Ser feliz por ser quien soy.

Mateo 4,1-11

Evangelio segn San Mateo 4,1-11: Jess fue llevado por el Espritu al desierto,
para ser tentado por el demonio.
Despus de ayunar cuarenta das con sus cuarenta noches, sinti hambre.
Y el tentador, acercndose, le dijo: "Si t eres Hijo de Dios, manda que estas
piedras se conviertan en panes".
Jess le respondi: "Est escrito: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios". Luego el demonio llev a Jess a la Ciudad
santa y lo puso en la parte ms alta del Templo,
dicindole: "Si t eres Hijo de Dios, trate abajo, porque est escrito: Dios dar
rdenes a sus ngeles, y ellos te llevarn en sus manos para que tu pie no tropiece
con ninguna piedra".
Jess le respondi: "Tambin est escrito: No tentars al Seor, tu Dios".
El demonio lo llev luego a una montaa muy alta; desde all le hizo ver todos los
reinos del mundo con todo su esplendor, y le dijo: "Te dar todo esto, si te postras
para adorarme".
Jess le respondi: "Retrate, Satans, porque est escrito: Adorars al Seor, tu
Dios, y a l solo rendirs culto".
Entonces el demonio lo dej, y unos ngeles se acercaron para servirlo.

El primer domingo de cuaresma inicia con esta lectura del Evangelio. El texto nos ayuda a
entender la Cuaresma como un don de autenticidad, de libertad.
El Evangelio trata de las tres tentaciones que sufre Jess y est iluminado por la primera
lectura, que narra la primera tentacin, en ese caso, sufrida por Eva. Cul es el punto de
unin entre los dos textos? La autenticidad. La tentacin ataca precisamente ese punto. Ataca
a nuestra identidad.
Por esto, la fidelidad a Dios no es algo que est separado de la fidelidad a nosotros. Se trata
de una nica fidelidad. Se trata de ser autnticos con nosotros mismos. Siendo autnticos con
nosotros, lo somos con Dios. Siendo autnticos con Dios, lo somos con nosotros mismos.
La serpiente que tienta a Eva es el mismo demonio que tienta a Jess. Y lo hace en el mismo
sentido. Detengmonos en las tres tentaciones.
As, la primera tentacin dice: Si t eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan
en panes. Es decir, si t eres Hijo de Dios, puedes manipular la realidad a tu gusto;
puedes hacer que la realidad que te rodea est en funcin tuya y de tus necesidades.
La segunda tentacin dice: Si t eres Hijo de Dios, trate abajo.... Es decir, si eres Hijo de
Dios, toma la iniciativa y Dios debe seguir todo lo que vos deseas; debe concederte todo lo
que consideras un buen proyecto.
La tercera tentacin dice: Te dar todo esto.... Es decir, todo debe ser tuyo; todo debe
estar a tu disposicin.
Las tres tentaciones presionan sobre un mismo punto: cambiar la condicin propia del
hombre.
Es decir, cambiar mi relacin con mis sentidos y deseos, es decir, si deseo algo, debo tenerlo.
Cambiar la relacin con mi inteligencia, porque si tengo una idea o proyecto, Dios debe
cumplrmelo. Cambiar la relacin con los objetos del mundo, de modo que todas las cosas
estn en funcin de mi poder y autoafirmacin.
En el fondo, estos cambios estaban contenidos en la tentacin que sufri Eva. En el fondo
todo esto apunta en una sola direccin: convirtete en dios. As, lo que la serpiente le dice
a Eva es, convirtete en aquello que no eres. Y, de modo implcito, le est diciendo: Eva, no
est bien quien eres; no est bien cmo ests; Eva debes convertirte en algo distinto a lo
que eres; Eva, no eres un ser hermoso; no creas que tienes una hermosa identidad.
Al decirle esto, ha introducido en el corazn de Eva, y por lo tanto en el corazn humano, la
competencia. Yo ya no defino por quien soy. Sino, por ejemplo, me defino por la referencia a
los dems: estoy bien si estoy mejor que los dems. Todo esto se basa en una lgica de la
mentira, en el vivir la no autenticidad.
Eva, y todos nosotros, deberamos responder ante una tentacin as: a m que me importa ser
como los dioses. Yo quiero ser cada vez ms quien soy. Quiero ser feliz por ser quien soy.