a la vez se van
ensanchando los derechos de los hijos, sobre todo, en lo relativo a una mayor
educacin y una menor disciplina. Ello explica tambin la idea que se tiene de
fracaso cuando una pareja que tiene hijos se separa, aunque sea de comn
acuerdo. La llegada del hijo supone una proyeccin afectiva importante, el
matrimonio se refleja en el hijo y se espera que los lazos afectivos se refuercen
con su llegada.

Sin embargo, esto no siempre es as ya que la llegada del hijo implica


mayores exigencias de atencin, ms trabajo, produce gastos econmicos y
requiere decisiones y, en estos aspectos, es posible que aumenten tambin los
conflictos de la pareja. En tercer lugar, se est dando un cambio en las relaciones
internas de la familia entre padres e hijos, cada vez ms marcadas por la
afectividad y los sentimientos en detrimento de otros principios tradicionalmente
valorados como el respeto y la obediencia. De este modo, el afecto y la cercana
emocional aparecen como las cualidades que deben presidir las relaciones entre
padres e hijos.

Ahora entre las obligaciones de los padres no estn slo las de cuidar,
alimentar y educar a sus hijos, sino tambin las de quererlos y asegurarse de su
bienestar afectivo y psicolgico. Es decir, ahora cada vez ms los padres son
responsables del equilibrio emocional de sus hijos, de sus orientaciones,
problemas o traumas. En estos aspectos, es donde mayor inseguridad
manifiestan los padres a la hora de afrontarlos.

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La relacin de los hijos con el padre y la madre est en ambos marcada por la
primaca del bienestar del nio y por el temor a contravenirle, a no estar a la
altura de sus necesidades. Por ello, es frecuente encontrar una ansiedad
frecuente acerca de lo acertado o equivocado de sus orientaciones vitales. De
ah que la angustia y preocupacin acerca de la educacin de los hijos nunca
fue tan fuerte como en la actualidad. Los padres no es mucho lo que pueden
decidir, pero se le va a responsabilizar de casi todo lo que les pueda suceder a
sus hijos. Nunca ha sido tan fuerte la presin sobre los padres ni nunca se han
aplicado tan racionalmente al cuidado de la salud, la educacin y la estabilidad
emocional de los hijos (Alberdi, 1999). En cuarto lugar, ha cambiado la forma de
afrontar el proceso de socializacin que se inicia dentro del contexto familiar.
Ahora se puede afirmar que existen nuevas formas de socializacin.

Todos los aspectos de la vida diaria en las sociedades occidentales se


modifican cada vez ms rpidamente. Las cosas se suceden con una velocidad
inusitada.

Este dinamismo y aceleracin social, mayor que en cualquier otra poca


histrica, est dejando obsoleto el modelo tradicional de socializacin que se
inicia en la familia y contina en la escuela y en mbito social. En este nuevo
contexto social, la familia en general, y los padres en particular, constituyen el
agente ms universal, bsico y decisivo en la conformacin de la personalidad
del individuo. Los padres siguen siendo la principal fuente de referencia para la
socializacin de sus hijos a travs de la transmisin de creencias, valores,
normas, actitudes y comportamiento. Por ello, la familia es en s misma un
proceso de socializacin a travs del cual el ser humano adquiere un sentido de
identidad personal y aprende las creencias y normas de comportamiento. Est
constituida, adems, por un conjunto de relaciones; es una forma de vivir juntos
y de satisfacer necesidades emocionales mediante la interaccin de sus
miembros. En esa interaccin, cada individuo aprende las habilidades que
determinarn, a su vez, su interaccin con otros en el mundo que le rodea.

Tambin desarrolla los propios sentimientos de autovaloracin y autoestima


junto con otros de respeto y preocupacin por los dems. En sntesis, la familia
es lugar en donde (Musito, 2002, p.110): Se aprende a manejar las emociones
como el enfado, el amor y la independencia.

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Se aprende a acatar y cumplir las leyes o a quebrantarlas. Se aprenden y se


practican las bases de la interaccin humana, la consideracin y el respeto a los
dems y la responsabilidad de las propias acciones. En ella, los hijos aprenden
el proceso de la toma de decisiones y las tcnicas para hacer frente situaciones
difciles como la infidelidad, la prdida de trabajo, la incorporacin de nuevos
miembros al hogar, la escasez de recursos econmicos y el abuso del alcohol y
drogas por algunos de sus miembros. Pero al mismo tiempo, la familia es
tambin un reflejo de la sociedad, un mundo reducido en donde todos los
miembros procuran evitar los conflictos, seducir y convencer.

Adems, aunque en ellas a veces se dan las contradicciones, ofrece


mltiples ocasiones para la negociacin en la bsqueda de acercamiento y
deseo de autonoma, necesidad de dilogo y exigencia de privacidad. La familia
es, tambin, un lugar donde se gratifican necesidades psicolgicas de nios y
adultos tales como la comprensin, el afecto, la aceptacin personal, el
crecimiento personal, la paz emocional, la serenidad y el amor. La familia es,
aunque no siempre, el mejor lugar para proporcionar a sus miembros una
permanente disponibilidad al afecto, intimidad, compaerismo y aceptacin
incondicional. En sntesis, la familia es un entorno de intimidad donde ideas,
afectos y sentimientos se aprenden e intercambian. Ahora bien, para que una
familia funcione debe satisfacer ciertas condiciones mnimas entre las que se
encuentran las siguientes:

- Saber lo que van hacer cada uno de sus miembros -quin tiene que
hacer qu, cundo, cmo y de qu manera ello tiene gran relevancia en
la vida familiar ya que reduce la ansiedad y mejora el clima familiar.
- Existencia de un clima familiar adecuado, en el que sea posible la
coordinacin de las actividades familiares, de manera que la contribucin
de cada uno sirva para cumplir los objetivos que se establecen en la
familia y, en consecuencia, mantener un buen clima.
- La creacin de niveles de exigencia, de modo que todos los miembros
de la familia sepan lo que se espera de ellos y puedan as confiar en lo
que los dems van hacer frente a sus responsabilidades al tiempo que
ellos afrontan las suyas.

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- Existencia de un clima de buena comunicacin, de modo que las


necesidades y demandas de cada uno de los miembros de la familia
puedan expresarse y escucharse. Esto influye muy positivamente en el
nivel de satisfaccin familiar y en el ajuste y bienestar de sus miembros,
as como en las conductas adaptadas e inadaptadas futuras (Dekovit,
Wissink, y Meijer, (2004) Estvez Lpez et al. 2007).

La familia en general y los padres en particular, son el agente ms universal,


bsico y decisivo en la conformacin de la personalidad del individuo y en su
socializacin inicial. En el seno familiar, se transmiten y asumen los valores, se
maduran las relaciones humanas y se potencia el crecimiento y el bienestar de
sus miembros. De los datos que se han presentado en la conferencia, se puede
deducir que el conjunto de estrategias, estilos y mecanismos que utilizan los
padres para influir y regular la conducta de los hijos e inculcarles los valores y
normas culturales tienen su reflejo posterior en el comportamiento de los hijos.
El contexto de la sociedad actual, la innovacin tecnolgica, el cambio en las
relaciones personales, la evolucin de la familia y la incorporacin de la mujer al
trabajo no domstico exigen a los padres ideas claras y orientaciones acertadas
sobre la labor educativa para que sus hijos crezcan de un modo equilibrado, se
preparen para la vida y as puedan ser felices en este nuevo mundo.

3.1.2. Orientacin Familiar

La orientacin familiar se inici hace algo ms de cincuenta aos, en Pars, como


asesoramiento a padres. Fue pensada como escuela de padres; un libro clsico
a este respecto: "L' ecole de Parents" de Isambert A. sin hacer ninguna referencia
a otros destinatarios. Este enfoque predomin a lo largo de muchos aos, pero
en la ltima dcada se ha considerado que los padres no son los nicos, sino los
primeros responsables de la familia. Tambin, los hijos tienen alguna
responsabilidad y asimismo los abuelos.

En realidad, la familia nuclear no es slo de los padres, ni de los hijos. Deben


constituir la casa juntos. No se entiende por qu, en una sociedad educativa (la
familia) deben vivir algunos instalados en su irresponsabilidad (los hijos). a la
situacin ha sido producto de una influencia no superada todava de un uso y
abuso de la psicologa que orient nuestra cultura hacia los nios y puso, pone'

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y ha puesto el acento en las obligaciones de los padres y o conceder escasa


atencin a sus derechos. Ellos, los progenitores, tienen el derecho, entre otros,
de proteger su propia intimidad y definir el papel que los hijos debern
desempear en el funcionamiento de la familia. As, estos ltimos, tienen la
necesidad de uno ayuda orientadora para asumir su segunda responsabilidad en
la familia y en la educacin familiar. Tambin, los terceros responsables los
abuelos y sobre todo los abuelos jvenes (entre los 45 a 60 o 70 aos) tienen su
grado de responsabilidad y requieren la ayuda orientadora como nexo de unin
que son entre lo familia nuclear y la externa. Por lo tanto, la concepcin de la
escuela de padres est hoy ampliamente superada, pues, la orientacin familiar
no se puede agotar en la familia nuclear, centrada en los progenitores y menos
todava, como algunos pretenden, en la madre.

Desde la perspectiva desarrollada, se han planteado para lo Orientacin Familiar


cuatro opciones:

Crear una nueva profesin.


Transformar la actitud de trabajo de los profesionales existentes.
Crear instituciones nuevas con un personal nuevo.
Desinstitucionalizacin radical de las estructuras orgnicas existentes

Actualmente, no puede hablarse, en sentido estricto, de una nueva profesin.


ms se la considera como una segunda profesin a la que pueden acceder
diferentes profesionales mediante un programa de formacin de tipo postgrado
(dos aos).

En realidad, existen numerosas profesiones relacionadas con las funciones


educativas de la familia [no slo profesores y trabajadores sociales sino mdicos
de familia, pediatras, psiquiatras, psiclogos, enfermeras, abogados matrimonia
listas y otros. Pero no es tarea sencilla la formacin de orientadores familiares,
pues dado el carcter natural de la familia y puesto que la vida familiar -al menos
como hijo- es una experiencia comn de la especie humano, "todo el mundo se
siente capacitado para hablar de la. familia e incluso para asesorar a sus
primeros y segundos responsables." (Oliveros F. Otero 1985).

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Son tantos y tan complejos los problemas a los que se ven enfrentando el gnero
humano a lo largo de su vida que en ocasiones no puede dar solucin, siento
necesario suministrarle asistencia organizada; esta circunstancia compone el
campo de la orientacin.

Segn Tyler (1975) seala lo ms importante de la funcin orientadora y que se


deriva de dos lneas principales de desarrollo histrico.

El primer objetivo es facilitar las elecciones y decisiones prudentes o ayudar a


personas que sufren por las preocupaciones de la vida cotidiana (Counseling).

el segundo objetivo es promover la adaptacin o la salud mental; el orientador


es responsable de atender ambos objetivos.

Segn Gordillo (1979) el concepto de orientacin es tan amplio y abarca tantos


modos de prestar ayuda de una poblacin de cualquier tipo que se le considera
como un servicio o grupo de servicios especializados o una manera de actuar.
Esta autora manifiesta que todo aquello tiene aplicacin a la orientacin familiar,
y sirve para destacar la variedad de actividades propias de un orientador familiar
en las mltiples relaciones de ayuda en la vida corriente.

Para Rodrguez (1994) orientar seria, en esencia, guiar, con decir, indicar de
manera procesual para ayudar a las personas a conocerse a s mismas y al
mundo que las rodea; es auxiliar a un individuo a clarificar la esencia de su vida,
a comprender que l es una unidad con un significado capaz y con derecho a
usar su libertad, de su dignidad personar, dentro de un clima de igualdad de
oportunidades y actuando en calidad de ciudadano responsable, tanto en su
actividad laboral como en su tiempo libre.

Segn Portero (1990) la orientacin, en cualquier caso, se supone no solo la


simple consulta, sino que es ms bien un proceso de acciones y prcticas que
se dan en varios momentos y en direcciones.

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3.1.3. Formacin En Valores Humanos En La Familia:

Sabemos que continuamente se est hablando de una crisis de valores que


muchas veces se asocia a una crisis de la familia. Y ciertamente, a pesar de que
la familia es la ms antigua forma de organizacin humana y tal vez el mbito
social donde mayor fuerza tienen las tradiciones y la tendencia a su
conservacin, esto no significa que no cambie y que sea una entidad siempre
idntica a s misma, dada de una vez y para siempre.
Los cambios en la familia, por supuesto, se insertan dentro de determinados
cambios globales de la sociedad. Hoy mismo estamos viviendo en un mundo
muy dinmico, matizado por el trnsito hacia lo que se ha dado en llamar
Posmodernidad. Y esta transicin representa un cambio en la interpretacin de
los valores. Hay toda una serie de valores, vinculados a la Modernidad, que
comienzan a entrar en crisis. Ya no existe la misma confianza en la razn, en el
progreso, en la ciencia, en la tcnica. Se instaura cierta psicologa nihilista, de
desesperanza; pierden fuerza las utopas, los sueos en un cambio progresivo,
en la posibilidad de alcanzar una sociedad ms justa. Claro que todo esto est
asociado a la cada del Muro de Berln, a la ideologa del "fin de la historia", a la
situacin internacional prevaleciente. Estos fenmenos globales, de una u otra
forma, llegan a la psicologa individual y a la psicologa de la familia, poniendo
en entredicho algunos de sus valores tradicionales. Si la sociedad est dictando
un modo de vivir y un modo de hacer no basado en la solidaridad, no dirigido a
la construccin de un futuro social, comn, comunitario, sino enfilado hacia la
bsqueda de salidas individualistas, eso, traducido al mundo de valores
subjetivos, significa que cada cual debe atender a lo propio, a lo personal, a lo
egosta y no a lo social, ni a lo colectivamente constructivo. Este tipo de
psicologa tiende a repercutir en las relaciones intra-familiares, como veremos
ms adelante. Pero lo importante ahora es destacar la idea de que la familia est
inserta en un mundo social y que, a pesar de que es ms estable en comparacin
con otros mbitos de la sociedad, ella tambin es dinmica y sus cambios en
alguna medida reflejan y reproducen las variaciones que tienen lugar a un nivel
social general.

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Al mismo tiempo, vivimos en una poca en la que ha adquirido mucha fuerza la


idea del incremento del papel de la mujer en el mbito social y familiar y de su
igualdad de derechos en relacin con el hombre. Nos encontramos, de manera
casi universal, en un perodo crtico de lo que podramos llamar el modelo
patriarcal tradicional de la familia. Es cierto que las crisis no hay que asumirlas
en un sentido apocalptico, que stas no necesariamente representan la antesala
de la muerte, ni significan de manera inevitable un derrumbe de la institucin
dada, en este caso de la familia. De ellas pueden derivarse tanto tendencias
positivas como negativas. De la crisis actual del modelo patriarcal emana una
opcin positiva: la integracin de la mujer a una vida social cada vez ms plena,
el trnsito hacia una situacin de
respeto de sus derechos y la tendencia a democratizar las relaciones intra-
familiares.
Pero al mismo tiempo se abre la posibilidad de una opcin negativa. Puesto que
el modelo viejo sigue perviviendo y coexistiendo con el nuevo, en la prctica lo
que se produce en realidad muchas veces es una duplicacin de la jornada
laboral en la mujer, en el trabajo y en su casa, unido a cierta contradiccin, sobre
todo en el hombre, entre discurso y prctica, una especie de doble moral entre
la vida pblica y privada: se asume de manera terica un deber ser que despus
no se introduce por va de la prctica en la vida real. Todo esto redunda no slo
en que la mujer no alcance an un status de igualdad plena, sino tambin en
cierta desatencin en la educacin de los nios.
Se genera tambin una agudizacin de las contradicciones intra-familiares. No
debemos olvidar que la familia es la sede fundamental de las contradicciones
entre generaciones (padre-hijo) y gneros (hombre-mujer). Como sectores
sociales diferentes, cada uno de ellos tiene su propia interpretacin de los
procesos de cambio que ocurren. Las nuevas generaciones son por lo general
ms sensibles a esos procesos. Los jvenes, como resultado de su propia
maduracin psicolgica, tienden siempre a cierta rebelda asociada a la
bsqueda de una autonoma en el desarrollo de su personalidad. Si este proceso
ontogentico natural coincide en tiempo con determinadas tendencias al cambio
dentro de la sociedad, es lgico que sean precisamente ellos los ms sensibles
a esos cambios. Las generaciones ms viejas, por su parte, tienden ms a la
conservacin, a la tradicin, a educar en el espritu en que ellos fueron educados.

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De igual forma, por partir desde posiciones diferentes dentro del antiguo modelo
patriarcal, el hombre y la mujer no tienen por lo general igual disposicin a
aceptar los nuevos valores asociados al cambio. Como resultado, se produce en
el seno familiar el choque, la confrontacin, entre diferentes sistemas subjetivos
de valores.
Tomando en cuenta todo lo anterior, no es casual entonces que muchas veces
se le atribuya a este modelo transicional de familia que hoy prevalece la causa
fundamental de la crisis de los valores.
Pero tratemos de indagar hasta dnde esta afirmacin es consistente. Si
apelamos a nuestra propuesta sobre los planos fundamentales de existencia de
los valores,[1] podremos percatarnos que, ciertamente, la familia guarda relacin
con las tres dimensiones: la familia es un valor en s misma (dimensin objetiva),
es un factor instituyente de valores (dimensin instituida) y es mediadora de las
influencias valorativas que se reciben tanto desde la vida como desde el Estado,
la poltica y dems instituciones en la conformacin de los sistemas subjetivos
de valores (dimensin subjetiva). Veamos esto por partes:

3.1.3.1: La familia como valor:


La familia posee una significacin positiva para la sociedad y en tal sentido es
ella misma un valor. Como forma primaria de organizacin humana, como clula
comunitaria existente en cualquier tipo de sociedad, la familia es el primer grupo
de referencia para cualquier ser humano. Y lo ha sido siempre: hubo familia antes
de existir clases sociales, antes de que aparecieran las naciones, antes de que
se concibiera siquiera cualquier otro tipo de vnculo humano. Al mismo tiempo,
la familia est inserta en los ms dismiles mbitos, en los marcos de cualquier
clase social, de cualquier nacin, de cualquier Estado, de cualquier forma
civilizatoria. Y en todos los casos siempre es el ms inmediato y primario medio
de socializacin del ser humano. Eso le otorga un lugar privilegiado, un valor
especial dentro del sistema de relaciones sociales.
Es a travs de los vnculos afectivos prevalecientes al interior de la familia, sobre
todo en relacin con los nios, que se produce la apropiacin del lenguaje como
medio fundamental de comunicacin y socializacin, es en ese marco donde se
aprende a sentir, a pensar, a concebir el mundo de un determinado modo y se
reciben la orientacin primaria de valor.

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Las primeras orientaciones de valor que recibe el nio desde que es bien
pequeo son aquellas vinculadas a su propia sobrevivencia, a lo que es
imprescindible hacer para garantizarla, a lo que puede constituir un peligro que
la amenace. Las primeras nociones sobre lo que se puede y no se puede o lo
que se debe y no se debe tienen el propsito fundamental de garantizar la
supervivencia de ese pequeo y frgil ser humano.
Ms adelante, en el propio seno familiar, se adquieren las primeras normas de
conducta y de relacin, vinculadas a lo que se considera un comportamiento
moralmente bueno y a una adecuada relacin de respeto con el otro. Todos estos
valores se asumen por el nio en una primera etapa como un proceso lgico y
natural de identificacin con su medio social inmediato -la familia-, que sintetiza
para l lo que es su gnero, el gnero humano. Y esto el nio por lo general lo
asume sin cuestionarlo. Los padres incluso, en muchas ocasiones, no se
preocupan en esta etapa por explicar el por qu, simplemente orientan, a travs
de un "esto no se hace" o un "haz tal cosa", lo que en su opinin representa una
actitud y un comportamiento adecuados. El alto grado de dependencia
existencial que todava aqu tiene el nio en relacin con sus familiares adultos
hace que asuma la autoridad de estos ltimos como infalible.
Es en la familia, adems, donde se adquieren las primeras nociones culturales y
estticas y los valores a ellas asociados. Otros valores -ideolgicos, polticos,
filosficos- tambin tienen en la familia a uno de los primeros y principales
medios de transmisin ya en etapas ms avanzadas del desarrollo de la
personalidad.
Debido a la fuerte presencia que tiene la familia en la educacin ms temprana
del nio, su papel es extraordinariamente importante en la configuracin del
mundo de valores de esa conciencia en formacin. La funcin que en este
sentido juega la familia es en realidad insustituible. Esos valores adquiridos en
edades tempranas quedan casi siempre ms arraigados en la estructura de la
personalidad, lo cual hace ms difcil su cambio. De ah la importancia de que
esa educacin primera sea lo ms adecuada posible. Siempre presentar
muchas ms dificultades reeducar que educar. Sin embargo, en muchas
ocasiones los padres no tienen plena conciencia de la gran responsabilidad que
recae sobre ellos en lo atinente a la educacin valorativa de sus hijos o,
simplemente, no estn lo suficientemente preparados para asumirla. No pocas

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veces muestran ms preocupacin por los aspectos formales de la educacin


que por el contenido racional de la misma. Pensando tal vez que el peso de su
autoridad es suficiente, no se ocupan de explicar el porqu de lo bueno y de lo
malo y de trasmitirle a los pequeos los instrumentos necesarios para que ellos
aprendan a valorar por s mismos. Obvian el hecho evidente de que en algn
momento ese ser humano, ahora pequeo y dependiente, tendr que asumir una
posicin autnoma ante la vida y tendr que enfrentarse a situaciones inditas,
presumiblemente no contempladas en las normas que sus padres le trasmitieron.
Por supuesto, aunque los valores adquiridos en el seno familiar son los de mayor
arraigo, eso no significa que necesariamente marquen con un sello fatalista y
predeterminado toda la evolucin de la personalidad en lo que a los valores se
refiere. En el transcurso de su vida, en la evolucin natural de nio a adolescente
y de adolescente a joven y a adulto, el individuo se inserta en otros grupos
humanos -el barrio, la escuela, el colectivo laboral- y de todos ellos recibe
determinados
influjos valorativos. La propia realidad social a la que pertenece, cambia,
evoluciona y ello tambin condiciona variaciones en su mundo subjetivo de
valores. Pero, lo que es ms importante, el propio individuo no es una entidad
pasiva sometida a dictados valorativos externos, sino que es capaz -mucho ms
mientras ms preparado est para ello- de asumir actitudes personales, propias,
creativas, diferenciadas, en relacin con los valores. No es casual entonces que
en determinado momento del desarrollo de la personalidad el individuo comience
a cuestionarse los valores arraigados desde el seno familiar. El resultado de este
cuestionamiento puede ser la asuncin de esos mismos valores, ya ahora
plenamente concientizados, racionalizados y lgicamente entendidos, o puede
ser la renuncia parcial o total a aquellos. En este ltimo caso se asumen patrones
valorativos diferentes, se adopta una lgica valorativa distinta y, como resultado,
comienzan determinadas manifestaciones de contradicciones generacionales
dentro de la familia.
Nos podemos percatar que, aun en este ltimo caso, la familia es un referente
obligado -aunque sea por contraposicin- en relacin con los valores que porta
cualquier individuo. Todo esto refuerza la idea del enorme papel de la familia en
los marcos de cualquier tipo de sociedad y por qu debe ser considerada como
poseedora en s misma de un alto valor social.

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3.1.3.2. La familia como factor instituyente de valores:


De la exposicin anterior se desprende que la familia, como forma de
organizacin humana relativamente autnoma y variada, es capaz de conformar
ciertas normas que regulan el comportamiento de sus miembros y que se basan
en valores que, por una u otra va, se convierten en dominantes en su radio de
accin. Ya sea por la va de la autoridad del padre -en el modelo patriarcal
tradicional- o por cierto consenso democrtico entre sus integrantes, la familia
logra instituir ciertas normas y valores. La institucionalizacin de valores es un
proceso que se da no slo al nivel global de la sociedad, sino tambin al nivel de
grupos, como puede ser una escuela o una universidad, e incluso en una
comunidad humana tan pequea como la familia. La familia instituye, oficializa
en su radio de accin, convierte en normas, ciertos valores que son los que
operan a su nivel, regulan las relaciones intra-familiares y proyectan una
determinada actitud hacia el mundo extra-familiar.
La accin instituyente de valores de la familia, como se produce sobre todo a
travs de una relacin afectiva y no tanto por medio de una argumentacin
racional, es muchas veces ms dependiente de su prctica cotidiana que de su
discurso retrico. En la familia funcionan normas que no estn escritas y ni
siquiera dichas, pero que todos sus miembros conocen porque se han convertido
en costumbres. La familia presenta un marco de intimidad tal que favorece las
actitudes ms abiertas y francas de sus miembros. Es el medio mas favorable
para que el individuo se exprese tal como es, con menos inhibiciones, menos
sujeto a normas exteriores que tal vez en otros contextos cumple, pero que no
ha interiorizado y hecho suyas, aunque las comprenda y promueva como valores
necesarios. En este sentido resulta ms importante el ejemplo, la prctica, la
cotidianeidad, con todos los valores inmersos dentro de la conducta misma, que
la propia retrica discursiva acerca de lo que es bueno o malo, de lo que debe
ser o no ser. Poco til resultara, a fin de instituir ciertos valores, el gran "sermn
axiolgico" que un padre dirija a sus hijos, si al rato hace totalmente lo contrario
y realiza una prctica que no es entendible desde el punto de vista de la lgica
valorativa que poco antes estuvo tratando de explicar. Es muy difcil lograr, por

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mucho que se le diga, que un nio adopte una actitud igualitaria y de respeto
hacia una nia, sea su hermanita o una compaerita de escuela, si lo que vive
en su casa es el maltrato constante de la madre por el padre o la sumersin
exclusiva de la primera en las labores domsticas y la subvaloracin de su
insercin social o su actividad profesional. Lo lgico aqu es que el nio
reproduzca a su pequea escala las relaciones de desigualdad con el otro sexo.
Ante tal situacin, la reaccin natural del nio o el joven es asumir como suyo
ms el "valor" hecho que el valor dicho, el mundo real y no el mundo de un
abstracto deber ser, los valores insertos en la praxis cotidiana y no los de los
sueos o los cuentos infantiles.

3.1.3.3. La familia como mediador de influencias valorativas


Los valores que la familia instituye tienen diferentes fuentes. Muchos de ellos no
son originarios del propio seno familiar, sino procedentes de otros mbitos.
Debido precisamente a la alta presencia que tiene la familia en la formacin de
los sistemas subjetivos de valores en las primeras etapas de la formacin de la
personalidad, se constituye en uno de los mediadores fundamentales de todas
las influencias valorativas. En este sentido, la familia acta como especie de
intermediario en relacin con los factores de naturaleza valorativa que trasladan
su influjo hasta cada uno de sus miembros desde la vida, la comunidad, otras
instancias educativas, los medios masivos de comunicacin, el discurso poltico,
las leyes, los preceptos morales vigentes en la sociedad y tambin, a travs de
las tradiciones, desde las generaciones precedentes.
Es por estas razones que puede afirmarse que la familia es una especie de
termmetro social que reproduce y refleja en qu situacin se encuentra la
sociedad, a qu sistema socioeconmico pertenece, por dnde anda ste, en
qu etapa se encuentra. Parece oportuno presentar un ejemplo de cmo el
cambio de la situacin de la sociedad hace variar las orientaciones valorativas al
interior de la familia. Es un ejemplo relacionado con la familia cubana en dos
etapas -1988 y 1997-, extrado del artculo "Familia, tica y valores en la realidad
cubana actual" de la psicloga cubana Patricia Ars Muzio. Recordemos que
todava en 1988 Cuba se encontraba en uno de los momentos de mayor
estabilidad econmica y con un nivel decoroso de bienestar social al alcance
prcticamente de todos sus habitantes. La situacin cambi drsticamente a

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partir de los primeros aos de la dcada de los noventa con el derrumbe del
socialismo en la URSS y Europa del Este, que haban sido hasta entonces el
principal origen y destino del comercio cubano internacional. "En un estudio
realizado en el ao 1988 -escribe Patricia Ars- por el Centro de Investigaciones
Psicolgicas y Sociolgicas sobre orientaciones de valor en la familia se constat
que tanto en padres como en hijos las orientaciones se relacionaban con valores
tales como afn de conocimiento, familia, trabajo, valor esttico y, por ltimo, el
valor de lo material". Puede apreciarse que en ese momento los valores
subjetivos predominantes en la familia reflejaban las transformaciones
valorativas que el propio proceso revolucionario trajo consigo y que llevaban en
ese momento casi tres dcadas de afianzamiento. La otra investigacin se
realiza en 1997, esta vez por la Facultad de Psicologa de la Universidad de la
Habana y en ella "se pone de manifiesto un cambio en las orientaciones de valor,
as como en el contenido de stos aparecen como valores familiares, en su
jerarqua, la inteligencia, la astucia, la familia, la salud, el xito. Es significativo el
hecho de que la inteligencia aparece con ms valor que el trabajo, y ello como
va para tener, ms que para ser (de ah la palabra astucia)". Estos cambios
reflejan la crisis econmica por la que atraviesa la sociedad y su incidencia en la
cotidianeidad. Ya lo que el Estado y la sociedad haba estado garantizando para
todos, a nivel de alimentacin, salud, transporte, educacin, seguridad social, a
pesar de la intencin de mantenerlo a ciertos niveles, comienza a deprimirse, ya
no es suficiente para mantener satisfechas las necesidades elementales y, como
resultado, se produce un cambio en los sistemas de valores que predominan al
interior de la familia, vara su ordenamiento jerrquico, ascienden a un primer
plano los valores asociados a la satisfaccin de las necesidades materiales.
Aunque no puede afirmarse el carcter definitivo de
estos cambios, s muestran una entrada en crisis de los valores afianzados
durante los aos anteriores.
Pero la crisis de valores es en realidad un fenmeno universal, de lo cual es
muestra una concepcin como el posmodernismo que, al intentar captar el
espritu epocal predominante, adopta una actitud nihilista y de cuestionamiento
absoluto hacia todos los valores tradicionales, incluidos los asociados a
determinados preceptos religiosos. En vnculo con lo anterior se produce una
crisis paradigmtica sobre cul debe ser el modelo de ser humano y el modelo

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de sociedad a que se aspira, lo que a su vez hace difcil elaborar un proyecto de


vida axiolgicamente valioso y encontrar una finalidad al accionar humano que
est ms all del inmediatismo mercantil. Al inculcarse cierta desesperanza y
prdida de fe sobre la posibilidad de una sociedad mejor y ms justa, se debilita
la posibilidad de que el individuo inserte un proyecto individual de vida dentro de
cambios sociales axiolgicamente positivos. Esta situacin estimula el egosmo,
la bsqueda de salidas estrictamente individuales y la disposicin a encontrarlas
a cualquier precio.
Es ste realmente un problema universal, aunque en cada lugar tiene sus
expresiones concretas en dependencia de las caractersticas especficas. La
crisis global de valores no tiene las mismas manifestaciones en Europa,
digamos, que en los pases del Tercer Mundo; no es igual en las clases
adineradas que en las desposedas. Si en un contexto se expresa en un
consumismo exacerbado que por lo general se acompaa de un gran vaco
espiritual, en el otro se entroniza en lo que se ha dado en llamar "cultura de la
pobreza", que centra su preocupacin fundamental en la supervivencia misma y
que no tiene muchas posibilidades de ocuparse ms que del presente inmediato.
Esta situacin se acompaa de un proceso de estandarizacin y banalizacin de
la cultura. La cultura tiende cada vez ms a transnacionalizarse, lo cual
lamentablemente no significa que se enriquezca con los aportes culturales de
todos los pueblos, sino que se produzca preponderantemente en determinados
centros mundiales de poder y se irradie por todo el planeta mostrando una
imagen simplificada de supuestos valores universales e incitando hacia un modo
de vida que, adems de superfluo, no est al alcance real de la mayor parte de
la humanidad. Esto constituye un golpe muy fuerte contra la diversidad, la
tradicin, la espiritualidad cultivada y sus valores asociados.
Esta coyuntura social que atravesamos a escala global necesariamente se
refleja en la familia y ha estado muy asociada a la divinizacin del mercado, a su
asuncin como "vara mgica" que debe venir a resolver todos y cada uno de los
problemas humanos. Cuando el mercado se instaura socialmente como valor
supremo, el individuo comienza a ser portador de una tica del tener y no de una
tica del ser. El ser humano importa ms por lo que tiene que por lo que es. Esta
cultura, asociada al consumo, a la competencia, al promocionismo de los ms
diversos artculos, a la comercializacin al infinito de todo, est constantemente

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dictando al individuo un mismo mensaje: ten, ten, ten todava ms. No es una
cultura que promueva un determinado tipo de ser, axiolgicamente valioso, sino
que constantemente diluye el ser mismo en el tener.
La influencia de esta cultura mercantilista sobre la familia depende por supuesto
de sus condiciones de existencia y de la actitud misma que ella adopte ante este
influjo. Ello se refleja en el tipo de necesidades que en el seno familiar se
entronice como jerrquicamente superior. De acuerdo a las necesidades que se
asuman como preponderantes en las relaciones intra-familiares, as sern los
valores que predominen en su seno y la forma de familia que sobre esta base se
construya.
3.1.4. Educando En Libertad:
La autntica libertad est en el ser individuos libres. El camino para llegar a esta
libertad interior son la decisin cotidiana que tomemos, las que podrn ser malas
o buenas en s mismas. Tener libertad, es justamente la posibilidad de decidirnos
por algo.
En la medida en que decidimos por un bien, que es un valor, nos encaminamos
a la libertad interior.
Cuando toman decisiones, deben estar dispuestos a asumir la responsabilidad
de la consecuencia. En la medida en que responsabilizamos educamos a los
hijos en hacerse cargo de sus actos.
Educar en libertad es un entrelazado de decisiones tomadas dentro de unos
lmites claros, asumiendo las consecuencias positivas o negativas, en la que
fomentamos la vivencia de valores, el ejercicio de la voluntad y el crecimiento en
autonoma.
Los hijos deben tomar decisiones de acuerdo a su edad. Son los padres los que
deben darles la oportunidad de esto, creando el momento para que esto se d.
Cuando van a salir, poden decir: escoge entre el vestido morado y el rosado
as se inicia en el proceso de hacerse cargo de su decisin. puedes comer,
manzana o guineo, elige t puedes ir conmigo al mal o quedarte en casa con
tu hermano. As les dan opciones a elegir que son igual de vlidas para ustedes,
y que tienen la madurez de asumir.
Tener lmites claros que sean un marco de su vivir, dentro del cual ellos pueden
moverse con seguridad, de tal forma que crezcan en autonoma. Ej.: la hora de

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levantarse, el lugar en donde duermen, la hora de comer, de acostarse, la rutina


diaria.
Decir cules son sus responsabilidades, de lo que l se har cargo. Ej. el cuidado
de su mochila y sus juguetes.
Para aprender a confiar en ellos, y que ellos se sientan confiables, debemos
darles responsabilidades puntuales, que luego debern ser reconocidas en su
buen cumplimiento, o educados en la consecuencia en caso de no hacerlo. Que
sientan que creemos en ellos.
Las consecuencias siempre debern ser conversadas con anticipacin a la
decisin, para que as ellos aprendan a elegir y hacerse cargo de la
consecuencia positiva o negativa.
Deben ser padres confiables, esto es: ser coherentes, un buen ejemplo de lo que
pretendemos que ellos sean y hagan, pues son el espejo en el que ellos se ven
y dnde lo confrontan todo. Desarrollar una buena capacidad de escucha para
conocer a los hijos y sus necesidades fsicas y afectivas.
Tener claros cuales son los valores en nuestro proyecto de familia, que sern el
eje de la educacin que impartamos, y el camino para la libertad.
La libertad radica en la capacidad de autodominio.
3.1.5. Educacin sexual:
La Educacin Sexual es tarea de la familia, pero tambin lo es de la escuela y
de los centros de atencin primaria. Por eso todo lo que, tambin desde las
familias, se lleve a cabo para que dichos agentes participen en su porcin de
la educacin sexual, redundar en beneficio de nios y nias. Queremos decir
que desde este programa tambin se pretende facilitar que la familia se permita
hablar con todos estos profesionales para saber qu abordan, cmo lo hacen,
con qu dificultades se encuentran y, lo que es ms importante, para ofrecerles
colaboracin.
Parecer tonto, pero hay veces que buenos y buenas profesionales no hacen
ms por la Educacin Sexual porque creen que quizs padres y madres pudieran
molestarse. Cuando la mayora de las veces todos y todas compartimos el mismo
objetivo y la misma idea de la sexualidad. Slo hace falta que seamos capaces
de contrnoslo y colaborar. Al igual que sucede con la educacin sexual, esta
colaboracin es mucho ms fcil establecerla desde el principio y, despus,

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mantenerla, que iniciarla con el lastre de los aos de silencio. Empezar desde
el principio es una verdad que se refleja en todos los mbitos.
Esto de que cada cual asuma su responsabilidad no es exclusivo para la familia.
Como ya hemos comentado, la escuela debe hacer Educacin Sexual. Porque
es importante y necesario, pero tambin porque as se recoge en sus papeles,
es su obligacin.
La Educacin Sexual es una materia transversal. Es decir que la responsabilidad
de la misma est compartida por todo el profesorado. Se supone que, al ser
transversal, est impregnado todo el curriculum educativo y que, por tanto, desde
todas las reas se deberan trabajar aspectos que contribuyan a la Educacin
Sexual de chicos y chicas. Es decir que todo el profesorado ha de implicarse, no
slo el tutor o la tutora. Adems, la Educacin Sexual ha de ser progresiva. Lo
que quiere decir que, lo anterior, es verdad para todas las etapas educativas:
Infantil, Primaria y Secundaria. Evidentemente en cada etapa habr unos
contenidos y unas prioridades, pero lo importante es que en todas las etapas hay
algo que hacer y que no se debe eludir.
La educacin sexual comprende muchas cosas, todas abordables desde el
mbito familiar Comprende hablar sobre las relaciones de pareja, sobre cmo
debe ser el trato entre dos personas que se quieren, el amor, la expresin de
afectos, la expresin de enfados y desacuerdos. Hablar sobre las relaciones
humanas, el respeto, las emociones. Hablar sobre los cuerpos, sus cambios con
el tiempo, las caractersticas de los cuerpos de mujer y de hombre, la belleza
que tienen todos los cuerpos y el valor de su diversidad.
Hablar sobre la sensibilidad de la piel, y que la sexualidad est repartida por toda
su superficie, no slo est en los genitales. Tambin es educacin sexual
contribuir a que los hijos y las hijas se sientan queridos y queridas y por tanto
aprendan a quererse, encuentren su particular belleza, aprendan a cuidarse,
tengan claro que como persona merecen la pena, busquen amistades y parejas
que los cuiden, y sepa decir que no a lo que no desean. Y educacin sexual es
hablar tambin, claro, de genitales, de reproduccin, de concepcin y
anticoncepcin, de prevencin de infecciones de transmisin sexual, de placer,
sensibilidades y emociones. En Atencin Primaria sucede algo parecido. Los
distintos y las distintas profesionales saben que han de ocuparse del chico y de
la chica en su integridad y que su objetivo es la promocin de la salud. Saben,

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evidentemente, que salud es algo ms que la ausencia de enfermedad. Que la


salud es el bienestar fsico, psquico y social. Por lo tanto, o contemplan tambin
lo sexual o difcilmente podrn lograr el objetivo. Eso significa que en las
consultas se puede preguntar todo lo relacionado con lo sexual.
Pero tambin debera significar que los y las profesionales de medicina o
enfermera tambin deberan dar informacin y pautas para ir entendiendo lo que
va sucediendo y para manejarse con coherencia. Es decir que deberan
aprovechar las distintas revisiones por las que pasan nios o nias no slo para
mostrar buena disposicin sino tambin para transmitir ideas y pautas a las
familias, pero tambin al chico o la chica, especialmente en las ltimas revisiones
(11 y 14 aos).
La Educacin Sexual es tarea de todos y de todas y nadie debe eludir su
responsabilidad. As que, volviendo a la tarea de las familias, es importante
recordar dos ideas: no hace falta ser especialista y se puede pedir ayuda. Todos
los padres y todas las madres estn perfectamente capacitados para hacer
Educacin Sexual de calidad.

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Capitulo IV
4.1: FAMILIA Y VIOLENCIA

Una de las razones por las que apenas se ha considerado a la violencia como
una cuestin de salud pblica es la falta de una definicin clara del problema. La
violencia es un fenmeno sumamente difuso y complejo cuya definicin no puede
tener exactitud cientfica, ya que es una cuestin de apreciacin. La nocin de lo
que son comportamientos aceptables e inaceptables, o de lo que constituye un
dao, est influida por la cultura y sometida a una continua revisin a medida
que los valores y las normas sociales evolucionan. En la generacin anterior, por
ejemplo, la palmeta formaba de los castigos habituales en los colegios britnicos,
y se utilizaba para golpear a los alumnos en las nalgas, las piernas o las manos.
Hoy, un profesor britnico puede ser procesado por utilizar cualquier tipo de
coercin fsica con un nio. La amplia variedad de cdigos morales imperantes
en los distintos pases hace de la violencia una de las cuestiones ms difciles y
delicadas de abordar en un foro mundial, pero es urgente hacerlo. En este mundo
en vertiginosa evolucin, proteger la vida y la dignidad humanas exige esforzarse
por lograr un consenso y establecer normas universales de comportamiento
basadas en el desarrollo de derechos humanos. La violencia puede definirse de
muchas maneras, segn quin lo haga y con qu propsito. Por ejemplo, la
definicin orientada al arresto y la condena ser diferente a la empleada para las
intervenciones de los servicios sociales. En el mbito de la salud pblica, la
dificultad reside en definir la violencia de manera que abarque el conjunto de
actos perpetrados y las experiencias subjetivas de las vctimas, pero sin que la
definicin resulte tan amplia que pierda sentido o describa como hechos
patolgicos las vicisitudes naturales de la vida cotidiana. Se necesita, adems,
un consenso mundial que permita comparar los datos entre los pases y construir
una slida base de conocimiento. La Organizacin Mundial de la Salud define la
violencia como: El uso deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya sea en grado
de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad,

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que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos


psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones. La definicin comprende
tanto la violencia interpersonal como el comportamiento suicida y los conflictos
armados. Cubre tambin una amplia gama de actos que van ms all del acto
fsico para incluir las amenazas e intimidaciones. Adems de la muerte y las
lesiones, la definicin abarca tambin las numerossimas consecuencias del
comportamiento violento, a menudo menos notorio, como los daos psquicos,
privaciones y deficiencias del desarrollo que comprometan el bienestar de los
individuos, las familias y las comunidades. No hay pas ni comunidad a salvo de
la violencia. Las imgenes y las descripciones de actos violentos invaden los
medios de comunicacin. Est en nuestras calles y en nuestros hogares, en las
escuelas, los lugares de trabajo y otros centros.

Por cada persona que muere por causas violentas, muchas ms resultan heridas
y sufren una diversidad de problemas fsicos, sexuales, reproductivos y
mentales.

La violencia est tan presente, que se la percibe a menudo como un componente


ineludible de la condicin humana, un hecho ineluctable ante el que hemos de
reaccionar en lugar de prevenirlo. Suele considerarse, adems, una cuestin de
ley y orden, en la que el papel de los profesionales de la salud se limita a tratar
las consecuencias. Pero estos supuestos estn cambiando, gracias al xito de
frmulas de salud pblica aplicadas a otros problemas sanitarios de origen
medioambiental o relacionados con el comportamiento, como las cardiopatas,
el consumo de tabaco y el virus de la inmunodeficiencia humana/sndrome de
inmunodeficiencia adquirida (VIH/SIDA). Los objetivos se estn ampliando y
cada vez se hace ms hincapi en prevenir y combatir las races de la violencia.

Hemos de saber que la familia es el lugar en el que aprendemos a conocernos,


a relacionarnos, a comunicarnos y a resolver nuestros problemas. Tambin
aprendemos cmo ser hombres y mujeres. Por esta razn, la familia juega un
papel muy importante en la formacin de los nios y las nias. La familia debe
ser un lugar en el que exista afecto, buena comunicacin, comprensin, respeto
y formas adecuadas de resolver nuestros conflictos. De esta manera nos
sentiremos a gusto y protegidos en ella y ensearemos a nuestros hijos e hijas
a relacionarse con respeto. Por distintas razones, a veces nuestro hogar se

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transforma en un lugar en el que hay violencia y malos tratos, donde tenemos


temor y nos sentimos intranquilos e inseguros/as. Nos relacionamos a gritos,
garabatos, golpes e insultos. Esto no es normal y cuando esto sucede es
probable que estemos viviendo violencia intrafamiliar. Es importante saber que
la violencia intrafamiliar afecta a muchas familias en nuestro pas y en el mundo
entero, no importando a qu clase social pertenezcan, que religin tengan o la
edad de sus integrantes. Para poner fin a los malos tratos y los abusos en la
familia, es necesario pedir ayuda.

La violencia tiene races histricas y hoy es ms aguda y compleja que


nunca. Se da a todos los niveles: poltico, econmico, social, laboral, e
intrafamiliar. Se toma todo el espacio: la calle, la escuela, el hospital, la empresa,
el hogar. Asume mltiples formas: fsica, psicolgica, sexual, verbal y econmica.
Tiene mltiples representaciones: suicidio, homicidio, desaparicin, secuestro,
masacre, maltrato, chantaje, ultraje. Afecta a todos: nios, nias, jvenes,
adultos, hombres, mujeres, en calidad de vctimas o victimarios y hace parte de
nuestra vida cotidiana. La violencia intrafamiliar es un problema multicausal que
se asocia con varios factores sociales, individuales, polticos y comunitarios.
Entre los factores individuales se incluyen el sexo, edad, otros factores biolgicos
y fisiolgicos, nivel socioeconmico, situacin laboral, nivel de educacin, uso de
alcohol o drogas y haber sufrido o presenciado maltrato fsico en la niez.

Aunque todos estos elementos inciden, no necesariamente determinan las


situaciones de violencia. Cada factor de riesgo tiene su propio impacto marginal
en la probabilidad de que una persona se comporte violentamente o sea objeto
de violencia.

De esta forma los grupos familiares presentan condiciones, circunstancias,


creencias y experiencias que determinan el actuar individual y familiar, crean el
contexto propicio para que se presente la conducta violenta, siendo este un
desequilibrio relacional entre las concordancias intrafamiliares. Desde el modelo
sistmico, se considera que las manifestaciones de desatencin, de violencia
fsica o de abuso sexual son la seal de una patologa que afecta el
funcionamiento global de la familia

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CAPITULO V

5.1.CASOS DE VIOLENCIA FAMILIAR

Captan a padre golpeando a su beb y luego es liberado, 03 de


agosto del 2016 - 10:36

Textos: Redaccin Multimedia

Una cmara oculta mostr el momento en que un beb de tan solo seis meses
de nacido es vctima de agresin por parte de su padre.

Las imgenes muestran que la menor llora desconsoladamente y el progenitor


empieza a darle palmadas que van aumentando de intensidad hasta terminar en
puetazos en la espalda del infante. Esta agresin ahora enfrenta a los dos
padres por la custodia del menor. Sin embargo, esta no es la primera vez
que Mauro Ruz Cornejo Guerrero (23) muestra signos de violencia. Samantha
Arrieta revel que cuando estuvo embarazada el sujeto atac a su hija de 3 aos
de edad, por esa razn decidi separarse y grabar cada visita.

La grabacin la present como pruebas de la agresin a la Comisara de Ingunza


que viene manejando el caso. Su expareja estuvo detenido y pese a que en su
manifestacin acept la agresin a su hija, el fiscal opt por liberarlo por falta de
evidencias. En cuanto a la violencia contra el pequeo dijo: Yo reaccion de esa
manera contra mi hijo porque tan solo quise calmar sus quejas, y es la primera
vez que lo he hecho", aclar en su defensa. A raz de la denuncia, la mujer
denunci ser vctima de amenazas por parte de la familia del agresor. "La familia
de l amenaza a mi familia, la acosa", coment.

El Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables ha tomado cartas en el


asunto y viene apoyando a la madre de familia en el proceso legal para lograr la
patria potestad de su hijo.

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Joven madre denuncia agresin de pareja y sus padres, 02 de


septiembre del 2016 - 19:39

Textos: Web Correo - Fotos: Diario Correo

El jueves a las 11h la adolescente de iniciales O.A.P.P. (17) en compaa de su


padre Moiss G.P.E (39) acudi a dicha dependencia para denunciar que ese
da a las 5h en el sector Miramar fue agredida por su conviviente, Carlos
Montesinos Flor (22) y los padres de ste, Percy Montesinos (46) y Fany Flor
Camacho (46).

La agraviada dijo a los efectivos, que la insultaron y dieron bofetadas, jalones de


cabellos y le propinaron un fuerte golpe de puo en el rostro. Adems, la menor
quiso salir de la casa y al querer llevarse a su menor hija, no se lo permitieron, as
qued consignado en el parte policial.

Tras la denuncia, los agentes del orden ubicaron a los denunciados y los llevaron
a la Comisara para esclarecer este caso. Para ello intervinieron los fiscales Juan
lvarez de la Fiscala de Familia y Cecilia Zegarra, del segundo despacho de
Decisin Temprana. Los tres acusados estuvieron detenidos. Contina la
investigacin.

PASCO: Sujeto persigue a pedradas a mujer, 20 de septiembre del


2016 - 10:06
Textos: Luca Cruz - Fotos: Luca Cruz
Llevaba piedras en la mano y persegua a una mujer que gritaba pidiendo auxilio.
Un iracundo sujeto, fue intervenido por efectivos del serenazgo de la
Municipalidad Distrital de Yanacancha en Pasco. Asustada y desesperada, la
joven embarazada, corra y peda auxilio; entre lgrimas cont que su pareja
reaccion de forma violenta, porque le pidi que reconozca a su beb y asuma
su paternidad. Este hecho ocurri el fin de semana, por los campamentos de
Primero de Mayo, en el distrito de Yanacancha (Pasco).

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Segn relat la joven, tiene un embarazo de 4 meses, durante todo este tiempo,
su pareja sentimental, se neg a reconocer al hijo que lleva en el vientre,
aduciendo que no sera suyo. Una vez ms, la fmina se acerc a dialogar con
su enamorado para suplicarle que reconozca su paternidad y asuma su
responsabilidad; sin embargo, el sujeto en estado de ebriedad, reaccion de
forma violenta, empezaron a discutir, de un momento a otro cogi unas piedras
y amenaz a su pareja. Atemorizada con la actitud de su enamorado, la joven
empez a correr, para proteger a su beb, pues tema que pudiera hacerle algn
dao. Entonces, el sujeto, la persigui con las piedras en la mano y con la
intencin de arrojarlas contra la chica sin importarle su estado de gestacin, los
serenos llegaron a tiempo, auxiliaron a la seorita y evitaron que suceda algo
peor.

Durante la intervencin, el presunto agresor, no quiso identificarse, pero se supo


que es conocido con el apelativo de Platin. En su defensa, este individuo neg
lo ocurrido, incluso culp a su pareja, aduciendo que ella, lo haba atacado con
las piedras pero una vecina de la zona, confirm que la mujer fue la vctima,
puntualiz, el subgerente de seguridad ciudadana, Juan Calero Lpez.

El funcionario, precis que despus de calmar a la agraviada, debido a su


embarazo, ambos fueron conducidos hasta la dependencia policial, para las
investigaciones y el esclarecimiento del caso.

Pasco: Aumentan casos de violencia a la mujer, 18 de agosto del


2016 - 12:35

Textos: Luca Cruz - Fotos: Luca Cruz

Tras la marcha de sensibilizacin Ni una menos, en Pasco, increment la


violencia fsica y psicolgica contra la mujer. En las ltimas horas, se han
registrado alrededor de diez casos. Un sujeto golpe a su enamorada hasta
fracturarle la nariz, y otro intent golpear a su esposa con un alicate. Una de las
vctimas en estado de gestacin, no quiso denunciar a su agresor, por temor a
las amenazas.

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Los casos se registraron en los distritos de Chaupimarca, Yanacancha,


Tinyahuarco, Ninacaca y Simn Bolvar. La responsable del Centro Emergencia
Mujer Pasco, Carolina Caqui Calixto, detall que una seorita de 21 aos, fue
agredida por su enamorado de 23, en plena va pblica, le propin puetes y
patadas hasta fracturarle la nariz. Otro sujeto, despus de dar una paliza a su
esposa, intent golpearla con un alicate en la cabeza. Tambin atendi tres
casos de maltrato psicolgico. Sin importarle el estado de gestacin de su pareja,
un enardecido sujeto en aparente estado de ebriedad, le dio una golpiza,
poniendo en riesgo la vida del feto. Pese a la agresin, por temor a las amenazas,
la fmina se neg a denunciar a su agresor, tampoco quiso colaborar para pasar
el reconocimiento mdico. Sin embargo, el Ministerio Pblico, recaba las
pruebas para iniciar las investigaciones, a fin de evitar consecuencias fatales.
Las autoridades, exhortaron a las mujeres, no callar y denunciar los maltratos, a
fin de evitar fatalidades.

HUARAZ: Violencia familiar, Beb muere en medio de discusin de


sus padres, 18 de agosto del 2016 - 09:55

Textos: Redaccin Multimedia - Fotos: Captura de TV

Una beb de tan solo seis meses de edad muri aplastada por su propia
madre, en medio de una fuerte discusin que tuvo con su pareja al interior de su
vivienda ubicada en el barrio Los Olivos, al oeste de la ciudad de Huaraz.

La madre indic que fue su pareja, identificado como Demetrio Herrera, quien la
empuj y no pudo evitar caer sobre la pequea, a quien tena cargada en una
manta en su espalda, tras ello la menor termin con un fuerte golpe en la cabeza,
por lo que falleci en el acto. El hombre neg los cargos, y dijo que al retirarse
de su vivienda la nia se encontraba en buen estado de salud, por lo que cree
que fue la madre quien podra haber acabado con la vida de la beb en
venganza. Ambos quedaron detenidos y derivados a la comisara de San
Gernimo, con el fin de determinar las circunstancias en que se produjo la muerte
de la menor.

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HUANCAYO: Esposos se agarran a mordiscos en la calle, 12 de


septiembre del 2016 - 09:47

Textos: Herson Alcntara - Fotos: Correo

Una pareja de esposos fue intervenida cuando peleaban en la va


pblica. Incluso se habran provocado mordeduras en las manos durante la
gresca y mientras eran trasladados por la Polica, golpearon con patadas y
puetes a los agentes. Eran las 17 horas cuando policas intervinieron a
Dimedes Lulo H. (51) y Nelly Jaybar de Lulo (48) en la interseccin de la Av.
Daniel Alcides Carrin y el Jr. San Martn en Huancayo.

Segn la denuncia, ambos se provocaron golpes y se insultaron en la va pblica.


Se supo que ambos, incluso, desobedecieron un mandato judicial del Tercer
Juzgado de Familia de Huancayo, que les impeda el acercamiento. Desde hace
varios meses estaban separados y la gresca se habra originado por los bienes.

Ambos fueron llevados a la comisara de Familia, horas despus fueron llevados


a Medicina Legal en Hualhuas para establecer la gravedad de sus lesiones.
Durante el traslado,los esposos agredieron a los agentes, ella incluso pretendi
fugar del patrullero, pero fue controlada. El caso est en investigacin.

HUANCAYO: Esposos se agarran a golpes por control de televisin,


09 de agosto del 2016 - 09:32

Textos: Correo - Fotos: Correo

Por tener el control del televisor de la casa, una pareja termin trenzndose a
golpes. Ocurri a las 19 .50 horas en el Psje. Los Incas s/n del barrio Los ngeles
en el distrito de El Tambo, provincia de Huancayo.

Segn consta en la denuncia policial, Roci S. Q. (30) fue encontrada por los
serenos del distrito cuando estaba al interior de su vivienda y sangraba por la
cabeza, al ser interrogada, ella habra manifestado que minutos antes, su pareja

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Isauro Cndor (35) la haba golpeado porque se disputaban el uso del control
remoto de la Tv. Los serenos la trasladaron a un nosocomio y el sujeto fue
llevado a la seccin de familia en la comisara de El Tambo para las diligencias.

CALLAO: padre agrede a su hijo

Gladys Pereyra Redactora@Gpereyrac

La agresin de un padre a su hijo en el Callao abri el debate en torno a la


forma en que los tutores deben corregir a los menores. El hombre denunciado
ayer dijo que un buen golpe hoy es un delincuente menos maana y de esa
forma intent justificarse tras golpear brutalmente a su hijo. Pese a que la
agresin caus gran indignacin, no falt quien defienda al sujeto
asegurando que los padres tienen el derecho de corregir a sus hijos.

En ese punto cabe aclarar que el buen golpe al que se refera el sujeto
detenido -y posteriormente liberado- fue lanzar al menor contra las escaleras
hasta, segn testigos, hacerlo sangrar.

CHICLAYO: 21 de septiembre del 2016 - 10:53


Textos: Ericka Alvarado - Fotos: Ericka Alvarado

Desconocido es el paradero hasta el momento de la joven madre Shirley


Natali Llauce Ocaa, quien es acusada de quemar el rostro de su hijo, de apenas
5 aos de edad, de iniciales D.E. Ll. Segn la Polica, el menor fue encontrado
en un centro de salud del distrito de La Victoria, en Chiclayo, lugar a donde fue
llevado por su madre, quien al percatarse de la presencia policial se retir del
lugar. El caso ya se encuentra en manos de la Fiscala y el nio ha contado a la
Polica que su madre le quem el rostro con una cuchara caliente, porque la
desobedeci.

Los abuelos del menor llegaron a la dependencia policial y solicitaron la patria


potestad de su nieto, aduciendo que sera vctima de constantes maltratos por
parte de su madre y su padrastro. En tanto, hasta el momento la presunta
agresora no es ubicada para que brinde sus declaraciones sobre los hechos.

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CHICLAYO: Liberan a sereno acusado de violencia familiar, 30 de


agosto del 2016 - 11:10

Textos: Ericka Alvarado - Fotos: Ericka Alvarado

La Polica detuvo a un agente del servicio de serenazgo de la Municipalidad


Distrital de Monsef, en Chiclayo. Se trata de Miguel Gonzles Ramn (31),
quien fue acusado por el presunto delito de violencia familiar en agravio de su
esposa Sheyla Acosta Chvez (28).

Tras su detencin, el Ministerio Pblico dispuso su liberacin por lo que ser


investigado bajo comparecencia restringida.

Ilo: Detienen a mal padre que golpe a pareja e hijo en la calle, 26 de


enero del 2016 - 17:27

Textos: Gustavo Manzanedo - Fotos: Diario Correo

Luego de propinarle una golpiza en el rostro a su pareja y a su hijo, Efran Rivera


Mamani (21), fue detenido por la Polica del Puerto de Ilo. La cobarde agresin
ocurri ayer a las 5:50 horas en el frontis de la vivienda S-25 de la UPIS Alto Ilo
Arenales, en plena va pblica.

La agraviada, Kely Salcedo Apolinario (29) tuvo que ser evacuada al Hospital de
Pampa Inalmbrica, donde le diagnosticaron descarte de fractura de hueso
nasal y policontusiones por agresin. El mdico legista orden para ella, dos
das de atencin mdica y 12 de incapacidad.

Por lo que se orden la detencin del agresor. Salcedo Apolinario cont a la


Polica, que su pareja le propin golpes de puo y puntapis en el rostro, as
como en diferentes partes del cuerpo. Adems, la intent ahorcar y arrojar
agua. Por si fuera poco, golpe a su hijo (de ambos) de un ao y medio.

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PAKISTN: proponen una ley que permite golpear ligeramente a


las mujeres, 02 de junio del 2016 - 03:13

textos: abc

En la propuesta de 75 pginas, Mohammad Khan Sheerani sugiere que golpes


ligeros son aceptables si surge la necesidad de castigar a una mujer. La
propuesta prohbe golpeo contundente, diciendo que solo un pequeo golpe es
necesario para infundir miedo, segn informa la cadena CNN.

El Consejo de Ideologa Islmica es un rgano constitucional de gran alcance


que asesora a los legisladores sobre si las leyes estn en consonancia con las
enseanzas del Islam. Su propuesta es una respuesta al proyecto de ley de
proteccin de mujeres. Este proyecto fue rechazado por antiislmico y escribi
su propio proyecto de ley, que incluye la recomendacin de golpes ligeros.

Debe ser permitido que un marido golpee a su mujer si ella desafa sus
rdenes y se niega a vestir segn sus deseos; rechaza la demanda de relaciones
sexuales sin ninguna excusa religiosa o no toma un bao despus de perodos
de coito o menstruales, recogi el peridico Express-Tribune citando al
proyecto de ley.

La propuesta tambin pide una paliza si una mujer no usa un hijab, si ella
interacta con extraos, habla en voz demasiado alta o da dinero en efectivo a
otros sin el permiso de su marido, segn el diario.

Tambin sugiere la prohibicin de diversas actividades, incluida participar en


guerras. Pero permite que las mujeres participen en la poltica y se conviertan en
jueces.

Este tipo de propuestas del Consejo de Ideologa Islmica son recomendaciones


y no son aplicables a no ser que sean aprobadas por los legisladores.

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5.1.1. OTROS CASOS REGISTRADOS EN LIMA EL 2015

08:48 - 27 oct 2015


Padre fue detenido por golpear a hijo y dio esta inslita respuesta: La
brutal agresin de un padre a su hijo registrada el lunes en el Callao ha
generado una tremenda indignacin. No solo por los golpes que recibi el
nio, que no se deben de aceptar bajo ningn trmino, sino por la inslita
justificacin que el agresor dio.

Un buen golpe hoy es un delincuente menos maana, dijo el padre ante


las cmaras de Amrica Televisin. Antes, el hombre le haba lanzado un
manotazo al nio, por presuntamente tomar dos soles para su lonchera.
Luego lo tir contra las escaleras hasta hacerlo sangrar.

21 / 01 / 2015
Luis Tasaico Donoso es filmado por una joven cuando golpeaba
violentamente en la nariz a su hijastro (5 aos) en un restaurante de
Crpac, en San Isidro. El Poder Judicial dict nueve meses de prisin
preventiva para l por causar lesiones graves al menor. El sujeto contaba
con antecedentes policiales por estafa y robo.

24 / 2 / 2015
Oriol Zevallos Valerio (30) golpea salvajemente y sin descanso con la
hebilla de una correa y un cable de luz a su hijo de 7 aos. El menor qued
con 37 lesiones en la espalda, pecho, brazos y cabeza. El hecho ocurri
en San Juan Lurigancho.

4 / 7 / 2015
Personal de la Dirincri detiene en una vivienda ubicada en Independencia
a Tefilo Quispe Aguilar (32) por presuntamente golpear salvajemente a
su hijastro de un ao, quien perdi un rin y tiene comprometidos otros
rganos.

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14 / 8 / 2015
En SJL vecinos del asentamiento humano Alberto Fujimori denuncian a
dos padres, Yony Alejos (26) y Mara Ocas (22), por supuestamente haber
maltratado fsicamente a sus hijos de 7 y 3 aos.

27 / 8 / 2015
Una nia de 11 aos es rescatada por la polica luego de que se
descubriera que era vctima de constantes maltratos fsicos por parte de
su propia madre. Fue la directora del colegio Ro Santa de Los Olivos
quien se percat de sus lesiones y la llev a la comisara.

5.1.2. ESTADISTICAS DE VIOLENCIA FAMILIAR

Al da se registran 56 denuncias de violencia familiar en Arequipa, 19


de diciembre del 2015 - 11:11

Textos: Gisela Vilca - Fotos: Archivo

El presidente de la Corte Superior de Justicia, Johnny Cceres Valencia, inform


que, en tan solo un da, los juzgados de Paz, reciben 56 denuncias de violencia
familiar.

El registro, aunque parece elevado, es el promedio que se tramitan en todas las


comisaras de Arequipa.

Solo hasta el mircoles tenamos 308 procesos y a pesar de la carga procesal,


se viene trabajando para poder brindar las garantas de seguridad para los
afectos, dijo el jurista.

Y es que ayer en horas de la maana, en el auditorio del Poder Judicial, se llev


a cabo una reunin de los jueces de familia con los representantes de las 66
comisaras de Arequipa para agilizar los trmites concernientes a las medidas
de proteccin para los agraviados, ley que fue aprobada el 24 de noviembre y
que establece que, en menos de 24 horas, se debe saber cmo se puede
proteger a la vctima.

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Tenemos que ir acorde con la tecnologa y usar esto para poder facilitar el
trabajo de los policas, recordemos que solo tenemos 24 horas para emitir un
pronunciamiento en favor del agraviado, detall.

En dicha reunin tambin se encontr el Crnel. PNP Luis Enrique Senz Cruz
jefe de la Divisin de Orden y Seguridad de Arequipa (Divpos), quien recogi
todas las consultas de los suboficiales.

Junn presenta el mayor nmero de sentencias por violencia familiar,


12 de agosto del 2016 - 09:35

Textos: Thalia Vivanco - Fotos: Correo

Es imparable la violencia fsica, psicolgica y sexual. Al da se atiende a un


promedio de 17 personas, el gran porcentaje son mujeres que han sufrido
violencia dentro del hogar. El Distrito Judicial de Junn presenta el mayor nmero
de sentencias por violencia familiar (92) dadas de enero a junio de 2016. Sin
embargo, en ese mismo lapso de tiempo, segn el Ministerio de la Mujer y
Poblaciones Vulnerables (MIMP) en la regin Junn se registr 1,893 casos de
violencia familiar.

FACTORES: A nivel nacional el Poder Judicial dict 2,235 condenas por delito
de violencia familiar, en sus formas de lesiones graves y leves, entre el 2015 y
julio de este ao.

Y de acuerdo al Registro Nacional de Condenas del Poder Judicial, 1,321


sentencias fueron expedidas el 2015, mientras que 914 en este ao. De esa
manera, se observa un incremento de 18.7% en el nmero de sentencias por
este tipo de ilcito en los primeros siete meses de 2016 en comparacin con el
mismo perodo de 2015.

Es as que, del total registrado entre enero y julio de 2016, el Distrito Judicial de
Junn presenta el mayor nmero de sentencias por violencia familiar (92). Le
siguen las otras sedes judiciales del Poder Judicial de Ayacucho (89), Cusco
(60), Loreto (56), Arequipa (49) y Lima (43).

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Asimismo, de la cantidad de sentencias por violencia familiar de este ao, 124


son por lesiones graves por violencia contra la mujer y su entorno familiar (que
son castigados con penas de crcel de entre seis y 15 aos) y 790 por lesiones
leves (reprimidos con sanciones de entre dos y 14 aos de prisin).

En relacin con los delitos por violencia familiar en la modalidad de lesiones


graves, se registra el mayor nmero de condenas en la Corte de Cusco (12),
seguido por Arequipa (9), ncash (8) y Junn (8) y Lima (7).

SITUACIN: Para el especialista social del Centro de Emergencia Mujer (CEM)


Huancayo, Carlos Soto Zavala esta cantidad de sentencias no son suficientes.
El proceso judicial es muy lento. Se espera que, con la nueva norma, este total
sea mayor y que las mujeres agredidas consigan justicia, dijo. Agreg que este
resultado puede ser porque hay mujeres que retiran la denuncia, por diversos
motivos.

Tal es as, que, para atender estos casos, el Poder Judicial cre 24 Juzgados
Especializados de Familia, lo que vienen operando desde el pasado 1 de
agosto. Y este sbado es la marcha Ni una menos para protestar por las
injustas penas que han emitido los jueces en casos de feminicidio.

La cantidad de sentencias en la regin no representan ni el 10% de casos de


violencia que se registra da a da en Junn. Esperemos que este panorama
mejore cuando los juzgados acten con celeridad, dijo Carlos Soto
Zavala, socilogo del CEM Huancayo.

Violencia familiar en Tacna se increment en un 30%, 03 de mayo


del 2016 - 11:04

Textos: Redaccin Multimedia - Fotos: Difusin

Tras los ltimos acontecimientos de agresiones en contra de nios, adolescentes


y mujeres; el Defensor del Pueblo, Edward Vargas seal que, segn los
reportes de la polica y Seguridad Ciudadana de la MPT, se concluye que la

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violencia familiar se ha incrementado en el presente ao en aproximadamente


30% a comparacin del ao pasado.

Es una situacin preocupante porque las polticas que se desarrollan tanto


regionales como municipales no estn inclinados a prevenir la violencia familiar
en Tacna por eso los ndices continan en aumento; faltan otros tipos de
mecanismo de ayuda hacia los hogares , precis en entrevista a Radio Uno.

Por otro lado, respecto al aumento de casos por bullying escolar, Vargas
Valderrama indic que en los ltimos aos estos hechos se han hecho muy
comunes a pesar de la existencia de la Ley N 29719 que promueve la
convivencia sin violencia en colegios.

Explic que esta ley tiene varios aspectos entre ellos la designacin de un
psiclogo para ver estos temas, adems de la obligacin de los docentes,
director y padres que apenas tengan conocimiento de estos actos se pongan a
trabajar junto a todo el aparato educativo. La obligacin como Defensora del
Pueblo es dar seguimiento y supervisar estas obligaciones, refiri.

Record que son pocas veces en que los directivos y docentes


de colegios pblicas de la regin reportan los casos de bullyng, ya que la
mayora opta por el silencio o por disminuir la intensidad del hecho.

Adolecemos de profesionales en psicologa, especialmente especializados en


el tema de violencia escolar, entonces esto es un gran problema,, enfatiz.

INEI: 73,6% de mujeres en el Callao sufrieron violencia familiar, 18 de


abril del 2016 - 09:15

Textos: Redaccin Correo - Fotos: ShutterStock

El 73.6% de las mujeres que residen en el Callao admitieron que fueron vctimas
de algn tipo de violencia por parte de su esposo o compaero durante el ao
2014, revel un estudio del Instituto Nacional de Estadstica e Informtica (INEI).

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Segn el informe denominado Crecimiento Econmico, Poblacin,


Caractersticas Sociales y Seguridad Ciudadana en la provincia del Callao, en
el 71.4% de los casos hubo violencia psicolgica y/o verbal; el 31% se trat de
agresiones fsicas y en el resto se registr violencia sexual contra las mujeres
del Primer Puerto.

Las mujeres que sufrieron violencia psicolgica contaron que vivieron


situaciones de control por parte de su pareja (67.8%), siendo las ms comunes
la insistencia por saber a dnde va la mujer (47,9%) y las manifestaciones de
celos (47,4%).

Moquegua: Denuncias por violencia familiar se reducen en 12%, 08


de marzo del 2016 - 07:19

Textos: Redaccin Correo - Fotos: Diario Correo

Las denuncias por violencia familiar se redujeron en 12%durante el ao pasado,


segn las cifras del Ministerio Pblico en la regin Moquegua.

Durante el 2015, la Fiscala de Familia atendi 2 mil 621 casos, es decir 355
menos casos que el 2014, cuando la contabilidad total lleg a 2 mil
976 denuncias por maltrato domstico.

Sin embargo, el ao anterior se presentaron 145 casos en los que el varn fue
la vctima y 674 donde la mujer fue la agredida.

Desde el ao 2008, en Moquegua se registraron 24 mil 784casos de violencia


familiar.

Cabe indicar que los fiscales de familia, declararon anteriormente que, por
vergenza o temor del agredido, muchos casos no son denunciados.

El lunes, la Fiscala inici el programa "Padres construyendo hijos de xito", con


42 docentes del colegio Modelo de San Antonio.

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PIURA: solo el 70% de denuncias por violencia obtienen sentencia,


07 de septiembre del 2016 - 5:44 PM

En cuanto a la localizacin geogrfica, durante el primer semestre de este ao,


Talara lidera el nmero de denuncias con 313 casos, y le siguen Piura y Sullana.
| Fuente: Referencial (RPP)

Piura ocupa el sptimo lugar, a nivel nacional, en casos de violencia contra la


mujer, y segn la informacin proporcionada por el Centro de Emergencia Mujer
(CEM) de esta provincia, solo el 70 % de las denuncias por violencia familiar
culminan en una sentencia.

El CEM revel tambin que de enero a julio de este ao, en toda la regin, se
han atendido 1 574 casos de violencia hacia la mujer y hacia los integrantes del
grupo familiar, de los cuales la mayor parte, corresponden a violencia fsica y
psicolgica, y un 7.1 % a violencia sexual, siendo las mujeres las principales
vctimas de estos casos en un 88.8 %.

En cuanto a la localizacin geogrfica, durante el primer semestre de este ao,


Talara lidera el nmero de denuncias con 313 casos, y le siguen Piura y Sullana
con 276 y 252 denuncias, respectivamente.

El coordinador del CEM Piura, Carlos Arcaya Mogolln, manifest que cada vez
existe mayor predisposicin de las vctimas a acudir a presentar una denuncia,
y no quedarse calladas.

Reportan 320 nuevos casos de violencia contra la mujer en


Lambayeque, 19 de julio del 2016 5: 06p.m
| Fuente: RPP |Fotgrafo: Henry Urpeque Neciosup

El Centro de Emergencia Mujer report en lo que va del ao 320 nuevos casos


de violencia fsica y sexual contra mujeres jvenes y adultas de la ciudad de
Chiclayo, regin Lambayeque.

La responsable del CEM Lic. Anglica Musayn Chira revel que solo en lo que
va del mes de julio se reportaron 20 nuevos casos de agresiones a jvenes

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mujeres, que en su mayora de casos busca asistencia familiar, para sus mejores
hijos o desea terminar las relaciones por conductas violentas.

En este mes hemos atendido ya 20 casos de violencia contra la mujer y en lo


que va del ao tenemos 320 nuevos casos, la mayora contra jvenes que
pugnan por recibir asistencia para sus menores hijos indic.

Adems, dijo que en lo que va del ao se han reportado cuatro casos de intento
de feminicidio que se habran originado bsicamente por celos de los agresores.

Pidi a la fiscala investigar a fondo cada una de los casos, para aplicar con todo
el rigor las sanciones respectivas a los agresores, que en muchas ocasiones
terminan libres de toda responsabilidad.

Finalmente hizo un llamado a las autoridades municipales, para que puedan


donar un local de la Beneficencia en el centro Chiclayo, para seguir atendiendo
de manera oportuna a las mujeres que sufren violencia fsica, psicolgica y
sexual.

La Oroya: reportan incremento de violencia familiar contra varones,


17 de marzo del 2016 7:34 p.m.
En un 15% se incrementaron la violecia familia contra los varones por parte de
sus conyugues |Fuente: RPP | Fotgrafo: Referencial

Esta maana la responsable del Centro de Emergencia Mujer (CEM) de la


provincia de La Oroya, licenciada Katia Llallico, report los casos de violencia
esta vez contra el varn. En lo que va del ao se reportaron denuncias por
agresiones fsicas y psicolgicas por parte de las esposas, convivientes o ex
parejas a los varones, seal.

Asimismo, segn las denuncias registradas por violencia fsica y psicolgica en


su mayora las vctimas son varones mayores de edad, mencion la especialista.

De otro lado la responsable del CEM La Oroya, sostuvo que algunos varones no
denuncian sus agresiones, por no demostrar una seal de debilidad que

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cuestiona su virilidad y por ser el sexo masculino con la creencia de ser los ms
fuertes.

Finalmente, la especialista sealo que las vctimas que denunciaron desde el


momento reciben asesora psicolgica y legal.

CEM reporta 24 casos mensuales de violencia contra la mujer, 31 de


mayo del 2016 11:01 a.m.
Tania Villar Narro, directora del Centro de Emergencia Mujer (CEM)
| Fuente: RPP | Fotgrafo:Luis Asencio

Tania Villar Narro, directora del Centro de Emergencia Mujer dio a conocer las
cifras de los casos de violencia contra la mujer en la provincia de Cajamarca y
precis que se trata de 24 casos en promedio al mes.

De igual forma explic que si se toma en cuenta los casos reincidentes, se podra
hablar de un caso por mes, a los cuales se los atiende mediante apoyo sicolgico
y jurdico.

La funcionaria dijo que tambin han registrado denuncias por actos de


violaciones sexuales y en lo que va del ao se reportaron ocho casos de este
tipo, por ello recomend a las mujeres y vctimas de agresin, hacer la denuncia
respectiva, puesto que la institucin las puede apoyar.

El 68.9% de mujeres sufre violencia psicolgica por parte de sus


parejas, 13 de febrero del 2016 7:15 p.m.
Fuente: Getty Images

La violencia psicolgica o verbal sigue siendo el principal problema que afrontan


las parejas en el Per, en perjuicio principalmente de las mujeres, segn un
estudio de la Secretara Nacional de la Juventud (SENAJU) dado a conocer en
vsperas del Da de San Valentn.

El Informe Nacional de las Juventudes en el Per 2015 detalla que siete de cada
diez parejas, es decir el 68.9 %, presenta esta problemtica.

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Las mujeres de 15 a 29 aos de edad son las que ms sufren de violencia


psicolgica o verbal de parte de sus parejas. La agresin fsica representa el
29.1 % de los casos; mientras que la sexual refleja el 5.5 %.

Un dato preocupante es que a pesar de existir una mayor informacin con


respecto a la violencia de gnero, apenas un quinto de las mujeres jvenes que
sufren violencia fsica busca ayuda institucional, y las que menos acuden son las
ms jvenes.

Asimismo, el no buscar apoyo por parte de las mujeres que sufrieron maltrato
fsico est relacionado, principalmente, con la minimizacin que hacen de la
violencia que reciben, al considerar que no era necesario pedir ayuda. Esto
ocurre con el 46.9 % de mujeres de 20 a 24 aos de edad.

Por su parte, el 17.9 % de mujeres de 25 a 29 aos no busc ayuda por


vergenza; en tanto que 15 %, de 15 a 19 aos de edad, consider que no
present la denuncia por tener sentimientos de culpa; y el 11.2 % de este mismo
grupo respondi que no supo a dnde ir para hacer la acusacin.

Estas estadsticas, indica la SENAJU, demuestran que es necesario que los


servicios de atencin a mujeres afectadas por la violencia incluyan protocolos
especiales para jvenes y adolescentes, los cuales deberan elaborarse teniendo
en cuenta la informacin diferenciada por grupos de edad.

Pese a que entre el 2009 y el 2014 hay una reduccin de la incidencia de


violencia, se sigue percibiendo que las jvenes, de 15 a 19 aos, presentan la
mayor cantidad de casos, hasta en 21 %.

El Informe Nacional de Juventudes 2015, elaborado por la SENAJU, ser


presentado el prximo mes y recoge estadsticas del Instituto Nacional de
Estadstica e Informtica (INEI), Ministerio Pblico, Instituto Nacional
Penitenciario (INPE) y otras entidades referidas al grupo de jvenes de 15 a 29
aos de edad.

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Casos de violencia intrafamiliar superan los 44 mil, en lo corrido de


2016
Segn un informe del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses,
hasta el 31 de julio de 2016 se han registrado 44.796 casos de violencia
intrafamiliar. En su mayora, las mujeres siguen siendo las ms afectadas, con
ms de 25 mil vctimas, mientras que, en el caso de los hombres, slo se
conocen 4.000 casos de denuncias por maltrato.
Los nios y nias no son ajenos a este tipo de abusos. De acuerdo con cifras
oficiales, 5.827 menores de edad fueron vctimas de agresiones en el hogar;
otros familiares hijos, hermanos, tos y cuados se registraron 8.710
denuncias y adultos mayores 933.
Los departamentos ms vulnerables por esta problemtica social, son: Antioqua
(4.576), Cundinamarca (3.471), Valle del Cauca (3.029), Santander (2.413),
Atlntico 2.178, Boyac (1.613), Meta (1.577), Norte de Santander (1.262),
Bolvar (1.232) y Tolima (1.204).
Por ciudades, Bogot se ubica en el primer lugar con 11.687 denuncias, le sigue
Medelln (2.914), Cali (1.496), Barranquilla (1.370), Villavicencio (1.274), Soacha
(1.257), Cartagena (876), Ibagu (822), Neiva (715), Santa Marta (707) y
Bucaramanga (695).
El informe destaca tambin los departamentos con menor nmero de registros
son: Vichada, que report 16 hechos por violencia intrafamiliar, Guaviare (78),
Amazonas (108), San Andrs (148), Choc (162), Putumayo (182) y Caquet
(251).
En ese sentido, una reciente investigacin de la Universidad de La Sabana revela
que el 53% de las mujeres en el campo colombiano sufren de algn tipo de
violencia intrafamiliar; le siguen los nios, 29%; los hombres, 15%; y los adultos
mayores, 2%.

Por tipo de violencia, sobresale la que es aceptada socialmente o en el peor de


los casos la que parece invisible; como, por ejemplo, menospreciar, zarandear o
sacudir; chistes o bromas de mal gusto; golpes haca los objetos para mostrar
autoridad e infundir miedo; celos obsesivos que no permiten a la pareja verse
con familiares o amigos; o la amenaza constante en la que la otra persona

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chantajea o intimida diciendo que se va a ir de la casa o que va a terminar la


relacin, seala la investigacin acadmica.
Por ltimo, seala que, respecto a la frecuencia del comportamiento agresivo, en
el 45% de las ocasiones este es ocasional, en el 21% es frecuente, en el 17%
es espordico y el 15% es constante. Los victimarios, por su parte, en el 56%
son hombres, en el 25% mujeres, en el 8% nios y en el 4% adultos mayores.

Proponen que municipios exijan certificado de salud mental para contraer


matrimonio

17 de agosto del 2016 - 15:52 - Textos: Redaccin Multimedia

Ante el incremento de casos de feminicidio y violencia familiar en nuestro


pas, los municipios deberan incluir el certificado de salud mental entre los
requisitos que deben presentar aquellos que busquen contraer matrimonio.

As lo sostuvo Edwin Snchez, psiquiatra del hospital regional de Cajamarca,


quien dijo que con esta propuesta se busca que la violencia sea combatida desde
el hogar.

El referido especialista dijo que la evaluacin decidir si existe compatibilidad de


la pareja. De no ser as, afirma que se le brindar la opcin de llevar consejera
especializada para mejorar su situacin.

Como se sabe, en las ltimas semanas se han registrado numerosos casos de


agresin contra la mujer, tal es as que el ltimo sbado se realiz una
masiva marcha a nivel nacional para frenar este tipo de violencia en todas sus
formas.

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CONCLUSIONES

La Familia es la base de la sociedad civil, solamente en la familia las


personas pueden ser debidamente criadas, educadas y recibir la
formacin de su carcter que les har buenos hombres y buenos
ciudadanos. La familia es la base de la sociedad y en ella se pretende
formar hombres y mujeres de bien con principios y valores.

Las personas por naturaleza siempre a travs del desarrollo humano han
buscado el bienestar, comenzando dicho objetivo desde el mismo
momento de la concepcin y despus reforzado sistemticamente dentro
del seno familiar, siempre y cuando ste sea sano.

La familia es el fundamento de toda sociedad bien construida,


indispensable para el logro del bien comn y adems aparece como la
unin ms natural y necesaria a la comunidad; siendo adems anterior a
cualquier otra institucin; es primera en el orden de la naturaleza, en
relacin con las dems agrupaciones en las que el hombre y mujeres
pueden encontrar.

En los tipos de familia conocimos que: la familia nuclear est formada por
la madre, el padre y su descendencia, se basa en la unin sangunea que
existe entre el ncleo familiar.

La familia extensa o consangunea: es aquella que se basa en la relacin


biolgica Se compone de ms de una unidad nuclear siempre y cuando
coexistan bajo un mismo techo

La familia monoparental: Es aquella familia que se constituye por solo uno


de los padres y sus hijos.

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Los nios maltratados hoy se convertirn en adultos problemticos del


maana. Son quienes estarn a cargo de la sociedad, quienes llevarn
adelante a grupos y comunidades. Por esto se deben de fomentar
campaas a favor de las denuncias del maltrato infantil, creando los
mbitos adecuados y desarrollando los foros de discusin necesarios. As
como tambin los adultos debemos asumir nuestras responsabilidades
maduramente y con compromiso para evitar que los nios se conviertan
en agresores.

En cuanto al maltrato femenino, cabe destacar que se deben de emplear


los mismos mtodos de denuncia que en el caso del maltrato infantil.
Consideramos que deberan de existir ms fuentes de informacin por
medio de las cuales, las mujeres de nuestro pas pudieran obtener ayuda
y servicio en caso de ser vctimas del maltrato. Como vimos en el trabajo,
la mayora de estos casos no son denunciados, por lo cual nosotras, como
mujeres, debemos de mantenernos informadas de los centros de ayuda,
y colaborar con nuestra comunidad en la medida de lo posible para brindar
una mano amiga a otras mujeres que se encuentren en peligro

La violencia intrafamiliar es un cncer que se expande rpidamente en


nuestra sociedad, y que se toma generacin a generacin a familias que
se ven sofocadas por ella. Esta violencia degenera a la sociedad, pues
como hemos mencionado, solo puede ensear valores deformados y
formas de actuar nocivas. No nos equivoquemos, la lucha por una
sociedad ms justa y ms estable empieza por la lucha contra la violencia
intrafamiliar

La tarea esencial de la familia es cuidar a los hijos y educarlos, es


ayudarlos a crecer fsica y emocionalmente, consiguiendo con esto que
los nios y nias puedan ser personas con individualidad y criterios
propios, que les permita ser diferentes de sus padres y otros hermanos
hasta llegar a ser adultos responsables y capaces de actuar solidaria y
creativamente dentro de la sociedad y su entorno.

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La inversin estatal en educacin y salud crea proteccin contra los


momentos de crisis; sin embargo, es importante garantizar el acceso
general a estos servicios.
La violencia intrafamiliar en la relacin de pareja tiene un origen
multifactorial. Entre los factores ocupa mayor importancia la intolerancia,
acompaada de otros muchos factores como la socializacin en la
ideologa machista en la que emergen aspectos como celos,
desconfianza, infidelidad, consumo de sustancias txicas, alcoholismo y
crisis econmica.
Los mltiples y desbastadores efectos de la violencia intrafamiliar,
impactan tanto el nivel individual de la vctima como a la sociedad; lo cual
genera una problemtica pblica social y exige una intervencin poltica,
social e interinstitucional ya que su incidencia y gravedad requiere de
manera inmediata un tratamiento preventivo, educativo, formativo,
policial, jurdico y econmico entre otros.
El bajo nivel educativo, que adems de obstaculizar el acceso a la parte
laboral, muchas veces puede ir acompaado de un buen nmero de
perjuicios que sesgan la percepcin de los criterios, ideas y sentimientos
de la pareja, as como de cierto dficit en las habilidades interpersonales
para la solucin de conflictos.
La reproduccin del modelo violento en las relaciones sociales y de familia
crea un espacio propicio para la imagen y la legitimacin de las conductas
violentas en las personas, los medios de comunicacin, instituciones
educativas, laborales entre otras y en lugar de disuadir o formar, acaban
por convertirse en un modelo a seguir por otras generaciones.

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RECOMENDACIONES

Conocer a los hijos. Cada nio es nico, nunca se debe caer en las
comparaciones con otros. El proceso individual de desarrollo marca las actitudes
de los hijos y debe servir para que los padres les comprendan. Hablar con otros
padres y con los propios hijos permite distinguir los comportamientos tpicos de
cada edad o etapa, para saber cundo se puede considerar que una reaccin
responde a un patrn general o no

Paciencia, lmites y normas. "introducir normas de convivencia en casa" y


explicar a los hijos los motivos de estas normas. Los nios han de saber que no
siempre conseguirn todo lo que quieran, pero sin rabietas. El autocontrol y la
proteccin son dos enseanzas bsicas que deben transmitirles los padres.
Aunque se les pongan restricciones, siempre se estar a su lado.

Mucho dilogo en la adolescencia. La adolescencia es la etapa ms


complicada. Los amigos cobran importancia, se experimentan cambios fsicos,
psicolgicos y conductuales y son frecuentes los extremos (confianza
exagerada, vergenza excesiva, terquedad, tranquilidad). Padres e hijos han de
pasar tiempo juntos, mostrarse cario y comprenderse mutuamente. Hay que
potenciar su autoestima.

Crear un vnculo afectivo. No hay que tener miedo a expresar los sentimientos,
al contrario. Es frecuente ser amable con personas ajenas a la familia o los
amigos, mientras que con estos no siempre se trabaja la afectividad. Crear un
vnculo entre padres e hijos favorece el equilibrio emocional y una relacin ms
sana.

Solucionar conflictos de manera pacfica. Los gritos son enemigos del


entendimiento. Siempre que surja un conflicto, se debe resolver de manera
tranquila, sin alterarse. Sobre todo, los padres han de escuchar a los hijos,
ponerse en su lugar, mantener un clima de respeto y cordialidad y negociar con
ellos las soluciones.

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Sanciones. Las sanciones no tienen que interpretarse como castigos, sino como
herramientas para establecer lmites. Las sanciones deben comunicarse de
antemano, para que los hijos las conozcan, ser proporcionadas, aplicarse
cuando se detecte el motivo de la misma y aplicarse, una vez ms, sin enfadarse,
sino con una actitud tranquila y firme.

Comunicacin asertiva. La claridad debe ser una constante en los mensajes


que se transmitan a los hijos, pero, adems, hay que asegurarse de que estos
los reciben. La relacin ha de ser cordial y establecerse siempre a partir del
dilogo y no de la imposicin, por ninguna de las partes.

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BIBLIOGRAFIA

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Gran Canaria, Servicio de Publicaciones y Produccin Documental.
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Latinoamrica de ciencias sociales.
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la-mujer-en-lambayeque-noticia-980637

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la-mujer-noticia-966961

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ANEXOS

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